مدخل: سأغير التقويم لو أحببتني أمحو فصول أو أضيف فصولا وسينتهي العصر القديم على يدي وأقيم عاصمة النساء بديلا ملك أنا لو تصبحين حبيبتي أغزو الشموس مراكب و خيولا لا تخجلي مني فهذه فرصتي لأكون بين العاشقين رسولا ------------ نزار قباني
قال الراوي:
في 8 اذار (مارس)، بدأ نيرودا مع مجموعة من المرشدين والادلاء رحلتهم الشاقة غرب البحيرة، وهناك وجد ثلاثة من رعاة البقر ذكرهم نيرودا بالثلاثي جانوس ، كانت المرحلة الاولي تقتضي اجتياز نهر كارينكو ، وكان حصان نيرودا يحمل علي ظهره رتلا من الاشياء الثقيلة: اشهر شاعر في امريكا اللاتينية، زجاجة ويسكي وآلة طباعة كان يكتب عليها اغاني الكابتن/ الجنرال ، التي كانت سيمفونية حب وعشق، عن الحياة والطبيعة في جنوب امريكا، وعاني نيرودا في رحلته من المتاعب الكثيرة حتي قارب علي الموت، وكتب في عام 1971 كان علينا عبور النهر، هذه الامواج الصغيرة التي ولدت من قمم الانديز منحدرة منه، مشحونة بترنحها.. وجدنا حوضا.. مرآة عظيمة من المياه المتدفقة .. واخذت الخيول بخوض غمار الماء، وحصاني غمر بالماء حيث اخذت اتهادي.. ، حتي عبور النهر، وبعد اجتياز هذه المرحلة الصعبة سأله المرافقون ان كان خائفا من الموت، فاجاب نعم. فقالوا كنا وراءك بالحبال جاهزين. اليوم الثاني للرحلة كان الاصعب، حيث كان عليهم اجتياز ما يعرف بطريق المهربين عبر الجبال. وبعد ان قطعوا المرحلة ووصلوا جبال الانديز، التفت نيرودا وسأل بيليت قائلا ماذا تسمون هذا الممر فاجابوا ممر ليلبيلا ، وعندها طلب من بيليت، حفر ابيات بالسكين علي قاعدة شجرة ضخمة انشدها نيرودا من خلال النموذج الشعري المعروف بالرباعي كوارتيتا ما اجمل رائحة الهواء.. مئة سونيتة حبّ
لا احبكِ كما لو انكِ وردة من ملح. او حجر ياقوت، او سهم من قرنفلات تشيع النار: احبكِ مثلما تحَبّ بعض الامور الغامضة، سرا، بين الظل والروح.
احبكِ مثل النبتة التي لا تزهر وتخبىء في داخلها ضوء تلك الزهور وبفضل حبكِ يعيش معتماً في جسدي العطر المكثّف الطالع من الارض.
احبكِ دون ان اعرف كيف، او متى او اين، احبكِ بلا مواربة، بلا عُقد وبلا غرور: هكذا احبكِ لأني لا اعرف طريقة اخرى ------------------------------ بابلو نيرودا - ايسلا نيجرا - الأعمال الشعرية الكاملة الحوار المفتوح:
مرة أخري نحن في الحوار المفتوح مع شاعر يصعب الدخول الي فضاءاته المتعددة. الفضاء الشعري حيث تبدأ مغامرة ان تقرأ نصاً تريد ان تتوغل فيه، بحثاً عن أفكار ومواقف وً عن طاقات هذه الشعرية وتعابيرها، وأسرارها ومتونها وفضاءاتها وتراكيبها وفتوحاتها والفضاء الطبي حيث تبحث عن انجازات للانسان وللبشرية.وكل فضاء يتوزع ويتجزأ الي عشرات الفضاءات التي تتحدي رغباتنا في المعرفة.
لكننا سنخاطر الي الدخول في هذه العوالم ونقرأها كيفما شئنا ونتساءل بطريقتنا الخاصة عن لماذا لا نريد الموت تحت ضوء القمر كما قرر الأسباني لوركا.
ربما ... وربما ...
ولكننا سنوغل في الاسئلة ونحتمل الاجابة علي كل حال ... في انتظار ان يستجيب الدكتور معز عمر بخيت للحوار المفتوح علي كل الاحتمالات في وطن بحجم التوبة والغفران. . .
03-12-2005, 07:15 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
ما أجمل أن نقيم بساتين الإلفة مع النفس والآخرين وأن تمتد جسور المصالحة مع الحياة.. عندها يصبح نيرودا سيمفونية عشق وجدار صمود وتحدي..
سعيد أنا بهذا التقديم المتميز ويقيني أنه مدخل لحوار شفاف لا نخشى أن نتعرى فيه تحت أشعة الشمس وأن نستحم بضوء القمر ونرقص رقصة المطر وننسج الشعاع قبّعة..
تحياتي لك وشكري الجزيل..
معز
_________________
مقطع من قصيدة البحر مدخلي إليك لنفتح الطريق محبةً ولا تبقى المداخل مغلقة:
المجد للفراش و السقوط للهزيمة ْ تحية لكل من أقام للجراح قيمة ْ وعزة لرهبة المشاعر الأليمة فصمتنا قصيدة ْ و حزننا بكفة الشروق موجة عنيدة أتيت يا حبيبتي إليك حاملاً عذوبة السماء صفحة جديدة لعلّه الشعور بالأمان بيننا نُعيدهْ لعلّه الهروب من وقائع الحياة يمنح السلام عيدهْ و يجعل النضال دارَه الوليدة و حلمك الهناء و الزمان في يديك حلم عابر على الطريق نحو بلدة تناثرت دماؤها على جحيم مقصلة ْ فلا ولم تكن لدىّ في اتجاهك القديم بوصلةْ و لا الطريق دونك انجلىَ يا شعلةً من الحنان مذهلةْ فلتفتحي كهوف دهشتي لكل قافلة ْ ولترمقي بريق مهجتي و لتستقي بمحفله ْ فمدّدي عقود فرحتي و حدّدي شواطئ الوله ْ فما رميت إذ رميت مقتلهْ الموج بيتنا و البحر مدخلهْ يا ليتني اعتمرت في هواك و احتملت صبري الطويل و اعتصمت في دواخلهْ كي تطلعي كما السناء في محافل العُلا أو تخرجي كسنبلة فها هنا توهجت جراح نشوتي و هاهنا تفجر الحنين قنبلة..
03-12-2005, 10:37 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
سعيد لهذه الاستجابة .... ومرحبا بك في هذا الحوار ... الذي نسعي من خلاله الي تخطي العادي لندخل الي اعماقنا بحثا عن بعض الاجابات والكثير من الاسئلة في قواميسنا التي كتبناها وتلك التي لم نقرأها بعد. ربما نثير بعض الغبار حولنا فنحن لا نخشي الغبار اليس كذلك بل نحن لا نخشي حتي المعارك طالما حملنا مصباحا من الصدق. سنزور كل المطارات و الموانئ والمدن الساحلية كل الصحاري و الكهوف وخيام اللاجئين ومقابر الشهداء حاملين ضوءا من امل وطوقا من ورود وبعض من القمح.اذن سيمتد طريقنا بطول الساحل الغربي من جمال الحبيبة ومحنة الوطن.
مساحة من الصمت حتي بدء الحوار لاحقا ربما تكون المساحة الوحيدة التي ستحظي بها خلال الحوار فالتقط انفاسا تكفي لعبور المحيط.
كل الود والي الحوار.
03-12-2005, 11:00 AM
محمد اشرف محمد اشرف
تاريخ التسجيل: 06-01-2004
مجموع المشاركات: 1446
في البدء تهانينا وتمنياتنا لك بالتوفيق في رئاسة قسم الطب الجزيئي بجامعة الخليج العربي وأنت أهل لذلك.
في ظلال 8 مارس ويوم المرأة دعنا نثير بعض المتاعب.
تحتل المرأة مساحة كبيرة في اهتمامات الدكتور معز الشعرية وتكاد تطغي علي كل ما عداها فمن اذن هكذا أحبها الي بين الصحو والميعاد ثم وعود متمردة وأمراة من حرير ونور مرورا ببقية دواوينه وقصائده ومجموعاته الشعرية نجد ان للمرأة سطوة لا تخطئها عين علي كتاباته. عند مطالعتنا لهذه المرأة ومحاولة رسم صورة لها نجد أنها هي العشق والمطر الملون والشبق في نجمة للبحر أنت وأهواك صحوا ناعسا في بين الصحو والميعاد وصحائف الجوي في جميلة ومدهشة وهكذا تتعدد الماصفات لترسم لنا هذه المرأة التي يحاول الدكتور معز تصويرها لنا من خلال كتاباته. السؤال الأول: هل يسعي الدكتور معز الي تنميط المرأة وسجنها في هذا الدور بينما هي الان استطاعت ان تفتح لنفسها نوافذ محتلفة في الحياة مثل شيرين عبادي في جائزة نوبل ومقاومة سلطة المتشديين الي اونغ سان سوكي زعيمة المعارضة في ميانمار الي المصرية نوال السعداوي و فاطمة المرنيسي و تسليمة نسرين البنغلادشية ؟ السؤال الثاني: المرأة الافريقية تواجه اوضاعا مختلفة تدور في فضاء الحرب التنمية والمقاومة وفي السودان واجهت وتواجه حتي الان المرأة الجنوبية والدارفورية والبجاوية علي وجه التحديد أوضاعا أقل ما يوصف بأنها مأساوية وواجهت المرأة في كل السودان اوضاعا مقاربة. هل يحاول د.معز من خلال أشعاره رسم لوحة لامرأة عربية لا تنتمي الي ما تعانيه وما تشعر به المرأة السودانية وعلي وجه التحديد الجنوبية والبجاوية والدارفورية ؟ السؤال الثالث: سنتناول في سؤالنا الثالث قضية تعدد الزوجات التي طرحتها فاطة المرنيسي ونوال السعداوي والمنظمات النسائية في كل مكان ونتساءل حول موقف الدكتور معز من هذه القضية علي مستويين. المستوي الأخلاقي: هل يعتقد الدكتور معز وهو الشاعر المرهف الذي كتب من أجل المرأة الكثير من أشعاره ان مسألة تعدد الزوجات هي مطابقة لتعدد الأزواج وهل احساس المرأة بوجود زوجة أخري هو مطابق ومماثل لاحساس الرجل بوجود زوج آخر. المستوي القانوني: هل يعارض الدكتور معز القوانين / الأديان / التقاليد التي كرست لمفهوم تعدد الزوجات بالاباحة / عدم التجريم / الدعوة المباشرة.
03-13-2005, 08:04 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: السؤال الأول: هل يسعي الدكتور معز الي تنميط المرأة وسجنها في هذا الدور بينما هي الان استطاعت ان تفتح لنفسها نوافذ محتلفة في الحياة مثل شيرين عبادي في جائزة نوبل ومقاومة سلطة المتشديين الي اونغ سان سوكي زعيمة المعارضة في ميانمار الي المصرية نوال السعداوي و فاطمة المرنيسي و تسليمة نسرين البنغلادشية ؟
المرأة عندي رمز لكل الحياة
هي الوطن.. هي الفضاء الرحب
هي الثورة
هي دفء المشاعر الحالمة
وهي الحرية التي لا تحدها حدود
وهي الحبيبة والصديقة وهي الحريق والمطر
لذلك المرأة في شعري رمز لكل أركان المدى وليست إطاراً أو صورة محنطة أو مجرد عشيقة لذلك أنا بالتأكيد لا أسعى إلى تنميطها أو سجنها في أي دور كان..
اما في الحقيقة وفي مجال العمل فكل ما اتحصل عليه من منح دراسية في مجال الدكتوراة أمنح المرأة النصيب الأكبر من تلك الفرص
03-13-2005, 08:13 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: السؤال الثاني: المرأة الافريقية تواجه اوضاعا مختلفة تدور في فضاء الحرب التنمية والمقاومة وفي السودان واجهت وتواجه حتي الان المرأة الجنوبية والدارفورية والبجاوية علي وجه التحديد أوضاعا أقل ما يوصف بأنها مأساوية وواجهت المرأة في كل السودان اوضاعا مقاربة. هل يحاول د.معز من خلال أشعاره رسم لوحة لامرأة عربية لا تنتمي الي ما تعانيه وما تشعر به المرأة السودانية وعلي وجه التحديد الجنوبية والبجاوية والدارفورية ؟
أنا أصلاً ضد العنصرية والتصنيف العرقي وحتى الجغرافي للمرأة او للرجل، وكما قلت فإن المرأة عندي رمز وليس كائن حسي على الإطلاق ولكن هذا بالتأكيد لا يلغي وجود المرأة الحبيبة والتجربة الذاتية فيها والعشق والإنتماء لها..
لكن الشيء المهم أن أنتصر لقضاياها وهي تعاني الظلم من الرجل أو من المجتمع.. والآن اشارك بقوة في حملة المرأة السودانية ضد الإيدز وهي من قضايا المرأة في كل ربوع السودان دارفورية كانت أم جنوبية ام بيجاوية ام جعلية أم نوبية. ومقالاتي الرئيسية في صفحتي عكس الريح بصحيفة الأضواء وعلى موقع سودانايل وعلى موقعي الخاص بالإنترنت ولثلاثة اسابيع متتالية كانت حول قضية المرأة هذه..
03-13-2005, 08:35 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: السؤال الثالث: سنتناول في سؤالنا الثالث قضية تعدد الزوجات التي طرحتها فاطة المرنيسي ونوال السعداوي والمنظمات النسائية في كل مكان ونتساءل حول موقف الدكتور معز من هذه القضية علي مستويين.
المستوي الأخلاقي:
هل يعتقد الدكتور معز وهو الشاعر المرهف الذي كتب من أجل المرأة الكثير من أشعاره ان مسألة تعدد الزوجات هي مطابقة لتعدد الأزواج وهل احساس المرأة بوجود زوجة أخري هو مطابق ومماثل لاحساس الرجل بوجود زوج آخر. المستوي القانوني: هل يعارض الدكتور معز القوانين / الأديان / التقاليد التي كرست لمفهوم تعدد الزوجات بالاباحة / عدم التجريم / الدعوة المباشرة.
على المستوى الأخلاقي أنا ضد تعدد الأزواج وما لا أقبله لنفسي لا أقبله لغيري وما أقبله لها أقبله لغيرها.. والعجيب أن الكثيرين يعتقدون ومن زمن بعيد أن لي أكثر من زوجة !!!..
أما على المستوى القانوني فأنا أعارض كل ما يمس كرامة الإنسان ولا يعدل بين بني البشر
03-13-2005, 09:33 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
السؤال الرابع: في حوار مع الأستاذة نادية عثمان لجريدة الخرطوم كان أن طرحت عليك السؤال التالي:
س: ترى فى المرأة قارورة قابلة للتهشم وتبالغ فى تقديم الرعاية لها والانحناء لاجلها الا ان كل ذلك لم يقيك شر خربشات حواء فبعضهن لايعشق التدليل ولايحترم تعاملك معهن على انهن قوارير بل معادن صلبة يصقلها الضرب ويقويها فكيف تتعامل مع هؤلاء ؟؟
وكانت اجابتك كالتالي: ج: الأولى هي امرأة كتبت في ذاكرة الغيب خطر لأنها تمنحك الرجولة والمشاعر العميقة وتشطب تاريخك وتعيد صياغته من جديد.. أما الأخري فهي امرأة مزيفة أشطبها أنا من تاريخي ولا أعيد صياغته.
فاذا ما فهمت صحيحا ان الأستاذة نادية عثمان حينما اوردت عبارة (معادن صلبة يصقلها الضرب ويقويها) بأنها تعني المرأة الثورة التي تقويها المعارك وليس المرأة الماسوشية.فكيف يمكننا أن نفهم ان المرأة عندك رمز لكل الحياة وهي الفضاء الرحب والثورة والحرية التي لا تحدها حدود وهي الحريق والمطر .وأنت في الاجابة علي هذا السؤال تسقط المرأة الحريق والمرأة الثورة وتعتبرها مزيفة وتحتفي بالمرأة المطر والمرأة القارورة.
03-13-2005, 11:00 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: س: ترى فى المرأة قارورة قابلة للتهشم وتبالغ فى تقديم الرعاية لها والانحناء لاجلها الا ان كل ذلك لم يقيك شر خربشات حواء فبعضهن لايعشق التدليل ولايحترم تعاملك معهن على انهن قوارير بل معادن صلبة يصقلها الضرب ويقويها فكيف تتعامل مع هؤلاء ؟؟
وكانت اجابتك كالتالي: ج: الأولى هي امرأة كتبت في ذاكرة الغيب خطر لأنها تمنحك الرجولة والمشاعر العميقة وتشطب تاريخك وتعيد صياغته من جديد.. أما الأخري فهي امرأة مزيفة أشطبها أنا من تاريخي ولا أعيد صياغته.
فاذا ما فهمت صحيحا ان الأستاذة نادية عثمان حينما اوردت عبارة (معادن صلبة يصقلها الضرب ويقويها) بأنها تعني المرأة الثورة التي تقويها المعارك وليس المرأة الماسوشية.فكيف يمكننا أن نفهم ان المرأة عندك رمز لكل الحياة وهي الفضاء الرحب والثورة والحرية التي لا تحدها حدود وهي الحريق والمطر .وأنت في الاجابة علي هذا السؤال تسقط المرأة الحريق والمرأة الثورة وتعتبرها مزيفة وتحتفي بالمرأة المطر والمرأة القارورة.
أنا كنت أقصد المرأة المزيفة التي تدعي القوة والصلابة فيما لا يستدعي ذلك ولعله يكون بسبب عقدة ما بداخلها ناتجة من نقص في التكوين الأنثوي البديع لديها «شكلاً ومضموناً» أو لأسباب أخرى تتعلق بتركيبتها الفسيولوجية فترفض الجنس الآخر.. لكنني لم أفهم بأنها كانت تقصد المراة الثورة التي تقويها المعارك .. فهذه أحترمها وأرفعها فوق مقام الشمس
03-13-2005, 02:44 PM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
السؤال الخامس: دعنا نقرأ بعض المقاطع من قصيدتك الجديدة علي المكشوف :
مرة في التلفاز حنطلع / ومرة في نبض الاذاعة / ومرة في شجر التبلدي / ومرة في مروي ورفاعة / ومرة في الخرطوم وشندي / ومرة في حقل الزراعة / ما البلد بي ناسه طيبة / قامة تشمخ بارتفاعه / وانتوا أبقوا مع القطيعة / ومرة أبقوا مع الاشاعة /واخنقوا الكلمة الوديعة / وافرشوا الانسان بضاعة / مرة تكتبوا في الجرايد / انو ذكر الحب وضاعة / ومرة عاملين فيها حشمة / وانتوا جواكم خلاعة / ومرة خجلانين عملتوا / قصة غايتو عجيب سماعه.
وبس حكاية أخيرة ليكم /قبل ما نعدي ونفوت / القصة ما كانت غزل / ولا خصوصيات بيوت / ولا تبرج أو زجل / ولا تكلف أو سكوت / القصة كانت دعوة حلوة / وفرحة ممزوجة بنغم / سامية زي نيلنا البيشرب / من حنين الشوق زخم / نادية بالحب والمحنة / بالأصالة وبالعشم / وانتوا مافهمتوا الحكاية / واصلو فهم الناس قسم !!
لقد قرأت هذه القصيدة أكثر من مرة ولكنها لم تكن واضحة بالنسبة لي ولم تكن علي المكشوف بل بدت وكأنها رسالة غامضة لا يفهمها الا المرسل والمرسل اليه ...
هل هنالك ما تود ان تضيفه حول هذه القصيدة؟
03-14-2005, 02:42 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
هذه القصيدة كان دافعها تلك السهرة الشهيرة التي استضافتني فيها قناة النيل الأزرق ومعي زوجتي وبعض الضيوف..
في نهاية السهرة وكانت بمناسبة عيد الفطر طلب المذيع من كل زوج وزوجة أن يقدم تهنئة وأمنية للآخر.. وعندما أتى دوري قرأت أبيات من قصيدة لي وقلت لزوجتي متمنياً:
كل عام وأنت حبيبتي..
قامت الدنيا ولم تقعد وخرجت في اليوم التالي ولشهور عديدة كل صحف الظلام وخفافيشها تتهمني بالإباحية وخدش الحياة العام وتم وقف إعادة السهرة والتحقيق مع القائمين عليها وهبت العواصف وشبهها صحفي قميء يعمل بأخبار اليوم بأن جملة (كل عام وأنت حبيبتي) في جهاز اعلامي أشبة بأفلام الجنس والجنس المقرف.. وتطورت المسائل إلى أن تدخل جهاز الأمن وصدرت تعليمات بأن هذه القصيدة تمس الأمن وتم منع الصحف من تداولها وتداول أمر السهرة بالكامل، وكان معها قصيدة أخرى اسمها «في كل عام سنبلة» نشرت في الصفحة الأخيرة لجريدة الوطن وكانت من أسباب وقف الصحيفة.
أنا خاطبت في القصيدة كل قوى الشر التي تتحكم في عقول الناس وحياتهم في السودان والذين لا هم لهم سوى المال والنساء ثم يتربصون بالآخرين ويعملون واعظين وهم عكس ذلك تماماً
03-14-2005, 03:05 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
Quote: حينما قرأت دواوين الدكتور معز انتابني الاحساس بأنني لست أمام شاعر بل مجموعة من الشعراء ربما المتنبي ونزار قباني ورودا الحاج مصطفي سند.
قد يكون هذا حقيقي فأنا أعشقهم جميعاً..
المتنبي هو أبو الطيب المتنبي وكفي نزار قباني أحد عمالقة الشعر القلائل في هذا العصر مصطفى سند يكفيه ويكفينا فخرا أنهً كتب البحر القديم وملامح من الوجه القديم روضة الحاج شاعرة عظيمة لكنني لم أقرأ لها إلا بعد أن أهدتني بعض دواوينها مؤخراً..
فأن اكون بعض هؤلاء فهو شرف وفخر واعتزاز وسمو لا يقدر بثمن
03-14-2005, 05:04 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
كل عام يا حبيبتي الجميلة / كل عام / سنعلم الناس الغرام / والحب والعشق النبيل / على رصيف الانسجام / فالبوح في وطني حرام / والصدق كالنار اضطرام / يا من سرقتم من عيون البحر / لؤلؤة تنام / بخضم احساس نقي / قد تربع واستوى / فوق المقام
وايضا قصيدة جواهر العطاء:
رعاك الله "جوهرة" / تتوه بنورها الشمسُ / دعت للخير آفاقاً / هفا بروائها الدرسُ / بك الإنجاز مفخرة / وتعظيمٌ به بأسُ / عروشك في الدنا تضوي / شمائلك التي تكسو / بحار الأرض بالسقيا / بإيقاع له جرسُ / فخيرك كالسنا قمر / و وعدك بالمنى غرسُ / أقمت الصرح إيماناً / فلا ننفك نقتبسُ / من شيمائك العبر / ومن إشراقك القبَسُ / أميرتنا التي فيها / روحُ النُبل تنعكسُ / بكل فضائل كبرى / بلا صخب ولا همسُ / بنت للطب أمجاداً / ومجدك في العلا يرسو / على الأكوان ممزوجاً / بعطفٍ ليس ينتكسُ / سنحكي للورى قصصاً / فصولاً ساقها الأمسُ / للمستقبل الآتي / مقاماً ما به يأسُ / فتلك "جواهرٌ" عظمى / تراءت في النُهى قدْسُ / بآفاقٍ مطرزة / وفخر ليس يندسُ / لنا في الخير مكرمة / تطول بقدرها الرأس / رعاك الله إيماناً / له الأقدار تلتمس / بريق صفائه الزاهي / وحُسن نقائه السلِسُ. السؤال السابع: هل تعتقد ان عشقك لهؤلاء كان ملتزما بالحدود المسموح بها أدبيا بحيث لم يعرضك لشبهة السرقة الأدبية وماذا تقول اذا ما وجه اليك احدهم هذه التهمة مستدلا بالمقطع أعلاه الذي تقول فيه : كل عام يا حبيبتي الجميلة / كل عام ؟ السؤال الثامن: اشتهر المتنبي بأنه شاعر البلاط واصبحت عبارة (ما لم يقله المتنبي في سيف الدولة ) شهيرة ومشابهة للعبارة (ما لم يقله مالك في الخمر) .. هل يمكن اعتبار قصيدة جواهر العطاء هي بداية لمشروع مشابه؟ السؤال التاسع هل يعتقد الدكتور معز انه يمتلك صوت شعري متفرد ومتميز لا يعكس من خلاله اي شخصية أخري وهل هنالك قصيدة معينة يمكنها ان تكشف لنا صوت الدكتور معز لنقرأها معا في هذا الحوار ؟
03-14-2005, 06:22 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: هل تعتقد ان عشقك لهؤلاء كان ملتزما بالحدود المسموح بها أدبيا بحيث لم يعرضك لشبهة السرقة الأدبية وماذا تقول اذا ما وجه اليك احدهم هذه التهمة مستدلا بالمقطع أعلاه الذي تقول فيه : كل عام يا حبيبتي الجميلة / كل عام ؟
كل عام يا حبيبتي الجميلة هو فعلاً مقتبس من قصيدة نزار وكان القصد من الإقتباس الرد على الذين هاجموني عندما قلت لزوجتي على قناة النيل الأزرق مقتبساً قول نزار في أغنية كاظم الساهر الشهيرة «كل عام وأنت حبيبتي».. فالأصل في القصيدة هنا كان الرد بالإقتباس..
03-14-2005, 06:49 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: اشتهر المتنبي بأنه شاعر البلاط واصبحت عبارة (ما لم يقله المتنبي في سيف الدولة ) شهيرة ومشابهة للعبارة (ما لم يقله مالك في الخمر) .. هل يمكن اعتبار قصيدة جواهر العطاء هي بداية لمشروع مشابه؟
قصيدة جواهر العطاء كتبت لامرأة نبيلة هي الأميرة الجوهرة ال ابراهيم حرم خادم الحرمين الشريفين حيث تبرعت لمشروع قدمناه لها لإنشاء أول مركز للطب الجزيئي وعلوم الجينات والأمراض الوراثية وابتدرت ذلك بملغ 30 مليون ريال سعودي ففاضت مشاعري فرحاً بتبنيها لهذا المشروع العلمي الذي كان أحد احلامي ليس أكثر، لكنني حتى الآن لم ادخل بلاطاً ملكياً أو رئاسياً أو غيره وليست القصيدة بداية مشروع مشابه لأي شيء
03-14-2005, 06:59 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: هل يعتقد الدكتور معز انه يمتلك صوت شعري متفرد ومتميز لا يعكس من خلاله اي شخصية أخري وهل هنالك قصيدة معينة يمكنها ان تكشف لنا صوت الدكتور معز لنقرأها معا في هذا الحوار ؟
تجربتي الشعرية مرت بمراحل النمو المختلفة حيث تأثرت بشعراء سجلوا حضورهم في وجداني فتملكتني موسيقاهم وتعابيرهم ونفسهم الشعري والشاعري.
الآن أحس بانعتاقي منهم والأمثلة كثيرة.. الحزن العربي في الميزان، إيقاع المحطات القديمة، عكس الريح، أطفال الحجارة، للحزن بقية، وكل قصائد أوراق للحب والسياسة ومداخل للخروج، والدوايين الجديدة حتى وطن بحجم التوبة، وعشرات القصائد لكن كمثالين خذ (رسالة من القطب الشمالي للوطن الغائب) من ديوان مداخل للخروج وخذ (لهواك عافية المطر) من ديوان أوراق للحب والسياسة..
03-14-2005, 08:10 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
السؤال العاشر: ان مقولة وراء كل رجل عظيم امرأة تحمل ظاهريا مفهوم مشاركة المرأة في كل انجازات الرجل ولكنها ايضا تحمل مفهوما ضمنيا بأن مؤسسة الزواج هي بداية النهاية لطموحات وأحلام المرأة حيث يبدأ مشوار العطاء لمؤسسة الزواج بالنسبة للمرأة ويبدا مشوار الرجل في التخلص من الكثير من الأعباء مما يمهد له الطريق للانجاز الشخصي.الي اي مدي ينطبق هذا الحديث علي مشوارك؟ والي اي مدي انت مستعد للتضحية من أجل احلامها؟ وماذا تقدم من اجل اتزان المعادلة؟
03-14-2005, 08:39 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
ابوامنة والدكتور معز سلامات قلت اسجل حضور والقى السلام
Quote: ان مقولة وراء كل رجل عظيم امرأة تحمل ظاهريا مفهوم مشاركة المرأة في كل انجازات الرجل ولكنها ايضا تحمل مفهوما ضمنيا بأن مؤسسة الزواج هي بداية النهاية لطموحات وأحلام المرأة حيث يبدأ مشوار العطاء لمؤسسة الزواج بالنسبة للمرأة ويبدا مشوار الرجل في التخلص من الكثير من الأعباء مما يمهد له الطريق للانجاز الشخصي.الي اي مدي ينطبق هذا الحديث علي مشوارك؟
ابوامنة اذا هذا الرجل العظيم لم يكن متزوجا او خاطبا كيف تفهم هذه المقولة؟
03-17-2005, 11:58 PM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: ان مقولة وراء كل رجل عظيم امرأة تحمل ظاهريا مفهوم مشاركة المرأة في كل انجازات الرجل ولكنها ايضا تحمل مفهوما ضمنيا بأن مؤسسة الزواج هي بداية النهاية لطموحات وأحلام المرأة حيث يبدأ مشوار العطاء لمؤسسة الزواج بالنسبة للمرأة ويبدا مشوار الرجل في التخلص من الكثير من الأعباء مما يمهد له الطريق للانجاز الشخصي.الي اي مدي ينطبق هذا الحديث علي مشوارك؟ والي اي مدي انت مستعد للتضحية من أجل احلامها؟ وماذا تقدم من اجل اتزان المعادلة؟
أنا لا أؤمن عادة بالمقولات فهي في معظم الأحيان تصف مصادفات ولا تمثل قانوناً ينطبق على كل التجارب والحالات الإنسانية المختلفة.. دوافع النجاح والعظمة للرجل أو المرأة تختلف، فقد تكون وراءها امرأة أو حبيبة أو زوجة وقد يكون وراءها أب أو صديق أو شقيق أو معلم.. وقد لا يكون وراءها أحد وأساسها الطموح والرغبة والمثابرة وللحظ دور أيضاً، ثم من قبل ومن بعد توفيق من عند الله.
لكنني أنظر للحياة الزوجية بأنها شراكة تكافلية وليست تنافسية وهي أرضية مشتركة من الحب والرغبات والعادات والإهتمامات يلزمها تجانس كيميائي هام.
كما أنني لا أوافقك في أن مؤسسة الزواج هي بداية النهاية لطموحات وأحلام المرأة حيث يبدأ مشوار العطاء لمؤسسة الزواج بالنسبة للمرأة ويبدا مشوار الرجل في التخلص من الكثير من الأعباء مما يمهد له الطريق للانجاز الشخصي، فتجربتي الخاصة عكس ذلك تماماً.. فعندما حققت كل نجاحاتي كنت أنا الذي يقوم بأعباء المنزل بكاملها من غسيل ومكوة ونظافة ورعاية تامة وحتى غسل الأطباق كنت أؤديه ولسنوات طويلة. هذا بالإضافة لعمليات الشراء والإقتصاد والتدبير والسياحة ودفع الفواتير كما أشارك في رعاية الأطفال بنسبة عالية وفي جميع نشاطاتهم المدرسية والإجتماعية والثقافية واحتياجاتهم الأخرى.
مثل هذه الأشياء لم أكن أمارسها قبل الزواج لكنني فعلتها بعد الزواج وبرضى كامل. وكنت أنظم وقتي تماماً بين عمل المنزل والدراسة، وبرغم أن الكثيرين كان تغضبهم ممارستي لتلك الأعمال واعتبروها ضعف من جانبي لكنها كانت تسعدني فلم أعر أحداً أي انتباه فيما يتعلق بممارسة حياتي الخاصة. ووقتها حققت كل طموحاتي العلمية ولم تكن مهامي المنزلية هذه عائقاً لي على الإطلاق بل منحتني إحساساً بمسئولية وواجب أحببت أن أقوم به..
