الشعب الملهم.. لن يصبر من كدا أكثر
إلى شباب ثورة العصيان المدني: الحرية لا تقبل المساومة!
أكتب وأهرب: (أوقاف ) قوقل..و (سبيل ) الفيسبوك ...! بقلم يحيى العوض
العصيان المدني...... تجميع فيديوهات للتوثيق ومزيد من النشر
19 ديسمبر .. إني أرى شعباً يثور !!
مقال للخائفين على السودان من مصير ليبيا و سوريا إن حدث التغيير
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-09-2016, 09:11 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة الدراسات الجندرية
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين

03-15-2002, 02:26 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين

    في اتصال هاتفي بين امي واحد قريباتها اللتي اخبرتها
    ان اليوم تم ختان بناتها وعندما سالتها وقالت ليها لي
    عملتي كدا في بناتك قالت ليها هذا الموضوع انا ارغمت
    لعمله بعد عدة ضغوط من الاهل وخاصة امي
    وام زوجي وعندما سالتها هل ابو البنات اعطي الموافقة
    كان ردها انها لم تخبره لعلمها برفضه للموضوع
    وانهم قرروا كتمان هذا الموضوع منه.
    وايضا سالتها امي عن اذا كان في ندوات لمحاربة
    هذه العادات الضارة اجابت انه الندوات شغالة والمحير
    في الامر قالت ليها انه مديرة المدرسة اللتي تقام
    الندوات في مدرستها قامت بختان بناتها الشهر الماضي
    في اكبر احتفال في تلك المدينة الصغيرة القروية

    بس اتخيلوا اذا كانت المديرة وهي مع المجموعة اللتي
    تقوم بعمل الندوات تقدم علي هذا العمل فما بالك
    بالاهالي البسط.
    لذلك تذكرت قصة هذه الام اللتي سافرت في اول اجازة
    لها للسودان ولديها بتين 5 و7 سنين والبنات اول مرة
    يشوفوا السودان وكانوا فرحانيين بالذهاب الي
    الوطن ورؤية الاهل والحبوبات بس عندما وصلت
    الي اهل زوجها القروي وهي بت الخرطوم لقتهم محضرين
    ليها مفاجاة وهي الاعداد والتجهير لختان البنات وزهلت
    وعندما حاولت ان تقنعهم دخلت في ازمة معاهم وقالوا
    ليها كلام بنات الخرطوم دا ما ينفع معانا وعشان انتي
    قاعدة في بلد الخواجات عاوزة تخلي بناتنا زي الخواجيات
    وطبعا من سابع المستحيلات اقناعهم وبعد داك حاولت
    التحايل عليهم بشتي الوسايل مثل انها سوف تقوم
    بذلك عندما ترجع من الاجازة وفي بلد الخواجات الموضوع
    اسهل وماشابه ذلك وفي النهاية اضطرت الي ان تهرب
    ببناتها مما ادي الي توتر العلاقة بينها وبين نسابتها
    عشان كدا قررت انه تاني ما حتمشي ببناتها السودان
    الا بعد ان يكبروا ويدافعوا عن نفسهم.

    حقيقة هذا الموضوع لايحتاج الي مجاملة وكيف تضحي
    بابنتك عشان خاطر الحبوبات .الموضوع يحتاج الي
    وقفة صلبة من اباء البنات .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2002, 10:54 AM

banadieha
<abanadieha
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 2235

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)


    طيب ما العمل؟ نعمل ليهن شنو الحبوبات؟

    سمعت طبيبة وهي تقول عبر راديو امدرمان أنه يجب اللجوء إلى الترهيب في مكافحة هذه العادة مثل حرمان أي بنت مختونة من التسجيل لدخول المدرسة الإبتدائية

    أخونا مشاطة في البورد التاني طبق أسلوب جميل عندما اشترط على زوجته وهما عروسان بأن لا يتم عمل ختان لأي واحدة من بناته واذا حصل ذلك فيمين الطلاق جاهزة

    مشاطة كان أوعى مننا وعشان كدا اهدي اسلوبه لمن يريد أن يهتدي


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2002, 03:26 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: banadieha)

    Salam banadieha
    بناديها
    ابقي عشرة علي الامورة الصغيرونة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2002, 03:32 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    في جلسة نقاشية عن الختان بين مجموعة من
    الفتيات اردت ان انقل لكم جزء مما ما دار فيها لكي تروا بانفسكم جزء من معاناة
    هؤلاء الشابات وبعض ما يجول بداخلهم من حسن
    الحظ ان هذه الجلسة تحتوي علي الثلاث انواع
    الختان الفرعوني والسنة وعدم الختان وحتي غير
    المختونات لهم معاناتهم في مجتمعنا.

    اولا الملاحظة الاولي اللتي لاحظتها في
    بعض منهن من شدة غيظهم فضلن
    عدم المشاركة في النقاش مكتفيات
    بالاستماع فقط.
    احداهن وهي مختونة فرعوني قالت هي
    محملة ابوها وامها كل ما حصل وسوف يحصل
    لها من جراء ذلك وانها اصلوا ما ممكن تنسي
    العملوه فيها دا مهمها كانت المبررات وانها
    سوف تضع امها وابوها يوما ما وتسالهم
    هذا السوال لماذا عملتوا فيني كدا؟
    سوالي ياربي ابوها وامها حيقولوا ليها شنو

    احداهن وهي مختونة فرعوني قالت من اصعب
    المواقف المرت بيها وخلتها تفكر في هذا الموضوع
    بشدة انه في امتحان الشهادة وهي تلك
    واعتماد المدرسة c0البنت النابغة لدرجة الشذو
    عليها في المنافسة! بها هذه المسكينة
    ضاع عليها امتحان الشهادة في تلك السنة
    نسبة لانه تصادف امتحان مادة التخصص
    الرياضيات وهي مادة اساسية بالنسبة لها
    انه كان عندها مغص شهري وما كانت
    فاهمة اللعبة لانه معظم البنات السودانيات
    عشان يتفادوا هذا الموقف السخيف بيمشوا
    لطبيب لبرمجة الموضوع لذلك ضاع عليها
    الامتحان في تلك السنة وهذا بسبب هذا الختان
    يارب كم واحدة ضاع عليها الامتحان او لم تحرز
    نتائج حسنة بسبب هذا الموضوع
    وللحديث بقية عما جاء في هذه الجلسة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2002, 04:11 PM

sari_eleil

تاريخ التسجيل: 02-07-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    عزيزتي السلام عليك ورحمة الله
    كل مل تتقوليه قد يكون صحيح
    لكن أعتقد أنك تعرفين السودانيين شعب صعب يغير عاداته وكما تعرفين نسبة الامية فيه كثيرة ما اظن زول يقدر يغير مفاهيمهم
    لا بندوات لا غيره
    ده السودان ياهو ده السودان و هذا هو حالناليس لدينا مفر منه
    وليس لدينا سوى الدعاء لهذا البلد كي ينصلح حاله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-19-2002, 00:25 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: sari_eleil)

    Salam sari alil
    الاخ المحترم ساري الليل
    يا اخ اهلا بالعادات والتقاليد السمحة وما اكثرها في
    سوداننا الحبيب ولكن علي حسب كلامك انه الحل
    في الدعاء هل تفتكر ان هذه الماساة ممكن تحل
    بالدعاء فقط التوعية هي مفتاح هذه الماساة
    والتوعية تكون بالندوات والتلفزيون والراذيو والتعليم
    وغيرها ولكن ان نجلس ونكتف يدينا وندعي فقط .

    قبلها كانت في عدة اشياء انتهت مثل الشلوخ ودق الشلوفة
    وغيرها من الماسي .
    وقول لك بتذكر في احدي مدن السودان كانت في جمعية
    نسوية نشطة جدا في هذا المجال وبتذكر يوم خصص
    يوم جمعة في كل مساجد المدينة حيث كانت
    خطبة الجمعة عن الختان والله اتذكر في ذلك اليوم
    ان حبوبتي واللتي كانت مجرد ذكر هذا الموضوع
    لا تحب ان يناقشها احد اتت من المسجد في ذلك اليوم
    ومانت لديها عقيدة في هذا الامام وهو شيخ كبير
    اتت مقتنعة ومتحسرة وقالت لم تندم علي شي في
    حياتها قط قدر ندمها علي ختان بناتها وقالت بالحرف
    الواحد اللة يغفر لي من السويته في بناتي.
    يعني التوعية هي مفتاح هذه المشكلة و! الان كتير من
    الاسر تخلت عنه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2002, 01:08 PM

زمان الناس


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    الاخت الفاضلة
    لك الشكر على فتح هذه المواضيع التي تمس كل سوداني وسودانية ويجب ان تتكاتف الايادي لمحاربة هذه العادات ليست الضارة فقط والمضرة ايضا وكما انه يجب التنويه الى ان معظم العربيات في اهل الخليج ومصر وغيرها من البلاد العربية غير مختونات فلماذا الاصرار من السودانيين على هذه العادة؟ وانتي مشكورة تطرقتي الى حديث بنات جنسك عن هذه العادة واثارها واتمنى ان تواصلي فيها حتى يعلم كل الناس باضرار هذه العادة والمحاولة للابتعاد عنها



    اصلي في جواي بسامح ** اي انسان لي ظلم
    مهما كان الظلم قاسي** ومهما هزاني الالم

    زمان الناس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2002, 04:19 PM

wa7shny
<awa7shny
تاريخ التسجيل: 03-02-2002
مجموع المشاركات: 850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    الاخت تسنيم التحية ليك وبالجد دا موضوع يستحق ان يكون من المواضيع ذات الاهمية للنقاش واتمني ان يناقش بجديه تامه وااتمني من الذين يناقشون فيه ان لايحذوا حذو المديره
    وجد يا تسنيم موضوع الختان موضوع خطير وجرم يمارس فى حق الفتاة السودانية لماذا لاتقف الجهات المسئولة فى هذا الموضوع ليضعوا وانا من مؤيدي قرار منع الطالبة المختونه من التسجيل للدراسة رغم انه قرار جائر في حق البنت المسكينه التي لا ذنب لها فى هذا ولا ذاك ولكن اتمني من الأباء ان يقفوا وقفه رجاليه ضد هذه العاده السيئه ولك التحية ايتها الاخت الفاضله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-11-2002, 12:23 PM

7abib_alkul
<a7abib_alkul
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 3752

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: wa7shny)

    قبل أن نتكلم عن الخفاض الفرعوني من الناحية الشرعية، ننقل ما كتبه الدكتور أنور أحمد حلواني من كلية الطب بجامعة الخرطوم في هذا الموضوع، حيث يقول في مقاله المنشور في جريدة " الصحافة " العدد 1488 بتاريخ 26/ 2 67/ ما يلي:

    أود أن أتحدث عن الخفاض الفرعوني في محاولة تتسم بالصراحة العلمية التامة، فأرجو أن يصبر القراء الأعزاء على هذا الأسلوب العلمي البحت، حتى يفهموا هذه المشكلة بعمق..

    والخفاض الفرعوني قديم جداً في السودان. ولقد انحدرت هذه العادة مع الفتح الفرعوني ولا زالت تمارس إلى الآن... كما أنه يمارس أيضاً في الصومال وكينيا وأجزاء من أندونيسيا. فالمفهوم القديم أن أعضاء المرأة التناسلية منافية للفضيلة يبدو أنه لازال مشتركا. وقبل أن أخوض في المشاكل التى قد تنجم من هذا النوع من الخفاض أحب أن أتناول بالشرح تشريح أعضاء المرأة التناسلية الخارجية، حتى يكون القارىء على علم بما يحدث.

    أعضاء المرأة التناسلية

    تتكون الأعضاء التناسلية للمرأة من الأجزاء التالية:-
    الشفران الكبيران: وهما طبقتان من الجلد طويلتان، تمتدان من العانة إلى موضع العجان حيث تذوبان فيه ، وتتكونان من أنسجة شحمية وعظمية، وشبكات من الأعصاب الحساسة، وغدد إفرازية " غدد بارثولين ". والشفران الكبيران يتلقيان كمية هائلة من الدم.

    *الشفران الصغيران: وهما طبقتان من الجلد الرقيق، تقعان بين الشفرين الكبيرين. وهما أيضاً يتلقيان كمية من الدم لا بأس بها، ويلتقيان خلفياً مع غشاء البكارة، ويلتقيان من الأمام حيث يغلفان البظـر ، وتقع بينهما فتحة البول وفتحة المهبل.

    * البظر: وهذا عضو قابل للانتصاب، كالقضيب عند الرجل تماماً، وهو حساس غاية في الحساسية، ويتلقى شبكة غزيرة من الأعصاب، وتكونه الأنسجة الإسفنجية،؟ أنه يتلقى كمية كبيرة جداً من الدم ، ويقع كما قلنا عند التقاء الشفرين الصغيرين من الأمام. وتقع قاعدته على مدى بوصة واحدة أمام فتحة البول. والبظر لم يخلق عبثا بل له وظيفة طبيعية هامة، فكما ينتصب عضو الرجل، ينتصب أيضاً البظر. ثم بعد ذلك ينساب الدم في الشفرين الكبيرين، وتبدأ غدد الإفراز في إفرازاتها لتسهيل العملية الجنسية وتوفير اللذة للمرأة. وهذه الأعضاء التناسلية كلها تعمل لهدف أسمى مما يعتقد الكثيرون، ويتمثل هذا الهدف بالمشاركة المتساوية في هذه الوظيفة البيولوجية المهمة.

    كيف تتم عملية الخفاض

    والآن لنرى ما يمكن حدوثه بعد إجراء الخفاض الفرعوني البغيض. إن العملية تستلزم بتر الجزء الأكبر من الشفرين الكبيرين واستئصال الشفرين الصغيرين والبظر تماماً. ثم وضع عود ثقاب صغير في فتحة الشفرين الكبيرين، حتى إذا اندمل الجرح بقي ثقب صغير يخرج منه البول، فإذا بلغت الفتاة الحلم صار مخرجاً أيضاً لدم العادة وبعد أن يوضع عود الثقاب في نهاية هذه العملية، تربط رجلا البنت مع بعضهما لمدة أربعين يوماً للتأكد من التحصاق الجرح.

    وهكذا وبكل بساطة تحرم المرأة عندنا من أعضائها التناسلية، وتحرم من أول مقومات الحياة، تمتلىء حياتها عقداً على عقٍد، ويمتليء المنزل بالمشاكل التى هو في غنى عنها. فحرمان المرأة من المشاركة يجعلها أكثر سلبية. وحرمانها من الاسترخاء العصبي الذي يصاحب الجماع الصحيح، يولد في نفسها حالة من القلق الشديد والضياع... وهذا بالتالي يولد أمراضاً نفسية وجسمانية وجنسية كثيرة. فالشعور بمركب النقص، والشعور بالسلبية، والشعور بأن الرجل هو المسيطر وهو المتسلط وهو الذي يأكل حقيقة بملعقة من الذهب، سيقضى على دورها تدريجيا في المجتمع. ثم إن الشعور بالضعف والسلبية والألم عنده سرير النوم، لهما كفيلان بإصابتها بالمشاكل الجنسية العديدة مثل البرود الجنسي ، الذي هو أزمة اليوم حقيقة، وأساس مشاكلنا المنزلية الكثيرة.

    أضرار الخفاض الفرعوني

    هذه بإيجاز المشاكل غير المباشرة، أما الأضرار المباشرة التى تنتج عن عملية الخفاض الفرعوني فهي كالآتي:

    * الصدمة الجراحية: ونعني بها صدمة الانخفاض المفاجىء في وظائفه الجسم جميعها. وهنالك أنواع كثيرة من الصدمات تفعل نفس الشيء ، أما الصدمة الخارجية فتنتج غالباً من الجراحة بدون تخدير، وهذا ما يحدث في الخفاض الفرعوني ، وربما يودي هذا بحياة البنت نتيجة للانخفاض الشديد في ضغطها الدموي، وفي نشاط تنفسها. أو يورث البنت ذكرى نفسية حادة لا تنساها طوال حياتها. وبالتالي تصبح خائفة من الجنس ولا تشعر نحوه بشيء إلا الإحساس بالرذيلة، إذ إن الفكرة بأن أعضاءها هذه زوائد، وفرحة أهلها الشديدة بإزالتها، ستغرس تماماً هذه الفكرة في رأسها البريء.

    " النزف الدموي: نتيجة لجهل القابلة بالكمية الهائلة التى تغذي هذه المنطقة، وهناك كثير من البريئات رحن ضحية هذا الجهل المشترك.

    * الالتهاب والتعفن: وهذا يحدث عن جهل بأبسط قواعد الصحة، فالتعفن تسببه المكروبات التى تعيش حية معنا في أجسامنا وأدواتنا. بل إن منطقة الأعضاء التناسلية هي أكثر المناطق التى تعشعش فيها الميكروبات.كما أن الموسى غير المعقمة أو شبه المعقمة تحمل نفس السم والأذى.

    * حبس البول ودم العادة: ربما تحدث في أثناء هذه العملية المشؤومة إصابة فتحة البول لقربها من موضع البظر، فيتأتى من ذلك انحباس للبول في الأيام الأولى للعملية. وقد يضيق الثقب، عند اندمال الجرح بدرجة يتعذر معها خروج البول ودم العادة. والأمر لا يحتاج. لشرح أكثر فالكل يعرف ما معنى هذا.

    * حمى النفاس: يتحتم في كل حالة ولادة أن يستعمل المشرط لتوسيع فتحة المهبل لخروج الجنين. وهذا فيه الكفاية ليعرض المسكينة لأخطار حمى النفاس القاتلة.. أن هذا نفسه يتسبب في آثار نفسية أساسها الألم الذي تستشعره المرأة ني كل ولادة، وبهذا يظهر التعسر. ولا أظننا نجهل أن تقلصات الرحم هي العامل الأولي في خروج الجنين، وعند الخوف تختفي هذه التقلصات أو تقل لدرجة بعيدة، مما يضع الحامل تحت رحمة العملية القيصرية.

    * العقم: دلت الإحصائيات دلالة واضحة على أن ما بين 20- 25% من حالات العقم في السودان ناتج من جراء هذه العملية الرهيبة، والتي تستلزم تضييق فتحة الفرج إلى أقصى حد.

    وأخيراً يكون الألم الذي تتركه عملية الخفاض الفرعوني في نفسية المرأة بالفتح والرتق بعد عملية كل ولادة. أليست هذا فقط يكفينا؟؟

    الخفاض الفرعوني في حكم الشريعة (*)

    كانت عادة الخفاض الفرعوني عند الفراعنة القدماء، وبالأخص في عصر رمسيس قبل الميلاد بأكثر من ألف سنة، ودخلت على السودان من طريق الفتوحات الفرعونية على بلاد النوبة، كما أن ملوك بلاد النوبة قد استولوا على مصر، فانتشرت عادة الخفاض الفرعونى في وادي النيل.

    ومن الواضح أنها ليست موجودة في البلاد الأخرى ؛ إذ لا يوجد الخفاض إطلاقاً، لا فرعوني ولا غيره، لا يوجد في بلاد المغرب ولا في الشام ولا في العراق ولا في الهند ولا في الباكستان ولا في المملكة العربية السعودية ولا في ابن.

    أما رأي الشريعة الإسلامية فيه فإن ختان البنت البسيط لا حرج في تركه شرعاً، أما الخفاض الفرعوني فهو جناية تلزم فيه الدية كاملة- وهو من الكبائر، وفاعله ملعون.

    فالخفاض الفرعوني فكرة شيطانية دعا إليها إبليس: تال تعالى: ) إن يدعون من دونه إلا إناثاً وإن يدعون إلا شيطاناً مريداً لعنه الله- وقال لأتخذن من عبادك نصيباً مفروضا ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ، ولآمرنهم فليغيرن خلق الله . ومن يتخذ الشيطان ولياً من دون الله فقد خسر خسراناً مبيناً ( [النساء: 117- 119].

    وقال r : " لعن الله الواشمات " إلى أن قال: " المغيرات خلق اللة ". والوشم هو غرز نحو إبر في الجلد وذو نحو نيل عليه ليخضر وهو من الكبائر، ومحله نجس تجب إزالته بقطعة إن أمكن ولم يخش ضرر منه. وهذه الأمور المذكورة في الحديث محرمة كلها وما ماثلها، ويدخل فيها الخفاض الفرعوني بل هو أولى منها بالحرمة، وقد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر لأنها من " ا!". ! باب تغيير خلق الله ، كما قال ابن مسعود رضي اللة عنه فيما اتفق عليه البخاري ومسلم. وفيما رواه عنه النووي وجزم به القرطبي، أن ابن مسعود حينما قال هذا لامته إحدى النساء في لعنهن فرد عليها وقال: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله r ؟ولي سند من كتاب الله قال تعالى: )وما آتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ( [ الحشر:
    7 ].

    إذاً فالرجل الذي يسمح أن تخفض ابنته بهذه الطريقة المعروفة في السودان اليوم، وهي الخفاض الفرعوني، ملعون في رأي الشريعة الإسلامية، ومرتكب لجناية من الجنايات ولكبيرة من الكبائر. وقل مثل ذلك في الأم والخافضة. ومن البلاهة والغباء أن يقول الأب: لا أتدخل في هذا لأنه من شأن النساء، ويهمل قوله r : " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته "، حيث أشرك حديث
    الصحيحين هذا الأبوين في المسؤولية، وقوله r: " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه الخ.. ".
    والأب يستطيع تغيير المنكر بأن برفع دعوى على الخافضة- ولو كانت أمه- ويقدمها للمحاكم وهو يثاب على ذلك عند الله إن شاء الله، لامتثاله الأمر بتغيير المنكر في المجتمع، ولامتثاله لقوله تعالى: ) يا أيهـا الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما ( [ النساء: 135].

    وقد يظن بعض من لا ينعمون النظر، أن في الخفاض الفرعوني عفة وحفاظاًً للبنت، ولو كان الأمر كذلك لخلقها الله تعالى مغلقة المسالك، ولكنه خلقها في أحسن تقويم، و" لا أحد أغير من الله ".

    وحينما فكرت السلطات في عهد الاستعمار في الحيلولة دون هذه العادة الوحشية، ظن بعض من ينظرون إلى الأمور نظرة سطحية أن الإنجليز يريدون بهم سوءاً ويتدخلون في شؤونهم الخاصة، وأغفلوا قول رسول الله r : " خذ الحكمة ولا يضرك من أي وعاء خرجت "، أي ولو خرجت من فم آثم أو كافر فإن الحكمة تلتقط ولا يؤثر على مكانتها شيء .

    هذا وإن مآسي الخفاض الفرعوني التي يتحدث بها الناس وتنشر أحياناً في الصحف، ينوء بها الكاهل ويعجز عنها الاحتمال. فهذه سيدة تعرض شكايتها في صحيفة أبناء السودان فتقول: " مشكلتي تتلخص في أنني أغضب وأثور على كل شيء عدا أطفالي الثلاثة... زوجي الذي، يحبني لا أطيق أن أراه... لا أطيق أن ألامسه... لا أطيق أن أنام معه على الفراش... لا أطيقه.. لا أطيقه... أكره الرجال... أكره الجنس.. لا أجد أدنى لذة.. لا أشعر بأقل رعشة أثناء ممارستي العملية الجنسية مع زوجي شأن كل زوجين اثنين.. لا أدرى سيدي المحرر سر نفوري من زوجي، سر برودي عند ممارسة العملية الجنسية، سر غضبى وحنقي، وسر تفكيري في الانتحار، هل هناك من يدري؟ هل هناك من علاج؟

    أرجو ذلك وانتظر ردك على أحر من الجمر ".

    المخلصة ع، م، أ
    أم درمان العباسية

    هذه شكاية السيدة، وجميل من المحرر أن يقول لها: إن التفكير في الانتحار تفكير خاطىء أرجو أن تطرديه عن ذهنك. لأن الانتحار لم يكن في يوم من الأيام حلاً لمشكلة. ونقول لهذه السيدة أيضاً: إن الخفاض الفرعوني المشؤوم إن لم يمن هو السبب الأساسي فهو من أكبر العوامل فيما تشعرين به، وهذه هي جناية الأبوين وجريمتهما، وتكفيهما لعنه الله التي نطق بها رسول r .

    وكثير من أمثال هذه السيدة تسمع بهن أيها القاري ء. وقد نشر في صحيفة السودان الجديد: أن شاباً تزوج وبعد خمسة أيام من تاريخ الدخول ذبح زوجته لأنه قد أشيع في الأوساط أنه لا يستطيع المباشرة، وظن العريس أن الزوجة هي مصدر الإشاعة فذبحها.. وكثير من الشبان تحول هذه العادة القبيحة بينهم وبين الوصول إلى زوجاتهم عدة شهور. فسبحان الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم، وميزه بالعقل عن سائر الحيوانات.

    وفي ليلة ماضية جاء إلىَّ ابني الصغير متأثراً يبكي، لأن والدة زميله كانت تعاني ألم الطلق ولم يجدوا
    القابلة فماتت، وصار أطفالها الصغار يبكون. فتأثرت لهذه الحادثة أشد التأثر، وظننت أني لو مت في هذه الليلة فإن الله تعالى سيعاقبني، وعزمت على أن أعود إلى موضوع الخفاض مرة أخرى. وذكرتني هذه الحادثة محادثتي مع وكيل وزارة الصحة السابق السيد الدكتور أبو شمه ، حينما ذهبت إليه في الوزارة وطلبت منه جلب خافضات للسودان من الخارج، فقال: لا يمكن ذلك، لأننا قد أفهمنا الدول بأن سودان بلد فيه رقي، ولا يوجد الخفاض إلا في جزء يسير من أجزاء السودان، وسيزول نهائياً عن قريب. ثم قال: إن المفروض في المرأة أن تضع وحدها كأي حيوان من الحيوانات، ولكن بكل أسف فإن المرأة السودانية تحتاج إلى عملية جراحية عند ولادة، فإن كانت في جهة بعيدة عن المدينة ولم تجد مولداً فإنها تموت بلا شك. ويؤخذ من كلام الدكتور أبو شمة أن ترك الخفاض نهائياً أولى فقد اتفق معنا في الرأي.

    فليسمع طوال الآذان الذين يعتقدون أن عادات الأسرة السيئة وتقاليدها الفاسدة في نظرهم أعز شأناً وأجل قدراً من التشريع الإسلامي، ويكون شأنهم كشأن الذين قال الله فيهم) وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلاً ( [ الأعراف: 146 ] .


    العلاج الذي أراه لهذه الجريمة المنكرة

    بما أن الخفاض الفرعوني له صلة قوية بالأحوال الشخصية، إذ فيه مضار جسيمة للزوجين معاً، وبما أن الفقهاء قد اتفقوا على وجوب سد الذرائع والوسائل التي تفضي إلى الفساد، لذلك فأني أرجو أن يصدر قانون يمنع الخفاض مطلقاً، سواء كان فرعونياً أو غيره.

    كما أرجو أن ينص في القانون على أن من يخالف هذا الأمر، فإن من اختصاص القضاة الشرعيين سماع الدعوى المتعلقة بالخفاض ، إذ إن له صلة قوية بالأحوال الشخصية.

    والجمهور يعلم تماماً أن القاضي الشرعي يحكم بالشريعة الإسلامية في دائرة اختصاصه، فإذا جعل هذا الموضوع الحساس من اختصاص القاضي الشرعي، فإن الناس يتقبلونه ويذعنون لأحكامه عن رضا وتسليم ) فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ( [ النساء: 65 ] .

    وبما أن الخفاض الفرعوني يعتبر من الجنايات في الشريعة الإسلامية ففيه الدية كاملة، إذ يقول الفقهاء: " والدية كاملة في استئصال شفري المرأة، وإلا فحكومة "، أي وإن لم يوجد استئصال للشفرين بل أخذت الخافضة منها شيئاً قليلاً فحكومة، والمراد بالحكومة هنا ما يراه القاضي باجتهاده من أنواع العقوبة والتأديب، بحيث يكون رادعاً من ارتكاب هذا العمل الوحشي.

    فمتى. ثبت. عند القاضي أنه خفاض فرعوني، فإنه يأمر بإلقاء القبض على الخافضة ويضعها في زنزانة إن شاء، حتى تدفع الدية كاملة للبنت الجريح، إذ إن الخافضة هي المباشرة بدون إكراه لهذا العمل الوحشي، وقد أجمع العلماء على أن العاقلة لا تحمل دية العمد وأنها في مال الجاني.

    ثم يستدعي القاضي الأبوين ليجد كل منهما التأديب اللائق به، إذ إن حديث الصحيحين أشركهما في المسئولية.. فهما مع الخافضة شركاء في الجريمة.

    كذلك تدفع الخافضة مع الدية أيضاً قيمة ما ألحقته بالبنت من عيب الرتق، أي ضيق الفرج، وهو من العيوب الأربعة التى جعل الفقهاء للزوج الخيار إذا دخل على المرأة وهو لا يعلم هذا العيب، فله الخيار في رفض الزواج.

    وعلينا جميعاً أيها القارىء، أن نعاهد الله على أن لا نخفض بناتنا إطلاقاً، لأنه شىء لم يوجبه الله علينا، ولا حرج ، في تركه شرعاً ، وبجانب تنفيذ القانون الشرعي نعمل على نشر الوعي بين المواطنين بطرق الدعاية المشروعة من إذاعة وتلفزيون وغيرهما، وليقم خطباء المساجد ويلقوا على الآباء نصائح يبينون لهم رأي الدين في الخفاض الفرعوني، وأنه منكر وكبيرة من الكبائر، وجناية فيها الدية ، وفاعله ملعون، وتجب على من أجراه أو أمر به أو سكت عنه ، التوبة إلى اللة عفا سلف من جرائم، وليتقوا الله في بناتهم الصغار. ولا يزال الناس بخير ما ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر. وآمل أن يستجيب لهذه الدعوة كثير من العقلاء الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، والله يهدي من يشاء.

    ختان البنات
    ليس سنة ولا مكرمة
    بقلم
    الدكتور محمد سليم العوا

    منذ أذاعت محطة التلفزيون العالميةCNN تقريراً مصوراً عن عملية ختان تجرى في القاهرة لطفلة مصرية بريئة، وموضوع الختان- خاصة ختان الإناث- يستولى على قدر غير قليل من الاهتمام العام، ليس في مصر وحدها، ولكن في بقاع عديدة أخرى ، لا سيما في الوطن العربي والإسلامي.

    وقد كتب كثيرون محاولين تقرير حكم الإسلام في هذا الختان، وكان أغلب ماكتب يدور حول إثبات صحة مشروعية الختان، وبالغ بعضهم فوصفه بأنه من السنة، وغالى بعض آخر من الكاتبين فقال إن مقتضى الفقه " لزوم الختان للذكر والأ نثى ".

    وليس ختان الذكور موضع خلاف، فلا حاجة في بيان حكم الشرع فيه.

    وحكم الشريعة الإسلامية يؤخذ من مصادرها الأصلية المتفق عليها: وهي القرآن الكريم، والسنة النبوية الصحيحة، والإجماع بشروطه المقررة في علم أصول الفقه، والقياس المستوفي لشروط الصحة .

    أما فقه الفقهاء، فهو العمل البشري الذي يقوم به المتخصصون في علوم الشرع لبيان أحكام الشريعة في كل ما يهم المسلمين- بل الناس أجمعين- أن يعرفوا حكم الشريعة فيه. ولا يعد كلام الفقهاء " شريعة " ولا يحتج به على أنه دين، بل يحتج به على أنه فهم للنصوص الشرعية، وإنزال لها على الواقع، وهو سبيل إلى فهم أفضل لهذه النصوص وكيفية إعمالها، لكنه ليس معصوماً ، ويقع في الخطأ كما يقع في الصواب. والمجتهد المؤهل من الفقهاء مأجور أجرين حين يصيب ؛ ومأجور أجراً واحداً حين يخطىء.

    فإذا أردنا أن نتعرف على حكم الشريعة الإسلامية في مسألة ختان الإناث، فإننا نبحث في القرآن الكريم ثم السنة النبوية ثم الإجماع ثم القياس، وقد نجد في الفقه ما يعيننا فنطمأن به إلى فهمنا ونؤكده، وقد لا نجد فيه ما ينفع في ضوء علم عصرنا وتقدم المعارف الطبية خاصة، فنتركه وشأنه ولا نعول على ما هو مدون في كتبه.

    وقد خلا القرآن الكريم من أي نص يتضمن إشارة من قريب أو بعيد إلى ختان الإناث. وليس، هناك إجماع على حكم شرعي فيه، ولا قياس يمكن أن يقبل في شأنه.

    أما السنة النبوية فإنها مصدر ظن المشروعية، لما ورد في مدوناتها من قريب أو منسوبة إلى الرسول r في هذا الشأن الحق أنه ليس في هذه المرويات دليل واحد صحيح السند يجوز أن يستفاد منه حكم شرعي في مسألة بالغة الخطورة على الحياة الانسانية كهذه المسألة.. "

    ولا حجة ــ عند أهل العلم- في الأحاديث التي لم يصخ نقلها، إذ الحجة فيما صح سنده دون سواه.

    والروايات التي فيها ذكر ختان الإناث أشهرها حديث امرأة كانت تسمى: أم عطية، وكانت، تقوم بختان الإناث في المدينة المنورة، زعموا أن النبى r قال لها: " يا أم عطية: أشمي ولا تنهكي، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج ". وهذا الحديث رواه الحكم والبيهقي وأبو داوود بألفاظ متقاربة، وكلهم رووه بأسانيد ضعيفة كما بين ذلك الحافظ زين الدين العراقي في تعليقه على إحياء علوم الدين للغزالي [ 1/ 148] .

    وقد عقب أبو داوود- والنص المروي عنده مختلف لفظه عن النص السابق- على هذا الحديث بقوله " روي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بمعناه وإسناده. وليس هو بالقوي، وقد روي مرسلاً... وهذا الحديث ضعيف " [ سنن أبى داوود مع شرحها عون المعبود،13/135 ــ 126 .

    وقد جمع بعض المعاصرين طرق هذا الحديت، وكلها طرق ضعيفة لا تقوم بها حجة حتى قال أخونا العلامة الدكتور محمد الصباغ في رسالته عن ختان الإناث:

    " فانظر رعاك الله إلى هذين الإمامين الجليلين أبي داود والعراقي وكيف "حكما عليه بالضعف، ولا تلتفت إلى من صححه من المتأخرين ".

    فحديث أم عطية- إذن- بكل طرقه لا خير فيه ولا حجة تستفاد. منه. ولو فرضنا صحته جدلاً ، فإن التوجيه الوارد فيه لا يتضمن أمراً بختان البنات ، وإنما يتضمن تحديد كيفية هذا الختان إن وقع، وأنها (إشمام) وصفه العلماء بأنه كإشمام الطيب، يعنى أخذ جزء يسير لا يكاد يحس من الجزء الظاهر من موضع الختان وهو الجلدة التي تسمى " القلفة "، وهو كما قال الإمام الماوردي: "... قكل هذه الجلدة المستعملية دون استئصالها "، وهو كما قال الإمام النووي: " قطع أدنى جزء مها ". فالمسالة مسألة طبية دقيقة تحتاج إلى جراح متخصص يستطيع تحديد هذا " الجزء المستعلي " الذي هو " أدنى جزء منها "، ولا يمكن أن تتم لو صح جوازها- على أيدي الأطباء العاديين أن فضلاً عن غير المتخصصين في الجراحة من أمثال القابلات والدايات وحلاقي الصحة...إلخ، كما هو الواقع في بلادنا وغيرها من البلاد التي تجرى فيها هذه العملية الشنيعة للفتيات.

    والحديث الثاني الذي يوازي في الشهرة حديث أم عطية هو ما يروى أن النبي r قال: " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء ". وقد نص الحافظ العراقي في تعليقه على إحياء علوم الدين على ضعفه أيضاً. ولذلك- ولغيره- قال العلامة الشيخ سيد سابق في فقه السنة: " أحاديث الأمر بختان المرأة ضعيفة لم يصح منها شيء " [1/33] .

    وقد نص الحافظ ابن حجر في كتابه: تلخيص الحبير في تخريم ة أحاديث الرافعي الكبير، على ضعف هذا الحديث، ونقل قول الإمام البيهقي فيه. إنه، ضعيف منقطع.

    وقول ابن عبد البر في [التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد] إنه يدور على رواية راوٍ لا يحتج به [ عون المعبود في شرح سنن أبي داوود لشمس الحق العظيم آبادي، 14/124 ].

    وكلام الحافظ أبي عمر ابن عبد البر في كتابه المذكور نصه : " واحتج من جعل الختان سنة بحديث أبي المليح هذا، وهو يدور على حجاج بن أرطاة، و ليس ممن يحتج بما انفرد به، والذي أجمع المسلمون عليه: الختان في الرجال… " [ تمهيد لما في الموطأ المعاني والأسانيد، 21/59 ] .

    وعلى ذلك فليس في هذا النص حجة، لأنة نص ضعيف، مداره على راو لايحتج بروايته، فكيف يؤخذ منه حكم شرعي بأن أمراً معيناً من السنة أو من المكرمات وأقل أحوالها أن تكون مستحبة، والاستحباب حكم شرعي لا يثبت، إلا بدليل صحيح.

    ولا يرد على ذلك بأن لهذا الحديث شاهداً أو شواهد من حديث أم عطية السابق
    ذكره، فإن جميع الشواهد التي أوردها بعض من ذهب إلى صحته، معلولة بعلل قادحة
    فيها، مانعة من الاحتجاج بها .

    وعلى الفرض الجدلي أن الحديث صحيح- وهو ليس كذلك- فإنه ليس فيه التسوية بين ختان الذكور وختان الإناث في الحكم. بل فيه التصريح بأن ختان الإناث ليس بسنة، وإنما هو في مرتبة دونها. وكأن الإسلام حين جاء وبعض العرب يختنون الإناث أراد تهذيب هذه العادة بوصف الكيفية البالغة منتهى الدقة، الرقيقة غاية الرقة، بلفظ " (أشمى ولا تنهكى) الذي في الرواية الضعيفة الأولى، وأراد تبيين أنه ليس من أحكام الدين ولكنه من أعراف الناس بذكر أنه (سنة للرجال...)- وهي [أي السنة ]، هنا بمعنى العادة لا بالمعنى الأصولي للكلمة- في الرواية الضعيفة الثانية.

    ولا تحتمل الروايتان على الفرض الجدلي بصحتهما تأويلاً سائغاً فوق هذا. ولو أراد النبي r التسوية بين الرجال والنساء لقال: "إن الختان سنة الرجال والنساء "، أو لقال " الختان سنة " وسكت؟ فإنه عندئذ يكون تشريعاً عاماً ما لم يقم دليل على خصوصيته ببعض دون بعض. أما وقد فرق بينهما في اللفظ- لو صحت الرواية- فإن الحكم يكون مختلفاً، وكونه سنة- بالمعنى الأعم لهذه الكلمة ــ يكون في حق الرجال فحسب. وهذا هو ما فهمه الإمام ابن عبد البر القرطبى حين. عرض بالذين قالوا إنه " سنة " لاعتمادهم تلك الرواية الضعيفة وبين أن الإجماع منعقد على ختان الرجال.

    ولمثل هذا الفهم قال الإمام ابن المنذر " ليس في الختان خبر يرجع إليه ولا سنة تتبع " [ نقله عنه: شمس الحق العظيم آبادي في شرحه لسنن أبي داوود، 14/ 126 ].

    وقال الإمام الشوكاني: " ومع كون الحديث لا يصلح للاحتجاج به فهو لا حجة فيه على المطلوب " [ نيل الأوطار،1/139].

    في بعض ما نشير مؤخراً في مصر حول هذا الموضوع، في ذكر امرأة سموها (أم حبيبة)، وذكر حديث لها في هذا الشأن مع النبي r. وهذا الحديث لا يوجد في كتب السنة وليس هناك ذكر فيها لامرأة بهذا الاسم كانت تقوم بهذا العمل. فكلامهم هذا لا حجة فيه، بل لا أصل له..

    وقد احتجوا بحديث روي عن عبد الله بن عمر، فيه خطاب لنساء الأنصار مرهن بالختان. وهو حديث ضعيف كما في المصدر الذي نقلوه منه نفسه [ نيل الأوطار للشوكاني ، ج1 ، ص 139 حيث يقول: في إسناد أبي نعيم- أحد مخرجيه- مندل بن علي وهو ضعيف وفي إسناد ابن عدي خالد بن عمر، القرشى وهو أضعف من مندل!]. فلا حجة لأحد في هذا الأمر المزعوم كذلك .

    " وفي السنة الصحيح عن عائشة رضى الله عنها- مرفوعاً إلى رسول الله r وموقوفاً على عائشة- حديث يروى بألفاظ متقاربة تفيد أنه: " إذ التقى الختانان فقد وجب الغسل " روى هذا الحديث مالك في الموطأ، ومسلم في صحيحه، والترمذي وابن ماجة في سننهما، وغيرهم من أصحاب مدونات الحديث النبوي.

    وموضع الشاهد هنا قوله r: " الختانان " إذ فيه تصريح بموضع ختان الرجل والمرأة، مما قد يراه بعضا الناس حجة على مشروعية ختان النساء.

    ولا حجة في هذا الحديث الصحيح على ذلك. لأن اللفظ هـنا جاء من باب تسمية الشيئين أو الشخصين أو الأمرين باسم الأشهر منهما، أو باسم أحدهما على سبيل التغليب. ومن ذلك كلمات كثيرة في صحيح اللغة العربية منها العمران (أبو بكر عمر)، والقمران (الشمس والقمر) والنيران (هما أيضاً، وليس في القمر نور بل انعكاس نور الشمس عليه) والعشاءان (المغرب والعشاء) والظهران (الظهر ، العصر)، والعرب تغلب الأقوى والأقدر في التثنية عادة ولذلك، قالوا للوالدين: ( الأبوان) وهما أب وأم. وقد يغلبون الأخف نطقاً في العمرين لأبي بكر وعمر) .

    أو الأعظم شأناً كما في قوله تعالى وما يستوي البحران هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج ( فالأول النهر والثاني البحر الحقيقي، وقد يغلبون الأنثى في هذه التثنية ومن ذلك قولهم: (المروتان) يريدون جبلي الصفا والمروة في مكة المكرمة. وكل ذلك مشهور معروف عند أهل العلم بلسان العرب [ من المراجع المشهورة بين أيدي الطلاب في هذا المعنى: النحو الوافي لعباس حسن، 1/118- 119 ] .

    وهكذا يتبين أن السنة الصحيحة لا حجة فيها على مشروعية ختان الأنثى. وأن ما يحتج به من أحاديث الختان للإناث كلها ضعيفة لا يستفاد منها حكم شرعي. وأن الأمر لا يعدو أن يكون عادة من العادات، ترك الإسلام للزمن ولتقدم العلم الطبي أمر تهذيبياً أو إبطالها.

    وبقي أن نذكر الداعين إلى ختان الإناث، والظانين أنه من الشرع ، أن هذا الختان الذي نتحدث عنه ليس معنى مجرداً نظرياً يجوز أن يتجادل فيه الناس حول الصحة والفساد العقليين، وإنما هو عادة سائدة تدل الإحصاءات المصرية المنشورة على أن 95% من الإناث المصريات تجرى لهن عملية الختان [ حقائق علمية حول ختان الإناث، الجمعية المصرية للوقاية من الممارسات الضارة بصحة المرأة والطفل، ص 11، ط 1993]. وهى تجرى بإحدى صور ثلاث كلها تخالف ما يدعو المؤيدون لختان الإناث إلى اتباعه فيها.

    وبجميع الصور التى يجرى بها الختان للإناث في مصر فإنه يقع تحت مسمى " النهك " الذي ورد في نص الحديث الضعيف، أي إنه لا فائدة من الاحتجاج بما يحتجون به من هذا الحديث لأن العمل لا يجري على وفقه، بل يجري على خلافه.

    والختان الذي يجري في مصر، بصوره الثلاث، عدوان على الجسم يقع تحت طائلة التجريم المقرر في قانون العقوبات [ ختان الأنثى في ضوء قواعد المسؤولية الجنائية والمدنية في القانون المصري، للمستشار صلاح عويس ، نائب رئيس محكمة النقض ] .

    والمسؤولية الجنائية والمدنية عن هذا الفصل يستوي فيها الأطباء وغير الأطباء لأن الجهاز التناسلي للأنثى في شكله الطبيعي الذي خلقه الله تعالى عليه ليس مرضاً، ولا هو سبب لمرض، ولا يسبب ألماً من إي نوع يستدعي تدخلاً جراحياً، ومن هنا فإن المساس الجراحي بهذا الجهاز الفطري الحساس، على أية صورة كان الختان عليها، لا يعد- في صحيح القانون- علاجاً لمرض أو كشفاً عن داء أو تخفيفاً لألم قائم أو منعاً لألم متوقع ؛ مما تباح الجراحة بسببه. فيكون الإجراء الجراحي المذكور غير مباح وواقعاً تحت طائلة التجريم [ المصدر السابق، ص 9 ].

    وقد نهى رسول الله r عن تغيير خلق الله، وصح عنه لعن " المغيرات خلق الله "، والقرآن الكريم جعل من المعاصي قطع بعض الأعضاء ولو من الحيوان، بل هو مما توعد الشيطان أن يضل به بنى آدم في أنعامهم وقرنه بتغيير خلق الله، فقال تعالى عن الشيطان: ) لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيباً مفروضاً . ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان ولياً من دون الله فقد خسر خسراناً مبيناً ( [ النساء: 118- 119 ، والتبتيك: التقطيع].

    والختان بصوره التى يجرى بها في مصر، وفي أجزاء أخرى من العالم الإسلامي ، فيه من تغيير خلق الله، ومن قطع بعض أعضاء الإنسان المعصومة ما لا يخفى. وإذا كان هذا في الحيوان من إضلال الشيطان فكيف يكون في حق الإنسان ؟

    ومن المعلوم للكافة أن هذا الموضع الذي يجرى فيه الختان هو أحد المواضع الشديدة الحساسية للاستثارة الجنسية، وأنه يتوقف على كيفية ملامسته إرواء المرأة من متعة التواصل الواجب مع الزوج أو حرمانها منها، وعلى اكتمال الشعور بهذا الإرواء يتوقف إحساس المرأة بالإشباع العاطفي، وهو يكتمل باكتماله وينقص بقدر نقصانه. وكل مساس جراحي بهذا الجزء من الجسم ينتقص- بلا خلاف- من شعور المرأة بهذين الأمرين. وهذا عدوان صريح على حقها المشروع في المتعة بالصلة الحميمة بينها وبين زوجها وفي السلام النفسي المترتب على استيفائها لهذا الحق. وقد خلق الله أعضاء كل إنسان على صورة خاصة به غير متكررة بتفصيلاتها في غيره، وهو أعلم بما خلق ومن خلق، ولم يكن صنعه في أحد من خلقه عبثاً أو غفلة حتى تأتي الخافضة برأي هؤلاء الداعين إلى ختان الإناث فتصححه. إنما جُعلت أعضاء كل إنسان لتؤدي وظائفها له على اكمل نحو وأمثله، وحرمانه من ثمرات بعض هذه الوظائف عدوان عليه بلا شك.

    والذين يدعون إلى استمرار ختان الأنثى يتجاهلون هذه الحقيقة ويؤذون النساء بذلك أشد الإيذاء. وهو إيذاء غير مشروع، والضرر المترتب عليه لا يمكن جبره، والألم النفسي الواقع بالمرأة بسببه لا يستطيع أحد تعويضها عنه.

    وإذا كان الختان ليس مطلوباً للأنثى، ولا يقوم دليل واحد من أدلة الشرع على وجوبه ولا على كونه سنة، فبقى أنه ضرر محض لا نفع فيه. وليس كما يزعم الداعون إليه أنه " يهذب كثيراً من إثارة الجنس، لا سيما في سن المراهقة.... " إلى أن قالوا " وهذا أمر قد يصوره لنا، ويحذر من آثاره ما صرنا إ إيه في عصرنا مدى تداخل وتزاحم بل، وتلاحم بين الرجال والنساء في مجالات الملاصقة التي لا تخفى على أحد فلو لم تختن الفتيات... لتعرضن لمثيرات عديدة تؤدي بهن مع موجبات أخرى تزخر بها حياة العصر وانكماش الضوابط فيه إلى الانحراف والفساد "!!

    أقول إن الأمر ليس كما ليزعمون، لأن موضع الختان لا تتحقق الإثارة الجنسية فيه إلا باللمس الخاص المباشر، الذي لا يقع قطعاً في حالات التداخل والتزاحم ومجالات الملاصقة (التى أظهرها وسائل المواصلات العامة) التى يتحدثون عنها. وهذه المجالات يجرى فها تلامس غير جائز بين الرجال والنساء في أجزاء شتى من الجسم البشري،. فهل تعالج هذه الأجزاء بقطع هذه الأجزاء من أجسام الناس جميعاً ؟؟

    ومعلوم أن كل عفيف وكل صائبةٍ نفسها يكونان في غاية الألم والأسى إذا وقع شيء من ذلك، وهو يقع عادة دون قصد أو تعمد. ومع هذه الحالة النفسية- التي يكون فيها الأسوياء من الناس، نساء ورجالا، تعساء آسفين مستغرقين حياءً وخجلاً- لا تقع استثارة جنسية أصلاً، لأن مراكز الإحساس في المخ تكون معنية بشأن آخر، غير هذا الشأن الذي لا يكون إلا في طمأنينة تامة وراحة كاملة واستعداد راض، اللهم إلا عند المرضى والشواذ، وهم لا حكم لهم.

    إن العفة والصون المطلوبين للنساء والرجال على سواء، هما العاصم مما لا يحمد من نتائج اللقاء المتقارب بين النساء والرجال. والتربية على الخلق القويم هي الحائل الحقيقي بين هذا اللقاء وبين إحداث آثار ممنوعة شرعاً مستهجنة خلقاً. أما ما يدعون إليه من ختان الإناث فلا فائدة فيه، بل هو ضار ضرراً محضاً كما بينا.

    ومن واجب الدولة في مصر، وفي غيرها من البلاد الإسلامية التي تشيع فيها هذه العادة السيئة، إصدار التشريع المانع لممارستها، لا سيما على الوجه الذي تمارس به الآن، ولا يجوز أن يمنع من ذلك جمود بعض الجامدين على ما ورثوه من آراء السابقين. فقد نص الفقهاء على أن في قطع الشفرين (وهما اللحمان المحيطان بموضع الجماع) الدية الكاملة. والدية عقوبة لمن يدفعها وتعويض لمن يستحقها. وعللوا ذلك بأنه بهذين الشفرين " يقع الالتذاذ بالجماع ". فكل فوات لهذا الالتذاذ أو بعضٍ منه يوجب هذه العقوبة التعويضية، ومنع سببه جائز قطعاً، بل هو أولى من انتظار وقوعه ثم محاولة تعليله أو تحليله [ أنظر المحلى لابن حزم الظاهري،10 /458 ، حيث نقل آراء الفقهاء في ذلك وخالفهم إلى إيجاب القصاص على المتعمد، ونفى الدية عن المخطىء ؛ والمغني لابن قدامة، 12/158 و11/546 حيث نقل رأيين أحدهما يجيز القصاص في قطع الشفرين، والثاني يكتفي بالدية لاعتبارات فنية تتصل بإجراء القصاص ] .

    وهكذا يتبين حكم الشرع في ختان الأنثى: أنه لا واجب ولا سنة، ولم يدل على واحد منهما دليل، وليس مكرمة أيضاً لضعف جميع الأحاديث الواردة فيه. بل هو عادة، وهي عادة ليست عامة في كل بلاد الإسلام بل هي خاصة ببعضها دون بعض. وهي عادة ضارة ضرراً محضاً لا يجوز إيقاعه بإنسان دون سبب مشروع، وهو ضرر لا يعوض لا سيما النفسي منه،. وقد أوجب الفقهاء إذا فاتت بسببه- أو بسبب الحيف فيه على ما يجرى الآن في بلادنا في جميع حالات الختان- متعة المرأة بلقاء الرجل، أوجب الفقهاء فيه القصاص أو الدية.

    فليتق الله أولئك الذين يسوِّغون ما لا يسوغ، وينسبون إلى الشرع ما ليس منه. وليذكروا وصية الرسول r بالنساء: " استوصوا والنساء خيراً". وليضعوا أنفسهم موضع هؤلاء المسكينات اللاتي خرفن بهذا الختان، الذي لم يرد به شرع، متعة لو حرمها هؤلاء الرجال ما عوضهم عنها شيء قط !!.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2002, 06:32 PM

the_girl


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    يا مرحبا وهلا و مرحبتين بيك معانا
    ثانيا.....يا عسل السودانين من انشف الشعوب عقولا...و اكثرهم عنادا
    هو الشعب الوحيد اللي لو عاوزة يمشي يمين قوليلوا يمشي شمال؟؟
    صدقيني انا بتكلم عن علم و حصلت لي حالة من الذهول اللي عندك دي اسة..؟؟السودانين معتقداتهم دي عندهم مقدسة شديد..و اكتر حاجة بكرها لمن مثلا زول يجي يقول لي اعمل حاجة..البس حجاب..او اي شي
    بسالوا لية لاني بحب اني اسمع وجهة نطرة و اقتنع بيها..يقوم يقول ليلانو عيب تمشي بدون حجاب في السودان...تخيلي ما قال حرررااام ؟؟لا قال عيب؟؟
    هل المشكلة هنا الناس ام الله تعالي
    مع تحياتي
    the_girl
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2002, 01:51 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: the_girl)

    Salam the girl
    Thank u for your contribution.
    في اسر كتيرة تخلت عنه واهلنا تخلوا نهائ بفضل التوعيةاللتي قاموا بها بعض النساء االمتعلمات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2002, 04:08 PM

banadieha
<abanadieha
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 2235

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)


    أمورتان يامولانا تسنيم
    وما في زول بهبشهن كان حييت ولا مت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2002, 05:57 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: banadieha)

    salam banadieha,wa7shany,siralil
    Thanks alot for your contributions.

    siralil
    I will comment later

    مواصلة لما جاء في الجلسة النقاشية
    احد المختونات فرعوني قالت مخاطبة المامختونات
    طبعا انتوا ما عندكم اي نوع من المعاناة وما شايلين
    علي امهاتكم وابواتكم. ردت ليها واحدة قايلة
    اولا من ناحية الاباء والامهات انا شخصيا فخورة
    بابي لانه السبب في انقاذي من هذه الماساة
    ولكن لدينا معاناتنا عندما كنا اطفال
    قالت هذه الشابة انها اول واحدة في الاهل
    يبدا فيها عدم الختان ومن هنا كانت الماساة
    من اطلاق اسماء عليها ومطاعنات من الحبوبات
    وقالت جد هي لمن كانت صغيرة ما كانت عارفة
    مين الصاح ومين الغلط لانه ابوها في كفة
    وباقي الناس في كفة اخري وامها في وضع
    مجهجه بين الطرفين وانه علاقته مع حبوبته
    غير مريحة وخاصة بعد ان افشلت لها مخططا لختانها
    بعد ان اخبرت الاب بما تنوي الحبوبة بعد ان عقدت معها
    اتفاقا مقابل دهب وقروش و مغريات من الحبوبة .

    واخري تحكي انها يوم في المدرسة المدرسة تحدثت
    لهم عن الختان ومساوئه وقامت سالتم هل توجد غير
    مختونة في الفصل قالت اتضح انه توجد في ال! فصل
    5 بنات غير مختونات 4 منهم احد الوالدين يعمل طبيب
    اما هي الوحيد الكانت من غيروالدين طبيبين
    والماساة انه الخبر انتشر في المدرسة وبقوا يتندره
    عليها وقالت من هذا الموقف تابت عندما يتناقشوا
    الناس في هذا الموضوع لا توضح انها غير مختونة.

    وغيرها وغيرها من القصص
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-17-2002, 04:10 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    من القصص التابعة لذلك انه في الفترة الاخيرة قلت
    فرص الشماليين في اعادة التوطين عن طريق الامم
    المتحدة وفي رفض شديد لمعظم الحالات وتوجد اخت
    مقدمة للامم المتحدة مع مجموعة كلهم تم رفضهم
    ما عدا هي وكانوا الناس مستغربين كيف قدرت تقنعم
    مع انه في كيسات قوية رفضت وحكايتها انها ذكرت
    لهم انه عندها 3 بنات وهي مضغوطة من الاهل والمجتمع
    لختانهم وهذا هو سبب طلبها للجوء وطبعا دعمت
    الموضوع بشريط فيديو كامل عن عملية ختان فرعوني
    وقالوا ليك الخواجية العملت ليها الانترقيو اتجرست
    وهالك يا بكاء فتشت الاخت للطريقة التسكتة وطوالي
    قبلت وكمان تختار الدول اللتي ترغب فيها.

    واكتر ما يغيظني الاحتفالات اللتي تقام لهذه الماساة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-17-2002, 04:33 PM

ALZOLZATOO
<aALZOLZATOO
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 4216

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    والله انا في راي الموضوع بسيط وهو التحكم في من يقومون بهذا العمل ( الدايات ) ويكون هذا العمل بمثابة جريمة جنائيه تؤدي الى سحب رخصة ممارسة المهنه وغرامه ماليه والسجن اما مسالة الحبوبات فالمسالة مسالة وقت وبعد عشرين سنه انشاء الله سوف تكون طالبات الابتدائي على الطبيعه انشاء الله
    زاتو يخس عليك مابتخجل ههههه
    لا حياء في الدين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-17-2002, 04:50 PM

bunbun

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1974

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: ALZOLZATOO)

    تسنيم وكل الاخوات والاخوان
    التحايا الطيبة
    حقيقي موضوع محزن ومازال يواجه دعاة التوقف عن الختان العديد من الصعوبات تقديري الشخصي ان تتم عملية ختان بسيطة عبر طيب او طبيبة يعني مش داية او غيرها ، اكرر طبيب او طبيبة ، وهي مخرج من الحرج الاجتماعي إذا كان هناك حرج

    زاتو يخس عليك مابتخجل ههههه
    لا حياء في الدين
    لووووووووووووول

    امبارح بس حكت لي خطيبتي انها عانت من حالة ورم اسفل السرة وراجعت طبيب اخصائي وبلغها بأن الحالة نتاج من الختان ....، هذه حالة واحدة من عشرات المآسي المعروفة للجميع ، لكن ببقى السؤال للمثقفين نفسهم هل ستنمعوا ختان بناتكم ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-17-2002, 05:00 PM

EMU إيمو
<aEMU إيمو
تاريخ التسجيل: 02-16-2002
مجموع المشاركات: 2915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: bunbun)

    حبابكم يا حلوين

    في حديث ما : معناه ان الرسول صلى الله عليه مسلم
    عندما مر بإمرأة تختن لم ينهاها بل طلب منها أن تخفض ولا تنهك
    يعني عاداتنا لم تأتي من فراغ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-19-2002, 00:55 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: EMU إيمو)

    SAlam alzoal zato,Emu,bun bun
    Thans for your contributions.I will comment later .

    Alzoalzato
    الاخ الزول زاته
    معاقبة الدايات وحدها ليست هي الحل
    اذا كان في معاقبة
    المفروض تكون للوالدين لانهما سبب هذه المشكلة
    اذا لم يكن الاباء حريصين علي بناتهم الداية العملية
    لديها مصدر دخل.
    كان في دكتور مشهور في السودان يقوم بعمل ذلك
    مع العلم ان هذا الطبيب لم يطبق ذلك في بناته
    ومرة سئل لماذا لم تعمل لبناتك وتعمل لبنات الناس
    قال انه هو مقتنع بذلك ولكن مادام اهل البنات غير
    مقتنعين يستحسن انا اقوم بذلك بدل ان تتم العملية
    بطريقة بدائية.يعني لو الاهل ما حريصين علي بناتهم
    الدايات والاطباء الموضوع عبارة عن مصدر دخل فقط



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-19-2002, 05:23 AM

ALZOLZATOO
<aALZOLZATOO
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 4216

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    عزيزتي شكرا جزيلا
    الموضوع في يد الرجل يعني لو الرجل مصر على الموضع فليس هناك قوه تجبره على فعل ذلك انا بعرف ناس كتار لهم شخصيتهم ومافي زول فتح معاهم الموضوع ده اذا كان من قبل والده او والدته فالحل في ايدينا اولا ثم في ايدي السلطات ثانيا
    وشكرا
    زاتو


    _______

    كل زول يحمل رسالة امينه صادقه بعيد مداها التاريخ بسطر كل خطواتو المشاها ويبقى عندنا مسئوليه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-19-2002, 05:50 AM

ghariba
<aghariba
تاريخ التسجيل: 03-09-2002
مجموع المشاركات: 11999

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: ALZOLZATOO)

    بصراحة الموضوع جد خطير ويجب ان ياخذ ابعاد اكثر من هذا ولي معه تجارب واعتقد ان اغلب المغتربين والذين توجد زوجاتهم بالاغتراب عاشوا فصول هذه المأساه .
    ففي عام 1988 وكنا نسكن في مناطق القصيم بالسعودية وهى على خط المدينة المنورة – بريدة في منطقة ( عقلة الصقور ) حسب طبيعة عملي ويوجد في المنطقة فقط مركز صحي وبه اطباء من جميع الجنسيات ماعدا الجنسية السودانية ( في ذلك الوقت ) وبه داية تونسية .
    عندما كانت زوجتي في حملها الثاني واذكر كان يوم جمعة وراجعنا الداية والتي كانت تسكن في المستوصف فذكرت لنا انها حالة ولادة وتعتقد ان المدة الباقية للولادة في حدود ساعتين ورفعت يدها عن الموضوع بانها لن تستطيع توليد السودانيات ويجب الذهاب بها لمستشفى الرس ( 150 كيلو من موقع سكنا ) وظهر القلق على زوجتي وعلي واتصلنا بمدير المستوصف والذي اكد الموضوع وبان الاطباء الهنود لا يعرفون توليد السودانيات والزمن يضيع .
    وساعدنا مدير المستوصف بعربة اسعاف ولكن لسوء الحظ وجدنا السائق غير متواجد في ذلك الوقت ( صلاة الجمعة ) .
    وامام الموقف العصيب قمت بعصبية شديدة بحمل زوجتي على سياراتي وانطلقت بها الى الرس واذكر ان زوجتي كانت في الكرسي الخلفي ومن شدة الالم كانت تصرخ صراخ تقشعر له الابدان بل وكانت تمسك في شعري وانا سائق بسعر تتجاوز 200 كيلو حتى اصل الى المستشفى .
    واذكر انني تجاوزت كل اعراف السواقة في تلك اللحظة من تجاوزات ومن اشارات العربات القادمة وفي مدينة الرس قمت بتجاوز كل الاشارات وعدم الاهتمام لنداءات سيارة المرور التي كانت تطاردني من الخلف .
    ولكن عندما دخلت السيارة الى باب الطوارئ وجدت تيم من المستشفى في الانتظار ومنهم دكتور سوداني اسمو خالد ( تم اشعارهم بالحالة ) وبسرعة شديدة تم ادخال زوجتي الى غرفة التوليد بدون اي مقدمات وحتى بدون اي توقيعات . وكانت المولودة بنت وهي في المتوسط الآن وكان يمكن ان تضيع باقل سبب .
    وطبعا رجل المرور قام بتقدير الموقف وكذلك مسئولي المستشفى .
    فاعتقد ان حالة كهذه لا يمكن السكوت عنها وخاصة في بلاد الغربة ويجب معالجة الموقف ، وبالمناسبة انا وزوجتى أصرينا على عدم ختان بناتنا ورغم الندءات المستمرة من حبوبات البنات وخالاتهم ( والايدو في النار مش زي الايدو في الموية ) ورغم ما يقال عن البنات والكل يعلم عنها .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-19-2002, 05:25 AM

ALZOLZATOO
<aALZOLZATOO
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 4216

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    عزيزتي شكرا جزيلا
    الموضوع في يد الرجل يعني لو الرجل مصر على الموضع فليس هناك قوه تجبره على فعل ذلك انا بعرف ناس كتار لهم شخصيتهم ومافي زول فتح معاهم الموضوع ده اذا كان من قبل والده او والدته فالحل في ايدينا اولا ثم في ايدي السلطات ثانيا
    وشكرا
    زاتو


    _______

    كل زول يحمل رسالة امينه صادقه بعيد مداها التاريخ بسطر كل خطواتو المشاها ويبقى عندنا مسئوليه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-19-2002, 06:12 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: ALZOLZATOO)

    Salam sari alil
    الاخ المحترم ساري الليل
    يا اخ اهلا بالعادات والتقاليد السمحة وما اكثرها في
    سوداننا الحبيب ولكن علي حسب كلامك انه الحل
    في الدعاء هل تفتكر ان هذه الماساة ممكن تحل
    بالدعاء فقط التوعية هي مفتاح هذه الماساة
    والتوعية تكون بالندوات والتلفزيون والراذيو والتعليم
    وغيرها ولكن ان نجلس ونكتف يدينا وندعي فقط .

    قبلها كانت في عدة اشياء انتهت مثل الشلوخ ودق الشلوفة
    وغيرها من الماسي .
    وقول لك بتذكر في احدي مدن السودان كانت في جمعية
    نسوية نشطة جدا في هذا المجال وبتذكر يوم خصص
    يوم جمعة في كل مساجد المدينة حيث كانت
    خطبة الجمعة عن الختان والله اتذكر في ذلك اليوم
    ان حبوبتي واللتي كانت مجرد ذكر هذا الموضوع
    لا تحب ان يناقشها احد اتت من المسجد في ذلك اليوم
    ومانت لديها عقيدة في هذا الامام وهو شيخ كبير
    اتت مقتنعة ومتحسرة وقالت لم تندم علي شي في
    حياتها قط قدر ندمها علي ختان بناتها وقالت بالحرف
    الواحد اللة يغفر لي من السويته في بناتي.
    يعني التوعية هي مفتاح هذه المشكلة و! الان كتير من
    الاسر تخلت عنه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-19-2002, 07:04 AM

hero


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: انه الجهل ونسبة الأمية المتفشية (Re: tasneem)


    ...
    ..
    .
    نعم أيها الشباب
    أنه الجهل .. الأمية التى رزحنا فيها طويلا .. ولانزال
    أنه الجهل بكل سلبياته وأثاره البغيضة اختى تنسيم
    حيث لاتوعية تفيد
    فى بلد يصنف بأن أكثر من 80 % من أهله من الأميين

    السؤال هنا ليس الختان
    وانما الغياب الكامل للمنظمات الطوعية .. الاهلية
    وحتى على مستوى الافراد من عملية النهوض والتطوير لمجتمع السودان المدنى قبل القروى
    غيابنا الكامل كاأفراد وطليعة يفترض بها أن تمارس التنويرية فى خدمة مجتمعاتها والنهوض بها
    اننا كمن يدفن رأسه فى الرمال متزرعا بنظام الحكم .. القهر .. وامتهانية الانسان فينا ..
    لكننا
    نرجسيون
    نبحث عن تطوير الذات ويرتفع صوت الأنا فينا عاليا

    ثم للحظات تباغتنا وخذة الضمير
    ولو للحظات
    ليعود صوت الأنا فى الارتفاع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2002, 06:07 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: انه الجهل ونسبة الأمية المتفشية (Re: hero)

    salam hero
    thanks for your contributions,but what is z solution for this serious prblem
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2002, 06:19 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: انه الجهل ونسبة الأمية المتفشية (Re: tasneem)

    Salam gharabia
    thanks alot for sharing us this painful experience.
    Im very glad to hear that u never listen to anybody or kalam al7abobat.
    allh yakhaly leek banatak.

    Dear Remu
    From your post I understood that u r with circumcion ,would u please read gharabia'spost & give me your opinion.
    I will talk to u later about z 7adeth ,relgious view.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2002, 07:37 PM

EXORCIST7
<aEXORCIST7
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: انه الجهل ونسبة الأمية المتفشية (Re: tasneem)


    الأخت تسنيم
    أرحتينى كثيرا بطرحك الصريح والشجاع لهذا الموضوع الحساس ، أفتكر أن الرجل لابد له من موقف حازم، بنت أخى المولودة فى ألمانيا ذات الثلاث سنوات و قبل أن تزور السودان مع أمها لأول مرة طلبت أنا من أخى أن يحذر زوجته السودانية بعدم ختان البنت، فقام أخى بصورة راديكالية جدا بإعتبار نفسها طالق أن هى سمحت لأهلها بختان الطفلة، والحمد لله لم يحدث شئ ورجعت سالمة

    والسلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-11-2002, 09:29 AM

al_msaa


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: انه الجهل ونسبة الأمية المتفشية (Re: tasneem)

    هو لس ختان البنات دا فى السودان فى ،،،، دا الانسان الاول خلاهو ،،، والله ياتسنيم الله يعينكم ،،، السودان كلو كدة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2002, 08:00 PM

EXORCIST7
<aEXORCIST7
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    الأخ غريبة
    والله قصتك مؤثرة جدا، وهنا فى ألمانيا بيولدوا السودانية غالبا ولادة قيصرية تفاديا للمشاكل والمضاعفات
    أخى أنا رافع شعار عدم الزواج من مختونة منذ 10 سنوات ولكن هل أربط الحب بالختان ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2002, 10:44 PM

sari_eleil

تاريخ التسجيل: 02-07-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: EXORCIST7)

    كما قال الأخ يا أخت تسنيم
    السودان من جهل وكلنا ندرك هذه الحقيقة المرة جدا
    ولك كل التحايا على شجاعنك في هذا الموضوع
    وأتمنى أن تسمح الظروف وأتعرف عليك
    وشكرا على شجاعنك التي قلا ما توجد في شابات سودانيات
    مع الاعتدار للجميع لان الموضوع يستحق النقاش
    ودمت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-21-2002, 00:10 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: sari_eleil)

    excorist,sarialil
    Salam shadeed

    Excoris7
    I will talk about what u said later.
    sarialil
    nice to meet u too.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-21-2002, 00:52 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    Alzoalzato,bun bun
    الاخ الزول زاتو
    تاني حننتظر 20 سنة ليه يا اخوي

    الاخ بن بن
    انت قلت تكون في عملية ختان بسيطة تفاديا للحرج الاجتماعي
    في حاجة اسمها ختان السنة وهو اخف الانواع ضررا
    ابتكر لمن لم يقتنع بعدم الختان

    ونحن ضد كل انواع الختان لا بسيط ولا غيره وحرج من شنو
    واهلا بالحرج اذا كان عدم الختان يعتبر حرجا.


    تعرف يا اخ زمان كان البنات الغير مختونات كتير منهم لا يصرح خوفا من المضايقات مثل اطلاق الاسماء وغيرها

    لكن الزمن دا الوضع عكس يعني الغير مختونات فخورات بذلك وباسرهم وبقي وسط البنات في ونستم ونقاشاتم عدم الختان دليل التحضر والفهم

    اما المختونات تجدم خاطرم مكسور مع انه لاذنب لهم وهم ضحايا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-23-2002, 04:59 AM

Pearl

تاريخ التسجيل: 03-21-2002
مجموع المشاركات: 358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

ma3aki 7ag. (Re: tasneem)

    Kaifek ya Tasneem??3arfa mowdoo3ek da sabab ra2eesi al kahlani ahtark fi al board daa...mowdoo3 al khetan da mowdoo3 7asas laken jadi jedan. Ana ba3ref nas kateer be3anoo mn al 7aja di be al zat hena fi USA, al 7areem ma 3ndhom ella docotora hendia hena, 3shan hi al wa7eeda al bet3ref oo kida, which is bad i think. 7ata al banat barddo al zool awal ma ydkhol hena be3mloo liho kashf kamel, wa 6b3an be3tabroho child abuse da, laken al 7md le Allah al nas barddo khalat al 7aja di showia ma zy zaman. 7ata fi dowal al khaleej kano best3jbo jedan lma y3rfoo. gaitoo Allah bas yesame7 al mnhom al sabab, wa yhdi al jamee3.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-23-2002, 07:04 AM

قرشـــو
<aقرشـــو
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 11371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: Pearl)

    يا ناس هوى
    الكلام دخل الحوش
    والكورة فى ملعب الشباب الآن
    والتساؤل الموضوعى هل يقبل الشباب على الزواج منآنسات غير مختنات..
    فالتكن الاجابة بصدق شديد ..
    فى مرة ما كنت اناقش ذات الموضوع مع واحدة داية
    تعرفى جوابها كان شنو؟؟؟
    لا يقال هنا بأى حال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-23-2002, 03:30 PM

EXORCIST7
<aEXORCIST7
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: قرشـــو)

    طبعا يا قرشو
    والله دا عز الطلب، مثل ما خلقها ربها، وفى أسباب كتيرة حامياتنى من تبيان الفوائد والمنافع !!!!! أنا أفتكر الحبوبات ديل بلا شعور ووعى منهن بينتقمن من جيل البنات بختانهن وما فى حد أحسن من حد....غايتوا فى المستقبل لو رزقنى الله ببنت سوف أحميها أشد الحماية من الحبوبات... ولو اضطررت لإستخدام جنى يحرسها....ها ها ها ها ها ها


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-23-2002, 03:34 PM

رومانسي

تاريخ التسجيل: 02-12-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: EXORCIST7)

    يا اخوانا ما ترموها كلها علي الحبوبات والله في ابهات وامهات جزارين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-23-2002, 03:40 PM

ALZOLZATOO
<aALZOLZATOO
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 4216

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: رومانسي)

    خلاص ياشباب رايكم شنو نعمل اضراب من الزواج لي اي واحده حبوبتها طبقت فيها نظريه هههههههه يكه امكن يجيب فايده
    زاتو

    __________

    لا تكن مرا ولا تجعل حياة الغير مره
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2002, 04:17 AM

Pearl

تاريخ التسجيل: 03-21-2002
مجموع المشاركات: 358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: ALZOLZATOO)

    zambaaaahom shno laken al banat?!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2002, 06:25 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: Pearl)

    Salam
    Rumansi I agree with u .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2002, 02:37 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: tasneem)

    Emu
    Salam
    في حديث ما : معناه ان الرسول صلى الله عليه مسلم
    عندما مر بإمرأة تختن لم ينهاها بل طلب منها أن تخفض ولا تنهك
    يعني عاداتنا لم تأتي من فراغ


    إيمو
    الاخ
    عن الحديث انا سمعت يوم عالم ديني نسيت اسمه
    ان هذا الحديث ضعيف
    وانه قيل لمن الرسول ص جاء لقي هذه العادة متفشية
    وعاوز يقنع الناس بالتدريج مثل الخمر .
    والله اعلم وممكن المتخصصين دينيايوضحوا لينا
    النقطة دي

    اما اذا كان الموضوع له علاقة بالدين لماذا كل الدول
    الاسلامية وحتي المتشددة منها مثل السعودية
    وايران وافغانستان لم تطبق هذا .
    وحتي في الدول العربية لم توجد الا في مصر في الريف وتوجد في الصومال
    والسودان.

    اما عاداتنا وتقاليدنا وانها لم تاتي من فراغ كما قلت اخي
    طيب قطع الرحط ورقيص العروس والشلوخ ودق الشلوفة
    قديما دي جات من وين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2002, 01:57 PM

ALZOLZATOO
<aALZOLZATOO
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 4216

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: tasneem)

    العادات القديمه دي كلها عادات فرعونيه يعني نوبيه قديمه وزنجيه والعرب ماعندهم فيها حاجه ههههههههههه يكه
    انتي ماسمعتي بي بادي ابوشلوخ ههههههههه يكه

    زاتو

    ________________

    السعاده بقت وهم والحلوه من غير طعم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2002, 02:32 PM

EMU إيمو
<aEMU إيمو
تاريخ التسجيل: 02-16-2002
مجموع المشاركات: 2915

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: ALZOLZATOO)

    الله يعطيك العافية يا زاتو
    صراحة خاطرتك رهيبة

    عزيزتي تسنيم
    والله انا أقدر كتاباتك في هذا الموضوع
    نعم الحديث ضعيف
    هل هناك حديث أعلى منه صحة
    طبعا لا
    على كل انا معك ضد الخفاض الفرعوني
    هل تأيدين معي خفاض السنة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2002, 02:40 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: EMU إيمو)

    Salam remu
    انا ضد كل انواع الختان وسوف ينتهي كما انتهت العادات الضارة مثل دق الشلوفة وغيرها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2002, 00:06 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: tasneem)

    Dear sister Rummana
    If u speak about this topic form religious point that would be great
    Emu believe there is something called suna circmicion
    is there any prove that Alrasol sala allh 3aleehy o salam did it to his daughters.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2002, 10:02 AM

rummana
<arummana
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 3537

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: tasneem)

    الأخت تسنيم
    لك التحية
    عفوا أختي لا أعتبر نفسي من المتخصصين دينيا على الاطلاق

    أما الحديث المعني فهو حديث معروف ولا أعلم ضعفه ولا استطيع الآن التأكد من ذلك نسبة لضيق وقتى ، لكن المعروف أن الرسول ص لم ينهي عن الختان أو الخفاض نهي تحريم انما نهى عن الاجحاف أو الانهاك في الازالة. اذن الباب مفتوح للآثنين وأعني الخفاض مع عدم الانهاك وهو ما عرف بالخفاض السنة أو عدم الخفاض. من وجهة نظري الشخصية هناك احتمالان: اما أن الرسول ص قد شاء أن يحث الناس على التخلى عن الخفاض تدريجيا وذلك بتذكيرهم بمضرة الاجحاف أو أنه أراد لها الاستمرار لكن بمعقولية. وأنا أفضل الرأي الأول. وأذكر أننا عندما كنا في سن صغيرة ( وحقيقة لم نكن بدرجة وعي كافية حول هذه الممارسة) كان رأي ان الفتاة يجب أن تكون صاحبة الرأي الأخير حول هذه الممارسة بمعنى أن أسرتها يجب أن تمتنع عن اخضاعها للخفاض حتى تبلغ سن المسؤلية فتقرر لنفسها ما تريد فعله
    وطبعا أنا أعني الخفاض السنة هنا لا الفرعوني، فالفرعوني مرفوض جملة وتفصيلا
    المعروف أن بدول المشرق العربي لا توجد هذه الممارسة على الاطلاق وفقهاؤهم لا يميلون اليها ولا يشجعونها..أما في بعض دول أفريقيا العربية وغيرها فهي موجودة بدرجات متفاوتة. وأذكر اني قرأت رأيا للشيخ القرضاوي وأعتقد أنه لا يمانع حولها لكنه أيضا لا يشجع عليها..ان وجدته ووجدت الوقت سأضيفه للبوست
    الأخت تسنيم سأترك لك رسالة على الماسنجر الداخلي
    لك شكري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-11-2002, 01:36 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: rummana)

    Dear sister Rummana
    Salam shadeed
    Thanks alot for z useful informations.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2002, 01:54 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: ma3aki 7ag. (Re: tasneem)

    U see in this post female don't give us their opinion
    I don't know why?
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2002, 02:53 AM

Mandela

تاريخ التسجيل: 03-19-2002
مجموع المشاركات: 755

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

المشكله أكبر (Re: tasneem)

    لم أكن أرغب في المشاركه في الموضوع . الأ أنني أحببت أن أعرف الراي العام للشباب حوله . استفزتني جدا المحدوديه العقليه لمستوى الكثيرين . خصوصا أولئك المشهود لهم بالتمسك بتلابيب افكار باليه - حتى أن ردودهم تختلف عندما يردون على امراه.
    ان اطلاق كلمة عادات ضاره يجوز عندما نتحدث عن ادمان القهوه أو التدخين مثلا.
    لكن مسألة ختان الفتاه أمر مختلف.
    و للاسف لم تتطرق الردود الكثيره الى أسباب الختان نفسه.
    لماذا تختن الفتاه؟؟؟؟
    ان مسألة الشك في سلوك الفتاه قبل أن تصبح فتاه - وهي طفله - و بالتالي محاولة التقليل من رغباتها . بتشويه عضو من جسمها فكرة غريبه جدا ؟؟؟ في حد ذاتها
    اذا كان هذا هو سبب الختان فهذه مشكله كبيره و حقيقيه
    اذا كان سبب الختان هو مجرد انه عاده
    فالمشكله أكبر
    .تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2002, 05:20 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

الخفاض الفرعوني (Re: tasneem)

    الخفاض الفرعوني يا إخوة لا يمكن حله بالندوات فقط .. يريد البيان بالعمل ..

    وهي أن نتصدى أفراد وجماعات لهذه الظاهرة بأن يكون الناس غدوة ..


    وقد تصوروا أن الإعلام بدأت ينشر التوعية بمخاطر هذه العملية منذ فترة طويلة .. ولكن لم يفلح حتى الآن إلا في نطاق محدود ..

    لا بد دعوة الناس العمل بالتطبيق الفعلي .. وقد بدأت هذه الظاهرة في الإنحسار ما عدا في الأقاليم .. وأذكر أنني قدمت لندوة في عام 1982م في مدينة الجنينة وأحضرنا أطباء ومشايخ لتبيين مضار هذه العملية .

    بعدين يا بناديها: عدم تسجيل البنات المختونات يصبح ظلم على ظلم .. وكيف تستطيع فرز البنات مختونة وغير مختونة

    تحياتي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-16-2002, 07:10 AM

ahmed
<aahmed
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 34

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: JAD)

    الاخوة الافاضل
    حكى لي احد الاصدقاء من المتزوجين حديثا انه اذا عاد به الزمن مرة اخرى فلن يتزوج زوجته الحاليه سألته بدهشه لماذا فاجاب لانها مختونه فرعوني
    فقد ذكر لي انه يواجه صعوبه شديدة في ممارسه الجماع بل اصبح يتهرب منه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-17-2002, 02:23 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: ahmed)

    Salam mandela ,jad & Ahamad
    Thanks for your contributions

    jad
    I agree with فكرة الحرمان من التعليم فكرة غير سليمة مش كفاها المعاناة الجسدية والنفسية

    الموضوع هو في انحسار اما بالنسبة للاقاليم والعاصمة ما افتكر صحيح لانه في ناس في قلب العاصمة ما زالوا مستمرين واقول ليك انحنا اهلنا في مدينة قروية صغيرة ونظام قبلي مقفول ولكن الموضوع انتهي نهائ بفضل مجموعة من البنات المتعلمات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-20-2002, 00:04 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: tasneem)

    jad
    انت بتقول لي العاصمة والاقاليم
    هل تصدق انه الايام دي في كندا يعني قبل
    شهرين كدا تقريبا انه في قضية في المحاكم انه في بت عمرها 13
    اجريت لها عملية ختان واخبرت صديقتها
    والاب والام موقفم صعب جدا واذا ثبت دلك اول شي حيقلعوا منهم البت
    والسجن عشان كدا اليومين ديل السودانيين معاهم في المحكمة
    وطبعا حاجة مخزية جدا بس اتخيل ديل في كندا والاعلام
    والفضايح
    ديل مش يستاهلوا عليك اللة السجن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-13-2002, 08:55 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: tasneem)

    ختان الإناث

    أما ختان الأنثى فقد اختلف فيه العلماء. والأحاديث الواردة فيه لم يصح بها شيء يدلى على الوجوب (24). ومن أشهر الأحاديث في هذا الموضوع حديث أم عطية التي كانت تخفض- ويسمى الختان في حق الأنثى خفضا (25)- وأن رسول اللهr قال لها: " يا أم عطية خفضي ولا تنهكي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند- الزوج ". قال العراقي " المغنى عن الأسفار ": وحديث أم عطية رواه الحاكم والبيهقي من
    حديث الضحاك بن قيس، ولأبي داوود نحوه من حديث أم عطية، وكلاهما ضعيف ] ، (26).

    ونص الحديث عند أبي داوود: " لا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب للبعل ". وعقَّب على الحديث أبو داوود فقال: [ قال أبو داوود: روي، عن عبيد الله ابن عمرو عن عبد الملك بمعناه، وإسناده- قال أبو داوود: ليس هو بالقوي، وقد روي مرسلاً. قال أبو داوود: ومحمد بن حسان مجهول.، هذا الحديث (27).

    وهذا يدل على أن أبا داوود رحمه الله أخرجه ليبين ضعفه. وقد ورد ، فى الحديث من طرق كلها ضعيفة (2 قد جمعتها في التخريج الذي أوردته في الحاشية: وكلها ضعيفة وبعضها أشد ضعفاً من بعض. وبذلك يتبين صدق مقولة ابن المنذر التى أوردها ابن
    ___________
    (24) " فقه السنة " : 1 / 37 .
    (25) " تحفة المودود " : 152 .
    (26) " المغني عن الأسفار ": 1/148.
    (27) " سنن أبي داوود ": 4/497 برقم 5271 .
    (2 وحديث أم عطية رواه أبو داوود: 497/4 برقم 5271 بالإسناد الآتي: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي، كلاهما عن مروان بن معاوية، عن محمد بن حسان الكوفي، عن عبد الملك بن عمير، عن أم عطية الأنصارية.
    " ورواه البيهقي في " الكبرى ": 8/324 من طريق هشام بن عمار، عن مروان، عن محمد بن حسان، عن عبد الملك بن عمير، عن أم عطية: أمر خاتنا، تختن فقال. "إذا ختنت فلا... " وفيه محمد بن حسان، قال أبو داوود عنه: مجهول، ثم قال: وهذا الحديث ضعيف.
    قال ابن حجر في " التلخيص ":4/83 [وتبعه ابن عدي 6/2223: والبيهقى 8/324 : في تجهيله، وخالفهم عبد الغنى بن سعيد فقال: هو محمد بن سعيد المصلوب]. وجاء في " التقريب ": أن هو محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي الشافعي المصلوب... وقد ينسب لجده. قيل: إنهم قلبوا اسمه على مئة وجه ليخفى. كذبوه. وقال أحمد بن صالح: وضع أربعة آلاف حديث! رقال أحمد: قتله المنصور
    على الزندقة وصلبه].
    " ورواه الحاكم : 3/525 من طريق عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبدالملك بن عمير، عن الضحاك ابن قيس، قال: " كانت بالمدينة امرأة تخفض النساء يقال لها أم عطية فقال لها رسول الله.... " وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير فقيل عنه كذا، وقيل: عنه عن عطية القرظى
    قال: كانت بالمدينة...
    ورواه البيهقى: 8/324 من طريق عبيد اللة بن عمرو قال: " حدثني رجل من، أهل
    الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال: كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية... ". والحديث ضعيف لجهالة الرجل الكوفي.
    وقال يحيى بن معين: " الضحاك بن قيس هذا ليس بالفهري ". ولم يذكر من هو؟ والضحاك بن قيس الفهري أبو أنيس، الأمير المشهور، صحابي صغير، قتل في "معركة مرج راهط سنة 64.
    وقال ابن حجر في " التلخيص ": 4/83: [واختلف فيه على عبد الملك بن عمير،] .
    * ورواه الطبراني في " الصغير ":1/93 برقم 122 من طريق محمد بن سلام الجمحي، عن زائدة بن أبى الرقاد، عن ثابت، عن أنس. وكذلك رواه البيهقي:8/324 من طريق محمد بن سلام.، عن زائدة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي r.
    قال ابن عدي: 3/1083: [ هذا يرويه عن ثابت زائدة بن أبي الرقاد، ولا أعلم) يرويه
    غيره ]. وزائدة هذا ضعيف؟ جاء في " الميزان ": 2/65: [ زائدة بن أبي الرقاد ضعيف وقال البخاري منكر الحديث؟ وهو بصري، له عن ثابت وجماعة].
    وروى البزار [ مختصر زوائد مسند البزار لابن حجر 66911 برقم 1227، نحوه عن عبد الله ابن عمر من طريق مندل ابن علي، عن أبي جريج، عن إساعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر قال : دخل على النبي نسوة من الأنصار فقال: " يانساء الأنصار. اختضبن غمساً واخفضن ولا تنهكن، فإنه أحظى عند أزواجكن، وإياكن وكفر المنعمين " ومندل ضعيف.

    وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف ولم تزده طرقه الضعيفة إلا ضعفاً. والله أعلم.

    حجر في التلخيص وهي: " قال ابن المنذر: ليس في الختان خبر يرجع إليه ولا سن تتبع " (29).

    فانظر رعاك الله إلى هذين الإمامين الجليلين أبي داوود والعراقي وغرهما ممن مر ذكره في التخرج وكيف حكموا عليه بالضعف، ولا تلتفت إلى من، صححه من المتأخرين. وبعيد أن يخاطب الرسول r امرأة عن هذا الموضوع بهذه الصراحة فيقول: أحظى للمرأة وأحب للبعل.

    وحتى لو صح الحديث فليس فيه أمر بختان الأنثى. والذي فيه: نهي، عن المبالغة في القطع . فإذا كان هناك خفض فلا يجوز أن تكون مبالغة.

    ومن هنا قال بعض العلماء: الختان واجب على الرجال مكرمة عند النساء. وقد رووا حديثاً قريباً من هذا اللفظ عن أسامة الهذلي مرفوعاً إلى النبي r أنه قال: " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء " .

    وقال الحافظ العراقي فيه: " رواه أحمد والبيهقي بإسناد ضعيف " (30)
    __________
    (29) تلخيص الحبير : 4 / 83 .
    (30) " المغني عن حمل الأسفار " : 1 / 148 . أقول وحديث " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء " حديث ضعيف ، وقد عزى إلى أربعة من الصحابة :
    - فقد روي من حديث أسامة بن عمير الهذلي والد أبي المليح:
    - جاء في " المسند ": 5/75: حدثنا عبد اللة. حدثني أبي. ثنا سريج. ثنا عباد.
    عن الحجاج. عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه أن النبي r قال : " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء ".
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-13-2002, 10:05 PM

ايهاب
<aايهاب
تاريخ التسجيل: 05-06-2002
مجموع المشاركات: 2877

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: tasneem)

    الزملا والزميلات المشاركين في هذا البوست الحيوي
    سوال بيطرح نفسو ؟اذا كان ختان الاناث فيه شي من الدين او انه واجب شرعا لكان من الاولى ان نري اهل الجزيره العربيه يطبقونه و خاصه هم معروفين بتشددهم في الدين فما هو التحليل المنطقي لذلك ؟؟؟؟؟
    سوال تاني ما هو الغرض منو؟ اعتقد انو في السودان بالزات ثبت فشل النظريه وبجداره فالختان لم يمنع احدا من فساد الاخلاق و ما يحدث الان في السودان من انحلال اكبر دليل على ذلك المساله اساسا لا يحكمها سوى التربيه السليمه و قبل كل الشي الوازع الديني و الخوف من الله .
    الشي الاغرب انو فعلا في اناث متشددات في المساله دي اكتر من الذكور رغم انهم ضحايا نفس العمليه وانا هنا اقصد نساء شابات وليس الحبوبات
    فعلا ماساه
    لكم كل الود وكل التحيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-13-2002, 10:52 PM

bitalneel
<abitalneel
تاريخ التسجيل: 04-17-2002
مجموع المشاركات: 295

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: ايهاب)

    تسنيم لك ألف تحية وحمد الله علي السلامة اصلو فقدناك يا غالية
    احييك يا أختي علي اجتهادك في هذا الموضوع أعتقد بعد كده مافي كلام علي انو المسألة لها علاقة بالدين بس ذي ما انت عارفة دي هي العادة في الجتمعات المغلقة واعتذر عن القول المتخلفة بان يربط بالدين كل ما اربد له وبه التحكم في خلق الله ..ولان الانسان السوداني بطبعه بسيط والتدين عنده فطرة وخصوصا عند اهلنا البسطاء فان المسألة دي كانت وكأنهاأمر منزل وحتي مجرد الكلام عنها يعتبر عيبا يزجر من أتي به
    حدث لي موقف بهذا الخصوص قبل حوالي العشر سنوات وقتها كنت يادوبك امتحنت الشهادة السودانية وفي انتظار النتائج وكانت اخوتي بكلية الطب وطالعين قافلة ثقافية علاجية ودي كانت تقريبا أخر ايام تطلع فيها الجامعة قوافل قبل ما تمنع بفضل( ثورة تخريب التعليم العالي) .. المهم ياستي طاعت معاهم القافلة ولانه وقتها ما كان عندي دراية بالطب كان من نصيبي العمل التثقيفي .. القافلة كانت في اماكن اقليمية من شرقنا الحبيب وكان المفروض أن تعقد ندوات تثقيفية بالوعي العلاجي ومن ضمن المواضيع كان موضوع الختان وتعالي شوفي واسمعي كمية الرفض والاستهجان اللي كنا بنقابل بيها يعني الندوة كانت بتبدي بي كمية كبيرة من الحضور واول ما نوصل للموضو ع دي تلاقي الناس ابتدت تتسحب واللي بيفضل منهم بيفضل عشان يدينا محاضرة في الأخلاق وشتائم أجارك الله .. أتمني الأن ان يكون الوضع فعلا تحسن والناس بدأت تبطل المسألة دي
    ونحن في انتظار الجديد من مواضيعك الهادفة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-15-2002, 08:44 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: bitalneel)

    Salam
    الاعزاء بت النيل ورقم صفر
    توتي فروتي ,ihab,ro3ah
    اشكركم علي مشاركتكم في هذا الموضوع الهام
    واذا تضافرت الجهود سوف ينتهي وجد دي ماساة
    ما بعدها ماساة .

    واللذين يربطونه بالدين ويتحججون به هل انحنا
    الدولة الوحيدة المسلمة في العالم.

    قبل مدة كنا نتناقش مجموعة من النساء الغربيات
    والمسلمات في ما تم في كندا في قصة البت السودانية
    اللتي اجريت لها عملية ختان والقضية في المحاكم الان
    وطبعا النقاش داير عن الاسلام ومعنا من المسلمين
    من الدول العربية وباكستان وايران وافغانستان وفي ناس
    من الدول المسلمة لم يسمعوا بذلك
    وناس الغرب لقوها ليك حجة ضد الاسلام
    وبما ان الموضوع يخص السودان انا كنت في الوش
    وبعد ان بذلوا جهد في نفي الموضوع بالاسلام
    وطبعا محاولة من الغربيات في ربط الاسلام باضطهاد
    المراءة الخ
    المهم اتلفتوا لي البنات العربيات وقالوا لي دا شنو البتعمله
    فيه دا واسئلة عجيبة اتخيلي يا بت النيل
    واحتد النقاش وطبعا مافي زول في المجموعة دي تمارس في بلده غيري انا وصومالية حتي المصرية انكرت ذلك وحوصرت بكمية من الاسئلة والهجوم واتخيلي يابت النيل واحدة سعودية كانت منفعلة وقالت لي كلام عجيب ما في داعي لذكره واننا شوهنا الاسلام
    بقينا مهذلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-11-2002, 03:03 PM

ibnaof


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: ahmed)

    يا هلا بالحلوين
    الأخت تنسيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    في البداية المشكلة ما في الحبوبات ولا في الأمهات المشكلة الكبير في الحكومة تعرفي قبل شهر أصدرت وزارة الأوقاف بقيادة الوزير عصام البشير قرار يقر بالخافض وكون روشة عمل في جامعة الأسلامية نقاشة الخافض وأباحت الخفاض بعد أستبيات في الجامعة
    bold

    Quote:
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-14-2002, 11:18 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الخفاض الفرعوني (Re: ibnaof)

    Salam ibnoaf
    المشكلة الاساسية في الوالدين هما المسئولان
    واذا تمسك الوالدان الحكومة ما تقدر تعمل حاجة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2002, 00:11 AM

OmDur
<aOmDur
تاريخ التسجيل: 05-03-2002
مجموع المشاركات: 785

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    لك الاحترام 0000
    وجميل طرح الموضوع ، بالرغم من ان الحياء منع الكثيرين عن المناقشة
    ومن رائى انه موضوع جدير بالمناقشة الطويلة والنقاش بصمود
    طالما ان النقاش لم يسئ للحياء المطلوب ، ولم يستخدم
    فيه الكلام المبتذل والعبارات الرخيصة
    والحمد لله ان امهات الاجيال القادمة ، على درجة كبيرة من الوعى
    وموضوع الختان اصبح مرفوض ، ولك ملاحظة الرفض فى مشاركة الاخوة الكرام
    ودة موضوع نناشد به اصحاب المسئولية ، لا بحملات تثقيفية فقط
    انما ايضا بوضع عقوبات رادعة ، وعدم تجاهل الامر
    ـــــــــــ
    وفيما مضى لم تكن عادات الختان فقط انما ( دق الشلوفة ) و ( الشلوخ ) ودة
    للاعتقاد انها جميعها تكبح الشهوة لدى الفتاة ، وتناسوا ان التربية القويمة
    والتنشئة السليمة كافية لكبح وردع اى شهوات
    بالرغم من ان التربية فى الزمن السابق كان ليها من المحاسن اضعاف مساوئها
    ــــــــــــ
    مجددا التحية لك ، والاخوة الكرام مشكورين على مشاركاتهم وابداء اراءهم
    والتحية للرائع بناديها وربنا يحفظ الامورتين
    وماعايزة اقول ليك تدخل بيهم الجنة ، لانى بتمناها ليك بحسن عملك
    ونصيب وافى من رحمة ربنا ، وان شاء الله تعيش وتشوف جنى جناهم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2002, 04:52 AM

Ro3ah
<aRo3ah
تاريخ التسجيل: 05-10-2002
مجموع المشاركات: 716

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: OmDur)

    Ya Jama3ah there is kinds of khtan we call it Sona .Than what are you saing fii gollihii (s) 3ndma saltahoo elsidah 3aishah radiah Allah 3naha ma elzii yojib Elgosal fgal (s) iza eltagah elkhtanan zalk yojib elgosal.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2002, 12:29 PM

رقم صفر
<aرقم صفر
تاريخ التسجيل: 05-06-2002
مجموع المشاركات: 3005

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: Ro3ah)

    ياجماعة انا عندي
    حاجتين اريد ان
    اناقشهم الاولي
    للذين يقولون ان الرسول
    صلي الله عليه وسلم
    قد حلل ذلك
    "طهور السنة"
    اقول هل تؤمنون ان الرسول "ص"لا ينطق عن الهوي
    ستقولون نعم
    اسالوا الاطباء هل الختان
    له اضرار
    سيعددون لك ما لايحصي
    من الاضرار
    واعتقد نسبة الوفيات اثناء الولادة خيرر
    دليل
    يصبح السؤال
    هل يأمر الرسول عليه الصلات والسلام
    بما يضر الناس
    اقول هذا الي اولئك اللذين
    يحتمون بالدين في مثل
    هذا الامر
    اسالوا نفسكم
    وستجدون الاجابة
    تجعلكم ابعد عن الدين
    مما تناقضونهم في الموقف
    المسالة الثانية
    هي ما هي السلوك الايجابي
    تجاه هذا الواد
    اسميه بذلك لان
    هو يؤدي الي قتلهن
    سلوكنا هو التبليغ
    الي اقرب مركز شرطة
    حتي لو ادي ذلك الي القبض علي
    انسان عزيز عليك
    واود هنا ان اقترح علي المغتربين
    في الخليج
    ان هناك كثيرا من الدايات
    في الخليج
    كل ما عليكم
    ان تتصلوا باقرب مركز شرطة
    بعدها ثقوا ان الكثير
    من الاشياء سوف
    تزول
    هيا من اجل
    سلوك ايجابي
    جدا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-15-2002, 07:42 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: OmDur)

    Dear omdur
    salam
    Thanks for your contribution
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-14-2002, 09:12 PM

توتي فروتي


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    عزيزتي تنسيم
    أعزائي واخواني الكرام متعكم الله بالصحة والعافية
    بالنسبة للموضع اعلاة الختان سوء كان سني أو فرعوني
    يجب أخطار الأب هذه هي الأصول المتعارف عليها في المجتمع السوداني حتي أذا تبين أن الأب غير راضي عنه .
    أما بالنسبة للحبوبات فهؤلاء عاشوا في زمن ماضي حيث كان التعايش في ذاك الماضي يتوجب عليهم .
    في نظري التوعية الأعلامية بكل أشكالها وألوانها ذات مصدر مهم في اقناع الحبوبات والجميع بذلك .
    وعلي حسب علمي حالياً يوجد توعية ومحاربة للختان في المدن الكبري فقط ذات نشاط عالي من الحملات .
    كما توجد حملات في القري ولاكنها مقصورة ولا تؤدي المفعول المطلوب أرجوا من المختصين بتكثيف جهودهم نحو القري لأن العادات والتقاليد ما زالت راسخة في الأزهان بشكل كبير
    أما بالنسبة للأم التي نفدت بجلدها فأقول لها أحسنتي صنعاً فمصلحة بناتك فوق كل شئ
    كما أن الختان يسبب حالة نفسية للفتاة
    كما أنني قمت ببعض الأتصالات با المختصين في هذا المجال فسؤالي كان كالتالي هل يوجد عقوبة تنفيذية لمن يداول مهنة الختان الجواب لا توجد عقوبة فالوالدان أو ما ينوب عنهما هما اللذان يأتوا بالفتاة إلى من يقوم بأدي المهم .

    وفقكم الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-20-2002, 00:17 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: توتي فروتي)

    Dear totyfroty
    Salam
    شكرا عزيزي لاهتمامك ومشاركتك في هذا الموضوع الهام
    وفي انتظار المزيد من المسا همات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-20-2002, 10:30 AM

isam
<aisam
تاريخ التسجيل: 05-18-2002
مجموع المشاركات: 46

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

لك الله يابنت بلدي (Re: tasneem)

    الاخت تسنين .. موضوعك في الصميم ويحتاج من الجميع ان يعيد النظر في هذا الامر
    انا بفتكر بأن حل هذه المشكة في يد الجيل الحالي من الجنسين
    ولازم تكون هنالك عزيمه قوية من الجميع لتكسير جميع العادات والتقاليد المكتسبة من الاهل مهما كانت النتيجة
    وانا متأكد جدا بان جميع البنات يرفضن هذه العادة السئة ويعانون كثيرا من هذا الامر بالاخص المتزوجات سواء كان ذلك في الحية الزوجية ايضا الرجل يعانى مثل ماتعانى المرة لان الحياة الزوجية هى اخذ وعطا
    فلذلك مطلوب من ان يأخذ مع نفسه عهد وميثاق لمحاربة هذه العادة السئة ولنبدا جميعا من الآن
    ولك الله يابنت بلدي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-22-2002, 02:30 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: لك الله يابنت بلدي (Re: isam)

    Dear isam
    Salamat

    شكرا عزيزي لاهتمامك ومشاركتك في هذا الموضوع الهام
    وفي انتظار المزيد من المسا همات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-25-2002, 02:48 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: لك الله يابنت بلدي (Re: tasneem)

    أضرار الخفاض الفرعوني

    الأضرار المباشرة التى تنتج عن عملية الخفاض الفرعوني فهي كالآتي:

    * الصدمة الجراحية: ونعني بها صدمة الانخفاض المفاجىء في وظائفه الجسم جميعها. وهنالك أنواع كثيرة من الصدمات تفعل نفس الشيء ، أما الصدمة الخارجية فتنتج غالباً من الجراحة بدون تخدير، وهذا ما يحدث في الخفاض الفرعوني ، وربما يودي هذا بحياة البنت نتيجة للانخفاض الشديد في ضغطها الدموي، وفي نشاط تنفسها. أو يورث البنت ذكرى نفسية حادة لا تنساها طوال حياتها. وبالتالي تصبح خائفة من الجنس ولا تشعر نحوه بشيء إلا الإحساس بالرذيلة، إذ إن الفكرة بأن أعضاءها هذه زوائد، وفرحة أهلها الشديدة بإزالتها، ستغرس تماماً هذه الفكرة في رأسها البريء.

    " النزف الدموي: نتيجة لجهل القابلة بالكمية الهائلة التى تغذي هذه المنطقة، وهناك كثير من البريئات رحن ضحية هذا الجهل المشترك.

    * الالتهاب والتعفن: وهذا يحدث عن جهل بأبسط قواعد الصحة، فالتعفن تسببه المكروبات التى تعيش حية معنا في أجسامنا وأدواتنا. بل إن منطقة الأعضاء التناسلية هي أكثر المناطق التى تعشعش فيها الميكروبات.كما أن الموسى غير المعقمة أو شبه المعقمة تحمل نفس السم والأذى.

    * حبس البول ودم العادة: ربما تحدث في أثناء هذه العملية المشؤومة إصابة فتحة البول لقربها من موضع البظر، فيتأتى من ذلك انحباس للبول في الأيام الأولى للعملية. وقد يضيق الثقب، عند اندمال الجرح بدرجة يتعذر معها خروج البول ودم العادة. والأمر لا يحتاج. لشرح أكثر فالكل يعرف ما معنى هذا.

    * حمى النفاس: يتحتم في كل حالة ولادة أن يستعمل المشرط لتوسيع فتحة المهبل لخروج الجنين. وهذا فيه الكفاية ليعرض المسكينة لأخطار حمى النفاس القاتلة.. أن هذا نفسه يتسبب في آثار نفسية أساسها الألم الذي تستشعره المرأة ني كل ولادة، وبهذا يظهر التعسر. ولا أظننا نجهل أن تقلصات الرحم هي العامل الأولي في خروج الجنين، وعند الخوف تختفي هذه التقلصات أو تقل لدرجة بعيدة، مما يضع الحامل تحت رحمة العملية القيصرية.

    * العقم: دلت الإحصائيات دلالة واضحة على أن ما بين 20- 25% من حالات العقم في السودان ناتج من جراء هذه العملية الرهيبة، والتي تستلزم تضييق فتحة الفرج إلى أقصى حد.

    وأخيراً يكون الألم الذي تتركه عملية الخفاض الفرعوني في نفسية المرأة بالفتح والرتق بعد عملية كل ولادة. أليست هذا فقط يكفينا؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-27-2002, 00:44 AM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: لك الله يابنت بلدي (Re: tasneem)

    وسط استنكار واسع:

    وزارة الأوقاف تتبنى اتجاها لإباحة ختان الإناث



    وزير الأوقاف

    بعد أكثر من نصف قرن من الجهود الحثيثة لمحاربة الخفاض الفرعوني وختان الاناث بدأت وزارة الارشاد والاوقاف في تبني إتجاه يدعو الي إباحة ختان الاناث في خطوة وصفتها الدوائر النسوية والعلمية المهتمة بحقوق الانسان بأنها «ردة» وإجهاض لجهود استمرت لعشرات السنين.

    وكانت وزارة الارشاد والاوقاف نظمت يوم الاربعاء الماضي منتدى حشدت له لفيفاً من رجال الدين والمهتمين من الاطباء والجمعيات الطوعية ذات الصلة بمحاربة العادات الضارة وسعت الوزارة بالتعاون مع مركز الطالبات بجامعة أم درمان الاسلامية لتسويق مشروع عملي يهدف لتأصيل ختان الاناث .

    وفي سياق حشد الدعم للمشروع افتي بعض العلماء الذين حشدتهم الوزارة في المنتدي بإباحة ختان الإناث غير أن الدكتورة آمنة عبد الرحمن مسؤولة جمعية محاربة العادات الضارة ردت بقوة علي الدعاوى المثارة فيما يتعلق بالجوانب الشرعية معتبرة ان معظم رجال الدين الاسلامي بمن فيهم الداعية الراحل محمد متولي الشعراوي الذي يحظي بشعبية واسعة في العالم الاسلامي ابدي تشككه في شرعية خفاض الاناث وتركه للناس موضحاً أنه ليس فرضاً ولا سنة تتمسك به الانثي ، بينما يقول السيد سابق في كتابه فقه السنة ـ بحسب الدكتورة آمنة ـ ان الاحاديث التي تأمر بالختان ضعيفة ولا يصح منها شئ .

    ومع انقسام الرأى في اوساط المشاركين في المنتدي بشأن شرعية الختان الا ان وزارة الاوقاف دعمت اتجاه مركز طالبات جامعة ام درمان الاسلامية الرامي لانشاء مركز للتدريب علي اجراء عملية ختان الاناث .

    وهددت منظمات المجتمع المدني وناشطون في مجالات حقوق الانسان بتصعيد الامر للامم المتحدة ولجنة حقوق الانسان الدولية في جنيف في حال اصرار الحكومة علي المي في هذه الخطوة التي تشكل إنتهاكاً لحقوق المرأة والشرعية الدولية لحقوق الانسان.

    نقلا عن الأيام

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-27-2002, 09:17 AM

GamarBoBa

تاريخ التسجيل: 03-07-2002
مجموع المشاركات: 4985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: لك الله يابنت بلدي (Re: tasneem)

    وسط استنكار واسع:
    وزارة الأوقاف تتبنى اتجاها لإباحة ختان الإناث
    بعد أكثر من نصف قرن من الجهود الحثيثة لمحاربة الخفاض الفرعوني وختان الاناث بدأت وزارة الارشاد والاوقاف في تبني إتجاه يدعو الي إباحة ختان الاناث في خطوة وصفتها الدوائر النسوية والعلمية المهتمة بحقوق الانسان بأنها «ردة» وإجهاض لجهود استمرت لعشرات السنين.
    وكانت وزارة الارشاد والاوقاف نظمت يوم الاربعاء الماضي منتدى حشدت له لفيفاً من رجال الدين والمهتمين من الاطباء والجمعيات الطوعية ذات الصلة بمحاربة العادات الضارة وسعت الوزارة بالتعاون مع مركز الطالبات بجامعة أم درمان الاسلامية لتسويق مشروع عملي يهدف لتأصيل ختان الاناث.
    وفي سياق حشد الدعم للمشروع أفتي بعض العلماء الذين حشدتهم الوزارة في المنتدي بإباحة ختان الإناث، غير أن الدكتورة آمنة عبد الرحمن مسؤولة جمعية محاربة العادات الضارة ردت بقوة علي الدعاوى المثارة فيما يتعلق بالجوانب الشرعية معتبرة ان معظم رجال الدين الاسلامي بمن فيهم الداعية الراحل محمد متولي الشعراوي الذي يحظي بشعبية واسعة في العالم الاسلامي أبدى تشككه في شرعية خفاض الاناث وتركه للناس موضحاً أنه ليس فرضاً ولا سنة تتمسك به الانثي، بينما يقول السيد سابق في كتابه فقه السنة ـ بحسب الدكتورة آمنة ـ ان الاحاديث التي تأمر بالختان ضعيفة ولا يصح منها شئ.
    ومع انقسام الرأى في اوساط المشاركين في المنتدي بشأن شرعية الختان الا ان وزارة الاوقاف دعمت اتجاه مركز طالبات جامعة ام درمان الاسلامية الرامي لانشاء مركز للتدريب علي اجراء عملية ختان الاناث.
    وهددت منظمات المجتمع المدني وناشطون في مجالات حقوق الانسان بتصعيد الامر للامم المتحدة ولجنة حقوق الانسان الدولية في جنيف في حال اصرار الحكومة علي المضي في هذه الخطوة التي تشكل إنتهاكاً لحقوق المرأة والشرعية الدولية لحقوق الانسان.

    نقلا من المنتدي النوبي
    نقلا عن جريدة الأيام 25 مايو 2002
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-27-2002, 09:18 AM

GamarBoBa

تاريخ التسجيل: 03-07-2002
مجموع المشاركات: 4985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

وهااااااااااااااااااك من دار جعل (Re: tasneem)

    وسط استنكار واسع:
    وزارة الأوقاف تتبنى اتجاها لإباحة ختان الإناث
    بعد أكثر من نصف قرن من الجهود الحثيثة لمحاربة الخفاض الفرعوني وختان الاناث بدأت وزارة الارشاد والاوقاف في تبني إتجاه يدعو الي إباحة ختان الاناث في خطوة وصفتها الدوائر النسوية والعلمية المهتمة بحقوق الانسان بأنها «ردة» وإجهاض لجهود استمرت لعشرات السنين.
    وكانت وزارة الارشاد والاوقاف نظمت يوم الاربعاء الماضي منتدى حشدت له لفيفاً من رجال الدين والمهتمين من الاطباء والجمعيات الطوعية ذات الصلة بمحاربة العادات الضارة وسعت الوزارة بالتعاون مع مركز الطالبات بجامعة أم درمان الاسلامية لتسويق مشروع عملي يهدف لتأصيل ختان الاناث.
    وفي سياق حشد الدعم للمشروع أفتي بعض العلماء الذين حشدتهم الوزارة في المنتدي بإباحة ختان الإناث، غير أن الدكتورة آمنة عبد الرحمن مسؤولة جمعية محاربة العادات الضارة ردت بقوة علي الدعاوى المثارة فيما يتعلق بالجوانب الشرعية معتبرة ان معظم رجال الدين الاسلامي بمن فيهم الداعية الراحل محمد متولي الشعراوي الذي يحظي بشعبية واسعة في العالم الاسلامي أبدى تشككه في شرعية خفاض الاناث وتركه للناس موضحاً أنه ليس فرضاً ولا سنة تتمسك به الانثي، بينما يقول السيد سابق في كتابه فقه السنة ـ بحسب الدكتورة آمنة ـ ان الاحاديث التي تأمر بالختان ضعيفة ولا يصح منها شئ.
    ومع انقسام الرأى في اوساط المشاركين في المنتدي بشأن شرعية الختان الا ان وزارة الاوقاف دعمت اتجاه مركز طالبات جامعة ام درمان الاسلامية الرامي لانشاء مركز للتدريب علي اجراء عملية ختان الاناث.
    وهددت منظمات المجتمع المدني وناشطون في مجالات حقوق الانسان بتصعيد الامر للامم المتحدة ولجنة حقوق الانسان الدولية في جنيف في حال اصرار الحكومة علي المضي في هذه الخطوة التي تشكل إنتهاكاً لحقوق المرأة والشرعية الدولية لحقوق الانسان.

    نقلا من المنتدي النوبي
    نقلا عن جريدة الأيام 25 مايو 2002
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-27-2002, 10:13 AM

Abu Suzan


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: tasneem)

    Hi every one and thanks for the good work you do to make Sudan a better place to live in. Development of Sudan doesn't need the work of politicians alone. It needs all your contributions each in his/her field.
    Female circumcision or genital mutilation of the type practised in our country could easily be described as inhumane and a crime that we are all guilty of. It's niether Islamic nor civilized.
    Thanx and keep the good work up for a brighter future of our beloved Azza.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-30-2002, 07:13 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: في تخلف اكتر من كدا يا سودانيين (Re: Abu Suzan)

    Dears gamarboba & Abu suzan
    Salam
    I thank u & appreciate nearly everyone contributions
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-08-2002, 10:51 PM

OmDur
<aOmDur
تاريخ التسجيل: 05-03-2002
مجموع المشاركات: 785

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: طبيبة سودانية تتحدث فى مؤتمر عالمى (Re: tasneem)

    بحث مؤتمر عالمي حول العنف ضد النساء معاناة آلاف الفتيات من ما يعرف
    بختان الإناث الذي يمارس على ستة آلاف فتاة على الأقل كل يوم 0
    وتنتشر هذه العادة في أفريقيا ، كما توجد في بعض مناطق الشرق الأوسط وجنوب
    شرق آسيا وبين المجموعات المهاجرة في كل مكان
    وناقش المؤتمر الآراء الغربية المطروحة في هذا المجال ، إذ تحاول الحكومات الغربية
    أن تسيطر على المشكلة التي بدأت تتسع مع تكاثر المهاجرين من أفريقيا في بلدان
    أوربا الغربية
    وقد وصفت الدكتورة ناهد طوبيا ، وهى أول جراحة في السودان وتدير الآن منظمة
    تسعى لتحقيق الكرامة الجسدية للمرأة ، وصفت ممارسة ختان الإناث بأنها خرق
    واضح لحقوق الإنسان 0 وقالت في كلمتها أن مائة وثلاثين مليون امرأة وفتاة اخضعن
    لختان النساء في أنحاء العالم المختلفة وان هناك على الأقل مليوني فتاة مهددة بهذه
    الممارسة كل عام
    وقالت انه في الوقت الذي لا يهتم فيه أحد بالتخطي لإيذاء هؤلاء النساء والفتيات عبر إجراء الختان
    فان هذه الممارسة هي في الحقيقة انتهاك واضح وأساسي لحقوق الإنسان لان الضحايا في اكثر
    الأحيان صغار ليس بإمكانهن أن يبدين آراءهن حول الموضوع أو يقمن بشيء ما
    لحماية أنفسهن 0 وقالت أن الممارسة شائعة في ثمانية وعشرين بلدا إفريقيا جنوب الصحراء الأفريقية
    وفى المناطق الشمالية الشرقية ، أما في السودان فان الختان يجرى لتسعين في المائة من النساء
    وتعتقد الدكتورة ناهد بان تعليم المرأة ومنحها المزيد من الحقوق سوف يحميانها من هذه
    الممارسة التي تعشعش في بعض المجتمعات لأن الرجال يسعون للسيطرة على النساء في جميع النواحي
    ومع تزايد الهجرة إلى أوربا من أفريقيا ، فان العديد من البلدان الأوربية بدأت تعالج المشكلة لأول
    مرة فأصبحت فرنسا أول بلد أوربي يقاضى مرتكبي ختان الإناث من بين المهاجرين الأفارقة
    على الرغم من انه لا يوجد لا يوجد في فرنسا أي قانون خاص ضد الممارسة
    وقالت المحامية الفرنسية ليندا ويل كوريال في كلمتها أمام المؤتمر أن عدد حالات الختان في فرنسا
    قد تناقصت منذ المقاضاة الأولى وهذا ما يثبت حسب رأيها فعالية القضاء في الحد من هذه الممارسة

    وتواجه البلدان الأخرى مثل الولايات المتحدة وبريطانيا وسويسرا والسويد ، التي شرعت قوانين تجرم
    القيام بهذه الممارسة ، مشاكل من نوع مختلف
    فقد قدمت مشاركة من السويد دراسة أجريت في بلدها على الجالية الصومالية تحت عنوان : ليس هناك
    من يسأل 0 وقد تناولت الدراسة أحوال النساء اللائى اخضعن للختان في الغرب ، وكيف يجدن أنفسهن
    الآن في بلدان تحظر هذه الممارسة وتعتبرها جريمة
    وكنتيجة لذلك فان عملية ختان الإناث تحاط بشيء من الصمت ولن يخترق هذا الصمت إلا عبر
    التعليم وتدريب العاملين الصحيين والمعلمين على التعامل مع هذه القضايا
    وقد قدمت فى المؤتمر أبحاث عن أحوال المرأة فى الحروب وعن العنف المنزلي وتجارة الجنس
    ويختتم المؤتمر أعماله بإصدار ميثاق حول الإجراءات الكفيلة بالقضاء كليا على العنف الموجه ضد النساء
    ــــــــــــــ
    نقلا عن مجلة طبية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-10-2002, 08:35 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: طبيبة سودانية تتحدث فى مؤتمر عالمى (Re: OmDur)

    Dear umdur
    salamy o ashoagy
    Thank ,I realy appriciate your contribution
    لانه البنات نادر ما يشاركوا في هذا الموضوع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-10-2002, 08:46 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: طبيبة سودانية تتحدث فى مؤتمر عالمى (Re: tasneem)

    وزارة الأوقاف تتبنى اتجاها لإباحة ختان الإناث

    ياالناس الفي السودان هل وزارة الاوقاف جادة في الموضوع دا
    وماهي الاسباب اللتي ادت الي هذا القرار
    ول يمكن الحكومة عاوزة تشغل الناس بمواضيع عشان تلهي بيها الشعب السوداني البطل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-11-2002, 09:19 AM

ensana

تاريخ التسجيل: 05-21-2002
مجموع المشاركات: 1897

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: طبيبة سودانية تتحدث فى مؤتمر عالمى (Re: tasneem)

    تسنيم كيفك تمام

    موضوع ابداع الطرحتيهو و مهم جدا جدا و فيهوا اراء اول مرة اسمعها

    انا عشان مشاركتي تكون هادفة حسال عن الموضوع دا من الناحية الشرعية و اديك الرد

    c u

    (عدل بواسطة ensana on 06-11-2002, 09:23 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-13-2002, 00:32 AM

OmDur
<aOmDur
تاريخ التسجيل: 05-03-2002
مجموع المشاركات: 785

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

رغم تجريمه قانونيا لكونه عنفا ضد المرأة ، الأمهات يحرضن بناتهن على الختان (Re: ensana)

    كشفت ندوة فى القاهرة ناقشت محاربة العنف ضد المرأة عن ان احد أوجه
    العنف التى تمارس ضد المرأة ، الممارسات الضارة فى الختان والتي لاتزال
    تزيد نسبتها على 95 % ، وأكدت المشاركة فى الندوة التى نظمتها وزارة الشئون
    الاجتماعية تحريض الأمهات على ختان بناتهن ، وقالت الدكتورة نادية الجندي
    مديرة الإدارة الأمريكية لشئون المرأة ان مظاهر العنف ضد المرأة لها صور
    متعددة فرضتها العادات والتقاليد ومنها ختان الإناث والزواج المبكر ، وقالت ان
    الدين الإسلامي الحنيف ، أكرم المرأة والرسول صلى الله عليه وسلم
    وصف النساء بالقوارير ، ومن هنا فهي لا تستحق المعاملة بقسوة
    وقال الدكتور محمد نور فرحات ، ان ظاهرة الختان ليست لها صلة بالدين
    وان فتاوى رجال الدين المؤيدة لهذه الظاهرة ليست من منطلق ديني ولكن من
    منطلق ذكورى ولا يوجد شئ مذكور فى فقه العلماء
    وأشار الى تأكيد شيخ الأزهر ان الختان عادة وليست عبادة
    ـــــــــ
    نقلا عن مجلة طبية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-14-2002, 11:10 PM

tasneem

تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 1066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: رغم تجريمه قانونيا لكونه عنفا ضد المرأة ، الأمهات يحرضن بناتهن على الختان (Re: OmDur)

    Dears omdur & ensana
    Salam min ala3mag
    Thankx v much
    I realy appriciate your great effort towards this
    serious topic.
    looking forward to seeing more from u لان العنصر النسائي مشاركته قليلة في هذا الموضوع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de