|
|
 مره واحدة لاعراس الجمهوريين تكفي يا جندريات
|
الجندريات سلام
حضرات الجندريات
زيارة واحدة لاعراس الجمهوريين تكفي .
كاي مواطن سوداني اعرف ان الاستاذ محمود محمد طه مات مظلوماً لكن لم يدر بخلدي يوماً انه خلف فكر رفيع الي هذا المستوي و اناس متسقين مع افكارهم الي هذا الحد . كقصور مني لم اقف علي حجم تطور شريعة الاحوال الشخصية عند هولاء الجمهوريين ربما غيابهم عن الساحة الفكرية وربما لانهم لم يدمنوا الزعيق الفكري بعد . كما العادة وتحت ضغط ثقالة المجاملات الاحتماعية علي مضض ذهبت لقضاء الواجب لكن للمفأجاة هذا سيبقي واجب لن اندم عليه عمري كما الواجبات السابقة .
صوان طويل يفصل النساء عن الرجال خط خالي من الكراسي... نساء يرتدين ثياب بيضاء في وقار وبنفس الوقار يتناولن التمر وعصير الكركدي المثلج كما الرجال .. دخلت العروس وبتعبير اكثر وقاحة المحتفي بها , ليس هنالك ما يميزها عن الاخريات سوي قليل من الاجتهاد في تصفيف شعرها.. وبنفس الادب والثقة جلست بين المدعوات بعدها وقف ثلاثة شباب وشيخ يرددون اهازيج في مدح الرسول ... الفقره الاخيرة كانت تلاوة مراسم العقد ( زوجتك ... قبلتك ) وهنا انتهي العرس .
وخزتني ابر الفضول فسألت احد المدعويين عن تفاصيل هذه الزيجة . فشرح باسهاب ( الصداق رمزي وايضاً المهر ما عندنا حفله .. المهم نحن بنحاول نبسط بقدر المستطاع )
لكن تلك الرمزية في المهر والصداق يقابلها
حق العصمة للمرأة كما للرجل ... لا تعدد للزوجات . هاتين النقطتني قبل اغتيال الاستاذ محمود محمد طه كانت تكتب ضمن وثيقة الزواج ... ولكن في الاوانة الاخيرة حذفت من الورق لكنها بقيت مكتوبة في النفوس. في تقديري ان المرأه الجمهورية تستحق هذه الحقوق عن جدارة فقط لانها متسقه مع فكرها ومتصالحه معه فهي لم تهرب منه بدعوي ( اخطأ عمر واصابت امرأه) أو بشماعة الظروف الموضوعية والمجتمع الذي لايحتمل .. وما ممكن نقفز علي المجتمع الخ من عبارات الهروب ...
كل هذا يقودني رأساً الي المتشدقات بدوشة الجندر ... المرأة مضهدة , المرأة ذليله , حقيرة الخ , هي فعلا ذليله وحقيرة و مضهده ,, اذا لم تكف عن شراء سلاسل عبوديتها . فالمناضل الذي يطمح ويحلم بتغيير اجتماعي عليه ان يتصالح مع ذاته ويطبق ما يدعو به علي ذاته اولاً... بعبارة اخري الحديث عن الاحوال الشخصيه ومجافتها للواقع الانساني ستبقي بقاء محافظة المرأة علي اطواق عبوديتها.
فالجندراويات يطمحن ان يكن جواري وسيدات في ان واحد ... فالواحدة منهن تطالب بكل سلاسل العبودية مثل
1- المهر كامل ( ولكل سعرها حسب جمالها )
2- الشيله سته ..... لا ما ممكن احرج اهلي قل تسعة ؟
3- ارقص بقسمه ..... لا شاكوري رهيب ؟
4- البس في كوافير بلازا .... لا كوافير شرتون اجمل ؟
5- افصل ثلاث فساتين ليوم الرقص ..... لا سته مناسبة ؟
الي اخر السلسله التي لم تستطع التنازل عن حلقه منها ... لكن علي العموم فسعر المرأة اليوم يفوق اعلي سعر سجلته بورصة الجواري في السابق .
بناء علي هذا السعر لماذا يمنع الرجل ان يطلق متي وحيثما شاء ؟
لماذا التأفف عندما يهم السيد الرجل بارجاع المرأة الي اهلها حتي يعالجوها اذا مرضت ويأتوا بها ؟
لماذا لا يستبدل القديمة باخري حديثة ؟
لماذا ولماذات اخري . الرجل يحق له ان يفعل كل هذا طالما تم الشراء برضا الطرفين ودفع السعر كاملاً غير منقوص .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مره واحدة لاعراس الجمهوريين تكفي يا جندريات (Re: معتصم ود الجمام)
|
موضوع جميل يا حافظ..
ما لم تتحرر المرأة فلن يتحرر المجتمع، أي مجتمع.. ولن تتحرر المرأة التي تقبل بأن يكون لها ثمن شراء، المهر والشيلة وسد المال..
البديهة تقول بأنه يجب أن يكون مهر الزوجة هو زوجها، ومهر الزوج هو زوجته.. لقد زار أبنائي وبنتي السودان، وهالهم ما رأوا من ممارسات في الزواج وسط الأهل، ابتداء من الشيلة حتى الرقص الذي وصفته.. وقد عرفت أن قسمة تحدد مواعيد الزواج حسب جدولها، وأنها تتقاضى 2 مليون جنيه نظير تعليم العروس وترقيصها، خلاف الهدايا الأخرى..
ولك التحية
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مره واحدة لاعراس الجمهوريين تكفي يا جندريات (Re: معتصم ود الجمام)
|
تعديلات مدونة الأحوال الشخصية بالمغرب
مقدم الحلقة:
لونه الشبل
ضيوف الحلقة:
خديجة مفيد: عضو حزب العدالة والتنمية
فتيحة أعرور: صحفية مغربية
عائشة الخماس: الكاتبة العامة لاتحاد العمل النسائي - المغرب
سعدية وضاح: محامية
تاريخ الحلقة:
17/11/2003
- مضمون التعديلات على مدونة الأحوال الشخصية في المغرب
- الجدل حول خطة إدماج المرأة في التنمية
- أسباب قبول الإسلاميين للتعديلات الجديدة
- صراع العلمانيين والإسلاميين وضياع حقوق المرأة القانونية
- أسباب موافقة الإسلاميين على رفع سن الزواج
- الجدل الدائر حول الشروط الجديدة لتعدد الزوجات
- مدى تحقيق المدونة لمطالب الحركات النسائية
- علاقة التعديلات الجارية بالمعطيات والضغوط الدولية
لونه الشبل: السلام عليكم مشاهدينا الكرام.
الجمعة العاشر من أكتوبر عام 2003 كان يوماً تاريخياً في حياة المملكة المغربية، فهو اليوم الذي أعلن فيه ملك المغرب محمد السادس عن تعديلات جوهرية على مشروع مدونة الأحوال الشخصية قيد من خلالها تعدد الزوجات إلى الحد الذي جعله شبه مستحيل، ومنح المرأة الرشيدة الولاية في الزواج تمارسها حسب اختيارها ومصلحتها، كما رفع سن الزواج بالنسبة للمرأة إلى ثماني عشرة سنة، ومنح للمرأة الحق في أن تشترط في العقد على زوجها عدم الزواج عليها، فضلاً عن توسيع حقها في طلب التطليق لإخلال الزوج بشرط من شروط عقد الزواج أو للإضرار كالهجر والعنف وعدم الإنفاق.
ولم تقف المفاجأة عند مضمون التعديلات بل امتدت إلى مواقف كل من العلمانيين والإسلاميين منها، فعلى الرغم من المعارضة الشديدة التي أبداها الإسلاميون لخطة إدماج المرأة في التنمية وما تضمنته من مطالب لبت التعديلات جزءاً غير بسيطٍ منها، فإن قيادات التيار الإسلامي باتجاهاته كافة قد أقرتها، مبررة ذلك بتلك العبارة الاستراتيجية القوية التي استخدمها ملك المغرب في خطابه عندما قال: "لا يمكنني بصفتي أميراً للمؤمنين أن أُحلَّ ما حرم الله وأحرم ما أحل الله".
كما أقرَّت الاتجاهات اليسارية والحدثية في المغرب بما فيها الحركات النسائية تلك التعديلات على الرغم من أنها لم تلبِ مطالبها إلا بصورةٍ جزئيةٍ وغير مكتملة.
فما الذي حصل؟
هل لهذه التحولات علاقة بتفجيرات الدار البيضاء في السادس عشر من مايو عام 2003؟
وهل يعكس هذا الموقف من الإسلاميين نضجاً سياسياً يؤهلهم لإتقان استخدام قواعد اللعبة السياسية في المستقبل من خلال تفويتهم الفرصة على من قد يستغلها لإجهاض تجربتهم الوليدة مع الديمقراطية والمؤسسات السياسية في المغرب؟
وكيف نفسر تلك الرسائل التي وجهها الرئيس الأميركي (جورج دبليو بوش) أكثر من مرة لملك المغرب على التعديلات التي أجراها على المدونة؟
وهل يمكن اعتبار هذا التوافق في المواقف بين الإسلاميين والعلمانيين سابقة يمكن أن تؤدي إلى بناء تحالفات سياسية مثلاً بين الأحزاب في قضايا أخرى.
أم أن الجانبين يحتاجان دائماً إلى إرادة ملكية لحسم الخلاف؟
للحديث عن التعديلات الجارية في المغرب على مدونة الأحوال الشخصية نستضيف اليوم في استوديوهاتنا في الدوحة الأستاذة خديجة مفيد (الباحثة بقضايا الفكر الإسلامي والعضو في حزب العدالة والتنمية) والسيدة فتحية.. فتيحة أعرور (صحفية وناشطة في مجال حقوق المرأة)، كما نستضيف عبر الأقمار الاصطناعية في الرباط كلاً من السيدة عائشة الخماس (الكاتبة العامة لاتحاد العمل النسائي)، والسيدة سعدية وضاح (المحامية في هيئة المحامين بالدار البيضاء) أهلاً بكن جميعاً ضيفات على هذه الحلقة من برنامج (للنساء فقط).
مشاهدينا الكرام بإمكانكم أيضاً المشاركة معنا في هذا الحوار بجميع محاوره وأبعاده وذلك من خلال الاتصال بنا سواء عبر الهاتف على الرقم 00974 وهو مفتاح قطر، 4888873.
أو عبر الفاكس على الرقم: 9744890865.
أو عبر الإنترنت على عنواننا: www.aljazeera.net
ونرحب بآراء الجميع وبالمداخلات من الجنسين.
مضمون التعديلات على مدونة الأحوال الشخصية في المغرب
وبدايةً ولتسليط الضوء على مضمون التعديلات التي أجراها ملك المغرب على مدونة الأحوال الشخصية لنتابع وإياكم التقرير التالي:
تقرير/ جيان اليعقوبي: بعد سجال سياسي وفقهي امتد ثلاثة عقود كاملة وبينما ظلت الخلافات بين التيارين العلماني والإسلامي أسيرة تأويلات جزئية حسم الملك محمد السادس الأمر بأن دعا البرلمان للتصديق على مدونة جديدة شملت كافة النقاط الخلافية وأضافت إليها اجتهادات جديدة حول دور كل من الرجل والمرأة في تدبير مستقبل الأسرة، على أساس اقتسام الأدوار والاعتراف بالمساواة بين الجنسين في الحقوق والواجبات.
ميلود حقي: مساواة مع المرأة والرجل ما شي مشكلة فاد العصر هذا والمهم لأن المرأة المغربية بالذات قد تعاني من عدة مشاكل ومن.. ربما التجئن إلى المحاكم، كان شاهد والمرأة المغربية بأن هناك كثير من مشكلات طلاق، والمرأة كانت تشرد هي والأطفال ديالها.
حسن الناضيفي: وصلنا لواحد المرحلة اللي.. اللي الزوج يتناقش مع الزوجة دياله يمكن (....) دياله قد يخرج ويخلي لها الدار ويخلي لها (...) وهذا خطأ.
جيان اليعقوبي: ترى الحركات النسائية أن مسألة الولاية في الزواج تُشكِّل أهم بنود المدونة الجديدة وأن إسقاطها انعتاقاً بالنسبة للمرأة الراشدة، وإن ظلت المسألة قائمة بالنسبة للفتاة دون سن الثامنة عشرة إذ كانت المرأة تحتاج إلى موافقة الولي على زواجها وإن يكن من عامة المسلمين.
سمية بن خلدون (عضو برلمان - حزب العدالة والتنمية): المجتمع المغربي يعني بطبيعته أن هناك تلاحم أسرى وتماسك أسري وأن البنت هي باختيارها دائماً تختار أن يكون لها ولي فقبل هذه المدونة.. المدونة التي صدرت في سنة 93 كان فيها بند خاص بالولاية يقول أن للرشيدة التي لا أب لها أن تعقد على نفسها بنفسها، فمن سنة 1993 إلى سنة 2003 عشر سنوات تقريباً لم يوجد يعني -حسب ما بلغني- أن هناك فقط خمس حالات في المغرب بكامله التي لجأت لهذا البند.
جيان اليعقوبي: وبينما تم تقييد تعدد الزوجات برضا الزوجة الأولى واشتراط العدل بينها وبين الزوجة الثانية وهو ما يوحي باحتمال استحالة تحققه فإن الطلاق باعتباره حلاً لميثاق الزوجية والذي كان في السابق بيد الرجل فقط أضحى يخضع لشرط الاتفاق بين الزوجين وتحت مراقبة القانون.
ليلى الرحيوي (جمعية ربيع المساواة النسائية): إذا طبق النص في فلسفته الجديدة التي هي فلسفة تحاول أن تحمي.. أن تحمي النساء من سلطة الرجل في حل العلاقة الزوجية، إذا طبق هذا نحن.. أظن أنه سنقلص من مشكل طلاق.
جيان اليعقوبي: ولأن القضاء المغربي هو المعني الأول بضمان مستقبل الأسرة فقد تم التأكيد من خلال المدونة على تبسيط الإجراءات القانونية والمسطرة الإدارية، خاصة تلك المتعلقة بالنفقة والحضانة في أجل لا يتجاوز شهراً واحداً، وذلك حفاظاً على مصلحة الأطفال.
عبد السلام بلاجي (جمعية الإصلاح والتجديد الإسلامية): المقاربة التي تبناها المشروع هي مقاربة شمولية.. مقاربة شمولية في إطار الأسرة بمكوناتها الثلاث: الزوج والزوجة والأطفال، وهي مكونة تحت رعاية الزوجين وبمسؤولية الرجل لأن مسؤولية الرجل والزوج لازالت قائمة.
جيان اليعقوبي: شعار المدونة الجديدة قائم على الوسطية والاعتدال محاولة لامتصاص حالة الاحتقان الاجتماعي والسياسي الذي عرفه المغرب، وذلك عبر معادلة تقوم على إنصاف المرأة وتكريم الرجل وحماية الطفل، بالإضافة إلى تلميع صورة البلاد في الخارج عبر الترويج لقيم المشروع الديمقراطي الحداثي الذي تم اعتماده منذ ثلاث سنوات فقط.
لونه الشبل: إذن مشاهدينا الكرام، التعديلات الجارية على مدونة أو قانون الأحوال الشخصية في المغرب موضوع حلقتنا لهذا الأسبوع من (للنساء فقط) سنفتح الحوار حوله وحول جميع محاوره وأبعاده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مره واحدة لاعراس الجمهوريين تكفي يا جندريات (Re: معتصم ود الجمام)
|
عزيزي حافظ
تحية طيبة وشكرا جزيلا
لايزال الحل الذي قدمه الأستاذ محمود لمشكلة الزواج في بداية السبعينات هو الأمثل بين الحلول فهو كما لاحظت أنت فقد استبدل القيمة المادية بقيم انسانية تحفظ للمرأة كرامتها وللزواج قدسيته واستمراريته وقد جاء تفصيل هذا المشروع في كتاب خطوة نحو الزواج في الاسلام فأرجو مراجعته في الوصلة ..
ولابد من ملاحظة الفارق الكبير بين ما يقدمه هذا المشروع وبين مشاريع الزواج الجماعي التي تركز على تقليل التكاليف (أو ربما القائها على عاتق جهة حكومية أو تنظيمية أخرى) وقد شاهدت عبر تلفزيون السودان قبل يومين أحد هذه المشاريع وقد علق المذيع على أن عدد كبير من المتزوجين انما يتزوجون للمرة الثانية وربما الثالثة .. فمثل هذه المشروعات تصب في اتجاه فئة مزواجة لا تهمها كرامة المرأة في شيء وهي لاتعطي المرأة مقابل تنازلها عن الصرف البذخي المشهود في الأعراس التقليدية أي حقوق اضافية .. ولذلك يستغلها ضعاف النفوس لزيادة عدد النساء في عصمتهم ..
الشكر ايضا للأخ معتصم على المناولةوله أجرها
عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مره واحدة لاعراس الجمهوريين تكفي يا جندريات (Re: Omer Abdalla)
|
شكرا معتصم انت ملاحظ اني شكرتك اكثر من اللازم لكن لابد من ذلك وشكرا الجميع وشكر خاص جداً للاخوان ياسر الشريف وعمر عبدالله
بامدادي بموقع الفكرة وهي بمثابة اجابات علي كثير من الاسئلة المرهقة ,,, علي العموم ياسر وعمر انا سعيد جدا بموقع الفكرة للاخوان الجمهوريين ونتمني ان يتواصل الحوار
حافظ
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معتصم ود الجمام
Yasir Elsharif
عبدالله عثمان
مريم بنت الحسين
Omer Abdalla
saif massad ali
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست