منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 20-11-2017, 06:10 AM الصفحة الرئيسية

اراء حرة و مقالات
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

إشكالية المثقفين السودانيين مع الديمقراطية بقلم زين العابدين صالح عبد الرحمن

20-10-2017, 10:48 PM

زين العابدين صالح عبد الرحمن
<aزين العابدين صالح عبد الرحمن
تاريخ التسجيل: 26-10-2013
مجموع المشاركات: 287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


إشكالية المثقفين السودانيين مع الديمقراطية بقلم زين العابدين صالح عبد الرحمن

    10:48 PM October, 21 2017

    سودانيز اون لاين
    زين العابدين صالح عبد الرحمن-سيدنى - استراليا
    مكتبتى
    رابط مختصر



    عندما يبحث الشخص عن إشكالية الديمقراطية في المجتمع السوداني، يجد إن إشكاليتها ليست فقط بسبب طول عمر النظم الشمولية و ما خلفته من ثقافة خالية من الحرية و الممارسة الديمقراطية، و غياب القانون، أيضا هناك عوامل كثير في المجتمع تشكل عائقا للديمقراطية، و تمكن من الثقافة الأبوية " البطريكية" فالنظم الشمولية ليس اعتمادها علي الأجهزة القمعية في منع الناس من ممارسة الحرية، أنما تلعب الأجهزة الأيديولوجية " التعليم و الإعلام و المؤسسات الإرشادية و غيرها" دورا محوريا في تعميق الثقافة الأبوية في المجتمع، حيث يصبح الإنسان تابعا ليس له رأى أو تعليق علي أي مسألة تطرح عليه، و الثقافة التي يتكسبها من البيت و التعليم و المؤسسات الاجتماعية تمنع أو تعيق طرح الرآي الأخر، و بالتالي تنعكس علي السلوك العام، ليس فقط عند عامة القوم حتى في النخب المتعلمة المثقفة، و هؤلاء أصل المشكل لأنهم يرسخون هذه الثقافة، الأمر الذي يجعل قضية الحرية و الديمقراطية، تواجه عوائق كثيرة في المجتمع، لكي لا تؤسس لها قواعد أجتماعية.
    استقل السودان قبل أكثر من ستة عقود، و لكنه مايزال يعاني من عدم الاستقرار السياسي و الاجتماعي، الأمر الذي أثر علي التنمية و تطور المجتمع، و الملاحظ إن الدفع الذي كان يسير به المجتمع من ثقافة سياسية فيها شئا من الديمقراطية، بدأ يتراجع بسبب طول النظم الشمولية التي حكمت، و ما تزال تحكم البلاد، وصلت إلي قمتها في عهد الإنقاذ، الأمر الذي أدي إلي انتشار الحروب في أقاليمه المختلفة، باعتبار إن العنف نتاج لأدوات القمع، و عدم إتاحة منابر الرآي، و العنف نفسه يشكل مانعا خطيرا للحرية و الديمقراطية، فالتحولات التي تتم عبر البندقية لا تصنع ديمقراطية، و التجارب في العالم كثير، و أية مجموعة وصلت السلطة عبر البندقية قد أسست نظاما ديمقراطيا، لكن أيضا النظم الشمولية لا تنقلب إلي نظم ديمقراطية إلا إذا وجدت ضغطا سياسيا جماهيريا يهددها.
    طول النظم الشمولية التي رسخت ثقافتها في المجتمع، كان سببا مباشر في فقر المكتبة السياسية السودانية من الأطروحات السياسية الفكرية، التي تناصر الديقراطية، فالنظم الشمولية لا تحدث إصلاحا في التعليم و البحوث و الدراسات الاجتماعية، باعتبار إن أي إصلاح يطال التعليم و الإعلام يحتاج إلي مساحة واسعة من الحرية و الممارسة الديمقراطية، و معروف إن الإبداع يتطور و ينمو في البيئة الديمقراطية، لأنه يتنفس بالحرية، هذا التقليص لمساحات الحرية يؤثر سلبا في الإنتاج المعرفي و الفكري. و المثقفون يتأثرون بهذه البيئة التي تنعدم فيها الحرية و يقل إنتاجهم، فالسودان تأخر في التنمية و التطور بسبب انعدام الحرية.
    في السابق أستطاع المثقفون إن يحدثوا اختراقات في الثقافة الشمولية من خلال منظمات المجتمع المدني، و خاصة في الاتحادات الفئوية و النقابات، فكانت هذه المؤسسات المدنية تمارس فيها الحرية و الممارسة الديمقراطية، و رغم إن القوي السياسية دائما تحاول أن تدخل أنوفها في هذه المؤسسات، و لكنها استطاعت أن تحفظ علي ذاتها و علي للوائحها، و كانت أفضل في الممارسة الديمقراطية من الأحزاب و متقدمة عليها، و ذلك بفضل وعي نخبها، و كانت تلعب دورا متقدما في نشر الثقافة الديمقراطية و محاولة الاقناع الجماهيري من الأحزاب. و لكن جاءت الإنقاذ و قد حلت هذه المؤسسات المدنية، و قيدت عمل الاتحادات و النقابات، و اتبعتها لمؤسسات السلطة، و ذلك خوفا من أثرها علي الجماهير، الأمر الذي جعل الساحة فقيرة من أية مؤسسات ديمقراطية، يمكن أن تساعد علي إنتاج القليل من الثقافة الديمقراطية، حيث أصبحت الديمقراطية شعارات ترفعها القوي السياسية لكي تحصل علي مساومة من قبل النظام الحاكم، لكي تتاح لها الفرصة لكي تشارك في الحكم، و إذا كانت هذه الشعارات نابعة من مبدئية كانت وجدت طريقها للتنفيذ في تلك المؤسسات الحزبية، و كل ذلك يتم تحت سلطة المثقفين.
    الملفت للنظر إن السودانيين الذين هاجروا إلي عدد من الدول الأوروبية و أمريكا و استراليا و كندا و نيوزلندا و غيرها من الدول الغربية الديمقراطية، هؤلاء رغم إن الفرص أتاحت لهم العيش في مجتمعات ديمقراطية، و كان عليهم أن يطلعوا علي تاريخ تلك المجتمعات و كيف استطاعت أن ترسخ القيم الديمقراطية فيها و احترام القانون، و كيف تستفيد شعوبها من الحريات المتاحة في تطور العمليات الأبداعية، و أنتشار المكتبات العامة، و التعليم. لكن الغريب في الأمر إن هؤلاء المهاجرين ظلوا علي هامش الحياة، و لم يتعلموا من هذه الديمقراطية لكي يطوروا معارفهم، و المؤسسات التي قاموا بإنشائها. إنهم فشلوا في تأسيس مؤسسات جامعة للجاليات و تحترم فيها قواعد التأسيس، و ضربت بينهم الخلافات ليس خلاف الرؤي و التصورات، أنما خلافات سياسية اصطحبوها معهم، و عجزوا عن ممارسة السلوك الديمقراطي. و كل مجموعة موأدلجة، تحاول أن تتسيد علي الجمعية و المنظمة، و تمشيها علي حسب قناعاتهم السياسية. و هناك الذين يخلطون الأمر، يريدوا أن يجعلوا من أي فاعلية اجتماعية و إبداعية و ثقافية أدوات سياسية، فمثلا إذا أسست مجموعة ثقافية أو فنية تهتم بأدوات الإبداع، أن يجروها إلي إتخاذ موقف سياسي أتبعا للأدوات السياسية، رغم إن هذه المنظمات أو الجمعيات لها أدواتها الفنية التي تستطيع أن تعبر من خلالها. و هذا الخلط، يرجع للقوي السياسية التي عجزت في تثقيف عضويتها ديمقراطيا.
    و الملاحظ إن المثقفين السودانيين، في دول المهجر التي وفرت لهم الحرية و الممارسة الديمقراطية، و سهولة تأسيس الجمعيات و المنظمات المدنية، لكن قد خزلتهم ضعف ثقافتهم الديمقراطية، و بالتالي رجعوا إلي رصيدهم السابق الذي لم يزعفهم، فالمتابع لأحوالهم يحتار بين الشعارات الديمقراطية التي يرددونها في مجالسهم الخاصة، في قضية الصراع السياسي في السودان، و بين ممارساتهم التي تفارق الديمقراطية في أوطان الديمقراطية، هذا التناقض للمثقف السوداني هو الذي يحدد مسيرتهم السياسية، كيف لا يكون الفشل من نصيب أي مبادرة تطرح وسط المثقفين السودانية. فعلا مدعاة للحيرة. نسأل الله حسن البصيرة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-10-2017, 07:57 AM

عبدالله الشقليني
<aعبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 01-03-2005
مجموع المشاركات: 11650

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: إشكالية المثقفين السودانيين مع الديمقراط (Re: زين العابدين صالح عبد الرحمن)

    الأكرم : زين العابدين تحية طيبة وبعد تحية طيبة لك ، وهو منظور لكيف يفكر المتعلمون السودانيون في المهاجر ، وهو ينطبق عليهم في كل البلدان .لذلك أقترح أن يكون العنوان مفصلاً مثل :إشكالية المثقفين السودانيين مع الديمقراطية في المهاجر

    (عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 04-11-2017, 08:20 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de