العجكو (1968-2018): مذكرات عن الناس والكراسي بقلم عبد الله علي إبراهيم

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 15-11-2018, 02:35 AM الصفحة الرئيسية

اراء حرة و مقالات
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
10-11-2018, 09:45 PM

عبدالله علي إبراهيم
<aعبدالله علي إبراهيم
تاريخ التسجيل: 09-12-2013
مجموع المشاركات: 573

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


العجكو (1968-2018): مذكرات عن الناس والكراسي بقلم عبد الله علي إبراهيم

    09:45 PM November, 10 2018

    سودانيز اون لاين
    عبدالله علي إبراهيم-Missouri-USA
    مكتبتى
    رابط مختصر





    كتبت كلمة عنوانها "مذكرات عن الناس والكراسي" في جريدة الأيام (19-11-1968) استنكرت فيها الاعتداء على مهرجان الثقافة الوطنية الذي حوى رقصة العجكو القتيلة. وحين أنظر للحادثة من حيث أنا الآن اعتقد إنها كانت منعطفي للتفرغ للحزب الشيوعي لخدمة قضية الثقافة وحريتها. كنت وقتها ما أزال مساعد أبحاث بشعبة أبحاث السودان أعد لرسالة عن تقاليد شعب الكبابيش. فوجدت نفسي متى تفجرت حادثة الرقص بصفتيّ الشيوعي والتراثي في قيادة حركة الاحتجاج على الاعتداء على مهرجان الفنون الشعبية بجامعة الخرطوم. كتبت مسودة بيان احتجاج الكتاب والفنانين وألبت القوم للتوقيع. وتمركزت في "حلقة المحاضرة" كما تسمى في أمريكا بمعنى أن تكون مدرجاً في قائمة محاضرين تدعى للحديث في موضوع لك فيه علم وفصاحة متى طلبك جماعة للغرض. ولا أستطيع أن أحصي دعوات فروع اتحاد الشباب السوداني لي للحديث في دوره بأحياء العاصمة. وتجمعت لي من هذه الندوات محاضرة ما زلت احتفظ بها. ثم نشرت كلمات في الصحف بمثابة احتجاج منها الكلمة أدناه. وأخرى عنوانها "إذا تطرق الإخوان لأخلاق الشيوعيين فليكن ذلك بتواضع جم" بجريدة الصحافة بتاريخ 18 نوفمبر 1968 (وربما 19). وهكذا تراني أنشر مقالين متتاليين عن الموضوع في صحيفتين مختلفتين في دلالة الأرق بالحادثة ودلالاتها. وهذه هي الحيثيات هي التي ساقت خطاي في 1970 لأتفرغ للعمل الثقافي في الحزب. صورة من المقال الأخير عندي باهتة لا تطبع. ومن دخل دار الوثائق وأعاننا عليه ثواب تكسب.

    + ولأنني غاضب يا مصنع الشمس والحزن أكتب باختصار مخل.
    + درجت العادة أن تجلس على الكرسي تشاهد العمل المسرحي أو الفني. فإذا الأمر، بفضل البعض، يتحول إلى العكس.
    + سأل أبو الهول أوديب (في مسرحية سوفكليس الإغريقي القديم) "من الكائن الذي يمشي في بدايته على أربع وعلى اثنتين في صباه وعلى ثلاثة في أرذل عمره؟". قال: "الإنسان". وسأل أبو الهول أوديب السوداني نفس السؤال فأجاب: "ولكننا هنا ومنذ الصبا وحتى أرذل العمر نسير على ثلاثة، على الرجلين والعصا".
    + يقولون للأمهات: "إجهضن الأولاد فلن تلدن إلا الأراذل الكفار". يشيرون للطفلة القمحية اللون ويهمسون: " ستلد سفاحاً يوماً ما". يحملقون في الشمس ويبصقون.
    + قال الذين سئلوا إن الرقص المختلط حرمته مغلظة. سمعاً وطاعة.
    ولكن وددت لو سمعت آراء أولئك الذين شاهدوا العالم الخارجي (بلاد بره) وانغمسوا في الحياة فيه خصماً على ميزانية البعثات. ماذا يقولون؟ ألا يكتب أحدهم؟ أتصمتون؟ ما يمنعكم عن الحديث عن تجربتكم الأولى في الرقص الذي كنتم تتحرقون شوقاً لممارسته؟ قولوا عن خجلكم. حدثونا عن أرجلكم التي تيبست. عن تعثركم. عن لجلجتكم. احكوا. ما هذا الصمت؟ إن خجلكم في الرقصة الأولى هي خلاصة خجلنا تجاه التقدم والحضارة. يؤلمني أنكم صامتون!
    +أراد المرحوم بابكر بدري، على ما حدثني به نفر من الرباطاب، أن يقيم مدرسة للأولاد بقريته في مبدأ أمر التعليم ولكنهم (أي الرباطاب) رفضوه ورفضوا عرضه. في صيف 1966 كنت أطوف بقرى الرباطاب فإذا المدارس تنشأ من جهد الأهالي وحصيلة التبرعات من النازحين في عطبرة وكسلا وأم درمان. وكانت العرائض المطالبة بتوسع التعليم تلهث أمام مجلس ريفي بربر.
    قيل لأبي، علي إبراهيم على إبراهيم شقتت، حين فرغ من كتاب كورتي: "لا تذهب للمدارس العليا فهناك الفساد. ولقد علمني والدي، حمداً لله، فأحسن تعليمي حتى المدارس العليا.
    أنا مع التقدم لأنني لا أملك أن أقف ضده إلا بالكرسي على جثث الناس. ولأنه كاسح أيضاً.
    + البرجوازيون كانوا في عرض الأزياء يبصبصون بصبصة العجائز المستهجنة. تزوج رجل رجلاً في القضارف. ماء بئر القضارف بياع في (صيدليات) نيالا بالشيء الفلاني. دهاء والآخر (نسيت الإشارة هنا لمن. ربما كانا دجالين اشتهرت عنهما أشياء) يتصلون بملك الجن الذي يسكن ضواحي بومباي. ألم يجد هؤلاء الكراسي لرجمهم؟
    + يقولون للتاريخ: لا
    نقول للتاريخ: نعم
    بغضب أكتب يا حزني، يا بلدي. أكتب لأنهم صمتوا ولأنهم باعوا الشباب والأبناء العامرين بالخصال والإبداع والإشراق خشية العصا الغليظة في سوق فكرهم الناضب المرصع بالطحالب. أكتب لأنني رأيت في عيون الشباب والأبناء البرق العبادي الذي يعلن للبادية إخضرار الزرع والضرع.
    وأكتب لأنني كرهت وتقززت واحتقرت (سطر أخير غير واضح)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de