|
|
|
 Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: الرزيقي)
|
امل الكردفانى
قضية نورا الفتاة التي قتلت زوجها بمزاعم انه اراد اغتصابها مرة اخرى بعد اغتصابها بمساعده اهله قبل ذلك ، اثارت حفيظة الفيمنست ، وتعالت اصواتهن تدعو الى تبرأة نورا من جريمة القتل. اقيمت ضجة كبيرة حول هذه القضية ، وبعض الصحف اجرت لقاءا مع محامي نورا الاول والذي انسحب من الدفاع عنها بحجة ان القاضي تعنت كثيرا معه . ذكر المحامي وقائع مبهمة جدا وغير مثبتة وربما حتى غير منتجة في الدعوى الجنائية من حيث القانون. هناك ملابسات وغموض في كل هذه القضية. منها:
- كيف تمت عملية القتل؟ فلنلاحظ ان قيام فتاة في التاسعة عشر من عمرها بقتل شاب من خلال مواجهة مباشرة يعد امرا شديد الصعوبة. ولذلك فمن المتوقع بحسب ظني ان عملية القتل تمت بطريقة غادرة جدا..حيث استغلت الفتاة انشغال زوجها وقامت بقتله. (هذه نقطة مهمة جدا من حيث القانون ، لأنها تنفي حدوث مشاجرة او وجود عدوان وقتي من قبل المجني عليه) .
- في اول ما صدر من تصريحات حول القضية. تم ذكر ان عقد القران تم عندما كانت نورا في السابعة عشر وتمت الدخلة بعد ثلاث سنوات ، وان الزوج كان ينفق على نورا واسرتها طوال هذه المدة. ونلاحظ ان نورا بلغت الثامنة عشر قبل سنة ومع ذلك كانت تتقبل الاموال والهدايا والمساعدات التي كان يقدمها زوجها لها ولأسرتها دون ان تعترض.
- منذ ان بلغت نورا الثامنة عشر لم تعترض على الزواج ، ولم تتجه الى القانون لفسخ العقد ، واستمرت مدة سنة اخرى وهي تتلقى المساعدات.
- الاعتراض على الدخول عليها تم فقط قبل ايام من الحفل ، وهروبها تم قبل ايام حين رفضت اكمال الزواج.. ورفضت منح الزوج حقه الشرعي والقانوني الذي انتظره لثلاث سنوات منفقا عليها بكل صبر وحب لنورا.
- تستخدم اعلانات الفمنيست كلمة الطفلة نورا ، وهذا قلب للحقائق. فنورا عندما عقد قرانها كانت في السابعة عشر وعندما قتلت زوجها في التاسعة عشر فهي اذن ليست طفلة في كل الاحوال. والعبرة في القانون بالسن وقت اقتراف جريمة القتل.
- حسب ما جاء في بعض الاخبار واعتقد في تصريح لمحاميها السابق فنورا لديها علاقة عاطفية مع شاب اخر... ولذلك رفضت اتمام الزواج.
- ادعت نورا ان زوجها وبمساعدة اهله قام باغتصابها ولم تملك اي دليل على هذه القصة.
هذه كلها ملابسات يجب التدقيق فيها قبل اصدار احكام عاطفية تثيرها الفمنيست كقضية رأي عام. ولا يمكننا ان نحكم من خلال وجهة نظر واحدة هي وجهة نظر الجانية.
وهنا سأناقش الأمر من ناحية تحديد مفهوم الاغتصاب. وانطلق من زاوية هامة جدا ، وهي ان اغتصاب الانثى في الواقع لا تكمن اهميته في الفعل الجنسي بحد ذاته. بل في مسألة القبول او الرضى بالجنس. فالمرأة قد ترفض ممارسة الجنس مع رجل وفي نفس الوقت تقبل بممارسته مع رجل آخر. ففي قضية نورا مثلا ، كانت نورا ستوافق على ممارسة الجنس لو انها تزوجت حبيبها ، او حتى لو كانت قبلت بزوجها نفسه. اذا فالعملية الجنسية نفسها لا اهمية لها بل الاهمية في انتهاك القبول او الرضى بهذه العملية. والزواج في حكم الفقهاء هو عقد لتمليك البضع على مهر ، وهكذا يكون الزواج التزاما بين رجل وامرأة لممارسة الجنس حكرا بينهما ، فبمجرد ابرام العقد يعني ان هناك التزاما قانونيا وشرعيا ملقى على عاتق المرأة بممارسة الجنس مع زوجها الا في حالات استثنائية كالتعب او الحيض او الارهاق النفسي. واذا كانت الزوجة غير راغبة البتة في ممارسة الجنس فعليها ان تطلب الطلاق. نلاحظ في قصة نورا ان نورا لم تطلب الطلاق طوال الثلاث سنوات واستمرت في تلقي الهدايا والمساعدات دون تذمر ، ودون اعتراض بل ولم تطلبه وهي حتى في سن الثامنة عشرة. وهذا يجب ان ننظر له بعين الاعتبار حينما نحدد موقفها النهائي الذي انتهى بقتل المرحوم. فالانسياق العاطفي وراء دعاوى الفمنيست لا يخدم العدالة ابدا بل يموهها ويجعلها تنحرف الى ادانة المجني عليه بدلا عن الجاني. فما المانع-ان تم تبرأة نورا- من ان نشهد ظاهرة قتل الزوجات لازواجهن بحجة الاغتصاب؟ فكل زوجة ناقمة على زوجها تقوم بقتله وتزعم انه اغتصبها. وهذا ليس مخيفا بل مثير للرعب ، لأنه يفقد العلاقة الزوجية الثقة الضرورية بين الزوجين. وفتح باب بمثل هذه الادعاءات يؤدي الى ازدياد المشاكل بين الزوجين. نعم هناك دول جرمت الاغتصاب الزوجي لكن من ناحية قانونية لم تساوي بينه وبين الاغتصاب خارج اطار الزواج. فبعض الولايات الامريكية جعلت عقوبة الاغتصاب الزوجي أخف. انا اعتقد اننا لا يجب ان نسميه اغتصابا بل اكراها على الرضى. لأن الاغتصاب يفترض عدم وجود التزام قانوني بين الطرفين بممارسة الجنس. وهذا مخالف للعلاقة الزوجية. كما اننا يجب ان نضع اعذارا منطقية للزوجة عند امتناعها اما الامتناع بدون مبررات فهو في الواقع انتهاك لالتزام قانوني وشرعي مفروض على عاتقها . ولا يمكن ان نعطي من ينتهك التزامه ثوابا ونمنحه افضلية على من لم ينتهكه.
خلاصة القول ؛ ان قضية نورا يجب ان نستمع فيها لقصتي الجاني والمجني عليه وليس فقط للقصة التي تطلقها الحركات النسوية المتطرفة. و يجب ان تخضع محاكمة نورا لمعايير القانون فقط ولا شيء غير القانون.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: مراقب)
|
يا مراقب
حرام عليك ياخى
فج بى وين ؟ واين ركاكة الصياغه ؟ كان ينبغى أن تشير للجمل والتراكيب الركيكه واماكن الصياغة التى ترى انها غير جيده
الكردفانى بالذات صياغاتو سليمه خالص خالص وفخيم ويتخير العبارات ، يعنى اللغة البيكتب بيها دى من أساليب الكبار ورفيعة جدا
ما تظلم الراجل أوانطه ساى لأنو المقال الفوق دا رائع جدا من ناحية البناء والصياغات والاسلوب ، حتى عرضو للفكرة دائما يدعمو بالشواهد وبالمنطق والتسلسل
بامكانك أن تختلف مع فكرة المقال وموضوعو ، ولك الحق فى التعقيب والرد عليها لكن أن تقول أن المقال ركيك وسيىء فهذا كلام غير صحيح وغير أمين
شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: أمل الكردفاني)
|
المرأة السودانية هي: نبتة صغيرة تجمع في مكوناتها صفات .. التبلدية وشجرة الصندل والنخلة ، رقيقة كأزهار الربيع..وعند اللزوم بببحور وتبقى من أنواع الصبار،
كل ما تحتاجه لترى اجمل ما فيها..أن تحسن رعايتها
وللحياة حكمة..فانظر وتأمل
،،،
ولا تقس على حال الغير حالك
وتتخذ التنميط مكيالك
فما جرى لك قد جرى لك
وليس من العقل انفعالك
،
هي إبنة الرجال وشقيقتهم...ومن قبل امهم
انظر فيما لديك..لننظر من اتت بك الينا
،
الطلاق..شرعه الله رحمة بالطرفين
لا تنظر بمنظار طفولي..شنو حرية؟
لو الواحدة جواها مافي قيم هي اصلاً ما محتاجة للف والدوران
والتمثيلية دي
،
عارف لما الراجل يكون راجل..عقل وفهم ومسئولية..تهرب اليه النساء وليس منه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: التومة)
|
أعتقد أن الرجل لا يقصد المعنى حرفيا بعدم الزواج من السوادنيات و لكن توجيه نقد غير مباشر لبناتنا لكى يعودن كما كانوا فى السابق نسوان عيشة و أرجل من الرجال كما فى السير وأن يبتعدوا عن الحياة المادية المطلقة و النظرة للزوج بأنه عبارة عن صراف آلى و الزواج فيه الحلو و المر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: عبده)
|
الزوجة السودانية هي حلوة وعذبة بس لو بطلت الطلبيات !!!!
في خمسينات القرن الماضي تزوج يماني ( صاحب بقالة ) بامرأة سودانية .
كان في بداية حياته عربجي ،، ثم أصبح صاحب بقال في حي من أحياء العاصمة السودانية .
فلما سئل عن الزوجة السودانية قال :
المرأة السودانية التي تزوجتها كانت كلها طلبيات ،، مجموع ومحلبية وصندلية وسرتية حتى رجعنا تاني عربجيــــــــــة !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: هي حلوة بس لو!!!)
|
لقد لامس الكاتب صورة مريرة تشاهدها المحاكم اليوم ،، تلك الصورة التي لم تكن معهودة في المجتمع السوداني من قبل ،، تسعون في المائة من القضايا المعروضة أمام المحاكم الشرعية هي قضايا ( طلبات الطلاق ) ،، والمؤلم الموجع حقاً في تلك الظاهرة الخطيرة عدم الاعتبار لنفسيات ومستقبل أطفال المطلقين والمطلقات ،، وبطريقة غير معهودة في الأمهات نجد أن حواء السودانية بدأت تفقد ذلك الإحساس بالأمومة !.. وشاهدنا كثيراً تلك الحالة التي فيها تتنازل المرأة السودانية عن أطفالها وفلذات أكبادها وتقودهم بنفسها إلى بيت طليقها أو بيت أهل زوجها .. ثم نجدها تنتشي بالصحبة الجديدة وبالرفقة الجديدة ،، وتلك ظاهرة لا تتوفر في معظم أسر العالم ،، نحن نشاهد يوميا في القنوات الأمريكية وقنوات الدول الغربية والشرقيبة تلك الأفلام التي تعالج قضايا الطلاق ،، حيث نشاهد بأن أطراف الطلاق بتنافسون بشدة للاحتفاظ بالأطفال ،، الزوجة المطلقة تجتهد بكل ما تملك لتحتفظ بالأطفال ,, وكذلك الزوج المطلق يجتهد بدوره لكي يحتفظ بالأطفال .. ولكن هنا في السودان يختلف الأمر تماماً ،، والعكس هو الحاصل ،، نجد الأطراف ( الزوج والزوجة ) يتهربون من كفالة الأطفال ،، والكل بأنانية مفرطة يريد أن يضع مسئولية الأطفال في عاتق الآخر ليعيش الحياة الجديدة مع الشريك الجديد ،، أما أطفال بيوت الطلاق والخراب فمصيرهم ذلك الضياع وذلك التشرد وتلك الدموع ،، وفي أغلب حالات الطلاق نجد اللوم الأكبر يقع على عاتق المرأة السودانية التي تطالب وتلح على الطلاق ،، فهي كما قال كاتب المقال تزوجت في المرة الأولى فقط لتكسب نوعا من الحرية في القرار ،، حث المطلقة الثيب التي تملك حرية الحركة كيف تشاهد ،، وبتلك الصورة الكئيبة فإن المرأة السودانية بدأت تفقد المكانة كزوجة وأمرا’ مسئولة ,, وكل مطلقة ومطلق سوف يسأل يوماً أمام الله عن معاناة هؤلاء الأطفال الأبرياء .
وهيبة عبد الغفار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: هي حلوة بس لو!!!)
|
لقد لامس الكاتب صورة مريرة تشاهدها المحاكم اليوم ،، تلك الصورة التي لم تكن معهودة في المجتمع السوداني من قبل ،، تسعون في المائة من القضايا المعروضة أمام المحاكم الشرعية هي قضايا ( طلبات الطلاق ) ،، والمؤلم الموجع حقاً في تلك الظاهرة الخطيرة عدم الاعتبار لنفسيات ومستقبل أطفال المطلقين والمطلقات ،، وبطريقة غير معهودة في الأمهات نجد أن حواء السودانية بدأت تفقد ذلك الإحساس بالأمومة !.. وشاهدنا كثيراً تلك الحالة التي فيها تتنازل المرأة السودانية عن أطفالها وفلذات أكبادها وتقودهم بنفسها إلى بيت طليقها أو بيت أهل زوجها .. ثم نجدها تنتشي بالصحبة الجديدة وبالرفقة الجديدة ،، وتلك ظاهرة لا تتوفر في معظم أسر العالم ،، نحن نشاهد يوميا في القنوات الأمريكية وقنوات الدول الغربية والشرقيبة تلك الأفلام التي تعالج قضايا الطلاق ،، حيث نشاهد بأن أطراف الطلاق بتنافسون بشدة للاحتفاظ بالأطفال ،، الزوجة المطلقة تجتهد بكل ما تملك لتحتفظ بالأطفال ,, وكذلك الزوج المطلق يجتهد بدوره لكي يحتفظ بالأطفال .. ولكن هنا في السودان يختلف الأمر تماماً ،، والعكس هو الحاصل ،، نجد الأطراف ( الزوج والزوجة ) يتهربون من كفالة الأطفال ،، والكل بأنانية مفرطة يريد أن يضع مسئولية الأطفال في عاتق الآخر ليعيش الحياة الجديدة مع الشريك الجديد ،، أما أطفال بيوت الطلاق والخراب فمصيرهم ذلك الضياع وذلك التشرد وتلك الدموع ،، وفي أغلب حالات الطلاق نجد اللوم الأكبر يقع على عاتق المرأة السودانية التي تطالب وتلح على الطلاق ،، فهي كما قال كاتب المقال تزوجت في المرة الأولى فقط لتكسب نوعا من الحرية في القرار ،، حث المطلقة الثيب التي تملك حرية الحركة كيف تشاهد ،، وبتلك الصورة الكئيبة فإن المرأة السودانية بدأت تفقد المكانة كزوجة وأمرا’ مسئولة ,, وكل مطلقة ومطلق سوف يسأل يوماً أمام الله عن معاناة هؤلاء الأطفال الأبرياء .
وهيبة عبد الغفار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: نفسانى)
|
شكراً لك كردفاني على النصيحة القيمة.
ورغم معرفتي ببعض الحقائق عن تغير سلوك بعض السودانيات - ولا أعمم - لأن السودانيات هم من عرفتهن وأفخر بهن: جدتي ووالدتي وأختي وعمتي وخالتي
لكن حقا لقد صدمني ما ذكرته عن البنات السودانيات رغم ما نلاحظه نحن الشباب، وجعلتني أتراجع لأفكر وأعيد التفكير في الإرتباط ببنات جنسي إلا إن وجدت من أعرفها وأسرتها حقا.
وأؤكد لك أن مجموعة من الأصدقاء كلهم ترسبت لديهم هذا القناعة بعدم لزواج إلا من أجنبية أو سودانية من أقرب الأقربين..
وحقاَ هو شيئ مؤسف فقد كنت أشجع الشباب للإرتباط بالسودانيات بلا تحفظ بالذات مع تزايط أعداد البنات بصورة كبيرة وإرتفاع سن زواجهن وعزوف الشباب عن الزواج وإرتفاع نسبة العنوسة لأرقام قياسية.
ولكن العودة للجذور والأصل المضمون قد يكون الحل الأسلم. غطي قدحك ببنت عمك فهي مضمونة ومعروفة بين الأسرة وإن إختلفتم فهي دمك ولحمك والأطفال سيكونون داخل الأسرة نفسها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نصيحة ...لا تتزوج سودانية... بقلم د.أمل الكر� (Re: عباس)
|
تجربه شخصية :
تزوجت مرتين الاولى سودانيه ومن اقاربى . عشنا معا لسته سنوات كانت عامرة بالشقاء والنكد الى درجة ان كرهت الزواج وقررت ان لا اتزوج لاخر العمر فانفصلنا بالنهاية اما الثانية والتى تعيش معى الان فهى اثيوبيه . انا شاكر لله ان عوضنى وبدلنى بعد النكد والشقاء بزوجه افضلها على نفسى . وانصح كل راغب فى الزواج والحياة السعيده ان ينجو بجلده من السودانيات .
| |
|
|
|
|
|
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
أمل الكردفاني
عليش الريدة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست