|
|
 "فحولية الغرابي الفريدة و الشبق الجنسى لنساء شمال السودان " <-What is this
|
I don't believe that some Garbage like this is written in the board   :angQuote: Quote: فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها .
وشبق نساء الشمال وعادة تلبية رغبات الجسد في ذاك المجتمع صار عبادة منذ سنوات سُنة الإباحية التي عاشها مجتمع قبائل الشمال النيليين خاصة العربان منهم في أعقاب إبادة جماعية طالت جنس الرجال في حملات الدفتردار بك التركي الانتقامية بعد جريمة ارتكبها احد ملكهم وفر هاربا...
..وفي الغاشية الجنسية التي نظمها يونس الدكيم ورفاق من صنفه في حملات تأديب المتمة وشندي في نهايات عهد الخليفة تورشين اكتشفت المرأة الشمالية مذاق فحولية الغرابي الفريدة . فهي لا تزال تعدو خلفه وتتغزل به مجاهرة بدواخلها في أشعارها وأغانيها ، فهو يسر قلبها على الدوام (الغرابة بسروا القلب ).
المراة من نساء الجلابة المنحدرت مع يهوذا بن الشيطان من سلالة واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما أمكنها في حياتها حتى من غير بني الإنسان ، كعادة إتيان الرجال للدواب والحمير من القبائل المنحدرة مع الناهق خارج القطيع في خارجية (الجلابة) من نسل واحد. لتستكمل صورة البهيمية للأمة الشهوانية التي يرسمها الروائي صالح.
والغرابة بما ميزهم الله من سذاجة نادرا ما يخيبون ظن فتيات قبائل الشمال و ( أبكر اسم شائع في الغرب) صادق في حبه كصدقه في اعتقاده الديني والسياسي .وكريم في عطاءه في كل النواحي.
و (الابكريين) لديهم من الأحاسيس المرهفة ما يجعل من اؤلاءك الفتيات لا يقفنّ عند حدود الجنس فقط ، فهم بدورهم ينهارون أمام إغراء الشماليات من بنات الجلابة - في الجامعات غالبا - لألونهن السامرة وألوان الممسوخات بمساحيق التجميل منهن ، وأيضا تفقههن في علوم الجسد والعاطفة - يجد (أبكر )نفسه غير مستعد لإقامة أي علاقة إلى الوراء مع فتاة من بيئته الغرباوي المشحونة بمفاهيهم بالعفة التقليدية ، وفتيات جاهلات بفنون الجنس والعاطفة .
حتى بعد أن صارت الكثيرات من (الغرباويات) أفراد في عوائل قبيلة ( بني كِريم العربية الجديدة) ، وفعلت مساحيق التجميل بهن ما فعلتها اللعنات بوجه يهوذ بن الشيطان - نائب رئيس الجلابة - من اثر غضب الله عليه .لم يتمكن الابكريين من الرجوع إليهن مرة أخرى والكثيرين منهم بعد الجامعة. |
ry:
thats is written under the title:
| Quote: جدران من الطوق الشمالي أخر ثورة الغرابة |
IN:
جدران من الطوق الشمالي أخر ثورة الغرابة
I have no single comment, and I would like to Hear from brother Bakri and all whom it may concern..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: "فحولية الغرابي الفريدة و الشبق الجنسى لنساء شمال السودان " & (Re: Emam Hassan)
|
الأخ الحبيب إمام:
الراجل دا قال:
| Quote: فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية |
بس كدي خلي يورينا علمياً وطبياً كيف هم مميزين؟ لأنو أسباب القوة الجنسية وآلية الإنتصاب لدى الرجل معروفة ولها أسباب نفسية، عضوية، غذائية وعصبية.. وجميعها تصب في عكس ما يدعي (كدي عاين صورتو التحت دي).. لذلك ما تتعبو نفسكم معاهو.. الراجل عندو مشكلة بحاول يصرف النظر عنها بمثل هذه الكتابات التي تدعو للفرقة وتأصيل للعرقية والعنصرية فما تشتغلو بيهو..
بعدين قال شنو:
| Quote: فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها |
كدي شوف صورتو دي تاني..
قال تبادر وتتصل!!
متفائل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: "فحولية الغرابي الفريدة و الشبق الجنسى لنساء شمال السودان " & (Re: Emam Hassan)
|
Copied from the other posting about the same topic
Quote: Ya Emam Hassan
Hold your horses ya man, we are living in the times of the revolution of Darfur and the dawn of the New Sudan. It seems this is just the beginning we should expect more trash. But why blame them, let us blame ourselves first. When we were accused of homosexuality we did not say much, when we were accused of racism and marginalization we also did not say much, now it is going to the indecency of the northern ladies and the sexual disfunction of the northern males. It seems also more is on the way, for that is all under the pretexts of the revolution and the New Sudan
Thanks ya man |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: "فحولية الغرابي الفريدة و الشبق الجنسى لنساء شمال السودان " & (Re: Raja)
|
الاخوة الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله
لقد قرأت هذا المقال ان جازت تسميته بمقال وكل ردود القراء عليه بصفحة اراء حرة ومناقشات قبل ان ينقله الاخ زول بن زول للمنبر الحر بأيام ، ولم اجد فيه ما يثير انتباهي من معلومة او تحليل غير نفسية الكاتب غير السوية والتي تراءت لي بين سطوره وعباراته الساقطة ناهيك عن محدودية فهمه في تناوله جملة مواضيع بشكل اقرب للهذيان وفي قالب مبتذل لا يرتقي حتي لمستوي المناقشة فمابالكم بالرد عليه .
لم استغرب أي كلمة وردت بالمقال لقناعتي بأن كل المجتمعات تحوي في بطونها المثقفين والمستنيرين وكذلك الرجرجة الدهماء الذين قد جنيت عليهم بنسب كاتب تلك الترهات اليهم اذ انهم يرتقون عنه قليلا في انحطاط اخلاقهم ، هذه الرجرجة التي بات تسللها سهلا لوسائط الاعلام خاصة الانترنت وبالتالي يتثني لهم اذية مشاعر الغير .
اتفق الكل بمن فيهم من اورد له قبلا موضوعا بالمنبر الحر واحجامهم عن ايراد هذا و هروبهم الان عن الدفاع عنه ، علي ان هذا الشخص المعتوه لابد وانه يعاني من امراض نفسية عضالة لذا استخدم هذا الاسلوب الاسقاطي في اخراج تقيوءه النتن بهذه الصورة ، ولكني استغربت حقيقة ان ينقل الاخ زول بن زول هذه القمامة للمنبر الحر ويتطوع بهكذا بساطة في ان يسدي هذه الخدمة لهذا المريض الذي هرب عنه من نقلوا له بالامس ، اذ لم يتجاوز قراء هذا الروث بصفحة اراء حرة ومقالات 350 قاريء وكان في طريقه لاحتلال مكانه الطبيعي بالقاع ، ولكن هنا تجاوز قراءه الان بالمنبر الحر الالفي قاريء ، واذا افترضنا جدلا ان لهذا المريض غاية من هذه الخطرفة فانه قد حققها الان بهذا النقل ، فبنظرة سريعة لبعض الردود اعلاها نجد ان بعضها قد انفعل كتابها وجارت ردودهم التدني الاخلاقي للمعتوه ، وبعض الردود اكتنف مضمونها الحمية الجهوية وبذا يكون قد حقق بعض من غايته المفترضة في جرنا للابتذال والمهاترة والتعصب الجهوي .
اني اعتب علي الاخ زول بن زول في ايراده لهذا الروث بالمنبر الحر ، لانه ليس من طبيعة المواضيع التي يمكنك ان تناقشها او تدلو فيها بدلو ، انه لا يخرج عن كونه سباب نابي من معتل نفسيا وحتي ترد عليه لا تمتلك اكثر من ان تبادله الشتائم المكتوبة مع تعذر المواجهة ، فهل نرد علي مريض بذات الالفاظ الساقطة التي اقرأنا اياها بكري ابوبكر ؟ حاشا لله ،ولا يمكن بأي حال من الاحوال تعميم تغوطه علي انه وجهة نظر تمثل ابناء دارفور او اساءة اتي بها جل ابناء دارفور حتي نطالبهم بالاعتذار عما بدر من سفيه القوم .
وختاما ، اود ان انبه السادة القراء والمشتركين ان مثل هذه الانفس المهترئة تبث عبر كتاباتها سموم عجزها عن مقارعة الحجة بالحجة في محاولة منها لاذكاء نار الحمية القبلية والعصبية الجهوية لتدفع الشمالي ، الجنوبي ، الغرباوي والشرقاوي لأن يمسك كل منا بتلابيب الاخر في صراع دموي لا يروي الا ظمأ نفس هذا المريض المتعطشة للدماء في حرب لا تبقي ولا تذر ولا تبقي علي وطن ، ولكن كثيرين هم من خاطبهم الجاهلون وقالوا سلاما .
مع الود
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Emam Hassan
عبدالماجد فرح يوسف
Dr. Moiz Bakhiet
أحمد الشايقي
Deng
Raja
rani
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست