الشعب الملهم.. لن يصبر من كدا أكثر
إلى شباب ثورة العصيان المدني: الحرية لا تقبل المساومة!
أكتب وأهرب: (أوقاف ) قوقل..و (سبيل ) الفيسبوك ...! بقلم يحيى العوض
العصيان المدني...... تجميع فيديوهات للتوثيق ومزيد من النشر
19 ديسمبر .. إني أرى شعباً يثور !!
مقال للخائفين على السودان من مصير ليبيا و سوريا إن حدث التغيير
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-09-2016, 07:25 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة الاديب محسن خالد(محسن خالد)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد

04-12-2006, 02:38 PM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد

    الحضور الجميل
    الابداع المتجلي
    النقاش الثر
    واكثر
    في ندوه النص الابداعي....والاخلاق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2006, 04:34 PM

ودالعباسية
<aودالعباسية
تاريخ التسجيل: 10-28-2002
مجموع المشاركات: 2439

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2006, 04:36 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 05-23-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: ودالعباسية)

    فى انتظار التقاصيل...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2006, 04:48 PM

ودالعباسية
<aودالعباسية
تاريخ التسجيل: 10-28-2002
مجموع المشاركات: 2439

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Tumadir)

    تماضر ،،،،( ليه ما جيتينا)

    التفاصيل بتجيك ،،بس خلى الناس دي

    تفوق من الدهشه ،،،

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-13-2006, 00:54 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    الجميله تماضر:
    اول تفصيله:
    محسن خالد شافع ساي كما دكرتي
    اول متداخله في الندوه قالت ليه: انت من مواليد 73 متين كتبت الكتب دي كلها؟
    تاني تفصيله انني لو التقيت محسن في مكان ما ولم يكن بيننا سابق معرفه لبادرته
    " يا رفيق انت طريق هدا وين يودي"
    هدا انطباعي العام عن محسن بالاضافه الي بريق الاباع الدي يومض من عينيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-13-2006, 01:12 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    الندوه كانت مثل واحه ظليله ذات ماء نمير فى صحراء الجاليه السودانيه

    وهى من ابداع واخراج كوكبة سودانيز اونلاين

    الموضوع غنى وشائك

    والمتحدثون قدموا مداخلات واضاءات مهمه حول الموضوع

    والمناقشون قدموا اراء جديره بالاعتبار والملاحظه

    اتفق البعض واختلف البعض الآخر كل من موقعه وكل جدير بالاحترام


    الحضور مقدر والقاعه جميله وفلاشات الكاميرات من كل نوع الديجيتال والفيديو

    الصحافه كانت حاضره

    محسن خالد المحتفى به كان جريئا فى طرح افكاره

    هذه نظره اولى وسأحاول ان اتبعها بنظرات اخرى حول الموضوع والاراء التى طرحت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2006, 03:24 PM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: wadalzain)

    ود الزين......الزين

    Quote: محسن خالد المحتفى به كان جريئا فى طرح افكاره

    لعل هذا اكثر ما لفت نظري
    لم يحاول التلاعب بالكلمات وهو المالك لناصيه اللغه
    في طرح ما يؤمن به
    قد نتفق اونتختلف معه في ارارئه
    ولكن لن يختلف احد في انه
    كان قاطعا كالسيف
    جرئيا جراه يحسدعليها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-13-2006, 01:03 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    الاخ ود العباسيه:
    اتحفنا ببقيه الصور
    You are also an artist in your right"
    ولياتي البقيه ليتحفونا بالكلمات

    ولك الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-13-2006, 07:29 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32484

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    محسن خالد........

    عندما كنت برفقة (نادوس)..في بهوقاعة الاستقبال بمطار الدوحة الدولي

    في انتظار رحلة الخطوط القطرية,,الاتية من (ابوظبي)..وقبل وصول بعض (البورادب)...

    في ذلك المساء بالتحديد..ونحو نرنوصوب اللوحة الرائعة الجمال المعلقة علي

    الجدران العالي ,,,المطلي بلون السماء.............................................

    في تلك اللحظات لاادري لماذا خيل لي اننا في انتظار

    (مصطفي سعيد)..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    رايت كل النساء الفتيات يشبهن (جين مورس)... حتي المضيفات الخارجات من صالة القدوم ..

    مثلن صف طويل من (الجين مورسيات).....وكان العجائز القادمات من بقاع شتي في العالم

    اخذن ملامح ..(بت مجذوب)........ورايت بعض شخوص كمبو الري ..

    الذين تربطهم صلات قوية مع مصطفي سعيد..وجين مورس

    وبت مجذوب ..(تمباك,كاويك,كرجول)....والرهيب (عثمان فركة)......

    كل هولا احتشدوا بالمطار...بجانب ابونواس وبشار ابن برد

    وامل دنقل ومظفر النواب....ومحمد بشير عتيق....وعمر النحس...اشهر

    من غازل النساء غزلا موغل في الخشونة...في ربوع سنار.....

    وتحولت الصالة الي بهو يعج (بالعرايا)...كل الناس عرايا

    حتي (الشرطي)...كان عاريا يميزه ذلك (الكاب)....الازرق.....

    طال تحديقنا في وجوه القادمين عشما في روية (محسن خالد)... راسمين في مخيلتنا

    تلك الصورة التي ترافق (اذن مروره) للدخول في موقع

    سودانيز اون لاين.....التي يبدو فيها ..اكثر وسامة ....لم يعطينا محسن هذه

    الفرصة الجميلة لاختبار فراستنا....وغافل كل الحشود العارية...

    ليتسلل الي خارج القاعة...دون ان نحس به.......

    لياتي الينا بكل فراسة...ويعانقنا في مشهد..عميق الدلالة

    للتواصل الانساني بين ابناء هذا الوطن...

    والمسحة الموغلة في الحميمة التي تربط اعضاء هذا الموقع العجيب....

    ليتواصل الاحتفاء بقدوم (محسن خالد)...وتتقاطر وفود

    الرفاق....معاوية....عماد...وابو ساندرا المهيب...

    برفقة كريمته.........وبدر الين الامير..

    ليدخل هذا الفتي المتمرد قلوبنا سريعا ..

    ونتبادل الحديث دون المجاملات الاولية في مثل تلك اللحظات..........

    وتمتلي الدوحة جمالا والقا بقدوم هذا الشاب المدهش....

    ويثري لياليها...ويتمرد (هاشم كرار).. علي دوامه المتعب ليهرب

    الي (السلطة الجديدة)...ليطهو (حلة)... يطلق عليها اسما موغلا في البذاءة...ترجمته

    المحترمة.....

    ( حلة النسوان الكعبات)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    .منزل (معاوية)....

    ومنزلة (محسن خالد)...التي تحولت الي

    دار للحديث في شتي ضروب الابداع والجمال....

    حرمتنا منها (ظروف وظروف)........

    ويبداء العد التنازلي لتلك الندوة المرتقبة........تلفونات محمومة...

    ومعاوية الطيب وخطوطه الساخنة....

    وتجهيزات النادي الارستقراطي (نادي الجسرة)...نادي

    الصفوة المثقفة هنا في الدوحة......

    امتلات الصحف (الراية, والوطن والشرق)...

    واصبحت كلمة السر هنا..هي(محسن خالد في الجسرة)..!ّ!!!!!!!!!!!!!!!!..........


    ليلة الابداع النصي ...والاخلاق.....

    عنوان تجاذبته الاراء والاختلافات هنا وسط البورداب والمهتمين بالشان الثقافي.....

    فجرت نقاشات مبكرا وعميقا في منزل نادوس ,,,,..قبل بدايتها بعدة ايام........

    لياتي الجميع وفي الخاطر الف سؤال وسوال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    .نادي الجسرة ازدان في ذلك المساء بوجوه سودانية,,,,,,

    جميلة المحيا....يحفهم تواضع غريب...وادب جم....امتزج كل هذا مع.....تلكم الخلفية

    الموسيقية

    الثورية وهي اغاني وطنية خلدت (مارس , ابريل, واكتوبر)..وكانت الملحمة اكثر تلك القطع

    الموسيقية

    حضور......................................................ولنا عودة.....

    (عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 04-13-2006, 08:00 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-13-2006, 11:28 AM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11882

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    يابختكم

    ماكان تستنونا لمن نجيكم ونحضرها معاكم

    لازم تعيدوها لينا


    فعلا اشرقت بالابداع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-13-2006, 11:51 AM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Ishraga Mustafa)

    بوب سلامات

    ..

    بوب و .. عبدالكريم الامين احمد
    اناعندي عادة .. بحب الناس توصف (المُتوقع) و تطابقوا بالواقع
    يعني انا محسن اخوكم ده بتكلم معاهو يوميا تقريبا (ماسنجريا )
    ولم اسمع صوته بعد .. لكن عندي (Proposal) كامل عنو في خيالي
    واعتقد انو محسن كده برضو
    ياريت اعرف تصوراتكم و معاكم نادوس .. عن محسن خالد قبل و بعد هبوط الطائره

    - صوتو
    - طريقة مشيتو
    - الحركات اللا اراديه
    - حركة عيونو
    - جزمتو


    شفت احمد عثمان في الندوة لابس تي شيرت ابيض يا بوب
    ياريت تنبهو يجي يكتب لينا انطباعتو
    لانو زي ماعارف .. احمد احسن الناس للاجابة علي الاسئلة اعلاه


    محسن !!
    شايفكـ ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2006, 03:43 PM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Ishraga Mustafa)

    الاخت الفاضله اشراقه

    نحن نشهدبام عينا مخاض ميلاد مبدع من طراز فريد
    وتذكري دوما ان
    " الكتاب ماعون للمحو كما هو ماعون للكتابه"
    وكوني دوما بخير

    (عدل بواسطة Omar Bob on 04-14-2006, 03:46 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2006, 03:37 PM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    الغريب في الامر يا عبد الكريم انا ايضا انتابني نفس الشعور
    الفرق انو انا الشعور ده جاني في نادي الجسره
    انا ما كنت محظوظ كفايه لالتقيه في المطار
    والتقيته اول ما التقيته في نادي الجسره
    كنا انا ودالزين وخطاب نجلس متجاوريين
    فجانا مع الاخ صديق وبحميميه سودانيه خالصه
    تعانقنا وجلسنا نتبادل اطراف الحديث
    تعرف يا كرم في تلك اللحظه كنت افكر في بساطه
    هذا الشعب السوداني
    فكرت لو انو نحنا مصرين مثلا
    لكان بينا وبين محسن الف حجاب وحجاب

    في تلك اللظه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-14-2006, 03:51 PM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    يا خدر يا زول يا عادي سلام


    انتظرني شويه يا خدر
    انا جايك بمزاج
    خليني بس انتهي من
    حنين الدهشه الاولي

    ولك الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-15-2006, 04:30 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    هناك تساؤل ملح فجره الكاتب والاديب محسن خالد وظل يردد هذا التساؤل طوال الندوه :

    ماهى الاخلاق ؟
    وهل استطيع انا بمنظورى ان احكم على اخلاق شحص آخر من مجتمع آخر او دين آخر بأنه غير أخلاقى

    وهل الاخلاق مسأله انسانيه تتفق عليها البشريه جمعاء

    وهل من حق الرقابه مصادرة ابداع شخص

    وبأسم من تتحدث الرقابه

    وهل يجب على الرقابه ان تخلى بين الكاتب او الفنان والجمهور ليحكم هو

    وهل الرقابه تمنع لوجود لغه غير مرغوبه ام لأن العمل يحمل فكره غير مرغوبه

    وهل دائما الرقابه تمنع اى عمل لاحتوائه على الاقانيم الثلاثه الجنس , الدين , السياسه

    وهل الافضل ان يكون الفن للفن ام الافضل ان يكون ملتزما

    وهل الفن والابداع يحتوى بداخله على تفسيره ولا يحتاج لتفسير من الخارج

    هذه اسئله اثارتها الندوه وبقدر ما تكون الاسئله كبيره تكون الاجابات كذلك وتحتاج لجهد

    شارك فى الندوه

    1 - الاستاذ محسن خالد عاش كثيرا فى الدول المغاربيه وله علاقات وخلفيات بالادب المغاربى وبالطبع بداخله المجتمع السودانى

    2 - الاستاذ محمد ربيع هو كاتب وصحفى وناقد متمكن درس فى العراق وعمل بالسودان ويعمل حاليا فى دولة قطر فى جريدة الوطن مسؤول عن الصفحه الثقافيه وله عمود ثابت

    3 - الاستاذ محمد الحسن بكرى درس بالسودان وبانجلترا ويعمل حاليا استاذ بجامعة قطر استاذا للادب الانجليزى وهو كاتب وروائى فازت له روايه فى المسابقه التى ينظمهامركز عبد الكريم مرغنى بالسودان وهى اول روايه تفوز له صدر له سمر الفتنه وحكاية المحارب القديم وهو من ودسلفاب بلد المبدع مصطى سيد احمد

    مع مزيدا من النقاش والتفاصيل لاحقا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-15-2006, 11:09 PM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    تغطيه الوطن القطربه للندوه
    Quote: محسن خالد: كيف يتحدثون باسم المجتمع ورواياتي لم تصل إليه؟

    استضافت قاعة المحاضرات في نادي الجسرة ندوة موسعة ناقشت في أمسية ممتدة، قضية شائكة بعنوان «النص الإبداعي والأخلاق»، وهي قضية تبدو لدى إثارتها في متناول أي يد، لسبب واضح جدا وهو أن النص الإبداعي منذ بدأ رسمه وتدوينه عبر التاريخ البشري، بدأ بالضرورة تعاملاته مع محيط يرسم ويدون تذوقاته للمنتوج الإبداعي، ولدى تطور المجتمعات ونظمها السياسية والأخلاقية أصبح النص متنقلا من فضاء يتسع ويضيق حسب مقدار الحرية وحسب حدة المسطرة التي تمنع أو تشطب أو .. تقتل اذا ساء حظ الكاتب.

    وإذا كان الموضوع في متناول أي يد، فإننا نحتاج إلى أن يكون في متناول أي حوار عقلي، نستضيء بعديد الآراء المختلفة لنصل إلى مقاربة غير اقصائية ما دام من حق الجميع أن يقترحوا، كما من حق المبدع أن يقدم نصه كاقتراح جمالي.

    وأحسن منتدى «سودانيز اون لاين»- الدوحة، في مبادرته ممثلا في الزميل النشيط معاوية الطيب بالدعوة إلى هذه الندوة، وإدارتها بهدوء حيث الصخب سمة أساسية تنفجر في مجتمعاتنا لمجرد احتكاك النص مع أخلاق السلطة أكثر من سلطة الأخلاق.

    استضافت الندوة ثلاثة كتاب من السودان: الروائي محمد حسن البكري، والروائي محسن خالد، والزميل الناقد محمد الربيع.

    واستحوذت تجربة محسن خالد الروائية على النصيب الأكبر من الأمسية. وقد حل الروائي السوداني محسن خالد المقيم في ابو ظبي ضيفا خاصا على الندوة، حتى أن المشاركين الآخرين الزميل محمد الربيع والروائي محمد حسن البكري خصصا جزءا من ورقتيهما للحديث عن الضيف من حيث سطوع تجربته الابداعية ومثالها الواضح على تعسف العقل الرقابي باسم الأخلاق.

    محسن خالد من مواليد 1973. أصدر مجموعة من الروايات والقصص القصيرة، لاقت صدى كبيرا في الساحات الثقافية العربية منها: مجموعة قصصية بعنوان «كلب السجان»، وروايات: تيموليلت، واحداثيات إنسان، والحياة السرية للأشياء، وقسيس الطبيعة.

    وقدم الزميل محمد الربيع في ورقته هذه التجربة والاشكالية العويصة التي خاضتها مؤسسات السلطة بدعوى اجتراء الكاتب على المنظومة الراسخة للأعراف بالقول: محسن خالد ما زالت تثير رواياته الأسئلة والسخط في معالجته للأسرار الجنسية لشخصيات رواياته «تيموليلت السحاقية» و«الرجل الكلوروفيل» وقصة: ذهب بني شنقول من مجموعة «كلب السجان». معرجا على تارخ وتراث العلاقة بين خطاب الابداع وخطاب الأخلاق الذي ظل ملتبسا وغامضا وزاخرا بالتعديات.

    وفي مداخلة ارتجلها محسن خالد، دافع ببسالة عن حرية العمل الابداعي، متسائلا: ما هو المقصود بالأخلاق؟ ومجيبا على الفور: إنها كلمة غامضة ولا نستطيع أبدا أن نجد لها تعريفا. تعريف الأخلاق انطلاقا من الدين تصبح عديمة الجدوى. اننا لا نستطيع أن نحكم على شخص مسيحي أو وثني، بأنه عديم الأخلاق. لا نستطيع ادانة مجتمعات طبيعية (بدائية) أخلاقيا لأنها تمشي عارية. ويسأل: هل اذا كتب احد من قبائل الجنوب السوداني رواية يصبح مسموحا لفرد من شمال السودان إدانة هذا النص أخلاقيا. الفن بحسب توصيفه لا يقدم براهين لأي شيء. حتى هذه الندوة لا تقام دفاعا عن الفن بل للمشاركة. الكتاب ليس بمسجد ولا أبرشية.. إنه كتاب وكفى.

    وهذا لا يعني أن الأدب لا يحمل سوى المتع الروحية.

    يمكن للنص دون أن يتعمد الكاتب تمرير مانفيستو وأفكار ما لخدمة مصلحة ما، أن يقدم اشراقات تتشكل في التجربة كجزء من الحياة لا كتعبير فج عن سلطة معينة ومواعظ فوقية.

    كيف نتحدث عن الأخلاق في إطار اللغة؟ هل الاعتراض على مفردات معينة؟ من الذي أوجدها، أليس المجتمع؟ هل هناك لغة أخلاقية وأخرى غير أخلاقية؟ اللغة ليست بيتا للفضيلة ولا للرذيلة.

    أما سلطة المنع والإقصاء فيراها غير متعلقة بمفهوم المجتمع الذي يصبح بدوره مفهوما ملتبسا، حين تصدر الفرمانات قائلة: إن هذا العمل مرفوض من قبل المجتمع. في الوقت الذي تذبح فيه النصوص قبل أن تصل إلى هذا المجتمع الذي يزعمون التحدث باسمه.

    وخلص الى أن العلوم حاسمة، أما الفنون فليست كذلك وهذه ميزتها. الجمل ليست بنادق، وإنما جاءت كي تلطّف المصير الذي يحيق بالكائن، وتمنحه الرحابة.

    وقد تعرضت روايات محسن خالد للمنع، والتشهير من أجهزة الرقابة وفي مقدمتها وزارة الاعلام، بدعاوى مثل خدش المنظومة الأخلاقية، والحياء العام.

    دمج الأدب بالأخلاق والمنفعة

    في مداخلة البكري قال إن التساؤل عن علاقات الأدب بالأخلاق يعيد إلى الواجهة مقولة تقادمت إلى درجة أنها فنيت مقولة «الفن للفن أم الفن للحياة».

    الأدب حتى بالشكل الذي نعرفه اليوم اعرق من الدين ومن العرف على الأقل في صيغهما المعاصرة. ان الشعر والنثر في تجلياتهما المختلفة قد كرسا عالمهما الخاص لا لسبب إلا لانهما ببساطة قد حققا بقاء يقترب من ان يكون أزليا.

    يخلق الشاعر بحسب التيجاني يوسف بشير «الوجود المغاير».

    بالنسبة إلي يختلق السرد كيانا منفصلا في تفاصيله كلها، فيصبح لدينا مثلا تاريخا سرديا، جغرافيا سردية وعلوم وتكنولوجيا سردية. استأثر الدين والفكر بالأخلاق بينما تعكف الدراسات المتصلة بالانسانيات والعلوم على دراسة مطلق ما يظن أنها حقائق الكون والإنسان.

    لذلك يقترب السرد من وصفه الحق حين يحقق مفارقة منهجية تامة عن كل قيمة وكل خلة، فهو يستمد وجوده وجدواه من نفسه وبالضرورة من مجمل تقاليد السرد التي رسختها أجيال من كتابة العظماء على مر العصور. أما الواقع بشكله المشهود فقد أنجز توثيقه إلى درجة الكمال المطلق. تبث قنوات التلفزة والإذاعات كل احتمالات الكلام بينما يستأثر التليفزيون ومشتقاته بابتذال سحر المكان وتجريده من خصوصيته وسرديته على مدار الساعة.

    وتبقى الأطروحات المتصلة بدمج الأدب بالأخلاق أطروحات تختص بالمنفعة صُّىٌىُّفْىفَىٍَّ وهي بذلك تنطلق من منطلقات ايديولوجية دغمائية لا ترجو فائدة من أي نشاط إنساني لا يؤدي إلى مراكمة راس المال وهي في بعدها الديني والسياسي تحاول تجيير الأدب لصالـــــــــــح الصراعـــــــــات المتعلقـــــــة بالاستحــــــواذ على السلطـــــــة والمال حتى لو اقتضى الأمر ترطيب وتليين الرأسمـــــال الرمزي للشعوب في اتجاه تحقيق أي انتصار مهما كانت درجة ابتذاله.

    الربيع.. اكتشاف الحدود بين موجتي بحر

    قارن الزميل محمد الربيع كلامه في علاقات الإبداع والأخلاق ومحاولة فك الأقواس عن هذه العلاقات واكتشاف أو ابتكار حدود بينهما، بمحاولة ماركوفالدو في رواية الكاتب الإيطالي «ايتالو كالفينو» التي تحمل نفس الاسم لاكتشاف الحدود بين موجتين في البحر، والتأمل في ملامح كل منهما على حدة.

    خلص ماركو فالدو في ختام تأملاته إلى ان الأمر يحتاج إلى مزاج سليم ومزيج سليم من ظروف.

    وقد بقي تاريخ وتراث العلاقات بين خطاب الإبداع وخطاب الأخلاق، ملتبساً وغامضاً وزاخرا بالتعديات.

    عندما نتحدث عن الأخلاق الاجتماعية نحن لا نعني بالضرورة قيما ومعايير مطلقة ونهائية، بل نشير إلى أحوال تديرها سلطات وخطابات أخلاقية متعددة المشارب والموارد. فالعسف الذي واجهه أبو الطيب المتنبي بتهمة الاجتراء على مقام الموتى، عندما قال في رثاء أم سيف الدولة:

    صلاة الله خالقنا حنوط

    على الوجه المكفن بالجمال

    استخدم فكرة أخلاقية مصدرها خطاب قائم على غسل الموتى من تاريخهم وملامحهم وإدراجهم في نمط متشابه هو النمط القارّ والمستقر: طيب الذكر ... حسن المعشر.وجرير واجه خطاب جمال طبقي عندما قال: ان الشمس بدت في الأفق كعين الأحول فتلقى تقريعا من الملك الأحول لعدم جواز تذكير الملوك بأنهم حول. ويعبر عن ذلك عندنا في السودان بمثل دقيق ومحكم من يقول ان «أم السلطان عزباء».

    وراء تحويل الأخلاق إلى انشوطة ذنب تعلق في رقاب المبدعين.. التباس قائم على تقليص مساحة الحرية في تعاطي المبدع مع موضوعه أو موضوعاته.. خاصة اذا كان الجنس مركزاً من مراكز العمل الإبداعي أو علاقة أساسية من علاماته.

    هذا الخطاب شرعن أسسا لقبول جمعي وتاريخي يعطي الطبيب والعالم والفقيه مطلق الحرية في معالجة موضوع الجسد والجنس، في الوقت الذي لوحت للفنان التشكيلي والروائي والقاص والشاعر والموسيقي والمفكر الحر بالمشنقة والمنفى.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2006, 00:09 AM

فيصل عباس
<aفيصل عباس
تاريخ التسجيل: 03-08-2004
مجموع المشاركات: 1345

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    الجميل عمر بوب

    تحياتي وانت هنا جاهدا تضيف الي هذا الكون السايبري ما كان هناك

    بوب
    مازال سؤالي قائما وليتني اجد من يضع عناء حمله عني

    عنوان الندوه كان:
    النص الابداعي ....والاخلاق
    صح
    كل المتداخلين او معظمهم كانوا يتحدثون عن الاخلاق با عتبارها فعل متقاطع مع المنتج الابداعي او النص
    سؤالي هو
    كيف يكون النص ابداعي طالما انه يتنافى مع (الاخلاق) طالما ان
    الابداع يعني الجمال وقمة التميز _ طيب اذا كان النص يتنافى مع الاخلاق كيف يوصف بالجمال والتميز(الابداع)
    وشنو هي الاخلاق (لغة) يبدو لي لو عرفناها ربما نخرج عن هذه الورطه
    وشي تاني لما لا تكون الاخلاق متوافقه مع الابداع ونصوصه
    وهل الجنس يعني عدم الاخلاق (ام ما زلنا نتسكع تحت ظلال المسكوت عنه)
    تعرف يا جميل نحن ناس قاعدين نتكلم الفضيله بشكل جيد جدا لكننا هل نمارسها كسلوك
    السؤال ده طبعا لمن كان يتحدث عنها بذاك الفهم
    الحبيب بوب
    اتانا محسن خالد مدافعا عن ما كتبه
    مدافعا عن اخلاق كتابه ولكنه اوجد بيننا كتير من الاسئله
    الشائكه...
    وفي راي الخاص ان حضور الندوه كانو منحازين تماما لذاك الراي الذي حارب تداول تلك الكتابه
    المحسن خالديه
    عموما لكل رايه لكن بس كنت اتمنى كما تمنى الاستاذ محمد سليمان ان يكون عنوان الندوه غير الذي كان (حتى نحسم علاقاتنا الخاصه بالاخلاق)
    وذلك حتى نتاكد عن ماهيه الاخلاق ((حتى لاتنمو الطفابيع (بشرى الفاضل) بيننا))

    وفي راي الخاص لو ماكانت الاخلاق كفعل متوافقه مع المنتج لما سمي ابداعا وانتمى لعنوان الندوه (النص الابداعي... والاخلاق)

    حزين جدا لاني جيت الندوه متاخر وما سمعت قول محمد الربيع عن الاخلاق وعلاقاتها بالنص الابداعي

    بوب
    النص اذا كان النص غير اخلاقي فهل هذا يعني ان الكاتب غير اخلاقي؟؟؟
    اذا اتفقنا بان الكاتب يتفق مع النص بعدم اخلاقيته
    اذن من اين اتى الكاتب بكتابته(شخوص الروايه فضاءهم حركتهم الخ) هذه الم تكن على علاقه ببئته التي كونت معرفته الاولى وتحسس وعيه البدائي واختذال شوفه الاول,,
    الكاتب ينتمي في النهايه الي مكان ما(وطن)
    وعليه اذا كان النص غير اخلاقي بالتالي يكون الكاتب غير اخلاقي وبعده منشاءه غير اخلاقي
    وتذهب المنظومه الي ان تصل الي وطنه..
    وعليه الي وقت ليس بالبعيد كان سوداننا اخلاقي خالص !!!

    ومحسن خالد اعتقد انه سودانويا خالص ينتمي الزمن الاخلاقي الموجب لانه غير مسكون بقصور ما الا قصر قامته التي فاقت الكبار والقدرو فقط لانه كتب وقال ما يجب ان يقوله ..

    ليتك تعود ويعود معك ماقاله محمد الربيع مفصلا,,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2006, 01:13 AM

فيصل عباس
<aفيصل عباس
تاريخ التسجيل: 03-08-2004
مجموع المشاركات: 1345

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    الحبيب بوب
    الكلام التحت ده منقول من الرايه القطريه

    يخيل لي عندما يتحقق هذا سنريح انفسنا كثيرا وعندها سيكون نقاشنا بشكل متخلف وتكون اسئلتنا
    كذلك مختلفه ومؤكد انها لاتكون على علاقه بالتخلف


    ((تدريس الجنس في المدارس »قلة حيا« أم صحوة معرفية؟!
    16 ابريل 2006
    القاهرة - الراية - زينب عيسى:طالب خبراء تربويون ومتخصصون في علم النفس والاجتماع بضرورة وضع حلول جذرية لتلافي الخلل الحادث في المجتمع المصري الناتج عن المفاهيم التراكمية المتوارثة لثقافة الجنس وأكدوا ان المجتمعات العربية الاسلامية مازالت تصنف الجنس كإحدى أخطر المناطق المحظورة والمسكوت عنها في النظم التربوية في العالم العربي ونادوا بضرورة صياغة اهداف محددة للعملية التعليمية النابعة من احتياجات الواقع بما يتسق مع قيمنا وسياقنا الثقافي مع مراعاة التكاملية ))



    شكرا كتير ياوسيم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2006, 01:30 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    تغطيه الرايه القطريه للندوة
    Quote:
    في ندوة ثقافية ساخنة نظمها »سودانيز أونلاين« بنادي الجسرة:محسن خالد : وضعوني في مقام الضحية !

    كروائي أتسلل إلى »الحتة« الأجمل والأخلاق يصعب تعريفها

    ليست هناك أمة قتلت مبدعيها ومفكريها مثل العرب !

    محمد الربيع : لماذا يحق للطبيب والفقيه استباحة الجسد ولا يحق ذلك للمبدع ؟

    محمد بكري : »تيموليلت« محسن خالد سيرة ذاتية تحمل قيماً إنسانية هائلة

    كتب - عبدالله الحامدي :




    الروائي السوداني محسن خالد
    نظم منتدى »سودانيز أونلاين« الثقافي بالدوحة ندوة ثقافية شهدت مناقشات ساخنة ومتباينة في الآراء بنادي الجسرة الثقافي الاجتماعي مساء الأربعاء الماضي وكان المتحدثون الرئيسيون فيها الروائي السوداني الشاب والمثير للجدل محسن خالد والناقد محمد الربيع والروائي محمد الحسن بكري وأدار الندوة وقدمها معاوية الطيب من منبر »سودانيز أونلاين« الذي رحب بالحضور بنغمة ذات عبارات سياسية حيا فيها ذكرى »انتفاضة أبريل المجيدة« بالسودان عام 1985 قائلاً: إنندوة »النص الإبداعي والأخلاق« تستعيد التقاليد والأسس التي أنجزتها هذه الانتفاضة على قاعدة الحرية كمصدر للمعرفة والتعبير والإبداع وهي خطوة على طريق التأمل العارف والجاد مضيفاً: يسعدنا أن يكون موضوع »الإبداع والأخلاق« أولى قطرات غيث المعرفة والمحبة والتنوير والحوار.وبعد ذلك ألقى الروائي محمد الحسن بكري كلمته في الندوة قائلاً: إن التساؤل عن علاقة الإبداع بالأخلاق يعيد إلى الواجهة مقولة تقادمت إلى درجة أنها فنيت، وهي مقولة »الفن للفن أم الفن للحياة« فالشعر والنثر في تجلياتهما المختلفة قد كرسا عالمهما الخاص، لا لسبب إلا لأنهما ببساطة قد حققا بقاء يقترب من أن يكون أزلياً، ويخلق الشاعر بحسب رأي التيجاني يوسف بشير »الوجود المغاير« وأضاف: باختراع التصوير الضوئي ما عاد مجيداً وصف الطبيعة، أو تدقيق رسم البورتريه
    المتحدثون الرئيسيون علي منصة نادي الجسرة الثقافي
    والتليفزيون من جهة أخرى يقضي على الواقع على نحو منتظم مما يتحتم معه صياغة واقع فني جديد بالمرة، حيث يقول محسن خالد مخاطباً الروائي النيجيري العظيم شنوا أشيبي »إنني مشغول بالعمل على خلق جسم مبتكر في كيان الرواية« وطّن أشيبي اللغة الإنجليزية كأداة للتعبير عن ثقافة أفريقية، كم هو أكثر وضوحاً في روايته الأولى »الأشياء تتداعى«. هذا لعمري ابتكار رفيع. لكن يظل شغل الأديب العظيم هو العمل على تجاوز الواقع بل وإلغائه.
    ثم عرج الروائي محمد بكري على محوراً لندوة والذي تم استضافة محسن خالد على أساسه وهو رواية »تيموليلت السحاقية« لمحسن خالد والتي أثارت ضجة في الوسط الثقافي والرسمي السوداني فضلاً عن أعمال أخرى له باعتبارها تمثل تجرؤاً واختراقاً للأخلاق حيث قال بكري: أعتقد أن رواية »تيموليلت« هي رواية سيرة ذاتية تحمل قيماً إنسانية هائلة مثل الصداقة والصدق وحميمية الوصف والكشف عن المستور.
    أما الناقد محمد الربيع فقد مهد لموضوع ورقته للندوة بطريقة مختلفة حين قال: الحديث عن علاقات الإبداع والأخلاق، ومحاولة فك الأقواس عن هذه العلاقات، أشبه بمحاولة »ماركو فالدو« في رواية الكاتب الإيطالي إيتالو كالفينو التي تحمل نفس الاسم، لاكتشاف الحدود بين موجتين في البحر، التأمل في ملامح كل منهما على حدة مضيفاً: لقد خلص ماركو فالدو في ختام تأملاته إلى أن الأمر يحتاج إلى مزاج سليم ومزيج سليم من ظروف وتابع الربيع:
    ولأن تاريخ وتراث العلاقة بين خطاب الإبداع وخطاب الأخلاق، ظل ملتبساً وغامضاً، وذاخراً بالتعديات. أرى أن السؤال عن طبيعة هذه العلاقة، هو المدخل الأكثر حرية وجمالاً. لأن أي إجابة تدعى فيه النهائية والقطع واليقين.. ستزيد الأمر غموضاً والتباساً.. فالأمر أشبه بقلعة مصائر متقاطعة كما في تعبير كالفينو أيضاً. رغم أن تراث الإبداع في أنظمة إنتاجه المختلفة، هو تاريخ تحرر من الجاهز ومن النظم القارة والمستقرة، وتاريخ انحرافات معيارية عن السائد والمألوف والمقبول دائماً.
    واستعرض الربيع لمحات من العلاقة التصادمية مع الأخلاق من جانب المبدعين العرب على امتداد التراث الأدبي العربي بدءاً من المتنبي مروراً بجرير وصولاً إلى الإبداع المعاصر الذي استشهد فيه برثائية الشاعر أمل دنقل لصديقه يحيى الطاهر الذي حرره نقل« بعد موته من »الحفرة« طيبة الذكر، كماعبر الربيع، وقال: إن الأخلاق تتحول دائماً إلى أنشوطة تعلق بها رقاب الأدباء والشعراء وسائر المبدعين وتساءل الربيع: لماذا يحق للطبيب والفقيه استباحة الجسد ولا يحق ذلك للمبدع؟ مضيفاً: إن رواية »تيموليلت« لمحسن خالد عمل جسور ومغامر ولم يكن الروائي انتهازياً بل إن جسارته جسارة معرفية جمالية فكرية تسعى لتكوين أرشيف الألفة حسب ناظم مفاهيمي يتحرك داخل فضاء المسكوت عنه في معالجة ذكية للأسرار الجنسية لشخصيات رواياته كما في »تيموليلت السحاقية« و»الرجل الكلورفيل« وقصة »ذهب بني شنقول« من مجموعته »كلب السجان«، وقارن الربيع بين تجربتي الطيب صالح ومحسن خالد مؤكداً أن الروائيين من أبرز الذين تعرضوا للصلب على أعواد الاجتراء على الأخلاق في بناء شخصياتهم الروائية.
    محسن خالد الروائي السوداني الشاب من مواليد شندي 1973 والذي له أكثر من عشرة أعمال روائية وقصصية وشعرية فضلاً عن أعمال نظرية ومعرفية ومراجعات للكتب حيث يعمل حالياً في مشروع ارتياد الآفاق بدار السويدي في الإمارات العربية الشقيقة ارتجل كلمته في الندوة واستهلها بالقول: إن الذين دعوني لهذه الندوة وضعوني في مقام الضحية، وقوبل هذا التعبير بالضحك، لكنه شكر منتدى سودانيز أونلاين ونادي الجسرة والجمهور القطري لإتاحة فرصة اللقاء عبر الندوة وأضاف محسن خالد: بالنسبة للعلاقة بين النصوص والإبداعية والأخلاق أقول أن العلاقة نسبية وتختلف من مجتمع إلى آخر وأنا لا أقرأ الأخلاق بمنظار ديني فالله جل جلاله أوجد الاختلاف بين الناس والأفراد والمجتمعات، ولكل مجتمع أخلاقه وطرائق سلوكه وتعبيره، أما الفن فإن موضوعاته تناقش على أساس أنه فن وكفى، وتابع: الأخلاق يصعب تعريفها والمجتمعات بطبيعتها تحمل تمايزاً، والفنانون يعبرون على رؤاهم تجاه المجتمع، فهل الفنانون مطالبون بالأخلاق أم بالأقنعة؟
    وقال محسن خالد: كروائي أتسلل إلى »الحتة« الأجمل ولا تعنيني »المثالية« في الإبداع، فاللغة ليست بيتاً للفضيلة وليست بيتاً للرذيلة، ويمكن القول إنني أرد بضاعة المجتمع إليه، أضاف: عشت في مجتمعات مغاربية عربية وهي تختلف في درجة تعاملها مع الأخلاق في الإبداع، والأخلاق من وجهة نظري لا تعني الكذب على المجتمع.
    وتابع: من منا لا يحب أغاني »الحقيبة« السودانية، لقد كان الحاج محمد سرور أول رجل يؤدي تلك الأغاني في السودان حيث كانت الأغنية حكراً على النساء ولذلك عندما غنى سرور قيل إنه مجنون و»عينه حمرا« لأنه كان يغني ويحمل عصاً يضرب بها ليبرهن للآخرين انه فنان ولكنه ليس امرأة. وتحدث الروائي محسن خالد عن رؤيته لأدب الواقعية الاشتراكية ولعلاقة الأدب بالسياسة قائلاً: الأدب روح وليس »منفيستو« للأخلاق ولأشياء أخرى وحين نقرأ الروائي مكسيم غوركي نجد أنه كتب أدباً إنسانياً رفيع المستوى بغض النظر عن معتقداته الايديولوجية الاشتراكية.
    وأضاف: ما يتعرض له الترابي حالياً أمر معكوس تماماً، فهو يشرب من ذات الكأس التي جرعها للشهيد محمود محمد طه، وهذا سببه إحكام القيود على الفكر وممارسة دور الوصاية والرقابة على الإبداع من منطلق سياسي وليس من منطلق اجتماعي، فلو كان الأمر كذلك فليدعوا المجتمع هو الذي يحكم على الإبداع.
    وقال: كل إبداع الفيلسوف الألماني نيتشة تمحور حول تحرير الفكر من أخلاق المجتمع، ورغم أن الإسلام جاء لتحرير العقل والفكر ورغم أن حضارة العرب ارتبطت بالإسلام إلا أنه وللأسف ليست هناك أمة قتلت مبدعيها ومفكريها مثل العرب!
    ولقد أثارت هذه الطروحات نقاشاً ساخناً بين الروائي محسن خالد والجمهور وانقسم الحضور بين مؤيد لأفكار الروائي الضيف ومعارض له، ولكن غالبية الحضور ومعظمهم من أبناء الجالية السودانية أكدت أهمية الندوة وقيمتها خصوصاً وأنها عرفتهم بأحد أقطاب الجيل السوداني الجديد في الإبداع الروائي بعد فترة طويلة تسيد فيها الطيب صالح هذا المنحى وهو ما أكدته عدة مداخلات في الندوة.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2006, 03:33 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2006, 04:04 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    العزيز فيصل عباس:
    تعرف يا فيصل انا فتحت البوست ده لنقل ما كان هناك ومناقشه ما لم يكن
    فالموضوع شائك وشيق
    والندوه (اي ندوه) محدوده بزمن محدد
    عشان كده صعب انو اي واحد ياحد فرصه ليدلو بدلوه في الموضوع
    البوست ممكن نتاول فيه الموضوع بشكل مفصل اكثر
    لانو علي الاقل هنا لا يحكمنا زمن محدد
    ما نوقش يا فيصل في اطار الندوه بقدر ما اجاب علي اسئله
    بقدر ما فتح الابواب علي مصرعيها لاسئله اكثر
    علي شاكله ما طرحته انت من الاسئله اعلاه
    فهلا طمعنا في مزيد من النقاش

    ولك الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2006, 04:08 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    شكرا يا ود الزين علي الرابط

    ------------------------------

    اما الدين ظنوا ان عنوان الندوه هو (مارس/ابريل)
    واحتجوا علي عدم حضورها
    فليهم الله وعيشه السوق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2006, 01:17 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 14511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    عمر يابوب

    ظلمونى الحبايب فى الدوحة

    وعوضنى الخصوم فى الخور

    ليتك كنت بيننا لملات قلبك بجميل الضحك

    البودى عبدالكريم وبوسته مش خور بكرى بل خور ابو عنجة

    والخور عندى هى مرتع ذكرياتى المتجددة

    والصديق كان اكثر من صادق فى حبه لنا وست البيت

    كانت فاخرة وفخمة فى ضيافتنا بس عماد عبدالله وخالد سليمان سرقوا المرارة

    وفى القلب حسرة من الخونة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2006, 01:03 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: بدر الدين الأمير)

    يا عمر بوب

    برز سؤال فى الندوه ما هو الابداع

    من الصعب تفسير الابداع

    هل هو التجديد والابتكار ؟ لقد ارتبط الابداع باالالهام والعبقريه والتفردالشاذ . الابداع انه مثل اى نشاط انسانى محتوم ومشروط بالمحددات والمعطيات الاجتماعيه مع استقلاليه نسبيه هى التى تظهره وكأنه منفصل تماما عن نسيج المجتمع وحركته فالابداع ينطلق من الواقع وينبع منه ولكنه يتجاوزه ولكن قد يكبحه واقع اجتماعى معين ولكن يعود الابداع فيغيره فى ظرف آخر مختلف , هكذا قال دكتور حير ابراهيم ويمثل التخلف المعادل المضاد للابداع اذ تستطيع آليات التخلف من خلال التنشئه والتربيه والاعلام والسلطه السياسيه والاقتصاد التابع والطفيلى ان تخمد جذوة الابداع او تحرف الابداعيه الممكنه لدى الفرد او الجماعه او المجتمع ككل وترتبط العمليه الابداعيه بالحريه بينما السلطه وحتى فى اقل اشكالها صلرامة وتحكما هى حد وتقليل او كما تقول تنظيم للحريه وكما يقول دكتور حيدر بحق ان الدول العربيه تتعامل مع الابداع على انه رده وخروج عن الاجماع وفتنه وفساد فى الارض وخيانه شعوبيه وطابور خامس .
    وهكذا نفهم عداء الدكتور الطيب مصطفى لابداع محسن خالد لانه خالف النواميس ولان المشروع الحضارى الذى يبشر به الطيب مصطفى هو قتل الابداع والجديد والابتكار ولان المشروع الحضارى جاء لصياغة لانسان السودانى من جديد فانه لن يسمح لاى كان انيخرج على هذا المشروع ولذلك بدأ المشروع الحضارى منذ البدء باغتيال المخالفين وطردهم من الخدمه المدنيه ومن مراكز القرار وتم تغيير مناهج التعليم لتصبح مناهج مرتكزه على الحفظ والتلقين فقط وتم تغيير السياسات الاعلاميه بل ان الطيب مصطفى هجم على مكتبات الاذاعه والتلفزيون وحطم كل الاشرطه والمواد القديمه التى تتعارض مع توجهه الحضارى ولم تسلم من هجمته اغانى الحقيبه لانها فى نظره اغانى حسيه ولم تسلم منه اغانى عثمان حسين مثل القبلة السكرى بل ان حتى الاغانى التى يوجد بها تعبير لونك الخمرى محيت من الاشرطه .

    ولذلك يا عمر نجد ان شرط الابداع هو الحريه ولذلك نجد ربط احتفال سودانيز او لاين بالدوحه بالشعار الموجود فى الاعلان والمكتوب فى اللافته ( فى ذكرى انتفاضة ابريل المجيده لطائر الفينيق بعث ) وهى لفته بارعه من المنظمين لانها احتفاء بذكرى ابريل وتبشير بابريل اخرى اى الحريه .

    ولذلك ياعمر الذين اعتقدوا ان الندوه عن مارس ابريل لهم الف حق .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2006, 02:21 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: بدر الدين الأمير)

    بدر الدين يا امــــــــير

    افتقدناك كثيرا في الندوه وتفهمنا عزرك
    كما وفيصل عباس الدي اتي متاخرا
    كنت علي يقين بان مداخالتكما ستكون ثره
    اما الخور
    فقد تامر الموابيل علي بليل
    فالبطاريه كانت Dead
    يوم الجمعه وانا لا ادري
    واكتشفت الامر يوم السبت
    وعندها وجدت كما من ال(miss calls)
    اليس هدا يندرج تحن شر البليه ما يضحك يا امير
    ان تكون الاتصالات هي عملك الدي تاكل منه عيش
    وفي الوقت الدي تكون انت في امس الحاجه للاتصالات
    لا تستطيع حل مشكلتك
    لكن يظهر انو ما لينا في الطيب نصيب
    ولصديق الجميل العنبي حتي يرضي
    عموما انا ممد اقامتي في بوست الخور

    ولك الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2006, 03:51 AM

شادية عبد المنعم

تاريخ التسجيل: 08-24-2005
مجموع المشاركات: 1298

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    تسلم يا بوب وتشكر
    جيت البوست متأخرة لكن أخير من العدم مش؟؟ محاول لتذكر بعض من مداخلتي (خايفة أخرف ,الخبتها ليك مع الحديث الشخصي مع محسن. لكن كما ذكرت الجنى صغير ونحنا ذاكرتنا مدفوسة الله لينا.



    فيما كان التركيز على متى يتطابق الإبداع مع الأخلاق وهل يجب أن يحرص المبدع على ذلك بنيت مداخلتي على أربعة محاور ركزت في المحور الأول على أساس هام وهو أن للإبداع شروطه وللأخلاق شروطها وينبغي أن يحاكم كل بشروطه ورأيت أن أخلاق المبدع الشخصية قد تضيف أو تحذف من كاريزمته ولكن ما بالضرورة من إبداعه والدليل على ذلك أن هناك من المبدعين في العالم لهم هنات أخلاقية كبيرة ولكن هذا لم يقلل من كون أن العمل الإبداعي الذي أنتجوهوا قد كان جميلاً وقمة في الإبداع .
    كما أنه من غير الإنصاف أن تختار بطل من أبطال روايات الكاتب لتماهيها مع شخصيته الحقيقية إذ أن من الجيد أن تتعلم تذوق العمل الإبداعي دون الخوض في الأمور الغير ابداعية.
    وفي المحور الثاني ركزت على أن المجتمع ... أي مجتمع مفسوم بخط تقسيم غير مرئي لعالمين سالب وموجب عالم القيم الأخلاق القانون وغالباً ما يكون متحرك في هذا المجتمع الراقي بالمعنى القيمي أفراد ذوي ضوابط وكوابح قيمية وأخلاقية في المقام الأول وأفراد يخشون المواجهة والتحدي والإقتراب من الممنوع أو الحرام أو العيب أو أفراد موجودين لسبب أو آخر طوعاً وإختياراً أو مجبرين ضمن هذه المنظومة القيمية وهناك بالمقابل عالم يتحرك فيه المتحللون لسبب أو آخر من هذه القيم أما لعدم المعرفة بها أو عدم الرغبة في الإلتزام بها أو حب المغامرة والتحدي لأسباب مختلفة نجد هناك الجزء الثاني من المجتمع وهو ما درج البعض على تسميته قاع المدينة وهو ليس بمكان بقدر ما هو حالة.
    هناك أفراد يتجولون بين العالمين بحرية ولكن أكثر المتجولين جرأة هم المبدعين الذي لهم القدرة للتجول في العالمين بحرية ويملكون الجرأة للغوص في قاع المدينة والخروج كأجل ما يكونوا.
    وقد ذكرت في أدب الإلتزام أن الإبداع عندما يكون شرطه الرسالة قد يفقد مميزات جمالية هامة وهي التلقائية فليس كل انسان ثوري بطريقة جيفارا ولا بطريقة أحد العظام فالأدب الجيد في حد ذاته رسالة قوية.
    وقد ضربت مثلا بأدب الاتزام بدستوفسكي وجورج أمادو من جانب وبين كتاب عظام رفضوا هذه الفكرة وما زالو كتاب عظام مثل جينكز ايتماتوف وميلان كونديرا وأعظمهم على الإطلاق وأوضحهم في الدفاع عن وجهة نظره وصراحته المطلقة في هذا الاتجا لدرجة فقدانه المناصب ماركيز.
    والمحور الرابع وكان الأهم بالنسبة لي هي الحرية الفكرية وحرية الرأي وحرية الإبداع بالنسبة للكاتب وبالنسبة للمتلقي. فمن غير العدل أن ينصب أي كان نفسه في دور الشرطي الذي يحدد لك لمن تقرأ وماذا تقرأ مهما كان موقعه سوى كان ولي أمر أخ أوالد أم او سلطة ماء.
    وبالمقابل ليس من العدل ولا العقل أن ينتصب أي كان في مكان الألفة والشرطي والرقيب ليحدد للكاتب اللغة والموضوع ويضع له المعايير الأخلاقية والاجتماعية والسياسية.
    في تقديري أن القاريء هو من يحدد هذه العلاقة وأن يخلى بين الكاتب والقارئ هو أبلغ وأقوى تمرين للديمقراطية أنا أقرأ الكاتب المعين وغاية ما أستطيعه هو أن أقاطع كتاباته لو تعارضت مع قيمي وهو أبلغ تصرف بين الكاتب والقارئ وأسوا ما يقع للكاتب أن ينفض القراء من حوله.
    لكن التحريض على مقاطعة كاتب معين دليل على عقلية سلطوية بائسة ومنحطة.
    وقد داعبت محسن خالد بعنوان كتاب ( كاتب لا يجد من يقرأه)
    إذن حرية الإبداع وحرية التلقي هي من الشروط الهامة للتقدم الحضاري.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2006, 02:10 PM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    التحيه لك ياود الزين علي هذا التحليل العميق
    لربط الابداع بانتفاضه مارس/ابريل المجيده
    والتحيه من قبلك للشديد القوي الذي جعلك تجتهد كل هذا الاجتهاد
    لتبرير رقصهم خارج الحلبه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2006, 02:40 PM

بدر الدين الأمير
<aبدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 14511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    صديقى عمر بوب اصدقك القول

    انى افكر جاد فى ترك البورد والكتابه فيه ولسبب جمالي

    وهو ان احتفظ بذكرى جمال تلك الامسية فى الخور وذلك الصفا

    ومهما كانت الايام القادمة جميلة وعظية لن تأتى بمثل تلك الامسية

    أقول ليك ياععر أنا الان قررت الخروج عن البورد جماللا وسعيد بأن اغادره من بابك

    ونلتقى فى الدوحة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2006, 06:10 PM

نادية عثمان

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 13808

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: بدر الدين الأمير)

    ليتنا كنا معكم حضورا !!

    شكرا بوب

    ونادوا لينا محسن عشان يجى يقول انطباعتو عن رحلة الدوحة !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2006, 06:23 PM

ودرملية
<aودرملية
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 3687

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: نادية عثمان)

    سلامات
    وعوافي
    حقيقي الندوة كانت ثمينة للغاية وياريت يابوب نقدر نشيل معاك البوست دا لي فوق ..
    المهم ركز لينا مع صاحبك ودالزين مايغيب وياريت معتصم الطاهر وابوساندرا يجو يلخصوا معاهو في البوست دا حيثيات الندوة ..
    شخصيا يابوب نفسي اشارك في البوست دا بالراي ولكن الظروف العملية شوية مضايقاني هنا يعني يادوبك (بهاتر) ودالامين ولان الكلام عن الندوة يحتاج للصرامة العلمية وهدوء المزاج سوف اكتفي برفع البوست الي ان يأذن الله في امري ..
    لكم المودة جميعا ...
    فوق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 00:06 AM

ebrahim_ali
<aebrahim_ali
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 2968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: ودرملية)

    سلام يابوب
    وهاكي المداخلة دي جرت في بوست بورداب الدوحة

    ماذا جرى في تلك الندوة لم تعكسوا ما جرى ؟؟
    ولم ترك هذا البوست وحيداً يترنح حتى وصل للقاع ولم يقتل بحثاً حتى الآن ولم يجد حظه من الإفادات ؟ أم ما زالت حالة ـ الدهشة ـ متواصلة !!!!
    أم اكتفيتم بما كتبه الآخرون ثم قمنا بلصقه هاهنا ؟؟
    أين أصحاب المداخلات التي تمت أثناء الندوة لماذا لايثرون النقاش هنا حتى تعم الفائدة؟؟
    وهل هنالك قصد في عدم التطرق لما جاء في الندوة من قبل الأعضاء والضيوف لما شهدته من خلافات حادة في عنوان الندوة وما تطرقت له من مواضيع متشعبة مختلف فيها؟
    *ملاحظة صغيرة
    الأخ محسن خالد برغم من جراءته في طرح العديد من القضايا بقالب جرئ إلا أنه كاد أن يطيح بنا في عوالم مجهولة عندما ذكر بأن الإسلام في السودان يختلف عن الإسلام في السعودية ومصر وأن الجماعات السلفية التي أتت من السعودية والأخوان المسلمون الذين اتو من مصر اثروا في إسلامنا !! بمعنى آخر شوه صورة الإسلام وتحدث عن جماليات الإسلام وأن الإسلام الذي كان موجود في السودان بواسطة الطرق الصوفية من برهانية وتجانية ودسوقية كان ديناً نقياً لا تشوبه شوائب وتحدث عن الذات الإلهية بنوع جرئ جداً لا يجروء أحد يتحدث عنها بتلك الصورة المخلة والتي أراها أنها تفتقد للنظر والبعد الديني العميق كيف يكون الله مختلف من مكان لمكان !!! إن هذا شيء لعجيب يامحسن وأتمنى أن نجد ردك هنا على ما ذكرت لاني لم اجد حظي من المداخلة أثناء الندوة واتيت مشوشاً من العنوان المثير للجدل وعدت إلى أهلي أكثر تشويشاً وحتى الآن لم يذهب عني ذلك .
    ثم تحدث بعد مداخلة من أحد الحضور حيث قال المتتداخل أن أخلاق المجتمع هي التي تحكم وتضبط الكاتب بأن لا يتجاوز الخطوط الحمراء (أو بما يسمى المسكوت عنه) ولا يجوز أن يتجاوز تلك العادات والأخلاق ويكتب ما يشاء فما كان من محسن خالد إلا أن ذكر انه يكتب مايريد وما يشاء وسوف يواصل في ما يريد أن يكتبه ولكن تدخل أحد الأخوة الموجودين في المنصة وأستدرك ذلك بقوله لا لا المجتمع هو ذلك يحكم الكاتب وأخلاق المجتمع هي التي تضبط الكاتب بأن لا يتجاوز ذلك الخط !!!
    ثم ماهي علاقة الكاتب بالجسد ؟؟
    ولماذا تم ربط الطبيب بالكاتب هنا فالطبيب مسموح له كما هو معلوم للجميع أن يشرح الجسد ويعالجه من علله أما الكاتب فكيف يسمح له بالكتابة عن الجسد وما علاقة ذلك بالجسد إلا إذا كانت الشهرة تمر من بوابة الجسد للكاتب أرى أن المقارنة هنا مفقودة تماماً ليس هنالك رابط بين الأثنين ابداً؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 00:52 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: ebrahim_ali)

    الاخ ابراهيم سلامات

    اعتقد ان الذى قصده محسن خالد بالاختلاف فى الامكنه هوعين ما قصده الاستاذ المحامى طه ابراهيم فى مقاله المنشور جزء منه ادناه والذى جاء فى جريدة السودانى والذى يقصده ان الفرق والمذاهب الاسلاميه المختلفه لها تفسير مختلف وبعضها يكفر بعض فالشيعه لهم رأى فى السنه وفى بعض الصحابه رضوان الله عليهم والسنه لهم رأى ى الشيعه ويكفرونهم فى بعض الاشياء وانصار السنه الوهابيه فى السعوديه لهم رأى صارم فى ممارسات اسلام السودانيين النابع من الصوفيه وحزب التحرير الاسلامى له راى آخر كما ارجو ان تعرف ان الدروز مسلمين لكنهم لا يعتبرون الانسان المسلم مكلف الا بعد بلوغه الاربعين سن النبوه كما ان اسلام الزيديه الحوثيه فى اليمن مختلف وهذا ما قصده محسن وما قصده الاستاذ طه ابراهيم المحامى ادناه : -





    ( ولهذا لابد من السؤال عن المقصود بالشريعة الإسلامية. بصفة عامة يمكننا القول بأن المقصود هو (منظومة قانونية) مأخوذة من الإسلام، وهنا نلاحظ ان هناك العديد من المنظومات القانونية المأخوذة من الإسلام، فهنالك منظومة اهل السنة ممثلة في الائمة الأربعة الكبار، وهي منظومة تمت صياغتها باستخدام قواعد وآليات علم اصول الفقه، وهناك المنظومة الشيعية وهي منظومة تختلف تماماً عن منظومة اهل السنة بدءاً من فريضة الإمامة وانتهاءً بزواج المتعة الذي هو زواج شرعي تماماً عند الشيعة وهو زنا يستوجب الرجم عند اهل السنة، وهناك شريعة اهل الباطن التي يأخذونها من فم النبي الكريم مباشرة في الحضرة النبوية التي يحضرها الخلفاء الراشدون ونبي الله الخضر، ومنها شريعة محمد احمد المهدي، وشريعة شيخ خلوة صحيفة (السوداني) الذي كفر من يسف التمباك باعتباره حكماً تلقاه في الحضرة النبوية، وهناك الآن شرائع الطالبان، وشرائع فرق القتل واستباحة دماء وأعراض البشر وأموالهم، وهناك الحديث الذي جاء فيه ان امة المسلمين ستنقسم الى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة منها هي الناجية، وليس هناك مسلم يستطيع ان يجلس في كرسي الحكم الإلهي ليقرر ايها الفرقة الناجية!!..



    ان الأمر جلي، فنحن مواجهون بأن نحكم بأي من الشرائع المذكورة متى بلغ انصارها الى سدة الحكم وتقربوا بالسلطة.



    الم نحكم بشريعة شيخ حسن عندما كان في السلطة حيث قرر في قانونه الجنائي ان الردة حد يستوجب القتل، وعندما اخرج من السلطة زعم انها ليست حداً؟!



    ان كافة الشرائع الإسلامية تؤمن بالاجتهاد، وإن اختلفت في ادواتها.. والاجتهاد نوعان، اجهتاد انشائي؛ ان تستنبط حكماً جديداً، واجتهاد انتقائي؛ بأن تنتقي اجتهاداً معيناً وتعمل به. فاجتهاد عبد العزيز بن باز كان اجتهاداً انشائياً عندما افتى بأن الفائدة البنكية هي الربا المحرم في القرآن، واجتهاد شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي اجتهاد انشائي عندما افتى بأن الفائدة البنكية لا علاقة لها بالربا المحرم في القرآن. اما اجتهاد اهل الإنقاذ فهو اجتهاد انتقائي حيث اختاروا فتوى ابن باز لأنها تحقق مصالحهم في التمكين والاستئثار بالمال وحرمان الآخرين منه.



    فهل هذا كله داخل في الشريعة الإسلامية المشار اليها في النص؟ فإن كانت الإجابة بالإيجاب فكيف يأمن الناس على دمائهم وأموالهم وأعراضهم وهي عرضة لأهواء المفتين ورهينة بمصالح المنتقين؟ )




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 04:18 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: ebrahim_ali)

    الأكــرم إبراهيم علي:

    أنا مثلك أتسأل أين المداخلات لإثراء النقاش،
    فكما ذكرت في موضع سابق من هذا الخيط أن أحد أسباب فتح هذا البوست
    مواصلة مناقشة من انقطع من حديث في الندوة لعامل الزمن
    كنت أود أن أدير هذا البوست و المناقشات التي سوف تتم فيه و مازال العشم قائماً.
    في تقديري الندوة وبداءً بالعنوان كانت و ما زالت مثيرة للجدل و يأتي ذلك لثلاث عوامل:
    • صعوبة تعريف الإبداع.
    • صعوبة تعرف الأخلاق.
    • إن صعب تعريف الإيداع و الأخلاق إذن من البديهي أن نجد صعوبة في تحديد ماهيه العلاقة بينهما.
    أكثر ما أعجبني في الندوة هو جرأة محسن في طرح آرائه
    رغم اتفاقي معه فيبعضهما و تحفظي علي البعض
    و اختلافي معه في البعض الآخر،
    أكثر ما لم يعجبني هو عدم دقة التنظيم في إدارة الحوار و المداخلات في الندوة.

    السؤال الرئيسي الذي طرحته الندوة في اعتقادي عن ما هي الأخلاق؟
    هل هي الدين أم هي التقاليد و العادات التي تحتم مجتمعاً ما
    ما زال قائماً، و عليه يجب أولاً فك هذا الاشتباك لننطلق من أرضية صلبة على الأقل.

    ما أتفق فيه مع محسن خالد و بلا تحفظ هو أن نترك المجتمع هو الحكم الأخير لأي عمل
    لا أن ننصب أنفسنا أوصياء على المجتمع، و كان هذا المجتمع قاصر لم يبلغ الحلم بعد،
    ثم تقرر بالنيابة عنه ما يصلح له و ما لا يصلح.

    في اعتقادي ان كل من ينصب نفسه وصيا على المجتمع ينطلق من رؤى فكرية محددة
    هي بأي حال من الأحوال لا تمثل كل المجتمع،

    أذكر من بداية تسعينات القرن الماضي قامت الممثلة ديمي مور بتمثيل فيلم أمريكي بعنوان
    Indecent Proposal(عرض غير محترم).

    قصة الفيلم تحكي عن ملياردير التقى امرأة جميلة جداً و متزوجة،
    أعجبته هذه المرأة أيما إعجاب، فما كان منه إلا أن عرض عليها و على زوجها
    مبلغ مليون دولار لقضاء ليلة واحدة معها، بعد نقاش بينالزوجين وافقوا على العرض.

    هذا الفيلم أثار جدلاً واسعاً بين الأمريكيين حول القيم و الأخلاق التي تحكم مجتمعهم
    بين مؤيد و معارض لفكرة الفيلم، اغلب من ناقشتهم أنا كان مؤيداً لفكرة الفيلم لسبب
    بسيط هو لو عرض عليهم أحد نفس العرض لوافقو.
    الدين دافعو عن الفيلم كانت حجتهم بغض النظر عن القيم هدا واقع ولو حدثت قصه
    الفيلم حقيقه لوافق كثيرون علي نفس العرض وهدا ما استشفينه من اكثر من ناقشتهم
    الفكرة هنا أن أحداً لم ينصب نفسه حامي المجتمع أو حامل للواء قيمة
    و هذا ما دعا إليه محسن و ما أؤيده أنا بلا تحفظ

    و لي عودة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 02:38 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: نادية عثمان)

    الجميله ناديه عثمان
    Quote: ليتنا كنا معكم حضورا


    انتي دوما حضورا معنا ولكنك لاتدرين كم نحن نحبك

    ______________________________________________

    بالمناسبه نحن ابناء رابطه دنقلا بالدوحه بصدد اقامه اسبوع للتراث
    طرحت اسمك للمشاركه فهلا تقبليين الدعوه ان قام الاسبوع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 02:45 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: بدر الدين الأمير)

    بدر الدين يا ايها الامير:

    Quote:
    أقول ليك ياععر أنا الان قررت الخروج عن البورد جماللا وسعيد بأن اغادره من بابك


    سعيد انا جدا لانك اخترت بابي
    وحزين جدا لانك اخترت الخروج منه
    نحنا ناس الدوحه بنعرف نلقاك وين
    ليه تحرم البقيه من طلتك البهيه
    وحرفك الانيق يا عزيزي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 03:22 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    الليله انا بكلم ويا مستشفى حمد جاك خبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 04:39 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: wadalzain)

    يا ود الزين:
    اسد علي وفي الحروب نعامة
    ما تكلم صاحبك بالاول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 07:00 AM

Siddig A. Omer
<aSiddig A. Omer
تاريخ التسجيل: 04-06-2005
مجموع المشاركات: 3818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    الباشمهندس عمر بوب

    افتقدنا لمحتك ... و بهاك يوم الخور و بقية العقد الفريد ود الذين و خطاب......لكن ماعليكم ... ليكم منى دعوة مفتوحة و مرحب بيكم فى أى وقت....و دى هدية منى من الندوة.....


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 07:11 AM

Siddig A. Omer
<aSiddig A. Omer
تاريخ التسجيل: 04-06-2005
مجموع المشاركات: 3818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Siddig A. Omer)

    عبدالرحيم الحر "ودرملية" افتقد نظارتيه....الا أن عيناه ظلت ترنو الى التقاط كلمات محســـن خــالد


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-18-2006, 07:14 AM

Siddig A. Omer
<aSiddig A. Omer
تاريخ التسجيل: 04-06-2005
مجموع المشاركات: 3818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Siddig A. Omer)

    محسن الحلو و فيصل عباس و بهــاء بكــرى....نائم....يارب مالو!!!!!!


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2006, 03:14 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    ود رمليه يا عزيز:
    انا متانع حربك الضروس مع كيكي ورغم ايماني بموهبتك
    ووقوفي معك قلبا الا انه يؤسفني ان اخبرك بان سيفي مع كيكي
    فالرجل زميل دراسه ومهنه
    المساح ايدا مل بتخلي عن اخوهو
    حتي لو عارفو غلطان ميه الميه

    صديق عمر الجميل

    شكرا علي الصور والدعوه
    وسنلبيها في اقرب وقت ان شاء الله
    بس كيف ود الزين ده الحكومه تديهو (green light)

    (عدل بواسطة Omar Bob on 04-19-2006, 03:16 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2006, 04:31 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 05-23-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    يعنى ود رملية ده خلاص حيجى ينافسنا فى ارزاقنا بعد ده ولا شنو؟؟


    هههههه

    عوجة والله

    الف مرحب بيك فى "المجال"

    واركز

    تحياتى لكم جميعا ولمحسن خالد مفجر الطاقات

    "هو وينو؟؟"
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2006, 05:25 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3900

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Tumadir)

    ..

    إزيك يا عمر بوب وباقي الصحب،..

    لا هسّع بحاول أطلِّع فلايت السفرة من ضهري وضهر المكتب وضهر بيتي "عُشش أبو ظبي"،..

    قلنا إزيكم،...

    بنشاور الكاميرا ونجيكم، خشمي فترااان، نخلي عين الكاميرا تتكلم،..






    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2006, 09:01 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32484

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: محسن خالد)

    Quote: ود رمليه يا عزيز:
    انا متانع حربك الضروس مع كيكي ورغم ايماني بموهبتك
    ووقوفي معك قلبا الا انه يؤسفني ان اخبرك بان سيفي مع كيكي
    فالرجل زميل دراسه ومهنه
    المساح ايدا مل بتخلي عن اخوهو
    حتي لو عارفو غلطان ميه الميه



    سلام يا (boss) نشكر تضامنك المضمون ..وهجمتي الشرشة علي صديقي ودرملية..

    سببها انه (عاوز يجوط( coordinatesال) بتاعة المسرح ..

    وتسلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2006, 09:16 AM

عبدالكريم الامين احمد
<aعبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32484

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    ياسللللام يا محسن

    حمدالله علي السلامة..وبركة الجيت..

    ياخي خمجت البلد وسافرت..وجعلت اهل الدوحة سكاري وما هم بسكاري..

    ونشهد ان مجيئكم بيننا كان فتحا اسعدنا واضاف الينا جمالا وبهاء..

    ومثلك اخي محسن بحرا من الابداع والجمال والمثابرة..والمودة والتواضع..والدهشة

    يجلعنا نفتخر ان ننتمي الي (وطن واحد)...!

    ونشهد ان ما اثارته ندوتكم تلك من (قضايا) ستظل باب جدلا ونقاش كتابه مفتوح علي

    ارفف العقل الانساني لقرون قادمة ...!!!!!!!


    صديقك معاويةيبدو انه لازال في الخور حتي الان لم نراه منذ رحيلك من الدوحة!!

    اصدقائك البورداب مهروا سفرا من التداعيات الجملية وارسلوها الي الاسفير..علهم يجدون

    بعض من الق (ليلة الخور)...

    فيصل عباس تحول الي ملامتي يضارع (موسي الزغراد)...في هيامه في حب الجمال والوطن!

    ودرملية قد تخلق منه (ليلتك ) تلك ممثلا والسني يهادنه في ذلك هذا الامر المريب...

    بدرالدين الامير اسماها(ليلة الكروم)..

    عماد عبدالله ..يشهر اغصانه الماسية وريشته المدهشة ويمارس المتعة ونحن نرقص معه..

    الجميع هنا فرد لذاكرته مكانا مامونا..(ليخزن فيه طلتكم البهية)

    لك السلام ولك الدهشة...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2006, 09:43 AM

wadalzain
<awadalzain
تاريخ التسجيل: 06-16-2002
مجموع المشاركات: 4086

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    طبعا نحن سهرة الخور فاتتنا لكن بنعوضا نعمل لينا واحده برانا فى فشت ولا فى جزيره ونحتكم فيها بقانونا برانا ونصورها ليكم بس اركزوا نحن ما بنسنسر الصور ونمنتجها زى صوركم دى ودعوة صديق مقبوله وانا اعرف بيته مفتوح عارف الجنا وعارف فعاله وفى الديوان لافى شاله وانا ياعمر من ماقمت مافى حكومة ما وقفت ضدها اكان بالحجر او بالهتاف او بالمنشور او بشىء آخر اللى فى بالك من حكومة النميرى الوعيت بيها لى حكومة الجبهه وما بعد الجبهه اكان بيولوجيه او غير بيولوجيه .
    يبدو ان السهره كانت جميله غسلت بعض ادران الغربه لكن شايف الصور فى ناس ما ظاهرين الحاصل شنو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2006, 11:07 AM

فيصل عباس
<aفيصل عباس
تاريخ التسجيل: 03-08-2004
مجموع المشاركات: 1345

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: wadalzain)

    بوب
    الرائع سلام
    عليك الله لو قاعد تلاقي والزين ده احضنو لي

    وبعدين هذا المكان يضم التهذيب والكلام المميز
    لذلك بنصحك ان لاتفتح لذاك المساح المدعو كيكي ان ياتي الي هنا


    انه متامر ووضيع ولا يخلو من الصفاقه والتطاول

    ارمه بحجر وارمي باقي اللوم علي
    بالجد انا متابع وباهتمام كويس
    واصلو وتعال قريب ياود الزين

    (عدل بواسطة فيصل عباس on 04-20-2006, 00:56 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-19-2006, 11:36 PM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    محسن ياود خالد
    يا ايها المسكون بالابداع
    طقطق طهرك
    لملم ورق مكتبك
    ورتب شقتك
    وسنن قلمك
    وتعال لينا بي جاي
    فما زال هناك بقايا حديث
    وبفايا مداد نود ان نسكبه عن الندوه
    ونحن في الانتظار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-23-2006, 01:41 PM

Abu Eltayeb

تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 2200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

النص الإبداعي و الأخلاق (Re: Omar Bob)



    بقلم: مامون أحمد ابراهيمhttp://www.sudaneseonline.com/upload/passport/modified/00253.jpg



    الرائع..عمر بوب..الأعزاء بورداب الدوحة سلام..و ألف تحية للأحباء.. ولكل الأحياء
    و الأشياء...وتحية خاصة..لمعاوية الطيب على طرحو الجميل....
    أعبر إليكم..و أنا مستلقيا على ظلال وارفه.. عبر مساحة رحبة من صفحات " سودانيز أون لاين".لأخي و صديقي الغالي(لطفي).هذا الشامخ اللطيف..الظريف....لكم منه ..و مني أسمى و أبلغ آيات المحبة...
    و مواصلة لمداخلتي في الندوة حولالنص الإبداعي و الأخلاق).أنا مازلت عند مشهدي الذي يقول : أنو حيكون عندنا إشكالية كبرى دايما إذا شوف الناس للأشياء والحاجات ما أتغير..و إذا نظرتم للمفاهيم ظلت على ما هو عليو.. أما إذا كان إتغيرت نظرتنا للأشياء و المفاهيم على ضو فكر جديد يتناسب مع طاقاتنا ويكون مواكب للتطلعات و الحاجات الإنسانية الراهنة، ببقى بديهي بعد داك حتتعرّف كل الأشياء وكل المفاهيم بالتعريف الجديد الذي يليق بإنسانيتنا و مرحلتنا الواقفين فيها..وبالتالي حتتعرف مفاهيم الدين..و الأخلاق..و الجمال..و العدل..و السلام..و الحب..و كل القيم الإنسانية على نسق جديد أرق و ألطف..و أكثر سعة بحيث يسمح باستيعاب كل أنماط التفكير الأكثر إشراقاً و عمقاًو اتساعاً وانفتاحاً و جمالاً..و الأكثر قرباً من الحقيقة الغايبة.. و المختبئة خلف المدى البعيد..( و إذا كان التغيير أصلاً قد كان! و الفكر الجديد المذهل أتى..و لكنه مر مرور الكرام ! و ناس انتبهت.. وناس ما انتبهت !)...... لكن برضو كان من الضروري جداً .. أنو نفهم الحاجات و الأشياء كلها بفهم جديد... و الفهم الجديد هو أصلاً في حركة دائبة ولا نهائية..حيث لا نهايات.. ولا منتهى........مما يعني أنو إذا استقامت الفكرة و بدأت الإنطلاقة الكبيرة نحو المستقبل ببقى بعد داك مافي وقفه تاني مطلقا ً.... و كل المعاني و الأفكار إذا كان بدايتم عندنا هنا..لكنهم في استمرارية دائمة.. و في حركة تصاعدية ماشة لى فوق..بل و إلى فوق الفوق .. إلى ما لا نهاية ! و الآن خلونا نمشي في إتجاه تاني من أجل نظره توفيقية.. في محاولة لتقريب الفجوة.. أومعالجة التضاد القائم بين الحركات الإبداعية و الأخلاق.. كمدخل للموضوع خلونا نقترح أنو العمل الإبداعي هو في حد ذاتو: ( عمل أخلاقي على مستوى راقي)..وحالة.الانفلات و التألق أصلاً ما هي إلا حاله من الحالات بتخلّق فيها الفنان بأخلاق ثانية و قيم كبيرة راقية..أو ممكن تقول أنها حالة ذوبان في جو تاني ألطف و أرق من الجو العادي )... عشان كده أنا بقول إننا ممكن نمشي في إتجاه التوليف بين الحالتين.. و نحاول نوجد وسط منسجم بين الطرفين.....و كمدخل نحو هذا الإتجاه فلابد من الإتفاق أولا ً على ثوابت فكرية.. قد أصبحت من البديهيات.
    يعني مسألة حرية الفكر.. و حرية التعبير.. و حرية الإختيار..وحرية المعتقد و الإعتقاد, أصبحت مبادئ متفق عليها في كل الأوساط الإنسانية و العالمية..ويكاد يكون مفروغ منها.. يبقى بعد ده ممكن نطرح أسئلة مهمة جداً.. و نقول من هو الرقيب؟! و مين العندو حق الرقابة ؟!هل هو الدين؟..هل هو المجتمع؟..أم هي الدولة؟..أم المؤسسات أم ماذا؟ و الإجابة بلا أدنى شك ولا واحدة من ديل... لكن ليه ؟! لسبب منطقي جداً ..هو في تقديري أنو الرقيب دايما هو : (الفكرالمتقد الواعي البصير المتبصر..و المتجه في استقامة عمودية لأعلى )هذا الفكر المتقد..لا هو أنا ..لا هو إنت..ولا هو زيد أو عبيد..كما أنه ليس بفئه أو جهة معينة .. أو جماعة من الناس.إنما هو ذاك ( المدد الفكري الجميل المرتب المتناسق..والمتفق مع فطره سليمة..بتتماشا و تتفق مع ذوق الرأي العام الإنساني العالمي الراقي).....(ذاك الفكر المستنير.. المشع.. المنير.... صاحب تلك السطوة الكبيرة المهيمنة..التي سرعان ما تستحوذ على كل قوانا و دواخلنا كلها ..و تسوقنا معاها في لطف و سلاسة عفويه..دونما أي نشاز أو تضاد...).
    سأل الأديب الراقي: محسن خالد في الندوة.. في ردو على مداخلتي قائلاً : ( الله ياتو ؟!) و الإجابة المتواضعة على هذا السؤال.. هي كالآتي: (الله الحنتفق عليوكلنا..الله الحيوحدنا ..و حيوحد البشرية كلها)...( الله ! كمفهوم). لكن السؤال الأجدربالإجابة : مفهوم الله ياتو ؟! الإجابة : مفهوم الله الحتتفق عليو البشرية بأكملها و بأنماطها المختلفة.. و الحيتفق عليو الجنوبي..و الشمالي.. والمسيحي.. و المسلم.. و حتى البوذي و كل الملل و الأنماط على وجه الأرض.مفهوم الله البتماشى مع الفكر( المتقد الواعي) العرّفناهو آنفاً..و ده مفهوم جايينا ..جايينا .. كان رضينا و كان أبينا....
    وسبق أني دعيت في الندوة لي نظرة توفيقية..و إقترحت إننا نحاول نوجد حالة انسجام و توافق بين العمل الإبداعي و الأخلاق..و قلت أنو الأخلاق ما هي إلا مجموعة قيم جمالية كبيرة.. بتجمّّل بيها الإنسان في كل لحظة وفي كل حين..في مسيرتو الطويلة وهو ماشي لي قدام ....
    و من المعلوم جدا ً لدينا إنو العبودية لي الله..هي قمة التحرر و الإنعتاق.. و هي نقطة الإنطلاق.. و كوننا عبيد لي الله..بتعني أننا بنتخلق بأخلاقو..و دي فكرة دعا ليها النبي لما قال تخلقوا بأخلاق الله إن ربي على صراط المستقيم)..و مفردات الأخلاق دي كلها قيم جمالية عالية ..و القيم الجمالية مردها كلو لي الله .....ألله أكبر مبدع في الوجود.. فهو: (بديع السماوات و الأرض )..و كل الألحان العلوية ..و الجماليات الباهرة المذهلة الواصلة لينا.. واللوحات التشكيلية الما ليها حد ..و لا عد ! و هذا النسق الجميل الراقي المرتب..الرائع.. المذهل..المنتظم لي كل أوجه الحياة من حوالينا..وعلى مد البصر، ..سواء أن كان شايفنو أو ما شايفنو!..كلو مردو لى الله.....الله أكبر مبدع..و أكبر فنان..و في نفس الوقت هو قمة الأخلاق..عشان كده الفنان الحقيقي المبدع.. العايش حالة من حالات إلهاماتو و توهانو خارج الطوق..و بعيدا ً عن منظومة الزمن العادي..و أثناء مشاوير تحليقو البعيدة، ..قاعد يسترق السمع.. وبتناول في قطفه للثمار، من ضفة تانية.. من الضفاف الأخرى ..و السواحل المستلقية بعيدا ً عن متناول اليد...... ودي في حد ذاتها عملية تخلّّق بأخلاق تانية.. في جو تاني.. و كيان تاني بعيدا ً عن هذا الحيز....أظن بعد كده ممكن يبقى مافي فرق كبير بين الإبداع و الأخلاق.. وزي الكأنو بعد ده بيتضح لينا أنهم وجهين لي عملة واحدة......
    يعني مثلا ً حالات التألق الأوجدت لينا أعمال أي أعمال أدبية راقية.. ماهي إلا حالات تخلّق بأخلاق تانية إنتقل فيها الكاتب لي جو تاني،خلاهو يتمكن من أنو يشوف الحاجات بمنظور تاني أكثر عمقا ً و وضوحا ً......
    لكن برضولما نجي نتكلم عن موضوع الإبداع و الأخلاق،.. يجب التنبيه إلى سؤال مهم
    جداً : أي الأخلاقين نعني ؟! هل هي أخلاق المبدع نفسو(كاتب النص أو الفنان)؟ ..أم أخلاق النص (أو ما هو متداول في النص)؟ ....فإذا كان المقصود أخلاق المبدع نفسو ..فدي طبعاً مفروغ منها، ..( لكونه فنانا ً مبدعا ً يفترض في شخصه ذلك السمو المفترض في الفنان.)...أما إذا كان المقصود( أخلاق النص)أو(ماهو متداول في النص) ببقى ده أصلا ً داخل إطار أرض الواقع المعاش و الغير معاش.. و شوف الما بتشاف ..و طرحو و تحليلو..و إبراز الجميل و القبيح فيهو على حد السواء .. و لكن الفن و الجمال يكون دائما ً في مدى لباقة الطرح نفسو.. و مدى إدراكو لي ذهنية و ثقافة جو العصر و فضاءات المتلقى..ومعرفته بأدق الدقائق و الخفايا المتعلقة باتجاهات التفكير و الأحاسيس و الأذواق الخاصة و العامة....
    حتى (رب العزة ذات نفسه.. جلا و علا) إتناول في محكم تنزيلو .. وفي أحكم و أبلغ كلام إتقال في الوجود: و حكا في مواضع كثيرة عن المنحط و المتدني من الأخلاق..و لكن ! شتان ما بين طرح ٍ و طرح !!....و على الرغم من تنزه المقال الإلهي عن كل ما لا يليق به وبجلاله ...و لكنك لا تجد أي اعتراض من أي ٍ كان على أي جانب من جوانب النص ولا على أي خلل.. أو نشاز !.. فشتان ما بين نص ٍ و نص.. و ما بين متكلم ٍ و متكلم!!..


    و على نفس الاتجاه يبقى برضو مهم جدا ً بالنسبة للموضوع ..أن نستعير ببعض الصور من أرض الواقع.. عشان نقرب بيها مسألة شوف الأشياء و النظرة الجديدة الإتكلمنا عنها قبيل .. ونستدل بيها على أنو المشكلة دائماً ليست في المرئي .. و لكنها في الرائي ! ..يعني مثلا ً : معروفة جداً الحكاية المحكية عن الشيخ (فرح ود تكتوك) و قصة تقبيله للفتاة الجميلة.. ! ثم تقبيله للثعبان !....تبقى الفتاة في منظور الشيخ..لوحة فنية بتستدعي إلى مكنونات حسه وقلبه،.. كل آيات الجمال البتخليهو يستدرك روعة مقاييس التألق و الإبداع الإلهي ..و على نفس القدر بتخليهو يستشعر جماليات الخلق والإبداع في ثعبان خطر قاتل
    وفتاك.
    حكاية أُخرى معروفة عن(السيد المسيح عليه السلام).. عندما كان مع أتباعه..
    عند مرورهم على جيفه ميتة.. قد نفر منها القوم و كمكموا أنوفهم وأفواههم.... فما كان
    منه إلا أن تبسم قائلاً : ما أجملُ بياض أسنانها !!....(مفارقة غريبة جدا ً.. بين رائي ٍ و رائي حول نفس المرئي!).
    نمشي لي قدام و نضرب مثال تاني بفنان تشكيلي في الغرب مشدود أمام جسد فتاة عارية في غاية الجمال . و هو منهمك بي كل فكرو و ذوقو العالي...و بأمانتو المهنية المتجردة ..بينما هو يجسد في رؤاه الجميلة.. بكل صدق و إخلاص ونزاهة و دقة. ومجتمع لا غضاضة فيه على ذلك..و لا خدش فيه ولا جرح لأحدٍ أو فئةٍ من الناس.. بل و أكثر من ذلك.. فهو واقع تحت حماية و مظلة مجتمع يعترف بهذا العمل و يحترمه و يمجد هذا الإتجاه الفني السامي.

    أهونحن الآن أمام ثلاثة مشاهد..وكل مشهد منهم قائم على منظومة أخلاقية معينة!..(أخلاق السيد المسيح عليه السلام)....و(أخلاق شيخنا فرح ود تكتوك ) ... و(أخلاق فنان تشكيلي غربي). السيد المسيح عليه السلام..قمة في الأخلاق و الجمال..البتخليهو ما يشوف القبح الفي الجيفة..ولا حتى يشم ريحتها ! و شيخنا فرح ود تكتوك.. في قمة ما بشوف معاها العورة ..و ما عندو معاها أي نظرة تانية !!....أما ذلك الفنان التشكيلي ..فهو أيضا ً في حالة إشراق أبعدت عنو النظرة الدونية .........

    وليه نحن ماشين بعيد كده ؟ ما هو المثل أصلا ً مضروب بيناتنا حاليا ً.. على كل بقاع الأرض. و في جميع أنحاء الدنيا بنلقى أمهاتنا.. و بناتنا.. و زميلاتنا.. في المعاهد.. و الجامعات.. و في كل مجالات العمل.. و المنتديات.. و المجمعات .. و حتى الشوارع... و المركبات العامة.. و هن ماشات معانا الكتف بالكتف ..و وجوهنا في وجوهن طول الوقت ..هذه هي منظومة أخلاق العصر العايشنو الآن على كل بقاع الأرض ..و زي الكأنو خلاص إتكون ذوق عالمي عام تجاه رؤيتنا و تعاملنا مع المرأة.....و من زمن بعيد جدا ً بدأنا نتقبل وجودها معانا في كل المجالات..فهي الطبيبة..و هي المهندسة..و الأستاذة الجامعية ..و كبتن الطائرة ..ورئيسة الوزراء..هذه هي سمة العصرالعايشنو الآن!..أظن المسافة زي الكأنها قربت..والرؤية إبتدت توضح..وأصبحنا في عصر النظرة الأولى للمرأة..كونها أم..و كونها أخت..و كونها رفيقة درب..و زميلة ..حيث
    حيث لا مجال مطلقا ً لأي نظرة ثانية..



    لقد أصبحنا الآن قاب قوسين أو أدنى من عصور اللاممكن..حيث لا مستحيلات ...
    و نحن في انتظار القادم المذهل!.. والفكر البفلق الشعرة.. و البصر البشوف في الظلام!..
    عشان كده ممكن نمشي في اتجاه نحاول نعرّف فيه الأخلاق .. ولم لا؟! ..يعني مثلا ً خلينا نحاول .. نقول إنو الأخلاق هي : (مستوى العدل الإنساني المتعارف عليه..والذي توزن به كفة الميزان بين الجمال و القبح، و السلام و العداء، والخير و الشر، و الرذيلة و الفضيلة..في الذهنية المعينة..و الظرفية المعينة..في المكان المعين..)

    كما أنه يمكن تعريف الإبداع أيضا ً..و هنا ممكن نقول أنو الإبداع هو المقدرة على التحرر و الإنعتاق من أسر الظروف العادية المحيطة بالإنسان ..و القفز من الطوق لإستجلاب حالة من حالات التخلق بجماليات أخرى .. من ضفة أخرى من الضفاف الفائقة للجمال..و المختبئة خارج إطار الأزمنة و الأمكنة..)

    ..فتكم بي عافية
    أخوكم مامون

    Email [email protected]

    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 04-23-2006, 03:13 PM)
    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 04-23-2006, 03:16 PM)
    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 04-24-2006, 00:04 AM)
    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 04-24-2006, 00:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-23-2006, 02:06 PM

Siddig A. Omer
<aSiddig A. Omer
تاريخ التسجيل: 04-06-2005
مجموع المشاركات: 3818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: النص الإبداعي و الأخلاق (Re: Abu Eltayeb)

    عمر بوب....ودالزين...ودخطــاب


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-24-2006, 04:04 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3900

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: النص الإبداعي و الأخلاق (Re: Siddig A. Omer)

    ...


    Quote: سأل الأديب الراقي: محسن خالد في الندوة.. في ردو على مداخلتي قائلاً : ( الله ياتو ؟!) و الإجابة المتواضعة على هذا السؤال.. هي كالآتي: (الله الحنتفق عليوكلنا..الله الحيوحدنا ..و حيوحد البشرية كلها)...( الله ! كمفهوم). لكن السؤال الأجدربالإجابة : مفهوم الله ياتو ؟! الإجابة : مفهوم الله الحتتفق عليو البشرية بأكملها و بأنماطها المختلفة.. و الحيتفق عليو الجنوبي..و الشمالي.. والمسيحي.. و المسلم.. و حتى البوذي و كل الملل و الأنماط على وجه الأرض.مفهوم الله البتماشى مع الفكر( المتقد الواعي) العرّفناهو آنفاً..و ده مفهوم جايينا ..جايينا .. كان رضينا و كان أبينا....




    تحياتي يا Abu Eltayeb
    وعبرك تحياتي للعزيز
    مأمون أحمد إبراهيم، كيفنّك؟ وأريتك طيب؟...
    أولاً شكراً علي جهدك دا، وتعبك،..
    لكن ياخي صدقني لو قلت ليك إنو ما قادر أكتب عديل كدا، فترااان،..
    يوم المحاضرة طبعاً الزمن كان ضيّق وما كان عندي مانع أوضّح ليك رأيي كويس،
    اللهو قام واحد من شيوخ الطرق الصوفية وشرح قصدي تماماً، ولو في زول عندو محضر المنتدى ممكن ينزلوا هنا،..
    الفكرة باختصار إنو (الله –فكرة- مختلفة في ذهن أي شخص عن التاني)
    -فكرة- نمر من خلال تعريفها بـ"تركيبة الشخص النفسية، الفكرية، "حصيلته المعرفية" وبالسمات الثقافية للمجتمع الذي يعيش فيه هذا الشخص"، دي كل الحكاية،..
    يعني لامن يجي زول يقول لينا الله قال، طبعاً الله قال -عبر نصوص- مش بخشمو،..
    من هنا طوالي يجي، الله في فكر المتصوفة
    الله في فكر الإخوان المسلمين
    الله في فكر الجمهوريين
    الله في فكر الوهابيين
    يعني –الله ... الفكرة- بتاع الإسلام دا بس، كمين الله...
    ناهيك عن بتاع البوذيين والمسيحيين والصابئة واليهود... إلخ،..
    أتمنى لك كل ماهو جميل،...
    وكن بخير، أبداً بخير


    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-25-2006, 04:49 PM

Abu Eltayeb

تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 2200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: النص الإبداعي و الأخلاق (Re: محسن خالد)

    بقلم : مأمون
    http://www.sudaneseonline.com/upload/passport/modified/00279.jpg

    عزيزي..محسن خالد.. حاشاك الفتر .. و ربنا يبعد عنك و عننا العنا.. والكدر ....
    و لك الجمال كلو ...صحيح( كلًٌَُُ يغني على ليلاه)..لكن ليلى الحقيقية واحدة! ..ليلى
    المقابلة لي حاجاتنا و طاقاتنا واحدة و ما في غيرها..و الإختلاف على هلال القمر لا يعني عدم وجودو..و لماالليل يخيم هنا, ضوالشمس بهناك فارد جناحو..و بسطع في مكان تاني و كل ما يخطر على بالنا.. الله بخلافو.... و الجماعات الذكرتهم ديل كلهم , أمر واقع .. لكن أطمنك أنو الغربال شغالّ .. و لابد أنها حتصفا .. ولابد من مرسى ..
    بعدين نشوف ياتو فكرة الحيكون في مقدورها أن تستوعب حاجات العصر كلو ..و تتسع لجماليات الفكر الإنساني ....وتتسع للجمال كلو .. وللخير كلو .. و الفن كلو .... وياتا فيهم العندها رحابة صدر بتشيل و تتقبل أقصى آفاق الحرية و الفكر الحر ..
    من أجل ده كلو .. أنا مازلت عند الفكرة البتقول..أنو( مفهوم الله ) الحيستوعبنا كلنا ..جايينا..جايينا.. و الفكر المتقد الواعي.. البصير.. المتبصر.. و المتجه لي أعلى..حيستحوذ على كلياتنا و دواخلنا كلها..و يسوقنا معاهو من إشراق لي إشراق .. ومن ألق لي ألق أكبر منو ..

    لك خالص حبي وتقديري..و بكم نستهدي الطريق

    أخوك مامون

    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 04-25-2006, 11:44 PM)
    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 04-25-2006, 11:45 PM)
    (عدل بواسطة Abu Eltayeb on 04-25-2006, 11:46 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-26-2006, 06:01 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3900

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: النص الإبداعي و الأخلاق (Re: Abu Eltayeb)

    ..


    مأمون،..
    شكراً لك يا أخي على هذا الكرم،
    وكن بخير، أبداً بخير،..
    وأجمل الأمنيات وأشحمها لك،..


    يا عمر بوب، إزيك
    البنيّة مبروكة وسعيدة،..


    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-26-2006, 03:42 PM

Abu Eltayeb

تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 2200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: النص الإبداعي و الأخلاق (Re: محسن خالد)

    الحبيب ..عمر بوب.. الف الف..مبروك ..
    يخليهاليكم وليناالله..ونحن فى قمة الفرح....


    مامون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-26-2006, 03:43 PM

Abu Eltayeb

تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 2200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: النص الإبداعي و الأخلاق (Re: محسن خالد)

    الحبيب ..عمر بوب.. الف الف..مبروك ..
    يخليهاليكم وليناالله..ونحن فى قمة الفرح....


    مامون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2006, 04:46 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: النص الإبداعي و الأخلاق (Re: Abu Eltayeb)

    الاخ الاكرم:
    ابو الطيب:

    شكرا علي تكبد المشاق وانزال مداخله الاخ الفاضل مامون
    ومامون كان قد طرح بعض رؤاه في الندوه ولكنه لم يجد الوقت
    الكافي كاغلبيه الحضور. لي بعض ملاحظات علي المداخله ساعود اليها لو سمح الوقت
    ولكن الي دلك الحين اود ان انوه بان الاخ مامون يستحق المشاركه في هدا البورد
    بدون تزكيه واتمني ان اراه قريبا بيننا

    ولك وللاخ مامون الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2006, 04:52 AM

Omar Bob
<aOmar Bob
تاريخ التسجيل: 02-02-2005
مجموع المشاركات: 2543

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)

    سلامات يا محسن
    اله يبارك فيك ونفرح بيك عن ما قريب
    والكلام القولتو ليك توصلو لاخونا خالد عويس
    يكون بيني وبينك عشان انا عامل فيها ولد صغير
    وقاشر بالحكايه دي علي ناس ود الزين


    الفاضل ابو الطيب

    شكري اللامحدود علي التهنئه والكلمات الطيبه

    ولكم الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-27-2006, 05:58 PM

Abu Eltayeb

تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 2200

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: واشرقت شمس الدوحه ليلا.......بمحسن خالد (Re: Omar Bob)



    المشرق.. عمر بوب..لك كثير المودة ..

    وخالص الشكر على التزكية القيمة ..

    فأنا ما زلت مستلقياً..على ظلال من صفحات

    أحي (أبي الطيب ).. اللي أنا هو .. وهو أنا !

    فلقد ضرب (أبواللطف هذا..المثل)..وجعل البيت بيتي .

    وبتلك السماحة..والسعة السودانية الأصيلة..أسلمني

    نسخة من مفتاح البيت..ببقى بعد ده الرك عليكم "يابوب" ..

    يلا دخلونا معاكم..في المنظومة..ومع طلة الزهره الجديده

    "أديس"الحلوه الجميله..الفرحنا بيها كلنا..فرح شديد...

    يبتدي مشوار إستعادة معرفتنا الأزليه....

    طلب خاص :أرجو عرض صورتها على الهواء..وخلينا نعيش الروعه

    والحدث المدهش الفريد...و ما بتتصور ياعمر كيف بتكون فرحتي بالبنات !



    مامون


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de