أما إلى أي مدى أنا مستعد للتضحية في سبيل تحقيق أحلام شريكة حياتي، فمثل هذه الأشياء لا أعتبرها تضحيات بل وسيلة نبيلة لتحقيق هدف مشترك وواجب أصيل.. وهو ما ظللت أقوم به وما سأظل أفعله
03-14-2005, 11:56 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
ان مقولة وراء كل رجل عظيم امرأة لا تقتضي بالضرورة أن تكون هذه المرأة زوجة وأظن انها قاعدة لا تعني انه ليس هنالك حالات شاذة ولكن الحالات الشاذة لا يعتد بها ولا يعول عليها.
لكن بيني وبينك بتكون قالتها واحدة جندرية. في الحالة دي اظنها بتعني اذا ما كان متزوج ولا كان بعرف اية امرأة فلن يكون عظيما. والله أعلم
03-14-2005, 12:07 PM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
Quote: أنا كنت أقصد المرأة المزيفة التي تدعي القوة والصلابة فيما لا يستدعي ذلك ولعله يكون بسبب عقدة ما بداخلها ناتجة من نقص في التكوين الأنثوي البديع لديها «شكلاً ومضموناً» أو لأسباب أخرى تتعلق بتركيبتها الفسيولوجية فترفض الجنس الآخر.. لكنني لم أفهم بأنها كانت تقصد المراة الثورة التي تقويها المعارك .. فهذه أحترمها وأرفعها فوق مقام الشمس
يا أيها الدكتور الأنسان حتى ولو كان عجز تلك المرأه لاسباب فسيولجيه أونفسيه أو إجتماعيه أو عضويه فهل ذلك مدعاة لتجاوزها وشطبها..... فمعز الشاعر الذى إستخدم المرأة رمزا فى شعره ربما يكون إطارا ومعيارا نمطيا يقاس عليه وتؤسس له مدرسة فكرية تتبع فما ذنب بعض إمرأه....وإن تمردت فما ذنب عمق انسانية الإنسان فيها....لا أحسب لمعز يشطب بل ربما يتجاوز لإحترام الآخر وأخذه كما هو
Quote: يا أيها الدكتور الأنسان حتى ولو كان عجز تلك المرأه لاسباب فسيولجيه أونفسيه أو إجتماعيه أو عضويه فهل ذلك مدعاة لتجاوزها وشطبها..... فمعز الشاعر الذى إستخدم المرأة رمزا فى شعره ربما يكون إطارا ومعيارا نمطيا يقاس عليه وتؤسس له مدرسة فكرية تتبع فما ذنب بعض إمرأه....وإن تمردت فما ذنب عمق انسانية الإنسان فيها....لا أحسب لمعز يشطب بل ربما يتجاوز لإحترام الآخر وأخذه كما هو
لا بالتأكيد أخي الحبيب منصور.. لا يمكن أن يتم شطب كائن من كان بسبب قصور فسيولوجي أو نفسي‘ لكنني قصدت من تزيف طبيعتها عمداً وتدعي الأشياء لتغطي قصور ما..
لكن على العموم أعجبني تعبيرك في قولك «يتجاوز»، فلنتجاوز اذنً لإحترام الآخر وأخذه كما هو..
03-14-2005, 08:41 PM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: يقال أن السودان لا يستفيد من طلاب جامعة الخرطوم فهم دائما ما يختارون الهجرة علي الصمود أمام معطيات السودان .
الي اي مدي تعتبر أن هذا الحديث صحيحا ولماذا؟ هل يمكن اعتبار تجربتك هي نموذج ينطبق عليه هذا الحديث؟ بالنسبة لتجربتي الشخصية استطيع تأكيد هذا الأمر فما هو السبيل لمعالجة هذا الواقع؟
لم يختار طلاب جامعة الخرطوم وحدهم الهجرة فمعظم الكفاءات اختارت أمر الهجرة، كما أنني لا أملك الدليل الإحصائي الذي يؤكد ذلك مقارنة بغيرهم من خريجي الجامعات الأخرى. أيضاً لا يتعلق أمر الهجرة بالصمود أمام معطيات السودان فأحياناً هجير الغربة وضنكها المادي والنفسي أكثر قساوة من معطيات السودان، لكنها عوامل أخرى متعددة حدت بالناس أن تخرج..
ليس العيب في الهجرة ومواطنو العالم المتقدم والديمقراطي ايضاً يهاجرون.. القضية في كيف يكون هذا المهاجر واحة للوطن أينما حل وشجرة مثمرة تعود عليه بالنفع..
أحياناً يكون المرء أكثر نفعاً لوطنه خارج حدوده الجغرافية ولعله يتمثل بعض الشيء في تجربتي في الهجرة، وإجابة لسؤالك فأنا لا أعتقد أنها تمثل نموذجاً يدلل على إزدياد الهجرة بين طلاب جامعة الخرطوم..
Quote: بالنسبة لتجربتي الشخصية استطيع تأكيد هذا الأمر فما هو السبيل لمعالجة هذا الواقع؟
كيف تستطيع تأكيد ذلك؟ هل هي مجرد ملاحظات أم لديك ما يثبته؟
واقع الهجرة ليس مشكلة في حد ذاته.. المشكلة في واقع الوطن السياسي والإقتصادي والإجتماعي والأخلاقي، الخ.. والسؤال كيف يمكن معالجة هذا الأمر؟!! فتغيير الحكومات ليس وحده كافياً ومشكلتنا في السودان أننا ننظر للسياسة بأنها فقط الإستيلاء على السلطة.. وننسى أن السياسة هي رسم لوقائع الحياة الحاضرة بكاملها، استقراءً للماضي ورؤية عميقة ومدروسة للمستقبل..
03-15-2005, 00:12 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
حول الايدز في السودان: في هذه المساحة نحتاج ان نلقي المزيد من الضوء علي الايدز في السودان ومعدلات الاصابة به والجهود المبذولة لمحاربته.كما نود ان نتعرف أكثر الي طبيعة البرنامج والعمل الذي تقوم به في هذا الاتجاه.
03-15-2005, 04:54 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
في هذه المساحة نحتاج ان نلقي المزيد من الضوء علي الايدز في السودان ومعدلات الاصابة به والجهود المبذولة لمحاربته.كما نود ان نتعرف أكثر الي طبيعة البرنامج والعمل الذي تقوم به في هذا الاتجاه.
سأدرج لك تباعاً مقالاتي الإفتتاحية بعكس الريح بصحيفة الأضواء (ثلاثة مقالات قصيرة) وهي ستلقى الضوء على هذا التساؤل:
الأخت العزيزة نهى محمد عبدالله عطيه من البرنامج القومي لمكافحة الإيدز، فتاة تبهرك بحماسها الدءوب لهذه المهمة العسيرة والنبيلة. وبالرغم من أننا لم نلتق إلا أن حماسها عبر البريد الإلكتروني أبهرني في زمن افتقد فيه الإخلاص والتفاني للعمل. ولقد وعدتها أن أكون جزءاً فعالاً من هذه القضية الإنسانية وها أنا أبدأ بأضعف الإيمان وذلك بتخصيص هذه المساحة لإلقاء الضوء على هذه القضية الإنسانية الهامة في ثلاثة حلقات متتابعة أبدؤها اليوم برسالة الأخت نهى ببساطتها وعمقها ثم أتابعها في الأسبوع القادم بالتعريف بالتحالف العالمي للمرأة والإيدز، أهدافه ومبادئه والنقاط التي يركز عليها، ثم أنتقل بعد ذلك إلى الحملة القومية بالسودان. تقول الأخت نهى في رسالتها: الدكتور والاخ العزيز معز عمر بخيت، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.. اولا انا والله ما قادرة اعبر ليك عن مدى سعادتي الغامرة لما اتلقيت ردك.. فعلا السنة الجديدة كدا ابتدت وربنا يوفقنا نعمل حاجات كتيرة، يعني نسعى لتحقيق الكثير من الممكن والقليل من المستحيل. وبما انك حتكون معاي في موضوع مهم زي موضوع الايدز في السودان ده فانا ح اطلعك بكل المستجدات البتلاقيني مش العملتها بس حتى البفكر اني اعملها لاني مقتنعة تماما اي اشخاص تجمع بينهم اي مصلحة مشتركة سواء كانت المصلحة دي اجتماعية او على صعيد العمل او كل مناحي الحياة اهم حاجة يكون بينهم في شفافية في التعامل لانو ده بيسهل حاجات كتيرة وبالتالي بيؤدي لنتائج ممتازة للعمل المقصود. انا مرسلة ليك الاستراتيجية القومية لمكافحة الايدز ودي طبعا مقتبسة من الاستراتيجية العالمية لمكافحة الايدز اللي اتوضعت بواسطة الامم المتحدة لمكافحة الايدز طبعا انا ترجمتها للغة العربية بينما تولت وحدة الاعلام بالبرنامج القومي مهمة سودنتها. من اهم سمات الحملة القومية لمكافحة الايدز 2004-2005 انها مركزة على المراة بصورة مباشرة. وطبعا ده كلام ناس الامم المتحدة ما كلامي انا عشان ما تاخدك هاشمية الرجال، وانا بصدد سرد المبررات العالمية اللي ساقها لينا مدير مكاتب الشرق الاوسط واللي اعتبرها تعليل لتركيز الحملة العالمية لمكافحة الايدز على المراة. اولا لان السيدات والفتيات هن اكثر عرضة للعدوى بفيروس الايدز ولاثار المرض للعديد من الاسباب البيولوجية والاقتصادية والعرفية لان نصف المتعايشين مع فيروس الايدز في العالم هم من النساء. وقد شهدت السنوات الاخيرة زيادة مطردة في نسب النساء الايجابيات لفيروس الايدز. وفي عام 1997 كانت المراة تمثل 41% من العدد الاجمالي من المتعايشين مع فيروس الايدز وازدادت هذه النسبة اليوم الى 50%. تمثل الشابات في الفئة العمرية 15-24 سنة حوالي 64% في البلدان النامية وتصل هذه النسبة حتى 75% في البلدان الواقعة جنوب الصحراء الافريقية والتي تعتبر المنطقة الاشد تاثرا في العالم على المستوى العالمي تعتبر الشابات والفتيات هن اكثر عرضة للعدوى بفيروس الايدز من الرجال والفتيات. وتشير الدراسات الى ان احتمال اصابة الفتيات بعدوى فيروس الايدز يزيد على مثيله بين الرجال بمقدار ضعفين ونصف تعتبر المراة من الناحية البيولوجية اكثر عرضة للاصابة بفيروس الايدز من الرجال. ويقدر احتمال انتقال العدوى من الرجل الى المراة بضعفي احتمال انتقالها من المراة للرجل يؤدي مرض الايدز الى سلب قوة وقدرة المراة وتتاثر الاسرة باكملها من جراء الاصابة بمرض الايدز اذ يستغرق وقت المراة في رعاية المريض بدلا من تخصيصه لمهام انتاجية اخرى في الاسرة. لذلك ترمي الحملة الى زيادة الوعي بالقضايا العديدة المتعلقة بمرض الايدز والتي تؤثر على النساء الفتيات كما وتدعو الحملة لتحدي الفروقات النوعية بين الجنسين والتي تزيد من اثار الايدز على النساء والفتيات. واخيرا تستهدف الحملة مساعدة المصابات بالايدز او المعرضات للاصابة كما وتحثهن للتحدث عن تجربتهن مع المرض ومن ثم التماس المعالجة والرعاية. هذا باختصار ما جاء في رسالة الأخت نهى ولقد رأيت أن عرضها بلغتها الحميمة هو أصدق رسالة وأكثر بلاغة من إعادة الصياغة. نهى بدأت عدة اتصالات مع سونا وموباتل لمساعدتها عن طريق خدمة بث الرسائل الايجابية لتدعيم الحملة القومية لكل المواطنين عن طريق الموبايل وهي تأمل أن تساعد في كسر الحاجز ورفع الوعي بخطورة الايدز والتعامل معه عن طريق البحث عن حلول. كما قامت بتحرير رسائل لشباب السودان عبر الأمسية التي قدمها المطرب ايهاب توفيق في زيارته الاخيرة للسودان يوم 29/12/2004 بتنسيق بين اليونسيف ووزارة الشباب والرياضة. التحية لنهى ولكل القائمين على هذا العمل العظيم، ونواصل..
مدخل للخروج: يا امرأة توثق عصب الرؤيا والإصرار.. يا امرأة تعرف كيف تقود النصر بكل وقار.. يا امرأة بين يديها الحق شعار.. وديار تنهض خلف ديار.. لأنين الناس وللأنفاس لجرح النجوى والأقدار..
معز – المنامة
03-15-2005, 05:49 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
نتحدث اليوم عن التحالف العالمي للمرأة والإيدز وهو حركة عالمية نامية وشاملة تعمل على دفع ودعم البرامج والمشاريع المتعلقة بالايدز لتحسين ظروف الحياة اليومية للنساء والفتيات وتتكون من المنظمات والشركات والمؤسسات الحكومية والخاصة التي تعمل من أجل التنمية وتلعب فيها المرأة دوراً هاماً. أهداف التحالف: 1. توضيح الأثر المتزايد للإيدز على النساء والفتيات الذي أكدته الإحصائيات الوبائية فقد أوضحت عدم كفاية المجهودات المبذولة حتى الآن. 2. المساعدة في استيفاء سلسلة الأهداف العالمية الطموحة. 3. دعم استجابة عالمية أوسع للإيدز: التطور في نواحي الاستجابة للإيدز يعتمد على ما تم تقديمه للمرأة من خدمات، وهو ما يعتبر مفتاح لاستجابة أوسع في المستقبل. 4. تحسين أساليب الوقاية للنساء والفتيات: حتى تكون أساليب الوقاية فعالة يجب التعرف على حقائق عن حياة المرأة. النساء والفتيات عادة يحصلن على فرص محدودة من التعليم وخدمات الرعاية الصحية الأساسية، كما أنهن لا يستطعن التمنع على ممارسة الجنس أو الإصرار على استعمال العازل. بالإضافة إلى ذلك فهن يجبرن على ممارسة الجنس غير الآمن، وغالبا ما ينتقل فيروس الإيدز للنساء عن طريق الأزواج في المجتمعات التي تقبل بان يكون للزوج أكثر من شريك في الجنس بخلاف الزوجة. 5. تبيين عدم المساواة القانونية والاجتماعية التي تضاعف من آثار الإيدز على النساء والفتيات تعاني المرأة في المجتمع من مشاكل لا يعاني منها الرجل عمقت الإصابة بالإيدز. تواجه المرأة تحديات في سبيل حصولها على حقوق الملكية من خلال محدودية التعليم والعلاج والرعاية وفي المناطق التي يتم فيها استخدام العنف ضد المرأة. أقر التحالف بان قابلية النساء والفتيات للتعرض للإصابة بالإيدز وآثاره جميعها ترتبط بعدم المساواة النوعية بين الرجل المرأة والمعايير الاجتماعية الجائرة التي تستدعي أحداث تغييرات فاعلة في المناطق ذات التأثير المباشر على حياة المرأة من خلال تدعيم مقدراتهن وتكيفهن مع ظروف الأزمات وتعزيز وضعهم في الأسرة والمجتمع.
مبادئ التحالف: 1. النساء لسن ضحايا وقابليتهن للإصابة لم تنجم عن ضعف فسيولوجي متوارث. 2. النساء قائدات في العديد من نواحي الاستجابة للإيدز. 3. العديد من النساء المصابات أو المعرضات للإصابة بالإيدز قد اكتسبن القابلية له نتيجة لتصرفات الآخرين، وذلك نتيجة لعدم حصول المرأة على استقلاليتها الشخصية وأيضا نتيجة لعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية بين الرجل المرأة. 4. يمكن تغيير الظروف التي تزيد من قابلية النساء والفتيات للإصابة بالإيدز. 5. الشبكة العاملة المؤلفة من المصابات بالإيدز تعتبر إسهام قيم في سبيل دحر الوباء. 6. الرجال والأولاد وشريحة عريضة من المجتمع يعتبروا قوى ايجابية للعمل على تحسين أوضاع المرأة. العمل على تعزيز علاقات مبنية على الاحترام بين الجنسين يعتبر من الأساسيات ويمكن الاستعانة بنماذج من الرجال توضح دورهم الإيجابي في مجال المرأة.
عموماً يركز التحالف على منع حدوث إصابات جديدة في أوساط الشابات والفتيات، تقليل العنف ضد المرأة، حماية حقوق الملكية للنساء والفتيات، ضمان وسائل العلاج والتعليم للنساء والفتيات وعلى دعم مشاريع الرعاية الاجتماعية وتكثيف التركيز على النساء والفتيات في هذا المجال. كما يعمل على تعزيز توفير وسائل جديدة لوقاية المرأة تتضمن العوازل والمضادات الميكروبية وعلى دعم الخطى الجادة نحو تحقيق تعليم الفتيات على مستوى العالم. ونواصل..
مدخل للخروج: يا امرأة صارت في خارطة المجد إطار.. يا امرأة تعرف كيف ستبني بين ضياء الحب وبين ظلام الزمن الصعب جدار.. يا امرأة سكبت في صحراء الوجد يقيناً فاض حنيناُ كالأنهار..
معز – المنامة
03-15-2005, 06:15 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
تحدثنا في الأسبوع الماضي عن التحالف العالمي للمرأة والإيدز، ونختتم اليوم حديثنا بإلقاء الضوء على الحملة القومية لمكافحة الإيدز تحت شعار ( نساء السودان ضد الإيدز ) حيث لا يخفي علي أي منا انتشار وباء الإيدز والعدوى الفيروسية علي نطاق واسع وأن سرعة انتشاره تفوق قدرة جهودنا الوقائية والتصدي له. وهناك إحساس بالحاجة الملحة إلي مواجهة هذا الوباء مع الاحتياج إلي مزيد من الالتزام السياسي رفيع المستوي الذي يدعم البرامج الوطنية لمكافحة الإيدز. كما أننا نؤكد على أهمية وجود خطط شاملة وإستراتيجيات للوقاية والرعاية تطبق بصورة جيدة عبر منظمات المجتمع المدني. ذكرنا أن النساء والفتيات تحديداً لهن قابلية للإصابة والتأثر بمرض الإيدز أكثر من الرجال ونجد أن سرعة الإصابة في ازدياد كبير وهذا يؤدي إلي تدمير صحة المرأة والأسرة. لذلك نجد أن الحملة القومية لمكافحة الإيدز تسعي لزيادة الوعي وتوضيح الكثير من القضايا التي تهم المرأة حول موضوع الإيدز، وتؤكد علي مقدرة نساء السودان علي حماية أنفسهن من مرض الإيدز من خلال تمكين المرأة وتعليم الفتيات وتوفير الخدمات الصحية للمرأة والطفل وحماية حقوقها للحفاظ علي التماسك الأسري ومحاربة العنف ضد المرأة وأيضاً الدور المتميز للمصابات في محاربة الإيدز في المجتمع. دور المرأة السودانية في مجابهة الوباء يستدعي تماسك نساء السودان في تحالف قومي يوحد جهود المنظمات والشركات والمؤسسات الحكومية والخاصة التي تعمل من أجل التنمية وتدفع وتدعم البرامج والمشاريع المتعلقة بالإيدز وأن تسعي لتحسين ظروف الحياة اليومية للنساء والفتيات. والتحالف يسعى إلى إقامة تأييد عالمي وقومي لإلقاء الضوء على آثار الإيدز على النساء والفتيات كما ويرمي إلى تحفيز الجهود الفاعلة في هذا المجال. والجهود مركزة على العمل على منع حدوث إصابات جديدة بين النساء وتعزيز وسائل الحصول على العلاج بالتساوي والعمل على تقليل اثر الإيدز على النساء والفتيات. كنا قد تحدثنا عن خلفيه الحملة العالمية لمكافحة الإيدز وعن شعار الحملة ولماذا ركز الشعار على المرأة وعن استراتيجيـة الحملـة والتي تهدف إلى تفعيل الاستجابة القومية للإيدز من خلال التركيز على النساء والفتيات، منع حدوث إصابات جديدة، تحريك قوى متساوية لتوفير العلاج وتقليل اثر الإيدز. وعليه فإن من أهداف الحملة الخاصة بالسودان تفعيل دور النساء والفتيات في مجابهة الوباء وتشجيع المصابات للتحدث عن مشاكلهن، زيادة الثقة بالنفس ورفع الروح المعنوية خصوصاً للمصابات أو المعرضات للإصابة بالإيدز. والرسائل الآتية سيتم تفعيلها بواسطة المجلس التنفيذي القومي لمكافحة الإيدز وشركاء الحملة القومية: 1. الكثير من النساء معرضات للإصابة بفيروس الإيدز بسبب التصرفات الخطرة من الآخرين 2. المرأة تتحمل مسئولية الأسرة والمجتمع معاً وهي تمثل مصدر للقوة في مواجهة الإيدز 3. القيادات النسوية يجب أن تتحدث عن مرض الإيدز 4. الرجال والشباب وشريحة واسعة من المجتمع لهم دور حيوي يجب الاستفادة منهم بالتركيز على قضية النساء 5. المنظمات النسوية لها دور فعال في محاربة الوصمة والتمييز المرتبطة بالإصابة بالمرض 6. النساء المصابات لهن دور متميز في المجتمع في محاربة الإيدز 7. الخدمات الصحية توفر رعاية للمرأة والأطفال 8. حماية حقوق الملكية للمرأة تساعد في الحفاظ على التماسك الأسري 9. تعليم الفتيات يقلل من قابلية إصابتهن بالإيدز 10.تشجيع النساء على حماية أنفسهن يزيد من فرص الوقاية من الإيدز 11. العنف ضد المرأة يزيد من انتشار المرض - يجب عدم رعاية العنف 12. نصف الأشخاص الذين يستعملون الأدوية المضادة للفيروسات القهقرية يجب أن يكونوا من النساء وبالرغم من أن الحملة تركز فقط على النساء والفتيات لكنها تأمل في أن يستفيد الرجال أيضاً. كما أن مراعاة إدماج النوع بين الجنسين يعتبر ذا فائدة للرجال والشباب والنساء ككل ومعاييرها تشجع الرجال لتحمل المخاطر الناجمة عن ممارسة الجنس. وأخيراً فإن تسليط الضوء على الاختلافات في الجنس خلال الحملة لن يكون فقط لمساعدة المرأة ولكن أيضا لمصلحة الرجال والشباب والمجتمع بأكمله بالإضافة إلى معرفة التحديات التي تغلبت عليها المرأة للمساعدة في إنشاء بيئة فاعلة. ونأمل أن يتم خلال الحملة تشجيع الرجال والشباب لإدراك الفرص البناءة المقدمة لهم للاستفادة منها بدلا عن إهمالها والاستخفاف بها. ونسأل الله التوفيق..
مدخل للخروج: يا امرأة تلهم صمت الرؤيا.. يا امرأة تبقى حقل نضار.. يا امرأة الخير وخط السير.. رحاب الساحة والأخيار.. يرعاك المولى والأحداق وهمس النجمة والأقمار.. يا امرأة تبقى تل عطاءٍ.. قلعة صدق لا تنهار..
معز – المنامة
03-15-2005, 07:18 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
التحية لنهى محمد عبدالله عطيه ولكل القائمين على هذا العمل العظيم،... ولكل نساء بلادي
في حوار نشره الأستاذ مجدي اسحق بتاريخ: 01-02-2005, 09:08 ص ذكر فيه: قد خصصت الأمم المتحدة برنامجاً موحداً لمكافحة الايدز استشعاراً منها بخطورته لا سيما على البلدان النامية واقامت مكتباً لها بالسودان ويشرف علىه حالياً السيد موسى بنقودو المنسق القطرى للايدز بالسودان. قال موسى ان حاملى فيروس الايدز يقدرون بنحو 600.000 شخص بينهم 11.000 شخص في العام 2002 وتم التأكد من اصابتهم بهذا المرض، غير ان هذه الارقام قد ازدادت. وتشكل هذه الاعداد 6،1% من عدد السكان و7% منهم فى جنوب السودان وقد تكون الاصابات اكثر فى المناطق ذات الكثافة العالية مثل الخرطوم وبورتسودان وفى معسكرات النازحين.ونسبة الاصابة الأكبر توجد فى شريحة الشباب بين سن 15 عاماً و40 وعدد الذين توفوا بهذا الداء يقدر بـ32000 شخص والعلاج باهظ التكاليف ولا يموت كل فرد داخل المستشفى وهذا يجعل عمليات الحصر عسيرة ولا بد من رعاية المرضى وتقديم الدعم الغذائى والطبى لهم.وفى عام 2004 كانت الميزانية المرصودة لهذا البرنامج تتراوح بين 300000 إلى 400000 دولار فقط.
ما الذي تشير اليه هذه الاحصائيات بالنسبة لك؟ وهل تتوقع ان يتحول الامر الي وباء باعتبار واقع الحرب ومعدلات الفقر المتصاعدة حاليا؟
مواقع الانترنت السودانية بصورة عامة ليست سوي منتديات حوار وغرف للدردشة. كيف يمكننا ان نحولها الي قواعد حقيقية تنطلق منها برامج للمشاركة في بناء الوطن ومكافحة الأمراض ودعم المناطق المتأثرة بالحروب؟هل يخطط الدكتور معز لتطوير موقعه في اتجاه القضايا الوطنية مثل برنامج مكافحة الايدز وغيرها مستقبلا أم انه سيكتفي بأن يكون نسخة أخري للمواقع السودانية؟
Quote: مواقع الانترنت السودانية بصورة عامة ليست سوي منتديات حوار وغرف للدردشة. كيف يمكننا ان نحولها الي قواعد حقيقية تنطلق منها برامج للمشاركة في بناء الوطن ومكافحة الأمراض ودعم المناطق المتأثرة بالحروب؟هل يخطط الدكتور معز لتطوير موقعه في اتجاه القضايا الوطنية مثل برنامج مكافحة الايدز وغيرها مستقبلا أم انه سيكتفي بأن يكون نسخة أخري للمواقع السودانية؟
Quote: حاملى فيروس الايدز يقدرون بنحو 600.000 شخص بينهم 11.000 شخص في العام 2002 وتم التأكد من اصابتهم بهذا المرض، غير ان هذه الارقام قد ازدادت. وتشكل هذه الاعداد 6،1% من عدد السكان و7% منهم فى جنوب السودان وقد تكون الاصابات اكثر فى المناطق ذات الكثافة العالية مثل الخرطوم وبورتسودان وفى معسكرات النازحين.ونسبة الاصابة الأكبر توجد فى شريحة الشباب بين سن 15 عاماً و40 وعدد الذين توفوا بهذا الداء يقدر بـ32000 شخص والعلاج باهظ التكاليف ولا يموت كل فرد داخل المستشفى وهذا يجعل عمليات الحصر عسيرة ولا بد من رعاية المرضى وتقديم الدعم الغذائى والطبى لهم.وفى عام 2004 كانت الميزانية المرصودة لهذا البرنامج تتراوح بين 300000 إلى 400000 دولار فقط.
ما الذي تشير اليه هذه الاحصائيات بالنسبة لك؟ وهل تتوقع ان يتحول الامر الي وباء باعتبار واقع الحرب ومعدلات الفقر المتصاعدة حاليا؟
تدق ناقوس الخطر بلا شك ليس باعتبار واقع الحرب ومعدلات الفقر المتصاعدة حاليا فحسب، بل في معطيات السلام وقدوم مئات الآلاف عائدين لوطنهم من دول يستوطن فيها الإيدز
03-17-2005, 09:45 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: يقال أن السودان لا يستفيد من طلاب جامعة الخرطوم فهم دائما ما يختارون الهجرة علي الصمود أمام معطيات السودان .
الي اي مدي تعتبر أن هذا الحديث صحيحا ولماذا؟
اتفق معك فيماافضت ولكن دعنى أضيف بعض الكلمات حول هذه الاجابة فانا أرى ان طلاب جامعة الخرطوم واعنى تلك الفترة التى لم تدثر جامعة الخرطوم بعباءة سياسات التعليم العالى التى اضاعت رونق التعليم الجامعى فى السودان وتأثرت كغيرها من المؤسسات الاخرى بفعل السياسة وعك الساسة . جامعةالخرطوم خرجت العديد من ابنائهاوهى تمتلك كل مقومات التعليم الجامعى العالمى ولحوجةالعالم لمثل هذه الكفاءات النادرة كان المغريات تدفع الكثيرون الى الهجرة لا حب فى الماده ولكن املا فى مواصلة التعليم اضافة الى وجود مساحة للعمل لتأمين الحياة .
سؤالى
لماذا نجد د. معز شحيح العطاء فى الاغنية السودانية
تحياتى
03-15-2005, 09:52 PM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
في البدء أود أن أقول أنني لا أعترف بوجود شعر غنائي وشعر غير غنائي فالشعر هو موسيقي الكلمات والصور والمعاني ولذلك فإن أي قصيدة يمكنها أن تغنى إن كان للملحن قدرات على استيعاب النص فنياً
وعليه فأنا كنت أرفض صناعة القصيدة لتغنى بل أكتب القصيدة وأقوم بنشرها فإن جذبت مطرباً أو ملحناً فليغنيها وأكون سعيداً بذلك
وعندما طلب مني بعض المطربين أن أكتب لهم قصائداً غنائية لم أستجب فأنا ضد «نجارة» الشعر لأمزجة السوق
عموماً أنا سعيد بأن قصائدي وجدت طريقها للناس دون بهرجة الألحان، فكثير من الشعراء المتواضعين اشتهروا لأن بعض المطربين غنوا لهم ولولا ذلك لما عرفهم الناس
لكنني أكون سعيداً جداً ان وجد مطرباً قصيدة واختار أن يلحنها ويقدما للناس أغنية جميلة، وأكون أكثر سعادة أن تقدم قصائدي مطرباً للجماهير لا أن تقدمني للناس ألحانه ..
03-15-2005, 03:50 PM
Agab Agab
تاريخ التسجيل: 10-03-2002
مجموع المشاركات: 1185
Quote: يقال أن السودان لا يستفيد من طلاب جامعة الخرطوم فهم دائما ما يختارون الهجرة علي الصمود أمام معطيات السودان . الي اي مدي تعتبر أن هذا الحديث صحيحا ولماذا؟
أنا متابع و مستمتع لحد الثمالة فواصلوا برواقة وبعد ما تنتهوا أفتحوا لنا الباب للاسئلة و التعليق فهنالك الكثير الذي يستحق التداخل
لكم ودي وليد العجب
03-15-2005, 05:10 PM
motaz motaz
تاريخ التسجيل: 04-26-2002
مجموع المشاركات: 1412
دعــــوة مفتوحة: هذه دعوة نقدمها لكل الاطباء المهتمين للمشاركة في منتديات عكس الريح الطبية مع بقية الاطباء. (طبعا حاتحمل نتيجة خرق اللوائح علي منتدي سودانيز اونلاين او اي غرامة يفرضها الأخ بكري أبوبكر ) المنتدي الطبي: الأطباء المشاركون أ. د. معز عمر بخيت استشاري أمراض المخ والجهاز العصبي بالمستشفي العسكري - البحرين أستاذ ورئيس قسم الطب الجزيئي جامعة الخليج العربي - البحرين مدير مركز الأميرة الجوهرة حرم خادم الحرمين الشريفين للطب الجزيئي وعلوم الجينات والأمراض الوراثية
**************** Dr. Moez Ballal Training Surgeon in Orthopaedics Currently in Spinal Surgery Mersey Deanery Hospitals Liverpool United Kingdom
*************** د/ عبدالعظيم عبدالرحمن إخصائى طب نفسى و عصبى . ST CADOCS HOSPITAL كاردف بريطانيا .
*************** Mariana Alhillo as. medical BFT The Netherland
*************** dr.mohamed khalid clinical M.d surgery UofK general surgeon Najran Arm Forced Hospital K.S.A
*************** Dr.haider berdwel
Registrar of internal medicine M. R. C .P ( part1 ) & Cinical MD medicine U OF K( part 1 DIRECTOR OF ELGEMISH HEALTH UNITE. RYAD.K.S.A
*************** د.نهى عبد الرحمن خوجلي بكالوريس طب وجراحه الوجه والفم والفكين كليه طب الاسنان -جامعه الخرطوم السودان
***************
والدعوة مفتوحة
03-16-2005, 00:41 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
دعـــوة مفتوحة أخري: من جانبي التزم واتعهد بالمشاركة ببناء وتطوير مواقع الانترنت والتجارة الالكترونية في اي مشروع يهدف الي دعم قضايا الوطن من خلال موقع سودانيز اونلاين او موقع الدكتور معز او من اية جهة اخري وهذه دعوة اقدمها لكل المهتمين بمجال التطوير علي الانترنت للاسهام في اعادة بناء الوطن والتضامن مع قضاياه الحقيقية والملحة.
الحوار مفتوح منذ البدء ويمكنك التداخل في اي وقت تشاء. اعلم ان موضوع جامعة الخرطوم سيستفزك وحينما ذكرت للدكتور معز ان تجربتي الشخصية توضح الي حد ما ما تعنيه هذه المسالة كنت اعرف جيدا ان ما تبقي من ابناء دفعتي هو (فتات) جامعة الخرطوم بينما فضلنا جميعا الهجرة بمختلف الاسباب ويمكنك ان تضيف الكثير علي الاقل لاثبات ان ما تحدثت عنه حول دفعتنا هو سليم فنصف ابناء الدفعة هاجروا الي امريكا واوروبا والنصف الاخر الي الخليج.
انتظرك وتحياتي للجالية السودانية بجامعة برادلي طلابا وخريجين
03-16-2005, 05:43 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
يقول جان لوي بريفوست الرئيس السابق لكل من النقابة الفرنسية للصحافة اليومية الجهوية ومجموعة (صوت الشمال) بفرنسا: الصحافة المكتوبة: صناعة في خدمة الديمقراطية فهي تكرس علاقة "أرضية" انسيابية مع القارئ لا تتأتى إلا بواسطة مجهود القراءة ، معربا عن اعتقاده بان قوة الكتابة ، لا تكمن في تقديم الخبر ليوم الغد ، بل يجب أن تقوم بالبحث في خلفياتها وسبر أعماقه ووضع التصورات المستقبلية والفرضيات الممكنة. والصحافة هي السلطة الرابعة وخط الدفاع الأخير الذي يحتمي به الجميع.
ما هي نوع الصحافة التي يسعي الدكتور معز الي تأسيسها ورعايتها من خلال صحيفة الأضواء؟
03-16-2005, 06:48 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: يقول جان لوي بريفوست الرئيس السابق لكل من النقابة الفرنسية للصحافة اليومية الجهوية ومجموعة (صوت الشمال) بفرنسا: الصحافة المكتوبة: صناعة في خدمة الديمقراطية فهي تكرس علاقة "أرضية" انسيابية مع القارئ لا تتأتى إلا بواسطة مجهود القراءة ، معربا عن اعتقاده بان قوة الكتابة ، لا تكمن في تقديم الخبر ليوم الغد ، بل يجب أن تقوم بالبحث في خلفياتها وسبر أعماقه ووضع التصورات المستقبلية والفرضيات الممكنة. والصحافة هي السلطة الرابعة وخط الدفاع الأخير الذي يحتمي به الجميع.
ما هي نوع الصحافة التي يسعي الدكتور معز الي تأسيسها ورعايتها من خلال صحيفة الأضواء؟
جان لوي بريفوست أصبح مدركاً لأثر العولمة على الصحافة المكتوبة ودعا وسائل الإعلام والاتصال أن تتحمل مسؤولية أكبر في مواجهة هذه الظاهرة ودعا من جانب آخر إلى إعلام يعبر عن البيئة والجذور والقيم التقليدية!!
ويقيني ان خدمة الديمقراطية أصبحت رسالة مشتركة بين جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة والعنكبوتية، فلم تعد الصحافة المكتوبة وحدها صناعة في خدمة الديمقراطية، كما لم تصبح كما كانت هي السلطة الرابعة دون الوسائل الإعلامية الأخرى، فأصبحت بالتالي جميعها تكمل بعضها البعض. صحيح أنني أهوى العمل الصحفي وأحمل قيداً صحفياً يجعل لي الحق في ممارسة هذه المهنة لكنني لم أتفرغ لها لأرسم ذلك البعد الإعلامي الذي يحدث التغيير المطلوب. لكنني على الأقل أؤسس من خلال اسهاماتي بها لحضور قوي للجيل الحالي من الشباب .
وبرغم أنني لا أملك سوى مساحة ورقية بجريدة الأضواء تتمثل في الصفحة الأخيرة كل ثلاثاء لكنها استطاعت أن تتغلغل بين وجدان ذلك الجيل الذي نخاطبه ونشركه معنا. كما أن هذه الصحيفة تستقطب نخبة ممن يحملون أقلامهم مشاعلاً للتنوير والتغيير حاملة الواقع على اكتاف الماضي لترسم طريق المستقبل..
03-16-2005, 08:25 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
تمت الدعوة للدكتور عادل الصادق (سجيمان) والاستاذة شيري للكتابة في الصفحة الأخيرة للأضواء. كيف يسهم هذا النوع من الكتابة في تعميق المفاهيم أعلاه وهل هنالك مفاهيم جديدة للصحافة من خلال هذه الكتابات الكوميدية ؟
طالعت في الصفحة الأخيرة للأضواء عدد الثلاثاء 2 نوفمبر 2004 مقالين احدهما بعنوان فى غيابك.. - سارة فضل (حنين).والاخر بعنوان رسالة الى .... غائب - سارة حسبو (نوافذ).وكما كان اسميهما متشابهين كانت مواضعيهما واسلوبهما متشابها كم تبعد هذه النتيجة عن الحقيقة؟
03-16-2005, 09:53 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: تمت الدعوة للدكتور عادل الصادق (سجيمان) والاستاذة شيري للكتابة في الصفحة الأخيرة للأضواء. كيف يسهم هذا النوع من الكتابة في تعميق المفاهيم أعلاه وهل هنالك مفاهيم جديدة للصحافة من خلال هذه الكتابات الكوميدية ؟
سجيمان (د. عادل) فهو هذا الرجل الشفيف والذي يمتلك مقدرة عظيمة على السخرية التي تنتقد بالسهل الممتنع الكثير من الظواهر الإجتماعية والفنية والثقافية وحتى السياسية بروح دعابية لكنها تدخل للقلب وتحقق بعداً إنسانياً ونقدياً ابداعياً وليس هدفها مجرد الفكاهة العارية. لقد خلق سجيمان قاعدة جماهيرية عريضة في فترة وجيزة، وهل تعلم ان مقالاته يتم نسخها وتوزيعها بين طلاب الجامعات وبين الموظفين والموظفات؟ إذن هو شكل متفرد وجديد ويخاطب الإنسان البسيط ويجد طريقه لقلبه ووجدانه بلا عوائق وبلا فوقية وبلا ادعاء.. هذا بالإضافة لأنه رجل مثقف ومطلع بجانب تعليمه ودراسته في مجال الطب البيطري..
أما شيري.. فهكذ أراها: يتوسد الكلام لديها عطر الشوق وحلم الرحيل، ويصعد إلى نوافذها الألق حين تمنح المطارات مهابة الإنتظار والتلاقي. «شيري» الصغيرة في عمرها والكبيرة في عطائها ومعانيها لها قلم متمكن حد الإرتواء، وصادق حد الوجع، وعميق حد الإشتهاء.. تكتب للوطن وللجمال، وتكتب بلا هوادة في السياسة، وفي العواطف، والعواصف، وفي تعاريج المدينة الظالم أهلها..
03-16-2005, 10:04 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: طالعت في الصفحة الأخيرة للأضواء عدد الثلاثاء 2 نوفمبر 2004 مقالين احدهما بعنوان فى غيابك.. - سارة فضل (حنين).والاخر بعنوان رسالة الى .... غائب - سارة حسبو (نوافذ).وكما كان اسميهما متشابهين كانت مواضعيهما واسلوبهما متشابها كم تبعد هذه النتيجة عن الحقيقة؟
سارة حسبو وسارة فضل تتشابه الأسماء لكن الكتابة تختلف تماماً.. الأسلوب والمفردات وحتى المواضيع وقد تكون ما طالعته محض صدفة في التشابه..
سارة فضل بالإضافة لقلمها الجرئ بصدقه ونكهته الخاصة فهي كاتبة ذكية تفوق عمرها الصغير وتجربتها البضة بسنوات من القدرة والإلتزام. وهي أجمل وأكثر جاذبية من حقل النجوم، وهي مثقفة وطموحة تعشق الإطلاع وتحترم قلمها والآخرين.
أما سارة حسبو فهكذا عرفتها قبل أن ادعوها للكتابة (تاريخ المقال 27 سبتمبر 2003م):
سارة محمد حسبو .. طبيبة صيدلية على وشك التخرج .. جميلة ومدهشة. جميلة الشكل والملامح رغم أنني لم أرها لكنني علي يقين كبير من ذلك، ومدهشة التعبير والإبداع فلقد كتبت تعاتبني بنظرة مقدسة وهي تقول تعقيباً على قصيدتي (الخرطوم تتفجر نغماً ورحيقاً): نحبها الخرطوم يا دكتور ليس فقط عندما تتفجر نغماً ورحيقاً ولكن حتى عندما تتفجر هماً وعذاباً .. تعاتبني سارة لأنني لم أعد للسودان وهي كما يقول حدسي في طريقها للخروج منه (همهمة). كان ردي عليها قصيدة جديدة كانت أول من يقرأها ..
ومرة أخرى كتبت سارة تقول وباختصار شديد يجدد الدهشة: لك الحرف... لا يسأل الا عن موضع يمنحه خلف الغياب... شى من حضورك. شكرا .. وصلت كلماتك تحمل عبق اوطان بعيدة تحملها معك ... واوطان قريبة يتسرب العمر سيرا اليها ولا نصل، هطلت كما لا شى.. تسابا. دعه لا يغادرنى ... تمام الذكرى والارتباك .. هلا عذرتنى ومنحتنى فسحة ان التقيك اذا سألت الفصول هنا والامطار عنك؟
كتبت لها أقول: تأتيني رسائلك كفرح الطفولة العذب وغيم الضياء ومداخل الأمل، رائعة أنت كحلم جميل وعشق لا يغتفر . فلنلتقي على أرصفة الزمن المسافر منك قادم إليك
كتبت سارة (مدائن الفرح) مرة أخرى تقول: هذه الهواجس .. وصدر الوطن المنهك .. وبعض رجاء. كم من الحضور احتاج لانسى طعم الغياب. كم وصول بعيد .. يعيدني ويعيد لى وطنا يتسع حضنه لاحلامى البسيطة؟ كم خريفا احتاج ..لاتجاوز جفاف الاغنيات؟ لك عبر المدى اشياء ..لازالت تنبض بينى. كن دائما انت ..
قلت لها وقد جاءتني رسالتها الأخيرة وأنا بالسويد في نهاية عطلة الصيف وعابراً مدن الفرح إلى الفرح: يا مدائن الفرح .. يتسع الزمن المقدس لك ألقاً وشفافية. حضورك يمنح النورس ذاكرة التقدم والرحيل الإستوائي لأقطاب فارقت مدارها وسكنت عليك كالعشب الصيفي الجوانح والإحساس، بعينيك استقال الحزن وتوهج الميقات. أنت والكلمة سباق واحتراق، أنت والخلود رواية فصولها الدهشة وختامها النهار. توهجي دائما هكذا وكوني سروراً ليباب توضأ على شاطئيك. رائعة أنت وأجمل ما فيك .. أنت .. وكلك أنت بكل التفاصيل التي رأيتها بعيون الحس والتوقع الأكيد. لا تغيبي أيتها السحابة الحبلى بالمجد والنقاء والعذوبة. لا تغيبي
لك التحية من سواحل القطب الشمالي، خلف الأوزون المثقوب بحرارة الشوق إليك. (معز)
كان ردها في رسالتها الأخيرة (قبل الطبع) يقول: وددت لو أنني طَلَيت سقف كآبتنا بضحكة نهارية تندلع فتحرج طقسنا الموبوء بالصمت والعنكبوت. وددت لو سكبتها على حوائط المحطة ساعة انتظارنا لقطار يغادر بنا تعب أوطان مجهدة، وجع تساقط الأيام دون حلم أكيد. وددت لو قسمتها رغيفاً يعتم اللمعان في صحون الجائعين على امتداد مليون ميل مربع. هل لنا بوطن وضحكة نهارية؟
أعزائي: ألم أقل لكم بأنها جميلة!!
مدخل للخروج: جميلة ٌ ومدهشه ْ، وكل لحظة ٍ تطوف فى غيابك الطويل موحشة ْ، وكل لمحة ٍ تمر دون خاطر النوى بنور مقلتيك في حياتنا مهمّشه ْ .. معز – المنامة
03-16-2005, 10:10 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
ويجب ألا أنسى كاتبة عكس الريح اليانعة «وفاق عثمان» والتي قدمتها بهذا المنبر قائلاً:
نجمة للتداعي الإنساني الدافئ بمعاني الخير والبحث عن شئ غير مفقود بيننا لكنه يتوه بين ردهات التوحد وضباب الإلفة وهم الغربة بوطن لا يتكلم ولا ينطق عن الهوى فيه إلا أناس لا ينتمون إليه. تلك هي وفاق عثمان .. قلم جرئ على ورق الصدق والنقاء.
وفاق عثمان.. كاتبة صحفية بجريدة الأضواء عبر عمود أسبوعي بعنوان (أوراق مبعثرة) بصفحة «عكس الريح».
قال عنها شاعرنا الضخم محمد الفيتوري: (وفاق اضافة متميزة للصحافة السودانية لها اسلوب متميز في الكتابة واختيار المفردة وفي الفكرة)..
سعدت برؤية وفاق لأول مرة على هذا المنبر في بوست «سقوط» الذي أطل علينا اليوم كشمس صباح زاهي وجميل.. وهي إضافة عظيمة للمنبر الحر..
03-16-2005, 04:06 PM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
ويجب ألا ننسى أبدا علم علي رأسه نور: الإبداع الأنثوي - جدية عثمان (مسافات) الإبداع هو القدرة علي تكوين وإنشاء شئ جديد.. أو دمج الآراء القديمة أو الجديدة.. أو إستعمال الخيال لتطوير وتكييف الآراء حتي تتشبع الحاجيات بطريقة جديدة.. أو عمل شيء جديد ملموس أو غير ذلك. وهو عبارة عن الوحدة المتكاملة لمجموعة العوامل الذاتية والموضوعية التي تقود إلي تحقيق إنتاج جديد وأصيل ذو قيمة من الفرد والجماعة. والابداع بمعناه الواسع يعني إيجاد الحلول الجديدة للأفكار والمشكلات والمناهج. وتعتبر العملية الإبداعية هي التعبير عن القدرة علي إيجاد علاقات بين أشياء لم يسبق أن وجدت بينهما علاقة. حينما يبدع الرجل لا أندهش كثيرا!! ألم يكن هو المتربع علي عرش الاشياء؟ إذن لماذا لا يبدع!! ومع ذلك يجعلني أدور في دائرة الإعجاب، ولكن عندما تبدع المرأة فهذا شئ مختلف تماماً فهي تبدع بقوة وجاذبية متحديه كل عوائق الإبداع التي تكبلها. ومع ذلك ينصرف الآخرون عن هذا العمل الإبداعي ويبحثون وراء ذلك المخلوق الانثوي، ينبشون تفاصيل حياتها الخاصة من خلفها، وماذا تحت وسادتها، ومن زار مضجعها.. كما يبحثون عن الكثير من الأشياء التي تحد من هذا الإبداع الفطري بدلا من إحتوائه والعمل علي دراسة هذه الأعمال الإبداعية للإرتقاء بها حتي تزداد عملية الابداع في وطننا العربي بدلا من الإندثار. وعلي الرغم من ذلك نجد المرأة تبدع وتبدع كل يوم في مجالات عدة من ضمنها الإبداع الوظيفي الذي يجعلها تهدد أمن الرجل الوظيفي.. فابدعن يا نساء بلادي في ظل السلام اكثر واكثر..
03-16-2005, 04:21 PM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
ذكرت أن هذا الاسلوب يدخل للقلب ويحقق بعدا انسانيا ونقديا ابداعيا وقد خلق قاعدة جماهيرية عريضة في فترة وجيزة ؟
سوف نأخذ نموذج وهو فقرات من كتابات الدكتور عادل سجيمان المنشورة في البورد بعنوان الحلــب الحالــبة...و...الحلــب المستحلِبة بتاريخ 27-02-2005 ولنضع في اعتبارنا ان مثل هذه الكتابات تم طباعتها وتوزيعها علي الالاف وقرأوها في شكل كوميدي او ساخر.
الفور الفايرة........والفور المفوّرة........ الفور الفايرة ديل عندهم فورة قاعد تقوم عليهم كل مئة سنة.... يفورو... و......يفورو وبعدين براهم يهمدو...... الفور المفوّرة... ديل مساكين قاعدين يفوروهم الفور الفايرة.......
ثم مرة أخري الفقرة التالية: النوبة النابلة...والنوبة المستنبله....... النوبة النابلة ديل شفوت جدًا.....تكون ماشي في زقاق تلقاهو نبل بب قدامك..... ترقد في نص حوشك في امان الله....... تلقاهو نبل من الحيطة......يعني ممكن تتوقع في أي وقت ينبل من أي حتة.... انما النوبة المستنبلة ديل...ناس طيبين عشورين .........
السؤال الثالث عشر: ألا تعتقد بأن كتابات بمثل هذا الوصف الذي تحدثت عنه من جماهيريتها العريضة والسريعة لها ايضا خطورتها خصوصا اذا لم يتم استخدامها بصورة مثلي أو مسؤولة فهذه الكتابات التي تتسرب الي الجميع تؤسس اللاوعي الذي يحكم تصرفاتنا ونظرتنا للأشياء وهي لا تتسرب مباشرة بحيث يمكن رفضها أو مواجهتها بل تتسرب في صورة كوميدية ربما لا يعي بها حتي من يتلقاها لكنها تشكل في ذهنه صورا نمطية وتصدر الكثير من المفاهيم والأحكام التي يمكنها ان تخلق وعيا سالبا بقضايا حقيقية. علي مستوي البورد يمكننا ان نناقشها لان الحوار هنا مفتوح وحي أمام الجميع ولكن حينما تكون في الصحف فلا سبيل الي مناقشتها فهي فقط تتسرب وتكون اكثر خطورة وفق عبارتك التالية:
إذن هو شكل متفرد وجديد ويخاطب الإنسان البسيط ويجد طريقه لقلبه ووجدانه بلا عوائق وبلا فوقية وبلا ادعاء...
شكراً أخي الحبيب ابو آمنة على تشجيعك للمنتدى الطبي ونأمل أن يحذو الجميع هذا الحذو النبيل خاصة الأطباء
كما أشكرك على إدراج مقال جدية وقد كلفتني أن أنقل لك شكرها وتحياتها وهي الآن في دراسة بالمملكة المتحدة
_____________________
السؤال الثالث عشر:
والحديث عن كتابات سجيمان
Quote: ألا تعتقد بأن كتابات بمثل هذا الوصف الذي تحدثت عنه من جماهيريتها العريضة والسريعة لها ايضا خطورتها خصوصا اذا لم يتم استخدامها بصورة مثلي أو مسؤولة فهذه الكتابات التي تتسرب الي الجميع تؤسس اللاوعي الذي يحكم تصرفاتنا ونظرتنا للأشياء وهي لا تتسرب مباشرة بحيث يمكن رفضها أو مواجهتها بل تتسرب في صورة كوميدية ربما لا يعي بها حتي من يتلقاها لكنها تشكل في ذهنه صورا نمطية وتصدر الكثير من المفاهيم والأحكام التي يمكنها ان تخلق وعيا سالبا بقضايا حقيقية. علي مستوي البورد يمكننا ان نناقشها لان الحوار هنا مفتوح وحي أمام الجميع ولكن حينما تكون في الصحف فلا سبيل الي مناقشتها فهي فقط تتسرب وتكون اكثر خطورة وفق عبارتك التالية:
إذن هو شكل متفرد وجديد ويخاطب الإنسان البسيط ويجد طريقه لقلبه ووجدانه بلا عوائق وبلا فوقية وبلا ادعاء...
أنا على قدر تام من الثقة أن د. عادل عندما يكتب تكون في ذهنه رسالة ما ويكتب على خلفية ما ويحاول التعبير عن فكرة اختمرت برأسه نتيجة لأحداث ما أنا شخصياً قد لا أكون متابعها أو قد أكون كذلك وقد اتفق وقد اختلف معه، وفي خضم مقدرته العالية للتغلغل في وجدان الآخرين والتأثير عليهم تصبح مسئوليته أكبر بلا شك .
وهنا خطورة مثل هذه الكتابة الفعالة والمؤثرة جماهيرياً كالتي يكتبها د. عادل لذلك يبقى الوعي بها من جانبه ومن جانب المثقف السوداني هو الحل الأنجع. ومن الأفضل تبني مثل هذه الكتابة بدلاً من مهاجمتها أو السعي لتهميشها أوالإساءة إليها لأن اعلان الحرب عليها خسارة للجانبين وتقليل من شأن ادب أعتبره أدباً يصنع ثورة..
سجيمان ايضاً بشر يصيب ويخطئ يفرح ويغضب، يثور ويهدأ لكنه ليس شخص عادي فهو صاحب موهبة صارخة لذلك الحذرمن جانبه ومن جانب الآخرين مهم في الأخذ والعطاء وفي تناول الأحداث والتعبير عنها..
إذن الكتابة بردود الأفعال في المنابر في أحيان كثيرة له جوانب سلبية أكثر منها إيجابية لكنه قد يكون محصورا بتلك المنابرً وهذا أمر مقدور عليه داخلياً في حدود المنتدى، لكن مثل كتابات سجيمان في المنبر تنتشر كالنار في الهشيم لذلك لا بد من تناولها بوعي وحرص وتبنيها وتوجيهها من اجل استخدامها كوسيلة في نقل الوعي والرسائل المعنية للجانب الأكبر من الناس..
كما أستطيع أن أؤكد أن سجيمان يميز تماماً بين الكتابة في الصحف وبين الكتابة على جدران المنابر، لكن كما أشرت لأن كتاباته حتى في المنابر تصل لشريحة كبيرة من الناس فتبقى المسئولية مشتركة بين كتاب المنابر وبينه في إيجاد الوعي واستخدام الإبداع الكتابي في الوصول للأهداف المنشودة..
03-17-2005, 00:22 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
Quote: عموماً أنا سعيد بأن قصائدي وجدت طريقها للناس دون بهرجة الألحان، فكثير من الشعراء المتواضعين اشتهروا لأن بعض المطربين غنوا لهم ولولا ذلك لما عرفهم الناس
وهذه حقيقة عرفنا الشاعر د. معز من خلال قصائده وكلما قرأت لك قصيدة يسافر بى الخيال الى الشاعر نزار قبانى وقصائده التى تمخضت فولدت فنان عراقى قومى واخرون وفى انتظار فنان يولد من رحم قصائد د.معز. شكرا على الاجابة تحياتى
03-17-2005, 08:31 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
قرأت ما نشره الوالد والأستاذ شوقي بدري بعنوان رسالة الي دكتور معز عمر بخيت ومن ثم ردك علي الاسئلة التي أثارها وقرأت ايضاً الرسالة التي نشرها الأخ فتحي البحيري وكل الحوار الذي دار حول ذلك الموضوع وحول جملة الاتهامات التي وجهت لك.
هنالك بعض الملاحظات التي قرأتها من خلال تلك الحوارات.
لقد فضلت في موضوع الأستاذ شوقي بدري ان ترد بمشاركة واحدة أوضحت فيها رأيك في تلك الاسئلة.أما في موضوع فتحي فلم تشارك فيه أو تعلق عليه في موضوع منفصل. وفي رأيي ان عزوفك عن المشاركة أو ترفعك عن الخوض في هذه الحوارات له جانب سلبي متمثل في غيابك كرأي آخر او كطرف متهم وهذا الغياب والترفع مهما بدا ايجابيا لكنه لا يجيب عن كل الاسئلة المطروحة ولا يلغي ان هنالك علامات استفهام.
الملاحظة الثانية انه لا يمكن التعامل مع الاسئلة التي تم طرحها في هذه الحوارات ببساطة من كلا الطرفين وأقصد بالطرفين الذين دافعوا عنك والذي دافعوا ضدك من عضوية سودانيز أونلاين باعتبار ان هنالك تاريخ طويل وحافل من الصراعات التي تمت في الماضي ولا يكفي للذين يناصرونك هنا في البورد ان يذكروا انجازاتك فهذا الأمر لاينفي ان هنالك اتهامات موجهة ضدك وان هنالك تاريخا طويلا لا نعرف عنه شيئ ومن جانب آخر لا يمكن للذين هاجموك القاء بعض التهم فقط ومن ثم دعوة الاخرين لادانتك او ادانة تاريخك.
هاتين الملاحظتين يجعلان من الصعب الخوض في هذه المتاهة الملغومة لغيابك كطرف ولغياب تاريخ كامل عن الذين تناولوا هذا الموضوع بالاضافة الي انه في هذه الأجواء الحوار بموضوعية.
لكل ذلك لا اظن انه من المفيد اعادة طرح الاتهامات ومن ثم الاجابة عليها ومن ثم اعادة توجيهها مرة أخري ولكن أظن ان كلا الطرفين الذين معك والذين ضدك يستحقون القاء الضوء علي طبيعة هذا الصراع وعلي هذا التاريخ ومن ثم طرح الاسئلة حوله.
ما الذي نريده في هذه المساحة بالضبط:
يذكرني الأمر بكامله بفيلم Denzel Washington and Meg Ryan بعنوان Courage Under Fire .حينما طلب من دينزل واشنطون التحقيق حول احداث دارت في حرب الخليج لمعرفة مدي استحقاق ميغ رايان التي استشهدت في الحرب للميدالية التي قرر الجيش الامريكي منحها لها.وجه الشبه هنا ليس حول الاستحقاق أو التحقيق بل يكمن في غياب المعرفة الحقيقية بما كان يدور في تلك الفترة وهو امر يحدث دائما بعد الحروب وفي غياب الرأي الاخر مثلما حدث مع ميغ رايان باستشهادها ومثلما يحدث هنا في غياب صوت الدكتور معز ترفعا منه في الخوض في تبادل الاتهامات وما تبقي هو ما يشبه فيلم ميغ رايان افادات واتهامات واسئلة من اخرين لهم علاقة بصورة او باخري بتلك الفترة.
وسوف نطلب الان من الدكتور معز ان يلقي الضوء علي فترة وجوده في السويد لنعرف هذه المرة من وجهة نظره.ونعود مرة اخري لطرح اسئلة حول هذا التاريخ.
Quote: وفي رأيي ان عزوفك عن المشاركة أو ترفعك عن الخوض في هذه الحوارات له جانب سلبي متمثل في غيابك كرأي آخر او كطرف متهم وهذا الغياب والترفع مهما بدا ايجابيا لكنه لا يجيب عن كل الاسئلة المطروحة ولا يلغي ان هنالك علامات استفهام
لا بد وأن تكون هناك علامات استفهام تجعل للبحر نكهة الغموض وللسماء طعم الإشتهاء وجلال الإستعصام بالبعد..
لكنني أؤكد لك أن مبدئي في الحياة هو:
امشي عدل.. يحتار عدوك فيك
لذلك أنا أدرك تماماً على من وأين ومتى وكيف أجيب..
وأعرف متى يكون الصمت حديث له دوي الرعد وصهيل الكلام
ومتى يكون الحديث لغة تهز عرش الجبال
Quote: وسوف نطلب الان من الدكتور معز ان يلقي الضوء علي فترة وجوده في السويد لنعرف هذه المرة من وجهة نظره.ونعود مرة اخري لطرح اسئلة حول هذا التاريخ
هذا تاريخ طويل من الإلفة والشجن، الحب والإنتماء، اللقاء والفرقة، الجرح والكبرياء، النجاح والتحدي، الإكتشاف والمعرفة، معانقة النجوم تحت ظلال الشمس وحريق الدهشة..
هذا كتاب من عدة مجلدات يحكي قصة حياتي على سواحل القطب الشمالي، كل لحظة فيها كانت عمراً من العطاء ومصالحة مع الحياة وخصومة مع الإستسلام.. لن أستطيع اختصاره هنا..
أسأل أسئلة محددة أجيبك عليها إجابة محددة..
03-19-2005, 08:17 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
السؤال الخامس عشر ذكر الأستاذ والوالد شوقي بدري في رساله بعنوان للاخ فتحي البحيري و الاخرين ....بخصوص د. معز منشورة بتاريخ 20-12-2004 فيما اصطلح عليه بحرب الدكاترة بالسويد بأنه لا يبرئ الدكتور معز لأنه بدأ الحرب وشارك فيها.
هذه الحرب التي وصفها الاستاذ شوقي بدري في مقال سابق له بعنوان رساله الي دكتور معز عمر بخيت بتاريخ 04-06-2004 م بقوله: فى بدايه التسعينات كانت هنا حرب مستعره بين الدكاتره اشترك فيها دكتور المعز والآخرين . لقد كان هنالك ضحايا فى تلك الحرب التى شملت بلاغات عند الشرطه واتهامات بتزوير شهادات .
أولا نتساءل اذا ما كانت هنالك فعلا ما يمكن تسميته بحرب الأطباء في اي فترة من فترات تاريخ وجودك في السويد؟ وهل صحيح ان دكتور معز قد بدأ هذه الحرب او الصراعات؟ والي اي مدي كان مشاركا فيها ان لم يكن من بدأها؟
03-19-2005, 09:22 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: ذكر الأستاذ والوالد شوقي بدري في رساله بعنوان للاخ فتحي البحيري و الاخرين ....بخصوص د. معز منشورة بتاريخ 20-12-2004 فيما اصطلح عليه بحرب الدكاترة بالسويد بأنه لا يبرئ الدكتور معز لأنه بدأ الحرب وشارك فيها.
هذه الحرب التي وصفها الاستاذ شوقي بدري في مقال سابق له بعنوان رساله الي دكتور معز عمر بخيت بتاريخ 04-06-2004 م بقوله: فى بدايه التسعينات كانت هنا حرب مستعره بين الدكاتره اشترك فيها دكتور المعز والآخرين . لقد كان هنالك ضحايا فى تلك الحرب التى شملت بلاغات عند الشرطه واتهامات بتزوير شهادات .
أولا نتساءل اذا ما كانت هنالك فعلا ما يمكن تسميته بحرب الأطباء في اي فترة من فترات تاريخ وجودك في السويد؟ وهل صحيح ان دكتور معز قد بدأ هذه الحرب او الصراعات؟ والي اي مدي كان مشاركا فيها ان لم يكن من بدأها؟
كل ما يمكنني أن أقوله فيما تحدث عنه العم شوقي بدري أنني كنت رئيساً لجمعية الأطباء السودانيين بالسويد، وقد جاءتني استفسارات من منظمة التنمية السويدية عن أموال ضخمة استلمتها الجمعية للقيام بمشروع صحي في السودان وعندما أكدت لهم الجمعية أنها لم تستلم أي أموال أعطونا ما يثبت استلام أحد الأطباء المقيمين في السويد وباسم الجمعية (وقد كان رئيس سابق لها) لتلك الأموال لإقامة ذلك المشروع مع وزارة الصحة. عندها قامت الجمعية بالكتابة لوزارة الصحة التي نفت قيام ذلك المشروع وأنها لا تعلم عنه شيئاً فقمنا باخطار المنظمة السويدة بذلك تبرئة لذمة الجمعية وبعد ذلك لا أدري ماذا حدث لأن المنظمة لم تعاود الإتصال بنا ولم نقم نحن كذلك بابلاغ الشرطة..
أما فيما يتعلق بأوراق مزورة فقد أبلغتنا السفارة في ذلك الوقت أن جهة طبية سويدية مسئولة بعثت لهم بشهادات ذلك الطبيب للتحري منها(وأنا والله لا أدري لماذا) وبعد أن قاموا بذلك اتضح أنها شهادات مزورة وقد تم ابلاغنا فقط من باب العلم بالشيء وأنا حقيقة لا أعلم شيئاً عما حدث بعد ذلك..
أما الصراعات الشخصية فهي أمر عادي يحدث في كل المهن ولم أدخل أنا في حرب مع أحد. هناك من حاول محاربتي لكنني تصديت له بدوي الصمت والتجاهل..
03-19-2005, 10:13 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
ولكن ذكر الاستاذ شوقي أنه كانت هنالك ما يشبه الحرب الصليبية علي زميلك الدكتور كنجوم. وكانت هنالك حربا ضحيتها طبيب سودانى احضر بواسطه الانتربول الى السويد واجبر كثير من الدكاتره السودانيين لاثبات صحه شهاداتهم وانجازاتهم للسويديين .
كما ذكر أن المسالة لم تكن فقط مسالة محدودة ولكنها تحولت الي اخبار ناقشتها الصحافة السويدية وتبعتها حمله كامله فى التلفزيون السويدى ؟
فهل نحن هنا أمام صراعات شخصية عادية أم حرب شاملة؟
03-19-2005, 10:55 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: ولكن ذكر الاستاذ شوقي أنه كانت هنالك ما يشبه الحرب الصليبية علي زميلك الدكتور كنجوم
كنجوم رجل عزيز علي وأكن له كل مودة وأشهد الله صادقاً أنني لم أشن عليه أي حملة ولم أتعرض له لا بالقول ولا بالفعل.. قد يكون سؤ فهم بسبب رئاستي للجمعية فبرز اسمي كقائد حملة وانا والله لم أكن كذلك..
Quote: كما ذكر أن المسالة لم تكن فقط مسالة محدودة ولكنها تحولت الي اخبار ناقشتها الصحافة السويدية وتبعتها حمله كامله فى التلفزيون السويدى ؟
أنا لم أسمع بشيء كهذا ولم أشاهده على التلفزيون ولم أقرأه في الصحف ولم يذكره لي أحد.. أنا لا أستبعد قد يكون قد حدث لكن والله لا علم لي بالأمر ولا أعتبر نفسي طرفاً فيه أصلاً والصدفة جعلتني رئيساً للجمعية في ذلك الوقت لكن حتى الجمعية لم يكن لها دور غير ما طلب منها إدارياً من مكاتبات وإيضحات وما بلغ إليها من معلومات..
Quote: فهل نحن هنا أمام صراعات شخصية عادية أم حرب شاملة؟
لم يكن هذا الأمر صراعاً شخصياً بالنسبة لي ولم أخض فيه حرباً من الأساس..
03-19-2005, 11:10 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
قلت أن هناك من حاول محاربتي لكنني تصديت له بدوي الصمت والتجاهل.. ولكنك نشرت مقالا بعنوان ( و في انفسهم افلا يبصرون ) بناء علي معلومات نقلتها لك طالبة كانت في زيارة بمركز الأميرة الجوهرة للطب الجزيئي وعلوم الجينات والأمراض الوراثية التابع لجامعة الخليج العربي بالبحرين .كانت المعلومات بصدد بعض الاتهامات التي وجهت لك.
فما الذي تغير هنا؟
03-19-2005, 01:09 PM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: قلت أن هناك من حاول محاربتي لكنني تصديت له بدوي الصمت والتجاهل.. ولكنك نشرت مقالا بعنوان ( و في انفسهم افلا يبصرون ) بناء علي معلومات نقلتها لك طالبة كانت في زيارة بمركز الأميرة الجوهرة للطب الجزيئي وعلوم الجينات والأمراض الوراثية التابع لجامعة الخليج العربي بالبحرين .كانت المعلومات بصدد بعض الاتهامات التي وجهت لك.
فما الذي تغير هنا؟
لم يتغير شيء يا عزيزي..
تلك مجرد أمثلة سقتها ضمن أمثلة أخرى للتدليل على موضوع المقال لكنها لم تحو رد على شيء..
03-19-2005, 02:21 PM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
كتبت في الرد حول انجازاتك العلمية التالي: رقم تسجيل المركب البروتيني الذي اكتشفته هو: Lymphocyte stimulating factor-P-CA2998004, AWAPATENT, International patent 2000.
فما هو هذا المركب وماذا أضاف؟ وكيف يمكن التحقق من هذه المعلومات؟
03-19-2005, 03:40 PM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: Lymphocyte stimulating factor-P-CA2998004, AWAPATENT, International patent 2000.
فما هو هذا المركب وماذا أضاف؟
مركب بروتيني تفرزه جرثومة مرض النوم ويلتصق بخلايا السي دي 8 ويحفزها لإنتاج سايتوكاين مهم في مجال المناعة ومهم للدفاع عن بعض الميكروبات القاتلة..
يعتبر أول بروتين غير متغير نجحت التجارب في استخدام الأجسام المضادة له في الوقاية من مرض النوم لذلك تم اعتباره مرشح لأول مصل ضد مرض النوم وتحدثت كل صحف العالم عن ذلك الأمر.. الشركة التي اشترت حق الإنتاج أرادت الإستفادة منه في أمر طبي آخر ذا فائدة إقتصادية ولازالت تواجه بمسائل تقنية تتعلق بتنقيته ولم تتواصل تجارب استخدامه كمصل بعد ذلك..
ربما نفتح بلاغ ولكنه لن يكون في السؤال السابق (حيثما تتوقع) بل في التالي:
هل رخصة ممارسه الطب في السويد تحتاج لاذن عمل وهل اذن العمل لا يعطي الا في حالتين . الاولي هي الارتباط بالزواج بمواطن سويدي او اللجوء السياسي؟
اذا كان هنالك مثل هذا القانون فكيف استطاع الدكتور معز ان يصبح طبيبا وعالما سويديا وهو ليس لاجئا ولا متزوجا من سويدية ؟ وهل يمكن لاي طبيب الحصول علي هذه الرخصة بالطريقة التي حصل عليها الدكتور معز؟
03-20-2005, 07:09 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: هل رخصة ممارسه الطب في السويد تحتاج لاذن عمل وهل اذن العمل لا يعطي الا في حالتين . الاولي هي الارتباط بالزواج بمواطن سويدي او اللجوء السياسي؟
Quote: اذا كان هنالك مثل هذا القانون فكيف استطاع الدكتور معز ان يصبح طبيبا وعالما سويديا وهو ليس لاجئا ولا متزوجا من سويدية ؟ وهل يمكن لاي طبيب الحصول علي هذه الرخصة بالطريقة التي حصل عليها الدكتور معز؟
سيدي كي تتضح الرؤيا.. أنا ذهبت للتخصص بالسويد في بعثة دراسية على منحة والتخصص لا يحتاج لإذن عمل ولا رخصة وهو برنامج يحدده القسم المعني ويقوم الدارس بعمل دورات معينة حسب البرنامج في الأقسام وفروع التخصصات وبعدها يمنحك البورد السويدي شهادة التخصص حسب توصية المشرف على الدراسة والتخصص..
شهادة التخصص هذه (وقد تحصلت عليها في يوليو 1993) لا تعطيك الحق في ممارسة مهنة الطب بالسويد ولكن يمكن للقسم المعني أن يمنحك الموافقة على العمل بدون أجر وفقط في القسم نفسه.. وهذا ما حدث لي في فترة التدريب، ولم أحصل على إذن عمل ولا على رخصة ممارسة المهنة في السويد لأنني لم أحتاج إليها أصلاً بسبب ما ذكرت وهو أنني مارستها في نفس القسم الذي تدربت به وقد عملت بلا أجر لأنني أصلاً كنت على منحة..
أيضاً في أثناء التدريب للتخصص التحقت بالأبحاث ونلت شهادة الدكتوراة في نفس العام 1993 وبسبب نجاحي في البحث وما توصلت إليه في دراساتي تم منحي الإقامة الدائمة بصورة استثنائية تمنح فقط لمن تحتاج لهم السويد ويؤدون عملاً لا يؤديه سويدي آخر وقد كانت مفخرة لي ليس بعدها مفخرة وهي إقامة تمنحك إذن العمل مباشرة ثم من بعدها تحصلت على الجنسية السويدية..
بعد ذلك نلت منحة أفضل باحث شاب من مجلس الدراسات الإستراتيجية وهي ما فاق كل التوقعات وحصلت على مرتب كبير جداً لسنوات عديدة وملايين الكرونات (اكثر من مليون دولار) لدعم أبحاثي فأقمت مجموعة عملي وتطورت دراساتي وتفرغت للبحث ورسائل الدكتوراة وأصبحت مديراً لمعامل البحث العلمي بقسم طب الأعصاب ونلت درجات الأستاذية المختلفة ووووو..
لكل هذا لم أحتاج للحصول على رخصة ممارسة المهنة فقد مارستها (attached) فقط من أجل متابعة التطور الطبي ولدعم البحث الذي تفرغت له.. وقد قدمت فيما بعد طلب رخصة الممارسة بحكم أنني سويدي (رغم عدم احتياجي لها) وقد قبل الطلب وطلب مني استكمال بعض الإجراءات البسيطة لتكملته وتم إعفائي استثنائياً أيضاً من امتحانات اللغة ومن بعض الإجراءات المعقدة الأخرى، وهو ما سأفعله إن استدعى الأمر أن أعود للسويد لأعمل طبيباً لكنني لست بحاجة لذلك فأنا لا أفكر في العودة للسويد للعمل كطبيب.
كما أن أي طبيب يحتاج لرخصة الممارسة في أي دولة يعمل بها.. يعني رخصة الممارسة شيء داخلي فلا يسمح لي بالعمل في البحرين مثلاً أو السودان أو أمريكا برخصة ممارسة سويدية، فكل دولة لها شروط مختلفة ورخصة مختلفة تمنحها لك الجهة المختصة بتلك الدولة مثل المجلس الطبي بالسودان على سبيل المثال..
03-20-2005, 09:43 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
لفت نظري في موقع United States Patent and Trademark Office أعلاه ان هنالك مجموعة من الباحثين مسجلين تحت هذا الاكتشاف فهل يعني هذا أن الاكتشاف نفسه كان جماعيا وما هو الوقت تقريبا الذي استغرقته المجموعة في انجاز هذا العمل؟
كما لفت نظري ايضا الدولة التي اضيفت الي اسمك Bakhiet; Abdel-Moiz (Huddinge, SE); واتساءل لماذا لم يكن اسم السودان هنالك؟
03-20-2005, 01:10 PM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: لفت نظري في موقع United States Patent and Trademark Office أعلاه ان هنالك مجموعة من الباحثين مسجلين تحت هذا الاكتشاف فهل يعني هذا أن الاكتشاف نفسه كان جماعيا وما هو الوقت تقريبا الذي استغرقته المجموعة في انجاز هذا العمل؟
اكتشاف البروتين الأصلي تم في رسالتي للدكتوراة وتسجيل براءة الإختراع الأول كان به الأساتذة المشرفين على الدراسة (بروفسوران سويديان) وشخصي. ثم تم اكتشاف مورثة البروتين (الجين) بالتعاون مع فريق عمل أمريكي مكون من عالمين أمريكيين من جامعة أيوا حيث عملنا سوياً لفترة طويلة بين السويد وأيوا لذلك تسجيل الإكتشاف حوى مجموعة العمل هذه.,
فترة العمل الأولى استغرقت أربعة سنوات حتى أكملت رسالة الدكتوراة ثم خمسة سنوات بعد انضمام الفريق الأمريكي ثم بعد ذلك توقف العمل في انتاج البروتين لمشاكل تقنية واجهتنا وواجهت الشركة التي اشترت منا براءة الإختراع وحفظت لنا نسب معينة من أي أرباح تنتج عن الإستفادة منه تجارياً. وبعد مغادرتي للسويد تفرغت لآبحاث أخرى لكن حقوقي محفوظة قانونياً في كل ما يستفاد منه في انتاج هذا البروتين..
Quote: كما لفت نظري ايضا الدولة التي اضيفت الي اسمك Bakhiet; Abdel-Moiz (Huddinge, SE); واتساءل لماذا لم يكن اسم السودان هنالك؟
Huddinge هو اسم المستشفى الجامعي والمسمى على منطقة في استوكهولم وهو المكان الذي تم فيه الإكتشاف ولا أعتقد أن التسجيل يشير إلى البلد الذي ينتمي إليه المكتشف بل إلى المؤسسة التي تم فيها الإكتشاف ورمزها البريدي، و SE هو رمز السويد البريدي حيث كنت اعمل..
03-20-2005, 11:21 PM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
(أ) حضور اطباء شباب للتحضير في السويد كان يرحب به بواسطة البروفيسرات لانه يعطيهم فرصه وجود جيش من المساعدين حتي يقوموا بالابحاث التي يتجنبها و يرفضها السويديين .
(ب) الابحاث في الطب ليس هنالك عائد مادي منها و انه قد يجري الطبيب ابحاث علي عشرين الف مريض و لن يذكره انسان او يهتم به . و لكن عمليه جراحيه ناجحه واحده ستجعل الطبيب مشهورا و سيتحدث عنه مئات المرضي و الاف الاطباء . و لهذا كان المبعوثين الاجانب كشبه ارقاء للبروفيسرات السويديين لان الطبيب السويدي يتجنب هذه المهمه و العائد شئ ضئيل عباره عن منح من المنظمات الطبيه .
ما مدي صحة الحديث أعلاه؟
(ج) هنالك قانون من سنه 1868 يلزم اي اجنبي يرفع قضيه علي سويدي بدفع تكاليف المحكمه و المحامين مقدما .
هل كانت القوانين في السويد بصورة عامة مقيدة للأجانب وهل كان هنالك نوع من العنصرية ضدهم وبخاصة الأفارقة وكيف تعامل الدكتور معز ورفاقه مع هكذا أوضاع؟
03-21-2005, 01:35 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: (أ) حضور اطباء شباب للتحضير في السويد كان يرحب به بواسطة البروفيسرات لانه يعطيهم فرصه وجود جيش من المساعدين حتي يقوموا بالابحاث التي يتجنبها و يرفضها السويديين .
أولاً البروفيسر السويدي ما كان له أن يكون كذلك لو لم يكن باحثاً تحت مظلة بروفيسر آخر.. ولكي تتعلم لا بد لك من العمل مع شخص له خبرة والخبرة لا تتأتى بلا عمل ومتابعة واجتهاد . الترحيب كان بسبب الحاجة للباحثين في وقت نهضت فيه الأبحاث مع قلة الباحثين فصار من السهل أن تجد الفرصة كباحث وتجد منحة ايضاً وهذا ما جعل بعض الأطباء يلجأون للبحث من أجل المنحة ويواصلون دراساتهم التي جاءوا من أجلها، ويقيني هنا أن المصلحة أصبحت مشتركة. لكن انظر الآن بعد الإهتمام بالبحث وكثرة الباحثين، فقد ضاقت الفرص ولن يجد من لديه الرغبة في البحث الفرصة التي كانت متوفرة في الماضي القريب.
السويديون قدموا للعالم أعظم الإكتشافات فكيف إذن يرفضون البحث!! صحيح أن الطبيب يجد مرتباً أعلى وتستغرقه المهنة والجانب المادي فيها فلا يلجأ للبحث كثيراً لأن الدخل فيه قليل مقارنة بدخل الطبيب، لذلك قد ينطبق هذا القول على بعض الأطباء السويديين لكنه ليس حكماً عاماً فهناك أطباء باحثون سويدون في غاية العظمة..
Quote: (ب) الابحاث في الطب ليس هنالك عائد مادي منها و انه قد يجري الطبيب ابحاث علي عشرين الف مريض و لن يذكره انسان او يهتم به . و لكن عمليه جراحيه ناجحه واحده ستجعل الطبيب مشهورا و سيتحدث عنه مئات المرضي و الاف الاطباء . و لهذا كان المبعوثين الاجانب كشبه ارقاء للبروفيسرات السويديين لان الطبيب السويدي يتجنب هذه المهمه و العائد شئ ضئيل عباره عن منح من المنظمات الطبيه .
الجانب الأول صحيح فالطبيب الذي يتعامل مع الجمهور يصبح كالمغني يصنع له الشاعر والملحن قاعدة انطلاقه ويظلون مجهولين لكن المغني هو من يبرز للناس حين يؤدي فقط اغنية من كلمات شخص وألحان شخص آخر بل ينال غير الشهرة كل العائد المادي. وكذلك الطبيب فيكتشف له الباحثون والعلماء أنجع سبل العلاج ويظلون مجهولين وينال هو الصيت والشهرة. لكن هذا هو تسلسل طبيعي للحدث الإبداعي فالمغني لا بد له أن يكون مبدعاً بصوته وأدائه وكذلك الطبيب بمهارته وانسانيته.. ولهذا السبب فقد اخترت أنا أن أكون باحثاً طبيباً وطبيباً باحثاً.. أصنع الأحداث وأتابعها.. واتابعها وأصنع أحداثاً جديدة منها..
أما مسألة أرقاء فهذا كلام ليس صحيحاً فالمصلحة مشتركة حيث يجد البروفيسر والذي كان في نفس وضع الطالب من قبل من يساعده في أداء البحث ويدفع له الأجر ويجد الطالب علماً ومعرفة وشهادة أكاديمية عالية فأين الرق هنا.. وإذا نجح الطالب في دراسته صار أستاذاً له نفس مجموعة العمل وهكذا هي دورة الحياة العلمية.. أما تجنب الطبيب السويدي للبحث بسبب قلة العائد فقد أجبت عليه في معرض السؤال الأول اعلاه
Quote: ج) هنالك قانون من سنه 1868 يلزم اي اجنبي يرفع قضيه علي سويدي بدفع تكاليف المحكمه و المحامين مقدما .
لم أسمع بهذا القانون والسويد قانونها يمنع العنصرية تماماً على حد علمي
Quote: هل كانت القوانين في السويد بصورة عامة مقيدة للأجانب وهل كان هنالك نوع من العنصرية ضدهم وبخاصة الأفارقة وكيف تعامل الدكتور معز ورفاقه مع هكذا أوضاع؟
لم أجد شخصياً ما يقيد حريتي بل وجدت من الدعم والمساعدة ما لم أكن أحلم به وانظر كيف تحصلت وأنا الأفريقي الأسود والمسلم والعربي على أعظم منحة ينالها باحث في السويد ومن منحني تلك المنحة يعلم اصلي وفصلي.. ثم كيف أصبحت أرأس السويديين السويديين أصحاب الشعر الأشقر أنفسهم وكثير من الأشياء الأخرى، لذلك لابد وأن أتحدث عن نفسي وأكون أميناً في ذلك فأنا لم اتعرض لأي شكل من أشكال العنصرية والحمد لله..
03-21-2005, 06:39 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
السؤال السادس عشر هل حدث وأن كتب الدكتور معز في جريدة الوان أو في اية جريدة أخري او صرح لاي صحفي أو صحفية في اي لقاء او حوار او حتي في جلسة ونسة خاصة بأنه يعتبر نفسه ابنا للحركة الاسلامية الحاكمة في السودان؟
واذا حدث ذلك ففي اي سياق تم وماذا كان يقصد بذلك؟
03-21-2005, 10:50 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: هل حدث وأن كتب الدكتور معز في جريدة الوان أو في اية جريدة أخري او صرح لاي صحفي أو صحفية في اي لقاء او حوار او حتي في جلسة ونسة خاصة بأنه يعتبر نفسه ابنا للحركة الاسلامية الحاكمة في السودان؟
واذا حدث ذلك ففي اي سياق تم وماذا كان يقصد بذلك؟
لا لم يحدث.. فكل ما كنت أقوله في الحوارات المختلفة هو أن والدي كان أول من دعا لقيام دستور اسلامي من داخل البرلمان وقد كان سكرتيراً لجبهة الدستور الإسلامي في الخمسينات واختلف مع المرحوم الرشيد الطاهر بكر وقدم استقالته واعتزل السياسة بعدما التحق بالقضاء وكان ذلك قبل ولادتي، وأن والدى تعرف إلى والدتي عن طريق الدعوة الإسلامية..
ولعل هذا ما ترجم بقصد أو بدون قصد بطريقة تشير إلى أنني ابن الحركة الإسلامية الحاكمة مع العلم بأنه لم يذكر لي أحد في أي حوار جملة الحركة الإسلامية الحاكمة هذه على الإطلاق.
كما أود أن أشير إلى أنني لم أضطلع على معظم الحوارات التي كانت تجرى معي في زياراتي القصيرة للسودان فهي عادة ما تنشر بعد سفري لذلك من الصعب أن أجيبك بدقة حتى تمدني أو يمدني أحد بما ذكر على لساني فأبين مقصدي من الأمر.
03-22-2005, 00:15 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
Quote: لماذا لم يتجه الدكتور معز عمر بخيت الي العمل السياسي؟ هل هنالك اي احتمال مستقبلا لدخوله الي عالم السياسة؟
كما قلت سابقاً أن مشكلتنا في السودان هي أننا نختصر فهمنا للسياسة على أنها فقط الإستيلاء على السلطة وطرق الوصول إلى الحكم بأي وسيلة كانت.. وننسى أن السياسة هي رسم لوقائع الحياة الحاضرة بكاملها، استقراءً للماضي ورؤية عميقة ومدروسة للمستقبل..
فمن الرؤية الأولى لم أمارس السياسة ولن أفعل ذلك ومن الرؤية الثانية أتمنى أن امارسها لنخرج بالوطن من مستنقع الجهل والتخلف وأن اعمل مع جيل جديد لم يتلوث بالمفاهيم الخاطئة وحب السلطة لرسم أجمل مستقبل لوطننا وللأجيال القادمة.
وإليك بعضأً مما كتبته بهذا الإحساس قبل سبعة عشر عاماً وأكثر:
و برغم احزان الصغار على طواحين المدار بكل متكأ حزين يبقى لوجهك يا بلادى سندس الصبح المعتق و المبين و لكل ازهار الحقول هناك شوقى مترعا بوح التلاقى بين غابات السنين يا ارض انى ما اهترأت ولا رحلت الى حدود الارض الا كى اجيؤك حاملا زفرات هذا البعد سيفا يبتر الجهل اللعين فمتى اعود سأفتديك بكل عمرى فالسنابل فى جبينى لا تموت انى عشقتك لا عقارا ابتغى ابدا ً ولا حكر البيوت انى عشقتك لا وزيرا كان حلمى او رئيسا للوزارة مثل خيط العنكبوت انى عشقتك لا زعيما للسيادة ساكنا بحر السكوت فلقد عشقتك والنجيمات انبهارا طفن من حول الأديم .. لا كن هن المشرقات ولم يكن فى عرفهن الشمس تعشق او تهيم هذه خلايا النحل ابرقت الورود رسالة العشق القديم و هناك ساق الطندب المشتاق للفأس الرحيم تستقدم الصيف الجديد و تنحنى للجدول الباكى و تنتظر النسيم ياحسن اصلك فى بلادى قائما و السحر و النجوى تقيم انى حملت قوائمى و سلكت دربى و انتقلت الى الصراط المستقيم فمتى اعود احمل الناس انعتاقى والسلام كى نغرس الزيتون بالنيل العظيم شجيرتين عليهما سرب الحمام ..
03-23-2005, 01:57 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
لقد ذكرت في حوار الأضواء الجزء الثاني ما يلي: انا اعتقد ان الشاعر يجب الا يكون له انتماء سياسي يجعله لا ينطق بكلمة حق اذا ما أخطأ حزبه.. (أ) هل تري اي تناقض بين هذا الموقف وموقفك تجاه الرؤية الثانية أعلاه؟
(ب) هل يروج د.معز لفكرة العمل الفردي كبديل للعمل الجماعي من خلال وعاء الحزب حتي ولو بالنسبة للشعراء ولماذا لا يمكن للشاعر ان يحفظ الموازنة ما بين العمل الجماعي والاستقلالية؟
(ج) كيف يمكن الاسهام في حركة التغيير الاجتماعي وعدم وضع المثقف السوداني في برج عاجي اذا لم يكن في مقدورنا الانتماء لحزب سياسي؟
03-23-2005, 08:52 AM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: لقد ذكرت في حوار الأضواء الجزء الثاني ما يلي:
انا اعتقد ان الشاعر يجب الا يكون له انتماء سياسي يجعله لا ينطق بكلمة حق اذا ما أخطأ حزبه..
(أ) هل تري اي تناقض بين هذا الموقف وموقفك تجاه الرؤية الثانية أعلاه؟
(ب) هل يروج د.معز لفكرة العمل الفردي كبديل للعمل الجماعي من خلال وعاء الحزب حتي ولو بالنسبة للشعراء ولماذا لا يمكن للشاعر ان يحفظ الموازنة ما بين العمل الجماعي والاستقلالية؟
(ج) كيف يمكن الاسهام في حركة التغيير الاجتماعي وعدم وضع المثقف السوداني في برج عاجي اذا لم يكن في مقدورنا الانتماء لحزب سياسي؟
قد يكون هناك شيء من التناقض في الشكل إذا ما أخذنا الحزبية بشكلها الحالي فهي تسعى لتحقيق مصالحها الخاصة بشعارات رنانة، وانتماء الشاعر لمثل هذه المجموعات وهو صوت ونبض لأمته يجعله في موقف لا يحسد عليه من تعرية الحقائق..
وفي نفس الوقت لا بد للشاعر أن يساهم بالصورة التي تحدثت عنها في طرحي السابق في عملية بناء الوطن لكنني وقفزاً لسؤالك الثاني فأنا لا أحبذ العمل الفردي وأجد في تساؤلك القائل لماذا لا يمكن للشاعر ان يحفظ الموازنة ما بين العمل الجماعي والاستقلالية مخرجاً من هذه المعضلة برغم صعوبة حفظ التوازن. وإذا أصبح هذا هو الخيار فلا اعتقد انني سأتردد في أن اسهم مع مجموعة شابة مخلصة وواعية ومهمومة بقضايا الوطن، مجموعة لها برنامج واضح بكل الرؤى التي سقتها أعلاه في كنف ديمقراطية حقيقية.
وبالتالي يجيب هذا التصور على سؤالك الثالث لأنه من الصعب كما أشرت أنت الاسهام في حركة التغيير الاجتماعي وعدم وضع المثقف السوداني في برج عاجي اذا لم يكن في مقدوره الانتماء لحزب سياسي..
03-23-2005, 09:51 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
Quote: ترشحت لرئاسة رابطة كلية الطب في الانتخابات وسحب الأخوان المسلمون قائمتهم ودعموا قائمتكم.
الي اي جهة تنتمي القائمة التي ترشحت ضمنها وما ذا كان ملامح برنامجها العام؟ ولماذا دعم الأخوان المسلمون قائمتكم في رأيك؟
إلى قائمة الطلاب المستقلين (وليس مؤتمر الطلاب المستقلين) وملامح برامجها تتجه نحو القضايا الطلابية بمختلف اتجهاتها الثقافية والإجتماعية والعلمية والوطنية لكنها لم تكن قائمة لها تنظيم سياسي أو يقف حزب معين من ورائها.
وقد دعمها الإتجاه الإسلامي بسبب شعبية أعضائها بين الطلاب وعدم انتمائهم لتنظيمات يسارية أو يمينية مما يجعل في حساباتهم حسب تصوري سهولة جذبها إليهم أو على الأقل تحييدها وابعادها من منافسيهم إذا دعموها وفازت نتيجة لذلك الدعم..
03-23-2005, 02:49 PM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
شهد العام 1979 ميلاد الحركة المستقلة ومؤتمر الطلاب المستقلين وكانت الفترة من 1979 الي 1985 فترة المد الطاغي للحركة المستقلة حيث سيطرت علي معظم او كل الروابط الاكاديمية وكان اتحاد 1985 هو اتحاد الانتفاضة برئاسة عمر الدقير وهي الفترة التي كان د.معز عمر بخيت طالبا بجامعة الخرطوم.
الم تجرف هذه الافكار الجديدة والمد الطاغي د.معز خصوصا وهي ترتدي افكار حديثة وترتدي ثوب الاستقلالية التي يؤمن بها علي الأقل علي المستوي الشخصي؟
03-23-2005, 09:09 PM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
حمعتني بمعظم قادة وأعضاء مؤتمر الطلاب المستقلين صداقات عميقة وحميمة.. ولكن في البدء لم يشدني طرحهم القائم لعدم وجود رؤيا أو فكرة واضحة ثم ممارستهم السياسية لم تختلف عن الآخرين في النهج الحاد وممارسة كل الوسائل لإقصاء الآخرين الذين ليسوا في صفهم، لكنني بعد ذلك تعاطفت معهم ووقفت بجانبهم دون الإنضمام التنظيمي لهم خاصة في وقت الإنتفاضة..
التنظيم الطلابي بالامس مؤتمر الطلاب المستقلين. هو اليوم حزب المؤتمر السوداني (الوطني المعارض).
هل تري ان هنالك ثمة من اضافة نوعية للديموقراطية والسياسة السودانية؟ أم لا زلت عند تلك القناعة بأنهم عبارة عن نسخة مكررة من الأحزاب السودانية وعقلية الاقصاء؟
03-24-2005, 02:23 AM
Abo Amna Abo Amna
تاريخ التسجيل: 05-01-2002
مجموع المشاركات: 2199
التنظيم الطلابي بالامس مؤتمر الطلاب المستقلين. هو اليوم حزب المؤتمر السوداني (الوطني المعارض سابقا).
هل تري ان هنالك ثمة من اضافة نوعية للديموقراطية والسياسة السودانية؟ أم لا زلت عند تلك القناعة بأنهم عبارة عن نسخة مكررة من الأحزاب السودانية وعقلية الاقصاء؟
03-26-2005, 04:19 PM
Dr. Moiz Bakhiet Dr. Moiz Bakhiet
تاريخ التسجيل: 05-20-2004
مجموع المشاركات: 9044
Quote: التنظيم الطلابي بالامس مؤتمر الطلاب المستقلين. هو اليوم حزب المؤتمر السوداني (الوطني المعارض سابقا).
هل تري ان هنالك ثمة من اضافة نوعية للديموقراطية والسياسة السودانية؟ أم لا زلت عند تلك القناعة بأنهم عبارة عن نسخة مكررة من الأحزاب السودانية وعقلية الاقصاء؟
لا ألمح أي ممارسة ديموقراطية في السودان، لا من حزب معارض ولا من سلطة حاكمة.. صراعات ومصالح شخصية ولا أمل في كل هؤلاء.. لا مؤنمر ولا غيره.
كل البنقول عليه موسى يطلع فرعون.. لا بد من دماء جديدة ووجوه تبعث الأمل والتفاؤل.. عاوزين أولاد وبنات شباب وشابات لم يتلوثوا ولم يتلوثن بأجواء الظلم والفساد والمصالح الذاتية، دماء حارة مهمومة بالمستقبل القريب والبعيد، مجموعة لا تنظر للماضي من أجل الإنتقام ولكن لاستقرائه وأخذ الدروس والعبر..
انظر 49 عام من الإستقلال ماذا جنينا فيها.. أين كنا عام 1956 وأين نحن الآن؟؟!
أنا شخصياً لا أرغب في حكم أو تولي سلطة، لكنني أرغب في مد يد العون لكل مخلص ومخلصة
03-26-2005, 10:27 PM
Elmosley Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683
تشجيع الناشئين أمر مهم جداً في خلق جيل جديد يتواصل ونتواصل معه فالشباب هم طلائع اليوم وكل الغد المشرق لذلك لا بد من التركيز عليهم من أجل مستقبل مشرق للإبداع في السودان..
هذا الأمر احسسته تماماً في بداياتي حين كتب عني الأستاذ الشاعر الضخم مصطفى سند بصحيفة الأيام عندما فازت قصيدتي بجائزة الشعر في مهرجان الثقافة الثالث مشيداً بقصائدي ومشجعاً لي ولم أكن أعرفه أو يعرفني في ذلك الوقت فاصبحت نقطة تحول هامة في حياتي الأدبية..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Abo Amna
Dr. Moiz Bakhiet
محمد اشرف
محمد عبدالرحمن
هاشم نوريت
munswor almophtah
بلدى يا حبوب
Agab
motaz
saif massad ali
Elmosley
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست