دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب
|
ظل يفاجئنا كل مرة العضو المنتسب لحركة جون قرنق بالمنبر الحر دينق ,بتبشيره الدائم بعودة واستعار الحرب مرة اخري طيلة فترة المفاوضات بين الحكومة والحركة , كان من المحتمل ان يفهم انه تكتيك يخدم مفاوضاتهم في الحركة , ولكن استمر الامر بعد ان تم توقيع الاتفاق وتقسيم السلطة والثروة بين الحركة والحكومة , مما يدل علي ان الرجل مهوس باشتعال الحرب في جنوب السودان لاسباب عديدة سنحاول ان نفصلها في هذا البوست باذن الله تباعا اذا نظرنا في نشأ دينق نجد انه من اسرة جنوبية عاشت في الشمال وتحديدا في مدينة الخرطوم غابات مدينة العمارات كاكثر الاحياء رقيا في الخرطوم , هذا الامر يجعل حديثه عن معاناة الاخوة بجنوب السودان سماعية اكثر منها مشاهدة لذا بالنسبة اليه الحرب ليس واقعا يعيشه ويكتوي بناره , الان بطلنا يقيم في الولايات المتحدة الامريكية اكثر الدول المتقدمة في العالم والاكثر رفاهية في الحياة , لذا يظل حديثه عن الجنوب وحربه او التحدث باسم شعب الجنوب المكتوي بنار الحرب الحقيقي مجرد حديث يصب في المصلحة الشخصية اكثر منه حديثا يصب لصالح الجنوبين , بطلنا من دعاة عودة الحرب والانفصال والتبشير بذلك ما وجد فرصة لتسويق ارائه المتطرفة الا واستغلها علي اسوا ما يكون , ضاربا بمعاناة اهله في جنوب البلاد عرض الحائط محكما مصالحه الشخصية البحته والتي تحكم عليه الدعوة لان تكون الحرب مشتعلة , فمثلما في الحكومة الشمالية مستفيدين من اشتعال حرب الجنوب لانهم يستفيدون منها ويعيشون عليها هناك مستفيدون من حرب الجنوب واشتعالها لانهم ايضا يفتحون بيوتم علي اشتعالها وتوهجها وتزكية نارها , فهذه الحرب كلما اشتعلت كلما راجت اسواق يردها امثال هؤلاء بليل مثل اسواق الاسلحة والمؤن وخيرات الجهات الداعمة والمنظمات الخيرية التي تدفع بغير حساب وبلا مراجعة مما يجعل هناك ازدهارا لمصالح هؤلاء في استعار الحرب , الامر الثاني ان الرجل لم يكن مقاتلا في الميدان اي انه ياتي في الصفوف الخلفية بالنسبة للحركة لذا مصلحته اكثر في اشتعال الحرب منه ان يحصل منصبا في الكيكة التي قسمت حديثا بين الحكومة والحركة فهناك الاجدر منه ميدانيا وسياسيا . اذا نظرنا لكتابات الرجل ودعواته المتكررة ونعراته العنصرية البغيضة ونفسه المريضة نجد ان الرجل لا تكفيه ست سنوات ليداوي ما بنفسه من غل وحسد وحقد تجاه الشمال وابنائه لذا بالنسبة اليه هذه الفترة تظل تحصيل حاصل هدفه النهائي والذي لا يتواني عن قوله هو انفصال جنوب السودان عن شماله كامر لا يقبل فيه الجدال لذا يظل الرجل من السؤ بمكان بحث انه لا يرجي من ورائه فائدة في تطور السودان بخطوات الي الامام وتناسي هذا الجرح الغائر في جسد الوطن واعادة استغلاله كل حين والضغط به لتغليب مصالحه واظهار نفسه علي انه الضحية بالرغم انه لم يكتوي الا بثروات هذه الحرب ودولاراتها الخضراء وكل مصالح وهبات جمعيات الدعم . ان تصوير دينق نفسه علي انه مناضل من اكبر الكذبات التي حاول ان يسوقها علينا كثيرا في هذا المنبر ووجد من المتعاطفين الذين يحسون بعقدة الذنب تجاه الجنوب من الشمالين والجنوبين ما جعله يصدق نفسه علي انه من المظلومين حقيقة ولكن .. هل يجوز لابن غابات العمارات ربيب اليانكي الامريكي ان يتحدث بلسان ابن ميوم او توريت الذي يكتوي بالحرب هاره وليله هل يجوز ان يتحدث عن معاناته وهو لم يري منها الا ما تريد الاله الاعلامية ان تريه اياه وهو جالس خلف جهاز كمبيوتر او ممسكا بجهاز ريموت كنترول وتمتلي حساباته المصرفية ومن علي شاكلته كلما اطلقت طلقة او دوت دانة في الجنوب ..؟ هل يجوز هذا
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
أسـاسـي ســـلام
مـمـكـن ســؤال بـســط لـو سـمـحـت بالله ؟؟؟؟
هــذا الـشـئ بـسـتـحــق بـوســت يا أسـاسـي؟؟؟؟؟؟
عليك الله البوست دا لو كنت كتبت فيه حاجة تانية مش كان أحسن ؟؟ أي حاجة ممكن بس هــذا العنصري البغيض حرام تخسر فيه دقيقة واحـــدة
ديل إقتلوا في أهلهم و عاملين فيها مناضلين فاكرنا وهــم زيو
تحياتي يا أساسي و يا جمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: ABUHUSSEIN)
|
الاخوان هوب فل وابو الحسين
اعتذر لردي اولا علي اخر المعقبين فقد راينا وغدا بالجوار لذا اردنا ان نهشه عنا فلا يفسد علينا بولغه ما نحكي عنه
يظل دينق وامثاله منتفعين من الحرب لذا يسوقون لها ما استطاعوا لذلك سبيلا لا يالون جهدا فهم يدافعون عن رزقهم
ولكن زلنطحية التطبيل هم من يحيرنا هل هم بهذه السطحية السخفة
ولكن اظن ان الشر يدفع بعضه بعضا ويتحالف ليشكل تخثرا في الطرح
يجب اجتثاثه وبتره وإنا لذلك خارجون
فبشروهم بطول سهاد ما دام فينا مداد يخرج من اقلامنا انا لكاشفوكم
وداحضوا حججكم الواهية
الرجل لا يستحق بوستا كما قلت اخي ولكن لكي لا يخدع فيه اخرون
نكشف لهم من هو الرجل وما معدنه وما يطلبه من تسعيره للحرب
الغبي حتي الان لا يفهم انه شريك النظام وقسيمه في السلطة والثروة
لذا ما زال يتحدث بلسان الحرب حتي الان ولكن... الامثاله غير الحرب يعيشون عليها ؟؟؟
اري اسفلنا لكبا ولغ في انائنا دعوه فلن نلغمه حجرا فليس لكل نباح ننصرف
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
الكوز المخروم اساسي
مافاهم الفهلوة والاستهبال ده كلو لي منو او لزومو شنو يعني؟
يعني انت خلاص من حبك واحترامك لي "اخوانك" "الجنوبيين"، قايم بي تجريدة الدفاع الشعبي بتاعتك دي علي دينق الحنكوش؟
يا لجبنك او نفاقك يا ايها الظلامي وخفاش!
هو الذي دينق ده في نظر العنصرييين والاستعلائييين من ذنوج الشمال امثالك، اساسا بشر، لحدي ما يكون حنكوش؟
علي منو يعني ضحكك علي الدقون ده؟
خلاص يعني الود فقري جدا او مقددة يعني؟
لو متخيلنا بنريل، شوف ليك مراية وتأمل القنبور الفي نص نافوخك داك!
فعلا الكوز يخاف لكن ابدا لا يختشي!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Bashasha)
|
بشاشة الظلنطحي
طبعا هن ثلاث عبارات تحفظهن وترددهن اينما حللت وبداعي او بدون داعي .. حينما نكشف هذا الغراب النعيق وتسويقه الفطير لنفسه ومعه الكورجة من المطبلاتية امثالك فهنا لسنا بمدافعين عن الجنوب بقدر ما نحن نكشف الذين يعيشون علي موت الاخرين ويصورون انفسهم علي انهم ابطال وينخدع فيهم امثالكم من طرور البحر الذي ما سمع هيعة ضد الاسلام والعروبة الا وتداعي لها كما يتداعي الذباب علي الجيف التي يعيش علي نهشها ... انا لا اتخيل ( بتريل) بل اراك مليئ بها بل تكاد تطفو علي سطحها من سطحيتك وسخفك وانحطاطك ولكن ... هل تري او تعلم ذلك ..؟
دينق يظل متاجر بالحرب مستفيد منها يعيش عليها مهما حاولتم جهدتكم في تلميعه او تميع موضوعه ... فحنكوش العمارات لم يسمع طلقة الا في افلام سلفستر لذا لا يحق له ان يتحدث عن امكانية استمرار الحرب التي اتضرر منها انا في الشمال قبل اهله في الجنوب لذا لست كما فهمت لسطحيتك وسذاجتك اني ابكي لاهله بل ارثي لنفسي وما اوصلني اليه امثاله من الانتفاعين ... سالت يوما في هذا المنب روهنا لم اتي حديثا يوما عن اي عروبة او افرقة في بوستاتي ولكني سالت واريدك ان تجيبني ماذا يميز ان ننتمي لافريقيا دون العرب .؟؟ بماذا يتميزون ... هل بكثرة حروبهم ..؟؟ دكتاتورياتهم..؟؟ عنصريتهم المقيته..؟؟ بماذا ..؟؟ ما السبب الذي يجعلنا لا نفر من افريقيتنا ..؟؟ هل اجبتني ووضحت لي اسباب تفوقها علي العرب الذين تحقد عليهم ..؟ بالرغم من سؤ العرب ولكن بما يتميز عليهم الافارقة رغم سؤهم وبغضهم هل هم ديموقراطين اكثر ... ؟ هل هم ليسوا عنصرين كفاية ؟؟؟ هل هم متقدمون علي كل الدول ..؟؟ الا يرزحوا في القبيلية والتخلف والانحطاط الخلقي ..؟ اي ميزة تلك التي تجعلنا نسعي لافريقيتنا بقوتك التي تدعونا لها الان ؟؟؟ وتسوقها انت بالزات في كل بوست ..؟ يظل دينق تاجر حرب عندنا ولو حاول جهده ليكون بطلا هصورا الا انه يغلب مصالحه الشخصية علي مصالح السودان ...؟ دينق الذي تستميت في الدفاع عنه هذا الان وقع علي اتفاق يتقاسم بموجبه السلطة مع الكيزان الذين تباشر اساءتهم اينما حللت الان هو وهم في سرج واحد يركبون شئت هذا ام ابيته هذا هو الواقع
الان الافضل لك ان تختار من تدافع عنه وتلمعه سوي هذا الصدي المتخثر فلو اجتمع ادباء وشعراء ووحتي مصنفرين العالم لما استطاعوا ان يزيلوا عنه هذا الصدا فهو يبيع اخوته بمقابل حفنة من الدولارات ويهديهم الردي.؟
جانب اخر ستظل وغدا يهذي ويخرج عقده الي ما شاء الله فالفكر الذي ترتكز عليه فاسد لذا لا نتوقع منك سوي الفاسد ... سو نيتك وحقدك علي كل ما هو عربي او اسلامي يجعلك تقحكم الموضوعات في بعضها بسخف ودون منطق لذا يظل حوارك نوعا من التخبط والاقحام المخل لذا انصحك ان تعرف ماذا يكتب واين يكتب واتركك من هذه النعرة الكاذبة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
صبيان الجبهة.
منذ متى كانت مسألة السكن عيب أو مشكلة في السودان؟ أنا سوداني ولي مطلق الحرية في أسكن في المكان المناسب لي. طيب إذا كان لا يهمني موضوع الجنوب كثيراً فلماذا أتحدث وأدافع عن أهلي في هذا البورد لدرجة الخصومة الحرابة مع العنصريين والكيزان؟ حسب كلامك يا كوز كان الأحرى بي بأن أسكت ولا أتكلم عن المعاناة في السودان خصوصاً الجنوب, أو على أسواء الفروض بأن أنضم لبعض الانتهازيين الذين يخدمون حكومة "الانقاذ" في مشرعها الحماري. بعدين كلمة حنكوش بعرفوها الكيزان جيداً مش أنا. سؤالي لك يا كوز: متى ذكرت لك بأني عضوا في الحركة الشعبية لتحرير السودان؟ ولا أنتم فهمكم أن كل الجنوبيين دييل في الحركة وبس!!
أبوقوتة.
ليس الأمور بتلك البساطة, وأنا لا أمثل الحركة الشعبية.
أحمد عثمان.
أنت كتبت:
Quote: يأخى دينق الظاهر بيقراء كتير عن تاريخ الزنوج الامريكان وكفاحهم ضد عنصرية الرجل الابيض فاختلط عليه الامر |
أنا أقول لك, بل قرأت كثيراً عن زنوج السودان الذين يتنكرون لأصلهم..
Deng
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Deng)
|
اساسي ياني ما لقيت لك شيتن تناقش دينق فوكا الا بكان سكنو اكان سكن الحاج يوسف يكون عبء وكان سكن العمارات يكون حنكوش...ياني يسكن وين عشان يكون جنوبي....يا اخوي مكان السكن ما عيب لانو البشير حاكم السودان كان ساكن كوبر...وقرنق نايب البشير في القريب كان ساكن الحاج يوسف ياني ما مهم ولدوك في حله ام صفق الغلاط ولا في مدينه الرياض لكن المهم الافكار الفوق راسك بتفيد ولا لا بعدين العيب شنو في جنوبي سكن العمارات....عندي واحد من معارفي كان شغال في هيلتون ابوظبي العمارات بعدين انت في جده..انا لما كنت هناك كان في واحد جنوبي عندو وكاله سفر في الكرتينا بسفر في كل السودانيين والتشاديين بدون فرق ناقش الراجل في افكارو وخلك من كان ساكن العمارات ولا حسي ساكن الامريكات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: PLAYER)
|
اساسي الشايل القفه دينق كان حنكوش ولا خرطوش، برضو سودانى وعندو الحق يقول احرقوا السودان و لا عمروهو. انت ما شايف ال سعود ويعرب المباريك من بوست لبوست ويحمس ليك فى الطارات و لا انا والسعودى على اخوى .... خليهو يسلفك شويه دم عرب نضيف يمكن العرب ما يقولوا ليك يا "............"
هو بالله العندو عقد منو؟؟ العارف اصلو من فصلو زى دينق، ولا المجوبك و ملخبط زى البغل لا لامى حمار لا حصان واسال تابعك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: مراويد)
|
مرابيط الزرايب
اتدري انك كعادتك وصديقك النشاز بشاشة تغردون خارج سرب الموضوع تاتون بموضوعكم الفرمالة عن الهوية وما ادراك ما الهوية لامثالكم فتحنا بوستا نناقش الهوية المزعومة ولكنكم لا تقربوه ..؟؟ لا يهمني ان كان دينق سوداني اصيل او فسيخ ولكنه يظل ناعقا بالحرب مبشرا بها انت وصديقك النشاز لا تفقهون سوي قولا واحد لذا ياتي حديثكم صهللة خارج الطابور من تحدث عن عروبة او زنجية هنا ...؟ ولكن كل يري الاخرين بعين طبعه وانت طبعك الغل
اريدك في ذلك البوست عن الهوية ودعك عن هذا الامر فانت لست مهيئا له ولا طرحك يصلح هنا اذهب بفرمالتك هناك وتجدنا بانتظاركم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
شيال القفه لووووووول هسه انا قلت ليك هويه؟؟؟ كلامى واضح مالك زايغ منو، انا شخصيا ما عندى مشكلة هويه، زريبه ساكت، العندو خلى يمشي يناقشك، انحنا ناس ثروه وسلطه وديمقراطيه، قسموها صاح وبعد داك سموها الجمهوريه العربيه بت العرب المعربنه الاسلاميه الحجازيه؟؟ ما قلت لى نحصر النقاش فى السودانيين و لا صاحبك بمرق ميطى ؟؟ انا ماشي عندى مشاغل كان فضيت بجيك لانك ظريف و بتفرق على الواحد يا شايل القفه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: waleed500)
|
وليد وينك يا اخونا الزمان ...الحي بيك انت شيخ الكيزان في البورد يااخوي لقب الكيزان في البورد فاضيه من المضمون .. والموضه الجديده في البورد لو داير تشاكل واحد وعاوز كم نفر يقيفو معاك قول دا كوز..حيجي كم نفر ونفرات ناطين يدقوهو لك بدون ما يفهمو كوز كيف...وانت تتفرج وتضحك وتتكيف..مش عشان الدق لكن عشان العبطي الصدقو انو كوز بعدين دينق عندو حق يقول انا جنوبي بكره الكيزان وداير انفصال بالحسنه ولا بالقوه وكمان الحاردلو عندو الحق يقول انا شمالي بكره الجنوبيين والخ.. اذا كان دا افكار دينق ناقشو براها..اذا اقنعتو ولا اقنعكم خير والا الاحسن الكل يقعد بافكاره ملحوظه بعد سنتين لي في البورد طلعوني زاتي كوز....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: PLAYER)
|
الاخ بلير لم اعهدك تفهم قشور المواضيع وبني ردودك علي العنوانين وليس العمق
مثل دينق هذا خصما علي اهل الجنوب فلا هو اش معاناتهم ولا هو تحرق بالحرب ولكنه ظلل يردد في نغماته المشروخة الداعية لعودة الحرب واشتعالها مرة اخري ..هو يخالف الذين اكتوي بنار الحرب حقيقة حتي في قيادة الحركة الذين حملوا السلاح لعقدين وعرفوا نار الحرب جلسوا للسلم ولكنه ظل يعوي ويمني عوتها لتذهر مصالحه ضربنا مثلا بسكنه ونحن لا يهمنا ان سكن الجحيم نفسه ولكن اردنا بذلك ان نبرر ان الرجل ليس يده في النار لذا يدعو لتوهج النار وهو عنها بعيد فلو كان تحرق بنارها حقيقة ما كان ينشدها للحظة ولكن بما انه بعيد نها يظل ينعق بها ويبشر بعودتها لتقضي علي الاخضر واليابس وتعود اليه تجارته الخاسرة وربحه منها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Deng)
|
الاخ عثمان هنيئا لك بشاشة فهو اسهل المطايا هنا ولك ان تحدو به وتدندن فهو ليس سوي ناعق خارج السرب لا يعرف اين ينعق بما يحفظه من كلمات مكرورة فهو لك افعل به ما تشاء فنحن عفنا من واره الغير مجدي وهناك بوست فتحته مخصوص لاسمع نعيقه فيه
دينق العنصري النعيق الان تتنكر لاصل توجهك مع الحركة انا اعرف ان مصالحك الان لا تحكم عليك ان تقف مع الحركة في نفس السرج فمثلك يعيش علي الحرب اشعلها وزاد من وقودها لتشتعل ليعيش هو ويتدمر الاخرون العمارات وما اداراك ما امريكا هي امثلة لواقعك فلسنا نابه بكنك ولو ان مثلك يجب ان يسكن المجارير .. ولكن سقناه مثالا لنري الاخرين انك تتحدث عن اشعال حرب انت مستفيد مها ... انت لا تدافع عن اي مظلوم وبما انك من الظلمة فايان يتاتي لك الدفاع عنهم ... انت مهوس بالاستفادة من الحرب مهوس بشخصك ومنافعك ... بالله عليك هل يجوز لي انا قاطن جدة الان ان اتحدث عن معاناة احد السودانين في شنقلي طوباي ... عن اي معاناة اتحدث وانا لا احس ما يحسه هو من ظلم لذا يظل مثل حديثك هذا متاجرة رخيصة بقضايا الاخرون من اجل منافعهم اما تنكرك او انتسابك للحركة فهو لم تخفيه يوما وان نكرته الان ولكن ... انت تصفني بالكوز في كل حوار تقاطعنا فيه ... هل سمعتني اقول يوما انا كوز ... ام انها الان اذتك لانها ضربت في عمق مصالحك لما تعاف ان تشرب من نفس الكاس الذي تسقيه للاخرين ولكن اي اخلاق تملك لتحارب مثل الفرسان وكلك خسة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
اساسي ... سلام يا رجل مهموم بالسلام... حقيقة انا استغرب جدا .. من هذه المعارك الكرتونية... قضي الامر .. اما انفصال او وحدة طوعية ..انتهي عهد المحاكم والمشانق الورقية وطارت كل كروت الكتشينة... والان كل الاعبين لايملكون غير صندابق الاقتراع... ارحمونا من العنصرية البغيضة .. ومن دعاوي المنظمات الاجرامية التي تتاجر بمأسي والام الشعب السوداني....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
اساسي مدخلك للموضوع بالسكن خاطئ اما ما اعتقدت اني لم افهمه ..فقد فهمته جيدآ لاني اعيشه يوميآ في مدينتي...اعرف احدهما كان جنديآ في سلاح المظلات الان يسمي نفسه المناضل الاكبر في الحركه ...واخر كان مدرسآ في الخرطوم وثم انتقل الي القاهره ومنه الي امريكا الان يشغل منصب رفيع في مكتب الحركه خلاصتي ليس حمل السلاح والمعناه قاعده النضال في الحركه الان الجيش الشعبي لتحرير السودان....الجناح العسكري او حمله السلاح الحركه الشعبيه لتحرير السودان...الجناح السياسي او حمله الافكار كذلك في الحكومه...ليس كل المشاركين فيها حملوا السلاح في يوم الانقلاب او فيما بعد اخيرآ نعم هناك امراء الحرب او المستفيدين منها كما من الجنوبيين لذلك من الشماليين وبقيه الجهات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
أساسى كتبت:
Quote: مما يدل علي ان الرجل مهوس باشتعال الحرب في جنوب السودان لاسباب عديدة سنحاول ان نفصلها في هذا البوست باذن الله تباعا |
هل لك يا اساسى أن تبين لنا ماهى علاقة الأرادة الألهيه مع ما تأتى به من لغو؟ لماذ تقحم الرب فى مثل هذة الهرطقه المريضه؟
كتبت:
Quote: اذا نظرنا في نشأ دينق نجد انه من اسرة جنوبية عاشت في الشمال وتحديدا في مدينة الخرطوم غابات مدينة العمارات كاكثر الاحياء رقيا في الخرطوم , هذا الامر يجعل حديثه عن معاناة الاخوة بجنوب السودان سماعية اكثر منها مشاهدة لذا بالنسبة اليه الحرب ليس واقعا يعيشه ويكتوي بناره. |
وهنا المشكل يا اساسى، هنا مشكلة أمثالك و فضيحتهم التاريخية الكبرى. أن تظن أنة لايحق لأحد الحديث عن الحرب مالم يكن (مكتويا بنارها) . فالذى أكتوى بنارها يا سيد أساسى يكون (جثة) !!أوليس كذلك؟
الحرب فى الجنوب يا اساسى قبيحه قبحا لا يمكن لأى أنسان سوى، جنوبى أو شمالى أو ايطالى او بوسنى ان لا ينفعل بها أنفعال (درجة أولى) أن كان ذلك من باب (المصلحة) أو من باب التضامن ، فكل الحروب قبيحة يا أساسى. فعندما ترى أن أطفال المدارس فى المدن الأمريكية يتبرعون بدولار فطورهم لأقرانهم فى الصومال أو السودان أو بوسنيا أو حتى العراق(بعض مدارس التقدميين من الأمركان) عندما ترى ذلك ياأساسى هذا ليس لأنه هؤلاء سيتم الذهاب بهم لمناطق العمليات غدا ، و لكن هذا لأن الحرب (تحرك ) مشاعر الأنسان السوى، و تدفع بالرغبه الأنسانية الكامنه فية لعمل ماهو (صالح) و هم مساعدة من يمر يتراجيديا الحرب بعد أن يكون قد تأثر بها، قد مسته... يا اساسى انها العاطفة و المشاعر الانسانية...و( يالك و أمثالك من عديمى مشاعر و احساس)...أن تعتقد بأنة أن لم تكن مكتويا بنار الحرب شخصيا يفقد حديثك عن الحرب بعضا من قيمته و أهليته...
هذا القدر من الأبتعاد العاطفى عما جرى فى السودان يا اساسى هو الأكثر ايلاما لكثير من أهل الجنوب وجبال النوبه و غيرهم من المتضامنين .
كتبت يا اساسى:
Quote: , الان بطلنا يقيم في الولايات المتحدة الامريكية اكثر الدول المتقدمة في العالم والاكثر رفاهية في الحياة , لذا يظل حديثه عن الجنوب وحربه او التحدث باسم شعب الجنوب المكتوي بنار الحرب الحقيقي مجرد حديث يصب في المصلحة الشخصية اكثر منه حديثا يصب لصالح الجنوبين . |
ليتك تعلم يا اساسى أن معظم الجنوبيين فى بلاد العم سام ان لم يكن كلهم يعملون فى وظيفتين ل16 ساعة، عملا مضنى لكفالة لقمة العيش الكريم لأسرهم و اقاربهم المنتشرين فى المعسكرات، أن أردت الذهاب الى بيوت الجنوبيين فى الخرطوم بأحياءها الراقيه او الشعبيه، وحتى مادون تجدها مكتظه بالأهل و الأقارب و الصحاب، و صحاب القرب، و صحاب الصحاب دونما الوصف...فمن يعمل منهم فى ذاك (البيت) السردينى علية أعالة الجميع. أما أذا أردت أن اكتب لك عن السعودية حيث تجاور و علاقتها بأمريكا فهم مجاورين..ولا أأأيه؟ وهذا حديث آخر يا اساسى!!
كتبت يا أساسى:
Quote: , بطلنا من دعاة عودة الحرب والانفصال والتبشير بذلك ما وجد فرصة لتسويق ارائه المتطرفة الا واستغلها علي اسوا ما يكون , ضاربا بمعاناة اهله في جنوب البلاد عرض الحائط محكما مصالحه الشخصية البحته والتي تحكم عليه الدعوة لان تكون الحرب مشتعلة |
و أين دعى دينق الى الحرب يا اساسى؟ و أين كان متطرفا فى دعوتة هذه؟
لابد و أنك تفهم بالمقلوب. أن الذى تسمية تطرفا و دعاوى للحرب هو الحد الأدنى يا اساسى الى حق المواطنة...لقد تابعت مايكتبة دينق ، و أنا اتفق معة فى أنة لاعودة الى السودان القديم، على الأقل فى المناطق التى تحدث عنها، لن تحكم بقوانين الشريعة الأسلامية الغير قادره عن كفل الحقوق الكاملة لفير المسلمين و للنساء...سنقاتل أى أتجاة الى النظر الينا فى بلدنا كمواطنين من الدرجه الثالثة، سنعلنها حربا لأى أتجاة يسعى لسرقة مواردنا ليقتلنا بها، سنعلنها حربا فى وجه كل صلف يريد أن يسحل ثقافتنا عنوة، فى وجة كل تاجر رقيق وضيع...الخ مما كان سائد و دفعنا للدفاع عن أنفسنا، وهل قال أو يقول دينق غير هذا؟
كتبت:
Quote: , فمثلما في الحكومة الشمالية مستفيدين من اشتعال حرب الجنوب لانهم يستفيدون منها ويعيشون عليها هناك مستفيدون من حرب الجنوب واشتعالها لانهم ايضا يفتحون بيوتم علي اشتعالها وتوهجها وتزكية نارها , فهذه الحرب كلما اشتعلت كلما راجت اسواق يردها امثال هؤلاء بليل مثل اسواق الاسلحة والمؤن وخيرات الجهات الداعمة والمنظمات الخيرية التي تدفع بغير حساب وبلا مراجعة مما يجعل هناك ازدهارا لمصالح هؤلاء في استعار الحرب , . |
لقد حدثتك عن بيوت الجنوبيين فى الأماكن (الآمنه) فهل لك أن تأتينا بكم من المال (قبض) دينق و من أى منظمه أغاثية علنا نريك كيف نسجل الأدانات دونما محاباه عندما يكون الأمر بمظلومى السودان؟؟
كتبت:
Quote: الامر الثاني ان الرجل لم يكن مقاتلا في الميدان اي انه ياتي في الصفوف الخلفية بالنسبة للحركة لذا مصلحته اكثر في اشتعال الحرب منه ان يحصل منصبا في الكيكة التي قسمت حديثا بين الحكومة والحركة فهناك الاجدر منه ميدانيا وسياسيا |
نعم ، قد يكون هنالك الأجدر من دينق سياسيا و ميدانيا وما أليه، و لكن هذا الأجدر لابد و أن يكون مشغولا بأمر ما ، لذا (تطوع) دينق بالبقاء معك فى المنبر...أهو مساهمه على قدر الحال. يا اساسى، أولا تستحى، أن لم يمت دينق فى الصفوقف الأمامية، و أن كان واحد من كل خمسة جنوبيين فقدوا حياتهم فى هذة الحرب اولايمكنك أن تخمن انه لدينق فقد كبير؟
ماذا أنت يا اساسى ؟ أن كانت الحصائيات تقول أن 80% من الجنوبيين أضحوا لاجئيين، و أن لم يمت دينق بنفسه ، أولاتعتقد أنة أهلة قد تعرضوا لهذا المصير القسر؟ لابد و أنك تعتقد أن الرجل (مقطوع من شجرة)....و طبعا لا أعنى شجرة نسب بنى العباس هنا...
يا اساسى أن (الأخلاق) تحتم على الأنسان الايقبل بواقع القهر و الظلم، و ان يتحدث عندما يراهما حتى و أن كانت واقعة على أنسان آخر.
كتبت:
Quote: ذا نظرنا لكتابات الرجل ودعواته المتكررة ونعراته العنصرية البغيضة ونفسه المريضة نجد ان الرجل لا تكفيه ست سنوات ليداوي ما بنفسه من غل وحسد وحقد تجاه الشمال وابنائه لذا بالنسبة اليه هذه الفترة تظل تحصيل حاصل هدفه النهائي والذي لا يتواني عن قوله هو انفصال جنوب السودان عن شماله كامر لا يقبل فيه الجدال . |
عيب ياراجل، دة أنت مثير للشفقة بمكان!
أن الدعوة للمساواة التامة فى الحقوق و الواجبات ليست بالدعوه العنصريه. ما يقول به دينق ، و يقول بة كل الشرفاء من أهل السودان شمالا و جنوبا ، فى هذا المنبر أو غيره أن الناس سواسيه غض النظر عن عرقهم و دينهم هذا ليس قولا عنصريا. العنصريه هى ما يعتقد البعض انة على (الجنوبيين) مادام الحرب قد وقفت أن يقفلوا افواههم ويرضوا بما يعطى لهم من فتات سلالة بنى العباس.
حقد على الشمال! و أين حقد دينق على الشمال؟ ثم و أنه الشمال يحقدوا علية على اييه يا اساسى؟ دة الشمال ياخى مثير للشفقة مما اقترف بعض أهلة تجاة أنفسهم و تجاه الأخريين، و التاريخ بيننا، (ماتفكها فى نفسك ساكت)
أما عن السنوات الست ياأساسى ، أن ظل سلوك معظم الشماليين كسلوكك هذا فمرحب بكل شمالى رافضا لك فى الجنوب. مافهمته من مشاركات الخ دينق أنة لاعودة الى السودان بذلك السلوك الأستعلائى الظالم لأهل الجنوب، نعم لاعودة لسودان موحد لايكفل حق العدل و الحرية و المساواة للجميع ، و هذة الخيارات التى أمامنا الان يا اساسى ، فلاتشوه كلام الرجل، ولاتحرفه، فأن كان لديك الرغبه و امثالك فى مراجعة أنفسهم أهو عندك كم سنه كده..فأن لم تستيقظ أنسانيتك و تخرج من ظلمات انفسك الى نور السودان الجديد فسنركك قابعا فى ضنجن ظلامك الأبدى ونذهب لحالنا، و أن وقفت فى طريقنا سندافع عن حقنا فى العيش الكريم و (يلا بقة) ورينا شطارتك.
كتبت:
Quote: لذا يظل الرجل من السؤ بمكان بحث انه لا يرجي من ورائه فائدة في تطور السودان بخطوات الي الامام وتناسي هذا الجرح الغائر في جسد الوطن واعادة استغلاله كل حين والضغط به لتغليب مصالحه واظهار نفسه علي انه الضحية بالرغم انه لم يكتوي الا بثروات هذه الحرب ودولاراتها الخضراء وكل مصالح وهبات جمعيات الدعم . |
وهنا يا أساسى تمارس (الفهلوه)
تريد دينق و أمثالة أن يتناسوا الجرح (فورا) و الا أنهم ضد الوطن و يغلبون مصالحهم الشخصيه؟ تريدهم أن يلغوا مشاعرهم فورا؟ تريدهم ان يلغوا تاريخهم و تجاربهم فورا؟
يالك من ساذج ، و بجح . أن من يمر يتجربة الحرب يتعرض لما يعرف ب(التراما) و هذة (الحاله) تحتاج الى أكثر من فهلوتك بالتهديد اذا لم ينس البعض منا و لم يتجاوز تجاربه المريرة الآن لهو ضد الوطن. فهذه حرب أخرى يا اساسى لم يفهمها أمثالك، و أما هذا النوع من الأبتزاز لبالموضوع الطويل الذى لم يحن وقته بعد، فقط تذكر يا اساسى ليس لدينا ما نخسره أكثر مما خسرنا.
كتبت:
Quote: ان تصوير دينق نفسه علي انه مناضل من اكبر الكذبات التي حاول ان يسوقها علينا كثيرا في هذا المنبر ووجد من المتعاطفين الذين يحسون بعقدة الذنب تجاه الجنوب من الشمالين والجنوبين ما جعله يصدق نفسه علي انه من المظلومين حقيقة ولكن ا |
أن من الشماليين يا اساسى من هم أكثر (أنسانيه) من الذين يودون أن يزيفوا الواقع، و هولاء يا اساسى هم من يربط أمثال دينق بالسودان!
كتبت:
Quote: .. هل يجوز لابن غابات العمارات ربيب اليانكي الامريكي ان يتحدث بلسان ابن ميوم او توريت الذي يكتوي بالحرب هاره وليله هل يجوز ان يتحدث عن معاناته وهو لم يري منها الا ما تريد الاله الاعلامية ان تريه اياه وهو جالس خلف جهاز كمبيوتر او ممسكا بجهاز ريموت كنترول وتمتلي حساباته المصرفية ومن علي شاكلته كلما اطلقت طلقة او دوت دانة في الجنوب ..؟ هل يجوز هذا |
يا أساسى أولا لم تقل لنا سؤلك با(لأجازه) لدينق هذه وفقا لأى مقاييس، علمانية أم اسلاميه، و لكن أبن ميوم و ابن توريت أخرصهم النازى منذ أمد طويل، و اهو غايتو ارسلوا لك (ما اتيسر) و هو دينق، فسلم امرك لأبن وهاب أو ابن آوى أو ابن من شئت من المخلوقات.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Roada)
|
هلا هلا هلا بالحية الرقطاء تتلوي في ديارنا
وان كنت اعرف ان حديث دينق سيملا البوست بما ترزح به الارض من هوائمها . او كما هو حاصل الان . هذا يوما سعيد ان احتفل بوجودك هنا تمارسين غيك ولكن هنا ابشرك لا توجد الوان تنسبيها ولا هاوي تلعبين به . هنا (حديد يلاقي حديد وحيقيف الصنديد ) ودائما افضل ان احاور راس الحية اس سمها لا الاذناب فشكرا لاراحتي من قشع امواج الرغوة التي تسبقك حينا كما حصل او تاتي بعدك كما يحصل مرارا ...
اولا ترين ما أأتي به لغوا وهذا لعمري مبشر فإن لم تكن نظرتك له علي انه لغوا ما تيقنت اني علي حق فانت الباطل نفسه يمشي علي قدميه ..هذا الشهر ليس لديك نفقته لذا لا تحسبي ايامه مالك ولله انت مالك ولعلاقتي بالله استعين به انا شئت واينما شئت وهذا الحديث لو استمريت فيه عشرات البوستات لن تفهمينه ليس من باب فاقد الشئ لا يعطيه فقط وانما لانك لا تفقهين هذا انت لم تجبلي علي هذا لم تعرفي الاستعانة بالله بل هل انت حتى تؤكدي ان هناك الله ..؟ دعك عن هذه الفيزياء التي لا تجيدنها ولا تمارسي علي وأدا وتخالفي مبادئك دوما بما ظللتي تردديه من اطلاق حرية التعبير وكفالتها للكل وانك من اكثر المناقضين لانفسهم والاكثر سفسطائية ومحركة فحديثنا عن دينق هنا ولكنك تصرين ان تبثي سمومك بتحوير النقاش الي الله والاستعانة به وصرف النظر عن الموضوع .. مع علمي ويقيني التام انك ما دخلت هذا البوست الا لثلاثة اشياء .. اولهما عداء مسبق ووعدا بالاختلاف التام مع امثالي ومعي تحديدا لاني في نظرك واذنابك نمثل تيارا تعارضوه لذا اذا تحدثت بلسانك وسقت حديثك نفسه تجدي نفسك وبغبائية مفرطة تخالفين ما ااتي به . وثانيهما انك تريدين اثبات حضورك في هكذا بوستات تنسف اذنابك التي تتبرع اصالة عن نفسها ونيابة عنك ان تتبعك اينما حللت فهل لا يتبع الذنب الراس فهكذا انتم تبداون بالولوغ في الاناء تباعا او كما تفعلون .. ثالثهما انك تريد صرف الازي عن تابعك دينق بتحوير الحوار وتشتيته الي مناطق اخري تقون فيها ولا تريدون الضرب الا من خلالها .. ولكن عودة لمدخلك الي استعانتي بالله فانا اقول لك هذا الامر تحديدا لن تفهميه ابدا ولن تفهميه ما دمت في غيك تعمهين.. مالك ولعلاقتي بربي وللاديان حتي انت هذا ان اردت راي فساتبرع ان اقوله لك وليس علي حرج .. فانا ايضا انظر اليك في انك اكثرهن لغوا وهطرقة ومرضا ولا اتوقع منك ابدا عدلا في حوار لا لشئ فقط لانك لست اهلا لذلك ففاقد الشئ لا يعطي وانت ظالمة لنفسك في البداية وفي النهاية لذا انت عندي الباطل يمشي علي رجليه ...ارايت هذه انت عندي فكل حديثك باطل وهنا يحق لي ما ان اخذه او اتركه فما بني علي باطل فكله باطل هذه قاعدة عندنا ان مرت عليك في اطلاعك ...وايضا اطلاعك علي بعض الكتابات عن الدين لا يرفعك ابدا قيد انملة من زمرة الذين حملوا الاسفار فحفظك لكتاب او عشرون كتاب تردديها بنصها هنا يدلل علي انك لست سوي حاملة الاسفار او كما ضرب لنا الله مثلا ويكفي انها كلها لا تجد عندك نصيبا من التصديق والايمان فالغشاوة والعتمة علي صدرك وبصيرتك اكبر من ان يبضر من خلالها ومن باب انك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء لا اطمع كثيرا في ذلك اولهما اني لا احبك والثاني حتي تغيري ما بنفسك فيغيرك الله هذا ان امنت بالله لذا دعك من استعاني بالله وندخل في الحوار .
عندما اتحدث انا عن الحرب اتحدث وكما لا تفقهين هذا لانك لا ترينه اتحدث وانا اتكتوي وبه واكتويت بها كفاية هذا علي المستوي الشخصي لذا ما احسه انا وما ادعوا له من سلام لا يحسه امثالك ودينق الذين لا يعرفوا من الحرب الا قدر ما تبيحه له مصالحهم المختلفة ان كانت مادية معه او فكرية معك هذا ان كان ما تقولينه فكرا من اصله يحق لي وهذا لا تفهميه ايضا ولا اطمع انا كذلك يحق لي ان اتحدث عن الحرب اكثر من دينق فما لم يره دينق بعينه عشت انا لياليه لسنة ونصف تظللنا الطلقات والدانات نفقد زملائنا وجلساء طعامنا قبل لحظات ولتوضح لك الصورة كنت هناك بداعي اداء خدمتي الالزامية ..ومازلت اكتوي بها لان اخوتي الذين يصغروني سيجرون اليها تباعا وهذا الاحمق في غيه وترفه يدعوا لاشتعالها وتاججها مرة اخري وهو بعيد عنها كل البعد .. لذا انا من اكتوي انا واهله هذا ان كان له برا باهله او حتي ربي علي ذلك .. ولكن كيف للاعمي ان يبصر..؟
امر اخر اضحكني حقيقة هو انك تعيدي وتناقضي نفسك فلان الحرب قبحا يبكي البوسني والصربي او كما رددت فاننا ندعوا لايقافها ولكنك بدفاعك الغبي عن هذا الانتفاعي تناقضين نفسك بنفسك مما يدل علي دخولك هذه الحفرة التي فصلت بمقاسكم وانت مقررة الردود سلفا ولانك تعودتي علي فكرة واحدة ترددينها .. سيدتي المفركة البروفسورة روضا انا هنا اعادي دينق لانه يدعوا لتاجيج الحرب والتبشير بذلك ولانه ما وجد فرصة تواني عن اخذها وموالاتها بخزعبلاته عن عودة الحرب وعودة مصالحه ...عن اي عاطفة ومشاعر انسانية تتحدثي انت ..؟؟ يا من تملكون مطلقها ومنتهاها عن اي عاطفة تلك التي تبرر له القضاء علي البقية الباقية من اهله ... ولكنك مبرمجة سلفا للرد دون فهم المكتوب ولان اساسي يمثل عندك تيارا ترينه بحرفية واحدة وتنظرين لافكاره بزاوية واحدة لا تفقهين قوله هل انت غبية لهذه الدرجة لترمي بنفسك في داء هذا التناقض الغبي المخل (هذا وادعوك لاعادة القراءة علك تفقهين قولا ) وان كنت لا اظن انك ممن يفقهون واسلفت لك بحمل الاسفار التي ناء بها ظهرك وعقلك منها خواء اتدري امرا كل توالي حديثك وويلات ما يلاقيه الجنوبين في ظل الوالدة امريكا يظل نوعا من التداعي وادعاء المسكنة وايغاظ الجوانب العاطفية واستدرار العطف او ما تمارسونه بالضغط علي الداعم الكنسي وغيره ... هنا ايضا تناقضين فلا انا ادعوا وابشر بالحرب ولا انا من ازكي نارها واتحرق شوقا لعودتها فارجوك يا انستي المكدرة رودا ان تقراين ما يكتب ..من تدافعين عنه هو الذي يتوجب عليك توجيه حديثك اليه هو من يدعوا للحرب هو من يدعوا لازكائها ولكن ... ابن العمارات ليس كابن ميوم فهجرته لامريكا ليست هربا من حرب وان كانت هذه فريته للدخول ولكن هل واقعه هو نفس واقع بقية الجنوبين الذين تحدثت عنهم ..؟ عن صرفهم علي اهل الاهل ..؟ لا اظن ان من يمضي لياليه يبحث عن حفلات الشمالين في امريكا يغازل حسانهم (هذا الحديث ليس لي وهو موثق في المنبر) من يفعل ذلك ليس هو من تتحدثين عنه سيدتي فاعيدي قراءة رجلك مرة اخري قبل التورط في الدفاع عن من لا يمثل من دفاعك الا انتسابه بالاسم فقط لمن تدافعين عنهم .. تردين علي انك تابعتي دينق ولكن .. باي ذهنية تابعتيه متابعتك لدينق هي متابعة مقفولة تاخذ الامر بكلياته لا لم تتوقعي ان يرد مثل هذا الحديث علي لسانه ولكن لا ابحث كثيرا لادلل لك واتركك مع اي من بوستاته القريبة هذا ان كنت تفهمي ما اقوله او يقوله هو خذي هذا البوست مثلا هل هو يمارس الغناء مثلا هنا ؟؟التفاوض مع حكومة الجبهة مضيعة للزمن, ويجب العودة للحرب في أقرب وقت.
وهذا
ثم ماذا بعد فشل مفاوضات نيفاشا؟
اليست كلها دعاوي للحرب ام ماذا تقراين انت مما يكتب فقط ولهه بالدفاع عنك؟
اما حديثك عن التشريد وما شابه انا اتحدث اليك وسبب هجرتي هو تداعيات الحرب هذه مباشرة او غير مباشرة انظري كم من اهل الشمال يطفقون علي وجوههم هائمين ولكن انت لا تعترفي بذلك لانك لا ترينهم حتي او تعترفي بانهم يمكن ان يظلموا ولكن دعك من ما كان الان هذه الاتفاقية التي يعارضها هذا المصلحي تضمن له ما لم يتاتي لاي من ابناء السودان شماله وغربه وشرقه ولكن مثله ممن يدعوا لخروج المسلمين كما خرجوا من الاندلس لا يكفيه الا حتفهم واظنك معه في مثل هذه الدعاوي انا شخصيا وكل جيلي ليسوا مسءلين من دفع جريرة لم نرتكبها وفظائع لم ناتيها مارس جدودنا القدما او اللاحقون تجارة الرق والاستعباد هذا شأنهم يحاسبهم به الله اما نحن فعلينا بالواقع ومحاولة ارغامنا علي دفع الثمن هو ما نقف له بصلابة وحدة هذا ان لم يعجبك واقعنا لم نري فيه بيع لرق او استعباد لانسان .. وان شئت القول عن ثقافة الاستعلاء نحدثك عن ثقافة الدونية ..؟
اما التفافك مرة اخري وطرحك التهكمي الذي لا يشبه احدا سواك عن العروبة والاشارة اليها بالعباس وطرحك التهكمي عن الدين والايحاء بالاجازة فهذا الامر لا ينسحب علينا ولانك لا ترين فينا الا هذا فقط فانت تردديه وتواليه بالترديد ولكن هي عقدتك التي لسنا مسؤلين عن حلها لك او علاجك منها يا بنت امها اعود واقول لك ان تعيدي القراءة مرة اخري كي لا تتخبطي مثلما هو حادث اعلاه فانت عند اذيالك رقما فحافظي علي مكانتك عندهم ولا تهوي فيهون خلفك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
الكوز اساسي
يكون لعلمك، انا لا اشتم وانما اسمي الاشياء باسمائها، الفارق بين الاتنين هو الاسناد.
لذلك سأدلل علي كل جملة قلتها من كلامك ذاتو.
عندك قدرة علي ذي ده؟
طيب ابدأ لينا بي "ظلنطحي" او "حنكوش" "غراب" او جيب دليلك.
ابدأ بي كلمة كوز نفسها:
في عرفنا الكوزنة نمط تفكير او حالة ذهنية محورها الهوس الديني. هذا الهوس يمتاز بانفصام حاد وكامل مابين الشعار والممارسة. طرح الكوزنة النصوصي للدين يحيله الي مجرد مجموعة طقوس تنتتهي بتجفيف القيمة الروحية فيه كموجه للسلوك ليضحي جثة هامدة يتم تحنيطها لتودع المتاحف.
لهذا السبب الكيزان يمثلون احط نماذج السلوك الاخلاقي علي الاطلاق، هنا في المنبر او علي مستوي الدولة في السودان، رغم الزعيق "وا اسلاماه"، كلمة السر والدليل القاطع الدال علي اعراض الكوزة.
من جانب اخر الكوزنة دايما تدل علي حالة استعلاء كامنة بسبب وهم العروبة، الركن السادس في اسلامهم.
الاستعلاء كظاهرة مرضية تعبر عن حالة متأخرة جدا من التحلل والاهتراء في جسد التكوين النفسي والعقلي لزنوجة الشمال عامة، كيزان ولا شيوعيين!
سنعود ونضع الكوز اساسي واستنادا علي اعترافاته المكتوبة، في اطار تشخيصنا للكوزنة.
فامسك الخشب ياكوز، واعلم اننا لانلقي القول علي عواهنه، وانما ننطلق من فهم متمرس لكل حرف يخطه يراعنا..
يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Bashasha)
|
بشاشة المباح فكره للهو تعرف يا ظلنطحي انا لما قلت ليك كنت بسميك باسمك زي ما بتعمل انت فما تزعل من تسميتنا لك بما نراه فيك ولانك تناطح الجدران كثور احمق مندفع لا تعرف عما نتحدث ايضا دعني افاجئك قليلا لنعرف ما هو رايك ايضا.. من الذي قال لك انا من دعاة العروبة او اعربة السودان يا سيدي ولانك لا تفهم هذا الجبر ايضا اتبرع لاريك وجهة نظري وعلي ثقة بانك ستستمر في مناطحتك الرعناء سيدي الثور الانطح راي ان السودان تاخر سنوات بمتابعته لمده العربي علي حساب الافريقي وان ساسة السودان من الغباء بمكان ليختاروا اخر العرب علي ن يكونوا من افضل الدول الافريقية لو انهم اتجهوا جنوبا راي ا غباء الساسة كان كافي ليرمي بنا في زيل العروبة وزيل الافرقة ولكن هذا لا يمنع ابدا ان العنصر العربي يقاسم العنصر الافريقي في المد السوداني راي اننا سودانين وكفي بدون عروبة او افرقة ان موالات مدنا العربي او الافريقي هي مدعاة لتاخيرنا سنوات ..الان ليس عليهم ان يستبدلوا افريقيا بالعرب او يستبدلوا العرب بالافرقة .ز انا اطالب بسودان للسودانين بغض النظر عن جزورهم الافريقية .. الولاء في الاول يجب ان يكون للمواطنة ولكنك ولاني اعلم علم اليقين ان هذا الراي لن تبلعه مني ابدا لذا لا اتوقع غير مناطحتك لانك تاتي وانت مصدرا علي حكما سلفي باني ما دمت من من تراهم في نظرك بكيزان او كم تصفني دائما فان الراي هذا لا يتماشي مع ما تريد عليه ان اكون لسيهل لك تقطيعي وسحقي فكريا هل تفاجأت بهذا الراي لا اظن ستعود وتحاول اعادتي للمربع الذي تجيد الضرب فيه لذا ستظل ثور الله الانطح في صحرائه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
Quote: يحق لي وهذا لا تفهميه ايضا ولا اطمع انا كذلك يحق لي ان اتحدث عن الحرب اكثر من دينق فما لم يره دينق بعينه عشت انا لياليه لسنة ونصف تظللنا الطلقات والدانات نفقد زملائنا وجلساء طعامنا قبل لحظات ولتوضح لك الصورة كنت هناك بداعي اداء خدمتي الالزامية ..ومازلت اكتوي بها لان اخوتي الذين يصغروني سيجرون اليها تباعا وهذا الاحمق في غيه وترفه يدعوا لاشتعالها وتاججها مرة اخري وهو بعيد عنها كل البعد .. لذا انا من اكتوي انا واهله هذا ان كان له برا باهله او حتي ربي علي ذلك .. ولكن كيف للاعمي ان يبصر..؟ |
الكوز اساسي.
اكيد انته بتكون زعلان عاوز تطرشك من طرد زميلتك الغالية. لكن شوف يا كوز, قعادي في العمارات ولا امريكا ده كان ما عجبك امشي اقع البحر. بعدين قلته لي كنته في الخدمة الالزامية؟ طبعاً الما عندهم مخ الزيكم دييل بعملو ليهم غسيل مخ وبرسلوهم يقاتلو بالنيابة عنهم. يعني انته يا مسكين كنته في الجنوب بتفكر ليك في بت حور وأولاد قيادة الجبهة أما في بلاد الغرب يتلقون العلم من جامعاته"الكافرة" وأما يتاجرون بقوت الشعب السوداني الذي اثرو منه. كل الذي أقوله لك انت لا تختلف كثيراً عن صديقتك المغادرة بلا عودة والنقاش معك لا فائدة منه, على فكرة حيث سارة منصور كتب مثله صديقك إبراهيم على ولماذا لم تدينه؟ أنا متمسك بكل كلمة أكتبها هنا في البورد ودعوتي للحرب دي انا بعرفها كويس وبعرف بخاطب بيها مينو انته بس يا كوز كل البقولو ليك, " ما عندك سالفة" دي لغة اكيد بتفهمها كويس يا كوز.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
ياسيد أساسى،
تستعين بالله على ماذا؟ و أى اله هذا الذى يقبل أن يعين أمثالك على ماتقترفه يداك؟ يمكنك أن تستهبل على المخلوقات و لكن ليس على الخالق.
كتبت:
Quote: عندما اتحدث انا عن الحرب اتحدث وكما لا تفقهين هذا لانك لا ترينه اتحدث وانا اتكتوي وبه واكتويت بها كفاية هذا علي المستوي الشخصي |
ماهاذا يا أساسى ؟
علك صمت.
أنت أكتويت بالحرب غازيا يارجل، أكتويت بها أختيارا، فهل لك أن تخبرنا متى سقطت قنبلة فى (حوش بيتكم) ؟ أولاتستحى يارجل؟
كتبت:
Quote: لذا ما احسه انا وما ادعوا له من سلام لا يحسه امثالك ودينق الذين لا يعرفوا من الحرب الا قدر ما تبيحه له مصالحهم المختلفة ان كانت مادية معه او فكرية معك هذا ان كان ما تقولينه فكرا من اصله |
ماهذا يا أساسى، فهاءنت تتهم الأخ دينق مرة أخر بأنه مستفيد من الحرب ماديا، و ها أنذا أسألك مره أخرى أن تأتينا بالدليل.
فائده فكريه؟ لاتعليق على هذا!
كتبت:
Quote: يحق لي وهذا لا تفهميه ايضا ولا اطمع انا كذلك يحق لي ان اتحدث عن الحرب اكثر من دينق فما لم يره دينق بعينه عشت انا لياليه لسنة ونصف تظللنا الطلقات والدانات نفقد زملائنا وجلساء طعامنا قبل لحظات ولتوضح لك الصورة كنت هناك بداعي اداء خدمتي الالزامية |
وهنا مربط الفرس يا أساسى، أو على الأصح مربط الخنازير.
لقد (غزوت ) مشاركا فى حربا أبليسيه مقدسة.
لقد كنت مجاهدا فى سبيل (اله) خسرانا!
هل لك أن تدعى أن لك (اله) قد أعانك على (الأعداء) حيث كنت مرابطا لعام ونصف بين الدانات؟
أى (اله) هذا؟
و هلا لك أن تأتينى به؟
أريد أن أطرح عليه بعض الأسئلة، هذا اذا كان (الهك) الذى قاتلت لأجله غازيا يتقبل أن يسأله العباد .
لماذا سمح (الهك ) باعدام أيين كور وطفلتها الصغيرة وهى من قرية (مياكول) فى منطقة (فينوم ديت) التى تقع على نهر ييل على بعد عشرة كيلومترات جنوب شرق ملوط. هلا أستنطقت لنا الهك هذا عن أعدام نيمون منوير جواج و طفلتها، أشول أدنقا، أجوت توانج، ناكور ريانق أوول، نيا شوا مكواج، دينق أكور، لور دينق بولوجاك وال دينق كهور، و غيرهم كثير من نفس القريه و غيرها من القرى آلافا الافا، هلا لك أن تستنطق لنا الهك هذا لماذا أعان (صلاح بنك) و أمثاله على أقتراف مثل هذا الجرم؟
ماذا فعل هؤلاء لك أو لألاهك حتى تقرر الجهاد ضدهم و تقتلهم، و حتى يتدخل الأله معينا لتتسخ أيديه كأيدى مخلوقاتة بدماءهم؟
لماذا لا تترك أمر (الآلهه ) وحالهم و دعنا فى (أداء خدمتك) لإانت و أخوانك قد خدمتم (الشيطان) و قد خدمتم شيطان أنفسكم، و لامبرر لأداء مثل هذة الخدمه يا اساسى، فقد كانت لديك خيارات أخرى ، فقد ظللت أردد أن مسلمين مثل (محمد على كلاى) رفضوا أداء الخدمه عندما كانت الحرب ظالمه، كان ذلك أيام فيتنام، و قد تعرض للسجن جراء ذلك و الرجل فى قمة مجدة، و أيضا فى قمة التزامة الأخلاقى و الأنسانى، و تبعة الآلاف، أما أنتم...فلاتستطيعوا ، لن تتورعوا عن قتل العشرات لنيل هذة الشهاده، أو تلك الوظيفه ، أو خلو الطرف ...حتى تسافر أقترابا!!
كتبت:
Quote: ..ومازلت اكتوي بها لان اخوتي الذين يصغروني سيجرون اليها تباعا وهذا الاحمق في غيه وترفه يدعوا لاشتعالها وتاججها مرة اخري وهو بعيد عنها كل البعد .. لذا انا من اكتوي انا واهله هذا ان كان له برا باهله او حتي ربي علي ذلك .. ولكن كيف للاعمي ان يبصر..؟ |
ياحرام...تكتوى وتشعر بالحسرة على من جرى الى حتفة بيديه راغبا فى قصور الدنيا الآخرة و طبعا (الحسان)!! ياحرام، لا أحسبك حتى الآن تعى ماذا أقترفت يداك، و ماهى اهمية الخيار الذى أتخذتة بأداء هذة الخدمة دفاعا عن (ربا) ظالم و خاسر، و الحق أن الكثيرين جدا مثلك فى غيهم لايدرون أنه (خطأ) أن يقتلوا الآخرين!
كتبت:
Quote: انا شخصيا وكل جيلي ليسوا مسءلين من دفع جريرة لم نرتكبها وفظائع لم ناتيها مارس جدودنا القدما او اللاحقون تجارة الرق والاستعباد هذا شأنهم يحاسبهم به الله اما نحن فعلينا بالواقع ومحاولة ارغامنا علي دفع الثمن هو ما نقف له بصلابة وحدة هذا ان لم يعجبك واقعنا لم نري فيه بيع لرق او استعباد لانسان .. وان شئت القول عن ثقافة الاستعلاء نحدثك عن ثقافة الدونية ..؟ |
ياسلام، ياسلام، لقد اديت الخدمه، و ساركت فى كتائب الرحمن، و ربما مجنزر القاديه ووحدة سعد ابن ابى وقاص و منظمه خديجة بنت خويلد،ووو، ولاتزال غير مسؤل!!!! من ياترى المسؤل عن الموت الذى حصد و لايزال يحصد أهل السودان؟ لابد أنهم الغرباء الذين أتونا من كوكب (عطارد)!
أن مسؤليتك و غيرك عن ممارسة (أجدادك) تحسب بما اذا ماكنت لاتزال (مستفيدا) من وضع أسس له هؤلاء الأجداد...وهكذا علك تفهم أنة مدى مازلنا نعانى من اثار الماضى فهو عائش بيننا وفينا ، فهو حى و أنت الميت.
كتبت:
Quote: امر اخر اضحكني حقيقة هو انك تعيدي وتناقضي نفسك فلان الحرب قبحا يبكي البوسني والصربي او كما رددت فاننا ندعوا لايقافها ولكنك بدفاعك الغبي عن هذا الانتفاعي تناقضين نفسك بنفسك مما يدل علي دخولك هذه الحفرة التي فصلت بمقاسكم وانت مقررة الردود سلفا ولانك تعودتي علي فكرة واحدة ترددينها .. سيدتي المفركة البروفسورة روضا انا هنا اعادي دينق لانه يدعوا لتاجيج الحرب والتبشير بذلك ولانه ما وجد فرصة تواني عن اخذها وموالاتها بخزعبلاته عن عودة الحرب وعودة مصالحه ...عن اي عاطفة ومشاعر انسانية تتحدثي انت ..؟؟ |
ان الحرب دفاعا عن النفس يا أساسى هو الخيار الأخير الذى تركه أمثالك للبعض، و أنا لا أناقض نفسى، أنما أنت الذى لاتحسن القراءة و لا المواقف .
لاعودة للسودان القديم بشروطه الجهاديه يا أساسى، و أذا ما بدات جحافل المجاهدين مره ثانية الزحف المقدس الى قرانا.. فسترانا ممسكين بسلاحنا نزود عن أنفسنا أمام الغزاة. هذا هو موقفى فأين التناقض ياذكى نجيب محمود؟
كتبت:
Quote: اتدري امرا كل توالي حديثك وويلات ما يلاقيه الجنوبين في ظل الوالدة امريكا يظل نوعا من التداعي وادعاء المسكنة وايغاظ الجوانب العاطفية واستدرار العطف او ما تمارسونه بالضغط علي الداعم الكنسي وغيره ... هنا ايضا تناقضين فلا انا ادعوا وابشر بالحرب ولا انا من ازكي نارها واتحرق شوقا لعودتها فارجوك يا انستي المكدرة رودا ان تقراين ما يكتب ..من تدافعين عنه هو الذي يتوجب عليك توجيه حديثك اليه هو من يدعوا للحرب هو من يدعوا لازكائها |
مابالك لاتفهم أبجديات مراكز القوى فى العلاقات الدوليه؟ أن كانت لدى الجنوب و جبال النوبه من العلاقات مع المنظمات الكنسيه و أمريكا بالدرجه التى تقول لكان جون قرنق فى القصر فى الخرطوم منذ عشرين عاما، و أن كنت مشكك فى كلامى هذا دونك أفغانستان و العراق، فهؤلاء الأمريكان المسيحيين (رغم أختلافى مع الساسة الخارجية لأمريكا فى معظم القضايا) يمكنهم أن يفرتقوا دولة السودان كما يفرتق الفتوة فريقا لكرة القدم من الحناكيش، هكذا كتبت يوما لما يمكن أن يفعلوه و أفغانستان، و العراق ...و لا أحسب أن السودان حاله عصية على (الرجل المسيحى الأبيض).
كتبت:
Quote: ولكن ... ابن العمارات ليس كابن ميوم فهجرته لامريكا ليست هربا من حرب وان كانت هذه فريته للدخول ولكن هل واقعه هو نفس واقع بقية الجنوبين الذين تحدثت عنهم ..؟ عن صرفهم علي اهل الاهل ..؟ |
أن أى من أهل الجنوب و جبال النوبه يا اساسى تضرر من هذة الحرب ، و لعل الكثيرين لايدروا ماهو حجم المأساة يا أساسى ، فهى تفوق كل وصف,
كتبت:
Quote: لا اظن ان من يمضي لياليه يبحث عن حفلات الشمالين في امريكا يغازل حسانهم (هذا الحديث ليس لي وهو موثق في المنبر) |
هل قال دينق هذا؟
أولا أن كل النساء حسان. و كل النساء الشماليات و الجنوبيات حسان، فأن كان دينق يحب حفلات الشماليين لماذا (لايغازل ) من الحسان أكثرهن حسنا؟
فلربا وفقه الله و أكمل نصف دينه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Roada)
|
الاخت/ روضة.
المسكين اساسي لا يعلم أنني أقيم مع عدد كبير من أعضاء البورد في نفس المنطقة ولا يدري الكوز اساسي انه لا يوجد شئ في البلد التي أقيم بها شئ اسمه مغازلة نساء. مغازلة النساء هذا موجودة في المجتمعات المغلقة وبالتحديد في البلد الذي يقيم به الكوز اساسي. انه يقيم في بلد لا يسمح له حتى بالحديث مع أخته في مكان عام, في بلد كل هم الشباب هو الحصول على رقم تلفون من فتاة منقبة في بلد كل هم الشباب المخدرات والجنس وفي احسن الحالات التفحيط بالسيارات. الكوز اساسي لو عاوز تعرف اخلاقي روح اسأل وزير خارجيتك وجهازه الامني عني فهم يعرفون أخلاقي جيداً.
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Deng)
|
طبعا يا اخ دينق،
كلك أدب و الله، فلا تكترث لأحاديث أمثال أساسى، فمن تصالح و نفسه و أحترم بنات بلده وود التعرف أليهن و أقامة صداقات نبيله معهن قائمه على الأحترام الأنسانى المتبادل...ليس من عيب أو قلة أدب تلاحقه، نحن تعودنا على أن يثق أهلنا فى أولاد الجيران، و أولاد الحله و اولاد الفريق ليوصلونا حيثما نريد ...الثقه التى أحالها الذئاب الى أسطوره نتندر بها...لاعليك عزيزى دينق هذا الأساسى و أمثالى أختل عقله و أختلت قيمه....أنه يتفاخر بأنه (أدى الخدمه) وفى مكان عام دونما حياء أو خجل! أهناك أختلال أكثر من هذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
ده بوست جديد منفصل، لم اتمكن من نشره لي عطل ما بالمنبر. وقت الظرف يتغير حانقلو لي بوست جديد، اويا كوز يا مخروم، وراك بشاشا والزمن طويل.
هل دينق عنصري ام الكوز اساسي فهلوي؟
اخر تقليعة كيزان المنبر، هي فهلوة البهلوان اساسي!
فالراجل حالف باليمين انو فقري او بجي بدري!
انو مقددا قدود او واقع من السما بدل 7، 14مرة!
يا سلام او يا لهبالتنا!
بدل ما يقول لي دينق اتلما يا "فرخ" بي اسلوب فردتو ابراهيم علي، والعلي نياتا سارة منصور، الحريف اساسي ممارسا للاسقاط وراميا للبازخ دينق، بداء عنصريته، مفرغا قيح وصديد دواخله الراقدة "كربوج" من فرط كراهيته لنفسه- ينسل تحت غبار كثيف من بلطجة البكاء والرثاء لحال "الجنوبيين" الخانم "الجنوبي الحاقد" جون، اقصد دينق!
ياسلام!
او ياللذكاء!
هو ياخي لو قلبك فعلا مش استنكاحا، علي "الجنوبييين" فوق كم الجهاد فوق للاستعباد والحكم بالدونية بالميلاد؟
ثم كيف انسان في فهمك ولد فرخ يكون عنصري ضد صاحب حظوة وسيد بالميلاد كاساسي؟
فالعين تعلو علي الحاجب، هنا كيف يعني "بالعربي" كده؟
ده استهبال واستغفال ما بعده!
اساس العنصرية هو احساس فرد ينتمي لمجموعة تؤمن بالتفوق علي المجموعات الاخري، تماما ذي الجعلي الفاكر رحو "حر" مقارنة بالنوباوي الفي عرفو فرخ، لانو الجعلي جدو الرسول ذاتو "خير البرية"!
اذا ده الحاصل في السودان، فكيف النوباوي "الفرخ" ينظر لي اساسي "الحر" كدون؟
هل يعقل هذا؟
هل مجرد رفض النوباوي لهذه الوضعية المفروضة عليه، عنصرية؟
مش ده ذاتو بالضبط البعمل في الكوز اساسي، عشان ما يخرس صوت دينق الذي لم يفعل اكثر من الدفاع عن نفسو؟
اذا كلامي ده حقيقة، كيف اساسي يسمح ليه يسرح ويمرح في المنبر، مع التمتع بعلاقات متميزة وبخلاف خفافيش الظلام الاخرين، بالشلل المهيمنة علي هذا المنبر؟
ليس هذا باحتجاج او مطالبة باي شئ، بقدر ماهو تسليط للضوء علي واقع نقوم بدراسته، لنستخدم الخلاصة كدليل يجسد بالممارسة، مانحاول وصفه بالكلام.
دي مقدمة فقط..لحظات ونواصل....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: محمد عوض إبراهيم)
|
روضة .. كيف الحال ، قبل ما أدخل في نقاش ـ أتمنى أن يكون مفيدا لكلينا ـ أسلك سؤالا ـ بل هما سؤالان : الأول : لماذا هذا العداء للدين ..؟ وهل تعادين كل دين .. أم الأسلام خصوصاً ؟ كوني متأكدة أنّ السؤال ليس المقصد منه المكايدة .. وإنما معرفة الخلفية الفكرية ,أسبابها .. ؟ طيب هذا شيء وحسب إجابتك عليه سيتجه مدار النقاش بقصد الفائدة .. فالمنبر ـ زي ما بيقول سيدو ـ حر . الشيء الآخر الذي أحب أنبهك عليه بصفتي مسلم ، وربما يكون قد غاب عنك .. أو لم تعلميه بالمرة ، هو أننا المسلمين نعتقد بلا خسارة أبدا في الجهاد أو الآستشهاد ــ الموت كما تسمونه أنتم ـ فنحن لم نأخذ عهدا منه ـ سبحانه وتعالى عن النزيه والولد والنديدـ أن ينصرنا في كل معركة نخوضها تحت رايته ولنصرة دينه .. والله يصطفي ــ وأرجو أن تراجعي في القاموس مغني كلمة إصطفاء ـ من يحب منّا شهداء أحياء عنده .. ويبقي من بقي ينتظر هذا الشرف والأصفاء غابطاً الشهداء على ما نالوه من كرامة .. الكلام هذا قد يكون غريبا وقعه على آذان من ينظرون إلي الأمور بنظرة الربح والخسارة المادية المحسوسة .. لكن ــ نحن المسلمون ــ نؤمن بهذا لأنّه مسطور في الزبور،: ولا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون ." وأنا أذكره لك لا لأقنعك به .. وإنّما لأعْلمك به .. فظني أنك لا تعرفينه .. كما أحب أن أقول لك يا روضة : أننا عندنا شيء آخر ـ نحن المسلمون ـ نستقي من التشريع في حياتنا ..وهو سيرة المصطفي صلي الله عليه وآله وأصحابه وسلّم ، وعندنا كتب اسمها ــ لو تعلمين ـ كتب السيرة ، وموجود في هذه الكتب يا روضة أنّ النبي صلي الله عليه وآله وأصحابه وسلّم ، وقعت له معركة مع المشركين ــ الذين يعبدون الأصنام يا روضة ـ وهزم فيها ، وحسبت هذه الهزيمة ابتلاء للأفراد وإصطفاء للأشخاص و تمحيص للقلوب ..واختبار للناس .. ولم يحسبها أحدٌ يومئذ ـ ولا بعده يا روضة ـ أنها هزيمة للإله ..؟؟؟!! ## هناك نقاط أخري تستحق أن أقف عندها جاءت في ثنايا كلامك ، منها أيتها الروضة .. كلامك عن الحور الحسان .. ولكنني أظن أنّ هذاوقت مشرف منبرنا الهمام لينبهك إلي أن اللمز ـ ولو من بعيد ـ في عقائد أغلبية الشعب السوداني أمر يستحق العقوبة .. وأريد أن أشرح لك أيضا يا روضة إلي أن تعاليم ديننا الأسلامي لا تبيح لنا واقريء إن شئيت قوله ـ سبحانه ـ : ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عدوا بغير علم ." ولك عودة .. فقط أجيبي علي السؤالين أعلاهما ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
محمد عوض ابراهيم كتبت:
Quote: روضة .. كيف الحال ، قبل ما أدخل في نقاش ـ أتمنى أن يكون مفيدا لكلينا ـ أسلك سؤالا ـ بل هما سؤالان : الأول : لماذا هذا العداء للدين ..؟ وهل تعادين كل دين .. أم الأسلام خصوصاً ؟ كوني متأكدة أنّ السؤال ليس المقصد منه المكايدة .. وإنما معرفة الخلفية الفكرية ,أسبابها .. ؟ طيب هذا شيء وحسب إجابتك عليه سيتجه مدار النقاش بقصد الفائدة .. فالمنبر ـ زي ما بيقول سيدو ـ حر . |
الأجابه على السؤال الأول: لأ، أنا لا أعادى الدين.
و الأجابه على السؤال الثانى: أنا لا أعادى أى من الأديان بما فيها الدين الأسلامى.
فالأديان أنزلت أو أوجدت لترتفع بقيمة الأنسان و ترقى من انسانيته، هذا فى تداخله مع الخالق و نفسه و الآخرين.
و أما الآن فدعنى أعلق على ماكتبت، و أرجوا أن تجاوب على هذة الأسئله و احدا بعد الآخر لفائدة النقاش كما أبتدرت بالطلب و أجبتك .
هل تعتقد أن الذى مورس و لايزال يمارس فى السودان بواسطة ( الأنقاذ) ، و ما أسموة بالمشروع الحضارى (ديننا)؟ أى دين؟
هل هذا يمثل الدين الأسلامى، و هل سبهم وسب ممارساتهم و سب أفكارهم تعدو سبا للدين الأسلامى؟
هل تعتقد أن ماأدت له ممارسات هؤلاء (المسلمين) الشماليين الذين يجلسون على مقاعد الحكم و يسيروا شؤن الدوله ينا، هل هذا هدف الدين الأسلامى، و أن كانت أجابتك بلا ، فماذا تسمى هؤلاء؟
كتبت:
Quote: الشيء الآخر الذي أحب أنبهك عليه بصفتي مسلم ، وربما يكون قد غاب عنك .. أو لم تعلميه بالمرة ، هو أننا المسلمين نعتقد بلا خسارة أبدا في الجهاد أو الآستشهاد ــ الموت كما تسمونه أنتم ـ فنحن لم نأخذ عهدا منه ـ سبحانه وتعالى عن النزيه والولد والنديدـ أن ينصرنا في كل معركة نخوضها تحت رايته ولنصرة دينه |
هل تعتقد أن من مات غازيا، كمجاهدا من (المسلمين) و هو يحارب فى صفوف جيش الأنقاذ ضد أهل الجنوب و جبال النوبه مسلما و شهيدا؟
و هل المعارك التى خاضتها الأتقاذ فى الجنوب و جبال النوبه و حاليا فى دارفور، هل هى ماتتحدث عنه هنا ، و هل هى معارك لنصرة الدين الأسلامى الذى تؤمن به، و الذى يجب على أحترامه؟ هل يمكن تبرير كل هذة المعرك أسلاميا؟
كتيت:
Quote: .. والله يصطفي ــ وأرجو أن تراجعي في القاموس مغني كلمة إصطفاء ـ من يحب منّا شهداء أحياء عنده .. ويبقي من بقي ينتظر هذا الشرف والأصفاء غابطاً الشهداء على ما نالوه من كرامة . . الكلام هذا قد يكون غريبا وقعه على آذان من ينظرون إلي الأمور بنظرة الربح والخسارة المادية المحسوسة .. لكن ــ نحن المسلمون ــ نؤمن بهذا لأنّه مسطور في الزبور،: ولا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون ." |
هل الذين تم (أختيارهم) للموت فى الجنوب و جبال النوبه من (المسلمين) كرماء شرفاء، مساكنهم الآن قصور الجنان ، و زوجاتهم الحور العين؟ هل هم (شهداء)؟
كتبت:
Quote: وأنا أذكره لك لا لأقنعك به .. وإنّما لأعْلمك به .. فظني أنك لا تعرفينه .. كما أحب أن أقول لك يا روضة : أننا عندنا شيء آخر ـ نحن المسلمون ـ نستقي من التشريع في حياتنا ..وهو سيرة المصطفي صلي الله عليه وآله وأصحابه وسلّم ، وعندنا كتب اسمها ــ لو تعلمين ـ كتب السيرة ، وموجود في هذه الكتب يا روضة أنّ النبي صلي الله عليه وآله وأصحابه وسلّم ، وقعت له معركة مع المشركين ــ الذين يعبدون الأصنام يا روضة ـ وهزم فيها ، وحسبت هذه الهزيمة ابتلاء للأفراد وإصطفاء للأشخاص و تمحيص للقلوب ..واختبار للناس .. ولم يحسبها أحدٌ يومئذ ـ ولا بعده يا روضة ـ أنها هزيمة للإله ..؟؟؟!! ## |
دعنا من السيرة النبويه الأن ، فنحن نعرف من أمر ماهو قطعى الدلاله و قطعى الورود مالا تعرف، و لكن دعنى أؤسس للحوار معك كما (طلبت) بتركيز النقاط التى أتحدث عنها فىيما أكتب فى هذا المنبر. فسؤالى الأخير، هل أهل الجنوب و جبال النوبه هم (عبدة الأصنام) قياسا على ما ضربت لنا من مثال ؟ و هل أستقاءك (للسيرة) فى أمر الحرب و السلام يقود الى أن المثال الذى ضربت يساوى ماوقع من مجاهدى المسلمين السودانيين المعاصرين فى كل من الجنوب و جبال النوبه؟
و لى معك حديث طويل بعدها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
الكيزان محمد عوض او ود الشيخ.
كل الطلعتو بيهو من البوست ده هو انو رودا تكره الدين واساسي خاين لانو ما قاليكم انو كوز؟
ياسلام!
هو شرط تقولوا اساسي صاح او دينق مخطئ عشان مانعرف عايزين تقولوا شنو ولا جاييين من وين؟
الكوز محمد عوض
وريني سبب واحد يخلي رودا ولا اي من مقهوري السودان الغير مسلميين، يخليهم يحترموا الاسلام او المسلمين؟
ثم ايه علاقة حب او كراهية رودا للاسلام مش الدين، بي موضوع حنكشة دينق، لو لا نزوعكم الغريزي للارهاب الفكري، حتي لغير المسلمين؟
في شنو في سلوكم ككيزان او جلابة شمال، يغري رودا او غير المسلمين في الاسلام؟
علي العكس انا لو في محل رودا لتحسست كلاشي كل ماذكرت كلمة اسلام امامي!
كمسلم انا قادر اميز بين الاسلام والمسلمين، بين اسلامنا الصوفي المشبع بالروحانية والتسامح، وطاعون جرذان الاسلام السياسي، كاساسي ومحمد عوض!
فلو غير المسلمين بيكرهو الاسلام مثلا، اولا هذا حقهم، ثانيا ده الشئ الطبيعي، ثالثا، ولا عندك حق ذاتو تسأل رودا عن رأيها في اي شئ يتصل بالدين بالمرة.
بل اسألت روحك ككوز كيف مسحتو بالاسلام الارض، او حتي المسلمين بعدوا عنو بي فعايلكم المجرمة والقبيحة، ناهيك عن غير المسلمين!
داير دليل علي صدمة حتي المسلمين، فقط تأمل مدي التفسخ الخلقي في مجتمعنا تحت رايات دولة شريعتكم!
شفتو كيف "العلمانية" بي فهمكم، فيما قبل 1989 افضل من اسلامكم؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Roada)
|
أهه يا روضة ها أنا أعود إليك من جديد .. لنواصل ما أنقطع بغير إرادة منّا من حديث .. جاءني ضيفي .. وذهب تحفه الدعوات .. وزرنا سويا معه بعض السودانيين هنا وصلينا معا صلاة الظهر وهنا مربط الفرس ـ لا الخنزير فإنّا الخنازير لا تُربط ـ صليناالظهر جماعة .. وكان أمامنا ذلك الفتي الأبنوسي الأسمر أتيم الدينكاوي ، من دينكا بحر الغزال الذي حفظ القرآن بخلاوي ود الفادني بعدالأنتهاء من الصلاة تفكرتُ قليلا عن السبب الذي يجعل مجتمعنا يستوعب داخل مفرداته (أتيم) .. ولم يفلح مع ( روضة ) أين الخطأ ..؟! .. هل هو في المجتمع أما في روضة التي تدفن نفسها في حزازات الماضي .. وتجتر عقدة لونها الأسود .. لايمكن أن تقنعيني بأنها حالة فردية .. فأنا أحتفظ في ذاكرتي بأشخاص لهم حضور ضخم في حياتي سواء أكان ذلك الحضور إجتماعيا أو فكريا أو ابداعي مطلق .. من النوبة أو من الفور أو الفلاتة أو الدينكا .. ولم أشعر .. ولا هم شعروا ـ بأنهم متميزون بسبب عرق أو لون .. فلماذا روضة هي هكذا .. لنضع الأفتراضات الصفرية لهذاالوضع : حدث ..أو لم يحدث .. لم يحدث أنّ روضة قد عانت من مشكلة حقيقية مع من تناصبهم العداء .. إنما هي أشياء متوهمة في خيالها بدأت تفكر فيها ختى خرجت ‘لي الظاهر في شكل هذا التصرفات العدائية .. العميقة في العداء لكل ما شمالي ومسلم ..وهذا سيكون شيء مضحك لا أظنه حادث .. أو ـ للأسف ـ قد يكون حدث ووقع على روضة التصرفات السالبة من جهة بعض المسلمين أو بعض الشماليين .. وهذا قد يكون وغير مستبعد ففي المسلمين الكثير من الجهلة الذين لم تعاليم الأسلام على حقيقتها .. ولكن هل يصح اسقاطها على دين أو جنس بأكمله.. أرجو أنك تحسنين معرفة (الرياضيات ) .. قد تتسآلين وما العلاقة بينما نحن فيه ومادة الرياضيات ..؟؟!! كنتُ قبل مدة أقرأ كتابا باللغة التركية يحوى مجموعة من رسائل شاعر الأمةالحكيم ـ كما يسمونه في تركيا ـ ( ناظم حكمت ) إلي أصدقائه ، لم أواجه مشكلة أثناء قراءتي لها .. ولكنني وجدته ذكر في إحدى أنّ عدم معرفتها أي مادة الرياضيات " نقيصة تقارب اللامبالاة نحو المادية التاريخية ..؟؟!! ثم قال شارحا : ( لأنه يستحيل بغيرها أن تعرف بحق وتستوعب الفلسفة المادية الجدلية .. ويستحيل أن تكون كاتبا واقعيا بغير معرفة تلك الفلسفة .." .. وأنا هنا ـ ومعك خاصة ـ أثني علي كلامه .. فستواجهين للوصول إلي النتيجة التي أرمي إليها جهدا في الجمع والطرح والترتيب مع التزام الحيدة واجتناب العاطفية .. نعم المريض هو الذي يعاني ألآم المرض .. لكنه لا يستطيع أن يعالج نفسه ، الذي يداويه ويهتم به هو الصحيح المعافى .. سأتيك بعد لحظات .. كوني علي الخط .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: محمد عوض إبراهيم)
|
Quote: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب؟ |
الإجابة ببساطة: لا... لأنه يريد ذلك ولا يستطيع إليه سبيلا بإذن الله، أما رودا -التي ستلحق بالموناليزا بإذن الله- فهي لا تمثل إلا نفسها، دينق ورودا -إن كانت جنوبية- نموذجان سيئان لإنسان الجنوب الطيب المثابر المجتهد الHard Worker الذي إن لم يشغل نفسه بالعلم شغلها بالعمل، وأنا هنا أتحدث عن الغالبية لا الكل وبالتأكيد هناك جنوبيون سيئو الفعال كما أن هناك شماليون سيئو الفعال، لم أستعمل هاتين الكلمتين متجاورتين قبل اليوم: جنوبي وشمالي، والسبب: دينق ورودا اللذان أتمني ذهابهما وإحلالهما بجنوبيين صافيي النية لا يعملان على بث العنصرية والعداوة بين الناس. أحمد الريّـح - قائد ميداني لمعركة الموناليزا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: محمد عوض إبراهيم)
|
عوافي .. أعود إلي ما انقطع من حديث وأما عن الجهاد فستجدين عندي ما لم تجدينه عند الآخرين في هذا البوردحسب علمي .. فــ (الجهاد ) فريضة قائمة لحماية الدين ونشره ، وهو ذروة سنام الإسلام ،والشهيد الذي يموت في سبيل دينه يا ( روضة) بيتمتع في الجنان بما شاء من خيرات وحور حسان .. والكلام دا موجود وفي نصوص قطعية كمان ونحن ـ لو تعلمين ـ نؤمن به كما نؤمن بالغيب ، ولا نشعر بأي خجل عندما نقوله أو ننقله .. بل نصدقه لأنه نزل به الصادق الأمين علي قلب خير المرسلين ، وإذا علمتي هذا فسأبحث معك عن مفردة الأحترام له ّ .. وهو ـ لو تعلمين ـ قسمان ، جهاد دفع .. وجهاد طلب .. وتفصيل ذلك موجودة في كتب الفقه ويعرفها فقهاء المسلمين فإن شئت سألتي .. أو إن أحببتي أجبناك بالتفصيل في رسالة خاصة .. بقي سؤال : هل تؤمنين حقيقة أنّ مناصرة البيض الأمريكيين لحركة قرنق هي لدوافع إنسانية بحتة .. عندي شك علمي كبير علي هذا الكلام .. ثمّ لماذا تعممين القول أنّ النوبة عبدة أصنام .. متي كانت آخر مرة زرتي فيها جبال النوبة .. الأسلام منتشر بصورة تثير الأستغراب ..و الحقد .. ؟؟!! الأستغراب من جهة المسلمين كيف يكون وليس للأسلام من أحد يدافع عنه .. أو يدفع له ..بالجهد الذاتي المجرد مئات الخلاوي تقام هناك وتؤسس .. وليس هناك ثمةأي جهد حكومي خلف ذلك .. بل كثيرا من الأحيان الحكومة تعاكس باجراءتها الروتينية ، ولتكسب شهادة حسن سير وسلوك وبراءة من الأرهاب لسادة العالم الجديد .. الحكومة هي التي فتحت باب التنصير في الشمال ووسط قوم مسلمين بحثا عن رضي لم ينالوه حتي اليوم :" ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملّتهم .." والفور في الغرب ـ دائرة رحى الحرب اليوم ـ نسبة الأسلام فيهم مئة في المئة .. فلا تحاولى نسبة ما يحدث لهم سواء من الجانجويد أو الحكومة .. أو المعارضة.. إلي الأسلام ، هذا نزاع سياسي واضح أراد الساسة أن يغذّوا أواره .. وفعلوا .. ولبئس ما فعلوا. هناك من يستفيد من حرب الجنوب .. وهو لم يكتوى بنارها ..ولا يعلم من الثمن الفادح لفاتورتها إلاّّ أنها توفّر له سببامقنعا للوقوف أمام السفارات والتلاعب بشعارات النضال والكفاح أو .. لطلب اللجؤ والتمتع بحسان بني الأصفر ، هذا الطائفة موجودة بلا شك ..وأظن أساسي كان يرمي لهذا .. فسأل سؤالا .. وهذا السؤال لا زال مطروحاً ختي الآن يحمل خلفه علامة استفهام كبيرة لم تجد غجابة حتى الآن .. أعود بعد قليل ، وقبل أن أذهب أردد مع موريس شيفالييه قصيدته الرائعة : " وداعاً ..لا .. سنري بعضنا ثانيةً وداعاً .. لا .. بل إلي اللقاء .." إذن كوني علي الخط
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: محمد عوض إبراهيم)
|
Quote: و أرجوا أن تجاوب على هذة الأسئله و احدا بعد الآخر لفائدة النقاش كما أبتدرت بالطلب و أجبتك .
هل تعتقد أن الذى مورس و لايزال يمارس فى السودان بواسطة ( الأنقاذ) ، و ما أسموة بالمشروع الحضارى (ديننا)؟ أى دين؟
هل هذا يمثل الدين الأسلامى، و هل سبهم وسب ممارساتهم و سب أفكارهم تعدو سبا للدين الأسلامى؟
هل تعتقد أن ماأدت له ممارسات هؤلاء (المسلمين) الشماليين الذين يجلسون على مقاعد الحكم و يسيروا شؤن الدوله ينا، هل هذا هدف الدين الأسلامى، و أن كانت أجابتك بلا ، فماذا تسمى هؤلاء؟
كتبت:
Quote: الشيء الآخر الذي أحب أنبهك عليه بصفتي مسلم ، وربما يكون قد غاب عنك .. أو لم تعلميه بالمرة ، هو أننا المسلمين نعتقد بلا خسارة أبدا في الجهاد أو الآستشهاد ــ الموت كما تسمونه أنتم ـ فنحن لم نأخذ عهدا منه ـ سبحانه وتعالى عن النزيه والولد والنديدـ أن ينصرنا في كل معركة نخوضها تحت رايته ولنصرة دينه
هل تعتقد أن من مات غازيا، كمجاهدا من (المسلمين) و هو يحارب فى صفوف جيش الأنقاذ ضد أهل الجنوب و جبال النوبه مسلما و شهيدا؟
و هل المعارك التى خاضتها الأتقاذ فى الجنوب و جبال النوبه و حاليا فى دارفور، هل هى ماتتحدث عنه هنا ، و هل هى معارك لنصرة الدين الأسلامى الذى تؤمن به، و الذى يجب على أحترامه؟ هل يمكن تبرير كل هذة المعرك أسلاميا؟
كتيت:
Quote: .. والله يصطفي ــ وأرجو أن تراجعي في القاموس مغني كلمة إصطفاء ـ من يحب منّا شهداء أحياء عنده .. ويبقي من بقي ينتظر هذا الشرف والأصفاء غابطاً الشهداء على ما نالوه من كرامة . . الكلام هذا قد يكون غريبا وقعه على آذان من ينظرون إلي الأمور بنظرة الربح والخسارة المادية المحسوسة .. لكن ــ نحن المسلمون ــ نؤمن بهذا لأنّه مسطور في الزبور،: ولا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون ."
هل الذين تم (أختيارهم) للموت فى الجنوب و جبال النوبه من (المسلمين) كرماء شرفاء، مساكنهم الآن قصور الجنان ، و زوجاتهم الحور العين؟ هل هم (شهداء)؟
كتبت:
Quote: وأنا أذكره لك لا لأقنعك به .. وإنّما لأعْلمك به .. فظني أنك لا تعرفينه .. كما أحب أن أقول لك يا روضة : أننا عندنا شيء آخر ـ نحن المسلمون ـ نستقي من التشريع في حياتنا ..وهو سيرة المصطفي صلي الله عليه وآله وأصحابه وسلّم ، وعندنا كتب اسمها ــ لو تعلمين ـ كتب السيرة ، وموجود في هذه الكتب يا روضة أنّ النبي صلي الله عليه وآله وأصحابه وسلّم ، وقعت له معركة مع المشركين ــ الذين يعبدون الأصنام يا روضة ـ وهزم فيها ، وحسبت هذه الهزيمة ابتلاء للأفراد وإصطفاء للأشخاص و تمحيص للقلوب ..واختبار للناس .. ولم يحسبها أحدٌ يومئذ ـ ولا بعده يا روضة ـ أنها هزيمة للإله ..؟؟؟!! ##
دعنا من السيرة النبويه الأن ، فنحن نعرف من أمر ماهو قطعى الدلاله و قطعى الورود مالا تعرف، و لكن دعنى أؤسس للحوار معك كما (طلبت) بتركيز النقاط التى أتحدث عنها فىيما أكتب فى هذا المنبر. فسؤالى الأخير، هل أهل الجنوب و جبال النوبه هم (عبدة الأصنام) قياسا على ما ضربت لنا من مثال ؟ و هل أستقاءك (للسيرة) فى أمر الحرب و السلام يقود الى أن المثال الذى ضربت يساوى ماوقع من مجاهدى المسلمين السودانيين المعاصرين فى كل من الجنوب و جبال النوبه؟
و لى معك حديث طويل بعدها. |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Roada)
|
دينق الأن ظهرت ..لك الحمد يا الله .. السؤال الذي يحمل خلفه علامة استفهامه الكبيرة أنت أولي المكلفين بالأجابة عليه .. دعني مع روضة نحاول هل نستطيع أن نقييم حوارا يستمر دون أن يغضب أحدنا من الآخر .. تحليلك لأهم أسباب مشاكل السودان طريف غايةً .. وينم ـ داخله ـ عن مستواك الثقافي وأبعادك الفكرية .. لكنني أتمني أن تحاول التعرف اكثر علي الإسلام ..ولو من باب أنه ثقافة قومٍ أعيش بينهم .. تحياتي لمن يستحقونها من قرّاء هذا البورد ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
محمد عوض إبراهيم.
ملحوظة سريعة.
لماذا تتهرب من الإجابة على أسئلة رودة؟ لقد أجابت على كل أسئلتك المطروحة ,أنت لا تبالي من ما طرحته لك من أسئلة أليس هذا هو حوار من جانب واحد؟
يبدوا لي أنك أحد القادمين الجدد في المنبر وعهدنا في المنبر هو تصحيح المفاهيم الخاطئة خصوصاً وسط الأعضاء الجدد. لقد ذكرت:
Quote: أهه يا روضة ها أنا أعود إليك من جديد .. لنواصل ما أنقطع بغير إرادة منّا من حديث .. جاءني ضيفي .. وذهب تحفه الدعوات .. وزرنا سويا معه بعض السودانيين هنا وصلينا معا صلاة الظهر وهنا مربط الفرس ـ لا الخنزير فإنّا الخنازير لا تُربط ـ صليناالظهر جماعة .. وكان أمامنا ذلك الفتي الأبنوسي الأسمر أتيم الدينكاوي ، من دينكا بحر الغزال الذي حفظ القرآن بخلاوي ود الفادني بعدالأنتهاء من الصلاة تفكرتُ قليلا عن السبب الذي يجعل مجتمعنا يستوعب داخل مفرداته (أتيم) .. ولم يفلح مع ( روضة ) |
أريد أن أقول لك شئ مهم جداَ أن كلمة نستوعب هذا هي أحد أهم أسباب المشاكل في السودان. فأنت تريد أن تستوعب كل الناس في ديانتك وثقافتك بكل الطرق والوسائل والمقاومة المسلحة اليوم التي نعيشها في مناطق مختلفة من السودان هي نتيجة مباشرة لتلك الكلمة (نستوعب) من هو الذي أعطاكم الحق بأن تستوعبوا الناس بتلك الطريقة الغبية؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Deng)
|
الاعزاء محمد عوض احمد الريح استاذنا ود الشيخ شغلني بعض العمل عن المشاركة في هذا البوست ولكن لم تقصروا كفيتم واوفيتكم وشكرا لاضافاتكم الثرة واثرائكم الحوار
بقية الاوغاد رودا بشاشة دينق الانتفاعي اراكم لويتكم عنق مقصد البوست الي ما تفلحون في البرطعة حوله رودا الان تتبع اسلوب الرد الرخيص بنسخ العبارات وكانها استاذ في النحو يعالج النصوص ..مالك وللنصوص تقطعينها من حيث شئت خذي الفكرة كاملة واتركي هذا الاسلوب الفطير في الردود كنت اتوقع ان تكوني بقوة طرح اقوي من هذا الالتفاف علي النصوص هذا ليس نقد ادبي هذه افكار خذيها كاملة وردي عليها بفكرة واتركي اللعب علي النصوص دينق اراك فرحا بخروج البوست عن مقصده ولكنا عائدون به باذن الله صبرا جميلا حتي ناتيك بشاشة الم اقل لك ان هذه الفيزياء لا تتحملها دعك من فهمها انت تتعب جدا اذا كانت الشخصيات غير مفصلة علي افكارك لذا تحاول جاهدا العودة بالشخصية للما تحفظ من نص دعك من حوار الشخصيات وحاور الافكار ولكن اني لك هذا وانت بح وساعود مفصلا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
لأا ازال فى انتظار أن يجاوب محمد عوض على السئلة التى طرحت، و لاتزال تتحذلق. و ساظل اطالبك بالأجابه عليها و احدا بعد اىخر الى أن تفعل ، أو تعلن عجزك، فأن فعلت رددنا عليك.
أما اساسى ...أنا لم أغير شيئا مما قلت، انما رديت عليك فقره بعد اخرى، و هذة هى كلماتك، و هنا تتجلى فى (عجزك) اذ تلجا الى (الشكل ) و ليس المضمون، و ان كنت قد رديت عليك دونما (فقره بفقره) لقلت و لكنك لم تحددى اى من الفقرات تتناولين....ماذا غن مضمون ماجاء فى ردى أيها المجاهد الصنديد حامى حمى الأسلام فى أحراش افريقيا!
هل جئت الى أمك أبان أعلانك الجهاد حاملا مصحفا و كلاشنكوف؟ هل اوصيتها ان تزغرد اذا ما اتوها بنبأ مقتلك؟ هل أوصيت بأقامة (عرس) شهيد لك؟ كم من المعارك خضدت؟ هل كانت القرود تتقدم كتيبتك الرحمانيه؟ هل سبحت لك الطيور؟ كم من القرى حرقت؟ كم من النساء قتلت؟ وهل كانت رائحة المسك تفوح من رفاقك المجاهدين ابان قتلهم؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Roada)
|
تعرفي اما انك افراط في الغباء او انك تدعي البلاهة
اولا بحديثك عن خدمتي الالزامية وتصويرها بمثل ما تحبي لتسخري وهو ما تجيدين في عجز وهي حجة الفارغ ... شتان بين ما ترمين وبينما فعلت ولكن دعيني انبئك حديث من راي لا من سمع رايت القري في الجنوب تفر من ما توصفيهم بمخلصيهم الي جيش الحكومة يحتمون به من قتل رجالهم وسب نسائهم من قبل جيش الحركة وتجنيد اطفالهم .... هذا مهما حاولتي ان تصوري للاخرين خلافه لن تنجحي هذا رايته بام عيني وعشته في اكثر من موقع اما عندما اقول لك ذهبت لاداء خدمتي الوطنية تاكدي ان من يذهب لاداء خدمته يكون ملوي الزراع هذا ايضا لن تفقهيه ابدا ولانك تعودتي علي لي الحقائق ... وقلتها لك واضحة اخاف ان يجر اخوتي لسلسلة الحرب التي تعيشين منها انت وصفيك دينق وامثالكم من المستفيدين الذين يصورون الواقع خلاف ما هو للمجمعات الكنسية وغيرها من الداعمين
اما بخصوص ردودك والاسلوب الالتفافي علي النصوص فهي واضحة وظاهرة تبين عجز الفكرة في الوصول لذا تكتفي بنصوص مقطوعة وترك نصوص ليسهل تفتيتها بعد فك تماسكها في شكلها الذي طرحت به كاملة عموما تظلي تغردي في نشاز امام سربك الهش اما المضمون فهو فارغ فاذا كان ما ينبي بقوة لما كان الشكل ظاهر اكثر منه بالرغم من اني ان البوست اتي اكله وادي اسبابه بكشف الانتفاعي دينق الا ان التشعب في المواضيع الاخري والتي افردنا لها بوستا عن الهوية وكل العقد التي تسوقينها وتابعيك ولم نري فيها ردا منك سوي الالتفاف هنا للي الحقائق سنتابعه ونتابع هذا الحوار المفحم والذي اشكر الاخ محمد ابراهيم لمواصلته في غيابي ولكن هل فعلا هناك فائدة ترجي من زنديقة مضطربة لا فائدة سوي تعرية فكرها للاخرين وسوف نفعل وليس لدينا عشم في ان ينصلح حالك...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
لاتزال عاجزا وفاشلا كعادة كل مجاهد مغوار ولاتزال الأسئله دونما أجابات من طالب الحوار الموضوعى الفاحم الأكبر فلان ابن علان ..
كتبت:
Quote: اما عندما اقول لك ذهبت لاداء خدمتي الوطنية تاكدي ان من يذهب لاداء خدمته يكون ملوي الزراع هذا ايضا لن تفقهيه ابدا ولانك تعودتي علي لي الحقائق ... وقلتها لك واضحة اخاف ان يجر اخوتي لسلسلة الحرب التي تعيشين منها انت وصفيك دينق وامثالكم من المستفيدين الذين يصورون الواقع خلاف ما هو للمجمعات الكنسية وغيرها من الداعمين |
ملوى الذراع؟ ملوى الذراع من الباد ، و ماذا عن الرب يا اساسى؟ الكل الآن يقول أن أهل الأنقاذ لايمثلون الدين بما فيهم شخصك، و الكل ينكر أن هذة الحرب الى قتلت الناس لاتمت للأسلام بصله، و لكنك المسلم (الصحيح) و الحريص على دينك شاركت فيها!!!
شاركت فيهل لمجرد ان دراعك قد تم لويه، فقد خفت أن يكسر، و لكن ماذا عن الله؟
ماهذا يا اساسى ماهذا ؟ اولاتستحى يارجل؟ أوليس من الأكرم أن يكسر ذراعك عن الأشتراك فى القتل؟
أوليس من الأكرم ان يكسر ذراعك من أن تأتى اليوم و تقول ان هؤلاء الأنقاذيون لايمثلون الدين الأسلامى؟ لماذا قاتلت فى صفوفهم اذا؟
أوليس من الأكرم لك الأنتصار لربك ؟؟؟
أنه العار الذى يلاحقك و امثالك، لم تكونوا من الشجاعه و لم تلتزموا بأبجديات القيم الأنسانيه لتقولوا لا. لن نشترك فى حربا لانؤمن بها.
لم تقولا لا لن نقاتل الناس لأان هذا ضد ديننا الأسلامى، فقد كنتم و لاتزالوا اجبن من ان تنتصروا الى ماتؤمنوا به.
ثم ماذا بعد اداء الخدمه؟
ماذا كسبت؟
هل أعطيت لك تلك الشهاده؟ هل تم توضيفك؟ هل سمحوا لك بالسفر و ألغتراب؟
أنه العار و سيطارك و امثالك الى الأبد، لم تقو يا اساسى على ان تقول لا... و لم تقو على الأنتصار لمن لاحوله و لاقوة له، و لم تقو على النتصار لربك و دينك...
و يالك و امثالك من خاسرون.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Roada)
|
اي منطق هذا الذي تتحدثين ولما اقول لا هل اشعلت الحكومة هذه الحرب علي الجنوب وحملت عليه السلاح وخرجت الي الغابة .... لما اقول لا والذي يحارب هناك يري في كشمالي عدوه الاول ...لما اقول لا وهو يذكر ان خروج العرب المسلمين علي ايديهم مثما خرجوا من الاندلس بعد ثمانمائة عام انا عندما ذهبت الي الحرب لم اذهب بقناعات طالبي الشهادة من المجاهدين انما ذهبت اداء لضريبة الوطن مثلي مثل الجني في الجيش ولاني حينما ذهبت ذهبت فردا في جيش السودان وليس مجاهدي الدفاع الشعبي ولكن لم امانع ولا امانع في اداء ضريبة وطني علي المارقين فهؤلاء في نظري كانوا مارقين منفذي لعمالات كلنا يعلمها ومكابر من يقول غير هذا انظري اهديك هذه الوثيقة التي نشرتها جريدة اخبار اليوم رسالة من جون قرنق لاساس افورقي يتحدث عن زيارته لاسرائيل لذا عن مثل هذا لا امانع ان اذهب مرارا وتكرارا لما تبيحي لهم في الجنوب حمل السلاح وعلينا ان نقول لا ونتفرج الي ان نزبح مثل الشاه والبعير؟؟؟؟ اي منطق هذا ايتها الخرفة الذي تتحدثين به
Quote: نيروبي : خاص لـ>اخبار اليوم< : تحصلت >اخبار اليوم< من مصادرها بالعاصمة الكينية على المزيد من الخطابات السرية لحركة التمرد وننشر فيما يلي الرسالة السرية التي بعث قائد حركة جون قرنق للرئيس الاريتري اسياس افورقي يوم 13 يناير الماضي : القيادة العامة الحركة الشعبية لتحرير السودان والجيش الشعبي لتحرير السودان التاريخ 31 يناير 3002م سري للغاية صاحب السعادة اسياس افورقي رئيس دولة اريتريا الرفيق العزيز الموضوع : زيارتي لاسرائيل مباشرة بعد اجتماعات التجمع الديمقراطي المعارض في اسمرا ودعوتكم الكريمة لقيادات التجمع غادرت بالطائرة الي تل ابيب في زيارة خاصة ليوم واحد ووجدت ان قيادات الحكومة الاسرائيلية >مغتاظون < ومنزعجون لدعم الدول العربية لنظام الجبهة الاسلامية القومية حيث تولت مصر وليبيا تنظيم اجتماعات الوزراء العرب في الخرطوم لاعادة تأهيل جنوب السودان · لدينا علاقات متوازنة مع ليبيا لكن مصر ليست كذلك لانها منشغلة علي الدوام بمسألة مياه النيل · وقد تحدثت بجدية لصاحب السعادة الرئيس اليوغندي يوري موسيفيني للقيام بزيارة اسرائيل لبحث ومعالجة الوضع الراهن في المنطقة خاصة بعد ان حصل نظام الجبهة الاسلامية علي اسلحة متطورة تمكنهم من توسيع عملياتهم العسكرية حتي خلف حدود الدول الاخري · رفيقنا مليس زيناوي تخلي عنا تماما ويتعاون بشكل كامل مع نظام الجبهة القومية الاسلامية ونحن نعلم انه يواجه اوضاعا صعبة علي الصعيدين الداخلي والخارجي واثيوبيا تعيش كارثة · ان قادة اسرائيل تواقون لرؤية مزيد من التعاون بين اريتريا ويوغندا والحركة الشعبية لتحرير السودان لاسقاط نظام الجبهة الاسلامية في وقت مبكر واقترح شخصيا ان تجري محادثات رسمية وغير رسمية حول هذا الامر· مع وافر التقدير د· جون قرنق دي مبيور رئئس والقائد العام للحركة الشعبية لتحرير السودان والجيش الشعبي لتحرير السودان
[/QUOTE]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: اساسي)
|
العزيز أساسي .. أخجلتنا بالشكر .. مافي أي حاجة تستحق .. أردت فقط إنشاء حوار منطقي واقعي وبعيد عن الإثارة مع روضة لأعرف لماذا هكذاهي ..؟ محاولة لإصلاح مايمكن إصلاحه .. وعدتني بذلك في بداية كلامها ثم أكتشفت أنها بأكثر من من مئة وجه ..؟؟ تتكلم بشيء وتفعل ضده .. وتمارس في وقت واحد مئات الموافق التناقضة إلي حد الرثاء في بوردات مختلفة ..؟؟ لا يمكنها أبدا أن تحاور بدون استفزاز .. أو طعن ، تنصب نفسها وأخيها في العفن بشاشة حامية للجنوبيين والنوبة والفور و..و.. ، وبأي تفويض ..؟ لا يستطيع أحدٌ أن يتكلم وإلاّ فهو كووووز !!!! إنها الديكتاتورية .. والإرهاب الفكري ..والإسقاط الشخصي يُمارس في أوضح صوره من قبل حملة هذا الفكر العنصري البغيض ..؟؟ والمساكين لم يستطيعوا أن يفهموا أنّ ما يفعلونه هو في الحقيقة أكبر دعاية لنظام الكيزان في الخرطوم وجذب المؤيدين له . قابلت مرة أمريكيا أسود .. يدعي النسبة إلي الإسلام في أحد المؤتمرات في مدينة لاهور .. تناقشنا قليلاً .. أذهني ، عنده انفصام غريب بين التدين والأعتقاد .. الأسود هو رمز الخير .. فالآله ( الله ) أسود وأما أبليس هو الأبيض ، وأخرج صورة رجل زنجي وسيم زاعما أنه أقرب الصورة إلي محمد صلي الله عليه وسلّم .. لن أعلق ولكن : هل ترى فرقا بين هذا الرجل وبين بشاشة .. وبينهما الأثنين معا ، وبين نظرية هتلر في سيادة الجنس الأبيض الآري .. كلا الطرفين علي ما يبدو للناظر من تبيانهما شيءٌ واحد ، فكلاهما لايستطيع أن ينظر إلي العالم من حوله خارج لونه .. وهي جاهلية حمى الله منها الإسلام ومنع عنها المسلمين ،:" إنّا حعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم .." . ،و.. و : ( لا فرق لعربي علي أعجمي إلاّ بالتقوي .) .. وبهذا الفهم المتسامح .. والذي لن تجد مثله في أي ديانة أخري لم تنزل من السماء ـ وأنا الآن في تسمي بلاد الآلهة لكثرة الأديان فيها ( شبه القارة الهندية ) ـ عاش السودانيون ، وبهذا الفهم تستطيع أن تجد أئمة مساجد من الهدندوة والنوبة والفلاتة والدينكا والفور في عمق المدن الشمالية .. يا أخي إذا كانت العنصرية متعمقة في المجتمع الشمالي بهذه الصورة التى يحبون أن يظهرونها ..ويظهرون من خلفها أنهم المناضلون من أجل إزالتها ، فكيف يمكن لنا أن نفهم أختيار ملايين الجنوبيين للشمال مركزا لهجرتهم من دائرة الحرب .. وهناك دول قريبة تشترك معهم في اللغة واللون بل وأحيانا الدين .. مثل يوغندا والكنغو .. طبعاً هم لن يفهموا هذا ، ليس لأنه صعب الفهم بل .. لأنّ فهمهم إياه يعني زوال كثير من الأمتيازات التي يجدونها وهم يمارسون التدجيل والكذب تحت ظل شعارات النضال والكفاح . أمّا دينق فلم يفهم من مفردة الأستيعاب إلاّ ( المحو ) .. وهنيئا له بهذا الفهم اللغوي الدقيق الذي كاد أن يقارب فيه العلامة بشاشة في زعمه أنّ التصوف فو الطبعة الجديدة لديانة آمون راع الفرعونية ... ولكنني أشعر بخوف عميق علي مصيرالجنوبيين المسلمين إذا كان هذا فهمهم لمعني الاستيعاب .. لي عودة فأرجو أن يتسع صدرك ومنبرك لتطفلي عليك أيها الشفيف ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل يجوز ان يطالب دينق (حنكوش العمارات) بتسعير الحرب في غابات الجنوب (Re: Roada)
|
يا روضة أنا اجبت على الأسئلة أثناء كلامي .. ومافي مشكلة أنا حأوضّح ليك أكثر .. هذا ‘ذا كان الأمر متوقف على التوضيح ، وانا لا أزال مصر على أن نحاول أن نؤسس حوارا راقيا على الرغم من الإختلاف .. أسئلتك هذه هي : Quote: السؤال الأول :هل تعتقد أن الذى مورس و لايزال يمارس فى السودان بواسطة ( الأنقاذ) ، و ما أسموة بالمشروع الحضارى (ديننا)؟ أى دين؟ |
Quote: السؤال الثاني :هل هذا يمثل الدين الأسلامى، و هل سبهم ـ يعني أهل الأنقاذ ـ وسب ممارساتهم و سب أفكارهم تعدو سبا للدين الأسلامى؟ |
Quote: السؤال الثالث : هل تعتقد أن ماأدت له ممارسات هؤلاء (المسلمين) الشماليين الذين يجلسون على مقاعد الحكم و يسيروا شؤن الدوله ينا، هل هذا هدف الدين الأسلامى، و أن كانت أجابتك بلا ، فماذا تسمى هؤلاء؟ |
وما قلتيه بعدها من كلام يدور حول هذه المحاور الثالثة .. ولقد عقبت عليها في إحد المنابرأنت ياروضة بقولك ـ المحترم حسب مفهومك ـ بـ : ألهة العجوة ..؟؟؟!! ,انعم به من احترام لا يأتي إلاّ من المحترمين .. وسؤالك الأول تجدين اجابته ـ إذا كنت تعرفين الرياضيات ـ في كلامي في التفريق بين المنهج والممارسة .. والأشخاص والمباديء .. فالأفراد قد تعترض أثناء تطبيقهم للمنهج بعض القصور .. فيكون القصور من الأشخاص وليس الطعن في المنهج .. مثل ـ وأنا لا أريد أن أكرر الكلام ـ ماذكرته عن الشرطة .. وراجعي الكلام أعلاه .. وأمّا سؤالك الثاني ، فما أدري هل أنت تستعبطين أم أنك تظنين أنك تخاطبين زمرة من العبط ، من يتكلم عن سبك عن الأنقاذ أو أهلها .. نحن نتكلم عن أمتهانك لقيم شريعة سماوية .. ألهة عجوة .. كلامك عن الشهداء وعن الحور الحسان هل هو سبّ للأنقاذ .. ما بك يا روضة ..كثير من الجنوبيين في الشمال بأديانهم المتعددة في أمان لا تجدينه في أرقى العواصم العالمية .. لم يشتكي أحد منهم من أنّ هناك من سبّه أو ألزمه بالقوة باعتناق ما لا يعتقد ..أرجعي إلي الأفتراضات الصفرية التي ذكرتها فوق .. أما السؤال الثالث ففيه شخصنة للموضوع أنا لا أتكلم معك عن الأنقاذ ..ولا يهم ماذا أسميهم ..لكنني أسمي ما تفعلينه أنت إستفزاز لمشاعر المسلمين وطعن في عقائدهم بجراءة من لا يخاف عقابا ..وكان الله في عون أمين الموقع ، وبهذا الفعل أنت تخسرين كثيرا من المناصرين لقضية الجنوبيين ولئن تجولتي بفكرك في ثنايا هذا الكلام .. علمتى أنه ما قالته حذام : وإذا قالت حذامِ فصدقوها *** فإنّ القول ما قالت حذام ولو المزعجات من الليالي *** ما ترك القطا طيب المنام
| |
|
|
|
|
|
|
| |