الجنرال البشير، وعبء صخرة سيزيف الأبدي/ بقلم:الصادق حمدين

عزاء واجِب ، وتعريف .. بقلم عادل الحكيم
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 18-11-2018, 12:13 PM الصفحة الرئيسية

اراء حرة و مقالات
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
06-07-2015, 09:40 PM

الصادق حمدين
<aالصادق حمدين
تاريخ التسجيل: 26-10-2013
مجموع المشاركات: 28

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


الجنرال البشير، وعبء صخرة سيزيف الأبدي/ بقلم:الصادق حمدين

    09:40 PM Jul, 06 2015
    سودانيز اون لاين
    الصادق حمدين-
    مكتبتى فى سودانيزاونلاين




    ولماذا الهجوم المتواصل على الجنرال البشير في شخصه، وليس من خلال نظامه الذي ارتكب تلك الجرائم والموبقات عبر أذرع وآليات مؤسسات القتل الشامل والإغتصاب الجماعي وترويع المواطنين المستمر التي تعمل وفق منهج منظم ومدروس؟. من الأسباب التي تبرر ذلك الهجوم.
    أولا: لأن الجنرال عمر البشير هو رأس الحية ومصدر سُمها الزعاف، ومحرك مؤشر ذيل الشر فيها، ذلك الشر الذي صنعه بسابق تصميم وإصرار وتعمد، وتركه بكامل طوعه وإرادته الحرة ليلتف رأسه بذيله حتى استحكمت حلقة دائرته الجهنمية، ثم أغلق على نفسه باحكام داخل مركزها، ولن يستطيع منها خروجا وإن رغب في ذلك.
    ثانيا: إن البشير هو محور كل ما يجري من فظاعات وجرائم قتل وفساد مالي وسياسي في قبل السودان الأربعة، ويرجع ذلك إلى تركيبته النفسية المعقدة وردة فعله الإنفعالية المدمرة، وتهوره الجامح الذي لا يحسب للعواقب مهما كانت فظاعات نتائج مردودها أي حساب ـ بحسب التحليل النفسي الذي قام به الكثيرون من الإختصاصيين السودانيين في مجال علم النفس ودراسة وتحليل الشخصية البشيرية المضطربة سلوكيا ـ فالإغتصاب عنده شرف لا يدانيه إلا قتل الأبرياء والعُزل من المواطنين في سبيل تأديب المتمردين على طاعته، والخارجين على سوء منقلب ومآل سياساته، والمقاومين لديكتاتوريته وطغيانه واستبداده، "حديث الغرباوية" نموذجا حيا سارت بذكره المواقع والأسافير.
    ثالثا: إن أخلاق الحرب وشرف مواثيقها وأعرافها في مفهومه المشوش هي أن يقتل الأسير، ويقضي على الجريح من شعب يحكمه، "لا نريد أسيرا ولا جريحا". وكان قوله هذا سيد أدلة إتهامه وكابوسه الأبدي. وانتكاسته المعاكسة من جنس البشر إلى الدرك الأسفل لعالم انحطاط الأخلاق وفقدان الوجدان والحس الإنساني السليم.
    رابعا: تفسيره المعكوس لمفهوم التوبة وموجباتها، وهو أن يمضي قدما ويرتكب ما يجلب الندم، لا الندم على ما مضى من شائن الأفعال، "قتلنا كثير من الناس لأتفه الأسباب"،ـ وقوله هذا يعتبر صحوة ضمير يتيمة لحدث كوني غير قابل للتكرارـ . وما زال مستمرا في قتل الناس لتفاهة الأسباب نفسها.
    خامسا: إن الإنسان الذي كرمه الله واصطفاه على سائر مخلوقاته من العالمين، وفضله تفضيلا لا يعدو وأن يكون عنده حشرة يجب سحقها وإبادتها عند الظفر بها والقدرة عليها.
    سادسا: تتجسد البطولة والتحدي والانتصار وفق مفهومه الخاص، في الهروب والإدبار من نتائج أفعاله وأقواله مثله مثل أي لص حقير يخيفه رجع صدى صوت أقدامه المرتجفة، وصوت حفيف إحتكاك أوراق الشجر المتساقطة.
    سابعا: انه كاذب أشر، وهذه وحدها تكفينا مؤونة الخوض في باقي رذائله التي لا يمكن حصرها مهما أوتينا من قوة رصد ومتابعة.
    إن القشة التي قصمت ظهر "المشير" هي إضافة تهمة جريمة الإبادة الجماعية إلى قائمة تهمه الطويلة، وسجله الإجرامي الحافل والمخزي، ومع ذلك فإن إضافتها لا تنطبق بأي حال من الأحوال على ذلك القول المأثور الذي قالته أسماء بنت أبوبكر، بحق إبنها، عبد الله بن الزبير بن العوام حين قتله الحجاج بن يوسف الثقفي، ساعة وقوفها أمام جثمانه المصلوب برباطة جأش تؤكد قوة ايمانها "لا يضر الشاة سلخها بعد ذبحها". فشاة نظام المؤتمر الوطني (المقصب جلدها بالدبور والنياشين) قد أضيرت ضررا بليغا من عملية السلخ بعد إضافة هذه التهمة الخطيرة التي تدمغ جلد كل ذبيح بما عداها من تهم بعار أبدي لا فكاك منه.
    لأن الإبادة الجماعية تعتبر أم الجرائم ومبتدأ سداة خيط نسيج الشر المطلق ومنتهاه، وهي تختلف في معناها ومبناها عن جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية. ووفقا لتعريف ميثاق الأمم المتحدة للإبادة الجماعية لعام 1948، فقد شهد القرن الماضي عدة عمليات إبادة جماعية بالمعنى الوصفي للكلمة استنادا على البشاعة والفظاعة وأعداد الضحايا، حتى سُمي قرن الإبادة.
    وبموجب تعريف الأمم المتحدة لجريمة الإبادة الجماعية صنفت التحقيقات بالمحكمة الجنائية الدولية الخاصة برواندا الجرائم التي حدثت فيها من أول الجرائم التي تم تكييفها في العالم، وحملت الوصف القانوني الدقيق لمعنى جريمة الإبادة الجماعية لتوفر أركانها، وما تضمنته من قصد جنائي خاص بهذه الجريمة. كما يعتبر الرواندي الجنسية جون بول أكايسو أول من أدين في العالم لارتكابه جريمة الإبادة الجماعية بمعناها القانوني لا الوصفي للكلمة التي قد تعني جريمة دولية أخرى، ويجوز لنا القول بأن الثاني ترتيبا في قائمة الخزي والعار بالاتهام بهذه الجريمة الخطيرة بمعناها القانوني هو الجنرال الذي أدمن هواية الهروب من وجه العدالة عمر البشير.
    ويرجع السبب في عدم إتهام وإدانة الكثيرين من المجرمين الذين ارتكبوا المجازر والمذابح واسعة النطاق بتهمة الإبادة الجماعية لتأخر التكييف القانوني لها، ليتصدر الطغاة المتأخرون أمثال البشير وغيره قائمة المدانين والمتهمين بها.
    إن مصطلح الإبادة الجماعية لا يمكن النظر إليه باعتباره مصطلحا وصفيا يصف حالة معينة لجماعة أو إثنية تعرضت لمجازر أو عمليات قتل ممنهجة أو عشوائية فحسب، بقدر ما ينظر إليه من الناحية القانونية لتوفر أو عدم توفر أركان هذه الجريمة التي تتطلب قصدا جنائيا خاصا، فالأركان التي تميزه عن غيره قد تشترك وتتداخل مع أركان جرائم أخرى، مثل جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية، وحالات الإنتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان.
    ومفهوم الإبادة الجماعية القانوني لا يعني بالضرورة ارتكاب عمليات قتل شاملة ضد المدنيين وانتهاكات واسعة لحقوق الإنسان، لكي يحمل صفة إبادة جماعية، بل يُقصد به الأفعال الإجرامية المرتكبة بصورة منهجية بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة ما. فالعدد لا يعني شيئا إذا كان عشرة ألفا أم مليونا قتيل، المهم هو الركن المتمثل في القصد الجنائي الخاص الذي يؤدي إلى الإهلاك الكلي أو الجزئي لهذه الجماعة، وهذا ما ثبت جنائيا بحق البشير لقصده إهلاك الفور والزغاوة والمساليت، وإحلال المستوطنين الجدد في مدنهم وقراهم ومزارعهم.
    وتحقيقا لهذا الغرض ولخطورة هذه الجرائم، أنشأت منظمة الأمم المتحدة مكتبا خاصا لمنع جرائم الإبادة الجماعية، وكان خوان منيديز أول مستشارا لهذا المكتب، وجاء تعيين الكاتب والأديب السوداني المعروف فرانسيس دينق خلفا له. وفي 2012، تم تعيين أداما ديانغ السنغالي الجنسية مستشارا خاصا بمنع جرائم الإبادة الجماعية.
    فلتهمة ارتكاب جريمة الإبادة الجماعية تبعاتها الخطيرة التي تلزم جميع الدول المصادقة على إتفاقية منع الإبادة الجماعية ـ إذا لم تنسحب منها وفقا لبند الإتفاقية العاشر ـ بتسليم مرتكبيها إلى سوح القضاء على سبيل الوجوب. فالإعتراف أو عدم الإعتراف بالمحكمة الجنائية الدولية ينبغي أن لا يكون عائقا تحتج به هذه الدول بعدم وقف الإبادة الجماعية بحق شعب السودان، لأنها ملزمة باحترام دساتيرها الداخلية التي تم إدراج بنود إتفاقية منع الإبادة الجماعية ضمن تشريعاتها ونصوصها.
    والذي يتوجب ذكره هنا، ان إتفاقية منع الإبادة الجماعية التي تم إعتمادها بموافقة الأمم المتحدة بالإجماع كجريمة دولية، ليصل عدد الدول التي وقعت وصادقت عليها لأكثر من 135 دولة، بما فيها الدول العربية كمصر والعراق والكويت والمملكة العربية السعودية والأردن وليبيا وسوريا وتونس، الأمر الذي يلزم هذه الدول أن تفي بالتزاماتها التعاهدية تجاه الأسرة الدولية، وذلك لحماية أمنها في المقام الأول، وبالتالي حماية سلام وأمن العالم ككل.
    لقد زار الجنرال البشير بعد إتهامة بجريمة الإبادة الجماعية معظم هذه الدول العربية أكثر من مرة، ولم نر ولو لمرة واحدة دورا لمكتب مستشارية منع الإبادة الجماعية التابع لمنظمة الأمم المتحدة في حث وتذكير هذه الدول في الوفاء بالتزاماتها للقبض على من إرتكب جرائم إبادة جماعية بحق مدنيين شعب السودان العُزل.
    وتجلت الإنتقائية وازدواجية المعايير والانتهازية السياسية في أبهى صورها في موقف منظمة جامعة الدول العربية من نظام الغذافي، فقد صوتت معظم الدول العربية إن لم نقل جميعها لمنح الضوء الأخضر لمجلس الأمن والطلب منه بالتدخل لإحالة القضية الليبية إلى المحكمة الجنائية الدولية، الأمر الذي أسقط ويسقط دعاوى عدم إعتراف الدول العربية بالمحكمة الجنائية الدولية كجهة عدلية تطبق القانون وصاحبة ولاية قضائية مختصة بمعاقبة من ينتهك قواعد القانون الدولي.
    وبرغم كرنفالات الفرح الزائف والتحدي الفارغ والبطولات الجوفاء، عقب كل عملية هروب ناجحة، إلا أن الجنرال البشير سيظل كسلفه سيزيف يحمل على ظهره صخرة تهمة الإبادة الجماعية كشاهد وعنوان لكتاب جرائمه دامي الفصول، كلما حاول الصعود إلى أعلى ليعتصم بشاهق كي يخلصه من عاره الأبدي وذله السرمدي، ردته هذه التهم بعبء أثقالها إلى أسفل سافلين، ليواجه في صحوه ومنامه أكثر كوابيسه هلعا ورعبا. تماما كما كان يفعل سيزيف قاتل الآمنين ورمز المكر والخداع، كما صورته الميثولوجيا الإغريقية باعتباره رمزا للعذاب الأبدي.

    الصادق حمدين
    mailto:[email protected]@hotmail.com









    أحدث المقالات
  • رسالة عالمية لخدمة الإنسانية بقلم نورالدين مدني 07-05-15, 10:42 PM, نور الدين مدني
  • ذكريات رمضانية.. 3 ... !! قريمانيات .. بقلم .. الطيب رحمه قريمان .. بريطانيا... !! 07-05-15, 10:40 PM, الطيب رحمه قريمان
  • لو كنت المسؤول ..!! بقلم عبدالباقي الظافر 07-05-15, 10:35 PM, عبدالباقي الظافر
  • انتبهوا أيها السادة.. نغرق!! بقلم عثمان ميرغني 07-05-15, 10:33 PM, عثمان ميرغني
  • إنقلاب حميد ..!! بقلم الطاهر ساتي 07-05-15, 10:23 PM, الطاهر ساتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de