منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 08-21-2017, 08:36 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة الاديب محسن خالد(محسن خالد)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي)

10-16-2005, 09:04 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي)

    .

    قلنا إزيكم يا آباءنا في المكان

    فضيلي جَمَّاع،...

    بشرى الفاضل،...

    الموصلي،...

    البوست اتعنون تبعاً لأبجدية الأُبوَّة العمرية فحسب، إذ هناك:

    (أسامة الخوَّاض)،...

    (يحيى فضل الله)،...

    وبجي راجع..
    للتنويعة الحلوة دي، (شعر، قصة، موسيقى، مسرح)، أهو كدا، الروح تتوسّد جفير الروح،..
    وتنام مشحوذة وليها بريق،..
    ويا حبيبة، كان الله طالبني ضحكة سَدَّدي من عندك، باقي ما بحب الديون،..
    ولو أنا طالبو تفسير ليه إني في الوجود، برضك أضحكي، ما إنت الشعر والقصة ومقام وتر حنين علي خشبة،..
    المغزى ليهو أتر زي أتر الناس لامع فوق قيزان الرمال،..
    الأتر -المعروف- للمغزى من الوجود، هو العلوم والآداب والفنون،..
    الأتر المن زمان في البورد،..
    فضيلي جَمَّاع، بشرى الفاضل، الموصلي، أسامة الخوَّاض، يحيى فضل الله، وربما هناك آخرون، أنا أتحدث من باب يُسر التقدمة وليس من باب المثال،..

    هذه الحلوى بمناسبة رمضان، فهي المسلسلات التي تليق بهذا الشهر أكثر من غيرها،..


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2005, 09:15 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ..


    أرجو من الجميع استخدام اللغة العربية في التحاور مع أساتذتنا الأجلاء، لأنني أنوي نشر هذه الحوارات الخمسة في مجلة المشاهد السياسي،..



    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2005, 12:26 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ..



    GREEN]الأستاذ فضيلي جَمَّاع




    أزمنة كثيرة من السياسي بمعناه الأيديولوجي، ومن مناهج الكتابة في خَطَّها التطوري قد عَبَرتْ، وأنت تقف في حقل الكتابة السودانية كشجرة لم ينقطع لها ثمرٌ ولم تُشْهَد لها غيبة أو قنوط عن ترحيقها للحياة الثقافية السودانية في إجمالها،...
    كيف تُقَيِّم كل تلك الأزمنة العابرة في المحصّلة الإبداعية لفضيلي جَمَّاع؟




    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2005, 03:05 PM

mutwakil toum

تاريخ التسجيل: 09-08-2003
مجموع المشاركات: 2327

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    الاديب الثائر :محسن خالد .
    البوست شهادة كفاءة لقرنا استشعار ورصد الصحفي الجواك
    المهمة مرهقة واحتواءها يحتاج طول نفس ومشاركــــــــــة
    عضلات الصبر . فأسامة الخواض -مثلاُ - وحده يحتاج الي
    خطة وتفرغ لمحاورته : انت تضيف الي شقاء المهمة قامات بأحجام
    جماع ود / الفاضل و د/ الموصلي ..
    وبما ان صفة الابوية المعنية صفة لها علاقات التوائية بفهم الكتابة التقليدية
    الخواضي فان هناك اباء على اسنة نفس الرماح آالاستاذ عبد القادر الكتيابي
    والاستاذ عبد المنعم الفيا والاستاذ سبيل . الخ
    (هذا على سبيل المثال لا الحصر)..
    دمت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2005, 03:43 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: mutwakil toum)

    ..


    العزيز متوكل، تحياتي وبعد،..
    المهمة مرهقة كما تقول، لو أنني كنتُ سأخوضها وحدي دون مشاركتكم، أبداً أنا فتحتُ هذا البوست –اختصاصاً- كي تحوشوهم معي، هذا كان في البداية، الآن لي رأي آخر،....


    بالنسبة للأستاذ عجب الفيا، فأنا والله قد غفلتُ وسهوتُ عنه، والآن نعتذر له أولاً ونحاوره ثانياً،..
    بالنسبة للأستاذ الكتيابي، فأنا ترتكتُه عن عمد، لأنني التقيته قبل فترة وجيزة، أو بالضبط حين الاحتفال التأبيني لقرنق، فأنكر معرفته لي أو السماع بي، لذا رأيتُ أنه ربما لا يُجيبُ شخصاً لا يعرفه، فكففت، وما ذلك إلا تفادياً لسوء الفهم،..
    أما بالنسبة للأستاذ سبيل، فيمكنك مراجعة بوستي المعنون، (الله الدمبعلو) وستجد توبته عن الشعر واختياره لطرق أخرى في الوجود،..










    إلى كل أساتذتي الأكارم،

    فضيلي جَمَّاع،...

    بشرى الفاضل،...

    الموصلي،...

    أسامة الخوَّاض،..

    يحيى فضل الله،...

    عجب الفيا،...

    أنا أعتذر لكم عن هذه الحركة الطفولية ربما، أقصدُ أنني أعتذر عن هذا البوست وليس عن الحوار، إذ قَرَّرت التوقّف عن الكتابة هنا، ولكن حواري معكم في محلِّه ولدى وعده، ما سمحتم بذلك، وهذا هو بريدي: [email protected]
    فأرجو أن تبعثوا لي بعناوين بريدكم كي أواصل معكم حواري هذا،...

    وسأشكر لكم استجابتكم إن تَمَّت، ومعكم العذر إن تفَرَّقت بكم المشاغل،...

    ولكم مني التحايا أوفاها وأجلَّها، لكوني تعلمتُ منكم الكثير في سابق أيامي، ومن وجودي معكم في هذا المكان،..

    محسن خالد




    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2005, 03:44 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    عزيزي محسن انا متاكد بان الاديبين

    فضيلي وبشري لن يقصرا وانا من ايدكم دي لي ايدكم دي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2005, 04:47 PM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    الولد الشقي..الأديب/ محسن خالد

    أسعد كثيراً وأنا أطالع خروجك وآخرين على النمطية في تجاريبكم الأدبية المدهشة. وللسباحة ضد التيار في أحايين كثيرة ضريبتهاالباهظة ، خاصة في عالم الإبداع..لأن ابتكار عالم تنفرد به ويمثل في الغالب نبضك ومحاكاتك لواقع تحبه أو تمقته سيدخل بالضرورة في حدود خارطة المحظور عند الكثيرين . رأيت هذا في أكثر من طحان في هذه الصحيفة الإليكترونية سببه خروج البعض على النص (في رأي البعض)!! وأظن أن كتابتك أنت بالذات قد كانت موضوعا لأكثر من معركة في هذا المنبر! لو كنت مكانك لفرحت..فالكتابة -بين سائر الفنون- عمل تحريضي بحت..وبهذه الصفة تنفرد الكتابة الجادة كونها محاولة لابتكار عالم مواز يقوم على أنقاض عالم يرفضه الكاتب أصلاً وينحاز ضده بشتى الوسائل وبشتى ألوان التعبير.

    أكتب هذا- وأنا أعترف أنني بحاجة لقراءة أعمالك حتى يكون حكمي عليك مقنعا..لكني في كل الأحوال أجدني منحازا إليك دون شروط . إن مجرد محاولتك أن تكون ذاتك وأن تبحث عن غير المألوف تجد مني المؤازرة..فالكتابة أصلا مغامرة ضد العادي وضد الرتابة. إستمر متسلحا بثلاثة أشياء: الصدق والشجاعة والعلم.

    سوف يصلك ردي على سؤآلك الجاد عبر بريدك الأليكتروني..قريبا بإذن الله!

    لي رجاء أخير عندك..صديق الحرف عبد القادر الكتيابي شخص خلوق ، وإن قال إنه لا يعرفك (وأرجو ألا يكون قالوا ليك!!) فأرجو أن تأخذ ذلك على أنه لم يسبق له معرفتك أو اللقاء بك. أن أقرأ لمحسن خالد مقتطفات من مشروعه الأدبي شيء وأن أكون قد عرفته شيء آخر. أنا متأكد أنكما -كمبدعين- في حاجة لمعرفة كل منكما الآخر وبصورة أرحب وأجمل.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-16-2005, 09:37 PM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    Quote: إذ قَرَّرت التوقّف عن الكتابة هنا

    "شكراً للأقبيةِ السودِ، وآلات التعذيبِ الوطنيةِ
    فقد مهدتِ الدربَ لإسرائيل الكبرى"

    مظفر النواب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 00:01 AM

Elnasri Amin

تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 1748

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    الاستاذ الفاضل محسن خالد

    اتمنى ان لا تنقطع عن هذا البوست ..
    فكرته ممتاذه ...يمكن له ان يحقق رقم قياسى
    من حيث المطالعه وعدد الصفحات
    ودمتم




















    النصرى امين
    قارئ اقل من عادى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 00:29 AM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8355

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elnasri Amin)

    لم نقترب من أرض نجمتنا البعيدة بعد
    تأخذنا القصيدة من خرم إبرتنا لنغزل للفضاء عباءة الأفق الجديد
    ....
    ..
    ....


    قل ما تشاء
    كن ما تقول


    الصادق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 01:41 AM

أيزابيلا
<aأيزابيلا
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 2385

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: الصادق اسماعيل)

    جماع..

    بشرى الفاضل

    الموصلى

    الخواض..

    الكتيابى..

    ويحيى فضل الله

    ثم...

    محسن خالد..

    (أكاد أخلع حزائى قبل أن أدخل هذا البوست)

    الأمر أشبه بالقداسة..

    دمتم جميعا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 03:23 AM

فتحي الصديق
<aفتحي الصديق
تاريخ التسجيل: 06-17-2003
مجموع المشاركات: 6023

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: أيزابيلا)

    محسن
    ؟
    ؟
    ؟
    ؟
    ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 03:39 AM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: أيزابيلا)

    الغالية والأديبة/ إيزابيلا

    هذا الذي قلت شرف نحن دونه بكثير. كل ما في المسألة أن الأديب محسن خالد مثله مثل منصور المفتاح وعبد الحميد البرنس وآخرين يجيدون رمي الحجر في البركة الساكنة فيطربون ونطرب معهم لاندياح دوائر الماء على سطح البحيرة. أعترف أنني تلقيت نداء أديبنا محسن خالد بكثير من الوجل! ففي كثير من الأحيان أتساءل ما إذا كان في الجراب ما يكفي أن أنشره للآخرين.

    سامحيني..هذا ليس من باب البحث عن تواضع زائف. يعلم الله أنني أجلس الآن خالي الوفاض إلا من خيبتي في الذي أرد به على سؤآله المشروع!! ولا أكتمك أيتها الجميلة أنني قد سألت نفسي مرارا مذ قرأت البوست ما إذا كنت أنا المقصود بالسؤآل الضخم: كيف أقيم أزمنة التحول التي طرأت في مبناها الأيديولوجي وفي المعطى الثقافي العام؟

    خشيت يا إيزابيلا على نفسي من أن أصدق أنني بحجم ما ظنه محسن عني بطيب خاطر. حسبي الله وهو وحده المستعان.

    لا تخلعي نعليك فالمكان مبارك بأمثالك أيتها الرقيقة مثل نسمة خريف كردفانية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 04:43 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: أيزابيلا)

    ايزابيلا اولا لك التحية
    ومحسن قد التقيته وعرفته بالامارات شخصيا

    وعرفت قدراته العجيبة في اخراج الخبيئ ممن يحاور

    هنا اقف والتمس من الاحبة وكل من ورد دكرهم من مبدعينا


    ان يكون البوست منفدا الي القلوب


    تحياتي الي فتحي الصديق والصادق اسماعيل

    وود قاسم والنصري

    (عدل بواسطة Elmosley on 10-17-2005, 04:46 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 03:52 AM

ودقاسم
<aودقاسم
تاريخ التسجيل: 07-07-2003
مجموع المشاركات: 11102

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    محسن خالد
    واصل الاحتفاء بفضيلي وبشرى والموصلي ،
    واصل هنا ولا تترك هذا المكان فيحتله القبح ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 09:47 AM

عبد الحميد البرنس
<aعبد الحميد البرنس
تاريخ التسجيل: 02-14-2005
مجموع المشاركات: 6891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: ودقاسم)

    التحايا الجليلة لك ولآبائنا في المكان. ولعلني بحثت طويلا فلم أجد ما يسعف في هذا المقام سوى تلك الكلمات المتواضعة. محبتي!.

    (عدل بواسطة عبد الحميد البرنس on 10-17-2005, 09:49 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 10:46 AM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 18889

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: عبد الحميد البرنس)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 12:08 PM

Elnasri Amin

تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 1748

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    منصور يامنصور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 12:09 PM

محمد ابراهيم قرض

تاريخ التسجيل: 11-29-2004
مجموع المشاركات: 1871

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    محسن خالد ...
    (دخول الحمام ليس كمثل خروجه) !!!
    فلماذا أتى قرارك المفاجئ في التوقف عن
    مواصلة هذا البوست المتميز في فكرته
    و مضمونه ؟؟؟؟

    ما أيسر عليك أن تحاورهم خلف الكواليس
    عبر (الإيميل) .. و قد تنشر المحصلة في
    المجلة إياها ... لكن مثل هذه الدرر المسكونة
    بالإبداع نودها أن تتمدد في فضاء أوسع لا يقل عن
    المتاح لنا من هذا الفضاء السايبيري الذي لا
    حدود له ... فلماذا تريد لهم مثل ذلك الانكماش
    الخانق الذي ينعدم فيه الهواء النقي و حبيبات
    الأكسجين ؟؟؟

    ثم نحن الجمهور العريض ، هو من صنع هؤلاء المبدعين
    و غيرهم كثر ... كنا و ما زلنا نستقطع لهم من جلدنا
    الحي حتى ينهلوا من ضروب العلم و الثقافة ، ثم لا نبخل
    في التعبير عن فخرنا و اعجابنا بما يتحفوننا به في شتى
    المجالات الابداعية ... و ليس بمن أو أذي أن يتيسر لنا مطالعة
    و متابعة نتاجهم في كافة الساحات أرحبها و أوسعها .. و نحتفظ
    لكم يا محسن (باجر المناولة) في كل الأحوال !!!!..

    و هكذا فإن تحريضك لهم بوضع رؤوسهم المبدعة على المقصلة من شأنه
    أن يجعلنا موعودون بعصارة مميزة من الابداع و كافة العيون
    تتطلع نحوهم ... أ و لم تلحظ علامات القلق الابداعي و قد تجلت
    عبر سطور مبدعنا فضيلي جماع ؟؟؟!!! واصل المشوار يا محسن ، و لا
    تحرمنا من نفحات فضيلي و أخوانه في الشهر الفضيل ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 01:37 PM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 11612

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    حبيبنا الأديب مُحسن خالد


    يا أيها المُلتف بحبائل الوَداعة والمَكر الجميل .
    تلك مضمضة القُبَل كما كتب الخواض .


    رجائي أن تسأل الأديب الرائع بُشرى الفاضل ،
    عن مشاعره وهو في اخضرار العُمر قبل التحاقه بجامعة الخرطوم ،
    حين تسلم جائزته الأدبية من يدأول رئيس لجمهورية السودان .
    كان العُمر يافِعاً حينها وكان مشروعه الأدبي يلتف بأغصانه
    على الثمار اليانِعة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 08:57 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: عبدالله الشقليني)

    كاتبنا وعزيزنا محسن
    سلام
    كنت اود التعقيب على مشروعك منذ صرخة ولادته ,
    لكنني اقتداء باخلاق النمط البطريركي اثرت الانتظار حتى يسبقني المتقدمون علي عمريا

    الفكرة ينقصها التدقيق في بيان اهدافها ومراميها
    بالنسبة لي اوافق على فتح حوار معي ,اذا كانت هذه هي الفكرة كما فهمتها من كلامك الموجز والذي يغلب عليه طابع الاحتفال بنا ,
    وتشكر على احتفالك بنا
    سامايلك غدا,
    كان الله هون
    وارقدعافية
    المشاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-17-2005, 11:53 PM

نادر

تاريخ التسجيل: 11-27-2002
مجموع المشاركات: 3421

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    Quote: هذا الذي قلت شرف نحن دونه بكثير. كل ما في المسألة أن الأديب محسن خالد مثله مثل منصور المفتاح وعبد الحميد البرنس وآخرين يجيدون رمي الحجر في البركة الساكنة فيطربون ونطرب معهم لاندياح دوائر الماء على سطح البحيرة. أعترف أنني تلقيت نداء أديبنا محسن خالد بكثير من الوجل! ففي كثير من الأحيان أتساءل ما إذا كان في الجراب ما يكفي أن أنشره للآخرين.

    سامحيني..هذا ليس من باب البحث عن تواضع زائف. يعلم الله أنني أجلس الآن خالي الوفاض إلا من خيبتي في الذي أرد به على سؤآله المشروع!! ولا أكتمك أيتها الجميلة أنني قد سألت نفسي مرارا مذ قرأت البوست ما إذا كنت أنا المقصود بالسؤآل الضخم: كيف أقيم أزمنة التحول التي طرأت في مبناها الأيديولوجي وفي المعطى الثقافي العام؟

    خشيت يا إيزابيلا على نفسي من أن أصدق أنني بحجم ما ظنه محسن عني بطيب خاطر. حسبي الله وهو وحده المستعان.

    أديبنا الكبير مديد القامة الأستاذ فضيلي جماع ... أقرؤك فتمتلئ دواخلي يقيناً خالصاً... بأننا بألف خير ... متعك الله بكامل الصحة والعافية ...
    الأستاذ المبدع محسن خالد ... استجير بقول جيلي عبد الرحمن أدناه من نصال الشوك والرماح الغائرة ... الحرب نار وجمر الصراع يلزمه ثبات وجلد ... تعرف آله إعلامنا لأكثر من ثلاثون عام هي عمر آخر دكتاتوريتين في السودان حرمت أجيال من إبداعات كثيرون ومنهم من أوردت ذكرهم وأردت أن تفتح شرفات على دواخلهم المسكونة بالإبداع ... طالما بدأت هذا الاتجاه العفوي الخالص إلا من حُسن نيتك التي جسدتها أمامنا أعمالك، نتمنى أن لا تحرمنا من الإطلاع عليها إن أردتها أن تكون في الخفاء ...
    التحية والتقدير خالصة لكل الذين ذكرتهم هنا فضيلي جماع، بشرى الفاضل، أسمامة الخواض، الموصلي .... الخ
    أها ده كلام جيلي
    ويخب القلب في الشوك طويلا
    ولهتنا في حقول القيظ سنطا.. ونخيلا
    كنت تزهو في ذراع الثائر المهدي سيفا
    يحتسى المحروم منه قطرات الشهد صيفا
    كان سيفا احمر الخد صقيلا
    وعبابا من جماهير تغني للنسائم
    كيف سال الحزن مهراقا على زغب الحمائم؟!
    وارتعنا وانتفضنا حين ازمعت الرحيلا
    خوذة الجندي قيظ مثل دبابة نار
    تنفث الشمس لظاها
    فوق اشلاء النهار

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 01:00 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: نادر)

    ..


    عفواً أساتذتنا الأجلاء، وأنا هنا لمواصلة ما بدأته، يبدو أنه ليس بوسع النبي أن ينسحب،..
    الشكر الجزيل لك أستاذنا الموصلي وأستاذنا وشاعرنا الحلو فضيلي جَمَّاع وأستاذنا أسامة الخوَّاض،..

    وسأعود للرد بالتفصيل على كل المتداخلين،..
    وتحياتي لهم جميعاً:
    محمد السر،...
    Elnasri Amin،..
    الصادق إسماعيل،..
    إيزابيلا،..
    فتحي الصديق،..
    ود قاسم،..
    عبد الحميد البرنس،..
    munswor almophtah،..
    محمد إبراهيم قرض،..
    عبد الله الشقليني،..
    نادر،..


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 01:23 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    Me too, my appreciation to all of them sorry for not having Arabic right now
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 01:36 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ..



    لن أبتدر حديثي هنا بكم الاتصالات والرسائل التي بلغتني، من أعضاء المنبر ومن قراء ليسوا بمشاركين هنا، هذا ما أحرجني، وما أشعرني في الوقت نفسه، بضرورة التراجع عن قراري الذي ربما يُريحني ويدعمني في حياتي الثقافية و-الخاصة- بعيداً عن هذا المكان، ولكن أيضاً يحرم بعضاً ممن أحبوني وأحببتهم من قلمي، ومما حاولتُ غرسه من بذور ثورية وحتى انقلابية في الكتابة الروائية،..
    أما الحرج الأكبر والضاغط في نفس الاتجاه، فهو حرمان نفسي أولاً، وقراء هذه الكوكبة التي اخترتها ثانياً، من حوار بوسعه رفد الساحة الثقافية السودانية بالكثير، أعني محاورة هؤلاء الأعلام في ثقافتنا والاقتراب من تجاربهم واستقصاءها، بدافع تمثّلها والاستفادة منها، وهذا خسرانٌ جسيم خشيناه، عليه، فقد ألزمنا نفسنا بأخذ ما ابتدأتُه بشجاعة وقوة لنكمله بالشجاعة نفسها، وقوة تنضاف إليها روح هؤلاء الأعلام ومدى كفاحهم وصبرهم على الأذى،..
    أيضاً أحببتُ الإشارة لكوني قد تضخَمَّتْ فكرةُ هذه المحاورة في رأسي، وقمتُ بمقارنتها بمحاورات كثيرة غيرها تمَّت في ثقافات أخرى، فأعانت كثيراً من تلوهم في قراءة تاريخ مسيراتهم الثقافية، فرَسِيَ قراري على طبع هذه المحاورة التي أرجو لها أن تكون موسَّعة في كتاب، بعد أخذ المادة الصحفية المناسبة منها للنشر في مجلة المشاهد السياسي، باستثناء الحوار الذي سيتم مع الأستاذ الموصلي فقد أنشره في مجلة (المرأة اليوم) أو (زهرة الخليج) لأنني سبق ونشرتُ حواراً معه في مجلة المشاهد السياسي، وأيضاً مع الأصدقاء الروائيين (خالد عويس) و(عاطف عبد الله) و(أسامة أحمد المصطفى)، كما أفَكِّر أيضاً في استضافة الروائي الصديق "الحسن البكري" وآخرين،..

    أُنوِّه إلى أنَّ الجدل الثقافي الذي تَمَّ بين أستاذنا والقاص الكبير "بشرى الفاضل" وبين الشاعر والناقد "أسامة الخَوَّاض" وبين الكاتب والناقد "عجب الفيا" سأقوم أيضاً باسترجاعه على النحو الذي يمكننا معه التوثيق له ووضعه في كتاب، وربما لن أعفيهم من وضع رأيي الخاص لجانبه، وإن بدت المسألة مزعجة باتجاه أحد أساتذتنا الأفاضل فبوسعه أيضاً إخراج كتاب، كما يجب أن يجري الاحتكام الثقافي والمعرفي للمعرفة والثقافة، وهذا لا يعني أنني سأدسُّ رأيي من خلال تحريري لمادة الكتاب، بل سأضعه بعيداً عن آرائهم التي سأُنزلها كما هي، لتشهد على نفسها، وبحيث يكون جليَّا وواضحاً أنَّ رأيي ما هو إلا برأي المحرِّر وليس أكثر،..

    محسن خالد

    شكري الخاص للزملاء وغيرهم:
    هشام مدني،..
    سموأل إبراهيم،..
    الوليد محمد الأمين،..
    خضر حسين،..
    إيزابيلا،..
    إيثار طه،..
    هدى محمد الحسن،..
    معاوية،..
    عادل عثمان،..
    إبراهيم،..
    هميمة،..
    حميدة،..
    محمد عبد القادر سبيل،..

    والعفو والاعتذار لكل من تاه عني اسمه،..


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 01:47 PM

Adil Ali
<aAdil Ali
تاريخ التسجيل: 10-25-2003
مجموع المشاركات: 1621

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    عزيزي محسن،
    فقط أود القول حبا بك وبعودتك،
    لك الود،

    ع ع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 01:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ..


    الأستاذ الموصلي أجواد ورجل جمال كما عهدناك، شكراً جزيلاً، وما ح أتغاتت عليك في الأسئلة، شفت كيف؟ شكراً يا أبا السماحة والموسيقى السودانية،..



    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 01:56 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ..


    الأستاذ أسامة الخوَّاض؟

    الوقوف لدى أسامة الخوَّاض هو وقوفٌ لدى علمٌ إشكالي من أعلام الثقافة السودانية، وغلاديتر بارع وذو صولاتٍ عريضة، تمتد من أخبية الشعر وإلى أفانين الكتابة النقدية، الجارحة أحياناً والمميتة ربما، بأي حال هي الكتابة المتفنِّنة والطامحة لبناء دروبها الخاصة بين رؤى ومدارس النقد، ما أسماه القاص الكبير "بشرى الفاضل" بالنقد "الأُساموي" وإنْ من باب النقد المضاد، نحن سنرجئ هذه النقطة إلى حينها، وسنبتدر حديثنا معه عن الشعر، ما أبدعه أسامة الخواض وزَيَّن به ديوان الشعر السوداني، نرجو أن نقف معك كمدخل تعريفي على تجربتك الشعرية بناءً على تواريخ الحركة الشعرية في السودان، انطلاقة الشاعر أسامة الخوَّاض والمآلات؟




    ..

    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-18-2005, 02:07 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 01:58 PM

هشام مدنى

تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 6667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    شقيقي الجميل محسن
    الشكر كل الشكر لك أيها الإنسان الجميل
    واصل ابداعك مكانك هنا 693 متابعين وفي انتظارك حتى الان.
    تحياتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 02:15 PM

القلب النابض
<aالقلب النابض
تاريخ التسجيل: 06-22-2002
مجموع المشاركات: 8418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: هشام مدنى)

    حوار غير عاديّ

    في زمن غير عادي

    من شخص غير عادي

    لاشخاص غير عاديين

    واعقد ان النتيجة ستكون غير عادية

    في زمن الرتابة

    والجوغة ..

    دعونا ننهل من معين هؤلاء جمياً

    وفي حضرتهم .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 02:52 PM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: هشام مدنى)

    أخي الأديب/ محسن خالد

    (وباستخدام كلمة "أخي" أراني تنازلت طواعية عن دور الأبوة الذي أكرمتني وآخرين به..يبدو أنني ما زلت ممسكا بتلابيب طفولة أحن إليها كثيرا وشباب ذهب جله بين المنافي والمدن القزحية)!!

    سعدت باستجابتك لصوت العقل. إن الذي يؤمن بفكرة ويختار ميدان المعركة لا يمكن أن يعطي المعركة قفاه وهي لما تبدأ بعد! خذها مني أيها الصديق: لن تنوشك سهام الآخرين وأنت تتصدى لعمل إبداعي إن لم يكن في جعبتك ما يثير قلق سدنة مملكة الظلام. من حق الآخرين أن يقولوا رأيهم فيك ومن حقك على نفسك وعلى جيلك وبلدك أن تفرغ جرابك من كل أفاعي السحر الجميل والمدهش. والفيصل بينك وبين خصومك هو حركة التاريخ التي لا تعرف سوى الإندفاع قدما.

    ربما لا تزال التجربة عندك (كما هي الحال عندي وآخرين) تبحث عن حلمها المشروع لتستقر في أفئدة الآخرين..وهذا ما يجعل الكتابة ممارسة قاسية لا يصبر عليها إلا ذو عزيمة! عشمي أنك عقب كل معركة تقف صلبا ومشحونا بالتحدي والتطلع إلى آفاق المعرفة الرحبة.

    أكرر غبطتي بعودتك لممارسة نشاطك بين من تحبهم ويحبونك..وأرجو أن تعدني واحدا منهم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 02:17 PM

خضر حسين خليل
<aخضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    جميل أن تعود الي هنا
    عزيزي محسن خالد

    تحياتي الحارة

    دعني بداية ( اكسر ) ليك دعوتك التي اطلقتها للكتابة بالعربي الفصحي
    إذ أنني من الناطقين بغيرها ..

    أمانة يامحسن خالد تاني ماتحاول تفكر ان تتخارج من هني .

    أباؤنا هؤلاء ياعزيزي محسن في تقديري البسيط قدموا لينا مالم تقدمه وزارة الثقافة والاعلام منذ صبيحة الاستقلال ولي يومنا ده .
    فضيلي جماع
    بشري الفاضل
    الموصلي
    أسامة الخواض
    يحي فضل الله

    شكراً محسن والبوست ده يبقي نسميهو بوست وفاء . للناس الاثروا وجدانا بكل جميل .

    خضر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 02:22 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ومن شابه اباه، فماظلم!

    الاسماء الواردة هنا، هي بعض ركائز الدولة الجهوية الابارثيدية، مجرمة الحرب في بلدنا.

    وريني واحد فيهم قال لا لي نظام الاقلية، الجلابية، ولا مذهبية الاستعلاء العروبي في بلدنا. علي العكس اباءك هؤلاء، هم بعض رسلها، جميعهم، كانعكاس لي سندروم ثنائية مرجعية الاحتلال الثنائي، زاوجو مابين المركزتين:

    العربية والغربية.

    اكثر من 2,000,000 سوداني وسودانية "نفقو" ولا اقول استشهدو، كما السوائم، ولاوجود لكارثة بهذا الحجم في وعي اباءك هؤلا، يامحسن.!

    التحية للفنان الملتزم خالد كودي، احد اباء الابداع القادم، المنبعث من احشاء ملايين الشهداء، من اجل سودان جديد بديل للسودان المصري الحالي، سودان اباء محسن خالد.

    مع تحياتي.

    (عدل بواسطة Bashasha on 10-18-2005, 02:25 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 02:47 PM

هشام مدنى

تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 6667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Bashasha)

    العزيز بشاشا
    قال في الـــمكان.
    Quote: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي)

    يأخى عنوان البوست واضح وما اعتقد الموضوع محتاج كلامك الكتير ده!
    تحياتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 03:09 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Bashasha)

    ..




    هشام مدني،..
    تحياتي لك وشكري الجزيل وأوفاه لك،..


    القلب النابض،..
    شكراً يا زولة جميلة إنت، والمحبة لك أبداً،..


    خضر حسين خليل،..
    تعرف ما نكنه لك من حب ومودة،...
    فكن بخير أبداً بخير،..



    Bashasha ،..
    بشاشا بجيك الصباح، هسع الدنيا عندنا بقت ليلاً بالحيل،..
    ود جَمّاع وبشرى والموصلي والخواض وود فضل الله والعجب، ديل رُسل الجبهة الإسلامية؟ مش كدي؟ يا زول ما تبطل افتراء وعدم ضمير،..
    وديل ما واعين بـكارثة 2,000,000مليون نفقوا؟ ولا حتى في وعيهم؟
    يعني كان مفروض الستة ديل يزيحوا نظام الجبهة بكاملو عشان لما تجي إنت المغترب دا راجع، وبالشنط السمان ديك، تلقى البلد فاضية منهم؟
    شايفك أنا، ولمدى سنين طِوال وإنت شايل سطرك الواحد دا، ومزيطبو الفضاء دا كلو! سطر واحد، لا بسمن لا بضعف، لا ببرد لا بحر، لا بزيد ولا بتطور ولا عندو مكان داير يصلو، ولا كمان مكان جايي منو،...
    أنا شخصياً مارق للنبز ومسمّي نفسي (الهارب من المعركة) فبالله عليك يا زول بطّل اغتراب وأمشي ألحق المعركة ضد نظام الأبارتيد،..
    لأنو الانترنت دا بفرّق علينا نحن كلنا الهاربين من المعركة، لكن ما بصلح كوظيفة، خصوصاً كوظيفة مناضل،..
    فلو المسألة إنهم متقاعسين عن محاربة نظام أبرتايد بطريقة غير إبداعهم ورأيهم المعلن، فبسم الله إنت أول وأكبر (عاطل)،..
    شخصياً أرى أنَّ كل شخص يناضل بملكته وموهبته وملكاته، يعني في رأيك في نضال أقوى من تشخيصة الآلية المنتجة لـ(الطفابيع) وألا (نقد البيات الديني في الأدب، الماسكو أسامة الخواض، بكف من حديد) وألا (قصص ومسرح يحيى فضل الله) أما من هم مثلك فيناضلون بلا شيء، سوى لفت النظر هنا وهناك، يا زول بلاش لفت نظر غير أمين معاك، بلاش وشوش الدكاكين البتفتح فيها بلا رأس مال دي،..
    داير تعمل شنو يعني، تبقي الناس كلها عساكر في جيش ثوري تنظر ليهو إنت من أوربا وألا شنو؟
    الفنَّان خالد كودي تحياتنا ليهو، بندقيتو الريشة، شفتها كيف؟ ماياها نفس النظرية بتاعة المبدعين الفوق ديل، ومشردين زيك وزيو، والله مرحب بيهو أخوي خالد كودي، وسأُحاوره لوحده ومن أجل كذا مطبوعة وصحيفة، كي لا تبدو المسألة طفولية، سأحاوره على إيميله،..
    بجيك الصباح، وأمانة ديل ما آبائي وبشرفوني،...


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 02:58 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ياهشام،

    اباء محسن في المكان هم انفسهم اباء السودان الجهوي، المصري، القديم!

    كلاي برضو واضح او ماجديد ياهشام، قلتو من اولي ايامي هنا.

    راجع احتفائية علي المك في الارشيف!

    خالص الود.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 03:17 PM

عبدالماجد فرح يوسف
<aعبدالماجد فرح يوسف
تاريخ التسجيل: 05-06-2004
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    الأخ محسن خالد
    أعتقد أنك إتخذت قراراً صائباً حين عدلت عن الغياب عنا, أنا في غاية السعادة.
    ربما ستحقق إعجازا إسفيريا وأنت تنسج حواراً "تفليديسفيرك" مع هذه القبيلة الأدبية الشامخة أبدا.
    نحن هنا لنتابع
    مليون توفيق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 03:51 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    Quote: يا زول ما تبطل افتراء وعدم ضمير،


    يامحسن واضح كلامي هري لهاتك هري!

    عندنا في دنقلا بنقول لمان السرج "يحك" في "دبر" الحمار، الحمار "بفنجط"!

    معليش لي توصيفات انت كالكلب في الوفاء دي، لانو علي قول ابوك الخواض، اخوك رعواتي، مساواتي، من الدرجة الاولي!

    نجي لي افتراء بشاشا او عدم ضميرو:

    يا حبيب حتي عبدالخالق محجوب زاتو او حزبو الشيوعي، هم بعض رموز النظام الجلابي المشار اليه.

    فالكيزان ماوحدهم الجلابة الجهويين، كمارددنا القول مرارا وتكرارا!

    ده المقصود بي كلامنا عن نظام الاقلية الجلابية مش الجبهجية!

    اكرر لافرق يذكر مابين يمين ويسار النظام الجلابي القابض، كوكيل وشيخ غفر، لوالده الاحتلال الثنائي!

    فكما د.ع.ع.ابراهيم مثلا، يساري وثوري "افتراضا"، فهو استعلائي متوهم عروبة تماما كما مصطفي الطيب الرسالي او برضو انفصالي.

    علي مستوي المنبر، كماالخواض وعجب والكتيابي مواهيم عروبة، كذلك احمد الريح والسنجك!

    بعدين سطري الواحد ده وانا فرد واحد، لمان تقدرو تردو عليهو وانتم جمع غفير، نديكم السطر التاني!

    بالعدم ماالمغزي؟

    مرة اخري مكررا سطري الواحد، وينو واقع الاستعباد والقهر حد الموت للملايين، في انتاجك، وانتاج اباءك يامحسن، لوما الجهوية؟

    مرة اخري يامحسن وابائه من رسل السودان الجهوي، انتو لم تتقاعسو، علي العكس، قمتو بدوركم في تثبيت اركان نظامكم الجهوي، خير قيام!

    برضو مرة اخري مفردة نظام الواردة اعلاه، مامقصود بيها، النظام السياسي الجلابي القابض حاليا.

    ابدا!

    المقصود، النظام الاجتماعي كــله والسياسي كــله والاقتصادي كــله ، منذ العام 1956.

    وقع ليك؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 06:55 PM

Abdalla Hussain

تاريخ التسجيل: 05-08-2004
مجموع المشاركات: 465

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    بشاشا


    شايفك قبلتّ على مركز عبد الكريم ميرغني وشاعر الشعب محجوب شريف وبوست أسامة الخواض عن قصيدة رثاء للشهيد عبد الخالق محجوب، وهنا أيضاً حاملاً نفس الأسطوانة المشروخة، أوهام المركزية الأقريقانية، الجلابة والثنائيات البغيضة التي تصب في نهااااااااااااية المطاف في سودان الطيب مصطفى وعبد الرحيم حمدي والإنقاذ برأسي التنين المجرم " الوطني والشعبي "، يعني أستطيع أن أتخيلك " إذا تحقق سيناريو الانفصال المُظلم " وأنت تقطع كل المسافة " عدواً " وتقف لاهثاً ومبتسماً في سودان مصطفى/ حمدي العربسلامي وتقول ها قد نجحنا، إذا كان ما تقوم به هنا في هذا المنبر عن وعيي، أو تقف لاهثاً وعابثاُ ونادماً " حيث لا ينفع الندم "في سودان مقسم تتنازعه الصراعات والحروب، إذا كان ما تقوم به بدون وعي " وهنا الطامة الكبري "، وفي كل الأحوال لا عزاء لك.


    من حقك أن تقول رأيك...

    لكن من حقي أن أسألك:



    ـ من المستفيد من الدور الذي تقوم به هنا والذي يصب في مجرى تأجيج الصراع والدفع بإتجاه الانفصال؟.

    ـ من أجرم في حق الشعب السوداني!!؟، الشهيد عبد الخالق محجوب، محجوب شريف، مركز عبد الكريم ميرغني، أسامة الخواض، فضيلي جماع، بشرى الفاضل، الموصلى، محسن خالد....، أم عمر البشير، الزبير محمد صالح " عمك "، الترابي، على عثمان محمد طه....؟

    ـ هل تؤثر علاقتك الأسرية بالزبير محمد صالح الذي ارتكب جرائم فظيعة في حق شعبنا، في تجنب تناول دور الرجل في نظام الإنفاذ المجرم؟ ياخي ده كان مع المجرم إبراهيم شمس الدين متابعين موكب جنازة مجدي الذي قتلوه ظلماً وعدواناً، وجانا " الزبير " في كوستي وقال للجماهير: ( كوستي دي حُفرة ونحنا حا ندفنه )، لا لشيئ سوى أنها مدينة تعودت أن ترفع صوتها عالياً ضد كل الأنظمة العسكرية المجرمة.

    ـ لماذا لا تكتب بوستات تعري وتفضح فيها الظلام، بما أن المعركة واضحة والعدو محدد وهو نظام الإنقاذ، بدل هذه الانتقادات الخجولة هنا وهناك؟.

    ـ كانت هناك عدة بوستات في الصفحة الأولى تفوح منها رائحة العنصرية البغيضة وهذه من المعارك الرئيسية، لكنك تجنبت ذلك ودخلت هنا حاملاً نفس الاسطوانة، ألا يثير ذلك حفيظة الناس؟.

    ـ هل أنت من محبي الظهور المجاني، بمعنى تسجيل الحضور في البوستات دون إضافة نوعية؟.

    ـ ما هي أهدافك وتصواراتك في نهاية المطاف لدولة السودان؟


    أرجو أن يتسع صدرك لهذه الأسئلة، وأن تتكرم بالإجابة عليها إذا أردت، لأنها ستلقي الضوء على كثير من أهدافك و"منهجك".

    كما أرجو أن لا تدفع هذا البوست والذي هو مقام للإبداع بعيداً عن مساره، كما تعودت دائماً.



    الأخ محسن خالد آسف على هذه المداخلة التي ربما تعكر صفو هذا البوست وموضوعه والمشاركين فيه والقراء، والتي دفعني إليها عنوةً " الحال المايل " وخلط الأوراق في هذه المرحلة الحرجة من تاريخ بلادنا.

    يا شعبنا إن تسامحك هو الذي أورثنا الانكسار وضعف الذاكرة وعفى الله عما سلف، أنا لم أعد متسامحاً وأعرف أن عدونا هو الظلام، فلتنهض لمحاسبة المجرمين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 07:55 PM

ودرملية
<aودرملية
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 3687

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Abdalla Hussain)

    سلامات
    وعوافي
    شكرا استاذ محسن علي هذا البوست .. شكرا كونه نافذة مطلة علي هذه القلوب الجميلة ..احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي)... نعم هم في خريطتنا الثقافية يمثلون خطوط العرض والطول والتضاريس ..فليكن الحوار منهلا عذبانرتوي منه ايما ارتواء..
    تخريمة شرسة:-
    بشاشا:-
    اولا كن بخير
    ثانيا التخاطب ياسيدي (اخلاق ثم سلوك ثم منهج) واحترامك لنفسك يكمن في احترامك للاخر..
    وعلي كل العفو والعافية ونسال الله ان تكونوا جميعا رافلين في نعيمه ورضاه ..
    محسن خالد :-
    اسف فكتابتنا باللغة العربية تحتاج لاكثر من (إصلاح الكتابة) ...
    كن بخير استاذي الفاضل ...
    و اتمني ان يكتمل عقد (الآباء) حتي يستوي عود الحوار والتحاور ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 08:26 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    امير وهابية الشيوعي، عبدالله حسين.

    كديماغوغ معتت، لازلت مسكون بي هواجس عقلية المؤامرات.

    قطع شك لاانت ولاازلام حزبك الجهوي الجلابي حيستفيد من كلامي الحارق حشاك ده.

    انت غريب ياخي.

    اقبل علي مركز عبدالكريم ميرغني ولا عبدالخالق ولا غيرو، فده حق من حقوقي لن يصادروه الموتورين امثالك، او ده لوعجبك.

    لمان اجيك مستاذن قول لي لا، بالعدم رد علي كلامي في محلو لوعندك قدرة علي الرد بخلاف الولولة دي، او فلتصمت ياهذا.

    اماالثنائيات البغيضة، قولا لي زعيمك القبلي الجلابي نقد، البقدم روحو كدنقلاوي، او مصر انو السودان عربي.

    هسي بي ذي كلامك زعيمك ده، الاقرب للانقاذ او الطيب مصطفي بشاشا ولازعيم حزبك الشيوعي الكسيح؟

    لوما الوقاحة والنفس الدنيئة مادخل علاقتي الاسرية بالزبير بي مواقف الزبير، ياهذا؟

    ثم مامسوغ السؤال عن من الاجرم، من الاساس؟

    هل حصل شفتني دافعت او بررت افعال الزبير، لتحاسبني بي جريرة افعال اقربائي ياايها الدوغمائي؟

    الصراع مابينكم كنخب جلابة علي مقاعد السلطة والثروة الجلابيتين، لايعني الاخرين في شئ، ولهذا، شخصيا ماطرف ولادخل لي بالعداوة البين يمين ويسار هذه الاقلية، لولسة مصر في بلاهة تسال لمصلحة من؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-18-2005, 08:44 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    Quote: ثانيا التخاطب ياسيدي (اخلاق ثم سلوك ثم منهج) واحترامك لنفسك يكمن في احترامك للاخر.


    ودرملية تحياتي،

    وين عدم الاحترام في كلامي الفوق ده؟

    او ياريت تبطل التعميم الانشائي او تقول، يابشاشا، انت قلت كده، او ده بالتحديد عدم احترام، للاسباب الاتية.

    طبعا يعميك مامرا عليك كلام محسن عن الافترا او عدم الضمير، لانو عين الرضا، عن كل عيب كليلة!

    كلامي ده عن ابداعكم الجهوي، لانو حقيقة، والحقيقة مرة، بخليكم تجقلبو او تطلعو عن الطور.

    انتو متخيلني، كده حاغير راي، واروح فجاة مصفق مع المصفقين؟

    ابدا، بالله طول ماحي، وانتو في حالكم ده، ياني الباقي شوكة حوت.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 01:52 AM

Emad Abdulla
<aEmad Abdulla
تاريخ التسجيل: 09-18-2005
مجموع المشاركات: 6751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    محسن .. الأجمل

    علِّمنا طقوس الإنحناءْ ..
    .. تستحقها ( حضرتهم )

    شاراتنا - هم - والشرافات البهيات السوامق ..
    وترياقٌ - ضد - إخثار دمانا .. في زرائب الغول .. وقطعان المسوخْ

    علمنا طقس الإنحناء لهم


    تجلة لك .. وشكر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 06:31 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Emad Abdulla)

    ..



    Adil Ali،..
    تحياتي يا عزيزي ومرحباً بك، ويومك ونهارك سعيدين،..

    الأستاذ فضيلي جَمَّاع،...
    إنت سيد البيت طبعاً، وعندي ليك كلام كتير من البداية أنا ما رديت عليك،..
    موفرك للأسئلة الأنا، يا سيدنا الحبيب وبهي،..


    عبدالماجد فرح يوسف،...
    شكراً يا صديقي في الغار عبد الماجد، وأنا معجبٌ بك وبما تكتب، وأقدّرك كثيراً،..
    كن بخير، وكل عام وإنت طيب


    Abdalla Hussain،..
    شكراً يا عزيزي وتحياتي ليك، وبشاشا دا زول حلو ما تديهو حار كدي، وخليك كل يوم أجمل،..



    ود رملية،...
    إزيك إنت وكل عام وإنت بخير، وماك طيّب،..
    ولا يهمك يا سيدي، أكتبو بأي لغة تعجبكم، أنا بصيغ الكلام بعدين، وما تهمو،..



    Emad Abdulla،...
    تحياتي لك وسلامي، وكن بخير،..
    وهم قامات تستحق منا بالفعل مودتهم ومحبتهم،..
    كن بخير،..


    بشاشا،...


    Quote: يامحسن واضح كلامي هري لهاتك هري!



    دحين اللهاة دي يا بشاشا مش الفي الحلق؟ الإزعاج بتاعك دا ممكن يهري طبلة الأُذن بتاعتي مش اللهاة، empty barrel’s make such noise ..
    بعدين أنا ذاتي رعواتي ومساواتي زيك، ما عندك أي مشكلة، خليهو كلام أسامة الخواض، ما بوفّر ليك المجانية الإنت دايرة دي، لكن لو أنا بجوز لي أمشي أغالط المعز عمر بخيت في الطب، بجوز ليك إنت تمشي تغالط أسامة الخواض في مفاهيم متعلقة بالثقافة،....

    إذا كانت أي حاجة وأي أحد عندك هو "إيشو" بتاع جلابة جلب يجلب، فياخي حظكم عندكم دولة منسجمة، بتتلخص كلها في مفردة واحدة اسمها (جلابة)، عليك الله يا بشاشا ما تبطل حركات (الجلابة) بتاعتك دي،..
    أنا طبعاً مارق رقبتي من الموضوع وشايفكم كلكم عديمين شغلة، لأنو المجتمع السوداني بتكون من المفرد الغالاط حتى الموت زيك كدا،..
    وشايف إنو المبدع عندو موضوع في الوجود، مش السودان، أكتر من العاطل وقاباض الكلام، أولاً أمشي أقرأ إبداع الناس ديل وأمشي ناقشو في محل تاني غير البوست بتاعي دا،..
    ما عندنا مانع، تعال أسألن، وجه ليهم أسئلة بشكل موضوعي، لكن إنت ما ح تعمل كدا، لأنو ما عندك قضية ولا طرح ولا تساؤلات، وإنما ونسة وقرقرابة فارغة، أطرح أسئلتك ليهم هنا، وهم ح يجاوبو، وما عليك بالصياغة أنا بجي بظبط الكلام عشان يصلح للنشر،..
    لكن أبداً.. وطبعاً لا... إنت بس بتجي يا الجلابي يا القومابي يا الركابي يا الجعلي يا الطالبابي.... دي شتائم ساي وحركات جلابة زي حركات أخوك علاء الدين،..
    لأنو يا بشاشا أنا ما عارفك إنت داير شنو، ولا يجاوبوك علي شنو، ولا حكايتك بالطريقة البتطرحها بيها دي قصدها شنو،..
    المهم كل الممكن أقولوا إنك داير تنوم وتصحى تلقى كل الناس الناطقين بالعربية في السودان ميتين، وكل إبداعن ميت،.. في النهااااية فهمت كدا،..
    بعدين الهوية الأنتجوها بعانخي وترهاقا وأركماني، اللي هم جدودنا كلنا وما جدودك إنت بس، زي ما قاعد تقول، الهوية دي المشكلة إنها راحت قبل المسيح، وإنت مستعرب حارقك الاستعراب، زي ما كلنا حارقنا، بس طووووط، ومافي حل –لكل الجلابة- في الأيام الباقيات ديل من العمر عشان يتعلموا الكوشية -الهوية و-اللغة، اللهي إنت نفسك الدنقولاوي ماك عارفة،..
    دي قصتك كلها، ما تقعد تتضارى في خالد كودي وغيرو، خالد كودي فنّان موزون وغير متطرف زيك، وعارف ما يجوز وما لا يجوز في الفن، وأسألوا قوليهو هل في خطط للكتابة وألا الرسم وألا الموسيقى، أبداً، الفن دا موضوع براهو، وبالطريقة بتاعتك دي تمش تناقش فنانين تانين،..
    عشان كدي يا بشاشا أسهل ليك الوقوف كشعار مع فنان تشكيلي زي أخونا الجميل خالد كودي، عشان الريشة بلغة الريشة أما القلم فمعظمنا قلمنا عربي، وحتى أبكر آدم إسماعيل صاحبي النوباوي ما بظبط معاك، لأنو كاتب عربي، مش بيعتبر، أبداً، بل هو كاتب عربي من المقدمة للخاتمة، لأنو بكتب بالعربي، (أنا قلت كاتب عربي وما قلت زول عربي -أنتبه)،...
    ياخي أعمل للناس دي كلها إنك شيطان، بس عليك الله محسن خالد دا على وجه الخصوص غيّر آلياتك وتعال ليهو، يعني أشوطن أكتر سطرك الزمان دا، أنا ذاتي بريد الناس الشيطانين الزيك ديل،...
    لأني ما مؤمن أصلاً بالهوية، ولا بالوطن، فهمت كيف؟ لا بعرب ولا حتى بأفريقيا، ولا بأي هبالة ومضيعة للزمن، هوية الكائن هي مصيرو علي الدوام، اللهو الموت، إذن مافي داعي للهوية ولا للأوطان، دي كلها أوهام وفارغة، وأنا بدعو لحاجة اسمها الإنسان (المَجَرِّي) من مَجَرَّة، إنسان تعريفو الإنسان وبس، تجدعو في المريخ برضو بعيش، فهل هناك ما يضحك أكتر من البطاقة البشيلها الزول في جيبو، ولامن يسألوه في الشارع يطلعها ويقول أنا فرجكان الفرجكاني، في كلام بضحك أكتر من كدا؟ أيوة في، ياهو كلامك إنت الفوق دا، (السطر الغلاطي) هو أصلاً مافيهو سؤال يجاوبوهو، يجاوبو شنو؟
    إنت مُجَرَّد إنزيم كسول بفرزو "علاء الدين"، طبعاً دا لو كنت مش إنت المُفْرَز من قبلو هو، أما لو سبقتو للوجود، فإنت الإنزيم الما بحتمل وجود من غير "علاء الدين"، بتقوم تفرزو هو عشان يديك مبرّر وجود، وعشان كدا إنت بتطالب بإنو يدوهو فرصة، لأنو من غيرو بتبدو عاطلاً وطفيلياً، وطفّيرك في البوست دا، هو طفّير بتاع حراق روح ونظام الفار الوقع في زير المريسة، وداير يعمل فيها أين القطط أين القطط؟...
    يعني بالمختصر شنو، ما تفلقنا ياخي،..
    إنت وعلاء الدين راكبين في ريال واحد، هو الطُرَّة وإنت الكتابة، نقوم نشيل الريال دا ونفننوا في أقرب بئر، عشان نرتاح من شنقلوتيتو المحدودة وذات الوجهين لا ثالث لهما دي،...
    يا بشاشا السطر الفات دا، ما بصلح لزول زي محسن خالد قاليك لا بيؤمن بالوطن ولا بالهوية ولا بالتصنيف البسيط للإنسان، الدنيا مدخلها الهوية الوجودية للكائن، مش أفريكانية ولا استعرابية، ولا أي عوارة تانية، أمشي جيب السطر التاني بتاعك يمكن يلفق معاي، وألا كمان أمشي أقرأ كتابتي بتلقى فيها حاجات حلوة، عن الكمبو وعقلية ونفسية الظلم في العموم،..

    عارف يا بشاشا، أنا زول بحب اللغات جداً، اللغة الكوشية ما لاقي ليها قاموس، كان قعدت في الـواطـة دي واشتغلتلك شغل زي دا ما أحسن وأفيد من عطالتك دي؟
    بعدين ياخي رجاءً خليني أركّز في الحوارات بتاعتي دي، ما تعمل لي غلاط جانبي غير مفيد،..
    وكلمة في أضانك يا بشاشا، بنوع سطرك الواحد دا بتركب الانترنت لفترة بسيطة جداً، لكن تاني الناس بتزهج، وهسع إنت في خبر كان، بس ما جايب خبر، وكل المواضيع المغالية والضعيفة بتموت وأهلها بموتو، لأنو دا أخطر مكان للاستهلاك، والماعندو قدرة يكون خلاق ومتجدّد علي رأس كلو ثانية ما بستمر، أنا بقول ليك الكلام دا لأني عارفك مجرد جنازة بتنضم من سنين طويلة، لأنو الانترنت عيبو إنو ما بحرر شهادة وفاة، وياما جثامين غالاطة ولغلاغة، ما المسألة كلها حركونيات وحقوق كتيرة جدا أخدتها بدون تعب ومن العدم، عشان كدي ح تظل تشورب من العدم،...
    الناس الفوق دي كلها ناس تعبت، وكدحت وشقيت وناضلت، وإنسانيين مش جلابة، ومش أكياس فاضية قامت هبايب الأسافير دي وطارت عن الأرض، أتعب وكِدْ وبطّل استسهال، وبطّل حركات بتاعة جلابة،...




    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 09:21 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    مجسن خالد تحياتي،

    رغم انك او بي عضمة لسانك اعترفت:


    Quote: يا بشاشا أنا ما عارفك إنت داير شنو، ولا يجاوبوك علي شنو، ولا حكايتك بالطريقة البتطرحها بيها دي قصدها شنو،


    ولكنك وبماانك انسان مهم، رحت طوالي منزل عدد من الفرمانات كالاتي:

    1)مجرد جنازة، بل مجرد انزيم!!

    2) بشاشا عاطل، عديم شغلة، مغالطاطي! طبعا الروائي الكبير محسن غير كده تماما لانو مليان موهبة لمان مدفق، او مامغالطاطي! خير!!

    3) بشاشا، ماعندو طرح ماعندو قضية، تساؤلات، او زول ونسة او قرقرة ساكت!

    نبدا من اخر ماخذ محسن علي بشاشا:

    قضيتو، تساؤلاتو:

    طبعا اسلوبنا المجرب هنا، هو البحث عن "الجهة" او البكان الجايي منو الزول، مش الجهة الماشي عليها!

    عشان مانعرف محسن خالد عايز يقول شنو، او قاعد يقول في شنو، لازم في الاول نعرف هو جايي من وين، من حيث المرجعية، عشان مانعرف هو ماشي علي وين؟

    مثلا لمان اخونا محسن يقول:

    وشايف إنو المبدع عندو موضوع في الوجود، مش السودان، أكتر من العاطل وقاباض الكلام

    فاول مايتبادر للذهن، مبدع محسن ده ماعندو شغلة بالسودان!

    السودان ده ماجزء من الوجود يامحسن؟

    ولاقاصد وجودك شطبت منو السودان؟

    السؤال طبعا، ليش اخونا محسن ده، شاطب السودان بلدو افتراضا، من وجودو؟


    بنقول افتراضا، لانو اخونا محسن
    Quote: "ما مؤمن أصلاً بالهوية، ولا بالوطن، فهمت كيف؟"


    الاجابة علي سؤال شطب محسن للسودان من وجودو في غاية البساطة، او برجعنا مرة اخري لي "سطير" بشاشا الوحيد، اليتيم، طبقا لمحسن كالاتي:

    محسن كجهوي، جلابي، واباء محسن كجهويين جلابة، عايشين في عالم او دنيا منبتة، منفصلة تماما، عن دنيا السواد الاعظم من بقية السودان، من غير اقلية جلابة محسن!

    لذلك، لاوجود لمحارق التطهير المليونية، وعلي مدي نصف قرن، في وعي محسن وابواتو!

    وكتحصيل حاصل، لاوجود لهذا الواقع الدميم، في انتاج محسن وابهاتو، خالص خالص!

    علي كده ممكن نفهم ليه محسن شاطب السودان من وجودو، او مفردة وجودو هنا، مقصود بيها، دنيا محسن او عالم محسن.

    بالعدم التناقض حيظل قائم، مابين واقع حال السودان، او واقع حال دنيا او وجود محسن!

    فقط بمسح السودان من الوجود الجلابي،"المحسن خالدي"، والغاء الهوية، يمكن القفز فوق سلسلة متراصة طويلة من المتناقضات!

    بعدين يااخونا المهوم محسن، تؤمن بالهوية ولماتؤمن مابغير في الواقع المعاش بي شئ! الواقع المعاش بقول جمهورية "بلادالسودان" المهيمنيين عليها اقلية جلابة محسن او ابهاتو، معلنة كدولة عربية، مارست محارق الابادة العرقية، للسودان، علي مدي نصف قرن.

    شطبك للسودان من عالمك المثالي المخملي الشمالي الجهوي، للاسف لايشطبو علي ارض الواقع المعاش ، بل يفضح تماما انبتاتك، انفصالك، انفكاك، الكلي والكامل عن دنيا 75% من سودان بلاد السود.

    دي مقدمة او بس ياالمهوم محسن خالد، الروائي الجلابي الجديد..

    .. نواصل..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 10:26 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    لمان نفهم الروائي الجلابي محسن خالد جاي من وين من حيث مرجعيتو الجهوية، كتير من كلامو المبهم والممعن في التهويم الطوباوي حيتضح اكثر واكثر. من شطحات محسن التهويمية كلامو التالي:

    Quote: هوية الكائن هي مصيرو علي الدوام، اللهو الموت، إذن مافي داعي للهوية ولا للأوطان، دي كلها أوهام وفارغة، وأنا بدعو لحاجة اسمها الإنسان (المَجَرِّي) من مَجَرَّة، إنسان تعريفو الإنسان وبس، تجدعو في المريخ برضو بعيش، فهل هناك ما يضحك أكتر من البطاقة البشيلها الزول في جيبو، ولامن يسألوه في الشارع يطلعها ويقول أنا فرجكان الفرجكاني، في كلام بضحك أكتر من كدا؟


    طبعا يسار السودان المصري، الجهوي، مسكون بالتهويم المثالي الساذج ده، او هم بحاكو في كلام اساتذتم من يساري غرب اوربا وامريكا.

    المساكين كاجدادم من جنود لواء ماكدونالد، مسخرين يحاربو معارك لاناقة لهم فيها ولاجمل، ذي سخرة ابهاتم من افراد قوة دفاع السودان الشاركت في الحرب الاهلية الغربية الثانية، والمعروفة بالحرب العالمية الثانية، في مقررات يسار محسن الجلابي، بلا ادني مسوغ!

    طبعا ماغاب عن وعي اليسار الجلابي، انو هذه الدعاويي الليبرالية في الغرب، في جانب منها، تعبر عن وتنطلق من اليات الصراع داخل بنية السلطة والثروة الغربيتين، مابين الاقلية السامية اليهودية، والاغلبية المسيحية.

    من الجانب الاخر، المجتمعات الواصلة، المستقرة، المرفهة، في امكانا الانغماس في سفسطة فارغة كهذه.

    اما محاولة استيراد ذات الترف الذهني او تنزيلو علي واقع ذي واقعنا، يعبر فقط عن سندروم ماري انطوانيت، المنتشر في اوساط نخب اليسار الجهوي الحالي، من امثال د.بولا، استاذة نجاة، اسامة الخواض، او قطعا اخونا الروائي الجلابي الواعد محسن خالد.

    اذا وقعنا لينا ده، حيقع لينا كلام محسن عن انزيم بشاشا العاطل، كنوع من الاسقاط!

    علاء الدين ده يامحسن خالد الساكن علالي ابراج تهويماتو المهوقنية، ما مجرد فرد او ظاهرة منعزلة!

    لا ياحبيب علاء هذا يمثل حصيلة التكوين الجيني للعقل، الجسد، والروح الجلابية، ولكنك لاتراه كذلك، لانك تتنفس نموذج علاء، تماما كما الهواء!

    عشان ماتنتبه للظاهرة، لابد من وجود مسافة معقولة تفصلك عن الظاهرة موضوع الملاحظة.

    بالعدم اللابس عدسة لاصقة، يري من خلال العدسة ولايري العدسة في العادة!

    اذا نموذج علاء بعبر عن مخزون ذهنيتو الجلابية بي صورة واضحة ومباشرة، فالاخرين يعبرون عن ذات العقلية بصورة غير مباشرة، ولاواعية في حالتك، او حالة اباءك!

    علي كده انت محسن خالد واباءك الراكبين تعريفة واحدة مع نموذج علاء، مش بشاشا!

    علي الاقل بشاشا وعي بي جهويتو او جلابيتو، بعد الاعتراف بيها علنا، برك علي الركب، بكا، او طلب المغفرة من ضحايا عشيرته الجلابية!

    مش كده اوبس، وانما بشاشا، امتشق حسام قلموا واعلنها حربا لاهوادة فيها، علي العشيرة، مقاتلا كعسكري نفر في خندق واحد، مع اهله الفور، اهله الدينكا، واهله النوبا-ضد هيمنة عشيرته "السابقة" من اقلية الجلابة...

    ونواصل..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 10:43 AM

محمد عبدالرحمن
<aمحمد عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 03-15-2004
مجموع المشاركات: 9059

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Bashasha)

    الاعزاء

    محسن خالد
    و
    بشاشه

    تحياتى وكل عام وانتمابخير ..

    قيل يابشاشا (لكل مقام مقال ) ..لااستنكر ان يكون لك راى فى المذكورين
    اعلاه وفى اسهماتهم الابداعية فى الثقافة السودانية بصورة عامة ، فقط انت
    دخلت من بوابة خطأ ، بما كتبت انحرفت بالبوست عن مساره تماما ...
    ولا اعتقد ان (حشرك ) لقضيتك بهذه الطريقة سيكون فى صالح ماتطرحه حتى وان
    كان طرحك موضوعيا ... لذلك تخير المقام والزمان جزء مهم جدا من العملية
    التسويقية لما تطرحه ...والله اعلم ...

    ودى لكما ,,,

    (عدل بواسطة محمد عبدالرحمن on 10-19-2005, 10:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 01:06 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محمد عبدالرحمن)

    ...



    محمد عبد الرحمن،..
    تحياتي ومعك حق يا أخي، وأنا لن أُكثر في الحديث معه، بل لن أرد عليه كي نكسب الوقت، وكي نستفيد من أعمارنا،..

    شكراً جزيلاً لنصحك الغالي،..
    وكن بخير أبداً بخير،..


    Bashasha،...


    إنت داير تحرر العقلية السودانية من العقلية الجلابية، أوكي، (جملة غامضة) ودايرالها مية مجلّد عشان تشرحها، أسهل منها فكرة الإنسان والإنسانية القلتها ليك أنا، بس خلينا نحتكم للسطر بتاعك دا:

    وانما بشاشا، امتشق حسام قلموا وأعلنها حربا لاهوادة فيها، علي العشيرة، مقاتلا كعسكري نفر في خندق واحد، مع أهله الفور، أهله الدينكا، وأهله النوبا-ضد هيمنة عشيرته "السابقة" من اقلية الجلابة...

    أيوووة جيت يعني في النهاية لنفس الكلام بتاع الإنتاج القلتو ليك أنا فوق، وبتاع الاتهام للناس وطرايقو، وبتاع هم سووا شنو وقصروا في شنو، يعني مش لأنهم بس شماليين، إذن طوالي الجلابة أولاد اللذينة،..
    بعدين يا بشاشا بلاش تطاول وادعاءات، الوعي واللاوعي والمستنيم وغير المستنيم، دي ألعاب الفنانين وبعرفوها أكتر من رَبَّك ومن أي زول تاني ما عندو علاقة بالحاجات دي، مسألة إنهم جلابة غيبياً وفي لا وعيهم وو... دا شَعَراً ما عندك ليهو رقبة، ولا خصراً يسمحو في الفنسة،..
    دا كلامك، أها كدي إنت جيت راجع تااااني لكلامنا من البداية ليك، مالك؟ ما كان تمشي تجيبلينا مواقف نية ليهم، بس ما عندك ولا بتقدر،..
    مالك جيت احتكمت تاني لسيرة الزول وجهدو وتقصيرو؟ ما كان عامل فيها عندك مقياس أنطولوجي تاني بعرفوبوا الزول جلابي وألا ما جلابي!!

    وانما بشاشا، امتشق حسام قلموا وأعلنها حربا لاهوادة فيها، علي العشيرة، مقاتلا كعسكري نفر في خندق واحد، مع أهله الفور، أهله الدينكا، وأهله النوبا-ضد هيمنة عشيرته "السابقة" من اقلية الجلابة...

    هل الآباء الفوق ديل، وبالإضافة لمحسن خالد، عملو أقل من كدا؟
    أبداً، بل عملوا أكتر من كدا، وأثَّروا أكتر من كدا، ومما إنت ممكن تأثّر، لأنهم موجودون على أرض الواقع، مش أكاذيب زيك، طائرة بين سحابة وسحابة،..

    هل نحن يعني حاربنا ضد أهلنا –الدينكا-النوبة-البجة وغيرن، بفننا؟ وألا شنو يا بشاشا؟؟
    "كالو" النوباوي، كتبتها إنت وألا كتبها بشرى الفاضل،..
    أغاني النضال الإنساني والواقف حديد مع أهلنا في الأماكن دي كلها، وطفل العالم الثالث، دي لحنتها إنت وألا الموصلي،...
    (سانتينو) الجنوبي، و(أبانك) النوباوي، المترجمين هسع للغتين وماشين علي التالتة، كتبتهم إنت وألا كتبم محسن خالد؟
    كم نص كتبوا فضيلي في النضال الأسود،..
    كم شعر وكم مسرح كتبوا يحيى فضل الله،...
    كم نصوص وكم مواقف سجلها أسامة الخواض،...

    هووي يا بشاشا، إنت ما سويت أي حاجة غير تهجماتك وكذبك الهنا دا،...

    بَطِّل حركات الجلابة المفتريين دي، وبالذات إنت الجلابي "تربيع" لأنك نوبي، وعامل فيها البلد حقتك أكتر من غيرك، وتاني أنا ما ح أرد عليك، وإنما سأتفرَّغ لما أنا فيه،..

    لأنو البباري العاطلين بعطّلهو،...

    بعدين كلمة خاتمة، أي زول بكتب في المكان دا وكتابتو ليها قيمة، إنت يا بشاشا مشيت ليهو عشان تقحموا إقحام (بجعله يبدو عدوَّاً في نظر الناس) لقضية هو من مناصريها، أعني بالاشتباك معه على أنَّه جلابي، وكأنَّ هذا الشخص له طرح يقول بذلك، وهذا كذب وتزوير منك،....
    قصدك شنو يعني؟
    لو فعلاً في حركة أفركانية، وإنت منتمي ليها، بتطردك هسَّع مش بكرة، لأنو دا ما أسلوب دعوي ولا استقطابي، يعني زول زي الروائي الواعد –محسن خالد- دا مفروض تقول ليهو إنت زول تمام وضد الجلابة وتكبّر ليهو رأسو، عشان تدعوهو لو عندك دعوة، وبدون شك، وبكل تأكيد، سلوكك المتبعو هنا دا بتاع شخص لا يدعو لشيء، وإنما يقصد إيجاد مبرّر لوجوده، وربما الحط من أقدار الناس، أو كمان ممكن نقول إنت زيك وزي الناس اللي دي لعبتن في الكتابة في الانترنت والسلام،..
    في ناس لعبتن في النت ينزلوا غناء،..
    وناس شعراء بعملو شعر،...
    وناس قُصّاص وروائيين بعملو قصص وروايات،..
    وناس بتونسوا،..
    وناس علي كيفن ومزاجن،...
    وكمان في السيد بشاشا "بدون موضوع" أو تخصّص، (لأنو علاء الدين) الإنزيم المُبَرِّر لوجودك طردوهو، رديفك علي الريال، وما تشف وتقول تعريفة تاني، أخترع حاجة تخصك ما تبقى عاطل عن المواهب، دي ما لعبة سبقتك عليها أنا وانتهت، لأنو عندي عقل سيف وقادر يولِّد الأفكار من طيطا لبطيطا،..
    أها إنت بتقوم تعمل شنو؟ في لا مبرر وجودك، وفي غياب تومك علاء، الحالتان المتطرفتان والواجب تسليمهما لأقرب جهة سايكاتري، طوالي تقوم تطفر في رقبة الآباء ديل، أو في رقبة محسن خالد جلابة جلابة جلابة، هجم النمر هجم النمر،...

    يلا وداعاً، ولو عندك موضوع بتدعو ليهو، دا الإيميل بتاعي:
    [email protected]



    ...

    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-20-2005, 00:17 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 11:51 AM

النصرى أمين
<aالنصرى أمين
تاريخ التسجيل: 10-17-2005
مجموع المشاركات: 7017

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    الاخ محمد عبدالرحمن
    Quote: قيل يابشاشا (لكل مقام مقال )



    بشاشا بزكرنى واحد صاحبنا زمان ..لمن نلعب الدافورى
    اها بين الشوطين نبدل الميدان,يعنى الكان شايت يمين حيشوت
    شمال و العكس برضو ...صاحبنا ده لسه بكون برضو بعد التعديل
    شايت فى الاتجاه القديم...

    لا اظن ان طرح قضيه الهويه هنا يخدم اى غرض مفيد..

    يمكن فتح بوست مخصوص سجالى بين محسن خالد وبشاشا
    وسنستمتع هناك بابداعاتهم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-27-2005, 11:23 AM

النصرى أمين
<aالنصرى أمين
تاريخ التسجيل: 10-17-2005
مجموع المشاركات: 7017

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: النصرى أمين)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 03:43 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    الحبيب محمد عبدالرحمن،

    تحديد مقام المقال، ياعزيزي مبني علي التقدير، ولهذا تقديري كان ده ياهو ذاتو مقام مقالنا بالضبط.

    كل مالقيت فرصة اعيد للاذهان حقيقة البغلة الجلابية الفي الابريق، ساصيح باعلي صوتي، عوووووووك ياخلق نقطة نظام، البغلة اياها في الابريق!

    البسوو فيهو ده، ناس اخونا محسن او ابواتو، شغل سبق حمير حساني انصرافي معلق من 1956، وكنتيجة مستصغر شرر "تمرد" 55 بق نار او قضي علي الاخضر واليابس، كنتيجة حتمية لي شغل غزغيز الهواليك، او رعي غنم ابليس ده، من البت الطارت عصافيرا، للسحاقية المغربية!

    قطعا مامتوقع بشري الفاضل مثلا، يصحي من النوم او يلقي روحو مركببن ليهو كرونة رودا مردا مثلا، لكني بتوقع الناس وبقدر كاف من الضجيج المتواصل، تديها صنة اولا، ثم ربما، بل عسي ولعل، تعيد النظر في المالوف او مسلم بيهو، طبقا لي قالب الذهنية الجهوية الحالية.

    لهذا سنواصل القاء الاحجار الضخمة في برك السودان القديم، الاسنة.


    محسن خالد،

    صدقني ترد ولاماترد، مافي زول شغال بيك الشغلة، لاننا ابدا لانتعامل بي ردود الافعال.

    متي ماوجودنا هنا استوفي غرضو سنمضي الي سبيل حالنا لا نلوي علي شئ، نافضين عن العراقي ماعلق من غبار معاركنا.

    لو بتلاحظ ده اولا دخول لي في بوست خاصتك رغم وجودنا معا تحت سقف واحد من زمن كاف.

    سنعود لمواصلة ردنا علي محسن من محل ماوقفنا، stay tuned!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 05:25 PM

محمد خليفة محمد جميل

تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Bashasha)

    محسن خالد....
    سلام يشبهك...
    هكذا هي عاداتك في القراءة والكتابة....
    التقاط الصور من جميع الزوايا....
    ها انت تفتح افقا جديدة للرؤية...
    وتجعلنا ندرك ان اطراف الابداع اللامتناهية هي جدران بيوتنا...
    استمر..احتفي بهم وبك...
    واهبا الابداع عيونا جديدة يري بها كونا مختلفا...
    ودمت بقلب الطفل الذي تملك وانت تسلك دربا الهيا...
    فاصلة....
    بشاشا دا انسوه....
    انا هناك كلمتو قلت ليه...
    عليك باستفراغ تلك النزعة التي تتلبسك في التفكير...
    لكن يبدو ان انيميا المفاهيم ما بتتداوي...
    سلملم....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 06:01 PM

عبدالماجد فرح يوسف
<aعبدالماجد فرح يوسف
تاريخ التسجيل: 05-06-2004
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Bashasha)

    الأخ محسن خالد
    سرني جدا لقب صديقي في الغار وطبعا يامحسن لما أقرأ ليك بتعمل جوطة غريبة في دماغي ولكنها ممتعة جدا وأقول ليك حاجة ودأمبعلو إنت بديتو من الآخر كان تبداهو من ودأمنعلو رب الأسرة.
    أسمح لي عزيزي محسن أتداوس مع صديقنا بشاشا في بوست أبواتنا ديل.

    الأخ العزيز بشاشا
    سلام كتر
    يابشاشا أنا ما شاكي في ولاءك للقضية الإنت مؤمن بيها ولكن أتفق مع الشباب الفوق ديل القالو ليك فيما معناهو إنو إقحام رأيك في غير مكانو أو مافي أوانو بيطرطش قضيتك, يعني مثلا هنا محسن عايز يتحاور مع الآباء ديل علي الأقل كان تنتظر الحوار وبعدين نقول ليهم كلامكم ده ماصاح أو إنتو جلابة وموهومين عروبة وما إليي ذلك.. وألا شنو ياود العم.
    تعرف يابشاشا أنا من زمان مؤمن بنو مشكلة الهوية دي مشكلة وهمية وبتفق مع كلام محسن خالد عن الإنسان المجري بل أذهب أبعد من ذلك للإنسان الكوني حتي لايصبح أهل التبانة جلابة مستعلواتية.
    السودان يا بشاشا فيهو كم قبيلة ؟ تلتمائة ولا أربعمائة ولا إمكن ألف ذاتو لأانو كل قبيلة جواها قبايل كتيرة وعيون وبطون وأيادي, الكم الهايل ده من البشر المتنوعين ماممكن يكون ليهم هوية واحدة بين يوم وليلة, ولكن ممكن يتعايشوا في وطن واحد, قولي كيف؟ بالقانون يابشاشا والدليل أمريكا اللحم راس دي.
    أما الهوية الإفريقانية البتدعو ليها يابشاشا هي حلم جميل ولكنه وهمي لأنو إفريقيا ما فكرة وما عقيدة وماإنسجام وما توافق, إفريقيا ألوان شتي وثقافات شتي وأديان شتي ومآرب شتي يعني مافي جنس إسمو إفريقيا ولادين ولاثقافة واحدة إسمها إفريقيا.
    تعرف يابشاشا المناضل جون قرنق الله يرحمه قال أنا ماداير أحرر السودان من منو , أنا داير أحرروا من شنو, يعني لو قال من منو كان قبلنا إنو عايز يطرد الجلابة من الخرطوم لي حلفا لكن قال من شنو. أها شنو دي عرفتها يانشاشا؟ جون قرنق ذاتو ما فسرها ولاقال شنو دي شنو, ولكن قعد مع الجلابي علي عثمان تسعة شهور وتسعة أيام و"شنو" طلعت إمرأة حامل ولدت ليها تيمان سموهم السلطة والثروة, شفت يابشاشا جون قرنق الحارب عمرو كلو في الغابة وإبتدع فكرة السودان الجديد عارف إنو الهوية دي وهم كبير وإنو السبيل الوحيد عشان السودانيين يعيشوا في بلد واحد هو العدالة في السلطة وفي الثروة وبعد داك خلو الناس دي من نمولي لي حبفا ومن زالنجي لي كسلا تتمازج وتتداخل وتتقارب عشان إمكن بعد كم ألف سنة كده يبقوا جنس واحد ودين واحد وثقافة واحدة. وبعدين يابشاشا ياخوي الشهيد قرنق سمي منتجعوا كوش وكان لما يمشي الغرب الأوربي وأمريكا كان بتكلم معاهم عن كوش والحضارة النوبية لأنو زول ذكي وبعرف يدغدغ مشاعرهم ولكن في نيفاشا عارف إنو البشير البحارب فيهو ده قضي طفولتو بلعب دسوسية في إهرامات البجراوية ويمكن واحد من جدودو مدفون في معبد من معابدا وعلرف برضو إنو الجلابي علي طه قضي طفولتو ببرطع في جبل البركل وبطلع الإهرامات يوميا وعارف إنو كوش وترهاقا وبعانخي ما كان بعرفو الجنوب بي وين يعني كان المسألة مسألة دم وعرق الجلابة ديل بلدهم السودان ده, ولكن المسألة الفاهما قرنق كويس إنو السودان داير يتحرر من حكم الجلابة المكنكشين فيهو من زمن طويل. والحل هو ما نقعد ونفتش لي الهوية ونتماعط في غلوتية من شاكلة الجدادة أول والا البيضة, الحل في القانون في الناس سواسية دي البتمتد فكرتها من الإنسان الكوني والزول الكوني البتحكمن المساواة والعدالة وعشان كدة حتي حركات الثوار في دارفور بنادوا بالعدالة والمساواة والتحرير من شنو زي ما قال قرنق, وهم قاعدين في أبوجا هسي دي بقسموا في السلطة وفي الثروة وبسوا في القانون البجيب العدالة والبخلي الناس كلها تعيش سوا سوا وزي سنون المشط علي أساس المواطنة ولا أفضلية لجلابي علي غرابي ولا رعاوي علي تربالي الدستور هو هويتنا ورجوعك يابشاشا لي دنقلا العجوز زي نظريات السفر عبر الزمن في علم الفيزياء الخيالية وستار ترك, تعرف ليه ؟ لأنو الجلابة البتتكلم عنهم ديل ياهم القبال 8 آلاف سنه كانو فراعنة وبعدها بقو مسيحين وبقوا أقباط وبقوا مسلمين وبقو أتراك وعملو فيها عرب ولا خواجات ولا الجن الاحمر ذاتو, يابشاشا ده مد ثقافي متحرك ما ساعة يد بتجر زمبلكها بترجعها وتقدمها وتظبطها ذي ما عايز, يعني ما بتنجرف وتنخرت وتتبتر جب كدي ولكن بتصلح مسارها وبي شنو بالقانون برضو وبرضو الدستور والقانون وقواعد المساواة ديل هم مفروض يكونو شغلنا الشاغل لأنو قصة فلان يقصي فلان وعلان أحق بالبلد من سليمان دي مسألة زي الساقية الشغالة بالطاقة الشمسية في بلد شمسها مابغيب وساقيتها مدورة 24-7-356.
    أها يابشاشا أقول ليك حاجة, أنا جعلي والمك نمر ذاتو ما مالي عيني وأهلنا الشعديناب والعمراب شايفين النمراب ديل ناس ساكت والدينكا يابشاشا شايفين النوير درجة تابية والكلام الزي ده حاصل في شرقنا وغربنا وشمالنا وجنوبنا والمثال ده حقيقي يوريك إنو السودانيين مابلمهم إلا القانون البساوي حقوقهم وواجباتهم والهوية البتلمهم برضو القانون والدستور أما الهوية ديك بتجي مع الزمن بعد ما الأمم والشعوب دي تتمازج وتتداخل وتتعارف: "وجعلناكم شعوبا ............لتعارفوا" وبالتعارف ده هو البصنع الهوية الأحسن من الرجوع بي أبولو لدنقلا آلاف السنين لي ورا..

    مودتي وإحترامي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 05:32 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    نواصل من محل ماوقفنا عن انسان محسن خالد المجري الذي "تجدعوا في المريخ يعيش"!

    يعني المعيار الاساسي لي ادمية انسان اخونا محسن "المجري" هو القدرة علي العيش!

    والله مافاهم، كيف القدرة علي العيش يكون معيار، لانسانية انسان بعينه؟

    ماعلينا، خلونا في النزعة الانسانية الطاغية لدي ليبرالية الجلابة:

    طبعا هم عندهم حزب حدادي مدادي، قضيتو الاساسية الانتصار للكادحين، المستضعفين!

    طيب السؤال لو ده الحاصل، خلينا من الكدح، كيف امكن قتل بني ادمين، وبالملايين، في وجود حزب سياسي هيمن هيمنة تكاد تكون مطلقة، علي وعي القطاع المناط بيهو احداث التغيير؟

    من المفترض في حزب وطليعة فلسفته وفلسفتها، العمل الثوري، كاداة تغيير اساسية، هو قيادة ثورة المنبوذين هذه في الجنوب، والان في الغرب، ضد مركز الاقلية المستغلة، تماما كمافعلت الحركة الشعبية، ثم حركات التحرر الاخري اللتي تلت، مستلهمة لي خطي الحركة الشعبية.

    طبعا دي غلوتية عايزة حل، بالذات لمان نضع في الاعتبار نموذج احساس اخونا محسن الطاغي والمتفجر انسانية!

    من سخرية الاقدار، نجد موقف رجل كدكتور ترابي، اكثر ثورية من موقف محمد ابراهيم نقد، وحزبه، المخزي والمشين، من الثورة في دارفور، بغض النظر عن دوافع ترابي او تاريخو!

    مالم تستوعب حقيقة، ابعاد تركيبتنا الجهوية العنصرية، عزيزي القارئ، سيصعب عليك، ان لم يستحل، فهم الية عمل عقل اليسار الجلابي، من امثال عبدالخالق، التيجاني، نقد، عبدالله حسين، اسامة الخواض، ومحسن خالد!

    اليسار الجلابي الماركسي، عندما يذرف دموع التماسيح تباكيا علي حال الكادحين، اكد تماما، انو "كود" كادحين هذا لاصلة له ولايشمل غير الاعضاء في النادي الجلابي الاexclusive!

    مهما كنت كادح او مستضعف او منبوذ، لو ماعندك العضوية، فانسي، او اكل نارك براك!

    عشان كده ماصدفة انو زعامات الشيوعي التاريخيين كلهم جلابة من اعضاء النادي اياهو، ابتداءا بي عبدالخالق الشايقي، مرورا بي التيجاني الجعلي، وانتهاءا بالدنقلاوي نقد! نقد بالتحديد، وطبقا للعزيز مرتضي، سبق او قدم روحو كدنقلاوي عديل كده!

    طبقا للاخ عادل عبدالعاطي سكرتير الحزب فيماقبل عبدالخالق، تمت ازاحته، فيما معناه، لانو ماجلابي!!

    خلاصة الامر، اخونا محسن وتجسيدا للذهنية الجلابية، انساني للنخاع، فقط بالمفهوم الجلابي للمفردة!

    عشان كده ناس اسامة والعجب او بشري الفاضل، اباؤ!

    بشري الفاضل بفتكر سؤال الهوية ده موضوع اكاديمي موقعو مقاعد الدراسة، رغما عن انف واقع السودان المعلن قسرا وزندية كدولة عربية!

    اسامة الخواض ماداسي عروبتو، رغم انو في لبنان، كانو دايرين يكتلو، لالشئ الا لسواد بشرتو! عجب الفيا بيضاري خلف قناع سودان عربي افريقي، والاخير ذر رماد لاغير، حيث لاوجود له في اهتماماته الادبية!

    اما فضيلي جماع، فبقول ليهو صاحب بالين كضاب، ركاب سرجين وقاع، ولاتوجد منطقة وسطي مابين خندق اقلية الجلابة، او خندق المناضلين للانعتاق من هيمنة الجلابة..

    ونواصل..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 06:51 PM

عمر ادريس محمد
<aعمر ادريس محمد
تاريخ التسجيل: 03-27-2005
مجموع المشاركات: 6771

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    يابشاشا
    انا كقارئ عندى حق والله ماعندى ؟؟؟
    مادايرك تواصل

    ودايرك تمسح .....كلامك الفوق ده
    ما مناسب وما مكانه

    كان ما مسحت عليك الله تقيف هنا خلينا نستمتع بالبوست


    شكرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 08:03 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: عمر ادريس محمد)

    الاستاذ محسن ,قلت:
    Quote: أُنوِّه إلى أنَّ الجدل الثقافي الذي تَمَّ بين أستاذنا والقاص الكبير "بشرى الفاضل" وبين الشاعر والناقد "أسامة الخَوَّاض" وبين الكاتب والناقد "عجب الفيا" سأقوم أيضاً باسترجاعه على النحو الذي يمكننا معه التوثيق له ووضعه في كتاب، وربما لن أعفيهم من وضع رأيي الخاص لجانبه،

    انا موافق تماما على الفكرة,
    وبالخبرة كنت اعرف ان ما نقوله ليس انفعالا -على الاقل- من جانبي ,
    وحتى اوصافي التي اطلقتها عليهما هي اوصاف مبنية على وجهة نظر علمية وليست تجريحا,
    وما زلت مصرا عليها
    وعرفت بالخبرة ايضا,
    ان هنالك من سياتي,يوما ما , لاسترجاع ذلك الجدل,وفعلا حدث ذلك بسرعة لم اكن اتوقعها اصلا,
    لكن هنالك قاعدة تلزمك بان تفترض دائما ان الاخرين هم اكثر ذكاء منك ,
    وعليك التعامل معهم على هذا الاساس,او على الاقل ان هنالك من سياتي ليكشفك لو ان محاوريك كانوا اقل منك ,و قمت باستغلال هذا الخلل بشكل غير علمي
    ولذلك والى الان احرص ان اكتب ما استطيع الدفاع عنه -على الاقل- لمدة طويلة

    جزء من ردي على بشرى لم يكن مباشرا ,لانني امتنعت عن ذلك ,لان بشرى بدا يسفه الردود ولا يتابع بشكل دقيق
    هنالك ردود عليه حول مسالة سميولوجية الصفحة الشعرية ,ورد اخر عن القراءة الخاطئة للفيا للمصهر الروحي في الغابة والصحراء-ساقوم بانزاله لاحقا في لاهوت الوردة-,وهنالك ردود اخرى ارى ان تقوم بانزالها,
    وساساعدك في ذلك ,لان الرد مبعثر في عدة بوستات
    كما ارجو ايرا د السرقات الادبية والانترنتية للفيا كما اوردتها باثباتاتها التي ارى انها دامغة,وكذلك اخطائه حول المقاربات النقدية الحديثة,وسنزيد ذلك في وقت لاحق في لاهوت الوردة
    بالنسبة للسؤال هو سؤال جيد وساجيب عليه بكل ترحاب ولا ادري اين ؟في الايميل ولا هنا يا زول ؟
    محبتي
    المشاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2005, 10:29 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    الي الاخوان الاعزاء المعترضين علي تداخلي هنا، اقول:

    معليش يااخوانا، في دي اختلفنا، ولذلك متي ماوجودي استنفذ اغراضو سامضي الي سبيل حالي، باختياري، لانزولا عند رغباتكم رغم احترامي، لاني مابجامل في حتات القناعات دي علي الاطلاق.

    ماكايس اصوات، ولست بالسياسي، او مامسؤول امام تنظيم.

    انسان حر نفسي اقعد اقوم علي كيفي او فوق رقابة نخب الجلابة مسلط سيفي!



    الصديق عبدالماجد تحياتي.

    ياعزيزي انت بتخلط مابين الهوية كمرجعية ثقافية للفرد و المجموعة البشرية المحددة- والصراع حول الثروة والسلطة مابين التشكيلات الاجتماعية السياسية الاقتصادية، داخل نطاق ذات المجموعة.

    الهوية هي التراكم التاريخي لاسلوب حياة المجموعة البشرية المحددة.

    تؤمن ماتؤمن ده مابغير من حقيقة الواقع المعاش، السابق واللاحق لي وجودنا كافراد.

    البلد بي حالا مصنفة علي نحو مؤسسي علي مستوي الدولة واجهزتها علي اساس هوية بعينها، مارست محارق التطهير بحق الملايين وبحق هوية بعينها، وانت تقول لي لا اؤمن؟

    حتي عدم ايمانك، يعبر بالعكس ولاشعوريا، عن موقف هووي، علي وزن موقف طبقي محدد.

    فكل البقولو ذي كلامك ده كقاعدة ينطلقون من قواعد المركزية العربية، ولاحياد في الوجود اصلا، لانو قانون الجازبية مافيه استثناء، خالص، الا للسابحين في الفضاء!

    نخب الاقلية المهيمنة، اينما كانت، تلجا للاسلوب ده كذر للرماد، واعادة شك لي ورق اللعب، سوي بوعي منها، اوفقط بدافع غريزي للبقاء.

    بعد مانسحق هذه الهوية العربية الاجنبية المفروضة علينا بحد السيف، ممكن ناخد او ندي معاكم في ذي تهويمكم ده.

    قبل كده ولاتحاولو حتي!

    لو طلعت بر السودان شبر واحد، ومن علي بعد ميل كامل، بطلعوا ليك بطاقة هوية كاملة، فقط من لون بشرتك، تقول لي وهم؟

    غايتو الوهمانين انتو.

    اما انا كانسان واقعي، حاتقبل هذا كامر واقع واتعامل معاهو بايجابية، بدل دفن الراس في الرمال زيكم!

    مع الود.



    محسن

    طول بالك معانا شوية، قربنا نفرتق!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2005, 01:32 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Bashasha)

    ..




    النصري أمين،..
    تحياتي ولي جمال روحك وخفتها بوسة،...
    صاحبنا بشاشا بَكّاي، بعد يغلبوهو بقول الهوا قبيل كان كتير، والبديل برضو جا ما في صالح الشوط بتاعو،..
    أها يضحك نهارك، وكن بخير،..


    محمد خليفة محمد جميل،..
    شكراً يا عزيزي، وتحياتي، ووينك إنت منقط، زمن ما ليك حس،..
    كن بخير، وبشاشا دا خلاص ح نعفنو،..


    عبدالماجد فرح يوسف،..
    تحياتي مرة ثانية يا صديقي في الغار، ولك الحب والمودة،..
    بشاشا ما بالعمق الكافي عشان يدرك إنو لو فكرك ضد الجهة الجلابية لصالح الجهة الفلانية، معناها ح تكون هناك جهوية للأبد،..
    كلامي وكلامك هو الصاح وغصباً عنو،.. إنسان –عدالة- قانون –كاهي، زي ما بقولوا في الفيلم الهندي، التصور دا حاجة متعلقة بفكرة الشخص لا تستطيع أن تحرمه إياها، والوهم ذاتو ما حاجة كعبة، بل هو وقود بعين الكائن في قطع مسيرتو الوجودية،...
    يا زول خليك عافية وتمام التمام،..

    عمر إدريس محمد،..
    إزيك يا عمر الجميل، وكل عام وإنت بخير، والأمنيات الحلوة ليك،..


    أسامة الخواض تحياتي،..
    عفواً يا أستاذ أسامة، وأهو بنفسك شايف الغاغا السوَّانا فيها بشاشا اللذيذ والمحدود التكرارات،...
    هذه الفكرة حسب تقديري ستكون مفيدة وحتى جميلة جداً حين ترتيبها في كتاب، لأنَّ قارئ الكتاب سيجد في البداية إشكالات تخص الثقافة والمثقف السوداني، كما تخص تاريخ هذه الوصفة، وفي جانب آخر، من ناحية كونها كتاباً، فإنها ستكون تجربة مغايرة لم يعتد عليها قارئ الكتب التي كانت تؤلَّف بالشكل السابق في النقد وممارسة النقد، أعني شراسة صراعات الانترنت ووضوحها، أو حتى شتائمها أحياناً،..
    وأنا سأشكرك لو أمددتني بالروابط كلها، التي تمكنني من متابعة تلك الحوارات،..
    وشكري يا أسامة،..



    أرجو منك أن تُجيب هنا، لكي نتناقش، ولكن أرجو منك أيضاً أن تعنون الصفحة بكونها الإجابة علي السؤال –كذا، الأول ، الثاني، كي تسهل على أخيك مهمة الجمع مستقبلا، ولكن مع ذلك أنت مَنَّيتني بإيميل ولم يصلني بعد، أنا أنتظره لمعرفة بريدك،..
    وكن بخير،...



    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2005, 10:49 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ..



    الأستاذ بشرى الفاضل،..
    سنعود بك لأوليَّات العمر أستاذنا الجميل، قبل دخولك لجامعة الخرطوم، وإلى أيام كتاباتك وهي في طور مغامرتها الفتنة، قبل تحقيق كل تلك الأمجاد في الكتابة القصصية السودانية، لتتحول من بعدها إلى طور الكتابة الاحتراف والمدروسة، التي تخندقت لها في روسيا طويلاً من العمر والتجربة، يُقال بأنَّك أول قاص يافع تسلَّم جائزةً من يد أول رئيس لجمهورية السودان، نرجو منك إضاءةً حول كتاباتكم وهي لدى بواكيرها، فعُد بنا لتلك القصة المعنية، ولما حولها من حركة الثقافة في خرطوم تلك الأيام؟




    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2005, 01:37 PM

Safa Fagiri
<aSafa Fagiri
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 3630

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    الاديب الرائع
    محسن خالد...

    اتابعك بشغف..

    تحياتي الهتون للآباء الاجلاء
    الذين ينموا فينا احساس
    الانتماء لوطن..بروائعهم
    وانت احدهم عزيزي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2005, 02:16 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    عزيزي محسن قلت
    Quote: أسامة الخواض تحياتي،..
    عفواً يا أستاذ أسامة، وأهو بنفسك شايف الغاغا السوَّانا فيها بشاشا اللذيذ والمحدود التكرارات،...
    هذه الفكرة حسب تقديري ستكون مفيدة وحتى جميلة جداً حين ترتيبها في كتاب، لأنَّ قارئ الكتاب سيجد في البداية إشكالات تخص الثقافة والمثقف السوداني، كما تخص تاريخ هذه الوصفة، وفي جانب آخر، من ناحية كونها كتاباً، فإنها ستكون تجربة مغايرة لم يعتد عليها قارئ الكتب التي كانت تؤلَّف بالشكل السابق في النقد وممارسة النقد، أعني شراسة صراعات الانترنت ووضوحها، أو حتى شتائمها أحياناً،..
    وأنا سأشكرك لو أمددتني بالروابط كلها، التي تمكنني من متابعة تلك الحوارات،..

    انت عارف نحن كسودانيين ما بنحب الالقاب ,
    لكن هي ضرورية في مرحلة ما لان كل انسان في العالم له حاجة للاحساس بالتقدير لما انجزه
    بس المسالة الابوية دي انا عندي فيها راي ,رغم صيحات الاستحسان والاعجاب من الكثيرين,
    ربما لتقديم كلمة للتعبير عن عرفانهم لما قمنا به ,
    وهي في رايي مسائل غير قابلة لان ندخل في حكمها المجاملة
    فمثلا انت ادخلت ناقدا ليس له مساهمة متميزة في تاريخ الخطاب النقدي السوداني,
    و بايحاء من قارئ اخر
    وهذه مسالة لا يتم الاحتكام اليها باللجوء فقط الى الكمية وانما الى النوعية,
    واهملت ناقدا مهما مثل عبد اللطيف على الفكي
    وهو معنا في المكان
    اعرف ان المسالة معقدة
    لكن ما يجعل ذلك ممكنا او على الاقل منسابا هو التنوية بمساهمة الاباء وما ذا قدموا ,
    ولماذا يستحقون هذا التكريم والاعجاب
    المبدعون في السودان خشم بيوت
    انت قمت باختيار ابائك وعليك على الاقل ان تذكر القارئ بحقيقة انهم يستحقون هذا التكريم ,
    وهذا ما جعلني اقول ان سؤالك الاول لي هو سؤال عام وليست فيه اية اشارة الى الاضافة التي اسسها خطابي الشعري ,لو كانت اصلا هنالك اضافة
    واقصد بمعنى اشارة ان يكون الامر محددا او على الاقل ان يتم التنبيه الى عنصر واحد فقط مثلا في مسالة الاضافة
    ويبدو انني بدات فعلا في الاجابة على سؤالك
    لم اقرا قط مقالا عن ذلك
    بل انني حاولت ان الفت الانتباه الى تجربة بعض من ابناء جيلي من خلال مقدمتي القصيرة ل:
    الرحيل على صوت فاطمة

    أما بخصوص الروابط,
    فانا سالتزم بالروابط التي تخصني وتعبر عما قلته كاملا
    اما في ما يتعلق ببشرى والفيا ,
    فهذه هي مهمتهمافي امدادك بالروابط التي تعبر حقيقة عما قالاه
    وغير ذلك فالمسالة كما تعرف هي مسالة مرهقة
    لكنني اعتدت الاطلاع على الارشيف منذ زمن بعيد
    ولذلك فانا اعد بان اقوم بالجزء المتعلق بي

    و المسالة اصلا :
    هل هما موافقان على المشروع الذي تقول به؟

    وحاديك هسع رابط جديد لنج يتعلق بالقراءة الخاطئة للغابة والصحراء من قبل الفيا والقراءة الخاطئة لمصطلح
    Quote: القطيعة المعرفية
    من قبل المتناقد الفيا وتابعه المتأكدم:

    "الهوية "بين عبد الحي ودرويش و أمين معلوف-القراءة الخاط...ا عن الغابة والصحراء
    ارقد عافية
    المشاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2005, 03:31 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: osama elkhawad)

    ..




    Safa Fagiri،..
    تحياتي الغالية لك، وأبداً، ولك السلام،..
    أنا خليني شووية كدي من الآباء ديل، أنا ود متين؟
    أها، يضحك نهارك،..




    عزيزي أسامة،..
    تحياتي وماك طيّب،..
    انت عارف نحن كسودانيين ما بنحب الالقاب ,

    هذه العبارة تدعوني للتبسط والتعامل كسوداني، بينما هذه تدعوني للاحتراز والتعامل بجدية كبيرة مع ما أنا فيه من أمر:
    وهي في رايي مسائل غير قابلة لان ندخل في حكمها المجاملة

    بأي حال يا عزيزي أسامة أنا سأردُّ على النقاط التي أثرتها،..

    بس المسالة الابوية دي انا عندي فيها راي

    بكل وضوح سأقول لك بأنني استخدمتُ هذه الكلمة بمعناها السوداني البسيط، بحكم أنني كان بكل بساطة أن أكون ولداً من ضمن أبناء بشرى أو فضيلي أو الموصلي، هذا ما عنيتُه بالأُبوَّة، أما بمعناها الثقافي الآخر، فذاك لا خلاف حوله، لأنَّ الأُبوة بمعنى الهيمنة المعرفية انقضى منذ عهود الهجومات التي قام بها المثقفون على البطرياركية من قبل قرنين وأكثر، ونحن تناولنا هذه المفردة باعتبارها مفردة "تراثية" لا أكثر، خصوصاً ونحن لا نجهل ما تلى "حركات الحداثة" وفي المشارب كلها، فنَّاً وأدباً وحتى أعتاب feminism movement، أرجو أن أكون قد أبنتُ قصدي، والموضوع كله جاء كما أسلفت أنت كاحتفائية –طيّبة وبريئة- وكبادرة لنقل هذه الأصوات السودانية لفرفرة فضاء آخر، من خلال مجرَّد وقوف صحافي، وهذا يراعى فيه البساطة واليسر كما تعلمون لأنه يقصدُ شرائح قراء غير متخصصين، كل ما يريدون معرفته هو من هو الشخص؟ وما هي كتبه؟ وكيف ينظر للحياة بصورة مبسّطة، ولذلك أنا عندما شعرتُ بالمأزق الذي ربما ينجرُّ إليه الحوار اقترحتُ فكرة الكتاب كماعون يمكنه أن يكون أكثر تخصصية واحتمالاً للتمدّد المعرفي،...
    أما بخصوص هذه العبارة:

    فمثلا انت ادخلت ناقدا ليس له مساهمة متميزة في تاريخ الخطاب النقدي السوداني,
    مثل هذه الفكرة يا أسامة يمكنك أن تضمنها كلامك للمجموع وليس لي أنا على وجه التحديد، ولا تقلها لي خارج سياق المحاورة كتنبيه، ولا تفترض أنني أُشاركك رؤيتك، كما عليك أن تنتظر حتى أسألك عن الأستاذ عجب الفيا وقُل بعد ذلك ما تراه دون أن تتوقع مني محاولة إيقافك أو تشجيعك، أنا فقط سأتحدث معك من موقع المحاور، والمتسائل، وحتى شعرك أنا أسأل عنه وأنت تقول، "أعني تأسيسك في الخطاب الشعري"، وبعدها آخذ أنا مما تقوله وأضعه في المقدمة التي أبتدر بها نشر الموضوع في المجلة، أنا لن أقول لك أشياءك، أبداً، أنا مجرَّد محاور مهمتي هي الحفر فيما تقول وأيضاً من موقع المتحاور وليس أكثر، ولا تستحِ أبداً وقل ما في نفسك، بل هو قصدي من هذه "المكاشفة" الثقافية وليست "المُناجاة" إن جاز القول، ولعلمك أنا أجهل عن تاريخ الثقافة السودانية أكثر مما أعلم، وإسقاطي للأستاذ عبد اللطيف علي الفكي لم يتم حتى الآن، فأنا قد تركتُ الباب موارباً منذ بدئي، لأنني توقعت مثل هذه التمددات الطبيعية والجميلة، ولأنني لم أكن من الشاهدين على زمانكم، والثقافة السودانية لم تكن تقم ببوادر أرشفة كالتي أحاولها الآن، وأعرف أننا مع كل لحظة ستعترضنا عقبة جديدة، فدعني إذن لأبدأ ولأتعلم من أجوبتكم كيف أُمتِّن أسئلتي، وكيف أغوص في ظلالها ومرمياتها، التي ستتكشّف أيضاً من خلال أجوبتكم اللاحقة،....
    وعندما تقل إن الأستاذ "عجب الفيا" متناقد و"بشرى الفاضل" متأكدم، سنحاكك معك الموضوع وعليك أن تأخذ راحتك كاملة، وبعدها سنعطي الآخرين فرصتهم أيضاً ليقولوا رأيهم، والحكم هو المستمع، ليس أنا ولا أنت،..
    هي دعوة للأستاذ عبد اللطيف،..
    بخصوص التعريف، أنتم كلكم أساتذة معروفون لن أُعرِّفكم أنا روائي آخر الزمان، هذه نقطة، النقطة الثانية هي أنني سأكتب مقدمة الحوارات معكم مما تقولونه كما جرى على ذلك عادة العرف الصحفي، ولا أكثر،..
    وأشكرك كثيراً على توفير الروابط الخاصة بك، وأرجو من الإخوة الذين لهم علم إنترنت أن يساعدوني بتثبيت الروابط الأخرى الخاصة بالأستاذ عجب الفيا، والأستاذ بشرى الفاضل،..
    وسأقول لك شيئاً يا صديقي أسامة عن الفوائد التي يمكن جنيها من مثل هذه المحاورة والأرشفة، هي أننا هنا ومرة ثانية، سيغدو من المتاح بالنسبة لنا إعادة النظر فيما قلناه سابقاً، ووضعه في طريقة يمكننا بها الأرشفة، أعني الجنوح بما قلناه عن طور (شكلته) السابقة، والدخول به في حيز (الاسترجاع المعرفي) و(التباين المعرفي) فقط،..
    وكن بخير، أبداً بخير،..



    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2005, 06:10 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11011

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


عن "المحاور المحقق" (Re: محسن خالد)


    عزيزي محسن
    اسعدني ردك و ما قلت به ,
    وهو يندرج في ما سبق لي ان نوهت به- في بوست حافظ الاخير عن الكتابة الاسفيرية-
    عن شجاعتك في مستويات كثيرة
    وبمالناسبة ,
    فمثل هذه الشجاعة نادرة ,
    وتكلف المرء كثيرا ,
    فانت مثلا قررت مرة ان تهجر هذا الفضاء لانك فعلا تعاني من الذين لا يطيقون شجاعتك

    قلت:
    Quote: أنا لن أقول لك أشياءك، أبداً، أنا مجرَّد محاور مهمتي هي الحفر فيما تقول وأيضاً من موقع المتحاور وليس أكثر

    بالتأكيد لم يكن من عشمي المتواضع ان تعبر عني او تقول ما اريد به

    لكن مهمة المحاور -حسب علمي المتواضع- تتمثل في استكناه ما قال به او كتبه محاوره,
    ولذا قلت ان سؤالك هو سؤال عام ,
    لا يصدر من محاور محقق

    وما قلت به عزيزي محسن عن مفهوم الابوة ,يؤكد ما ذكرته عن غياب المحقق المحاور
    ولا يشفع لك في ذلك ان المسالة هي مجرد تعريف لقراء سودانيزاون لاين ببعض المبدعين
    وقد استغربت من كلامك هذا وانت من انصار الكتابة التقليدية
    فالكتابة التقليدية تشبه الحوار التقليدي ,
    وليس الحوار الاسفيري بحسب مفهومي

    ورجوعا الى سؤالك الاول اقول انه لا يستفزني ,بمعنى انه مستكنه لخطابي الشعري,
    و لذلك ستجد ان ردي عليه -كما سانشره هنا- ,
    هو رد سيكتفي فقط بنثر ملاحظات ليست لها اية علاقة مباشرة بخطابي الشعري
    قلت عزيزي محسن:
    Quote: أشكرك على توفير الروابط الخاصة بك، وأرجو من الإخوة الذين لهم علم إنترنت أن يساعدوني بتثبيت الروابط الأخرى الخاصة بالأستاذ عجب الفيا، والأستاذ بشرى الفاضل،..

    هذه المسالة حسب علمي لا يحسمها الا بشرى والفيا
    ويمكنك ان تقوم ببحث عنهما لكنك ستواجه بروابط كثيرة ,
    ولن يكون في مقدورك ان تحدد اذا ما كان ان الرابط ا لمحدد هو الرابط الذي يعبر عنهما بشكل يرضيان عنه
    وسبق لامبرتو ايكو ان اشار الى هذه المسالة اي البحث في الانترنت
    فهو يرى ان من الضروري ان يكون هنالك فلتر ما ,
    وهذا ما كان متوفرا قبل الانترنت في زمن الطباعة
    وقبل ذلك نعود الى سؤالي لك :
    هل هما موافقان على ما تريد ان تقوم به؟

    وهل من الممكن فعل ذلك بدون تلك الموافقة؟

    الكلام كثير لكن هذا ما حسبت ان له الاولوية
    مع محبتي
    المشاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-20-2005, 08:25 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17856

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    اخوي محسن،

    جيت اقول ليك مع السلامة، ادينا خاطرك، والعفو والعافية.

    فيمااتصل بالنصف المليان من كوب بعضا من اباءك، اقول مكررا قولي القديم، بعد ماادرع، طاقية "جلابيتي"، نازعا طاقيتي الاخري:

    العجب او اسامة، هما هلال مريخ هذا الفضاء، بلامنازع في مجالم، او بعدم الفكي، او بعدم البرنس او عثمان محمد صالح، Ash ثم البقية!

    ماجبت سيرتك، لانو الشكرو قدامو نبزو!

    ايميلك ياداب شفتو حاحرك ليك سلك!

    اخوك الرعواتي والمساواتي ذيك، بشاشا!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2005, 04:24 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    عزيزي محسن ليتك حاورتني حول اغنياتي العنيفة الدموية مساهمة مني في تفيد نظرية صديقي بشاشه حول ليونة الفنان تجاه قضاياالوطن والانسانية وساورد لك هنا العديد من النصوص المغناه وليت صديقي الفنان خالد كودي ساهم بلوحاته العنيفة ايضا مع تحياتي لصديقي العزيز بشاشه

    Quote: No 1
    في كل يوم
    يركب الدجال ظهر الشعب
    ترتعد الجماجم
    تحت اصوات النعال
    في كل يوم
    يستباح الطهر في وطنى
    وينتحر الجمال
    في كل يوم
    ياكل الجلاد لحم الشعب
    ويطوف يسال في الشوارع
    اين يا شعبي
    طقوس الحب عندك والزعامة
    اطفالنا بين المقابر
    ياكلون الحسره
    يرتعدون في زمن الندامه
    وعلي رصيف القهر
    ماتت امة ثكلي
    ودعت الكرامه
    مابين جنرال وشيخ او مليك
    او وريث في عمامه
    القتل في اوطاننا
    ا ابهي علامه
    والقهر في حكامنا
    سمة الزعامه
    والناس ضاعت
    بين قضبان السجون
    ولاتريد سوي السلامه
    يا كل جلاد
    تربع فوق ظهر الشعب
    بالرصاص لن تنجو
    وان اخفيت راسك كالنعامه
    هذى الجماجم
    سوف تصبح في سواد الليل
    نيرانا تقوم بها القيامه
    ونري لصوص العصر
    كالفئران
    تصرخ في صناديق القمامة

    (عدل بواسطة Elmosley on 10-21-2005, 04:27 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2005, 11:26 AM

الجندرية
<aالجندرية
تاريخ التسجيل: 10-02-2002
مجموع المشاركات: 9450

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    يا محسن
    قلتها لك سنموت في احدى بوستاتك بجرعةجمال زائدة
    والان مع سبق الاصرار والترصد
    او تجمع كل هؤلاء ولا تخاف الله فينا ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-21-2005, 12:54 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: الجندرية)

    ..


    عزيزي أسامة، تحياتي،..
    لقد أدركتُ مقصدك جيداً، والحب لك،..
    وهنا نقاط أُجيبك عليها:
    ولا يشفع لك في ذلك ان المسالة هي مجرد تعريف لقراء سودانيزاون لاين ببعض المبدعين

    أنا لم أعنِ ولم أذكر مطلقاً قراء سودانيز أون لاين، هؤلاء يعرفونكم يا أسامة،..
    بل قصدتُ وعنيتُ تقديمكم لقارئ عربي من خلال مجلة عربية تصدر في لندن، هذا ما قصدته بالتعريف،..
    والتعريف نفسه كما أسلفتُ لك، أنا سأستشفه من أجوبتكم، ليكون مناسباً للمادة المنشورة كما تعلمون ذلك عن تقاليد المجلات والصحف،..
    بالعكس يا أسامة أنا قراء سودانيز أون لاين وكتابه طمعتُ في أن يعاونوني في استدرار الحكي والإضاءات منكم، وكما تلاحظ أنني استفدتُ فوراً مما كتبه أخونا عبد الله الشقليني واستعدلته في حوار وجهته إلى بشرى الفاضل،..
    وأيضاً سأستفيد من نقطة الموصلي تحت لأوجّه إليه سؤالاً يُجيب الأخ بشاشا،..
    والأسئلة نفسها (في حالتها الآنية) أنظر إليها كمادة في طورها الأولي المستدر للمحاورة فقط، بعد ذلك سنعود ونعجنها من جديد لتناسب الأجوبة حين طرحها إعلامياً،..
    بالنسبة لموضوعة الموافقة على هذه المحاورة من عدمها، أنت تعرف أنَّ حضورنا الآن يتكون منك ومن الموصلي وفضيلي جَمّاع فقط، والأسئلة لم توّجه إلى كل البقية لنعرف إن كانوا سيجيبونا أم إن كانوا سيحجمون،..
    وسأسعى لمحاورتهم على إيملاتهم إن رأوا أنَّ المحاورة بهذا الشكل لا تتناسب ورؤاهم، إن سمحوا بالتحاور من أساسه، فهم ماسكو أمرهم في النهاية،..
    بالنسبة للمحاور، بعد أن ينتهي من توجيه أسئلة للجميع سيواصل مع الموجودين فحسب،...
    بالنسبة لموضوعة الأرشفة والنقاش بينك وبين عجب الفيا وبشرى الفاضل، في تقديري أننا لن نقوم بذلك، إن لم يوافقا، وإلا سنصنع شيئاً يخصنا أنا وأنت،..
    فكن بخير،..



    Bashasha،...
    شكراً يا صديقنا بشاشا، ولك التقدير والحب،..

    وخلينا علي الإيميل نواصل،..

    شكراً يا رجل،..


    Elmosley،..
    تحياتي يا أستاذ الموصلي،..
    وسأسألك عن هذه الناحية، يبدو أنها مهمة،..

    وكن بخير،..

    الجندرية،..
    تحياتي، وكل عام وإنت بخير، أيتها الكاتبة الفالحة وصاحبة الكتابة الفالحة،..
    بس الجمال إنت بتجي صاراهو في طرفك، ياها دي كل القصة،..
    جمالك يضئ أرواحنا، فشكراً لك،..
    وكوني بخير، أبداً بخير،..


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2005, 02:31 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    أستاذنا موصلي
    عندما بدأت مع أحمد يوسف في حصاد بإنتاج وإعادة إنتاج الأغاني السودانية بتقنيات موسيقية جديدة بعض الشيئ على الأذن السودانية (كالتوزيع الموسيقي) جوبهتم بحرب مفادها أن ما يقوم به موصلي يمثل تشويه للغناء السوداني، ما ثبت لاحقاً عدم صحته.. كيف استطعتم العمل في هذا الجو المشحون بالعداء لشخصكم وتقديم إنتاج بهذه الجودة؟.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-22-2005, 03:39 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محمد السر)

    عزيزي محمد
    انها كانت محاولة قويه لتغير الاغنية والموسيقي كاطار وصورة وثبت تاريخيا بان كل او معظم محاولات التجديد في العصور المختلفة تجابه بمقاومة شديدة من الذين تشربوا التجارب السابقة وسرت في العقل والوجدان سريان الدم في جسم الانسان ولكن سرعان ما تراجع هؤلاء واصبحو من الانصار المتعصبين للمدارس التجديدية وهكذا دواليك اما انا فلم اكن قلقا البتة واستفدت من الدروس والعبر التاريخية بيد ان كل الذين اعترضوا علي التجربة من الفنانين قد توافدوا الي مصر طالبين الدخول فيها حتي اصبح لزاما علي شخصي ان اوزع لكل من جاء الينا من السودان واصبحت متداخلا بفعالية مع اربعين البوما وكانت لهذه التجربة سلبياتها ايضا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 01:55 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    ...



    عزيزي وأستاذي فضيلي جماع،..
    أرجو مسامحتي فقد انشغلتُ بمحاحاة بعضهم عن السبيط كما ترى،..
    وسأعود لأرد عليك منذ مداخلتك الأولى،..
    وفي البدء أشكر لك عنايتك بتجربتي ورغبتك في تلمسها واستيضاحها،..
    بالنسبة للأستاذ الكتيابي فقد فعل ذلك أمامي (وعن قصد) ولم يقل لي أحد، وأنا سَبَق وتعرّفت إليه كذا مرة من خلال صديقنا أبو عبيدة النعمان، كما كنتُ أحد المعزّين له في وفاة والدته بالشارقة، وقد عَرَّفني به الأخ عاطف عبد الله وكان معنا الأخ خالد عويس وخالد أحمد المصطفى، وأهديتُه كتبي، وأنا سأقول لك بوضوح يا أستاذي فضيلي جَمَّاع بأنني لست الرجل المجهول "هنا"، وإن كان الناس يحتاجون إلى تعريف فكُتَّاب أغاني مصطفى سيد أحمد أكثر حاجةً إلى التعريف من الروائي محسن خالد، فالناس هنا لا يعرفونهم ولا يعرفون مصطفى سيد أحمد، وبوضوح أكثر "هذه هي المشكلة نفسها"، وكانت حركة استهبال منه ليس إلا، وهو موجود وعضو وبوسعه الدفاع عن نفسه، إن كنتُ كاذباً،..
    ولنفترض بأنَّه نسي كل ذلك، ولم يلمح مشهداً واحداً من حجب تيموليلت وكذا وكذا، أنا ذَكّرته بأنه تداخل في بوست (الأديب محسن خالد يقدّم العلم الموسيقار الموصلي) فنفى رؤيته لذلك البوست وأنكر مشاركته فيه، يا زوول، قال بالتقطعو ما شافو،..
    يا أستاذ فضيلي لك الحب، ودعنا لا نهتم كثيراً بالمسألة فهي قضية رخيصة وطفولية لا تكافئ الرجال ولا تعاقبهم،..

    ومعك حق يا أستاذ فضيلي جَمَّاع في أنَّ الذي اختار المعركة لم يعد بوسعه التراجع، وشكراً لكلماتك الطيّبة والمشجعة،..
    وإني أعتبركم نبراساً لي في هديي وسكّتي، صدقها وحقيقيتها وحفظ نفسي كمفكر صادق وأمين ولا مظهري ولا مدجّل،..
    وتحياتي لك أبداً أيها الشاعر المبدع والحقيقي والخلوق إنت دا ما غيرك،..


    محمد السر،..
    أهو دا الكلام يا ود السر، أنا داير الناس دي كلها تخش أسئلة كدا،.
    وشكراً يا أستاذ الموصلي على إجابتك،..

    وأدعو الجميع لطرح أسئلتهم،...



    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 04:49 AM

عبدالماجد فرح يوسف
<aعبدالماجد فرح يوسف
تاريخ التسجيل: 05-06-2004
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    الاخ الموسيقار الموصلي
    مواصلة لسؤال الاخ الصديق محمد السر
    قلت:
    Quote: وكانت لهذه التجربة سلبياتها ايضا

    ماهي سلبيات التجربة وكيف تعاملتم معها؟

    مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 05:43 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: عبدالماجد فرح يوسف)

    حبيبنا عبد الماجد
    لنبدا بمفهوم صناعة الفن فالفن ياعزيزي لم يعد مجرد موهبة وان كانت خارقة ولا مجرد لمة عازفين ومغني لكي يناغمون الالحان فان اول شروط هذه الصناعة ان توفر عملا من منظور القيمة والكوالتي في مستوي المطروح عالميا وهذا لم يحدث برغم انه مقارنة بما كان يحدث في السودان طفرة كبيرة وطفرة هائلة فقد اشترينا استديو ولكنه ليس بتلك الجودة المطلوبة وجلبنا اليه مهندسين ولكنهم لم يكونوا وقتها ذوو مستوي رفيع. قلة المعرفة في كيفية انزال تراكات الايقاع الاليكترونية تحديدا ادخلنا في مستنقع عدم ظهور الايقاعات بالشكل اللائق فان هذه الايقاعات لها الات تتفاوت من حيث الغلظة والحدة وينبغي ان تكون لكل منها مؤثرات صوتية خاصة بابعادها مما يتطلب ان نضع كل الة في تراك مستقل ولكنا نرميها جميعا في تراك واحد فيختلط الحابل بالنابل ضف الي ذلك توافد الفنانين في وقت متزامن فنحن خلال شهرين فقط انتجنا مايفوق العشرين البوما لحوالي خمسة عشر فنانامما ادي الي اخطاء بفضل الاستعجال والضغوط
    مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 06:54 AM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    أخي الأستاذ/ محسن خالد

    شكرا على تعليقك حول فتور العلاقة بينك وبين أخيك الشاعر المجيد/ عبد القادر الكتيابي وما جاء في التعليق من عتبى. إذا صح من الكتيابي ما زعمت فإن من حقنا عليه العتاب واللوم. إن التباين في وجهات النظر - وخصوصا في الأطروحات الفنية- لا يمكن أن يذهب بالناس إلى حد تجاهل الآخر. أقول هذا ولا زلت متمسكا بأعتاب العشم من أن هذا الذي جرى لا يشبهكما. أرى في كتابة كل منكما ما يدفعني إلى الإصرار في وضع كل منكما على راس قائمة النجاح في مجاله من بين الذين أقرأ لهم في هذا فضاء (الإنترنت) الذ قرب المسافات. لكني جد حائر ..بل أكثر حزنا أن يحدث بينكما ما حدث. في البال من الهموم ما يكفي فعلام العراك في غير معترك؟

    أرتب لزيارة إلى الأمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان في زمن أرجو ألا يطول. وسنلتقي إن كتب الله في العمر بقية. فهل يملأني العشم في أن أراكما (محسن والكتيابي) قد كبرتما على خصام ليس له موضع من الإعراب؟ صدقاني من بين أجندة هذه الزيارة لقاء الأحباب في البلدين وربما المساهمة إن لزم الأمر ببعض النشاط في أندية جالياتنا هناك. فكيف يطيب لي مقام بين أدباء يتفرقون أيدي سبأ في ما لا يسمن ولا يغني من جوع؟

    أخي الصديق عبد القادر الكتيابي ، لأسباب لا تفوت فطنتك يتعرض القاص محسن خالد لحرب أقل ما يمكن أن توصف به أنها إحدي حملات عصور الردة على كل من يحاول الخروج من القمقم والتابو. واجبنا أن نشجعه ونقف إلى جواره بالنقد والتوجيه. ولأني أعرف كم أنت خلوق فإنني أتعشم أن يكون ما بينكما صفاء الماء وحلاوة العسل. محسن بشر من لحم ودم..به من العيوب والسيئات ما بنا جميعا. لكن به من منافذ الضوء والموهبة ما يجعلنا واقفين إلى جواره.

    وفرا قلميكما لمعارك أرى دخانها يلوح في الأفق..فالحرب ضد طاعون التخلف وجيوش التكفير التي أعملت المقصلة في رقبة شيخ في السبعين (المفكر محمود محمد طه) لما تلقي سلاحها بعد..بل إن حربها الشرسة قد أخذت نذرها تلوح في الأفق من جديد. إن المنطقة كلها تسير على كثيب من الرمال المتحركة..وأعلم أن سطورنا التي نكتبها جميعا هي تحت رصدهم ومتابعتهم..ينظرون إليها بحقد أكثر ~إظلاما من ليل حالك السواد. إننا جميعا (أنت يا كتيابي وأنت يا محسن خالد وأنا وكثيرون غيرنا) لسنا في نظر طواحين التخلف سوى العدو.

    هل تفهمان ما أعني ؟

    (عدل بواسطة فضيلي جماع on 10-23-2005, 04:02 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 07:32 AM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 18889

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: فضيلي جماع)

    إن محسن خالد جمع السحر الذى فيه...وجمع أسبابه بدعة المدل وعبقرى شبابه...وجاء بخريجى مدرسة هرون وموسى...سحرة لاتصحو من دغدغة خدرهم المفرح إلا بخدر مفرح...وفرح يعسل الشجون وشبق الأشواق لنشتاق ثانية وثالثة وإلى ما نهايه إلى دغدغة أخرى...ففضيلى ذلك الممنوع من الصرف لعلميته ذات النار فوق ساريتها...والمصروف إعجازه وإنجازه وإبداعه المدهش لمهمشى الثقافة قبل هوامش قصورها دون من أو أذى...وبشرى الفاضل ذلك الذى لا يبخل عليك بتوجيهه...ولا يخفى إعجابه ولا يدعى معرفه ويعرف معرفة تفصيلية كتف الثقافه ويعرف موضع البرك فيها...وصديقى اللدود أسامه الخواض وعفوا لمن نجر الصديق اللدود...ولأن المقام مقام نجار فهو نجار ماهر وصائغ كود جنقل يبرد الجواهر والدرر...والكتيابى وارث للسحر قائم له فى رحاب الأسحار ومخرج لما يصعق السحره ذلك أستاذ الجمال السالك المتمالك لله دره...وعجب لعجب الذى نتفيأ فى وارف ظلاله فى زمن الزغت عبدالمنعم عجب الفيا...ثم عالم الموسيقى الذى سرق من بتهوفن ومن الموصلى الأنامل والأذن ومن الكاشف الحنجره ومن الفرجونى المسادير ذلك الذى يمشى مع الناس الفنان الموصلى...فعبقرية محسن عورت عين الشيطان وعقرت ناقته وجاءتنا بالجمال فى وجبة واحده...مائدة لأولنا وآخرنا عقدت السنتنا لرؤيتها الدهشه.....
    فيا محسن تفاصيل التفاصيل من تلك الوصفه...ولاتروغ بها لخبائك فلست أنت ببخيل ونحن جوعى ويقتلنا الظمأ

    منصور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 09:14 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: munswor almophtah)

    ..


    الحبيب والجميل والنقي فضيلي جَمَّاع،..
    تحياتي لك والخالصة،..
    لقد أفرحتني بحق بخبر مجيئك إلى الإمارات، ويا مرحبا يا مرحبا، أصلنا إنت بس، والدايرو كلو بيكون، والبتقول عليهو محسن خالد ينفذو بالحرف الواحد وبكل طيبة خاطر ومحبة، وعن رضا،..
    ونحن في انتظارك، وهذا هو تلفوني: 00971503229060 وأرجو أن تتصل عليّ بمجرَّد قدومك، ولك الحب كله، والتقدير

    munswor almophtah،..
    ود المفتاح الزول الجميل بكرةً وأصيلا،..
    أنا كلامك السمح دا شايفو، وفعلاً أبدعت بتلخيصك وإيجازك، وماذا إذن؟ إنها أفانينك ومحبتك وأبهاؤك، كلها معجونة في قدح مضياف، فالحب لك يا عزيزي، وشاكرٌ لك جمال هذه العبارة والحب فيها:

    فعبقرية محسن عورت عين الشيطان وعقرت ناقته وجاءتنا بالجمال فى وجبة واحده...مائدة لأولنا وآخرنا عقدت السنتنا لرؤيتها الدهشه.....
    شكراً يا أخي محبتنا وغاية الود، لك ولقلمك الفنَّان،..


    Elnasri Amin،...
    تحياتي يا صديقي، وأهو لم نخلف وعدنا، عدنا لجمالكم وسناء أرواحكم، فدم حبيباً وصديقاً ولك السلام كله والحب كله،..

    الصادق إسماعيل،..
    أيها العزيز أين أنت؟
    ومالِ أيامك بها حول؟ نفسها القصة يا صديقي أنا على وجه الخصوص في انتظارك، وقد وجهتُ لك لفت نظر عن البطل القومي فليكس، أرجو أن تكون قد طالعته،..


    إيزابيلا،..
    إزيك يا جميلة وأريتك بالسلام وبيوتو،..
    أين أنت؟ أم هو هكذا حال النجوم، ومضةً في خلاء في سموات ممض، ثم اختفاء، تعالي لتشاركينا مناكفة آبائنا بحبنا وبالأسئلة، وكوني بخير أبداً بخير،..


    فتحي الصديق،..
    أيناك يا بطل، يا صديقي في الغار وفي أتون المحزنة،..
    كن هنا أبداً، وإياي أن أفتقدك،..


    ود قاسم،..
    كيفك يا عزيزنا الحلو، والشباب مدخور في كمين شيوخ،...
    المحاصة دي أنشأناها ليكم على وجه الخصوص، شائف إنت سؤال عبد الله الشقليني، نحن بنا افتقار إلى الأسئلة من زمن سالف خصوصاً، أسئلة من زمن مضى،..
    تعال وشاركنا، نحن ننتظر،..


    عبد الحميد البرنس،..
    كيفك يا عزيزنا الروائي الجميل،..
    أنا أرقبُ منك الكثير من الأسئلة، فلك تقاطعات مع هؤلاء الآباء الأحبة هنا وهناك، نرجو أن ننصت إلى أسئلة من ناحيتكم، وكن بخير أبداً بخير،..
    والحب لك، كما يمكننا تحريف ندا (إيليتس)،...

    محمد إبراهيم قرض،..
    إزيك يا حلو، ويا صديقنا،..
    ياخي من زمن لوري "القرض" بتاع جدك وتاني ما سمعنا عنك،..
    ومعك الحق، لو كانت المسألة في كواليس الإيميلات لكنتُ قد فرغتُ من المهمة، جلسة واحدة تحضر فيها الأسئلة لفلان والثانية لأخيه، وهكذا حتى تنتهي في ليالٍ معدودة،..
    هنا يصبح للموضوع عبقٌ آخر،..
    وتصبح تجربة تقلسفيرية كما قال صديقنا عبد الماجد فرح،..
    يا زول تعال جابد معانا الأسئلة،..
    أنا شخصياً سأرجع بـ(القميص) وسأسرقكم رائحة الأنبياء،..

    كن بخير، وما أجملك،.

    نادر،..
    الزول الجميل وهفهاف الروح،.. أريتك طيّب، وسلامي الكثير لك،..
    لعلَّ فضيلي بجمال روحه الأخوية والمحبّة يحوز محبة الناس هنا ومن جميع مشاربهم وتوجهاتهم، لو كنا نقيم مسابقة (مستر العام) لأعطيناه لها دون منازع، ليبقيه الله لنا ليرحّق حياتنا ثقافةً وصدقاً وشعراً وإبداعاً،..
    لك الحب صديقي نادر والود،..






    صلاح شتات،..

    وتحايا خاصة للأخ صلاح شتات،..
    لقد فاتني أنا أشكره فيمن سبق، والود له كله، والاعتذار، فالرجل فاضلٌ وحَبَّاب ومؤنسٌ فاضل، له محبتي وتقديري،..
    والشكر له، خالص الشكر



    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 12:15 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 18889

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    كدا كويس هزيت فوق الناس كلها لكن كت بتناقز فى بشاشا شكينا على بعانخى وحتشبسوت الباقيلنا شوكة حوت.............



    منصور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 03:34 PM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: munswor almophtah)

    منصور المفتاح..أيها الحبوب

    قلتها في مكان آخر..أنك تجيد فن السحر. تلقي عصاك فتلتهم شوقنا إلى الكلام الحلو، ثم تختفي كطائر السمبر الجميل حين يشم رائحة الدعاش في إهاب ريح خريف كردفاني. إكتشفت أنك تجيد إضافة إلى أسحارك لعبة أخرى نسميها في أرض المليون ميل مربع "المديدة حرقتني" ، لكن مديدتك تهطل علينا مثل نار سيدنا إبراهيم- بردا وسلاما!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 03:55 PM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: فضيلي جماع)

    أخي الأديب حقا/ محسن خالد

    أسعدتني بالرد الهاديء على كلمة العتاب التي وجهتها لك ولأخيك الشاعر بحق/ الكتيابي. حضوري إلى الأمارات أكيد بإذن الله ، ولأؤكد لك أكثر فقد أنهيت حتى إجراءات الحجز الجوي. يلزمني فقط قبل الحضور إليكم أن أحج إلى بقعة إسمها الوطن..مشكلتي أنني مسكون به حتى النخاع. سٍأذهب إلى هناك أولا..أقبل ترابه وأنعم - إن وفقني الله - أن أعانق غرة مستقبل الأيام القادمة في ضحكة أطفال المجلد (مسقط رأسي)..فهم يشكون حاجتهم في زمن الإنترنت إلى غرف الدرس الأنيقة ويشتكون من خلو المدارس إلا من إيمان أبائهم وأساتيذهم العظماء بالرهان على المستقبل. في نيتي أن أزورهم لأتعلم منهم كيف يمكن أن أكتب قصيدة ترفض الإنحناء!

    بعدها..خلي موبايلك جاهز. ويا أمارات جاك وجع دماغ! أظن أن أسبوعا بالأمارات يكفي لعناق أصدقائنا الكثر ومصافحتهم. متى أحضر؟ فلندع ذلك لوقته. قلت إنه لن يطول بإذن الله. نسأل الله العفو والعافية.

    لك محبتي الخالصة أيها النبيل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-23-2005, 04:47 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: munswor almophtah)

    منصور ان حديثك عنا قلادة حب نادرة

    فلك كل الحب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2005, 04:46 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: فضيلي جماع)

    الاديب المهذب الاستاذ فضيلي جماع اتفق معك تماما
    حول الاستاذين
    Quote: الكتيابي
    ومحسن خالد

    فكليهما صديق لي وطيب ونقي
    اغفر لي لحني في اللغة فانا رطاني في المقام الاول
    ولعل لحني الموسيقي يغفر لي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2005, 05:44 AM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    الزول الرقيق والفنان/ الموصلي

    شكرا على المداخلة ، وأود أن أطمئنك أن تباين الآراء لايمكن أن يكون سببا للفرقة والخصومة. كنت والأخ الروائي المبدع محسن خالد بالأمس في دردشة على الهاتف لأكثر من نصف الساعة. تلك أول مرة أسمع فيها صوته ويسمع صوتي..إذ لم يحدث أن التقينا وجها لوجه من قبل. وقد كان حديثا وديا وعاما..لكنه ترك في مخيلتي إنطباعا طيبا عن محسن ، فهو عفوي ومتدفق كما في كتاباته. بل فيه أريحية سودانية خالصة ..شخص يشمر الساعد ويستقبلك خارج الحوش !!

    أما صديقنا الآخر (عبد القادر الكتبابي) فقد عرفته من شعره ونثره وعبر الآخرين. ما قرأت قصيدة للكتيابي إلا وانتابني إحساس غريب: هل تنتقل عدوى الشعر والإبداع في جينات الناس بهذا القدر. ما أعرفه أن الراحلة المقيمة والدة شاعرنا الكتيابي هي أخت شاعر الجمال التجاني يوسف بشير. ولابد أن الكتيابي قد رضع حليب الشعر من هذه السلالة المباركة. في شعر الكتيابي أجد المتعة واللغة وروعة العبارة في ماعون واحد.

    لقد طمأنني محسن أنه لن يحدث إلا ما أردت..وما أريده هو أن ينصرف هذان الأديبان وننصرف جميعنا إلى المعارك الحقيقية ضد من يقف على الباب ويشهر سكينه بانتظار تفسير ما نكتب عكس الريح!

    لك المودة أيها النوبي الأصيل..(وبالمناسبة لما كنتو بتكتبوا لغتكم بالهيروغلوفية وغيرها قبل آلاف السنين كانت جزيرة العرب كلها تصبح وتمسي في بحر الأمية..والآن ينادوكم رطانة!! عجايب)!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2005, 05:50 AM

saif basheer
<asaif basheer
تاريخ التسجيل: 11-29-2004
مجموع المشاركات: 1425

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: فضيلي جماع)

    فضيلي، بشرى، والموصلي... وفي ضيافة محسن خالد؛ يا لهذا الألق

    سيف بشير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2005, 06:37 AM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: saif basheer)

    سيف بشير

    أفتقد قلمك "الطاعم" وكثير الشفافية. أين أنت يا رجل؟ أو لعل العيب في شخصي حيث لم أتابعك وآخرين بسبب زحمة الحياة. إغفر وسامح!

    رمضانك كريم ومبارك عليك العيد أيها الأصيل.

    (عدل بواسطة فضيلي جماع on 10-25-2005, 06:39 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2005, 12:07 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: فضيلي جماع)

    ..


    الأستاذ الجميل فضيلي جَمَّاع،..
    لأنت الذي شَرَّفني بمدِّ الكلام إليّ، وصنعت بكلماتك نخب تلك الأمسية، فالحب قبل الشكر لك، أيها الفنَّان الأصيل والمبدع الجميل،..
    ونحن في انتظارك، فاقدم ولا تهم،..
    وأظن يا أستاذنا إنو قلبنا طَشَّ أو طَشَم بالفيهو، وبقه متونّس بالعليهو، يسعدني دائماً هذا الحنان الذي ما يزال ممتداً بينكم وبين الموطن،..
    لم أعد أذكر إلا نخلاتٍ ثلاث ونهر تتعرّج مشيته قليلاً جوار المقبرة القديمة، ثم يولّي مستقيماً وضارباً في الخلاء كالوشم على ساعد غجرية،..
    أحد أجدادنا كان متزندقاً كنوع من التمرّد على ملّته التي كلها من الشيوخ معلّمي القرآن واللغة، ينظر إلى رهاب النهر في الصحراء، وينظر "الدّفيق" بين أحضان نخيله، فيقول:
    دين الما يصلّي علي الحبيب،..
    كن بخير، يا رجل،..
    والتحية لك أبداً،..

    Elmosley،..
    الجميل الموصلي، تحياتي لك، هذه الأيام قلبي مترعٌ جداً بالأوبرا الجميلة Carmina Burana لكارل أورف،..
    سماء الموسيقى المترعة بالنجم،...
    لقد جنَّّ جنوني بها،..
    كن بخير، أبداً بخير،..


    saif basheer،...
    تحياتي يا سيف الجميل،..
    وكل عام وأنتم بخير،..
    استمر زاكياً على الدوام، وكما عهدناك رجلاً من نبات النبوَّة والأنبياء،..


    ..

    (عدل بواسطة محسن خالد on 11-23-2005, 02:59 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-25-2005, 03:17 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    حبيبنا واديبنا فضيلي ربما التقيكم هنالك من يـدري
    لدي هذا الاحساس
    اما لغة اهلي الدنقلاوية فاني افهمها
    ولكني لست بمتحدث لها وهذا عيب مواليد الخرطوم
    ولكني بصدد عمل موسيقي دنقلاوي كبير اكراما لاهلي واعتزاز بهم

    حبينا سيف بشير لك وحشه

    عزيزنا محسن الله يكفيك شر الموتورين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 02:32 AM

saif basheer
<asaif basheer
تاريخ التسجيل: 11-29-2004
مجموع المشاركات: 1425

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    عزيزي فضيلي:

    Quote: إغفر وسامح!

    رمضانك كريم ومبارك عليك العيد أيها الأصيل


    صك مفتوح بالسماح والغفران... وأنا بالمثل أطلب الصفح مِن كل مَن قصّرت معهم بعدم السؤال وأنت أولهم..
    أشكرك يا صديقي على التهنئة الرمضانية... وعيدك سعيد ودام هناؤكم..

    عزيزي محسن خالد:
    يكفيني فقط أن أتابع بوستاتك التي أصبحت كما الترياق...
    واصل يا صديقي... جنِّن الكلام جِن، كما تغنى صديقنا الموصلي في أحد إبداعاته "شوفي من ساعة عرفتك الكلام جنّنتو كيف"..

    والعزيز الموصلي:
    الوحشة ليك إنت أكتر...


    طابت أيامكم بالهناء دوماً

    سيف بشير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 03:12 AM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: saif basheer)

    أخي الأديب/ محسن خالد

    زارتك العافية..وعيدك مبارك مقدما.

    كتبت تقول:

    Quote: أحد أجدادنا كان متزندقاً كنوع من التمرّد على ملّته التي كلها من الشيوخ معلّمي القرآن واللغة، ينظر إلى رهاب النهر في الصحراء، وينظر "الدّفيق" بين أحضان نخيله، فيقول:
    دين الما يصلّي علي الحبيب،..


    توقفت كثيرا عند جدك المتمرد على ملته من الشيوخ من حفظة القرآن الكريم. في ظني (وبعض الظن إثم) أن "تزندقه" كان محاولة للإنعتاق من الغلو الذي يتصف به بعض أولئك الشيوخ ، مع أن إسلام أهل السودان قد عرف عنه(قبل دخول الإنكشارية إلى الساحة)-عرف عنه التسامح والدعوة بالتي هي أحسن. إخترع جدك أسلوبا تجريديا (abstract) في إغاظة الخصوم من أقاربه. فهو من ناحية يسبهم ومن ناحية أخرى يبدي إرتياحه وانسجامه مع ملكوت الله وجمال الطبيعة والنيل ومزرعته، فكلماته قابلة لتفاسير شتى! هذا رجل مشروع رواية..وأرى الحفيد (أنت) قد تقمص الجد في العناد والتحدي !!


    سلام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 03:29 AM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    موصلي يا فنان

    عيب كبير ألا تضيف إلى قاموس المعرفة لغة تشكلت بها الحضارة السودانية لأكثر من ألف عام. لو كنت مكانك لشرعت في تعلم اللغة الدنقلاوية اليوم قبل الغد. رأيي في الخرطوم قلته مذ كنت طالبا في جامعة الخرطوم قبل أكثر من عقدين من الزمان..أن الخرطوم تسرق ولا تضيف! إن الهجنة التي تكونت على ضفاف النيل في (حلالات) العاصمة الثلاث: الخرطوم وبحري وام درمان ، ما زالت هشة وفطير وتحتاج إلى عنصري الوقت والتخطيط الواعي لتشكل في النهاية مجتمعا متجانسا يقبل الآخر كإضافة له وليس كوافد تسلب ثقافته ولغته بالتحديد. عد إلى استيعاب لغتك لتعرف كيف يغني هؤلاء الناس من حفدة طهراقا وبعانخي.

    حضوري إلى الأمارات قائم بإذن الله وأطمع أن نلتقي أيها الولد الفنان.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 04:00 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: فضيلي جماع)

    لك الف حق والله انا مكسوف من نفسي حد الانكماش
    ولكنني قد بدات بفكرة الشريط
    اطمئنك بان القليل الذي اعرف قد وجد التشجيع
    بان نطقي اصيل بل أصولي في الدنقلاوية
    أتمني اللقاء
    وتسلم ايها الاديب الانسان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 05:47 AM

newbie

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 797

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    محبتي لكم اجمعين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 09:25 AM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 18889

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: newbie)

    الأخ عاطف عبدالله متعك الله بسمعك وبصرك أبدا ما حييت...وعافاك وعفى عنك...إن حركة تمدين السودان بوعى وبغيره فيها تغول على إرثه وتراثه الثر...وفيها نزع للحقائق من الأشياء ومن الناس...وترك لصور باهته لا تشبع ولا تغنى من جوع...فخلق الهجره الكثيفه بمختلف الأسباب من الريف للمدينه دون تهيئة أسباب بقاء ثقافتها أو تمرحل ولوجها لقيم المدينه...فيها إهدار لثقافتى الريف والمدينة فى آن وحد...وذلك لعدم جاهزية كلاهما لذلك التفاعل...لذا كان لزام علينا تدوين ما يمكن تدوينه حتى تظل بعض القيم موجوده ولو فى أضابير المخطوطات كما إحتفظ كتابى الشونه وطبقات ود ضيف الله لكثير من الموروثات وكذلك منقول الأدب الشعبى من أحاجى وأشعار....................


    فلك أخى عاطف فائق وجزيل الود والسلام

    منصور



    موصلي يا فنان

    عيب كبير ألا تضيف إلى قاموس المعرفة لغة تشكلت بها الحضارة السودانية لأكثر من ألف عام. لو كنت مكانك لشرعت في تعلم اللغة الدنقلاوية اليوم قبل الغد. رأيي في الخرطوم قلته مذ كنت طالبا في جامعة الخرطوم قبل أكثر من عقدين من الزمان..أن الخرطوم تسرق ولا تضيف! إن الهجنة التي تكونت على ضفاف النيل في (حلالات) العاصمة الثلاث: الخرطوم وبحري وام درمان ، ما زالت هشة وفطير وتحتاج إلى عنصري الوقت والتخطيط الواعي لتشكل في النهاية مجتمعا متجانسا يقبل الآخر كإضافة له وليس كوافد تسلب ثقافته ولغته بالتحديد. عد إلى استيعاب لغتك لتعرف كيف يغني هؤلاء الناس من حفدة طهراقا وبعانخي.

    حضوري إلى الأمارات قائم بإذن الله وأطمع أن نلتقي أيها الولد الفنان
    .

    كتبت تلك المداخله وقرأت فى بوست الإحتفاء بآباء الإبداع فضيلى والموصلى وبشرىالفاضل والخواض مداخله من فضيلى للموصلى تحمل نفس المعنى فيا لها من خواطر..... منصور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 01:57 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: munswor almophtah)

    ..

    الأعزاء جميعكم، تحياتي،..
    يا أخي فضيلي ذاك الجَدّ، الجميل، كان بارعاً في الشعر مساجلةً وحفظاً ونجراً أخضر،...
    لروحه الهفهافة السلام،..
    وهو كما قلت، سئم أن يكون البيت المسيدُ مسيداً، والبيتُ مسيداً، والحقل مسيداً،..
    تحياتي يا أخي


    newbie،..
    تسعد أيامك، وكل عام وأنت بخير،....
    وكن بخير، أبداً بخير



    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 02:05 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ..



    الأستاذ عجب الفيا،...
    حَدِّثنا عن رؤيتك الشخصية لفكرة الغابة والصحراء وانعكاس ذلك على الفكر اليومي للثقافة السودانية في تمايزاتها المختلفة؟ وهل صحيح ما يُقال من كون مدرسة "الغابة والصحراء" تُمَثِّلُ على صعيد اليومي محاولة لإيجاد حل ثقافي لذاك الاشتباك الدائر بين نزعات الأفريكانية ونزعات الاستعراب؟







    ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-26-2005, 02:11 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    ..


    الأستاذ يحيى فضل الله،...

    1 - هل استطاع المسرح السوداني الحديث أن يستثمر الأشكال الشعبية ذات الملامح المسرحية للسودان بمختلف بيئاته؟ وهل تعتقد بأنَّ الثراء في هذه الناحية قد أٌكتِشف وأستُخدم وجرى توظيفه، أو حتى تفجيره بشكل يؤسِّس لخصوصية سودانية في المسرح؟ وما الصلة بين ذلك وكتابة القصة القصيرة لديكم؟



    2- ما السؤال الجوهري فكرياً وجمالياً الذي يصلح لأن يكون قاسماً مشتركاً بين المسرحيين وبيوتاتهم المسرحية المختلفة؟


    3- كيف تنظر إلى وضعية المسرح في السودان، على ضوء التجارب المسرحية السابقة لكم؟





    ..

    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-26-2005, 02:13 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-30-2005, 00:26 AM

Walid Safwat
<aWalid Safwat
تاريخ التسجيل: 01-15-2003
مجموع المشاركات: 1225

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    (يحيى فضل الله)،...

    اسعفنا بكلمة تنصف او تدين القبيلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-31-2005, 02:01 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Walid Safwat)

    ..


    Walid Safwat ،...
    تحياتي يا وليد،...
    ولا تظهرون إلا مع قبيلتكم -المسرحيين،..
    هناك من قال لي بأنَّ والدك كان من أوائل من كتبوا الرواية، يا ليتك تعد لنا بوستاً حول ذلك،..
    كن بخير


    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-31-2005, 02:47 AM

احمد العربي
<aاحمد العربي
تاريخ التسجيل: 10-19-2005
مجموع المشاركات: 5829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: محسن خالد)

    هذا المقام العالي
    تنسج عليهاالموزيات حبالها
    وترقص الاحرف طربا لمرورها
    من خلال مسامكم العطره


    الاساتذه فضيلي جماع بشري الفاضل الموصلي محسن خالد
    اتطلع لهذا المقام العالي منذ ان لاح لنا وترددت كثيرا
    في التسلق للوصول اليكم ولكن كانت تنقصني الشجاعه وتردني
    عباءة الاحترام لكم والتي تغطيني من راسي الي اخمص قدماي
    لكم التجله

    ولكم دوما احمد العربي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-31-2005, 03:17 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 01-06-2005
مجموع المشاركات: 3953

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: احمد العربي)

    ..

    أحمد العربي،..
    يا مرحباً بك، يا عزيز،..
    والميوزات ترد الموية من نبعكم، بناتكم ومش بنات زوس، وأصيلات كأصالتكم،..
    شكراً لك يا رجل، ولأنت أكرمتنا بقدومك إلى هنا ومرحباً بك وبأسئلتك للأساتذة الكرام،..
    وكن بخير،..



    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-31-2005, 05:11 AM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 33885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: احمد العربي)

    انت عزيزي احمد من يضمخ المكان بعطر الورد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-31-2005, 06:47 AM

فضيلي جماع
<aفضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: احتفاءً بآبائنا في المكان، (فضيلي جَمَّاع) (بشرى الفاضل) (الموصلي) (Re: Elmosley)

    الفنان بحق احمدالعربي

    أنت لست ضيفا لتنتظر الدعوة بالدخول. الذي ينحت بالإزميل من الصخر صورا وتماثيل غاية في الروعة لا يمكن أن يكون متسلقا أو متطفلا على ساحة مهمتها ان تضخ للناس متعة الأنس.

    حدثني عن شلة الرائعين الذين كانوا معك في مسقط (سلطنة عمان) أين حطوا رحالهم؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de