|
|
|
مقال رقم (4) خطاب الثور الأجوف الفشنق بقلم بقلم : اللواء / تلفون كوكو أبو جلحة
|
10:43 PM Mar, 03 2015
Sudanese Online
تلفون كوكو ابو جلحة-
My Library at SudaneseOnline
بســـــم الله الـرحمن الـرحيم
وبه نستعين
جاء فى خطاب مالك أقار السنوى :- ( بما أننا عددنا نقاط الكفاءة فى النظام ، دعونا نستكشف نقاط ضعفه المحتملة ، فقوى الهيمنة وحلفائها قوى خاسرة ، ومفلسة سياسياً وتواجه سرطان داخلى يُسمى الإنقسام ، وصراع قوى مرير فى شكل قوى غير مرئية ينهش فى جسده بصمت ، وقد أسفرت الإجراءات التقشفية عن مردودات عكسية ، وبالتالى فإن قدرتهم على التعويل على شراء الحلفاء الداخليين والخارجيين آخذة فى التلاشى كما هو شأن قدرتهم فى الإستمرار فى تمويل مليشيات الجنجويد وقمع الثورات المضادة كما كانوا يفعلون فى السابق ، والجيش فى حيرة من أمره ، ولا يستطيع خوض الحرب نتيجة للإهمال والإستخفاف بالكمال والإحترافية ، وبالتالى يا رفاق الملك عريان ) . فى هذا الحديث بالتحديد سنتناول الجزء الذى يبدأ من قوله فقوى الهيمنة وحلفائها قوى خاسرة ، ومفلسة سياسياً ، وتواجه سرطان داخلى يسمى الإنقسام ، وصراع قوى مرير فى شكل قوى غير مرئية ينهش فى جسده بصمت ... والجيش فى حيرة من أمره ، ولا يستطيع خوض الحرب نتيجة للإهمال والإستخفاف بالكمال والإحترافية ، وبالتالى يا رفاق الملك عريان ... الإخوة القراء إن ما دفعنى لعمل تعقيب على خطاب مالك أقار السنوى كما قلت من قبل هو غرابة أقواله ، وعملية النسيان ، والظهور بمظهر من هو مهم وفى مقام عالٍ للغاية ، وإدعاء الكمال ، وتبرير الأخطاء بالأكاذيب ، ومحاولة خلق تاريخ جديد يكون المجد فيه له هو وطاقمه الطاغية ، فما المقصود هنا بقوى الهيمنة وحلفائها ؟ فإن كان المقصود بكلمة الهيمنة السيطرة والإستعمار والإستحواذ فماذا عنه هو مالك أقار ؟؟ ألا يعرف مالك أقار حتى الآن أنه يهيمن على حق الآخرين!وإن المواقع التى يشغلها هى حقوق للآخرين! فلا توجد ميزة ولو واحدة على الإطلاق تجعل مالك أقار فى مواقعه التى يشغلها .. فالجيل الأول والثانى من أبناء النوبة الذين إنخرطوا فى صفوف النضال كلهم أقدم منه فى النضال .. والقوات التى يقودها الآن فى الجيش الشعبى 88% منها من أبناء جبال النوبة .. والجيش الشعبى فى جبال النوبة يقاتلون فى جبال النوبة.. بينما قواته لا وجود لها على أرض جنوب النيل الأزرق . مالك أقار فاقد للخبرات العسكرية فهو قد تم توزيعه فى الأعمال الكتابية منذ تخرجه برتبة ملازم أول ومنها تم ترقيته إلى النقيب.. ومن النقيب إلى القائد المناوب ومن القائد المناوب إلى القائد وخُتمت ترقياته بتعيينه حاكم لجنوب النيل الأزرق ، فهو لم يقد أى قوة ولو بحجم فصيلة أو أى نوع من أنواع الممارسات العسكرية الميدانية القتالية .. ألا ترون الطريقة التى يقود بها الجبهة الثورية والجيش الشعبى فى جبال النوبة والنيل الأزرق وحركات العدل والمساواة جبريل ، وحركة تحرير السودان نور و منى ، لا خطط ولا تنظيم ولا تدريب ولا زيارات ميدانية للوحدات ، ولا مخاطبة القوات فى الميدان ، ولا كورسات تأهيلية للضباط ، ولا تأهيل لصف ضباط الوحدات الفنية ، لذلك لا تقدم فى أى جبهة من جبهات القتال.. وبدلا من تحرير مزيد من المناطق فهم بإستمرار فى حالة الدفاع وفقدان بعض المناطق .. فأنظروا عندما حصل مالك أقار على دعم قوى فبدلاً من أن يستفيد منه فى تحقيق أكبر هدف وبنجاح باهر ، ترك المسألة برمتها لعبدالعزيز آدم الحلو والذى هو الآخر لم يحقق أى نصر فى أى معركة من قبل، وكذلك ترك عبدالعزيز آدم الحلو المسألة لضابط لم ينل أى تدريب فى أى ميدان عسكرى غير صفا وإنتباه فى جبراكة بفارينق .. ليذهب هذا الضابط غير المؤهل ليهجم على مناطق غير عسكرية أم روابة وأبى كرشولا ويحدث خسائر فى أرواح المواطنين الأبرياء تاركاً الهدف الذى تم تحديده له .. ولكننا نجد العذر لهذا الضابط إذ أنه غير مؤهل ولم يدخل أى ميدان تدريب عسكرى من ميادين الجيش الشعبى المعروفة .. ثم أن ترك الأمور له وغياب مالك أقار وعبدالعزيز آدم الحلو من آخر نقطة إنطلاق للهجوم على الهدف كان السبب الأساسى وراء ترك هذا الضابط للمهمة الأساسية والهجوم على مناطق لم تكن من ضمن الخطة المرسومة .. فقرنق الذى يتباهى به مالك أقار كان يخاطب الجيوش فى آخر نقطة إنطلاق نحو الهدف . فهو أى قرنق وسلفا كير كانا معنا فى أخر نقطة معينة لتحرير كل من كبويتا لافون وتوريت يونيو 2002م.. ومع أن الفرق كبير جداً بين هنا وهناك، إذ أن أعضاء هيئة قيادة الجبهة الثانية الإستوائية كلهم خريجو كليات عسكرية بالإضافة إلى من نالوا كورسات فى كوبا .. ولكن بعد هذا كله حرص جون قرنق وسلفا كير أن يحضرا لمخاطبة القوات بأنفسهما فى آخر نقطة معينة قبل الإنطلاق نحو الهجوم على الهدف .. فما بالك بمالك أقار وأركان حربه يتركون مهمة كبيرة جداً لضابط صغير جداً وعديم التأهيل ليعوس فساداً وتقتيلاً فى مواطنين أبرياء عُزل ؟! وبعد هذا ومن دون خجل تجد مالك أقار يتحدث عن حقوق الإنسان !! الهيمنة التى يتحدث عنها مالك أقار التى تمارسها قيادات نظام الإنقاذ فنقول له لا فرق بينه وبينهم بل أن الهيمنة التى يمارسونها هم مركزة بصورة أشمل وأوضح فيهم الثلاثى.. وكما ذكرنا من قبل فلم يسبقهم على الهيمنة إلا رئيس يوغندا الأسبق عيد أمين دادا.. وكما ضربنا مثل من قبل نكرره مرة أخرى .. فمالك أقار لوحده يحتل هذه المواقع :- 1/ رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان . 2/ رئيس الجبهة الثورية السودانية . 3/ القائد العام للجيش الشعبى لتحرير السودان . 4/ رئيس المجلس القيادى للحركة الشعبية شمال . 5/ رئيس الحركة الشعبية ولاية النيل الأزرق . 6/ القائد العام لقوات الجيهة الثورية السودانية . 7/ المشرف العام على العمليات العسكرية فى النيل الأزرق . 8/ حاكم النيل الأزرق الهارب .. فما هى نوعية الهيمنة التى يتحدث عنها مالك أقار ؟! مالك أقار يقول أن قوى الهيمنة وحلفائها قوى خاسرة ، ومفلسة سياسياً ، وتواجه سرطان داخلى يسمى الإنقسام !! حقيقة نحن نتفق مع مالك أقار أن أى قوى هيمنة وحلفائها خاسرة ، وبالطبع هو نفسه من ضمن منظومة هذه القوى الخاسرة وهذا ما أكدناه من قبل .. فهو ومن معه فى القيادة الثلاثية بالإضافة إلى المطبلاتية وحارقى البخور والهاربين من جبهات القتال فى جبال النوبة وصلوا وإندسوا بيننا هنا والآخرين فى عواصم شرق إفريقيا وأوربا سيخسرون الرهان لا محال فها قد بدأت بداياتها تظهر.. فلقد أشعلوا النيران فى 6/6/2011م فى كادقلى وهربوا.. وعندما سخنت الجبال أيضاً هربوا منها.. وحالياً هذه الجبال التى تأمروا مع آخرين لكى لا نصل إليها ومُنعنا منها تركوها فاضية للعدو يمرح ويسرح .. والثور الأجوف كذلك ركب ردمية الكرمك أسوسا ... فهذه القوى أى قوى الهيمنة والطغيان لمفلسة سياسياً .. وبضاعتها التى تريد أن تبيعها للآخرين فهى بضاعة فاسدة لا تصلح إلا مع من صنعها .. فمالك أقار هو المفلس سياسياً لأنه قد فشل فى معالجة أى مشكلة سياسية واجهتهم منذ 2011م .. قيادات دستورية تنفيذية سياسية عسكرية وبالآلاف لم يتمكن من معالجة ولو 1% من مشاكل هذه المجموعات فكيف لا يكون مفلس سياسى ، فالمفلس السياسى هو ذلك الذى يفتقد للبصيرة والحكمة فى حلحلة ومعالجة الإشكالات وينسى ويحاول التحدث عن مشكلات الآخرين وهذا ينطبق عليه بنسبة 99.9%.. وتواجه هذه القوى المهيمنة سرطان داخلى يسمى الإنقسام !! هذا قول غريب .. مالك أقار وضع أعينه كلها صوب عيوب الآخرين ولم يترك لنفسه عين ثانية لينظر بها إلى عيوب نفسه .. لأن الإنسان الطبيعى يجب أن يخصص إحدى عينيه ليرى بها عيوب نفسه أولاً قبل أن يرى عيوب الآخرين .. وما ذلك السرطان الداخلى الذى يتحدث عنه مالك أقار ؟ وماذا عن سرطانه هو ؟ هؤلاء لديهم سرطان داخلى وهو لديه سرطان إنقسام خارجى! أهكذا يريدنا أن نعتبر سرطان إنقسام نظام الحكم الظالم داخلى وسرطان إنقسامهم خارجى ؟ وما هو المنطق فى هذا ! لماذا لا يكون لديهم كلهم سرطانات إنقسامات داخلية مدمرة لهم جميعاً .. فمالك أقار يتحدث عن إنقسام سرطان للعدو سيؤجل بزواله .. بينما فى الصفحة الرابعة هو يعترف بنفس الإنقسام السرطانى فى داخل منظومة الحركة الشعبية حيث قسمهم بنفسه إلى مناصرى الحركة الشعبية ممن يؤمنون برؤية السودان التى لا جديد فيها ومتعاطفين مع الحركة الشعبية ومنفيين منحدرين من المنطقتين .. فسبب الغرابة هنا هو أن يتحدث مالك عن سرطان داخلى للعدو سيؤجل بزواله ويؤكد أن لديه نفس السرطان ولكن لا يؤجل بزواله .. ويواصل مالك أقار حديثه ويقول : ( فالجيش فى حيرة من أمره ولا يستطيع خوض الحرب نتيجة الإهمال والإستخفاف بالكمال والإحترافية ، وبالتالى يا رفاق الملك عريان !!! هذا حديث يدل على مدى سطحية عقل مالك أقار ومن معه فى القيادة .. لمن يريد أن يقول مالك أقار مثل هذا الكلام ليصدقه حتى الطفل الصغير لا يمكن أن يصدق مثل هذا الكلام .. ماهو سبب عرى هذا الملك ؟ طبعاً حسب ما ورد فى حديثه بأن الجيش فى حيرة من أمره ولا يستطيع خوض الحرب نتيجة للإهمال والإستخفاف بالكمال والإحترافية .. ما نوع هذا الجيش الذى يتحدث عنه مالك أقار على أنه لا يستطيع خوض الحرب نتيجة الإهمال والإستخفاف ؟ وماذا عن الجيوش التى تقاتل الآن فى جبال النوبة وفى دافور ؟ وماذا عن الجيوش التى جعلت مالك أقار نفسه يفر فرار النعام من الدمازين بالردمية إلى الكرمك أثيوبيا ؟ وماذا عن الجيوش التى فر منها عبدالعزيز آدم الحلو وأرنو اْرتولو لودى، ود .أحمد عبدالرحن سعيد، والنقيب عبدالباقى على قرفة ، وبثينة إبراهيم دينار ، ومبارك عبدالرحمن أردول وصعدوا جبل لوفو، ذلك الجبل الذى كان المكان المناسب لنا للمذاكرة فى سبعينات القرن الماضى عندما كنا فى المتوسطة ..هل هى نفس الجيوش التى لا تستطيع خوض الحرب نتيجة الإهمال والإستخفاف ؟ أم هناك جيش غير هذه الجيوش جعلت الملك يكون (فنربول ) عريان ؟! طيب إن كان هذا الملك أصبح عريان فماذا ينتظر مالك أقار ؟ هذا الملك العريان قد أصبح من دون جيش فلماذا لا يتقدم مالك أقار شخصياً لينازل هذا الملك طالما مالك نفسه ملك ؟!
*يقول مالك أقار فى خطابه.. (المواطنون الأعزاء : ( كما أنه من الأهمية بمكان إستكشاف نقاط ضعفنا وقوتنا خاصة خلال الثلاث سنوات من التعاطى السياسى والعسكرى مع القوات المسلحة السودانية ، فضلاً عن التحديات والإنجازات ، فقبل ثلاثة شهور من إستفتاء جنوب السودان إنقسمت الحركة الشعبية لتحرير السودان مدفوعة بمقتضيات الضرورة إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان ، والحركة الشعبية لتحرير السودان شمال ، وقد تألفت القيادة الجديدة من أعضاء المكتب السبعة وقد كانت مهمتها الأولى إعادة تنظيم الحركة الشعبية لتحرير السودان شمال لتلائم النظام السياسى والحقائق والتحديات الجديدة .. وتم عقد إجتماع القيادة الأول وتبنت خلاله رؤية السودان الجديد بإعتبارها رؤية صائبة كما كانت على إمتداد الأزمنة ) .. سأتناول من حديثه فى خطابه الذى يبدأ بالمواطنين الأعزاء .. ألا يخجل مالك أقار عندما يخاطب شعب المنطقتين بالمواطنين الأعزاء ؟ أى عزٍ بعد هذا الذل يتحدث عنه مالك أقار ؟ ما ذلك العز الذى تركوه للمواطنين ؟ فلقد شرتموهم وهجرتموهم من ديارهم، وأجبرتموهم على النزوح والإلتجاء فى دول العالم، وفرضتم عليهم العيش تحت الذل والهوان تحت ظروف معيشية قاسية ، لا غذاء ولا صحة ولا تعليم ولا أمن ولا زيارات لمعسكرات اللاجئين بغرض معرفة ظروفهم وتنويرهم بما يدور فى ساحات التفاوض ومعرفة آرائهم عن المفاوضات والمفاوضين .. بل العكس فأنتم جرتموهم من إنسانيتهم وسلبتموهم حقوقهم السياسية تستخدمونهم فقط كدروع بشرية فى إطالة عمر المأساة لهم من أجل تحقيق مصالحكم الأيدولوجية ومكاسبكم الخاصة التى لا علاقة لها بقضيتهم .. فهاهم هنا فى جنوب السودان بالآلاف ، وفى كينيا بالآلاف وفى يوغندا بالآلاف وفى إثيوبيا بالآلاف .. حقيقة نحتار جداً عندما نراكم تتخبطون فى إدارة المنطقتين عسكرياً ومدنياً .. فعلى سبيل المثال عندما إنخرطنا فى الحركة الشعبية 1985م فى إثيوبيا إتانق كنا ضيوف شرف فى منزل القائد جون قرنق دي مبيور لأربعة أشهر قبل التدريب .. فأنظر أيها القارئ فى خلال هذه الأربعة أشهر عقد جون قرنق أكثر من ستة لقاءات جماهرية مع اللاجئين الموجودين بمعسكر إيتانق لللاجئين .. ومنها بعد تدريبنا وقيامنا بمهامنا العسكرى فى جبال النوبة ورجوعنا مرة أخرى إلى إيتانق، تم تعيينى رئيس لجنة الخدمات بمعسكر اللاجئين إيتانق 1987م.. فخلال ذلك العام أقام القائد جون قرنق لقاءات شهرية مع اللاجيين ، ووليم نون قام هو الآخر بلقاءات جماهرية نصف كل شهر ، وكذلك أروك طون أروك كان يحرص على لقاء اللاجئين، وأقام يوسف كوه مكى عدة لقاءات مع اللاجئين ، بالإضافة للمناسبات الخاصة من فرح وكره ، فكانوا يحرصون على القيام بعمليات التواصل الإجتماعى المستمر مع اللاجئين.. حتى أن وليم نون بانج وأروك طون أروك وعدد كبير من الضباط الكبار حضروا حفل الزواج الجماعى الذى أقامه لنا يوسف كوه مكى فى منزله فى إتانق 1987م .. فلاحظ الفرق بين إدارة قيادات الحركة فى الماضى وبين إدارة الثلاثى الحالى مالك أقارإير ، عبدالعزيز آدم الحلو ، ياسر سعيد عرمان ومن يعاونونهم من الأكاديميين والعسكريين .. فلم يحدث أن قام ثلاثتهم أو أثنين منهم أو واحد منهم بإجراء لقاء واحد فقط مع اللاجئين سواء كان فى معسكر إيدا، أو فى معسكر أجوانق تونق ، أو معسكر كبرى خمسة ، أو معسكر تانقو ، أو المعسكرات الأربعة ببونج ، أو جوبا ، أو كاكوما ، أو قوريلا ، أولاسو !!! حتى هؤلاء الذين تم تعيينهم فى الجهاز السياسى وعلى رأسهم عمار آمون لم نسمع به بأنه قام بزيارة واحدة للتعرف على أحوال هؤلاء اللاجئين فى المعسكرات.. ما فعله فقط هو قيامه بزيارة ياي من أجل تكوين مكتب سياسى يتبع للحركة الشعبية ..فهذا هو سكرتير الحركة الشعبية أرنو أرتولو لودى الناطق الرسمى للحركة الشعبية والجيش الشعبى لم نسمع به أنه أقام لقاء واحد مع لاجيئ إحدى هذه المعسكرات ؟ تجده فقط يتحدث عن إنتصارات الجيش الشعبى فى جبال النوبة.. ولديه آلاف الضباط وصف الضباط والجنود هنا معه ولم يفكر أو يشجَع نفسه يوماً ما ليقيم معهم محاضرة واحدة لمعرفة أسباب هروب بعضهم من جبال النوبة وخاصة هؤلاء الذين تمتعوا بأموال الحركة الشعبية عند وصولهم إلى الحركة الشعبية بعد وقف إطلاق النار أمثال مبارك أردول وبثينة إبراهيم دينار .. فهؤلاء الثلاثى عزلوا أنفسهم تماماً من جماهيرهم المغلوبة على أمرها وأصبحوا فقط يتجولون ليلاً كالخفافيش أو نهاراً فى داخل مركبات مظلله فارهة.. وأعادوا تنظيم رئاساتهم من جديد حيث تم طرد وإبعاد الكثير بزعم المامورية وأصبحت الدائرة ضيقة للغاية لا يمكن الوصول إليها .. هكذا يدير هؤلاء الثلاثى ومن معهم شعب جبال النوبة وشعب النيل الأزرق .. ولمعلومية القارئ لم يكن فى زماننا فى الحرب الأولى لاجئ ولو واحد من جبال النوبة... فأى نوبى أو نوبية كان قد وصل إلى الحركة الشعبية بإثيوبيا من الجنسين بنين وبنات فهم ذهبوا من أجل رفع السلاح فقط ولا سواه ..
*يقول مالك أقار فى خطابه : ( وتم عقد إجتماع القيادة الأول وتبنت خلاله رؤية السودان الجديد بإعتبارها رؤية صائبة كما كانت على إمتداد الأزمنة .. ما هو صواب هذه الرؤية التى إعتمدوها وتبنوها ؟ وكيف عرفوها أنها صائبة ؟ وإن كانت صائبة فلماذا تنصل عنها منظروها ؟! أنا فى تقديرى حتى لو إفترضنا سلفاً أن نظرية السودان الجديد صائبة فمن منهم بمقام هذه النظرية لكى يوصلها إلى نهاياتها المنطقية ؟ من منهم يحمل هذا التأهيل الذى يمكن أن يساعد فى توصيل هذه الرؤية للتطبيق على أرض الواقع!! .. فيجب أن يعرفوا أقدارهم أولاً ولا تأخذهم الكبرياء الفارغ ويحاولوا الإدعاء بأنهم قادرون على تنفيذ هذه الرؤية على أرض الواقع ... ببساطة هم فشلوا فى إدارة المواطنىن بالمنطقتين وعددهم لا يتجاوز المليون وكما فشلوا فى إدارة المواطنين اللاجئين وعددهم لا يتجاوز المائة ألف .. فمن أين لهم أن يقدروا لإدارة مواطنين يتجاوز أعدادهم الثلاثين مليون ؟! ثم ثانياً هذه الرؤية تركها أصحابها خلف ظهورهم فلماذا يتمسكون بها وهى أصبحت جزء من الماضى ؟ ولماذا لا ينحتون عقولهم من أجل الإبداع والخروج برؤية من بنات أفكارهم من المحتمل أن تكون مقبولة لشعب السودان !! هم دائماً فاشلون ومتأخرون فى التحليل.. فقط يجيدون التمسك بأفكار الغير والكنكشة عليها ولا يمتلكون ملكة الإبداع من أجل التنظير .. فهذا ماركس الذى ظن شعب روسيا أنه هو الخلاص لهم للتقدم نحو آفاق الإنسانية والعدالة والمساواة وصدقه الشعب الروسى حيناً من الزمن إلى أن إنكشف بطلان نظريته هذه بعد ثلاثة وسبعين عاماً وبالتالى تراجعوا عنها وتركوها وسلكوا مسالك جديدة أما هولاء الثلاثى فلا زالوا يتباكون ويتمسكون بالإشتراكية وما أدراك ما الشيوعية .. هذا بالطبع يثبت خواء عقولهم وعدم قدرتهم على إستشراق المستقبل لذلك يتمسكون بافكار الغير ويأخذونها ويؤمنون بها ويحاولون إجبار الآخرين على الإيمان بها فلا يوجد أى مستقبل لأى حركة من دون إستشراق .. وأى قيادة ليس لها القدرة على التفاعل والإندماج وتحريك جماهيرها فهى قيادة فاشلة .. فهم الآن أصبحوا معزولين تماماً عن جماهيرهم لأنه لا يمكن الوصول إليهم ناهيك من وصولهم إلى جماهيرهم ...
*جاء فى خطاب مالك أقار السنوى :- ( نتيجة لإستئناف الحرب فى جنوب كردفان فى يونيو 6/2011م برزت للسطح ثلاثة تشكيلات للحركة أ/ الحركة الشعبية لتحرير السودان / شمال فى مناطق سيطرة الحكومة . ب/الحركة الشعبية لتحرير السودان/ شمال فى المناطق المحررة ج/ الحركة الشعبية لتحرير السودان/ شمال فى الشتات وتتكون هذه المجموعة من 1/ مناصرو الحركة الشعبية لتحرير السودان الذين يؤمنون برؤية إستراتيجيات الحركة وهم أعضاء نظاميون بالحركة ... 2/ المتعاطفون مع الحركة الشعبية لتحرير السودان وهم أولئك الذين يؤمنون بقيم الحركة وعلى إستعداد لترويجها عندما تسنح لهم الفرصة ، حيث أنهم أعضاء غير رسميون بالحركة ولكن أعتبروا أنفسهم أعضاء بالحركة بحكم إنتمائهم الجغرافى ، وهذه المجموعة ذات مردود عكسى وخصم على الحركة ، ولكنها مكون ينبغى مواءمته حيث أن مسارهم موازى لمسار الحركة وغالباً ما تكون منفصلة ، ويعتبر هذا الإنفصال عامل تشويش لبعض أعضائنا الذين يرقصون على إيقاع طبولهم ، وغالباً ما تفضى جهودهم لتمييع وتقويض أهداف الحركة ) ...وما يهمنا من هذا الحديث كله هو ما جاء فى الفقرة الثالثة.. المنفيون المنحدرون من المنطقتين وليسوا أعضاء رسميون بالحركة الشعبية إلخ... وطبعاً المقصود هنا هم قيادة الأغلبية الصامتة .. فكما قلت من قبل فى صدر هذا المقال على أن خطاب مالك أقار جاء منفراً وعدائياً أكثر من أن يكون جاذب وتصالحى .. وأكد أن عدوه هم الأغلبية الصامتة لذلك حاول أن يقلل من شأنهم وعدم أهميتهم وحاول أن يجد من المبررات ما تجعل الأغلبية الصامتة خارج منظومة الحركة الشعبية ، وكما قلت من قبل فمالك أقار يفتقر إلى معلومات وتاريخ الحركة الشعبية ويحاول أن يبنى تاريخ جديد للحركة الشعبية يبدأ منه هو .. كيف لمالك أن يقول أن هؤلاء المنفيون هم ليسوا أعضاء بالحركة الشعبية ولكنهم أعتبروا أنفسهم بالحركة بحكم إنتمائهم الجغرافى ..هذا كلام يفتقد للمنطق لأن الحركة ليست وحدها المهيمنة جغرافياً على المناطق التى ينحدر منها المنفيون .. وكما أن هناك أمر مهم فات على مالك أقار هو أن أى عسكرى بالجيش الشعبى فهو حركة شعبية فلا يحتاج إلى شهادة إثبات .. إلا أن مالك طبعاً أيها القارئ هو لا يعرف التكتيك ولا الوسائل التى اُستخدمت فى حشد وتجنيد المستجدين .. فهو إنخرط فى الحركة الشعبية كفرد وتم تدريبه وتوزيعه فى غرب الإستوائية .. بينما قوات من جنوب السودان ومن أبناء جبال النوبة هم من قاموا بعمليات الحشد والتجنيد فى النيل الأزرق ، لذلك مالك لا يعرف أن جميع المستجدين يتم تسجيلهم أولاً كأعضاء فى الحركة الشعبية ثم بعد وصولهم إثيوبيا وتدريبهم يتم تحويلهم إلى عسكريين .. وبالتالى فأى عسكرى هو بالضرورة حركة شعبية ولكن ليس أى عضو فى الحركة الشعبية هو عسكرى .. فماذا يريد أن يقول لنا مالك أقار ؟ عشان خاطر الأغلبية الصامتة مالك أقار يحاول أن يغير تاريخ ومبادئ الحركة الشعبية لأنه يتوهم أن قيادة الأغلبية الصامتة هى من تقوم بتشويش قيادته بينما الأغلبية الصامتة ليست فى حاجة لتشويش قيادته وإدارته لأن الطريقة التى يقود بها الجبهة الثورية والجيش الشعبى هى وحدها كافية لإفشاله والطريقة التى يدير بها مؤسسات الحركة المدنية كفيلة وحدها لإفشال إدارته بينما نحن فى الأغلبية الصامتة لا نقوم بجهود لتمييع وتقويض أهداف الحركةوإنما نحن نقوم بواجبنا الأخلاقى التاريخى وهو تحقيق مطالب أبناء جنوب كردفان بمختلف إنتماءاتهم الجهوية والعرقية والدينية ، فهذا هو واجب ألزمنا أنفسنا عليه وأدينا القسم وفى سبيله دفع بعضنا أرواحهم ودماءهم والأخرون دفعوا شبابهم فلا يمكن أن نسمح لقلة إنتهازية شيوعية تريد تحويل القضية من مسارها إلى أهدافها ومصالحها الخاصة . ففى واقع الامر الأغلبية الصامتة تعمل من أجل إرجاع رأس القطار الذى إنحرف من خطه إلى الخط الذى إنحرف عنه .. فحكاية إننا نقوم بتقويض أهداف الحركة فهذا حديث مقلوب .. وقول مالك أن بعض أعضائهم يرقصون على إيقاع طبولنا فهذا دليل قاطع على أن ما تقوم به الأغلبية الصامتة أصبح واضحاً ومقنعاً بالنسبة للكثيرين الذين تم تضليلهم بواسطة اليسار الشيوعى .. وهذا يمثل أعتراف كامل بفشل برامجهم ورؤيتهم التى يُفترض أن يقودوا بها المنتمين للحركة الشعبية ولكن بسبب عدم وجود أفكار وبرامج ورؤى واضحة تململ المنتسبون للحركة الشعبية من مدنيين وعسكريين وفروا منهم إلى مناطق النزوح فى شمال السودان وقرر الكثيرون من المدنيين الهجرة والإلتجاء إلى دول الجوار .. وأما العسكريين من ضباط وصف ضباط وجنود فهم قد شردوا بالمئات إلى دول الجوار ... فمالك أقار ومن معه فى القيادة والمطبلاتية من الأكاديميين والعسكريين حوله قد أكدوا أنهم فقدوا الرؤية والمهمة التى من أجلها قامت الحركة الشعبية فى ثمانينات القرن الماضى . حيث أن أولى هذه الأهداف كانت تتمثل فى تحرير الشعب السودانى من الظلم السياسى والظلم الإقتصادى والظلم الإجتماعى والإستعمار السياسى ، فبدلاً من أن يعمل مالك أقار ومن معه لمواصلة البرنامج خرجوا من الأهداف فأصبحوا هم أنفسهم يمثلون المستعمر فى شكل رفاق لذلك يفرض علينا الواجب والإلتزام الأخلاقى والتاريخى تحرير شعبنا من هذه الطقمة الديكتاتورية حتى ينعم شعبنا ابالسلام .. فسياسياً هم غيروا من أهداف الحركة السياسية ودمروا كادرها السياسى وعسكرياً هم قد أعلنوا ما يسمى بميثاق الفجر الجديد والذى ينص على الإطاحة بالنظام عن طريق الحرب . ولكن فلا خطط أو برامج لتعبئة الشعب من أجل الحصول على مستجدين لأنه لا توجد أى إنتصارات على العدو فى الحروبات التى تمتد لسنوات من دون مستجدين جدد .. فلا نرى لهم أى عمل من هذا القبيل بل كل ما يقومون به هو إرسال ماموريات لتجميع بعض الأفراد الذين هبطت روحهم المعنوية وإبتعدوا عن المعسكرات ، وكما أن القوات التى تقاتل أصبحت منهوكة ومنتهية الصلاحية .. وبينما فشلوا فى حشد الشعب من أجل الحصول على مستجدين أيضاً هم فشلوا كقيادة عسكرية وسياسية بإجراء حوار تاريخى مع قوات الجيش الشعبى بالجنوب التى تصل أعدادها إلى أكثر من خمسة ألف ضابط وصف ضابط وجندى وهى قوات جاهزة ولديها خبرات قتالية عالية وقادرة على حسم المعركة فى الجبال .. إلا أنه نسبة لتورط القيادة العسكرية والسياسية فى الفساد فى حقوق هذه القوات بالإضافة إلى هضم حقوقهم المعنوية مثل الترقيات فذلك يكون حجر عثرة فى طريق هذه القيادة للجلوس مع هذه القوات .. فكيف لمثل هكذا قيادة من تحقيق إنتصارات فى المستقبل أو تحقيق الهدف بإقتلاع نظام الحكم الظالم فى الخرطوم عسكرياً كما جاء فى ميثاق الفجر الجديد وهى تقف عاجزة من دعم المجهود الحربى ؟؟ لذلك كان لا بد من أن يرقص الكثيرين على إيقاع طبولنا .. لأننا نستخدم سلاح الإقتناع وليس القهر والبطش .. لأن ليس هناك سلاح أقوى من سلاح الإقتناع العميق ووضوح الأفكار والرؤية وإننى أجزم أنهم سيكونون من الراقصين على طبولنا فى يوم من الأيام ولكنهم كالعادة سيكونوا فى آخر الصفوف وذلك لعدم مقدرتهم دائماً وأبداً لتقييم الأمور فى وقتها والوصول إلى النتائج المنطقية فى وقتها ثم أخذ القرار المناسب فى الوقت المناسب . وهذا كله نتيجة لإصابتهم بداء التبلد والكبرياء الزائف ..* جاء فى خطاب مالك عقار السنوى :- (وقد واجهت هذه الرؤية العديد من التحديات لاسيما بعد إنفصال الجنوب ، وقد راجعت القيادة دستور الحركة لتحقيق الإنسجام فى الهياكل السياسية ، وقد تمخضت المراجعة عن تكوين اللجان الوطنية للحركة ،الإقليم، السياسية، التنفيذية والقانونية القائمة حالياً، بجانب تأسيس المؤسسات ذات العلاقة ، والى حد الأن مازال النظام يعمل بصورة جيدة ولكنها دون الطموح ، غير أنه فى ظل هذه الظروف يعتبر مناسباً ومرناً قابل للتطوير بمرور الزمن، وتستهدف هذه المؤسسات إحداث التناغم بين المكونات المتعددة التى أشرنا لها سلفاً حيث أن السمة الجوهرية لسياستنا أن نعمل علي وحدة الحركة للإنخراط فى النضال المشترك ، أهنئي جميع الرفاق الذين ساهموا بلا كلل فى تحقيق هذا النجاح ) .. أولاً مانوع ذلك الدستور الذى يتحدث عنه مالك عقار فهذا الدستور لايرقي إلى مستوي تسميتة بالدستور لأنه مفصَل على مقاس مجموعة بعينها التى مالك أقار جزء منها فهذا الدستور مرفوض جملة وتفصيلاً من جميع مؤسسات الحركة المنحلة والمنتخبة ديمقراطياً والقواعد.. لذلك لايمكن أن يُسمى دستور لأن لا توافق عليه لأن الدستور يفترض أن يكون وثيقة عقد بين الشعب والحكومة التى تنتخبها الشعب لأدارة شئونها وفقاً لرغبات الشعب .. فهذا الدستور المالكي هو صورة طبق الأصل من دساتير النساء فى أماكن الزار لأن لا قيمة له ولا علاقة له بخدمة الشعب .. ثانياً أما الهياكل التى يتحدث عنها من تنفيذية أو سياسية أو قانونية فهي مجرد أسماء لا وجود لها على أرض الواقع.. فرؤساء هذه الهياكل موجودون هنا منذ تكوينهم وعلى رأسهم عمار أموم ولا أي نشاط أو حركة لهم ، فعلي سبيل المثال الجهاز التنفيذى الذى على رأسه سايمون كالو لم يعقد إجتماعاً واحداً حتى الأن مع أعضائة المعينين ومثله الجهاز السياسى الذى يرأسه عمار اموم فلم يعقدوا أى إجتماع مع الأعضاء الذين تم تعيينهم معه فكثير من أعضاء هذه الهياكل موجودين هنا بعد أن هربوا من جبال النوبه.. فكيف يريد مالك عقار أن هذه الأجسام تعمل بصورة جيدة ولكنها دون الطموح ، هذه الهياكل هى كالأصنام ولا حركة لها .. ثالثاً وعن حديثة أن هذه المؤسسات تستهدف إحداث التناغم بين المكونات المتعددة حيث أن السمة الجوهرية لسياستهم هو العمل علي وحدة الحركة للإنخراط فى النضال المشترك .. أي حركة يعمل مالك عقار على وحدتها والجميع يعلم أنه هو ومن معه فى القيادة والمطبلاتية والأكاديميين حوله والعسكريين كلهم عملوا على تفكيك وتدمير وتكسير الحركة الشعبية بتصرفاتهم فأي تناغم بين المكونات المتعدده يتحدث عنها مالك عقار .. الواقع المعاش يكذب ذلك فهنا يوجد أكثر من ثمانية آلاف من المنتميين للحركة والجيش الشعبى من المنطقتين فروا من سوء إدارة مالك عقار ومن سوء إدارة عبدالعزيز أدم الحلو .. فأي وحدة يتحدث عنها مالك عقار؟! على مالك عقار ومن معه أن يعلموا على أن أي قائد يريد أن يقود الناس بالأكاذيب والتضليل وعدم الأمانة فهو مصيرة إلى مزبلة التأريخ ومن دون أسف .. فأما تهنئته لهذه الهياكل الصنمية فهى تهنئة من لا يملك إلى من لا يستحقون .. ونواصل إن شاء الله ...
1/3/2015م
مواضيع لها علاقة بالموضوع او الكاتب
- مقال رقم (3) الثور الأجوف الفشنق بقلم : اللواء / تلفون كوكو أبو جلحة 02-21-15, 03:37 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (2) الثور الأجوف الفشنق بقلم اللواء تلفون كوكو ابوجلحة 02-15-15, 08:08 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- خطاب الأغلبية الصامتة عن تقييم أداء الحركة الشعبية لتحرير السودان من فك الإرتباط حتي الآن 02-09-15, 08:09 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- خطاب الثور الأجوف الفشنق مقال رقم (1) بقلم اللواء/ تلفون كوكو أبو جلحة 02-08-15, 05:55 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- المفاوضات العبثية 2 بقلم اللواء/ تلفون كوكو ابوجلحة 11-30-14, 03:25 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- المفاوضات العبثية بقلم اللواء تلفون كوكو أبوجلحة 11-17-14, 06:13 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- الثلاثى الشيطانى + اللجنة الأمنية العسكرية 10 + 2 يخططون لإبادة النوبة ...مقال رقم (3/3) 11-01-14, 10:38 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (2/3) الثلاثي الشيطانى +اللجنة الامنية العسكرية 10+2 يخططون لاإبادة النوبة بقلم اللواء/ تل 10-30-14, 01:56 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- الثلاثى الشيطانى + اللجنة الأمنية العسكرية 10 + 2 يخططون لإبادة النوبة .مقال رقم (1/3) بقلم 10-28-14, 05:50 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (6/6) العشمان تلفان بقلم اللواء/ تلفون كوكو ابوجلحة 10-07-14, 03:38 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (5/6) العشمان تلفان بقلم اللواء/ تلفون كوكو ابوجلحة 10-05-14, 02:19 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (4/6) العشمان تلفان بقلم اللواء / تلفون كوكو ابوجلحة 10-02-14, 03:21 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- العشمان تلفان مقال رقم (3/6) بقلم / تلفون كوكو أبوجلحة 10-01-14, 00:02 AM, تلفون كوكو ابو جلحة
- العشمان تلفان (2/4) مقال بقلم / اللواء/ تلفون كوكو أبو جلحة 09-23-14, 04:46 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- العشمان تلفان قال بقلم اللواء/ تلفون كوكو أبوجلحة 09-19-14, 05:31 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (3/3) ماذا أصاب أحفاد بعانخى ؟! اللواء/ تلفون كوكو ابو جلحة 06-30-14, 02:03 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (2/3) ماذا أصاب أحفاد بعانخى ؟! اللواء/ تلفون كوكو ابو جلحة 06-29-14, 09:16 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (1/2) ماذا أصاب أحفاد بعانخى ؟! 06-26-14, 06:27 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (4/4) اللواء/ تلفون كوكو ابوجلحة من الذى فتن النوبة مع البقارة؟! 05-28-14, 10:21 AM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم ( 3 ) مواصلة للمقال السابق من الذى فتن النوبة مع البقارة ؟! تلفون كوكو ابوجلحة 05-27-14, 02:31 AM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (2) اللواء/ تلفون كوكو ابوجلحة من الذى فتن النوبة مع البقارة ؟! 05-26-14, 07:28 AM, تلفون كوكو ابو جلحة
- من الذى فتن النوبة مع البقارة ؟! 05-24-14, 11:48 AM, تلفون كوكو ابو جلحة
- الحل الشامل وما ادراك ما الحل الشامل مقال رقم (2) اللواء / تلفون كوكو ابو جلحة 05-01-14, 03:05 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (3) تتمه للمقال السابق الحل الشامل وما ادراك ما الحل الشامل اللواء / تلفون كوكو ابو جلحة 04-30-14, 05:30 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- الحل الشامل وما ادراك ما الحل الشامل مقال رقم (2) 04-29-14, 02:54 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (1) الحل الشامل و ما أدراك ما الحل الشامل 04-27-14, 04:30 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- تابع مقال رقم (1) سمسار الحركة الشعبية وببغاءها والسخيل الضائع/ اللواء تلفون كوكو 12-13-13, 03:37 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
- مقال رقم (1) سمسار الحركه الشعبيه وببغاءها والسخيل الضائع/ اللواء/ تلفون كوكو ابو جلحة 12-07-13, 09:08 PM, تلفون كوكو ابو جلحة
|
|
  
|
|
|
|
تلفون كوكو ابو جلحة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست