الوزيرم. الطيب مصطفى يرد على المحتجيين على حجب رواية ا.محسن خالد من زوارنا واعضاءنا فى السودان

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الأخ/ بكرى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، رداً على د. عبدالماجد محمد عبدالماجد من ميامى أقول أننا لم نحجب موقع سودانيز أون لاين البته. ثانياً، عندما حجبنا ذلك الموقع البذئ الذى ضم كتابات المدعو محسن خالد فاننا لم نفعل إلا حرصاً على عقيدة واخلاق أهلنا وأرجو الا يتهمنا أحد بالوصاية لأن ديننا يأمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وانا فخور بهذا الدور والله خاصة وأن أهل الغرب يمارسونه بصور مختلفة على مجتمعاتهم وأنت أخى بكرى ادرى بذلك منى. ثالثاً، لن نستفيض فى الدفاع عن حجب الموقع الذى ضم كتابات المدعو محسن خالد فقد أقتنعت بصعوبة بل باستحالة الرد عليه من خلال ايراد بعض المقتطفات البذيئه من كلامه بالرغم من أن ناقل الكفر ليس بكافر ويكفى أن أقول إن ما أورده يعف الرجل الحر العفيف عن قوله لزوجته أما سب الدين الذى احتشدت به المقالات والسخرية من الله وملائكته وكتبه ورسله وتمجيد أعداء الأسلام القدامى من أمثال أبى جهل وبعض الهلكى من الضالين فى زماننا هذا فهو كثير كثير ويكفى أن اذكر النموذجين التاليين للتدليل على صحة قرارنا مبرراً فعلى هذا بأن القرآن الكريم قد أورد كلام الكفار عن رب العزة سبحانه وتعالى. يقول الكاتب " هيّا، أنا ذنوبى كثيرة يا ربى، وملكا التدوين خاصتى، أسلما يديهما لتُوضعا على رأسيهما تمحناً، وسقط قلماهما منذ زمن بعيد، ليخلو الجو لقلمى وحده، أنا رجل خرجت فى الكتابة، فالله وأهلي ومعارفي ومن تتزوجني،عليهم ان يعرفوا ذلك,فلا فائدة مني إلا بصدد كتاب. ويقول في موضع آخر" الرجل بين قنطرة وقنطرة يفقد أيامه ويُفلس,ذلك السوداني بين ضاحية وضاحية يترك أيامه لتتجمد وأظافره تنبش في الثلج, قالوا كان مبتسماً بعد موته وكان جسوراً حين اقترب منه رعاة ومزارعون من الامازيغ وفتاة واحدة متعلّمة, يحاولون تلقينه شهادة الموت, ويحاول هو تذكيرهم بشهادته في الحياة, الرحيل هو السيرة الباقية الواحدة للإنسان, يقولون له الله ومحمد, ويجروّن قنينة النبيذ التي يتشبث بها, ويقول لهم هو لادخل لله ولامحمد, أنها مسألة شخصية بيني وبين أن أعيش كرجل, وأن أرسل للموت بطرد رجل آخر. ويقول"الله يلعن دين السودان الكضاب زي حسنو دا" ويقول "الله يلعن دينك ودين شياطين سماحتك" أما البذاءة فهذه اعف عنها فهي مما لا يرضى سوداني سوى، وان لم يكن مسلماً، أن تقرأها ابنته أو زوجته أو امه. أختم بالقول بانني والله أسعد عندما يهاجمني أمثال هؤلاء وأحتسب ذلك عند الله تعالي وأساله أن يجعله اذي فى سبيله سبحانه(فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقُتلوا لاكفرن عنهم سيئآتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثواباً من عند الله والله عنده حسنُ الثواب)صدق الله العظيم الطيب مصطفى

Quote: ويقول"الله يلعن دين السودان الكضاب زي حسنو دا" ويقول "الله يلعن دينك ودين شياطين سماحتك"

Quote: فـ (سب ) العقيدة بالطريقة التي تم نقلها من الرواية امر يتم على مدار الدقيقة في الشارع السوداني

Quote: من متين السودان و المجتمع السودانى بقى كده ؟؟. انا عشت فى السودان كل حياتى (و الحمد لله ) ما سمعت كلام من النوع ده . ده ياتو مجتمع فى السودان اللى بيحصل فيه كدا . نورنا!!!!

Quote: (اولاد وبنات البلد)

Quote: تمبس الحبيب سلامات لا فض فوك ... مين اللي كان بيتوقع انه البورد يصل لدرجة انه تتنشر فيه كتب ( صفراء ) ... والمشكلة انه من اللي بيدافعوا عن نشرها ( امرأة سودانية)

ساعته ممكن نعمل ليك كشف .. ونساعدك .

Quote: تخريمة : يا تمبس ما قلنا من زمااااان القوانين دي ما للجماعة ديل ( ماللصفوة المستنيرين ) دي لينا نحنا

Quote: دي لينا نحنا

لينا نحن منو يا زولة؟؟
انا ( استخبارات مستنيرين ) اعملي حسابك ما تجدعي كلامك ساكت بتغابي فيك الظلامية


تخريمة تانية:
انت اقعدي رازي في المستنيرين ديل .. والله يغطسواحجرك ويلحقوك الطيب مصطفى

Quote: ده اسمو السودان الجديد.. والسودان الجديد دي إذا ما عرفتي ليها حل دخليها بين قوسين زي ما انا مدخله لحدي ما نعرف السودان الجديد ده شنو ؟؟ ومفهومو شنو ؟؟ وشايت على وين ؟؟

Quote: خلينا نشوف نهايتها وين مع الناس دى

Quote: الوزيرم. الطيب مصطفى يرد على المحتجيين ...

Quote: فكيف بالله عليكم بتطالبوا بنظام انتوا اصلا ما مطبق فى منطقتكم !!!

Quote: بس خلي بالك؛ الطيب مصطفى بيحجب و بيرد على المحتجيين؛ و السيد بكري بيحجب و ما بيرد على المحتجيين.

Quote: الوزير الطيب مصطفي فعلا لك الحق أن تحجب رواية الكاتب السوداني محسن خالد فأنت تمثل نظام شمولي ودكتاتوري وإقصائي. أنت ونظام الأنقاذ تفهمون الإسلام فهم ضيق, وتفهمون الوطن بأنه من أملاككم الخاصة وكأنه قبيلة أو عائلة. فالرسول صلي الله عليه وسلم لم يقم بتعين سيدنا علي إبي طالب وهو من أكثر الصحابة علما وحكم, ولكنك ونحن لم نسمع بك قبل الإنقاذ أصبحت وزيرا وصوتا يسمعه الجميع لأنك خال السيد الرئيس, أليس كذلك, أين كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنت تتقلد هذه المناصب وهناك المئات من السودانيين الذي يتفوقون عليك أكاديميا وإداريا ويتفوقون عليك بالخبرة والأفق الواسع حين يتعلق الأمر بمفهوم الوطن. أنت تحجب رواية مجسن خالد في الوقت الذي تمتلأ به الشبكة العنكبوتية بالمواقع التي تحمل فكرا علمانيا وإباحيا, وما كتبته صحيفة محمد طه كان من الإنترنت ولم يكن محجوبا عن القراء في السودان بالرغم مافيه من شتم وسب لرسولنا الكريم. صدقني أنت لاتصلح لهذا الموقع ولن تنجح أن تحجب كل ما رأيت فيه خدشا للزوق العام, فكريا لن تنجح, عمليا وفنيا لن تنجح, وهاهي رواية محسن خالد قد أصبحت مقروءة في السودان بعد تغيير بسيط في العنوان. العالم يتحول لقرية يا سيادة الوزير والمعلومات تتدقف من كل الإتجاهات, من الإنترنت ومن القنوات الفضائية التي يستطيع أهلك في حوش ود بانقا مشاهدتها, وهناك الكثير من القنوات الفضائية الإباحية التي تبث الجنس والقمار وتبشر بالديانات المختلفة, عدد كبير من هذه القنوات يمكن لمن أراد من السودانين مشاهدته وذلك بالضغط علي أزرار الريموت كنترول, والقنوات الفضائية اللبنانية وغيرها من العربية الهابطة تعلمون أن كل السودان يتمكن من مشاهدتها يوميا وبعلم منكم سعادة الوزير, فماذا فعلتم في هذا الشأن إنطلاقا من أمركم بالمعروف ونهيكم عن المنكر. السيد الوزير, إن ثورة الإنقاذ, وشعارها الإسلاموي الحضاري, تعاني من ضيق في الأفق والخيال والرؤي, فبالله عليك وأنت المؤمن, قل لي هل شهد السودان في تاريخه إنحطاطا أخلاقيا مثل الذي تشهده البلاد الآن؟, قبل ستة عشر عاما هل كنت تري من النساء من يقفن في الشوارع ينتظرن العربات المظللة, هل كان السودانيون يزنون كما يزنون اليوم؟,هل رأيت الكم الهائل من الذين يشربون العرقي والمخدرات؟, وهل تعلم أن هناك من تتصل به عبر شبكتكم موباتيل أو سوداتيل ويأتيك وأنت في منزلك بما تشتهي من الخمور الأجنبية أو المحلية؟, قبل ستة عشر عاما معالي الوزير لم يكن الفساد المالي وتفشي الرشوة والسرقة منشرا بالقدر الذي فيه اليوم. أيها الوزير كل هذا حدث لأن السياج الذي نصبتمونه حول الوطن سياج لفكر إنتهازي اقصائي يستخدم فيه الدين بسطحية لتقديس الهدف المادي, لأن الفكر والممارسة التي أتيتم بها لاتعلم بقدرما تنفر, لأنكم تجبرون النساء علي اللبس الساتر ولاتقدمون لهن مايساعدهن فكريا وماديا علي الصبر علي عدم المعصية, فقد بنيتم (أو كدتم) بناءً ماديا ورأس ماليا لا علاقة له بالإشتراكية الإسلامية أو الشيوعية, فكانت الخصصة وكنتم تحيلون ألاف السودانيين للصالح العام وتتركون الأسر جوعي لا عائل لها,وتمنعون حق التوظيف لمن هو مؤهل ولكنه ليس منكم, فهاجر ملايين السودانين وتركوا لكم الوطن وتركوا أسرهم وأعراضهم من خلفهم, فالقروض الحسنة والمساعدات المادية هي فقط لمن يساندون مشروعكم الحضاري, اي حضارة هذه التي تتحدثون عنها أيها الوزير, حضارة تفشي الفاحشة ولكن النساء محجبات والرجال يرسلون اللحي, والبنوك سميت إسلامية وتميز بين المسلمين في النفع والقرض, أي حضارة هذه التي ترمي بشيخها ومفكرها ومؤسسها الشيخ الكهل في السجن حتي يعضه فأر. أقول لك هو مشروع حضاري بوجهين, وجه حقيقي قبيح يحب السلطة والمال ووجه ثاني يستخدم الإسلام لجلب المال والإستثمار والتجييش بإسم الجهاد, وبإسم الوجه الثاني مات مئات آلاف الشباب من خريجي الشهادة الثانوية ولو بعثوا اليوم من مرقدهم لقالوا لكم لم نستشهد من أجل ما أنتم عليه الآن, هؤلاء الفتية قتلوا مليونين من أخوانهم السودانيين في جنوب البلاد. السيد الوزير, لم نقرأ أو نسمع أنك عارضت دعوة مشروعكم الحضاري للكاتب المخضرم الطيب صالح ليشارك في فعاليات الخرطوم عاصمة للثقافة العربية, هل شاهدت معنا الطيب صالح يدخل الخرطوم من صالة كبار الزوار, نفس الصالة التي يدخل منها إبن أختك سعادة الرئيس (الولد خال), إستقبلتموه إستقبال الأبطال وهو صاحب الرواية(موسم الهجرة للشمال) التي حرمتمونها ورأي مشروعكم الحضاري أنها قليلة الأدب وما مربية, إنه الوجه الأول من مشروعكم الحضاري الذي إستقبل الطيب صالح, ألم أقل لك هو مشروع بوجهين أحدهما قبيح والثاني منافق لأنه يستخدم الإسلام من أجل مكاسب دنيوية لادينية. السيد الوزير نحن نري مع من يري أن المواطن المستنير الذي هيأت له الدولة سبل التربية السوية والعيش المستور هو أقوي من أن يفقد أخلاقه من أثر رواية أو كتاب أو مشاهدة ما يأتي به الفضاء, فالإنسان كالبناء إن قوي أساسه فأنه لايسقط كما تسقط جامعة الرباط بل يبقي آلاف السنين كما صمدت إهرامات البجراوية وكرمة ونبتة وآثار أخري سيغطيها خزان الحمداب ولكنها ستبقي لأجيال قادمة خير منا ومنكم. السودان ياسيادة الرئيس بلد متعدد الثقافات والأديان والأعراق والإسلام الذي تبنيتموه لم يدخل السودان بحد السيف ولا بجيوش عقبة بن نافع, بل دخل السودان عن طريق السلم ونشرته الطرق الصوفية ولم ينشره بن لادن أو الغنوشي أو الترابي أو حتي الإمام اليماني, أسلم السودانيون لسماحة لمسوها في الإسلام وليس طمعا في البنوك الإسلامية ولم تجبرهم قوات الدفاع الشعبي علي دخول الإسلام عنوة, الحرب وهي من صنع مشروعكم الحضاري والذي بدأ منذ نميري في العام 83, الحرب التي خضتمونها بإسم الدين ضد أهلنا السودانين في الجنوب هي التي قللت وحدت من إنتشار الإسلام في السودان, هذا المشروع الحضاري الذي ساهم رديفه وضيفكم المفضال أسامة بن لادن في الحد من إنتشاره في الغرب وتشويه سماحته بالإرهاب ونحن الآن كمسلمين نعيش في بريطانيا قد يصيبنا مايصيبنا من سوء المعاملة من التفجيرات اللاإنسانية التي قد تنسب لبن لادن الذي يعيش في مكان ما في جبال أفغانستان , ربما, بعد أن نهب المشروع الحضاري ثروته وباع أسراره للسيد جورج بوش الإبن. لولا مجيء مشروعكم لكان إنتشار الإسلام أفضل وأوسع, فما فعلتوه من حرق وقتل في دارفور المسلمة, دارفور بلد نيران القرآن كما يحلو لكم تسميتها, ما فعلتوه هناك هو ما أتي بالمنظمات العالمية الإنسانية والتبشيرية, تحمل غذاءها وصليبها وكتابها المقدس الذي يقول أن الله ثلاثة وهو مايرتله الدكتور جون قرنق علي مقربة من مكتب إبن أختك الرئيس في قصره الجمهوري. السيد الوزير أنظر إلي آلاف الأطفال في دارفور الذين هجرتموهم للمعسكرات إنهم لم يجدوا الرعاية والغذاء إلا من النصارى يحتمون بهم منكم ومن قتلكم ومن جور مشروعكم الحضاري, هؤلاء الأطفال(وأنت رجل مثقف تعلم أن الطفولة تشكل حياة وسلوك الفرد) هؤلاء الأطفال يا سيادة الوزير يتربون بين أحضان غير المسلمين ويأكلون من طعام غير المسلمين ويقرؤون كتب غير المسلمين ويتعالجون بدواء غير المسلمين, أنت لا تستطيع أن تحجب عنهم هذا الإقتحام الصليبي ولكن تستطيع أن تستعمل الأموال الباهظة التي صرفتها علي برامج الحجب لتحجب رواية محسن بدلا عن صرفها للفقراء والمساكين ,ومحسن لا يقرأ الكتب المسيحية في القصر الجمهوري وكنائس الخرطوم والسودان ولايحمل الصليب مع الدواء والغذاء في دارفور. السيد الوزير, هل تعلم لماذا يرعبك السودانيون الجنوبين, هل تعلم لما أنت تخاف من الثقافة الإفريقية القادمة, هل تعلم لماذا لاتحتمل أن تري السودانيين المسيحين يتعاظم عددهم في دولة مشروعكم الحضاري؟؟؟ ربما لا تعلم!!. أنت مرعوب وخائف لأنك لاتخاف علي الإسلام الدين, ولكنك تخاف علي الإنقاذ وتخاف علي المشروع ذي الوجهين, أقل لك لماذا, لأن الإسلام يا سيدي ينتشر في السلم, ينتشر الإسلام عندما يحترم المسلم الآخرين, ينتشر الإسلام عندما يتحلي المسلميين بأخلاق الدين السمحاء, وعندما يعاملون الناس بعدالة ومساواة وعندما يكون الناس كأسنان المشط وعندما لا ينام عمر وهناك إمرأة تغتصب في دارفور وأخري ثكلي في كريمة وأطفال يتامي في جوبا وفقير جائع في همشكوريب. سيدي الوزير هل يبدو لك الأمر جليا أن خوفك هو علي المشروع الحضاري ذي الوجهين, فالحركة الشعبية جاءت لتقتسم السلطة والثروة معكم والغرب قادم ليقتسم السلطة والثروة والشرق قادم ليقتسم السلطة والثروة والشمال قادم ليقتسم السلطة والثروة, هذا هو ما يخيفك ويرعبك ويرعب المشروع الحضاري, أستحلفك بالله ألا توافقني؟؟ معالي الوزير, عندما حجبت سودانيوأونلاين من قبل كان الناس ينددون بك وبمؤسستك الإقصائية المتقوقعة فكريا والضيقة الأفق والخيال والرؤى, كانوا فقط ينددون ولا يعرفون ما يفعلون, ولكنهم الآن يقولون لك أن ما قمت به يا سيادة الوزير هو مناقض لدستور البلاد ومخالف لبنوده المنظمة لحرية التعبير, الآن يا سيادة الوزير يحدث ما يرعبك , لم تعد أنت سلطة التشريع والتنفيذ, قهناك سلطة تشريعية قادمة كالسيل ستجرفك إن وقفت في طريقها, وهناك سلطة قضائية مستقلة يؤسس لها قادمة كالقطار ستدهسك إن وقفت في طريقها وهناك سلطة تنفيذية قادمة ستنزعك من موقعك أينما كنت إذا ما خرجت عن القانون, القانون الذي سيرتضيه كل أهل السودان. وفي الختام علمنا أنك بصدد تقديم إستقالتك وعلمنا أن السبب مالي محض يتعلق بالإمتيازات الممنوحة لشركتي الإتصال سوداتيل وموبيتل, أرجو ألا تخرج بخسارة كبيرة من صراع المشروع الحضاري المادي. والسلام عبدالماجد فرح يوسف بريطانيا- الدامر قبل أن أنسي هذه هدية مني لرمضان القادم:

Quote: المسالة عادية يا عبدو .. والواقع البوردي من فترة مبشر بي حاجات كتيرة غير العايشناها من فترة ..وللاسف الكتير ممن عاصرو الفترة السابقة للبورد لما كنا بنقعد فيهو سبعة وعشرين ساعة في اليوم الآن غادروا دون عودة حتى ازيي زيك ديل القاعدين وعايشين على الحلم القديم للاسف الشديد اصبحوا في 2005 هم من دعاة التخريب والرجعية .. يعني ببساطة اي من التكتلات والكثير من اصحاب الهتافات المساندة بيفتكروا انو اي صوت زي صوتي وصوتك ده مافي داعي لي وجودوا هنا املرحلة حقتهم ونحن ناس كلاسيكيين

Quote: ­الاميرة تروح وتغدو فيبدو كفلها كبيراً مديد ­اودُّ عناقك فأنت جميلة وبدينة كما اشتهيك من قصيدة بيت فريد

Quote: تمبس الحبيب سلامااات Quote: المسالة عادية يا عبدو .. والواقع البوردي من فترة مبشر بي حاجات كتيرة غير العايشناها من فترة ..وللاسف الكتير ممن عاصرو الفترة السابقة للبورد لما كنا بنقعد فيهو سبعة وعشرين ساعة في اليوم الآن غادروا دون عودة حتى ازيي زيك ديل القاعدين وعايشين على الحلم القديم للاسف الشديد اصبحوا في 2005 هم من دعاة التخريب والرجعية .. يعني ببساطة اي من التكتلات والكثير من اصحاب الهتافات المساندة بيفتكروا انو اي صوت زي صوتي وصوتك ده مافي داعي لي وجودوا هنا املرحلة حقتهم ونحن ناس كلاسيكيين صدقت يا صديقي ... وأخشي ما أخشاه .. ان يكون مجتمعنا في السودان صورة من هذ البورد الذي اصبحت النساء فيه تدافع عن القذارات ... وتجئ بلنكاتها لمن فاته حظ (الاتساخ) جاية البنية موديل 2005 تحذرني ... قالت انا عنصري ... وقرشو قبل اسبوعين برضو مرقوه عنصري ... الظاهر جيلنا كله عنصري يا حبيب ... تكون عنصري دي غيروا معناها بدون ما يدونا خبر ؟