أصلحوا لنا دنيانا فأن الله كفيل بآخرتنا آخرتنا بقلم هلال زاهر الساداتي

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 22-09-2018, 11:43 PM الصفحة الرئيسية

اراء حرة و مقالات
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
16-05-2015, 10:52 PM

هلال زاهر الساداتى
<aهلال زاهر الساداتى
تاريخ التسجيل: 26-10-2013
مجموع المشاركات: 184

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


أصلحوا لنا دنيانا فأن الله كفيل بآخرتنا آخرتنا بقلم هلال زاهر الساداتي

    10:52 PM May, 17 2015
    سودانيز اون لاين
    هلال زاهر الساداتى-
    مكتبتى فى سودانيزاونلاين



    من المسلمين المؤمنين و علمآئهم رجال اتآهم الله الحكمة وصواب الفهم لكتآبه ولرسوله والعمل به وتبصير المسلمين بما جآء فيه ، والعمل بما جآء فيه ،
    والعمل بقول رسوله الكريم صلي الله عليه وسلم انه جآء ليتمم مكارم الاخلآق ، ومن هؤلأء الرجال العلمآء الأجلأء في عصرنا الحديث الدكتور محمد عمارة والشيخ محمد الغزالي ، ولقد عثرت علي مقال نفيس كتبه الدكتور محمد عمارة استحسنت أن أنقل عنه لفآئدة القرآء المسلمين ولو علي سبيل التذكرة لنا بواجباتنا وحقوقنا التى فرضها علينا الاسلام ، ولآن ما تلقيناه من دروس الدين في مراحلنا الدراسية هو حفظ بعض سور القرآن وتردادها دون فهم أو تدبر كالببغاوآت .
    وعنوان المقال هو ( أيهما الآساس .. صلاح الدين أم صلاح الدنيا ؟ )
    علي عكس ما يظن كثير من الدعآة ، يؤسس الاسلام ( صلاح الدين ) بالمعرفة والعبادة علي صلاح الدنيا بتوفير الحاجآت الأجتماعية للناس وتيسير المقومات المادية في المجتمع الذي يعيشون فيه وعن هذه الحقيقة من حقائق الاجتماع الاسلامى يقول حجة الاسلام ابو حامد الغزالي ( 450_505 ه ) ان نظام الدين لا يحصل ألا بنظام الدنيا ، فنظام الدين بالمعرفة والعبادة . . لا يتوصل اليهما الا بصحة البدن وبقآء الحياة وسلامة قدر الحاجات من الكسوة والسكن والاقوات والأمن ، ثم يستطرد الامام الغزالي فيقول ( ولعمري أن من اصبح آمنا" في سربه ، معافي في بدنه ، وله قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ، فلا ينتظم الدين الا بتحقيق الامن علي هذه المهمات الضرورية والا فمن كان في جميع اوقاته مستغرقا"بحراسة نفسه من سيوف الظلمة وطلب قوت يومه من وجوه الغلبة متي يىتفرغ للعلم والعمل وهما وسيلتآه الي سعادة الآخرة فاذا بان أن نظام الدنيا أعلي مقادير الحاجة شرط لنظام الدين .
    هكذا قرر الاجتماع الاسلامى قبل ظهور الفلسفات الاجتماعية الحديثة ان الامن الاجتماغي والاطمئنان علي توافر مقومات تامجتمع البشري والعمران الانسانى المادية والمعنوية من صحة البدن الي بقآء الحياة الي بقآء حاجيات الكسآء والمسكن والاقوات الي الامن ، جميع ذلك قد سلكتهاالرؤية الاسلامية في عداد( الضرورات) و(الحاجيات ) لا مجرد ( الحقوق ) أو( الكماليات ) ثم جعلته الفريضة التى تترتب علي اقامتها فرائض الدين وشعائر العبادات وانطلاقا" من هذه الفلسفة الاجتماعيية الاسلامية صيغت العبارة الشهيرة : (صحة الابدان مقدمة بل شرط لصحة الاديان ) ولقد جآء الشيخ محمد الغزالى ( 1917_1996 ) م في عصرنا الحديث فصاغ هذه الفلسفة الاجتماعية الاسلامية في عبارته التى قال فيها ( انه من العسير جدا" ان تملأ قلب الانسان بالهدى اذا كانت معدته خاوية أوتكسوه بلباس التقوى اذا كان جسده عاريا" ،انه يجب ان يؤمن علي ضروراته التى تقيم أوده كانسان ثم ننتظر ان يستمسك في نفسه مبادئ الايمان فلا بد من التمهيد الاقتصادى الواسع والاصلاح العمرانى الشامل اذا كنا مخلصين حقا" في هداية الناس لرب العالمىن ، بل ان المواطنة التى هى مفاعلة وتفاعل بين ( المواطن والوطن ) قد جعل الاسلام لها مضمونا" اجتماعيا" ، أى حقوقا" اجتماعية للانسان علي الوطن الذي يعيش فيه وحافزا" للتضحية فى سبيله فتحقيق الانتمآء الوطنى رهن بتحقيق هذه المعانى الاسلامية . قال الامام علي بن أبي طالب (600_661_م ) ان الغني فى الغربةوطن ، وان الفقر في الوطن غربة وان القل (المحتاج) غريب في بلدته ، كما أشار رضي الله عنه الي مسئولية الذين يحتكرون الثروات عن ضمور الانتمآء الوطني غند المحرومين من حقوقهم فى وطانهم فقال: ( ما جاع فقير الا بما متع به غني ، وان الله سائلهم عن ذلك ) واذا كان صلاح الدين الذي هو معرفة وعبادة مرهونا" بصلاح الدنيا وتوافر الاحتياجات المادية والمعنوية للانسان ، واذا كان تحقق معنى المواطنة والانتمآء للوطن والولآء له والتضحية في سبيله رهنا" بتوفير المضامين الاجتماعية لهذه المواطنة ، واذا كان الاسلام قد حصر اسباب القتال في الدفاع عن الدين والدفاع عن الوطن الذي هو وعآء الدين ( لا ينها كم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الين ولم يخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون ) الممتحنة 8_ 9 ، فلقد شرع الاسلام القتال ايضا" للدفاع غن الحقوق الاجتماعية وللحصول غلي الحاجيات المادية والمعنوية التي بدونها لا يقوم التدين الحق بجوهر الدين ، ففي الحديث النبوى ( من قتل دون ماله فهو شهيد ، ومن قتل دون دينه فهو شهيد ) رواه الترمزى .. نعم هوشهيد لانه قتل وهو يجاهد للحصول على ( حقه) الذي شرعه الله في القرآن الكريم ( وفي اموالهم حق للسآئل والمحروم ) الذاريات_ 19 وفي هذه الحقيقة الاجتماعية التي قررها الاسلام يقول الامام ابن حزم الاندلسي (384_456 ه 106 ان لم تقم الزكوات بهم ، فيقام لهم بما يأكلون من القوت الذي لا بد منه ومن اللباس للشتآء والصيف بمثل ذلك وبمنزل يكنهم من المطر والصيف والشمس وعيون المارة ، ولايحل لمسلم اضطر ان يأكل ميتة أو لحم خنزير وهو يجد طعاما" فيه فضل ( زيادة ) عند صاحبه المسلم أو الذمي وله أن يقاتل عن ذلك فان قتل فعلي قاتله القود ( الدية ) وان قتل المانع للمال فالي لعنة الله لأنه مانع حقا" وهو طآئفة باغية ، قال تعالي ( فان بغت احداهما غلي الأخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفئ الي أمر الله ) الحجرات – 9 ، ومانع الحق علي أخيه الذي له الحق وبهذا قاتل ابوبكر الصديق رضي الله عنه مانعي الزكاة .
    هكذا قرر الاسلآم قبل ظهور النظريات الاجتماعية الثورية ،قرر ان صلاح الدنيا بتوفير الحاجيات المادية والمعنوية للانسان هو الأساس لصالح الدين بتمكين الانسان من المعرفة والعبادة لله كماقرر ان الولآء للوطن واخلاص الأنتمآء اليه لايتم الا بتحقيق المضامين الاجتماعية للمواطنة ، بل لقد ربط الاسلام هذه الحقوق بالدخول في عهد الله سبحانه وتعالي وعهدرسوله صلي الله عليه وسلم ، وذلك عندما حذر الاغنيآء من خروجهم من عهد الله وذمته ان هم تركوا الفقراء من الحقوق التى قررها الاسلام في اموال الأغنيآء ، فقال صلي الله عليه وسلم : ( أيما أهل عرصة ( مكان )بات فيهم امرؤ جائعا" فقد برئت منه ذمة الله تعالي ) رواه الامام احمد .
    هكذا يكون الوعي بحقائق الفكر الاجتماعي الاسلامي سبيلا" لبلورة الحل الاسلامي لمشكلاتنا الاجتماعية بدلا" من التسول علي موآئد الفلسفات الاجتماعية الغربية التي تتساقط الواحدة منها تلو الآخري .
    هلال زاهر الساداتي 1352015

    أحدث المقالات
  • اشواق دكتور عبد الوهاب الافندي و الدوس علي الحقائق بقلم جبريل حسن احمد 05-16-15, 10:16 PM, جبريل حسن احمد
  • ( ... ويمشون في جنازته ) !! بقلم د. عمر القراي 05-16-15, 10:05 PM, عمر القراي
  • الاشرفيون ومعاهدة الابادة الجماعيه الدولية بقلم صافي الياسري 05-16-15, 10:01 PM, صافي الياسري


  • أزمة ثقة خليجية في الولايات المتحدة؟ بقلم نقولا ناصر* 05-16-15, 09:57 PM, نقولا ناصر
  • الرياضة السودانية بين الدين والدنيا بقلم أ ُبي عزالدين عوض 05-16-15, 09:53 PM, أ ُبي عزالدين عوض
  • الطيب صّالح:رواياتٌ لم يَعتادها غربٌ من الشرْق (3)ليست وظيفة للكاتب أن يرفض المعتقدات 05-16-15, 07:57 PM, محجوب التجاني
  • قوقل يلقي القبض على أخطر قاتل! بقلم فيصل الدابي/المحامي 05-16-15, 07:43 PM, فيصل الدابي المحامي
  • العنف ضد طلاب دارفور والخرطوم صامت بقلم عبدالرحيم خميس 05-16-15, 07:40 PM, عبدالرحيم خميس
  • صراع السلطه والمهنة (4 و5 و6) بقلم مصطفى عبد العزيز البطل 05-16-15, 07:34 PM, مصطفى عبد العزيز البطل
  • طفل اسمه نكرة بقلم عماد البليك 05-16-15, 07:27 PM, عماد البليك
  • الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق بقلم ماهر إبراهيم جعوان 05-16-15, 04:53 AM, ماهر إبراهيم جعوان
  • دائِرة الجحِيمْ والموت- تجلبْ الرُعبْ وتُجبر المدنيين على العيش تحت الأرْض- جِبال النُوبة 05-16-15, 04:51 AM, حماد سند الكرتى
  • الحركة الطلابية تواطؤا ام ترنح بقلم طه تبن 05-16-15, 04:48 AM, طه تبن
  • النخارة لم تكن نهاية المطاف بقلم بابكر أبكر حسن حمدين 05-16-15, 04:43 AM, بابكر ابكر حسن حمدين
  • أنت (شين) !! بقلم صلاح الدين عووضة 05-16-15, 04:38 AM, صلاح الدين عووضة
  • الحاكمية بين تكفير الحكومات وإكفار المجتمعات بقلم الطيب مصطفى 05-16-15, 04:35 AM, الطيب مصطفى
  • كيف نتفادى تطفئة الكهرباء الشاملة ؟ بقلم د. عمر محمد صالح بادي 05-15-15, 10:41 PM, د. عمر بادي
  • دول الخليج : باي باي اميركا بقلم صافي الياسري 05-15-15, 10:39 PM, صافي الياسري
  • نظام الملالي في ايران على صفيح ساخن بقلم د. حسن طوالبه 05-15-15, 10:38 PM, حسن طوالبه
  • ما سر سكوت الإمام الصادق المهدي و السيد الميرغني. لماذا لم يحاكموا انقلابي صلاح قوش بقلم محمد القاضي 05-15-15, 10:33 PM, محمد القاضى
  • السوداني في برلمان نيوثاوس ويلز بقلم نورالدين مدني 05-15-15, 10:31 PM, نور الدين مدني
  •                    |Articles |News |مقالات |بيانات


    [رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

    تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
    at FaceBook




    احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
    اراء حرة و مقالات
    Latest Posts in English Forum
    Articles and Views
    اخر المواضيع فى المنبر العام
    News and Press Releases
    اخبار و بيانات
    فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
    صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
    ويكيبيديا سودانيز اون لاين
    Sudanese Online Wikipedia



    فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
    الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
    لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
    About Us
    Contact Us
    About Sudanese Online
    اخبار و بيانات
    اراء حرة و مقالات
    صور سودانيزاونلاين
    فيديوهات سودانيزاونلاين
    ويكيبيديا سودانيز اون لاين
    منتديات سودانيزاونلاين
    News and Press Releases
    Articles and Views
    SudaneseOnline Images
    Sudanese Online Videos
    Sudanese Online Wikipedia
    Sudanese Online Forums
    If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

    © 2014 SudaneseOnline.com

    Software Version 1.3.0 © 2N-com.de