سبق وتناولنا في العديد من المقالات ماحدث ويحدث في المؤسسة العسكريه منذ مجيء نظام الإنقاذ ولأن القوم قد جاؤا يحملون نظرية سياسيه يتطلب تطبيقها محو ذاكرة أمه بكاملها ومؤسساتها من خدمه مدنيه وعسكريه وتعليم وكل أوجه الحياه حتي تاريخ البلاد سعوا بكل جديه لمحوه من ذاكرة الوطن والمواطن والنشء خاصه !! ونعود لأمر المؤسسه العسكريه ولابد من تكرار القول إنهم قد إتخذوا من مذكرة القوات المسلحه في عهد المهدي ذريعه للتدليل علي أن الجيش يرفضهم ومن هنا كان الحقد الدفين علي الجيش !!! لست عالما نفسيا ولا فيلسوفا ولكن باليسير من قراءة كتب التاريخ يستطيع المرء أن يدون ملاحظات قد تنطبق علي واقعنا المؤلم ,وقد يستفيد منها من يراقب ويحلل شخوص مسرحيتنا السودانيه , ففي رأي أن كل من تم إدخاله للمؤسسه العسكريه من المدنيين بعد سن الأربعين وهو يحمل معتقدا سياسيا مهما كانت درجته العلميه هو خصم في المقام الأول وخصما علي المؤسسه العسكريه !!لماذا ؟؟ لأنه جاهل بالعلوم العسكريه ولاعلم له بالقوانين واللوائح والتقاليد التي تسير العمل ولهذا نراه كما المثل (كديك العده) فمهما كبرت رتبته يحاول مداراه هذا الجهل بالتجاهل والتقليل من قيمة تلك القوانين والموروثات ويعلم يقينا بأنه مكان تندر وسخريه من العسكر الحقيقيين !! ولهذا متي سنحت له الظروف نجده يتباهى بتأهيله الأكاديمي والذي قد يكون لافائده منه لهذه المؤسسه ويقلل من قيمة تلك القوانين والتقاليد ويسعي جادا وجاهدا لمحوها !!وهو يتبختر بتلك البزه أمام العامه ولكنه في قرارة نفسه أكثر الناس كرها لها وسعيا لدمارها ووزير ماليتنا مثال فقد كان مديرا للشئون الماليه وقرأنا عن الزيوت الفاسده !!!ومثال آخر الناطق الرسمي السابق المسمي الأغبش فالرجل تم تعيينه ناطقا رسميا ولا يفرق بين حذاء الضابط والصول وكم عدد (الأخرام) في كل !!ولايميز بين العيار ونمرة العينه الأول للمقذوفات والثاني في المهمات !!!؟ بماذا ينطق وكيف ينطق تلك لعمري قسمة ضيزي !!!؟؟ ولكن القوم أجازوا كل ذلك !!! أما المثال الثاني فهو يكمل بعضه بعضا , وهو ظاهرة مايسمي باللواء طه !!!لا أدري من أين جيء به ولكن الرجل حسب علمي هو عراب مايسمي بقوات الدعم السريع وهو سعي وظل يسعي لإثبات أن لاجدوي ولافائده من القوات المسلحه وبحكم قربه من صنع القرار بذل جهودا مقدره لإبعاد كل العسكر الحقيقيين من الأجهزة السياديه المؤثره في القرار(جيش أو أمن) وعندما أيقن ببلوغ هدفه كان الدعم السريع بديلا للقوات المسلحه من بنات أفكاره حتما حتي أن الرئيس قد صرح أو نسب إليه أنه قال إن القرار الصائب الذي لايندم عليه هو موافقته بإنشاء مايسمي زورا بقوات الدعم السريع ولعمرى هي الموت البطيء لهذا التراب !! نعم سولت له نفسه وقبض قبضة من أثر شيطانه فأنشأ جسدا له خوار حقا !! هو ليس عجلا كعجل السامري بل شيطان له سبع رؤس وحتما سيظل أهل النظام له ساجدون ونعوذ بالله أن يكون أهل السودان ولكن القرائن تقول قد تنحني الهامات لهذا المسخ يوما !!! فشيطان يخرج من قمقمه ولا قوة توقفه ولا قوانين تردعه من يقف في مواجهته !؟؟؟ ولهذا كثرت الأقاويل أن جندهم كانوا يرددون في بعض المواقف أنهم يتلقون أوامرهم من علي عثمان أو عمر البشير !! مايهم هنا هو تأكيد تبعية تلك القوات لجهات سياديه عليا وهو مايشير إلي أن المؤسس قد أوعز إليهم بتجاوز المؤسسه العسكريه وأن تبعيتهم لرئاسة الجمهوريه حيث موقع الرجل ومهما حدث ويحدث فستثبت الأيام أن تلك القوات لن تنقاد لأوامر الجيش مالم تتدخل جهات عليا !!؟؟ وهنا يظهر الخلل في المنظومه القياديه والعقبه الكؤود وتظهر شخصية المشير حميدتي رديفا لصاحبه طه !!!كل الذين يهيمنون علي مفاصل القوة العسكريه التي تشكل حائط الصد للوطن لاعلاقة لهم بالمؤسسه العسكريه في هذا المشهد !!؟؟؟بل ويكرهونها في قرارة أنفسهم ويكرهون كل من يحمل تأهيلا عسكريا محترفا ومعترفا به ويسعون لتمكين الغوغاء .في وضع كهذا يصعب تمرير قرارات الإعفاء والإحالة للمعاش فالخيوط التي تحرك المشهد تشكل نسيجا عنكبوتيا يصعب علي الأجهزة الرقمية فك شفرات ترابطه وأي محاولة لإستخدام القوه قد تنتج عنها قوة مضادة وقد يؤدي صراع المصالح الشخصيه لنهاية بلد بأكملها . قد يتساءل البعض لماذا لمن نتحدث عن العسكر الذين يخرجون علي قوانين وتقاليد تلك المؤسسه بعد عشرة إستمرت سنين عددا ويرهنون أنفسهم لتنظيمات سياسيه ؟؟نقول هؤلاء أقرب إلي من باع نفسه وصار عبدا لسيده وقبض الثمن ليأكل من قيمة عبوديته تلك !!؟؟فسيده قد يصنع منه بطلا وفارسا وقد يخسر في تلميعه لبيعه لآخر بثمن أكبر وقد يهمله ويسعي للتخلص منه وهذا مايشكل هاجسا مدمرا له ويجعله عدائيا وضارا لنفسه ولغيره !! ؟؟وهذين المثالين في ظني يشكلان داء ووباء هو في واقعنا اليوم يمكن أن نطلق عليه داء (العسكوليرا) فهو يتسبب في فقدان كل المقومات التي تساعد علي بقاء جسم المؤسسة العسكريه سليما ويفقده بسرعة هائله مقومات بقاءه بإزاحة العناصر الأصيله التي كان الجسد يعتمد عليها في البقاء علي قيد الحياه فينهار ويموت موتا سريعا وليس بطيئا وهو يعمل بذات أعراض ذاء الكوليرا فالتقيؤ يكون بإخراج الكفاءات لمواقع ومناصب ليست بذات علاقه بالعمل العسكري ومن ثم لايمكن إعادتهم لمواقعهم بالمؤسسه العسكريه والثاني الإخراج عن للأسفل عن طريق التقارير الملفقه والكيد والدسائس حتي تتم إحالة المؤهلين لأسباب كثيره.ولكن العشم يظل باقيا فيمن بقي من تلك المؤسسه للقيام بشيء من الإسعافات التي إن لم تنقذ الحياه يكون لهم الحق في قول أن قد فعلنا مابوسعنا ولكن إرادة الله غالبه وعلي الله قصد السبيل! إسماعيل البشارى زين العابدين حسين
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
إسماعيل البشارى زين العابدين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست