|
|
 المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس
|
تمتد محافظة وادي حلفا من خط عرض (22) شمالاً، إلى قرية (أبو فاطمة) شمال مدينة )كرمة( التاريخية جنوباً، وهي تضم المجالس الإدارية: وادي حلفا والسّكوت والمحس، التي تمثّل الجزء الشمالي من المنطقة المعروفة تاريخياً ببلاد النوبة النيليين، حيث قامت مملكة (كوش الأولى) وعاصمتها (كرمة) ومملكة (مكوريا) المسيحية وعاصمتها دنقلا العجوز.
فالمنطقة النوبية تعتبر من أغنى الحقول الأثرية في العالم، وهي امتداد طبيعي وحقل حضاري رصيف للتاريخ الفرعوني الذي يحظى بكل هذا الاهتمام العالمي، وقد تمّ نقل المكتشفات التاريخية الهامة من مواقعها الأصلية إلى متحف السودان القومي بالخرطوم، ولا بأس في ذلك فهذا تاريخ عريق وحري باحتفاء كل السودانيين، ولكن غير المقبول هو أن يتمّ بذلك عدم استمرارية وحتى إيقاف التنقيب عن بقية مكنونات المنطقة بهدف التعتيم على المناطق الأصلية وتجريدها من قيمتها التاريخية والسياحية.. وتزامن هذا مع إيقاف النشاط الكشفي للآثار، وكشف اختفاء مقتنيات لا تقدّر بثمن من التراث النوبي منها (الكباش التي سرقت من المتحف بليل وحراسه من جهاز أمن السلطة) لتباع في السوق السوداء كما ورد في الأخبار بالخارج وأقرت به الهيئة لاحقا).
يعيش النوبيون المعاصرون على ضفتي النيل بمحاذاة الشريط النيلي الممتد بلا حواجز طبيعية كمجموعة إثنية واحدة متميّزة بثقافتها ولغتها وتاريخها الضارب في عمق تاريخ حوض النيل منذ آلاف السنين، وظلوا يمثلون الامتداد الطبيعي للحضارة المصرية في العمق الإفريقي.. والتاريخ معنيٌ بالقول بأن النوبة أهل قيم روحية من أقدم العصور السحيقة، وساهموا بقدر كبير في نشر الأديان السماوية إلى مختلف أجزاء السودان.
تعتمد الأسرة النوبية في هذه المنطقة على الزراعة كمصدر أساسي، ونظراً لقلّة المساحات الصالحة للزراعة بدون بنيات أساسية باهظة التكاليف على الأفراد، فقد امتهن النوبيون الهجرة للعمل في مصر عبر القرون.. فهي الجارة القريبة جغرافيا، ولاعتبارات أخرى تأتي في مقدمتها العلائق الاجتماعية والثقافية والإثنية. وهذه الهجرات تزامنت مع هجرات أخرى طوعية تمثّلت في هجرة الطبقات المستنيرة من الرعيل الأول من خريجي الجامعات والمعاهد بالسودان ومصر، إلى مختلف أنحاء السودان.. وهؤلاء لعبوا دوراً أساسياً في الحركة الوطنية قبل وبعد الاستقلال ولا زالوا في مواقعهم المختلفة يسهمون بتجرد ونكران ذات لتأطير القومية في الجسد السوداني المترامي الأطراف، المتنوع والمتعدد المكونات.
بالإضافة إلى تلك الهجرات الطوعية تعرض النوبيون للتهجير القسري أيضا والتي بلغت أربع هجرات سكانية ضخمة من جراء إنشاء الخزانات في الفترة بين 1902 حتى 1963م والتي أغرقت أراضيهم فجعلتهم ينزحون دون خيار إلى مختلف الأماكن خارج قراهم فوق ما تبقى من الأرض النوبية. كان ذلك عندما تم توقيع اتفاقية مياه النيل في نوفمبر 1959م بعد تحسن العلاقات بين القاهرة والخرطوم، أنشئ السد العالي وتمّ تهجير (50 الف) نوبي سوداني إلى أرض البطانة، والنوبيين المصريين إلى كوم امبو. كان هذا إيذاناً بتجزئتهم إلى ثلاث مناطق الأولى بمنطقة التهجير بمصر، والثانية بمنطقة (خشم القربة) بأرض البطانة، والثالثة بمحافظة وادي حلفا، لتواجه نفس المصير من تقطيع الأوصال بالتهجير القسري.
وفي العقود الأخيرة، ازدادت معدّلات الهجرة بشكل غير مسبوق إلى العاصمة القومية والمدن الأخرى وإلى دول الخليج وكل أنحاء العالم.. وأفرزت هذه الهجرات من المنطقة واقعها البائس اقتصاديا وصحيا وتعليميا فأصبح طاردا لسكانه لأن الأحوال الاقتصادية والتعليمية والصحية تدنت حتى باتت حياة الإنسان النوبي مهددة بالانهيار هناك. بذلك تعرضت المنطقة بكل ما تزخر به من تراث إنساني متميّز لمخاطر الاندثار تاريخا ولغة وثقافة، وهو التراث الذي يحظى باهتمام العالم القريب والبعيد.
كل الأنظمة المتتالية على سدة الحكم في السودان، رغم اختلافها في الكثير من منعرجات العمل السياسي، اتّفقت بدرجات متفاوتة في تهميش هذا الجزء من الوطن.. ولكن، قياسا بواقع اليوم، نوط الجدارة تفوز به السياسات المقصودة مع سبق الإصرار التي اتبعتها السلطة الحاكمة حاليا منذ العقد الأخير من القرن الماضي.
التنمية الشاملة المفقودة:
لعل افتقار المنطقة لمغريات إقتصادية وبنيات أساسية (جاهزة) تجعلها في قائمة المناطق المهمّشة، مقارنة بالمناطق الأخرى في السودان. غير أنّ سياسة التجريد والتفريغ والتهجير والإغراق ومحاولات التذويب المقنّنة، والتي مارستها الأنظمة المتعاقبة، تستحق الوقوف عندها، فمن حق الإنسان النوبي أن يعرف ماذا يراد به في هذا الزمان الردئ.. فالقضية الجوهرية هي التنمية الاقتصادية الشاملة والمستدامة، ومعيارها الرئيسي في اقتصاديات عالم اليوم هي مستوى التنمية البشرية.. فلنتأمل فيما مرت به هذه المنطقة من أحداث وما واجهته من سياسات.. فلنتأمل فيما مرت به هذه المنطقة من أحداث وما واجهته من سياسات:
** لم تشهد المنطقة قيام أية مشاريع تنموية منذ العقود الأولى للاستقلال بشكل مثير للدهشة، واعتمد السكان على فرية العون الذاتي التي استحدثها نظام الرئيس الأسيق نميري كمخرج للدعم الرسمي الذي ذهب إلى غير عودة، مخلفاً وراءه المرافق من تعليم وصحة وخلافهما بأدنى مستويات الأداء، ولعل الفاقد التربوي وقوائم الراسبين في امتحانات الشهادة السودانية وتقلّص نسب الملتحقين بالجامعات وغياب المساق العلمي بمدارس الولاية (الثانوية) تسند هذا المذهب، أما حال المرافق الصحية فحدّث ولا حرج، فأصبحت هجرة النوبيون إلى العاصمة والمدن البعيدة خياراً أوحداً بحثا عن العلاج والتعليم وفرص العمل.
** وتنهض شركة شريان الشمال لإقامة طريق الشريان من أمدرمان إلى وادي حلفا، ويتسابق أبناء النوبة في مهاجرهم بالمساهمة المادية والأمل يحدوهم في الطريق المسفلت الذي يربطهم بباقي أجزاء الوطن المترامي.. وضاع الحلم الجميل في منعرجات التلكؤ والتبريرات الواهية، فالطريق الذي انتظرته جموع النوبيين في حلفا وسكوت والمحس، عرج بقدرة أولياء الأمر إلى أماكن أخرى بعيدا عنهم!
** ثم جاءت فكرة إنشاء خزان كجبار، كإحدى حلقات تقطيع المنطقة النوبية ثقافياً واجتماعيا، وتمّ إعلان قيام الخزان بقرار جمهوري بتأسيس الشركة الخاصة بها في يونيو 1995م، وامتدت السنوات والشركة عاجزة عن فعل شيء رغم صرف الملايين على الترويج للمشروع والمكاتب والعربات والموظفين الإدارية الخ. فكانت الآثار النفسية السلبية المترتبة عن هذا الإعلان أكثر قسوة على المواطن من قيام المشروع نفسه، فقد توقّفت حركة التنمية بالمنطقة (المغمورة افتراضا) ، واختار الكثير من السكان الهجرة إلى حواف العاصمة هرباً من حكم إعدام لم يتم تنفيذه!!
** أوقفت حركة الملاحة بين وادي حلفا وأسوان فتوقّفت حركة الحياة في الميناء النهري الأول (رغم استمرار حركة النقل لمصر في باقي السودان برا وجوا وبحرا)!!! بذلك أقفل باب السوق المصري بوجه تجارالمحاصيل النوبيين وحدثت أزمة اقتصادية خانقة بالمنطقة زادت من معدّلات الهجرة. وأفتتح الخط التجاري البري (والتكامل التجاري مع مصر) من ولاية النيل (شلاتين\ العبيدية) وهو ضرب من سحب البساط من ميناء وادي حلفا، المغضوب عليها، بإيقاف حركة التجارة بين مصر والسودان عبر الميناء النهري الأقرب والأقل تكلفة. وبعد قرابة خمس سنوات قاسية من المعاناة والترقب فقدت خلالها المنطقة ثلثي سكانها، استؤنفت حركة الملاحة بين حلفا وأسوان، ولم يتمكن الميناء النهري الأول بوادي حلفا أن يستعيد أنفاسه كاملة حتى الآن. يقودنا هذا إلى ذكر أنّ الميناء الجديد الذي خطّط له على عجل وتمّ تنفيذه في وقت قياسي (ليفتتحه المرحوم الزبير محمد صالح) تم إنشاؤه في غير المكان المحدد له في الدراسة المعدّة وفق المواصفات الفنية المدروسة. وهي جهود ضاعت وسوف يتم وأد مشروع الميناء الجديد الحالي مثل سابقيه قبل اكتمال عمره الافتراضي!!
الحريات الأربعة بين السودان ومصر:
وتتردد، في بعض الدوائر، أنباء خجولة عن حريات أربعة، تم التوقيع عليها بين مراكز القرار في الدولتين الشقيقتين، ومع كامل اعتبارنا للبروتوكولات الرسمية، لا نملك إلاّ أن نسأل، عن علاقة ملف التكامل والتنمية الغائبة بالمحافظة بهذه الحريات، ونسأل عن سر التعتيم المفروض على هذه الإجراءات الرسمية، في الملف الإعلامي المتاح.
أوعية وفعاليات نوبية؟؟
لقد تعرّضت المنطقة النوبية لكل الضرر من النظم العسكرية التي جثمت فوق صدر البلاد 35 سنة، والنظم الديمقراطية الممتدة 12 عاما فقط، بصورة لم تمكّن المواطن على الوعي بالتطور السياسي للوطن والفهم السليم لسياسات مختلف الأنظمة إزاء قضايا التنمية المتوازنة على نطاق الوطن عموما والنوبة خصوصا وارتباطها بالحريات الديمقراطية والسلام.
ينقسم الطموح النوبي لبلوغ أهدافه إلى قسمين حول العمل النوبي العام، آراء تنادي بتفعيل أوعية تنموية تضم النوبيين بكل ألوان الطيف السياسي لمواجهة التحديات الماثلة وتحريك عربة التنمية التي صدئت عجلاتها منذ الاستقلال بتوجيه القدرات النوبية وأصحاب الرساميل لدعم المشاريع التنموية بالمنطقة والاستعانة بالجهات المانحة داخلياً وخارجياً، في نداء يعنى بتجميع فرقاء السياسة في نفير كبير لتنمية المنطقة النوبية ومنها:
• نوبيون من أجل التنمية
• الهيئة الشعبية لتنمية أرض النوبة
والشق الآخر يرى في العمل النوبي السياسي، المخرج والوسيلة الناجعة للتصدي بوجه المهددات الماثلة. ويضم القائمة هنا
* حركة كوش للديمقراطية والدستور
* الحزب النوبي السوداني
المؤتمر النوبي الجامع
إنّ الدعوة لقيام المؤتمر النوبي الجامع، يستحوذ على أفكار العديد من الشارع النوبي، في الداخل والخارج، كوعاء جامع يعوّل عليه النوبيون الكثير، باعتبار أن تعدد الأوعية والفعاليات النوبية، تعتبر ظاهرة صحية ومؤشر حقيقي للوعي النوبي بقضاياه الراهنة، وفق ترمومتر الأحداث الجارية بالبلاد، من المفترض الاستفادة منها في تحديد الأولويات وجمع الصف النوبي بتوحيد جهودهم والمضي قدماً في طريق النضال لتحقيق أهدافهم المشروعة وبالوسائل المشروعة ما أمكن.
المؤتمر النوبي الجامع ، يعني تبادل الآراء والالتقاء عند حد القواسم المشتركة، واستنفار الجهود المتاحة، وتحديد الأولويات والاتفاق على الوسائل المؤدية لبلوغ الأهداف المتفق عليها.. (ونواصل)
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: حمزاوي)
|
مقالة الأستاذ مكي تأتي في سلسلة من الحلقات ضمن أطار الأستنفار الذي تعج به الساحة النوبية الآن بخصوص المؤتمر النوبي الجامع أو مؤتمر قضايا المنطقة النوبية ونتوق لبوتقة كل الأراء حتي نصل الي كلمة سواء معا .شكرا لأخي المنافح حمزواي علي أضافته ونتوقع المزيد من الجميع ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
التحية للأستاذ مكي علي ادريس علي هذا الجهد المقدر ..
ولك مو كل المودة والشكر لنقلك هذا المقال الجميل
حقيقة المؤتمر النوبي أصبح حلماً حقيقياً لكل النوبيين
فلنعمل جميعاً من أجل تحقيقه
الأستاذ مكي علي ادريس نسي أن يذكر التجمع النوبي وهو التنظيم الذي لا يمكن تجاوزه وتناسيه .. التنظيم الوحيد الذي تبني قضايا النوبيين في أكثر فترات السودان حساسية وهي فترات الانقاذ الأولي ومنذ منتصف التسعينات وقد كان الأستاذ مكي أحد أعضاءه وكذلك قيادات حركة كوش ..
التجمع النوبي تنظيم سياسي يضم كل ألوان الطيف السياسي النوبي ويتبني المنهج الحركي كأداة عمل ويرفض أي اتجاه الي اقامة حزب نوبي علي أساس عنصري ....
القائمون بأمر المؤتمر النوبي وقياداته والمتحدثين باسمه لابد أن يكونوا بدرجة عالية من الدقة والموضوعية لكي نضمن نجاحه في لم شمل كل النوبيين علي حد سواء ...
لكم التحية مرة أخري ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
اهلي وعشيرتي النوبيون سلام.
نعم انا متابع من البعد هذا الحراك، ولكن لاخير فينا ان لم نقل كلمتنا هذه، حرصا علي مصلحة الوطن الكبير اولا ثم وطننا الصغير ثانيا.
فيما يتعلق بالتاريخ ودور مجموعتنا الصغيرة جدا والمحدودة جدا، فشخصيا كتلميذ في مدرسة تاريخ السودان القديم، اختلف جملة وتفصيلا مع طرح المركزية الاوربية كمرجعية اساسية للحركة النوبية الحالية كماهو وارد في صدر مقال دكتور مكي.
دي مشكلة اساسية وكبيرة، حلها سيمهد الطريق لحل بقية النقاط اللتي ننوي اثارتها هنا.
دي مقدمة حنجي لي باقي النقاط بعد شوية.
نهيب ببقية المهتمين من كل اصقاع السودان يشاركو.
يا كوفي، ياساطور، عثمان محمد صالح، طناش، الموصلي في اتظاركم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: Bashasha)
|
الأستاذة الموصلي وبشاشا المقترح منشور لتحريككم كصفوة نوبية ..أين دوركم في كل هذا .. ننتظر منكم الكثير جدا في سبيل ازاحة كتل المعاناة الملقاة علي عاتق ذوينا ..لانريد لها أن تكون ثورة سياسية تخلخل مابقي من سودان يترنح ولكنها مراجعة للذات في زمن فرز الكيمان هذا ..دمتم أخوتي أسهامكم مطلوب جدا بل مساهمة الجميع قد تسرع بعقذ مؤتمر نوبي جامع .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
التحية للجميع ومعاً لهدفنا الاستراتيجي وهو قيام المؤتمر النوبي الجامع.
ماذا نريد؟؟؟؟؟؟؟؟
نريد حقوقنا الدستورية التي تكفلها برتوكولات السلام للأقاليم كافة.
حقنا في التمثيل في المجلس التشريعي الولائى والفدرالي وفى الحكومة الولائية والفدرالية وحقنا في التعاقد لجلب الاستثمار العالمي لتنمية إقليمنا.
نريد أن نستثمر أثاراتنا بتأهيلها وفتحها أمام السياحة العالمية
نريد أن ننقب جبالنا وأرضنا الغنية بالمعادن والذهب.
نريد التنمية في الزراعة والتصنيع الزراعي, ونريد حقنا في الطاقة.
نريد حقنا في التخطيط التربوي لأبنائنا في إقليمنا وكذلك المشاركة في التخطيط التربوي المركزي مما يجعلنا مشاركين في صياغة الوجدان الوطني للأجيال القادمة.
المؤتمر وسيلة متحضرة لعكس مظالمنا وقضيتنا ولإقناع المجتمع الدولي بعدالتها وبضرورة حلها, والمؤتمر هو في الواقع بلورة لمفهوم صراعنا مع الحكومة في أدنى تجلياته الذي يدفعها هي للبحث عن حل, وعندئذ نتوقع من مكاسب هي نفسها التي نتوقعها لإقليم دارفور والغرب السوداني.
هذا المؤتمر ينعقد أولا في شكل مؤتمرات قاعدية وفرعية للقطاعات والمناطق النوبية المختلفة في الداخل والمهجر ويرفع كل مؤتمر فرعى مقرراته وينتخب ممثليه للمؤتمر العام, على سبيل المثال بالنسبة للمهجر يقام مؤتمر فرعى في الخليج وآخر في أمريكا وثالث في كذا وكذا وينتخب كل مؤتمر فرعى ممثليه للمؤتمر العام, من الضروري تكوين لجان فرعية لتنظيم المؤتمرات الفرعية كما إن هناك لجان عامة من الأهمية بمكان تكوينها لتمهد للمؤتمر العام كلجنة المالية ولجنة التعاون الدولي.ولجنة الإعلام المضاد ، لجنة الإعلام، وبعدها تكون لجان متخصصة في كافة المجالات ، الزراعة ، الصناعة .... إلخ
أجندة المؤتمر تحدد بمساهمات النوبيين من خلال المؤتمرات القاعدية ووفقاً للمقررات والتوصيات التي ترفعها كل فرعية مع ترشيح مناديبها لكي يمثلوا في المؤتمر الختامي.
الوقت لازال مبكرا لتحديد موعد المؤتمر العام ولا يمكن تحديده إلا بعد البدء في المؤتمرات الفرعية وقطع شوط فيها, للمبادرة بكسر الجمود والسكون تنشط حركة كوش وسط النوبيين لتفعيل دورهم في المشاركة ونتاج ذلك هي قائمة تحتوي إعلان إلف نوبي يشاركون في مؤتمر احد الفروع سوف يرى النور قريباً على المواقع النوبية وغير النوبية وكافة وسائل الاتصال.
كما نعتقد انه من الطبيعي إن لا ينعقد المؤتمر في الداخل في المناطق الواقعة تحت سيطرة حكومة الجبهة القومية الإسلامية ( المؤتمر الوطني).
حركة كوش للديمقراطية والدستور
يوليو 2004م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
ألخ مو أولا الشكر لك بعد الله في نشر مقال الاستاذ مكي على إدريس الذي نعتبره أحد فلاسفة هذا العصر بما حباه الله من ناصية الكلم وعمق التفكير وبعد النظر فله مني التحية
الدعوة لمؤتمر نوبي جامع دعوة قديمة متجددة لم تجد الدعم والقيادة الموجهة رغم تخمرها في أذهان معظم النوبيين منذ أمد بعيد
الكيانات النوبية المتعددة رغم تبيان توجهاتها إلا إنها تلتقي في كثير من النقاط والطروحات لذا أتفق مع الاستاذ مكي وأعتبرها ظاهرة صحية جيدة تنم عن وعي النوبة بقضاياهم والخطر المحدق بهم
وأعتبرها أيضا النواة الاولى واللبنة الاساسية لمؤتمر جامع للنوبة
إما نظرات الاقصاء وكيل التهم ورفض الآخر ومحاسبة الناس بمواقفهم السياسية المعلنة لن تخدم النوبة إطلاقاً
فالذي يريد أن يكون في الصف النوبي يجب أن يدع لباسه السياسي جانباً ويتدثر بلباس النوبة فقط
والمطلوب تفعيل وتحريك هذا التوجه والدفع به إلى الامام ونعجل خطاه لتحقيق الهدف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
الهميم العزيز شعبان شريف
التحايا العطرة
أزف لكم بأنه بدء المخاض في ولادة المؤتمر الفرعي للمملكة وربما دول الخليج بتحرك ونشاط منقطع النظير وبتكوين لجنة تمهيدية للتحضير وتحرك بأروقة الجمعيات والغرف الصغيرة والصالونات الواسعةوالاتصال بالمدن للمساهمة بتوصياتها وتواجدهم كأفراد فاعلين.ولكي ندخل مرحلة التحضير العملي للمؤتمرات الفرعية يجب أن نشرع في تكوين خمسة لجان تدريجياً وهي لجنة دائرة الفكر والثقافة، ولجنة الحقوق الدستورية ، ولجنة الاعلام المضاد، ولجنة التعاون الدولي والعلاقات الخارجية ولجنة المالية.
ونجدد الدعوة لكافةالتنظيمات النوبية السياسية والتنموية والثقافية المشاركة في النقاش والبحث في آليات قيام المؤتمرات الفرعية كما نهيب بالشخصيات النوبية والأكاديميين المختصين وأساتذة الجامعات بأن يدلو بدلوهم فالسكوت وعدم الحراك يعتبر من وجهة نظرنا حيادا تجاه قضايا لم تعد تحتمل الحياد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
السادة الكرام احفاد ترهاقا وبعانخي وكوش
السلام عليكم ورحمة الله
أنا مع الاخ اشرف ياسين واتفق معه في كل النقاط فقط لدي ملاحظة او استفسار بسيط وهذا سوف يكون له اشكالية في قيام المؤتمر الجامع استفساري من هي الجهة التي ستكون مسئولة عن قيام المؤتمر وتحت اية مظلة واين وكيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: حمزاوي)
|
ما زلنا ننتظر من يرد علي استفساراتنا .. أو ان لم يكن الأستاذ مكي هنا أو من يستفسره نريد آراء الأخوة المشاركون في النقاط التي أثرناها .. وهذا لا يقلل ولا ينفي المجهود المقدر واللغة الجميلة والرصينة للمقال بل ان مثل هذه النقاشات مطلوبة لتقوية مواقفنا ورؤانا وليس الموضوع موضوع لباس سياسي نلبسه كما يلمح البعض .. مثل هذه التلميحات وتجاوز الأسئلة واثارة اتهامات لا معني لها ولا تستند علي رؤية هي التي تضر بالعمل العام وليس الانتماء لفكر سياسي أو غيره .. أنا شخصياً شخص واحد ولا أستطيع الا أن أكون خالد المحسي .. النوبي الشيوعي ... في الحزب الشيوعي تعلمت كيف أكون مفيداً لنفسي والآخرين .. أن أعتز بنفسي بثقافتي ولغتي وانسانيتي .. أن أناضل من أجل حياة كريمة تليق بالانسان .. هذا هو أنا خالد المحسي .. هذه هي تجربتي أنا يمكن للآخرين أن يتفقوا معي أو يختلفوا .. وهذه ليست قضية .. و شخصياً سأشارك في العمل العام النوبي كشيوعي نوبي وكعضو في التجمع النوبي الذي يشاركنا عضويته آخرين من تنظيمات سياسية أخري وعضوية غير ملتزمة في أي حزب سياسي .. وبهذا سأطرح وجهة نظري ورؤيتي حول الاشكالات والمعالجات وسأسمع آراء الآخرين وأطروحاتهم ان أقنعتني سأتبناها معهم وان لم تقنعني فسألتزم برأي الأغلبية النوبية في المؤتمر وسأحاول أن أقنع الآخرين بوجهة نظري الي حين قيام المؤتمر الثاني وهكذا مع التزامي الكامل برأي الأغلبية .. هذا هو أنا ولن أخلع أي لباس من "لباساتي" ومن يقول أنه يستطيع فهو يكذب في نظري ..
وأنا هنا لا أدعو للاقصاء انما أدعو للمحاسبة .. كيف يكون المتسبب في المشكلة هو نفسه الحل ؟؟؟
ان كان يمكن أن يكون فأقنعونا بدلاً من التلميحات ..
هل نناضل من أجل أن يساوي المؤتمر النوبي "نوبيون من أجل التنمية" و "الهيئة الشعبية لتنمية أرض النوبة" ؟
ان كان يساويهم فأنا أري أن لا داعي للمؤتمر أصلاً .. لماذا لم نستجب لنداءات الهيئة الشعبية لتقوم هي وبمساندة السلطة بتطوير منطقتنا وتنميتها كما كانت تقول ؟؟
أنا رأيي أن النوبيون يعرفون عدوهم جيداً .. وهم أكثر وعياً من أن تأتيهم "المشكلة" نفسها في شكل "حل" ..وللتناقض فمقال مكي نفسه ملئ بالمواقف والأحداث والمؤامرات التي قامت بها توابع الخطاب الاسلاموي العروبي من النوبيين والذين هم نفسهم من سموا نفسهم بالهيئة "الشعبية" .. فكيف يستقيم أن يذكر في مقال واحد أن فلان هو المشكلة وفي نفس الوقت يقدم كجزء من الحل القادم؟؟
العزيز حمزاوي .. أري أن المؤتمرات القاعدية هي التي يمكن أن تحلنا من اشكال "الجهة" التي يمكن ان تتبني المؤتمر ... يمكن أن تختار المؤتمرات القاعدية ممثليها في اللجنة التمهيدية والتي بدورها تتبني الدعوة للمؤتمر وتحضير الأوراق والاعلام .. الخ الي ان تستلم القيادة المنتخبة في المؤتمر مسؤوليات تنفيذ التوصيات ...
لكم الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
العزيز مو
تحياتي اولا
Quote: ينقسم الطموح النوبي لبلوغ أهدافه إلى قسمين حول العمل النوبي العام، آراء تنادي بتفعيل أوعية تنموية تضم النوبيين بكل ألوان الطيف السياسي لمواجهة التحديات الماثلة وتحريك عربة التنمية التي صدئت عجلاتها منذ الاستقلال بتوجيه القدرات النوبية وأصحاب الرساميل لدعم المشاريع التنموية بالمنطقة والاستعانة بالجهات المانحة داخلياً وخارجياً، في نداء يعنى بتجميع فرقاء السياسة في نفير كبير لتنمية المنطقة النوبية ومنها:
• نوبيون من أجل التنمية
• الهيئة الشعبية لتنمية أرض النوبة |
لاشد مالفت انتباهي ان يكون كاتب هذا المقال هو الاستاز مكي علي ادريس المعروف بحسه الوطني ياتي هنا ويتحدث عن اعضاء الهيئه الشعبيه لتنمية ارض النوبه اولئك الاعضاء الذين يعرف عنهم مكي علي ادريس اكثر من اي شخص اخر وغض النظر عن عن مايراهو مكي حاليا في عضويه الهيئه والذين سيعملون علي تحريك عجلة التنمية كنت اتمني ان اجد ضمن تقسمات الاستاز مكي ان يرد اسم التجمع النوبي وهو من رعيلها الاول طيلة الفترة السابقة عمل الكثيرين من المنظومات النوبية علي سحب البساط من التجمع النوبي بتلفيق اتهامات بعينها تجاه اعضائه في محاولات رخيصة ولاتشبة حاملي الفكر لاقصائه من الساحة النوبية رغم علمهم بمواقف التجمع النوبي تجاة ذات القضايا مثار النقاش اليوم. الاستاز مكي مطالب بتوضيح موقفه بشكل واضح . ولنا عوده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: خضر حسين خليل)
|
| Quote: وأتفق معك فأن وصل الناس في مؤتمرهم المؤمل أنعقاده الي ضرورة أنشاء حزب يكون ناطقا باسم معاناتنا ويسعي بجدية لحلها او قل رفعها لمن بوسعه حلها فسنكون نحن أيضا ضمن ركاب ذلك الحزب |
العزيز مو .. تحياتي .. أثمن في مساهماتك همتك و حرصك علي قضايا أهلنا بالرغم من اختلافي مع رأيك أعلاه ..
أنا قلت ما قلت لأضرب مثلاً لكثيرون يعتقدون أننا يمكن أن نحل قضايانا بقيام حزب نوبي .. نحن في التجمع النوبي رفضنا ذلك وسنرفضه .. ليس لأن بين عضويتنا من ينتمي لأحزب الأمة والاتحادي والشيوعي وغيرهم من الأفكار السياسية وحسب بل لأننا نعتقد أنه لا يمكن أن نقيم حزباً علي أساس عرقي لا أساس الفكرة ونعتقد أن أي اتجاه كهذا هو مصيره الفشل لأنه ببساطة يدعو أن نتراجع خطوات كثيرة للوراء .. النوبيون أناس واعون سياسياً لذا فتجدهم ينتمون الي كل التيارات السياسية والفكرية بل نستطيع أن نقول أنهم من الرواد علي مستوي السودان .. ولا أعتقد أنني أحتاج الي التدليل علي ذلك .. وهذه مرحلة متقدمة في تاريخ البشرية الآن .. أن تتجاوز في فكرك السياسي الأسرة والانتماء العرقي .. ولا يعني ذلك بالطبع أن تتجاوز ثقافتك أو لغتك أو مشاكل أهلك .. وهذا ما ظللنا أن نؤكده في التجمع النوبي أن المشكلة ليست في أن يكون لنا اتجاهاً سياسياً أو فكرياً .. السؤال هو كيف نستطيع أن نبني جسماً مرناً يستطيع أن يحتوينا كلنا دون أن يسلبنا أفكارنا ؟؟ كيف نستطيع أن نبني جسماً مرناً يستطيع أن يتبني قضايا حتي أولئك الذين لا يحبون العمل السياسي المباشر .. اذا كان هناك نوبياً مهتماً فقط بقضايا التعليم .. أو اذا كان حتي مهتماً بتطوير لعبة كرة القدم .. هذا الجسم ما ظل يشغل التجمع النوبي منذ انشاءه مروراً بكل مراحل نضالاته المشهودة و مروراً بالخلاف الذي حدث داخله وأنتج كوش كما يعرف الجميع وكان الخلاف الأساسي حول هذه الفكرة .. وما زال التجمع يري ويناضل من أجل انشاء حركة نوبية واسعة مرنة تنظيمياً وبرامجياً وتقينا مكبلات العمل الحزبي التنظيمي والبرامجي .. وهكذا هو التجمع النوبي الآن كثيرون من عضويته غير ملتزمة بعضوية تنظيمية .. يمكنك فقط أن تعمل من أجل أي بند من البنود ليعترف بك التجمع عضواً لا أن تقتنع بكامل البرنامج أو اللائحة اذ ليست هناك لائحة عامة أصلاً .. في اعتقادنا لا قضيتنا ولا تعددنا الفكري يسمحان بقيام حزب نوبي ... وان حدث أن قرر أي مجموعة من المجموعات قيام حزب نوبي فقد نرفض ذلك ولا يمكن أن نكون جذءاً منه ..
لك الشكر مو ولجميع المشاركين والقراء كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: elmahasy)
|
شكرا أخي المحسي عندما (نكت ) الموضوع الذي كان قد راح في جوف سحيق .. والحق يقال بأن رؤيتي لحل القضية النوبية هي أقرب الي ماتنادي به البعد من التنظير الفلسفي محاولة أبعاد القضية النوبية من الصراع السياسي أقصاء الذين يتشدقون بالنوبة كسلم لمجد سياسي يخصهم ... كلها مرتكزات مازالت تحركنا .. أن كانت هذه هي القناعة البديهية لنا فأننا مازلنا رهن أشارة مؤتمر نوبي جامع يمكنه أن يؤطر كل هذه الأراء ونخرج من ذلك المؤتمر باتفاق الحد الأدني .. مرة أخري قيام حزب لن يحل القضية غير أن رفع الصوت قد يوصل الرسالة أن كان هنالك من هو مستعد لسماع صوتنا .. هل ينبغي أن يكون ذلك الصوت سياسيا داويا حتي يسمعه من يهمهم الأمر .. أم ثمة طرق خالية من (كلسيترول) السياسة يمكنها أن نهتدي بها ... أجابات ننتظرها ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
التحية و التجلة لكل المتداخلين من أهلي النوبة ( من غير فرز أو تحزب أو تعصب ) ..
لنأخذ الموضوع بتأني و روية و بتحليل تاريخي دقيق ..
كنوبة .. نحن معروفين بأننا ( عبيد الوظيفة ) .. و عفوا للتسمية .. فأنظروا للسودان منذ إستقلاله و حتى الآن .. كل الحكومات كان بها نفر كريم من النوبة المتعلمين المثقفين بل و الذين قاموا ببناء لبنات وزارات بأكملها .. و تقلد النوبيون كل الوظائف من وزير و حتى أقل وظيفة .. و لكن لم يقم أحدهم بعمل تكتل يحفظ حق أهلنا القابعين المتمسكين بتراب الأرض و جذوع النيل .. لم يقم أحد بالتفكير في مشروع يكفل دخول كهرباء أو رصف طريق حلفا المحس دنقلا .. أو حتى إنشاء مطار صغير ينقل ذوي المرض الخطير ..
كل من كان يتقلد وظيفة مرموقة .. يقبع في داخل منزله الحكومي .. يستقل سيارته الحكومية .. ثم إن وجد متسعا من الوقت يزور قريته أيام الدميرة ( و هي حينئذ كمصايف البلاد الأخرى جوا و إمتلاءا بالناس ) ثم يعود لينسى قريته في خضم لهثه وراء الترقية و خلافه ..
النوبيون كغيرهم .. فإن منطقتهم منطقة مهشمة و ليست مهمشة .. و لكن كان في مقدور هذا الكم الهائل من المثقفين الذين كانت لهم اليد الطولى في نقل العلم من مصر و نقل الثقافة من مصر .. ( حتى أن الشيوعية نقلها نوبي للسودان .. دون ذكر الأسماء ) ..
هذا الكم الهائل ممن تقلدوا أرفع المناصب في الخرطوم و أصقاع السودان لم يفكروا يوما أيام عبود أن يضغطوا على المتفاوض المصري لكى يكون شرط إمداد القرى النوبية بالكهرباء شرطا أساسيا لتوقيع إتفاقية السد و تهجير أهالي حلفا ..
أرخص كهرباء في العالم هي كهرباء السد العالي .. و هاهي الآن تدخل الأردن في إستفزاز لقرانا التي لا زالت تنام و تصحو على ضوء القمر و الشمس .. بينما قرى الصعيد في مصر ترفل في الضوء و ينعم المزارع بالثلاجة و التلفزيون و الراديو و بقية الأجهزة الحديثة ..
ما زال تمر المحس و السكوت يعبأ جافا و يباع بثمن بخس و هو الذي سند إقتصاديات النوبيين أعواما مديدة تماما كقطن الجزيرة و سمسم القضارف ..
لو فاوض مسئولونا أيامها كهرباء السد لتغير وجه التاريخ في منطقة النوبة ..
نحن كنوبة .. نقع الآن في ذيل قائمة الإهتمام الحكومي .. فهم يعرفون سايكلوجية النوبي المتقلد لأكبر المناصب و الحساسة منها ..
النوبيون الآن يشكلون الصفار في بيضة الخرطوم ..
و المتنعم منهم لا يفكر بقريته إلا لماما ..
فإن كان همنا التنمية .. فقد عودنا الحكومات على أن نفعل كل شيء عن طريق الفزعة و عن طريق جمعيات المغتربين .. حتى أيام السيول و الكوارث و الفيضانات نقوم بعمل كل شيء .. فلم تنتبه لنا الحكومة ؟
و إن كان همنا أن نلفت نظر الحكومة بطريقة جون قرنق .. فذاك محال .. و الأسباب معروفة لدى كل فرد منا ..
و إن كنا نود لفت نظر الحكومة بطريقة دارفور .. فتلك طريقة مصيرها كالأولى ..
و إن كان لا بد من مؤتمر جامع يضم كل أهل النوبة بكل ألوانهم السياسية .. فلتكن ورقة الضغط تبدأ أعلى صفحتها من المتنفذين من أبناء النوبة في الحكومة .. و إن كنت لا أعول كثيرا على هذا و لكنني أعول على عمل أكبر من ذلك .. و لكنه لن يجدي فتيلا مع النظام الحالي ..
أقول قولي هذا و في الحلق غصة ..
و لا حل إلا بوصول حكومة وطنية منتخبة تؤمن بعدالة التوزيع ..
و إلا فإن كل مؤتمر جامع أو خلافه سيكون صرخة في واد غير ذي زرع و لا أقصد بهذا أن أوهن العزائم و لكن الحقيقة و كل القرائن الآن تقول أن يد الحكومة هي الطولى الآن .. و أنظروا لدارفور .. لا بل و أنظروا لقضية الجنوب الآن و التي يقال عن مسارها الكثير و الكثير ..
و إلى الأمام لمزيد من النقاش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: ابو جهينة)
|
الأستاذ أبو جهينة لك الود والتقدير (واتمني أن أفتح معك نقاشا خاصا ) ماسردته عن الواقع النوبي الماثل والتطلع المرجو شئ في ثبج كل أنسان يعرف المعاناة النوبية ..ولأ أظن بأن شئيا من أستراتجية قرنق أو تحرك القوات المناوئة (للجنجويد ) قد خطرت علي بال احد كما أستبعدتها أنت ..ويبدو بان التشتيت والتهميش والأستهانة بالكيان النوبي كان مرده بأننا لم نجتمع علي هدف محدد كما أجتمعت كل النوائب ضدنا .. نعم بأن ولاءاتنا الحزبية والمنصبية كانت علي حساب منطقتنا فحتي النميري كان يظن بان تعمير الأقليم الشمالي شئ من (الترف) حتي هاجرت كل الشمالية الي الخرطوم ولم تجد النميري ....في ظني المتواضع بأن المؤتمر محاولة لاستنهاض كل أؤلئك ...السياسي الذي ضاع من المنطقة في زحام الجدل السياسي .. الأقتصادي الذي بدأها هو او أجداده بتجارة التمور وبعد أن ارفل في ا لنعيم نسي التمر ومزارع التمر ... للطبيب البارع الذي تلقي بواكير تعليمه في مدارس المنطقة ثم عندما ذاع صيته ولي ظهره لها .. للمغترب الذي صار يقطع تذكرته حتي الخرطوم وبالعودة .. المؤتمر النوبي محاولة (لحقن ) شئ من الولاء المفقود في ارواح كل أولئك .. أن تكن كل الحكومات وخوفا من ملامة الاقاليم الأخري قد نزعتنا من أولياتها هل يمكن لنا أن نأخذ المبادرة بأيدينا ..كيف يمكننا أن عجزنا من تصعيدها ومتابعة كل خطوات تصعيدها .. الحرب ..لا نحن ليسو من طينتها .. التمرد .. الأنسلاخ ..لا لأننا نواة السودان فالينفصل الأخرون عنا أما نحن حتي أن اتخذ كل أقليم اسم لدولة يسعي لها فسنبقي نحن وحدنا السودان ...المؤتمر النوبي أذن دعوة متحدة للتفاكر .. أسلوب متحضر لدعوة مدنية .. يمكنه أن يكون سمنار العمل النوبي الأول .. يمكنه أن يكون دعوة لكل نوبي أن يقدم من علمه شئيا ومن ماله شئيا وان يروض ان أستطاع الساسة منهم شيئا من نفودهم الحزبي لصالح أرضهم الأم ...نسعي أن تأتي كل مجموعة بورقة عمل فيما يخص ومجاله وبعدها نكون قد وضعنا اللبنة الأولي لاعادة أعمار ماتصدع وتوطين من هاجر وتطمين من يهم بالهجرة ... ونواصل سيدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: mo)
|
هذا الاتجاه نؤيده تماماً
وهذا هو المؤتمر الذي نريده .. وفي اطار آلية مرنة كهذه
سنحقق أهدافنا بعيداً عن مكبلات العمل السياسي المعروفة ..
فقط واصلوا أبوجهينة و مو .. نتابعكم باهتمام ..
ونتمني مشاركة الجميع من نوبيين وغيرهم
لكم الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: elmahasy)
|
مو العزيز
(الحرب ..لا نحن ليسو من طينتها .. التمرد .. الأنسلاخ ..لا لأننا نواة السودان فالينفصل الأخرون عنا أما نحن حتي أن اتخذ كل أقليم اسم لدولة يسعي لها فسنبقي نحن وحدنا السودان ...المؤتمر النوبي أذن دعوة متحدة للتفاكر .. أسلوب متحضر لدعوة مدنية .. يمكنه أن يكون سمنار العمل النوبي الأول .. يمكنه أن يكون دعوة لكل نوبي أن يقدم من علمه شئيا ومن ماله شئيا وان يروض ان أستطاع الساسة منهم شيئا من نفودهم الحزبي لصالح أرضهم الأم ...نسعي أن تأتي كل مجموعة بورقة عمل فيما يخص ومجاله وبعدها نكون قد وضعنا اللبنة الأولي لاعادة أعمار ماتصدع وتوطين من هاجر وتطمين من يهم بالهجرة )
كلامك هذا يجب أن يكون مقدمة إفتتاحية للمؤتمر لأنه يصب في صميم أحلامنا و آمالنا و يترجم آلامنا و تطلعاتنا ..
فلو تفكر كل نوبي في هذا الكلام .. لنهض المارد النوبي كطائر الفينيق ينفض عنه غبار السنين ..
كل نوبي .. المهاجر للخرطوم .. و تخوم البلد شرقها و غربها و جنوبها و وسطها .. و المهاجرين في أصقاع العالم .. المرتاحين و التعبانين .. الذين تجنسوا بجنسيات بلاد إغترابهم .. و اللاجئين و الممنوحين القرين كارد ..
إقرأواما جاء بعاليه و تعالوا إلى كلمة سواء ..
أرض النوبه لها عليكم حق ..
فلنفعل ما بوسعنا حتى تغرد الطيور مرة أخرى على قمم نخلاتنا .. و حتى لا يطمع الطامعون في أن تكون أرضنا حديقة خلفية لهم .. ( و إن كانت قد بدأت بالفعل إرهاصات هذه النية ) ..
تسلموا ..
المحسي
تحياتي لك .. و واصل النقاش .. نحن معكم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: ابو جهينة)
|
يا اخوانا السلام عليكم:
للقراء الأعزاء فيض التحايا وواصل الشكر
أعتذر بشدة ،على هذا لانقطاع، غير المقصود، وأسجل هنا شكري للأخ بكري أبو بكر، لتكرمه بإضافتي إلى هذا المحفل الرفيع، بفضل جهود أستاذي الموصلي ، وبقية العقد الفريد من فرسان المنبر الحر.. ولكن سبب تأخري عليكم أمر يتعلق بفشلي في الدخول للمساهمة، وقد أرسلت رسالة غير مباشرة للأخ بكري لإسعافي.. وقام الرجل بالمهمة.. فله شكري مجدداً
*****************
أخي خالد المحسي:
كوني، كنت، و(ما زلت)، أحد مؤسسي التجمع النوبي (معتن)، لا يمنع أن أذكر، في معرض حديثي عن الأوعية النوبية التي تتواجد في الساحة، الهيئة الشعبية لتنمية أرض النوبة، ومع إقراري بكل ما ذهبت إليه من تعرية لدور المنسوبين للنظام القائم، ومساهمتهم في فتق جراحنا النوبية، وأنا صاحب أول ورقة كتبت في هذا الشأن في بعض المنتديات، فإنّ عدم ذكري لاسم التجمع النوبي في مكانه المستحق، ولو سهواً، أمر يدعوني للاعتذار، لنفسي وغيري من منسوبي التجمع ثانياً.
أؤكد للإخوة، بأن المقال، لم ينتهج غير الحياد في تناول شكل المشهد الراهن للحراك النوبي المتعثر.. ولم اتخذه مجالاً لتقييم التجارب المرصودة، طالت أم قصرت، أو تلميحاً إلى كوني مع أو ضد جهة على حساب أخرى.. ولم أطرح حلاً بواسطة فلان أو عن طريق علاّن، والذي يمنعني من تفسير (تعرية) منسوبي الهيئة الشعبية، على أنه فعل إقصائي، هو ذاته الذي يدعوني إلى توخي الدّقة في ذكر الأوعية الموجودة في الساحة.
من حق الأخ خالد المحسي أن يعتبر الهيئة الشعبية (مشكلة)، وقد أوافقه الرأي ، ولكن، كيف تسنى له أن يتوهّم بأني أقدّم الهيئة الشعبية (حلاً منتظراً)، لمجرد ذكر اسمها كوعاء (موجود)!!!
وقد شاع أن الهيئة الشعبية قد سطت على برامج وأطروحة أوعية قائمة ، منها (نوبيون من أجل التنمية)، أو هكذا تقول (تطابق الرؤى والمفردات في الأطروحتين)، والأمر هنا (إذا صحّ التطابق) يمكن تصوّره، على أنه، مجرد تطابق عفوي ، أو عن قصد مبيت، وفي كل الأحوال، لا نستطيع فهمه إلاً ضرباً من الصراعات (المبررة) بين اليمين واليسار، ولكن (في إطار المسألة النوبية)، وأزعم بأن هذه، واحدة من أهم أسباب الانشطار النوبي.
أسمع كثيراً من يقول، بأن العمل النوبي العام يتسع للجميع، وبأن التحرر من اللون السياسي، ليس سهلاً إلى الحد الذي يحاول أن يتصوره البعض،إلى درجة الانضواء في عمل نوبي، بطريقة (الأوفرتايم) في الدوام، ويخلصون إلى أن القضية النوبية شائكة إلى حد التضاد، ولا تحتمل القراءة بمنظارين، الأول (واجب) والثاني(أداء واجب).. ويبقى في حكم المجهول النتائج المنتظرة من عمل يسعى على قدم مملوخة. في الجانب الآخر ، يرى البعض سلامة قيام الوعاء النوبي الجامع كجبهة ضغط عريضة، باعتبارها الأجدى في رفع الظلم الاجتماعي والسياسي عن الإقليم النوبي، ولهؤلاء رؤى (أرجو أن ترى النور في هذا المنبر)، حتى تتلاقح الأفكار، وتتضح الرؤى، وتذهب الأوهام جفاءً، وليبقى ما ينفع النوبيين.
الشارع النوبي يحلم بالكثير، وقد ضاع منه الأكثر، ولإنقاذ ما يمكن إنقاذه، علينا أن نقرن القول بالعمل... قبل فوات الأوان ( والذي ،لا ندري هل فات، أم لم).
الأخ بشاشة، لي عودة، لمداخلتك التي لم أفهمها، كما ينبغي، فنحن أهل عجمة، لا نفرق بين المذكر والمؤنث، فثقافتنا التي تقدّس المرأة، لم تترك الخيار للغتنا النوبية كي تفصل بين الرجل والمرأة، ولكني أريد توضيح أن المرجعية التي تقوم عليها الحركة النوبية،لا تنفصل عن لحم الأرض وثوابتها والمنابت، في الرقعة الحضارية النوبية،النائمة (بارتياح ) في جسد الوطن السوداني. وأحب انتظارك، واسترسالك.
أستاذي ، الموصلي: الشكر لجهودك التي أوصلتني إلى هنا، والامتنان للأخ بكري وقبيلة البورداب في سودانيزاون لاين.. أنتهز هذه الفرصة لتسجيل تهنئتي لك وأمنياتي، وقد أشبعتني انتظاراً لمفاجأتك التي ذكرت، أجدد لك شكري.
العزيز أبو جهينة
مسكاقمي،
أوافقك بشدة، في هذا(( كنوبة .. نحن معروفين بأننا ( عبيد الوظيفة ) .. و عفوا للتسمية و لا حل إلا بوصول حكومة وطنية منتخبة تؤمن بعدالة التوزيع))
ولكن: يد الحكومة كانت هي الطولى، في كل الأوقات، ولا زلنا في انتظار حكومة وطنية منتخبة تؤمن بعدالة التوزيع، ألا تعتقد بأن المضي قدماً في النضال من أجل الهدف (المؤتمر أنموذجاً) ضرورة؟؟؟؟
لكم شكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المؤتمر النوبي الجامع بقلم مكي علي ادريس (Re: مكي علي إدريس)
|
وهاهو الفارس يمتطي صهوة جواد الكلمة والمنطق .. أنه فضل من أفضال (بكري ) علينا .. مكي علي ادريس بيننا لا ليناوشنا او يعارك خصومه .. أنه جزء من قضية يحملها دون وهن او تقاعس .. فهو فنان ملتزم بأمانة الكلمة وسلامة الموقف .. شكرا لبكري عندما أستجاب لدعوة الداعين وعلي رأسهم مبدعنا الشامخ الموصلي وبقية من زمر ميامين ... مكي يستكين كثيرا لبيات شتوي طويل علينا أن نخرجه منها معا ....
| |
|
|
|
|
|
|
| |
mo
elmahasy
Elmosley
Bashasha
الفاتح يسن
Ashraf yassin
Habib_bldo
خضر حسين خليل
ابو جهينة
MASSOUB
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست