|
|
|
 Re: الاسلام والعولمة-1- في حكمة مشروعية جز رؤوس الرهائن المدنيين (Re: osama elkhawad)
|
قبل ان نتحدث عن ذبح الرهائن من امثال الامريكي الذي اشرنا اليه سابقا,
دعونا نورد تعليق وزير الخارجية الامريكي كولن باول,
على ردود فعل العالم العربي في ما يتعلق بذبح الرهينة الامريكي,
يقول باول في تصريح له:
البحر الميت، الأردن (CNN) --
| Quote: انتقد وزير الخارجية الأمريكي كولن باول الأحد، موقف العرب من عملية ذبح الرهينة الأمريكي نيكولاس بيرغ، مشيراً على أنه كان عليهم إبداء "مستوى أعلى من الغضب." |
وقال باول خلال لقائه مع شبكة NBC، في برنامج واجه الصحافة "لم يكن هناك مبرر للصمت على جريمة من مثل هذا النوع."
وأوضح باول بأنه "يرغب في رؤية مستوى أعلى من الغضب عبر العالم وخصوصا في العالم العربي لمثل هذه الجريمة."
وأشار الوزير الأمريكي إلى أن "ما رأيناه كان جريمة مرعبة ..مرعبة .. مرعبة يجب أن تستنكر في العالم العربي."
وكانت كل من السعودية والأردن والإمارات قد أدانت مقتل بيرغ 26 عاما، الذي قام برحلة ثانية للعراق في مارس/ آذار للعمل في قطاع الاتصالات.
ورفض باول المقارنة بين مقتل بيرغ الذي تم على يدي ملثم، يشتبه في أنه أبو مصعب الزرقاوي بحسب ما قالت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ومواقع إسلامية على شبكة الإنترنت، وبين فضيحة الإساءة لمعتقلين عراقيين على أيدي جنود أمريكيين في سجن أبو غريب.
واعتبر أن "كل هذه التصرفات غير مقبولة في العالم المتحضر .. التعذيب من أي نوع غير مقبول."
وهنا يطرح سؤال نفسه :
لماذا كانت ردة الفعل ضعيفة في العالم العربي؟
وهل لا يعتقد باول ان هنالك الملايين من العرب الذين تسحقهم انظمتهم؟
ولماذا لا يعترض باول على موت الالاف من الابرياء الفلسطنيين؟
هل تتصرف بعض الجماعات الاسلامية برد الفعل؟
وهل تتصرف بذهنية اليائس والذي لا يلقي بالا لبقية العالم في زمن العولمة؟؟
ونعود ثانية لموضوعونا حول مشروعية جز الرؤوس بسكاكين المطبخ
واليكم هذا الريبورتاج من ال سي ان ان العربية:
--يقول الخاطفون الذين يقطعون رؤوس رهائنهم في العراق والسعودية وباكستان، إنّ الأمر يتعلق بإعدام" غير أنّ الكثيرين يعتبرونه""قتلا."
وقال خبراء بالإسلام والثقافة العربية لـCNN إنه من المرجح أن يكون الخاطفون الذين ينحرون المدنيين، مستندين في ذلك، إلى تأويل حرفي صارم للشريعة الإسلامية كتبرير لأعمالهم.
غير أنّ الكثيرين يعتبرون أنّ المقارنة لا تجوز أصلا بين ما تقرره الشريعة وهذه الأعمال.
ويعتبر الإعدام جزء من مسار قانوني كامل، غير أنّ دانييل بيرل وبول جونسون ونيكولاس بيرغ وكيم سون إيل، تمّ قتلهم جميعا بالرغم من أنّهم لم يتمّ اعتقالهم ولم تتمّ محاكمتهم ولم تقدّم أي أدلة لأي جرائم، لم يرتكبوها أصلا.
وقال الباحث بجامعة جورج تاون للدراسات العربية الحديثة سمير شحاتة "الأمر هنا لا يتعلق بالقانون لأنه ببساطة لا يسمح لك بقطع رأس أي شخص."
وأضاف "إنه من العبث الحديث عن هذا الأمر من وجهة نظر قانونية. هناك إرهابيون يستعملون قطع الرؤوس للفت الأنظار إليهم بأقصى ما يمكن من التأثير من خلال أعمال الرعب."
وهناك أمر مهمّ آخر هو أنّ الضحية الذي تقطع رأسه يتألم.
| Quote: وفي البلدان التي مازالت تتخذ من قطع الرأس إحدى وسائل العقاب ضمن مسار قضائي، هناك محترفون يقومون بتنفيذ العملية بطريقة "أفضل" عادة ما تكون من خلال ضربة واحدة يموت بعدها الشخص في ظرف ثوان. |
غير أنّ الأمر ليس نفسه عندما يتعلق الأمر بعمليات قطع الرؤوس الأخيرة.
وقال برنارد هيكل أستاذ الشرق الأوسط والدراسات الإسلامية في جامعة نيويورك والذي شاهد عملية قطع رأس أحد الرهائن على الانترنيت "إنّ الأمر كما لو أنه يتعلق بذبح حيوان. إنّه تماما مثلما تنحر شاة حيث يمررون السكين على الرقبة ثمّ يقطعون الرأس."
وأثارت عمليات قطع الرؤوس دهشة داخل الولايات المتحدة أين يتمّ تنفيذ أحكام الإعدام بحضور عدد قليل من الأشخاص مع حظر استخدام "كلّ ما هو مثير للقسوة أو غير عادي."
غير أنّ الخبراء يقولون إنّ العمليات الأخيرة أثارت الدهشة أيضا في الدول العربية والإسلامية بالرغم من أنّ بعضها يسمح بقطع الرؤوس كوجه من وجوه العقاب التي تبيحها بعض القوانين الجنائية.
وقال شحاتة "الكثير من الأشخاص في السعودية وقطر وغيرهما يعتقدون أنّ قطع الرأس، إذا تمّت بالطريقة الصحيحة، إذا تمّ التأكد من إدانة شخص ما متهم في نهاية محاكمة يخضع إليها بواسطة أدلة وشهود، وعلى أن يتمّ تنفيذ العملية بطريقة إنسانية، أمر مقبول."
وأضاف "لكننا الآن أمام أمر مختلف من الأساس حيث أنّ في قضية نيك بيرغ وبول جونسون والكوري الجنوبي، يأخذ شخص سكينا من المطبخ ويقطع رأس شخص ما."
وبالرغم من السماح به في فرنسا وبريطانيا ودول أوروبية أخرى وكذلك ولاية يوتا الأمريكية، إلا أنّ قطع الرأس لم يعد معمولا به منذ زمن في العالم الغربي.
وقال الخبير بالإسلام في مجلس العلاقات الخارجية في الولايات المتحدة ميكاييل دوران "أعتقد أنهم اختاروا هذه الطريقة من الإعدام لأنّ لها تأثيرا مرعبا."
وأضاف "لقد كان لعملية قتل بول جونسون تأثير أعمق من عملية قتل الصحافي الايرلندي في الرياض."
ومازالت بعض مجلات القانون الجنائي تبيح قطع الرأس كعقوبة في بعض الدول مثل السعودية وقطر واليمن والعراق وإيران، غير أنّ السعودية وحدها مازالت تعمل به.
أما الخاطفون فإنّهم يبررون قطع الرؤوس بإضفاء البعد الديني عليها، وفق ما قال هيكل.
وأضاف "لقد قال الإرهابيون...إنّ تنظيم القاعدة يمثّل الدولة الإسلامية الحقيقية...ويدعون أنّ لهم الحقّ في قتل أسرى الحرب."
وقال هيكل الذي سبق أن ألّف عدة كتب حول الإسلام "إنّ العملية تتناسق مع القانون الإسلامي إذا تمّ اعتبار القاعدة الممثل الدستوري للدولة الإسلامية...والعملية شرعية في القانون الإسلامي عندما يتمّ قطع رأس العدوّ إذا قرّر الحاكم أنّها العقوبة المطلوبة."
غير أنّ دوران يجيب "يمكن أن تجد في الشريعة ما يبرّر لك ذلك، لكن عندما نتعامل مع الشريعة فإنّه يمكن تبرير عدة أشياء."
وهنا يطرح سؤال قديم جديد نفسه:
هل تتلاءم حدود الشريعة الاسلامية مع العولمة وتطور التشريع الانساني؟
وفي انتظار مداخلاتكم\ن ومساهماتكم\ن
المشاء
| |
 
|
|
|
|
|
| |
osama elkhawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست