|
|
 أسرار الرقم 7....
|
وصلتنى هذه الرساله الطيبه من أخ كريم وصديق منذ المرحلة الثانويه وهذا نصها :
في التطابق بين الخلق والتشريعات
بقلم الباحثة الدكتورة يمينة أشقار..أستاذ في كلية العلوم جامعة سيدي محمد بن عبد الله بالمغرب
مقدمة
يقول تعالى:"إن الدين عند الله الإسلام" (آل عمران 19) ويقول أيضا:"ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه" (آل عمران 85) فمعجزة الإسلام باقية إلى يوم القيامة، لأنه الدين الذي ارتضاه الله العليم والخبير بأحوال الناس في الماضي والحاضر والمستقبل. فمع الإعجاز البياني ثم الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، بدأ يظهر لنا في هذا العصر، عصر الآلات الرقمية والحواسيب الإلكترونية، إعجاز من نوع جديد ألا وهو الإعجاز العددي ليكون برهانا جديدا ودليلا آخر على صدق رسالة ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم وأن ما جاء به هو من عند خالق الأرض والإنسان ومبدع الذرة والأكوان.
ومن بين الأرقام التي بدأ بعض العلماء المسلمين دراستها بواسطة الآلات الإحصائية والحواسيب الإلكترونية العدد 7، الذي اقتضت مشيئة الله عز وجل أن يقوم عليه نظام الكون وبعض المخلوقات، وأن يستعمل هذا العدد في القرآن الكريم في نظام محكم ودقيق، كما جاء ذكره في كثير من الأحاديث النبوية الشريفة، وارتكزت عليه عديد من العبادات والمعاملات في الإسلام. فهذا الرقم قد خصه الله بدلالات وأسرار مما يحثنا على المزيد من الدراسة والبحث في خصائصه.
الرقم سبعة في الكون
خلق الله سبع سماوات وأوحى في كل سماء أمرها يقول عز وجل:" فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها" (فصلت 12) وخلق الأرض وجعلها مكونة من سبع طبقات يقول سبحانه وتعالى:"الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن" (الطلاق 12) وعن عائشة (رض) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين" (رواه البخاري ومسلم والترمذي) وعن سالم عن أبيه (رض) قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أخذ من الأرض شيئا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين" (رواه البخاري ومسلم والترمذي) وجعل الله عز وجل غلافا غازيا atmosphèreيحيط بالأرض ويتكون من سبع طبقات أو نطق: نطاق التغيرات الجوية Troposphère – نطاق Tropopause – نطاق التطبيق Stratosphère – نطاق الأوزون Ozonosphère – النطاق المتوسط Mésosphère – النطاق المتأين Ionosphère – النطاق الخارجي Exosphère – يقول الله عز وجل:"ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين" (المؤمنون 17). كل هذه الكائنات التي خلقها الله عز وجل سخرها للإنسان الذي استخلفه في الأرض قال تعالى:"وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة" (البقرة).
الرقم سبعة في الإنسان
خلق الله عز وجل آدم بيديه على سبع مراحل –كما جاء في الآيات القرآنية- : تراب – طين – طين لازب – صلصال – صلصال من حمأ مسنون – صلصال كالفخار – ثم نفخ فيه من روحه. ثم أهبط إلى الأرض وجعل نسله يمر بمراحل سبعة في رحم الأم يقول سبحانه وتعالى: "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين" (سورة المؤمنون 12-14) يقول ابن عباس (رض): "إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأراضين سبعا، وخلق آدم من سبع وجعل رزقه في سبع" (أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده) يقول القرطبي:" أراد ابن عباس خلق آدم من سبع بهذه الآية، خلق الإنسان في السورة، وبقوله جعل رزقه في سبع قوله "فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا"...
فمن خلال الآيات القرآنية والمتطابقة مع الأبحاث العلمية يتبين أن خلق الإنسان يمر بمراحل سبعة: النطفة أو الماء الدافق- النطفة الأمشاج- العلقة- المضغة- العظام- اللحم- ثم نفخ الروح.
وهذا تفسير القرطبي وضح تأويل ابن عباس لهذه الآية في كون خلق آدم كان على سبع مراحل، وهو أمر غيبي ذكره القرآن والسنة، وكذلك خلق الإنسان في رحم الأم وكونه أمر غيبي بالنسبة لزمانهم، فمن الذي أخبرهم؟
وحتى الآية التي ذكرت فيها آخر مرحلة من المراحل السبع هي 14 وهي من مضاعفات العدد 7.
الرقم سبعة في الذرَّة
هذا الإنسان جعل الله له موارد للرزق وسخر له كل ما في السماوات وما في الأرض من ماء وهواء وطعام...، وبينت الأبحاث العلمية أن كل شيء يتكون من مجموع ذرات مجهرية تتفاعل فيما بينها لتكون ما يحتاجه الإنسان في حياته. والذرة تتكون من بروتونات وإلكترونات تستطيع أن تدور في المدارات السبع.
ومن ثم جمعت كل أنواع الذرات فيما يعرف بالجدول الدوري tableau périodiqueالمكون من سبعة أدوار أو دورات périodes.
وهذه الذرات تتفاعل وتتوحد فيما بينها لتكون جزيئات متنوعة تشكل احتياجات الإنسان مثل:O2، NaCl، N2، CO2...
بعض المظاهر القائمة على العدد 7
- يتكون عنق الإنسان، ككل الثدييات، من سبع فقرات، وسبحان الله هذا الموضع يمر منه الوتين الذي إذا نبض فهو رمز الحياة، والعنق منه تظهر علامة الذل والخضوع للحق أو التكبر والطغيان يقول تعالى: "إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون" (يس  ، وقد جاء ذكر الأعناق –بصيغة الجمع- في القرآن 7 مرات.
- حاسة الشم: تذكر الأبحاث العلمية وجود 7 روائح أصلية تتعلق بسبع مراكز استقبال حواسية أو حاسية الموجودة على شعيرات الخلايا الشمية بالأنف.
-الضوء الأبيض الذي يراه الإنسان يتكون من سبعة ألوان –ما يعرف بقوس قزح أو ألوان الطيف- كل لون يختلف عن الأخر حسب طول الموجة.
-أيام الأسبوع التي عليها مدار الزمان هي سبعة.
الرقم سبعة في القرآن
أنزل القرآن على سبعة أحرف، وجعل الله فاتحته مكونة من سبع آيات قال تعالى:"ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم" (الحجر 87).
وإذا اعتبرنا البسملة آية من السورة فإن آخر سور القرآن وهي سورة الناس تتكون أيضا من سبع آيات.
هناك عبارات في القرآن تكررت سبع مرات منها، عبارة خلق السماوات والأرض في ستة أيام:
"إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام"(الأعراف 54)
"إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام" (يونس 3)
"وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام" (هود 7)
" الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام" (الفرقان 59)
" الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام" (السجدة 4)
"ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام" (ق 3
"هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام" (الحديد 4)
عبارة الاستواء على العرش:
"ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار" (لأعراف 54)
"ثم استوى على العرش يدبر الأمر"(يونس 3)
"ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر" (الرعد 2)
"الرحمان على العرش استوى"(طه 5)
"ثم استوى على العرش الرحمان فسأل به خبيرا"(الفرقان 59)
"ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع"(السجدة 4)
"ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها" (الحديد 4)
عبارة السماوات السبع:
"ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات" (البقرة 29)
"تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن" (الإسراء 44)
"قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم" (المؤمنون 86)
" فقضاهن سبع سماوات في يومين " (فصلت 12)
" الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن" (الطلاق 12)
"الذي خلق سبع سماوات طباقا" (الملك 3)
"ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا" (نوح 15)
عبارة "يأمرون" وعبارة "ينهون" ذكرتا سبع مرات.
الرقم سبعة في الأحاديث الشريفة
هناك كثير من الأحاديث الشريفة التي ذكر فيها الرقم 7 مما يدل على أهمية هذا العدد وما يحتويه من دلالات وأسرار لا يعلمها إلا الله عز وجل.
-عن البراء بن عازب (رض) قال "أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وإجابة الداعي وإفشاء السلام ونصر المظلوم وإبرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة أو قال آنية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والإستبرق" البخاري ومسلم والنسائي.
المياثر: أغشية للسروج تتخذ من حرير.
القسي: ثياب مخططة بالحرير.
-عن أبي هريرة (رض) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف و قذف المحصنات المؤمنات الغافلات" رواه البخاري ومسلم.
-عن ابن عمر (رض) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " نهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله" رواه الترمذي وابن ماجه.
- عن ابن عمر (رض) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر" رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب.
-عن سعد (رض) قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر " البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد.
-عن أبي هريرة (رض) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العادل وشاب نشأ بعبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه" البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد ومالك.
-عن أبي هريرة (رض) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا " البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه وأحمد ومالك.
-روى ابن السني عن أبي الدرداء (رض) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي: حسبي الله لا إله إلا الله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، كفاه الله تعالى ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة".
-عن مسلم بن الحارث عن أبيه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:" إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس: اللهم أجرني من النار، سبع مرات، فإنك إن مت من يومك كتب الله عز وجل لك جوارا من النار، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس: اللهم أني أسألك الجنة، اللهم أجرني من النار، سبع مرات فإنك إن مت من ليلتك كتب الله عز وجل لك جوارا من النار" رواه أحمد وأبو داود.
-عن عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر" رواه مسلم والترمذي وأبو داود وأحمد وابن ماجه.
الرقم سبعة في الفقه
الأذان:
وهو الإعلان بدخول وقت الصلاة يتكون من 7 جمل وهي، الله أكبر-أشهد أن لا إله إلا الله- أشهد أن محمدا رسول الله- حي على الصلاة- حي على الفلاح- الله أكبر- لا إله إلا الله.
الوضوء:
هو غسل أو مسح لسبعة أعضاء:
اليدين- الفم- الأنف- الوجه- الرأس- الأذنين- القدمين.
الصلاة:
-أول ركن بعد تكبيرة الإحرام هو قراءة الفاتحة وهي 7 آيات.
-الصلاة مكونة من مجموعة ركعات، وإدراك الصلاة يكون بإدراك ركعة منها، والركعة مكونة من 7 حركات:
قيام أو وقوف- انتقال إلى الركوع- انتقال من الركوع إلى الوقوف- انتقال إلى السجود- انتقال من السجود إلى الجلوس- انتقال إلى السجود- ثم انتقال من السجود إلى هيئة الوقوف، وبهذه الحركة الأخيرة تكون الركعة تامة وتبدأ نفس الحركات للركعة الموالية.
السجود هو قمة الخضوع لله عز وجل وهي الوضعية التي يكون العبد فيها أقرب إلى الله سبحانه وتعالى وقد أمرنا بالسجود على 7 أعظم عن ابن عباس (رض) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين" رواه البخاري ومسلم
ومن وفقه الله للسجود في الحياة الدنيا سيوفق للسجود بين يدي الله يوم القيامة، ومن أعرض عنه حرم منه يوم القيامة يقول عز من قائل:"يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون، خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون" (القلم 42-43). وأول مخلوق سيكرمه الله بهذه النعمة يوم القيامة هو أفضل المخلوقات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فاعتبروا يا أولي الأبصار.
التشهد هو 7 كلمات، عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا صليتم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله" رواه مسلم وأبو داود وأحمد. وزاد النسائي وابن ماجه قوله صلى الله عليه وسلم " "سبع كلمات هي تحية الصلاة"
الزكاة:
جاء ذكر العدد سبعة في مضاعفة أجر الصدقة يقول عز وجل:"مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم" (البقرة 26).
الحج:
كما هو معلوم الطواف سبعة أشواط، والسعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط أيضا، وعدد الجمرات التي ترمى هي سبعة، وعند ظهور هلال شهر ذي الحجة، على كل الحجاج انتظار مرور سبعة أيام منه، لتبدأ مناسك الحج.
والعجيب أن أول آية في القرآن ذكر فيها الحج هي قوله عز وجل:"يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج" (البقرة 189). وهذا الرقم من مضاعفات العدد 7
189 = 7 × 27
وفي الآية التي تليها في القرآن هي قوله عز وجل: "وأتموا الحج والعمرة لله" (البقرة 196).
وهذا الرقم أيضا من مضاعفات العدد 7 لمرتين:
196 = 7 × 28 = 7 × 7 × 4
والفرق بين الرقمين هو 7:
196 – 189 = 7
تربية الأولاد والرقم سبعة
أول ما يولد الطفل، من السنة أن يؤذن له في أذنه اليمنى، هذا الأذان المكون من 7 جمل يسمعها المولود لتذكره بخالقه وإلهه، وبعد مرور سبعة أيام، أي سبع دورات للأرض حول نفسها، يعق عنه ويحلق شعره ويختتن إن كان مولودا ذكرا روى أصحاب السنن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مولود رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى".
بعد سبع سنين يعلم الصلاة، عن عبد الملك بن سبرة عن أبيه عن جده قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر" رواه الترمذي وأبو داود والدارمي.
خاتمة
رأينا من خلال هذا البحث بعض الجوانب من التناسق العددي القائم على الرقم 7، بين خلق الله وبين ما جاء في القرآن الكريم وفي السنة النبوية من تشريعات وأحكام، ليعلم الناس أن هذا الدين قائم على نظام محكم ومعجز يقوم على حقائق رقمية وحسابات عددية، ولتكون دليلا جديدا وبرهانا واضحا على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وأن هذا القرآن وهذه السنة وهذه الأحكام الإسلامية إنما هي من عند الخالق المبدع سبحانه القائل في محكم تنزيله: "هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه" (سورة لقمان 11) وهو المعبود بحق والمشرع الواحد الأحد الذي لا مشرع سواه يقول سبحانه وتعالى: " شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه" (سورة الشورى 13 ).
هذا التوافق والتطابق إن دل على شيء فإنما يدل على أهمية العدد 7 وأنه رقم يشهد على وحدانية الخالق والمعبود.
المراجع
1- القرآن الكريم.
2- المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمد فؤاد عبد الباقي.
3- كتب الحديث: صحيح البخاري، صحيح مسلم، سنن الترمذي، سنن النسائي، سنن أبي داود، سنن ابن ماجه، مسند الإمام أحمد، الموطأ للإمام مالك.
4- موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة www.55a.net
5- فقه السنَّة للسيد سابق.
6- تفسير القرآن للقرطبي
7- مجلة الإعجاز العلمي العدد 20
8- Encyclopédie Encarta 1998 & 2005
|
|
 
|
|
|
|
sourketti
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست