عصيان عصيان حتي نسقط الكيزان
إلى شباب ثورة العصيان المدني: الحرية لا تقبل المساومة!
منبر التجانى الطيب للحوار بواشنطن يقيم ندوة بعنوان الازمة السودانية و افاق التغيير يتحدث فيها على الكنين
العصيان المدني...... تجميع فيديوهات للتوثيق ومزيد من النشر
19 ديسمبر .. إني أرى شعباً يثور !!
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-07-2016, 12:36 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة الشاعرة لنا مهدى(lana mahdi)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟

02-05-2007, 03:18 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟



    .
    .

    [qb]
    أخي الحبيب عادل أمين هو أحد دعاة السودان الجديد الذي كثيراً ما يتحدث عنه دون أن أقبض عليه مشخصاً ومفسراً في كتابات عادل أمين..
    كنت قد تساءلت من قبل في هذا المنبر هل السودان الجديد معاني أم مباني؟
    لو كان معاني، سيضم حتماً بين جنباته مجموعة من القوى -المحسوبة الآن سوداناً قديماً -من قبل المنادين بالسودان الجديد!
    لو كان معاني، لن تنجح محاولات فصل قوى سياسية و تيارات فكرية -موجودة حالياً- من قاطرته!
    لو كان معاني و(صببناها) على قوى محددة، فقطعاً لن تستوعبها تلك المعاني و (ح يجي زعلك يا عادل أمين)
    فهلا فصّلت و أفصحت أخي الحبيب عادل أمين؟
    هلا حضرت و معك سودانك الجديد بلوحته كاملة الألوان محددة المعالم موسومة التفاصيل دقيقة الملامح؟
    محبتي
    لنا
    [/qb]

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2007, 09:02 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2007, 10:47 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    المرجفة العزيزة لنا مهدي
    تحية طيبة
    اشكر روحك الديموقراطية الحقيقيةوكتاباتك المؤثرة فى الهم السوداني
    وانت امراةبمية راجل مما يعدون وفعلا ديموقراطية وعيا وسلوكا
    المشروع بتاعي عبرت عنه ب3100 بوست هنا منذ 2002 بالقصة بالرواية بالسيرة بالمقال بالتداعيات بالقصائد بالحوار مع الاذكياء من ابناء شعبنا
    وانتقلت به الي مواقع عالمية(الحوار المتمدن) عشان يساعدنا العالم في معرفة انفسنا
    ....................
    لانو في البورد ده
    كان جينا للبوبار
    نلقا ناسو كتار
    البوست كان طار
    يا عوض دكام
    سوو ليه شمار
    فشخرة واوهام
    السودان الجديد هو الدولة
    المدنية
    الفدرالية
    الديموقراطية
    وده فقط بعبر عنه في السودان مشروع الحركة الشعبية (السودان الجديد) عبر اتفاقية نيفاشا مع الشريك الذى لا يؤمن بوائقه
    طيب قولي (1)
    Quote:
    السودان...وسباق المسافات الطويلة
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1782 - 2007 / 1 / 1


    في الفاتح من يناير من عام 1956 اخبرونا ان السودان نال استقلاله. ولم ندري الاستقلال كان تحررا من من ام من ماذا؟؟.و بعد مرور خمس عقود وجدنا انفسنا كنا نمارس الصعود الي الهاوية اسوة ببقية الدول في الاقليم التي تعاني من مرض ضعف المناعة الديموقراطية...لم يتوفر قط مشروع سياسي حقيقي مستقر او حتى احزاب حقيقية تقود البلد في اتجاه الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية..وضاع الشعب السوداني بسبب الحلقة الشريرة حكم مدني...انقلاب...حكم مدني ...انقلاب وهكذا دواليك..وحتى هذه اللحظة نعاني من خداع الشمعة والدهليز..كيف المخرج؟
    قررت ان اضع هذ التصور كخارطة طريق تخرج السودان من متاهته الى اقصر الطرق للدولة المدنية الفدرالية


    العقد الاجتماعي

    1. الحرية والديمقراطية ... هي فطرة الله التي فطر الناس عليها ...انتهى عصر الأنظمة الشمولية والوصاية على الشعوب أي اعتداء عليها أو احتكارها لا يعتبر مجرد اعتداء علي حق من حقوق الإنسان والمجتمع وحسب بال انه تحدى لارادة الله(فذكر إنما أنت مذكر* لست عليهم بمسيطر)
    2. لا بد من خلق وحدة وانسجام بين النظرية والتطبيق عند قيادات الأحزاب السياسية حتى لا توجد حالة مزمنة من الازدواج في ظل التناقض القائم بين النظريات والتطبيق العملي في الممارسة السياسية في السودان
    3. الابتعاد عن استخدام الأساليب التكتيكية ذات الطموحات الذاتية والنرجسية والعمل على استخدام الأسلوب العلمي و الموضوعي الذي يخدم المصالح العليا للمجتمع وتعمل على إيجاد عناصر فعالة قبل المطالبة بتعميمهاعلى الوقع لابدان تتمثل في ممارسة القيادات والزعامات الحزبية لتشكل قدوة حسنة ومثلا للقاعدة الشعبية التى يمثلونها
    4. تامين كل المعطيات الخلاقة والايجابية لترسيخ وعى وحدوى ديموقراطي على قدم المساواة واتاحة كافة وسائل التعبير لجميع اهل السودان دون استثناء
    5. رعاية واشاعة الثقافة الوطنية على نطاق واسع لدحض القيم الهدامة الوافدة والمو فى المجتمع،سواء كانت ايدولجيات وافدة متيبسة او اطر طائفية مترهلة
    6. الاهتمام بكل جوانب التراث الوطنى بالذات ما يتعلق بالجوانب الايجابية فيه ليشكل منطلقا ودافعا للاجيال الحالية والقادمة بروح ديموقراطية عبر الفهم الموضوعى والمعاصر للتراث،حيث ان التاريخ كتب فى الماضى بصورة عدائية ليخدم فئة معينة،هذا العمل الجديد لفهم التاريخ والتراث يستهدف خلق الإبداع لدى الشعب ولخدمة التطور والازدهار المنشود اضافة لكونه يعطى الديقراطيةالسودانية وجها مشرقا يثرى التجربة السودانية حتى تكون جديرة بالتعميم على المستوى العربي والأفريقي خاصة ان السودان من أوائل الدول فى العالم الثالث التى عرفت الديموقراطية
    7. إيجاد قاعدة علمية واسعة تسهم فى صنع اطار عام ومنهج يستوعب معطيات التكنلوجية المعاصرة فى مجال الاتصالات والمعلومات بالذات وذلك لخدمة التنمية والتى هي مطلب الإنسان البسيط وسمة العصر
    8. العمل علي دحض كافة الممارسات والاتجاهات الفكرية ذات النزعة الضيقة والمبتذلة التي تحط من مقومات المجتمع ومن الديمقراطية والوحدة ،ووضعها تحت المجهرقبل تطبيقهابصورة مشوهة ويدفع ثمنها الشعب
    9. خلق مناخ نقى لللتفاعل الديموقراطي من خلال القبول بالأخر واعتماد اكثر من راى للوصول إلى الحقيقة والصواب
    10-السلطة تكليف وليس تشريف وهى مسؤولية جسيمة تمتد بين دارين بين الدنيا والآخرة
    من أولويات الحاكم العادل التنمية والعدالة والسلام والأحزاب اطر سياسية ذات برنامج محددة وهى وسيلة وليست غاية ويجب ان تكون معبرة عن كل الشعب وليس مبنية على أسس دينية او جهوية او عرقية
    11-التعريف العلمي للهوية السودانية:
    أ- هو كل إنسان ولد داخل الحدود الجغرافية المعرفة بالسودان أو ولد أبيه أو جده في السودان أيضا، يحوز الجنسية السودانية بالميلاد
    ب- كل إنسان أقام خمس سنوات في السودان يحوز على البطاقة البيضاء* ): وهى أيضا تعنى الجنسية السودانية
    البطاقة البيضاء_THE WHITE CARD
    (هي حق المواطنة التي تكفل له كل حقوقه المدنية أسوة بالسوداني صاحب الجنسية السودانية بالميلاد
    *****
    نقد أحزاب السودان القديم

    1-غياب الديموقراطية داخل الأحزاب نفسها أدى إلى زوالها من السودان
    2- كثرة الأحزاب السياسية وضيق أطرها السيا سية يدل على تدنى الوعي في مفهوم الحزب ومفهوم الديموقراطية نفسها
    3- غياب البرنامج الشامل وانعدام المؤسسية في الأحزاب التقليدية ذات القاعدة الجماهيرية العريضة ادى إلى تعطيل كافة مشاريع التنمية وانعدام أي تغيير كمي أو نوعى وجعل القوى السودانية المستنيرة تنفض من حولها وسعت في البحث عن أطر جديدة، مثال لذلك الحزب الوطني الاتحادي
    4-الأحزاب ذات الايدولجيات الوافدة"0اممية-قومية-أصولية" التي تفتقر للقاعدة الجماهيرية العريضة لجات الى الانقلابات العسكرية وأدت الى إهلاك الحرث والنسل وتشريد الكفاءات السودانية الجيدة
    5- الاحزاب الأفريقية التي يشكلها إخواننا من أبناء الجنوب ومناطق جبال النوبة ليس لها برنامج أو أفكار محددة أو بعد شعبي بل تكرس للنزاع القبلي والمناطقى في جنوب وغرب السودان
    ********
    الاحزاب السودانية الحقيقية
    1- نحن في السودان في حاجة الي أحزاب سياسية سودانية يتشرف كل السودانيين بالانتماء إليها أحزاب وطنية تولد من تراب الوطن ومن القواعد وتمثل إرادة الشعب وليس أحزاب من صنع الاستعمار القديم والحديث تزيف الواقع وتفسد المعنى والمضمون وتثير الفتن العرقية والجهورية
    2-نريد أحزاب وطنية تكون قاعدتها من ملايين الأعضاء وتصعد إلى سدة الحكم عبر صناديق الاقتراع والانتخاب وليس عبر الانقلابات العسكرية
    3-نريد أحزابا تؤمن بالرأي والرأي الأخر عبر وسائل الإعلام المعروفة وتحترم وعى الشعب أحزابا تفهم أن مفاهيم الخمسينات والستينات والسبعينات لم تعد تصلح الآن في عصر شهد ثورة الاتصالات أضحى العالم قرية صغيرة تتمتع بشفافية عالية حيال الإنسان وحقوقه ومتطلباته وتوفير سبل الحياة الكريمة الآمنة المتمثلة فىالتنمية والسلام العادل والدائم
    4-نريد تجديديا فى اطر وهياكل الكيانات السياسية* حتى تصبح أحزاب حقيقية وانتخابات حرة نزيهة فى كل حزب ابتداءا من اصغر خلية حتى نهاية السلم الهرمي للحزب وفقا للثوابت الوطنية المعروفة*
    5- نريد التجديد والتصعيد لدماء شابة جديدة كل دورة انتخابية جديدة سواء كان فى المجالس النيابية أو النقابية ولا نريد تلميع شخصيات بعينها تحت مسمى القيادة التاريخية فان ذلك يقتل فى الطموح القواعد ويقوض الحزب نفسه
    6- لا يجب انتخاب شخص اكثر من دورة انتخابية واحدة والا سنجد أنفسنا قد شخنا وشاخت معنا أحزابنا وقادتها الدكتاتوريون أتصبحنا خارج الطابور
    7- بدون هذه المعايير لن ينصلح حالنا ولا يحق لنا إن نتكلم باسم الشعب وندعى تمثيله ونحن نختزل احزابنا فى زعماؤها القدامى وعدائهم غير المؤسس لبعضهم البعض الذى دفع ثمنه الشعب السوداني عبر الاربعين سنة الماضية
    ********
    *الثوابت الوطنية الحقيقية
    1-الديموقراطية "التمثيل النسبى"والتعددية الحزبية
    2-بناء القوات النظامية على اسس وطنية كم كانت فى السابق
    3-استقلال القضاء وحرية الاعلام وحرية امتلاك وسائله المختلفة المرئية والمسموعة والمكتوبة"التلفزيون-الراديو –الصحف"
    4-احترام علاقات الجوار العربى والأفريقي واحترام خصوصية العلاقة مع الشقيقة مصر
    5-احترام حقوق الإنسان كما نصت عليه المواثيق الدولية
    **********
    الأحزاب الجديدة المقترحة*
    1- حزب التجمع الوطني الديموقراطي(كل الفصائل المنضوية فيه بما فى ذلك الحركة الشعبية)-برعاية مولانا محمد عثمان الميرغنى
    2- حزب الاستقلال الوطني(تجمع الداخل-وجماعة مذكرة الخمسين)-برعاية الأستاذ ابيل الير
    3- حزب الموتمر الوطني برعاية عمر البشير
    4- حزب الجبهة الوطنية –برعاية السيد الصادق المهدى(إعادة التحالف القديم مع حزب المؤتمر الشعبي)
    ********
    خاتمة:هذا تصور علمي بعيد المدى ومتروك فى ساحة المنبر لاستشراف آراء إخواننا السودانيين وغيرهم من الديموقراطيين الحقيقيين من الاشقاء والاصدقاء المهتمين بالشان السوداني


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-06-2007, 05:53 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: adil amin)

    المرجف الأكبر
    هامان السودان الجديد عادل بن حميد، ها نحن نبني لك الصرح لتتطلع علىه أنت وفرعونك على متألهكم السودان الجديد

    يا لنا مهدي
    لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي

    ولكن دائما ما يلجأ عادل لمهاجمة حزب الأمة بسبب وبغير اسباب، فمثلاً لو طلبت من عادل أن يتحدث عن المعدة فسيذكر لي أن المعدة بيت الداء وكذلك حزب الأمة بيت الداء للأحزاب السودانية، وتقوم المعدة بهضم الطعام ولا يفوتنا كذلك أن ...... قد قام بهضم حقوقنا ..... وهكذا

    عادل يا لنا يكرهنا بالميراث ولا أدري سبب كرهه هذا فكثيراً ما نلقي على عواهنه الكثير من الحقائق ولكن يصدمنا برفضه لها اللامنطقي، وكما ذكرتي من قبل عادل بكرهنا لكن بنحب مواضيعه

    الست محقاً في قول
    لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ،
    وكمان هنالك شخصية لا أود ذكرها الحمد لله الهدأت كل يوم والتاني والصادق المهدي ......و..........و............ لدرجة أنه جعل للعشر شوك والا ريش ما عارف "ابو ......"

    لنفترض أن عادل قد صمد في كتابة رواياته والتي بلا شك شيقة، فكيف سيصمد عادل ودعوته للسودان الجديد "فجوات الجبنة" ؟ وأتخيل الآن ما سيكتبه عادل من رد لي وميقن ان ظني سيكون 1000% صحيح "وألف وأدور" طويلاً وأفرقع أصابع يديا، وبيدياأفرقع أصابع أرجلي، ثم أقول بتأثر: يا أستاذ إن قلمك قد استهلك وقررنا وسودانك الجديد وبالتالي نرفض مقالاتك المتكررة عنه ومن اليوم فصاعداً. يمكنك أن تكتب في الروايات والأبراج والكلمات المتقاطعة. فأحك رقبتي بضيق وأقول: لكنني... فيقاطعني ويقفز في مكانه صارخاً: "يا أخي يا مرجف ده مقدار علمك، وتمام يا عوض دكام".

    Quote: حزب التجمع الوطني الديموقراطي(كل الفصائل المنضوية فيه بما فى ذلك الحركة الشعبية)-برعاية مولانا محمد عثمان الميرغنى


    يا أخي اقلب المعادلة - الراجل بنفسه قال كلفني السيد رئيس الجمهورية.

    Quote: حزب الجبهة الوطنية –برعاية السيد الصادق المهدى(إعادة التحالف القديم مع حزب المؤتمر الشعبي)


    والله قبل ما أقرأ كنت متوقع أنك بتكتب كده، لكنها أسهم محروقة ننثر رمادها في الريح برماد أنتحابها الساخن متجلدين بالكلمة وتمسكنا بالخيار الديمقراطي ومؤتمراتناالدستورية وهي مرجفة بل مرتجفة بقول:-
    "والله غلطنا وتاني ما بنكررها مع العسكر"
    والله
    "كل أمر مهما استيأست منه فلابد ان تحاول" هي هي هي " نعم أرادوا قتله ولم يخبروني ها ها ها "
    والله
    "أنا ما كنت عارف، ما كانوا بكلموني" هي هي
    "الميت ما بعذبوا في قبروا" - شفت كيف يا عادل حين نثرنا رمادهم على الريح ولا ندري حينما ننثر رماد السودان الجديد على الريح هل يبقى أحد فينا أو يذر
    المهم
    إنا لله وإنا إليه راجعون
    ولكم التقدير والاحترام الحبيبة لنا والحبيب المرجف عادل محمود،،،،

    عادل ياخي ما تجينا يوم كده وتشوف عندنا شنو ستجد من يكرم وفادتك ، اقرأ لنا يا عادل - لاتكرهنا بلا سبب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-07-2007, 12:22 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: othman mohmmadien)

    ود محمدين
    الذى دمر قيم المجتمع السوداني وحولنا لنماذج مبتزلة حول العالم وداخل وخارج السودان هو وباء انفلونزا الطيور/الاخوان المسلمين القادم من مصر...والحاضن لهذا الفيروس كان حزب الامة ولازال
    ...............
    اولا
    مشروع الحركة الشعبية السودان الجديد..مشروع سوداني وليس مشروع جنوبي
    د.قرنق مفكر سوداني وليس جنوبي

    وانتم ادمنتم الفشل خمسون عاما ادو الجنوبيين فرصة 50 عاما عشان نشوف مشاريعهم السياسية ايضا

    الحركة الشعبية حاجة والمؤتمر الوطني حاجة ثانية ويشكل اخر وجوه السودان القديم السياسية البشعة...والسياسة باسوا طريقة ممكنةو الفهلوة وباكبر اضرار في السودان

    وحزبك الكئيب ده لا في العير ولا في النفير
    تنظير بس تنظير

    وهذا الاطار المطروح اعلاه كتبتو سنة 2002 واللفة قربت
    لمن البوبار. بتاع ناس السودان القديم ..يكمل
    حتشوف
    ويا مرجفين
    جون قرنق مفكر سوداني
    والسودان الجديد مشروع سوداني غير مستورد كانفلونزا الطيور..و قائم على
    1- بروتوكولات مشاكوس
    2- اتفاقيةنيفاشا
    3- الدستور الانتقالي
    والثلاثة ديل عندي مطبوعات بالعربي
    وكان عندكم باع في الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية
    تعالو اتحاورو
    بعدين اكره واحب دي ليست مصطلحات سياسية... ناس حزب الامة ديل كيزان مهذبين فقط...
    وحزبك ده ما بفيدني في الشمال بل ضراني باجهاض ميثاق التكامل مع مصر ودفنتنا الرمال ..والحركة الشعبية اقرب لينا والحمدالله فتحو مكتب في حلفا..وان شاء الله سكة حديد من حلفا لنمولي ..
    وبمناسية سكة حديد دي وانا من عطبره وريني من ما مشو الانجليز اضفتو شنو للمرحومة السكة حديد كما(خطوط جديدة) او نوعا (قاطرات حديثة)...الاضافة كانت كمية زمن عبود ونوعية زمن نميري...ولا زالت جل المدن السودانية في حفر دنقلا او ملكال او منليط اوكادقلي
    ..............
    وينا لنا
    شردت

    اما الادب والقصص فهي ابضا في مصلحة السياسة من فصيلة الادب السياسي
    وانظر كيف استقرات وصول الحركة الشعبية الي الشمال في رواية الساقية 1988
    Quote:
    الفصل الثالث عشر



    لبست القرية حلة زاهية في تلك الليلة .. لقد عادت الديمقراطية للبلاد ونفضت الاحزاب الغبار القديم وبرزت في الساحة .. كانت الشعارات الجميلة المتباينة تزين طرقات البلدة ومكبرات الصوت تعلن عن العديد من المؤتمرات التأسيسية لجهات عديدة تمتد من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار.. كان شريف يقف على منصة "حزب الاستقلال الوطني" الذي ينتمي إليه والشعارات التي ((تدعو للسودان الجديد)) تغطي المكان، صور مرشح الحزب عصام عبد الجواد تملأ الساحة وتزين المنصة .
    - انتخبوا ابن المنطقة المهندس عصام عبد الجواد من أجل حقوقكم الضائعة نحن لدينا من المستندات ما يزج خصوما في السجون .
    ملكة تجلس مع جموع أهل البلدة تستمع إلى ابنها الذي وقف شامخاً وصوته القوي يجلجل في المكان ، شريف عضو اللجنة الدائمة في حزب الاستقلال الوطني ، ظلت ملكة تحلم بهذا اليوم الذي يتبوأ فيه أحد ابناء محمد أحمد هذا المنير الحر.. هاهو شريف يجسد أمالها وأحلامها يقف أمامها الان .. شريف الذي آثر البقاء في البلدة مصدقاً لنبوة شيخ صالح الغرقان .. كان صوت شريف القوى الاسر يرجرج المكان والجميع يستمعون له بحب عميق
    * * *

    افتريت السيارة الباترول تشق طرقات البلدة يكسوها الغبار ، تطاردها أسراب الكلاب كانت تسير مترنحة عاكسة الاضطرابات النفسية التي يعاني منها سائقها.. أوقف صابر السيارة ونظر من النافذة إلى شقيقه شريف في المنصة يخطب في الجموع الحاشدة.. كانت كلمات شريف تترامى إلى اذنية وتنكأ جروح عميقة في نفسه .. قديماً قالت العرب الجياد الأصلية تظهر عند نهاية السباق .. سباق المسافات الطويلة .. شريف قد ربح الجولة انصهر مع أهل القرية طيلة السنوات العجاف الماضية وهم جالسين يستمعوا إليه في حب حقيقي لم يعرفه صابر.. حب القرية لإبنائها المخلصين .. ملكة أمه تجلس مع المواطنين وشقيقته زينب التي تركها صغيرة غدت ألان كاعب حسناء تجلس جوار أمها "أين محاسن وكمال بل اين صديقه معاوية؟؟" غابت عنه فترة بل حقبة من عمر البلدة التي رفضها في لحظة من لحظات الشيطان.. عندما سيطرت عليه نزعاته الذاتية.. لم يشعر بالعار في حياته كما يشعر الآن.. اندفع بسيارته بعيداً توقف أمام باب بيتهم.. نفس المنزل .. كل شيء في مكانه كأنه غادره بالأمس عدا فراش والده الخالي في أقصى الفناء وليد شقيقه كان مستلقى يطالع صحيفة "السودان الجديد" وليد الذي تركه طفل كبر وانخرط في الحزب أيضاً استوى وليد جالساً يحدق في الزائر الغريب الذي دفع باب البيت دون ان يقرعه وجلس قبالته ..وجه صابر نظره حب طويلة إلى شقيقه جسدت كل التعاسة التي يعانيها .
    - أنا صابر يا وليد !!
    هب وليد والقى الصحيفة جانباً واحتضن شقيقه في حب جارف.
    - أهلاً يا أخي، لم اتعرف عليك لأول وهلة. سأذهب لأنادي أمي.
    خرج وليد تاركاً صابر يتأمل المنزل في حزن بالغ، نظر إلى صورة السيد علي الميرغني معلقة في مكانها المعهود، الطمبور القديم في مكانه معلق إلى الجانب الآخر، لم تمضي لحظات وانفتح الباب دخلت ملكة، هب صابر واندفع نحوها ازاحته بعيداً
    - ماذا تريد يا صابر لا مكان لك معنا الآن !!
    نزل عليه الكلام كالصاعقة.. استدار نحوها في انهيار تام.
    - لقد عدت يا أمي!!
    حدقت فيه ملكة وقد فاضت عيناها بالدموع
    - عودتك كانت متأخرة .. اختفت أختك محاسن ولم تعد، مات والدك ولم تعد، فما الذي جاء بك الآن؟
    - ارجوك ارحميني يا أماه.
    - عود من حيث أتيت.. الكلب نفسه لا يعض على يد التي اطعمته.
    - لكن يا أمي..!!
    - عود إلى منزل عمك وصهرك وابق معهم هناك.
    كان كلام ملكة الأخير بمثابة النهاية لصابر.. استدار منصرفاً انهارت ملكة تبكي بحرقة.. أنه ابنها ولا يمكن اسقاطه بسهوله.. دخل شريف إلى المنزل ووجد أمه تبكي وبدت عليه الدهشة العميقة كيف تبكي أمه في يوم كهذا.. الم تنتهي أيام الدموع بعد.
    - من كان صاحب السيارة يا أمي؟!
    - كان أخوك صابر .. دعك من هذا، ماذا فعلت؟!
    جلس شريف جوار أمه ساهماً لحظات " صابر !! ما الذي أتى به الآن؟ " طرد شريف هذه الخواطر المزعجة، ليس هناك وقت للعواطف .. الوقت للعمل.
    - قمنا ببث تحذير ضمني إلى أعوان حاج إبراهيم ولا بد أنهم أخبروه بالمستندات التي بحوزتنا.
    ابتسمت ملكة من خلال دموعها واحتضنت ابنها شريف بقوة لقد عوضها الله فيه، والده محمد أحمد وكل الأشياء الجميلة التي فقدتها في حياتها.. اردف شريف مواصلاً حديثه.
    - إذا فزنا في هذه الدائرة ونفذنا مشاريعنا الخدمية، سنضمن دائرة مقفولة مدى الحياة، لقد وافق الاتحاديين على دعم مرشحنا لإسقاط حاج إبراهيم.
    - نعم يا عزيزي أتمنى أن يكون ذلك، عادت لنا الحياة مرة أخرى وذكرى الإنجازات القديمة.
    - نعم يا أمي ستقوم بإعادة تأهيل كل المشاريع القديمة.
    جلست ملكة ساهمة ورددت في أسى.
    - كما تمنيت يا ولدي وكم من أمل مر الخداع.. أن أعرف ماذا حدث لابنتي محاسن، لم يطاوعني قلبي، ابداً انها غرقت في النيل..
    نظر شريف باسماً إلى أمه وقبل أن يلقي بالسر.. انفتح الباب ليعلن آخر مفاجئة سعيدة في تلك الليلة، دخلت زينب وقد طفح وجهها بالسعادة وخلفها كمال ومحاسن، كانت محاسن تحمل طفل صغير.. هبت ملكة وشريف في دهشة بالغة يسلمون على الضيوف بالأحضان والدموع التي سالت انهاراً.
    - محاسن بنتي إنها لحظة كان يحرسها ملك، لقد كنت في سيرتك منذ لحظة انه قلب الأم.. سبحان الله.
    اللقاء حاراً حافلاً بالشجن والدموع، كان حزن محاسن شديداً عندما عرفت وفاة والدها.. ظل كمال يقف بعيداً لا يستطيع النظر إلى صديقه الذي جلس كالمشدوه، لم يعد يحتمل كل هذه المفاجئات التي تساقطت تباعاً.. حملت ملكة الطفل بين يديها تتأمله في حب بالغ وهالها أن ترى ضوء أزرق خافت ينبعث من عينيه المكحولتين، الضوء الغامض الذي ذكرها شيخ صالح .. الرجل الذي شاهده شريف يصعد إلى السماء..
    - سبحان الله .. ما أجمله .. ما اسمه؟
    - اسمه صالح يا أمي.. إننا كنا نقيم مع الإخوان الجمهوريين في أم درمان، أمرني مرشدهم الأستاذ محمود بأن أسميه صالح. ليتك تعرفي يا أمي كيف فجعنا في إعدام هذا المفكر العظيم..
    - نعم يا ابنتي.. امتدت آثار الفجيعة إلى هنا.. اخبرنا شيخ صالح أن هناك جريمة بشعة ارتكبت في حق رجل صالح وانذرنا بفواجع شديدة في المستقبل.. لماذا لم تخبريني يا بنتي بمكانك؟ انفطر قلبي عليك..
    - سامحيني يا أمي.. لقد عدت.
    - نعم يا بنتي والعود أحمد.

    * * *

    نهض شريف وكمال إلى الفناء الآخر للمنزل واستلقيا في الفرشين اللذين اعدتهما لهما زينب وأخذا يتسامران، ردد كمال في نبرة اعتذار.
    - أنا جد متأسف يا شريف..
    - ابداً لا داعي للأسف ليس كان بالإمكان ابدع مما كان.
    - تزوجت شقيقتك فور وصولنا أم درمان.
    - أعلم ذلك، دعك من هذا الحديث، شريف اليوم ليس كشريف في الماضي.
    كأنما شعر كمال أن شريف كعهده دائماً أراد أن يطيب خاطره، أدار كمال دفه الحديث إلى ناحية أخرى.
    - ما أخبار ابي يا شريف
    - بخير .. ويرشح نفسه مع حزب الجبهة الوطنية.
    - والدي يا شريف يرشح نفسه !! سبحان الله.
    - يا كمال بالرغم من الصداقة التي بيننا ويجمعنا اليوم شيء أعظم .. ألا أن والدك بمثل الخط المعادي لنا ونحن لدينا مستندات تكفي لزجه بالسجن.
    استوى كمال جالساً كالمسلوع، أخذ يحدق في صديقه.
    - السجن!! لا يا شريف امهلني لحظة.
    - ليس لدي مانع يمكنك أن تتفاهم معه وتقنعه بالانسحاب أو العدول عن رأيه، نحن يهمنا أن نكسب الانتخابات وليس غرضنا الأضرار بوالدك.
    - اشكرك يا شريف، دعني اذهب إليه الآن.
    انهض كمال وخرج من الباب الخلفي، يشق طرقات البلدة المظلمة التي كان يلفها الهدوء إلا من الرياح الخفيفة التي كانت تعبث بالشعارات المعلقة في كل مكان.. دخل منزلهم الهادئ بعد غيبة طويلة، لم يتغير شيء، عدا الصمت الرهيب الذي يلف المكان، وغطيط زوجة أبيه النائمة في أقصى الدار، كان والده يصلي عن كثب، انتظره كمال حتى فرغ من صلاته.
    - من هناك ؟
    - أنا كمال يا أبي.
    انبسطت أسارير حاج إبراهيم وهم بالنهوض.. إلا أن كمال اندفع نحوه واحتضنه في شوق جارف وجلس معه على فرشه الصلاة، لم يصدق حاج إبراهيم عودة ابنه كمال الذي طرده في ساعة من ساعات الشيطان.
    - ابني كمال، اين ذهبت؟! منذ خروجك من البيت توالت على المصائب رحلت أمك وابنتها وتركتني أعاني الأمرين مع تلك العجوز النائمة التي أذاقتني الهوان.
    كان كلمات إبراهيم المؤثرة النابعة من قلبه تسقط على أذن كمال برداً وسلاماً.
    - ألا زلت يا أبي تسيطر على المسجد والبترول في البلدة ؟!
    - نعم وإني أرشح نفسى في الانتخابات مع الجبهة الوطنية.
    - يا أبي ما شأنك بالسياسة، أحمد الله انهم لم يزجو بك في السجن مع رموز النظام المباد.
    - نحن نريد تحكيم شرع الله.
    - ماذا تعرف انت عن شرع الله يا أبي .. هل نسيت أنك كنت تحتكر أقوات الناس.. يا أبي إن الإسلام سير في الوادي المقدس ليس كل يتناوله على هواه.
    - لقد أصبحت عالم يا ابني.
    - هل نسيت يا أبي محمد أحمد الذي مت قهراً بعد فرار ابنته بسببك، المزارع الجافة التي سيسألك الله عنها وأنت المسؤل على الجازولين؟!
    - رحم الله محمد أحمد المسكين.
    - لا بد أنك تشعر بالذنب حياله.. هل تعرف له عيباً سوى تعاطيه الخمر؟
    كان لكلام كمال مفعول السحر في أبيه الذي بدأ ينهار تدريجياً..
    - يا أبي أن الحق أولى أن يتبع .. استغفر ربك للتكفير عن الماضي.
    انفجر حاج إبراهيم باكياً وهو يضم ابنه بقوة، ويعبث في شعره، كانت كلماته تقطر بالندم، ذلك الندم والعار الذي يشعر معه الإنسان كأن هناك خنجر انغرز في خاصرته.
    - لم يكن محمد أحمد رديئاً يا ولدي.. أنا كنت ظالم وأناني !!
    - في الماضي كنت تظن الدين صلاة وصيام فقط ونسيت أن الدين المعاملة والتعاون على البر والتقوى.. غاب عنك كل هذا وأعماك الجشع وأخذت تجمع الأموال لتكسب الدنيا والآخرة وخسرتهما معاً..
    - كفى يا ولدي لم أعد أحتمل كل هذا.. من أين لك هذا الكلام؟‍‌‍‍‍‍‍‍‍
    - إذا ستسمع كلامي هذه المرة.
    - نعم يا ولدي كنت حكيماً، ولم أعرف قيمتك إلا عندما فقدتك.
    - إذا حضر هؤلاء يا أبي أعلن عن انسحاب من الانتخابات كفاك تلوثا يا أبي ..
    - لا يا ابني، ليس هكذا تورد الإبل.. سأعلن انسحابي بعد قفل باب الترشيح وأوجه كل من يريد أن يدلي بصوته لي أن يحوله إلى عصام عبد الجواد.
    - نعم وبذلك تكون كفرت ماضيك في حق أهل البلدة الطيبة.
    - نعم يا ابني آن الأوان لكي أعتكف لألقى ربي بقلب سليم.
    - هذا هو عين العقل.
    كان حاج إبراهيم يتمتم في أسى.
    - ليتني استمعت لنصائحك في الماضي.
    - قلت لك يا أبي ( من يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) ألم يكن ذلك ضرباً من الدين أيضاً.
    - نعم يا ولدي هذا أصل الدين وميزانه الدقيق.
    بينما كان كمال يناقش والده تداعى إلى مسامعه نواح زينب وهي في طريقها إلى المقابر في ذلك الليل البهيم، اتسعت عيناه بالدهشة وردد في ذهول.
    - ما هذا الصوت يا أبي ؟!
    - هذه زينب أم معاوية.. منذ أن اعتقله رجال الأمن وهذا حالها.. اتخذت المقابر مسكناً.
    - أخذه رجال الأمن !!
    - نعم يا ابني وكل ذلك بسببي أنا !!
    استوى كمال جالساً وهو يحدق في والده في دهشه.
    - ماذا تعني يا أبي ؟
    - أبرقت لرجال الأمن في المدينة وأخبرتهم بنشاط معاوية السياسي في البلدة وإنه هو الذي يكتب على الجدران.
    ألجمت المفاجئة لسان كمال وحملق في والده الذي أدلى بهذا الاعتراف الخطير.
    - أبي أأنت فعلت هذا . قل لا ؟!!
    انهار حاج إبراهيم باكياً وتمتم..
    - نعم فعلتها يا ابني.. وما خفي أعظم.. وريا بنت عبد القادر ‍!!
    - ريا يا أبي !!
    - لا استطيع أن أخبرك بكل شيء .. فاليرحمني الله ‍‍!!
    أخذ حاج إبراهيم يبكي بحرقة.
    ردد كمال في أسى ونظر إلى والده في إشفاق.
    - فعلاً يا أبي أنت تستحق رحمة الله ..
    نهض كمال وودع والده بعد أن ألقى عليه قنبلته الأخيرة "إنه تزوج من محاسن بعد أن هربا معاً وتركه فاغر فاه في دهشة‍‍ .." إذا هرباً معاً، الحمد لله على كل حال، كاد يدمر حياة ابنه بيده.. تباً لتلك الأيام القذرة..


    رواية الساقية كتبت 1988
    والان يا عزيزى نحن في سنة 2007
    وشوف السترة والفضيحة متباريات
    السترة:الحركة/شريف في الرواية
    الفضيحة:حزب المؤتمر الوطني/حاج ابراهيم+السودان القديم

    وشوف ادوات الوعي الاخوان الجمهوريين واهميتهم في المرحلة..كمال بن حاج ابراهيم
    وشوف نهاية صابر الكوز البشع(ودي خليها شوية) ان غدا لناظره قريب
    والامر ما كتابة قصص ساكت كما تزعم يا عزيزي
    لكن الفهم اقسام
    والشللية الثقافية لن تقييم هذا العمل على المدى القريب وانا سعيد جدا لذلك..لان رائى في المثقفين بشع جدا ومن المحيط الي الخليج
    ...........
    وفي انتظار عودة العزيز لنا

    (عدل بواسطة adil amin on 02-07-2007, 12:32 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 08:42 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: adil amin)

    Quote: الذى دمر قيم المجتمع السوداني وحولنا لنماذج مبتزلة حول العالم وداخل وخارج السودان هو وباء انفلونزا الطيور/الاخوان المسلمين القادم من مصر...والحاضن لهذا الفيروس كان حزب الامة ولازال


    أختلف معك في ان الحاضن لهذا الفيروس هو حزب الأمة، أحتضنته مايو التي تؤيدها وأحتضنته الحركة الشعبية التي تؤيدها، وهانتم تزيدون عذاباتنا بإطاله عمر هذاالنظام وإحتضانه وممارسة نفس آلية الفساد دون مراعاة لأطر قومية ووحدة هذا الوطن القارة. وعندما عملنا مع بعضنا لبرهة وجيزة مع هذاالتيار في فترة الديمقراطية الأخيرة كنا نريد أن نقول

    نقول للشعب السوداني "جميعا" ونعني بالكلمة دلالاتها العديدة من مسلمين وغير مسلمين، إسلاميين وعلمانيين وليبراليين واشتراكيين وغيرهم، ان هذه الديمقراطية ملك للجميع فليسهم من يريد أن يسهم في بناء الوطن بها.
    وحينما خاطبنا من أنقلب علينا عنينا بهذه المخاطبة من يحكم والشعب والمؤسسات والبلاد، والقرى كبيرة كانت أم صغيرة، . وحينما أصر على حمل السلاح حملنا السلاح وحينما أوجد مساحة من الحرية تركنا القتال حقناً لدماء بني وطني جميعاُ

    ونعني بكلمة "جميعا" السياسيين وغيرهم، والبرلمانيين وغيرهم، ونعني أيضا العامل الضعيف والخفير والوزير، .

    وحينها دعونا لمؤتمراتنا الدستورية وخاطبنا كل فئات الشعب السودان ودعونا كما ندعو الله تعالى أن يحتضن الشعب السوداني السودان في قلبه فيحافظ عليه من الغش والخداع في السياسة والاقتصاد والتجارة والزراعة والتعليم والإعلام وغير ذلك من مجالات تجل عن الحصر ن ولم نذل ندعو لرؤية شاملة ومنبراً يجمع كل أهل السودان،

    أما ثنائيتك هذه التاريخ أجدى بتقييمها وأن كنت راضياً عنها فأرجع السودان كما نرجع نحن ونحضر مؤتمراتنا ونقيمها على الملأ مآملين لم الشمل وآخرها مؤتمر المغتربين ومقرراته.

    وتقدم السودان والمحافظة عليه تكون أول ما تكون بوقفه مع النفس، أن نحاسب أنفسنا جميعاً على ما فرطنا فيه من مسئوليات ولا نقف عند أي إنجازات في عالم يتغير ليل نهار ومشاركة من حكم السودان فيه ضعيفة للغاية، فنحن وبفضل الله لم نحكم السودان الا لهنيهات ولكن قدمنا ما كان بمقدورنا وصنا لكرامة الانسان السوداني ولم نلوث أيدينا بمقتل أحد أو لم نرتكب ~أخطاء وطنية وأرجع لمؤتمر الانقلابيين الأخير أو مجلسهم الذ ناقش اربعمائة ونيف قرار وطني في فترة الديمقراطية لم يجد فيها قرار خاطئ او أتخذ فيه ضرر يمس المصلحة الوطنية، أو خاطئ أو في تجاوزات أو أختلاس لمال.
    إن بلدنااليوم بسبب الغش والخداع والفساد فيها تتأثر بالعالم كله ولا تؤثر فيه فضلا عن اداناتها المتكررة وهاهي على أعتاب تدخلات ونهب لثروات وأطماع وغيرها، ولم تزل أنت تدفت رأسك في الرمال.

    Quote: مشروع الحركة الشعبية السودان الجديد..مشروع سوداني وليس مشروع جنوبي
    د.قرنق مفكر سوداني وليس جنوبي


    لم نقل شيئاً ولكن رأينا أن يكون شاملاً وليس ثنائياً،،،


    Quote: وحزبك ده ما بفيدني في الشمال بل ضراني باجهاض ميثاق التكامل مع مصر ودفنتنا الرمال ..والحركة الشعبية اقرب لينا والحمدالله فتحو مكتب في حلفا..وان شاء الله سكة حديد من حلفا لنمولي ..


    يا راجل عيب عليك - أستحي _ خلاص حصرت إطار السودان كله في الجهوية والاقليمية - نحن يكفينا فخرا جعلنا السودان كله يعيش بكرامة ولم يتأثر واقع معيشته كما الآن .. ثم هل كان بمقدور مصر أن تعمل لك حواجز رملية - ثم أين حلايب..؟ هل هي مصرية ..؟ بل سنقول اين واين وأين؟ وماذا عن مجزرة ميدان مصطفى بن محمود - هل ذات قيم انسانية تجعلك تتمسك بمصر من اجل أن توقف عنك زحف الرمال
    لا عزة في ظل أنظمة عميلة ولا حرية مع التآمر على النظام الوطني والقومي ... المختار ديمقراطياً وأن قدم المساواة في العمالة والخيانة معه بقدم التأييد له ... أنت مع منو يا عادل؟

    أنت مع منو يا عادل؟ أنت مع منو يا عادل؟ أنت مع منو يا عادل؟ أنت مع منو يا عادل؟ أنت مع منو يا عادل؟

    Quote: وينا لنا
    شردت


    نعم اتساءل معك عن الأخت لنا صاحبة البوست - نسال الله ان يكون غيابها لخير - أعتقد جازماً بأن الأخت لنا بديعة جدا في أدائها ومن النشطين في هذا البورد مع الطرح الجاد والرد المهذب لكل مداخلة، وليس من الإنصاف بأن توصف بأقل من ذلك،نسال الله أن لاتكون علة غيابها بقدر ما في مداخلاتنا هذه وتحويل النقاش لمناكفة ثنائية "كمناكفات المؤتمر الوطني والحركة مؤخراً" .
    إن كان الأمر كذلك مستعدون لحقن ذلك فسوداننا يا لنا وياعادل ولا استثني نفسي في حاجة ، لكبت الغبن وفي حاجة لتسامح وجمع صفه ، نحن في السودان هوي أوطاننا يا لنا ..ويا عادل .


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 03:37 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: othman mohmmadien)

    العزيز عثمان محمدين
    تحية طيبة
    انت تريد تجزئة الازمة السودانية وانا اضعها كتلة واحدة منذ الاستقلال الذى لا ليته كان
    والدولة ذى السودان..افتقرت للمشروع السياسي الحقيقي او غييب على الوجه الادق
    لان مشروع الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية دعت له جهتين فقط
    1- الفكرة الجمهورية منذ 1956 (دار الوثائق وكتب الاستاذ)
    2- الحركة الشعبية ومشروعها السودان الجديد
    والسودان بين وعين فقط
    وعي السودان القديم
    ووعي السودان الجديد
    ويعبران عن نفسهما في السودان و العالم و هنا في هذا البورد بصورة فاقعة لا تسر الناظرين
    .........
    وطبعا انتو في حزب الامة منظركم الاوحد الامام..وكتبه مرصودة ويزعجكم دئما الباحثين الاكاديمين الحقيقيين مثل منصور خالد او القراي اللذين يتصدون لها بالنقد والتحليل العلمي والموضوعي ..وبدل ماتشوفو الناس ديل كتبو شنو..عايزين تهاجموهم (اغتيال الشخصية)
    واول مراحل الوعي الحقيقي ان نهتم بما يكتب وليس من يكتب...وللاسف لم يتم تدمير القيم السودانية فقط عبر العقود العجاف الماضية بل تم اغتيال الوعي السوداني نفسه في زمن ثورة المعلومات...وهذا البورد للاسف رغم دوره الرائد في نشر وعرض المشهد السوداني الا ان لازال ينضح بالابتزال والمواضيع الانصرافية..من ناس في الخارج وهم يشاهدون الفصل الاخير من غرق تايتنيك
    ...........
    واعطيك فاصل من كتابات الامام لنرى ان كنت قادر على الاجابة؟


    Quote:

    الاحزاب السياسية
    التنظيمات السياسية التى تعلن الاتزام بهذا الميثاق الوطني يجوز لها ان تسجل نفسها بالاسماء التى تختارها ما دامت لا تتناقض فى مضمونها مع مع نص الميثاق
    بالنسبة للاحزاب الحالية يؤخذ على حزب الامة القيد الانصارى وعلى الحزب الاتحادى الديموقراطى القيد الختمي وعلى الحركة الشعبية لتحرير السودان القيد القبلى وعلى الحزب الشيوعى القيد الماركسي وعلى الاحزاب الاسلامية الحديثة القيد الثيوقراطى وعلى احزاب العروبة القيد القومى وعلى الاحزاب الافريقية القيد العرقي
    هذه القيود جزء من الواقع ولا يمكن ان تلغى بالقانون ولا جرة قلم ولكن تطالب هذه الاحزاب بتطوير نفسها فى اتجاه اربع امور هى
    -مباديء الميثاق الوطنى
    - الانفتاح القومى
    - الانفتاح الديموقراطي فى تكويناتها
    - شفافية تستجلي الاحزاب تضع احكاما واضحة يلتزم بها الحزب المعنى وتتكون بموجب هذا القانون محكمة خاصة بالاحزاب السياسية للنظر فى اي مخالفات وانزال العقوبة المستحقة

    المصدر: على طريق الهجرة الثانية /رؤى فى الديموقراطية والعروبة والاسلام-منشورات الامة صفحة 75

    سنعود لتفكيك هذا الخطاب وفقا لنظرة اكاديمية بحتة ولكن سنضع تساؤلات مشروعة


    1- هلى التحرر من قيد الانصار فى حزب الامة ان يصبح السيد الصادق رئيس للحزب واماما للانصار؟
    2- هل الحركة الشعبية صاحبة افضل توزيع عادل للسلطة فى مكتبها السياسى الذى يضم منصور خالد وياسر عرمان و عبد العزيز الحلو والراحل يوسف كوة والكثيرين من مختلف بقاع السودان حركة قبلية فقط وما هى القبيلة لتى تمثلها الحركة..وماذا عن مؤتمر (البجا)
    3- هلى الحزب الشيوعى السودانى كان ماركسى؟
    4- وهل شكلت الاحزاب الاسلامية فى السودان منذ جبهة الميثاق ومرورا بكل مراحلها الى المؤتمر الوطنى الحالى طبقة دينية تحكم السودان بحق التفويض الالهى حتى تصنف بكلمةثيوقراط؟


    وماذا عن استخدام مفردة قومي كمرادف لكلمة وطني..وعدم التدقيق في المصطلحات السياسية في الكتابات الفكرية يشوش الاذهان
    وطني تعني قطري
    وقومي تعني امة العرب من المحيط الى الخليج
    ..........
    اما حديثك ان انجازات وهمية في الارض والانسان او ان هناك ديموقراطية كانت في السودان فهذا ضرب من الخيال..حدد لي اي انجاز اخلاقي في الانسان او تنموي في الارض انجزته الجبهة الوطنية او احزاب السودان القديم كلها..منذ الاستقلال..
    الانجازات التنموية-الانجليز-عبود ثم نميري(السبعينات فقط - البشيرالالفية(2001-2005)(والتنمية ارقام وليس اوهام)
    اما الاخلاق فهي نزلت بمنحدر بلغت الف قدم تحت سطح البحر...زمان في دارفور الزول البرتكب جريمة بسلم نفسو لناظر القبيلة(الادارة الاهلية) وده بقول ليه امشي سلم نفسك في الفاشر..وودي القروش دي لفلان..يقوم طوالي الزول بالالتزام بتوصيل القروش وتسليم نفسه للبوليس،،،
    وفي الدامر كنت ساكن جنب المحكمة كان الواحد ايضا البرتكب جريمة بسلم نفسه وشفت لي واحد كان كتل ضابط صحة في سوق الدامر تحت حالةغضب مؤسف وحكم عليه بالاعدام وعندما تم ترحيله بالقطار ليعدم في الخرطوم كانت النسوان يزغردن وهو يرفع يديه بالاغلال بكل شجاعة...هذا هو السودان والمسؤلية والحرية المسؤلة والوزاع الفطري والورع..لم تكن هناك جرائم جنسية بالبشاعة الحالية والصورة الكبيرة والواسعة...والانكار المفضوح لها الذى يحسسنا بالعار كل يوم اننا سودانيين وتذكر امثال المنطقة التي تدل على لشجاعة(الصقر كان وقع كترت البتابت عيب)

    فقط استمع جيدا لاغنية احمد المصطفى دي كويس
    ولا تزور التاريخ ابدا بالاخوان المسلمين هم سبب كل هذه البلاوي وهم ليس المؤتمر الوطني فقط بل الشعبي والعدل والمساواة والمتساقطين من الاحزاب الاخرى ومن الحركة الشعبيةنفسها (جبهة استقلال الجنوب) الامر اضحى وباء اخلاقي ليس له مثيل ..والحاضن كان حزب الامة منذ الستينات..وقد اسماه المفكر السوداني منصور خالد(النخبة السودانية وادمان الفشل)
    ..........
    يظهر اختنا لنا المدرب قال عايز ينزلا الشوط الثاني ...بعد ما الحق بك هزيمة نكراء ذى حقت المريخ الاخيرة للهلال
    ............
    شوفو كورتنا
    الخمسة ماركتنا
    شوفو ناس كاكا
    وشوفو ناس بيكام
    كلام يا عوض دكام
    ..........
    وشاكرك على الاغنية الجميلة ياصديقي اللدود

    (عدل بواسطة adil amin on 02-10-2007, 03:50 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 03:46 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 7813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: adil amin)

    العزيزة لنا والعزيز عادل،
    تحيتي ومحبتي،
    نمر من ههنا في سبيل تأكيد المحبة والتقدير والتهنئة على هذا الحوار المتمدن.
    وفي سبيل التأكيد على أننا نتابع باهتمام.
    ولزوراكم الكاتبين والقارئين تحياتي ومودتي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 03:59 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: Haydar Badawi Sadig)

    العزيز حيدر بدوي
    تحية طيبة
    وانقل لك هذا المقال من الحوار المتمدن الحقيقي(احتفالي الخاص بالاستاذ محمود..لتبرم معنا هذا الخيط) عن الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية ومستقبل السودان(بوبار شديد...كانت حبوبتي الحرم تقول الما بقي نفسو زول مافي زول ببقي زول)


    Quote: قضية الاستاذ الشهيد محمود محمد طه:بين محكمتين
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1821 - 2007 / 2 / 9


    قضيـة محمـود محمد طه بـين محكمتين !!
    في 25 فبراير 1986 وبعد انتفاضة ابريل 1985 ، التى اطاحت بنظام الرئيس الاسبق جعفر نميرى ، رفعت اسماء محمود، وعبد اللطيف عمر حسب الله ، عريضة دعوى، تطالب باعلان بطلان اجراءات المحاكمة، التي تمت للاستاذ محمود محمد طه، وأربعة من الاخوان الجمهوريين ابان العهد المايوى ، والتى قضت باعدام الاستاذ محمود بتهمة الردة واستتابة تلاميذه الاربعة . ولقد رفعت الدعوى ضد حكومة جمهورية السودان، الى المحكمة العليا، الدائرة الدستورية، وتم نظرها بواسطة القضاة :
    محمد ميرغني مبروك رئيساً، هنري رياض سكلا عضواً، فاروق أحمد إبراهيم عضواً، حنفي ابراهيم محمد عضواً، زكي عبد الرحمن عضواً، محمد حمزة الصديق عضواً، و محمد عبد الرحيم عضواً.
    وكانت هيئة الدفاع، التي تولت رفع الدعوى، مكونة من السادة المحامين :
    د. بيتر نيوت كوك، عبد الله الحسن، عابدين إسماعيل، طه إبراهيم، جريس أسعد، والاستاذ محمود حاج الشيخ. وبعد تقديم هيئة الدفاع مرافعتها طلبت المحكمة، من النائب العام، السيد عمر عبد العاطي، باعتباره ممثل الحكومة، ان يرد على مذكرة الادعاء المرفوعة بواسطة المحامين، فجاء ردّه كالاتي ::
    1- نعترف بان المحاكمة لم تكن عادلة ولم تتقيد باجراءات القانون .
    2- ان المحاكمة اجهاض كامل للعدالة والقانون .
    3 - لا نرغب في الدفاع اطلاقاً عن تلك المحاكمة .
    وبعد المداولات، جاء قرار المحكمة العليا، الذي ابطل الحكم الاول ونورد منه هنا ما يأتي :
    (ان محكمة الاستئناف، وفيما نوهنا به، اشتطت في ممارسة سلطتها على نحو كان يستحيل معه الوصول الى حكم عادل تسنده الوقائع الثابته وفقاً لمقتضيات القانون. ويبين ذلك جلياً مما استهلت به المحكمة حكمها حين قالت :
    «ثبت لدى محكمة الموضوع من اقوال المتهمين ومن المستند المعروض امامها وهو عبارة عن منشور صادر من الاخوان الجمهوريين ان المتهمين يدعون فهماً جديداً للاسلام غير الذي عليه المسلمون اليوم... الخ».. وبمراجعة المستند المشار اليه واقوال المتهمين التي ادلوا بها امام المحكمة الجنائية لا نجد سنداً لهذه النتيجة الخطيرة التي نفذت اليها محكمة الاستئناف مما يكشف عن حقيقة واضحة هي ان المحكمة قد قررت منذ البداية ان تتصدى بحكمها لفكر المتهمين وليس لما طرح امامها من اجراءات قامت على مواد محددة في قانون العقوبات وامن الدولة ، وأدى الى تحريكها منشور محرر في عبارات واضحة لا تقبل كثيراً من التأويل .
    وبعد تمحيص طويل ونظر مدقق فى الحيثيات والبينات التى استند اليها الحكم الاول قررت المحكمة ما يلى :
    1- اعلان بطلان الحكم الصادر في حق المواطنين محمود محمد طه والمدعي الثاني في هذه الدعوى من المحكمة الجنائية ومحكمة الاستئناف .
    2- الزام المدعين برسوم واتعاب المحاماة في هذه الدعوى.
    ( حيثيات المحكمة في قضية أسماء محمود وآخرين ضد حكومة السودان) .
    ونشر ذلك الحكم فى الصحف المختلفة وقتذاك الى جانب مجلة الاحكام القضائية لعام 1986 ، واقام اتحاد الكتاب السودانيين احتفالا ضخما وقتها بمناسبة صدور الحكم ، دعا له عددا من المفكرين والادباء فى الدول المجاورة ، كما نظمت ايضا نقابة اساتذة جامعة الخرطوم فى نادى الاساتذة احتفالا مشهودا بالمناسبة .
    لكن ورغم هذه الوقائع الواضحة ، الا ان حكم محكمة المهلاوى الاولى فى العهد المايوى والتى قضت بردة الاستاذ محمود وبالتالي اعدامه ومصادرة كتبه والزراية بتلاميذه لاتزال هى المستحكمة على الوعى الجمعى ليس فى السودان وحسب وانما فى سائر البلدان العربية والاسلامية ، ولا تجد احدا من بين المفكرين او المثقفين يمينا ويسارا ووسطا يشير فى اىة مناسبة الى اسهامات الاستاذ محمود الفكرية فى مجالات التجديد الاسلامى او فى الفكر السياسى فضلا عن نضالاته ضد الظلم منذ ايام الاستعمار وحتى صعوده الى حبل المشنقة ، الا عددا قليلا منهم ، كما لم تشر المناهج التعليمية فى السودان لا من قريب او من بعيد الى دور الاستاذ الطليعى فى مقارعة الاستعمار كأول سجين سياسى عام 1946 ، بينما يرد ذكر كثير من طلائع الحركة الوطنية من ابناء جيله .. الغالبية التزمت الصمت المطبق ولم يبحث احد اسباب ذلك .
    سألت خلف الله الرشيد رئيس القضاء الاسبق عن الاسباب الحقيقية لهذا الصمت ، فبادر الى التأكيد على بطلان الحكم الاول، واوضح انه قال رأيه من قبل بأن الاستاذ حوكم بتهمة لم تكن موجودة فى القانون الجنائى السودانى وقتها ، وهى تهمة الردة ، وان القاضى اجتهد رأيه فى توجيه التهمة وليس من حقه ان يفعل ذلك ، واضاف انه لم يقتنع بالحيثيات التى اوردها القاضى المكاشفى طه الكباشى فى كتابه عن قضية اعدام محمود محمد طه ، لان الحكم استند على تهمة الردة التى لم تكن موجودة فى القانون الجنائى وبالتالي الاجراء باكمله يعتبر باطلا ، وتابع كما ان المحكمة الشرعية التى نظرت فى القضية لم يكن ذلك من اختصاصها ، حيث كان موكولا لها النظر فقط فى قضايا الاحوال الشخصية . ورأى الرشيد ان اصرار البعض على مادة الردة رغم ان غالبية الفقهاء والمفكرين يرفضونها ، راجع الى اعتماد كثيرين فى معرفتهم بالدين على الكتيبات وليس على الاصول ، واكد ان رفضهم لها راجع الى انها قد تستغل سياسيا كما حدث بالنسبة لقضية الاستاذ محمود . وارجع الرشيد الصمت الذى يطبق على قضية محمود محمد طه من قبل كثيرين الى التوظيف السياسى للقضية ، كما ان الحكم صدر ونفذ ، ولن يجدى بعده صدور حكم اخر لان احدا لن يهتم به .
    ورغم ان البروفيسور حسن مكى قال لى انه غير راغب فى الحديث حول قضية الاستاذ محمود ، الا انه قال لى بعد الحاح منى ان القضية صارت مثل قميص عثمان تستخدم لاضعاف التيار العام للثقافة العربية والاسلامية ، وان من يوظفونها ليس لديهم محبة حقيقية للاستاذ محمود ولا لافكاره ولا للدين ، واشار الى ان التناول لها كان مثل التناول الذى تتم به قضية دارفور حاليا .
    لكن الدكتور عمر القراي القيادى الجمهورى المعروف ، دفع فى حديثه لى بأن من تصدوا الى قضية الاستاذ محمود من غير الجمهوريين كانت هى منظمات حقوق الانسان ونظرت الى ذلك من زاوية دفاعها عن الحقوق كما منصوص عليها فى المواثيق الدولية ، واستنكر القراي صمت كثير من المثقفين والقوى السياسية بمن فيهم الاسلاميون، وعدم تثبيتهم لموقفهم بالتأكيد على اختلافهم فكريا وسياسيا مع الاستاذ محمود ، ولكنهم ضد محاكمته على افكاره فى محكمة باطلة كما بينت ذلك المحكمة الثانية .
    واذكر ان جامعة النيلين بالتواطؤ مع السلطات كانت قد منعت اتحاد الجامعة قبل نحو خمس سنوات من اقامة الاحتفال بذكرى الاستاذ محمود محمد طه بدار الاتحاد ، وقد بررت ادارة الجامعة ذلك ، فى بيان وزعته على الصحف ، بأن الجامعة تضم اكبر كلية للقانون فى البلاد ، وبالتالى فانها لن تقبل ان تتعرض حرمة القضاء للطعن من داخل مبانيها ، وقد رد الدكتور عبد الله على ابراهيم فى عموده (الذى يصلحك) بالصحافى الدولى ، على ادارة الجامعة مذكرا اياها بحكم المحكمة الثانى الذى طعن فى القضاء الاول ، وانه كان على ادارة الجامعة وكلية القانون بها ان تدرس ذلك لطلبتها بدلا عما وصفه (باللجلجة والشنشنة) حول حرصها على حرمة القضاء .
    ويقول الدكتور القراي ان معظم المثقفين جبنوا فى ابراز قرار المحكمة الثانية ، وكان بامكانهم فعل ذلك على الاقل من باب تبرئة ساحة القضاء السودانى ورد الاعتبار له ، والذى تم بالفعل بعد الحكم الثانى . لكن القراي يرد (الخوف) الذى يلف قضية الاستاذ محمود، الى انها كلها قضية فكرية وقع عليها تشويه عن قصد لانها لامست مسائل لديها قداسة عند الناس ، ويضيف ان من شوهوا افكار الاستاذ مارسوا ارهابا على المثقفين فى ان يشيروا الى اى موضوع له صلة بالاستاذ محمود حتى لا يعتبروا مناصرين لشخص مرتد من وجهة نظرهم ، وتابع ان اجواء الارهاب لاتزال مستمرة وهى التى تتيح لشخص مثل المكاشفى طه الكباشى ان يدافع عن حكمه على الاستاذ محمود فى احدى الصحف قبل يومين دون ان يشير هو الى حكم المحكمة العليا الدائرة الدستورية الذى قضى ببطلان الحكم الاول ، او حتى يتجرأ الصحفى بسؤاله عنه ، بما يؤكد على ان رأي الاستاذ محمود فيهم بانهم ضعفوا اخلاقيا وفنيا لايزال قائما ، غير ان القراي يستثني مثقفين كبارا قال انهم (ركزوا) فى وجه الارهاب الفكرى ، ونافحوا عن الحقيقة ، كان ابرزهم الدكتور منصور خالد والبروفيسور محمد ابراهيم خليل ، رئيس الجمعية التأسيسية السابقة .
    ويرى نائب رئيس الحزب الاتحادى الديمقراطى ، علي محمود حسنين ، ان محمود محمد طه مفكر اسلامى ينبغى ان تؤخذ افكاره او ترفض وفقا للحجج العلمية و المنطقية ، وقال انهم رفضوا اعدامه رغم انهم كانوا مختلفين معه سياسيا لانه كان مؤيدا لمايو طوال سنوات بطشها بالمعارضين من القوى السياسية الاخرى ، ولم يعادى مايو الا بعد ان طبقت افكارا تختلف عن افكاره ، وقطع حسنين بان محاكمته كانت باطلة وقد بينت ذلك محكمة الانتفاضة ، ونفى حسنين ان يكونوا جبنوا فى ذكر حكم المحكمة الثانية وقال انهم ثبتوا على مواقفهم من قبل ولا يحتاجون الى ان يصدحوا بها دون مناسبة لان كل الذين اعدمهم نظام مايو فى الجزيرة ابا وود نوباوى وفى 1971 و 1976 شهداء ولا يكثر الناس الحديث عنهم .
    ولم ينسحب الصمت حيال قضية الاستاذ محمود من الناحية القانوية فحسب ، وانما امتدت حتى ناحية افكاره ، وقد ظل احد تلاميذه وهو البروفيسور عبد الله النعيم يشدد على ان الوفاء للاستاذ محمود لا يكون بكتابة المراثى الجياشة حول سيرته وشجاعته وانما باتخاذ موقف فكرى نقدى مما طرح واخضع مقولاته للفحص والنظر للحكم بمدى تماسكها ومخاطبتها لقضايا العصر او تخلفها عنها . ويطرح ذلك سؤالا عن ما اذا كان ذلك سببا فى انقطاع نشاط تلاميذه من بعده ، ويقول الدكتور حسن مكى فى هذا الخصوص ان الفكرة الجمهورية جربت ولم تأت بنتائج ولذلك لم يتحمس الناس لها مرة اخرى رغم الطريقة التى قتل بها صاحبها . بينما يشدد حسنين على ان عودة الجمهوريين للساحة هى مسؤوليتهم وحدهم ، واذا ما قرروا العودة سيؤيد الناس مطلبهم .
    لكن الدكتور القراي يرى ان التأثير الواقع على الوعى الجمعى فى دول العالم الثالث تجاه الفكرة راجع الى غياب المنابر الحرة التى تسمح بنشر الوعى بعيدا عن تأثيرات القداسة ورجال الدين والفقهاء الذين لديهم حلف مع الحكومات فى المنطقة يعمل على استدامة حالة الوعى القائمة حفاظا على مصالحهم ، واوضح القراي بان افكار الجمهوريين لم يفسح بينها وبين الشعب السودانى ، ولم يسمح لها يوما بالاطلالة عبر التلفزيون ولا الاذاعة ولا حتى المساجد وبالتالى لم يترك للجمهور ان يقول رأيه فيها ، ويضيف ان قدر المساحة التى وجدها الجمهوريون فى التعبير عن رؤاهم وجدت تجاوبا كبيرا من الشعب ، وقطع القراي بانه متى ما اتضح لنا ان الشعب يرفض رؤانا فسننسحب لاننا ليسوا طلاب سلطة .
    وقد اهتمت بعض الدوائر العالمية بما كتب الاستاذ محمود خصوصا بعد ان صار العالم على حافة صراع حضارى بسبب من ظاهرة الارهاب ،وذلك فى محاولة منه لفهم الاسلام بشكل اعمق ، وفى هذا الصدد فقد ترجم الفاتيكان الكتاب الاساسى لافكار الاستاذ محمود «الرسالة الثانية من الاسلام» الى ثلاث لغات اوربية ، فيما ترجم فى الولايات المتحدة الى اللغة الانجليزية ، بينما اعتبرت اليونسكو الاستاذ محمود فى الموسوعة التى اشرف عليها البروفيسور على مزروعى احد ابرز المفكرين الذين سعوا لنهضة افريقيا ما بعد الاستعمار ، بينما ينشط بعض تلاميذه فى مجالات التأليف على هدى الفكرة فى الخارج . ويقول المفكر المصرى البارز الدكتور حسين احمد امين فى مقدمة الترجمة العربية كتاب (نحو تطوير التشريع الاسلامى) للدكتور عبد الله النعيم :
    (يبدو أنَّ المصريين قد اعتادوا واستمرأوا فكرة أن تكون بلادهم مصدر الإشعاع الفكرى فى العالمين العربى والإسلامى، ذلك أنَّ القليلين من مثقفيهم هم الذين يلقون بالاً الى الثمار الفكريَّة فى الأقطار المحيطة بقطرهم، أو يقدرون الضرر الذى سينجم حتماً، عن هذه العزلة وهذا الإغفال. وها قد مضى أكثر من ربع قرن على ظهور كتاب فى السودان، هو كتاب «الرسالة الثانيَّة فى الإسلام» للشهيد محمود محمد طه، الذى أعدَّه،أهم محاولة ينهض بها مسلم معاصر لتطوير التشريع الإسلامى، والتوفيق بين التعاليم الإسلاميَّة ومقتضيات المعاصرة، دون أن يحظى فى مصر «أو فى بلد إسلامى خارج السودان على حد علمى» بالإهتمام الذى هو أهل له، ودون أن نلمس له تأثيراً فى إتجاهات مفكرينا ومثقفينا وجمهور شعبنا، رغم إحتوائه على فكرة أساسيَّة ثوريَّة لا شكَّ عندى فى قدرتها متى صادفت القبول لدى الرأى العام الإسلامى، على أن توفر الحلول لمعظم المشكلات التى تكتنف موضوع تطبيق الشريعة، فى إطار إسلامى) .
    بينما يقول المفكر السودانى الدكتور فرانسيس دينق فى كتابه (صراع الرؤى فى السودان) : (اذا ما قدر لمحمود محمد طه ان ينجح فى تحقيق نظريته للمسيرة الاسلامية مرشدا للحركة الاسلامية فى البلاد لسادت الظروف المساعدة على المساواة بين المواطنين وشجع احترام الاسس الديمقراطية فى خلق رؤية للوطن تجد الاحترام من الشماليين والجنوبيين على حد سواء ، وكان يمكن حينها ان يكون الاحساس بالهدف الوطنى مدفوعا بتعاليم الاسلام الليبرالية والمتسامحة كما فسرها الاخوان الجمهوريون) .
    لكن صراع السياسة (الخشن) وليس الافكار ما زال هو السيد فى الحلبة وربما كان هذا هو السبب الذى جعل قضية الاستاذ محمود لا تزال (تابو)
    يخشى الاقتراب منه
    من صحيفة الصحافة السودانية4886 ..





    ويا ملاذ افكارنا الهيمانة شوف وين تيارك ودانا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 01:29 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: العزيزة لنا والعزيز عادل،
    تحيتي ومحبتي،
    نمر من ههنا في سبيل تأكيد المحبة والتقدير والتهنئة على هذا الحوار المتمدن.
    وفي سبيل التأكيد على أننا نتابع باهتمام.
    ولزوراكم الكاتبين والقارئين تحياتي ومودتي.

    الحبيب دكتور حيدر
    في انتظار مساهعماتك ولك التقدير كله
    محبتي
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 07:02 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: adil amin)

    Quote: ....يا اخوى نحن في الشمال كنا عايزين كهرباء من مصر فقط منذ تاسيس السد العالي....تقوم مصر تصدر لينا مصر الكيزان


    أيها الثيرد باك المتشوتح عادل ... يا راجل بطل مسك الفنلة ،،، بتنبرش قبل ما ننبرش نحن،،،
    لو كنت عايز كهرباء من مصر أكان رجعت لاتفاقية مياه النيل وبناء السد العالي التي سطرتها أيادي ديمقراطية،،،،

    - إنارة شمال السودان.
    - بناء مدينة حلفا القديمة بالكامل.
    - تعويض المتضريين مادياً وبناء مساكن لهم.
    - تعليم ابناء حلفاء القديمة علي حساب الحكومة المصرية.
    - تأجير الأراضي السودانية التي غمرتهاالمياه للحكومة المصرية وليس التنازل عنها بالكامل.
    - حصة السودان التي تقارب حصة مصر.
    - تعليم ابناء السودان في الجامعات المصرية " من الذي أغلقها وهل تعلم هذه من ضمن شروط اتفاقية مياه النيل؟".
    - تجديد الاتفاقية بعد فترة محددة - قصيرة المدى.
    - قارن ذلك بالاتفاقية الحالية-

    * وحينما أدرك الفراعنة اصول اللعبة أتوا بإنقلابيين أمثالك، وزينوا لهم الحال ومن طرائف النكت أن سال أحد الضباط السودانيين وهو بمصر عن - يا جماعة الهكتار ده قدر شنو : فقالوا ليه قدر عربية القطر، طيب نصيبنا 15 مليون عربية قطر - كتيرة ما نوقع؟قتم التوقيع داخل حياض السباحة وحسان يرتدين المايو بكيني.

    - وحينما أتت الديمقراطية الأخيرة تحدث الصادق المهدي عن 250 مليون دولار ديون على مصر منذ اتفاقية السد العالي، ولولت ام جمال وام صابر،وحينما خاطب المفكرين المصريين والجامعات خاطباً عن الاستراتيجية خرجت كل أدوات الاعلام المصرية وكان الاستراتيجية مصطلح بيولوجي سفسطائي، خرافي لكائنات قادمةمن الفضاء يطرح في النقاشات العامة لتوصيف جماعة من البشرن لا تجيد اللعب :امثالك لتشوتحها، العاقل منهم سلم بآلية التفاعل الايجابي مع هؤلاء البشر ومن يمتلك النعرة المصرية المتعالية التى تنأي عن استراتيجية تم طرحها يرانا دون أفق الكلام كمت ترانا أنت

    وحينما ايدت مصر الانقلاب وتبنته قال، خالد محمد خالد زعيم المعارضة المصرية بألم شديد أن شخص مثل الصادق المهدي يمكن أن يتحاور معك يا سيادة حسني مبارك،، أما غيره ......... الخ وقد حدث ما حدث، فأيهم كان أنفع وأجدى لهم ولنا ولك.

    - لقد أظلمت دنيا بلادي وشماله ان كنت لا تدرك ذلك ياالثيرد باك المتخلخل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عادل الظلامي المعتم.

    عادل الساكت عن الحق شيطان أخرس "ثيرد باك اخرس" ,اصدق كلمة حق في وجه سلطان جائر وانت لا تريد احقاق الحق،،،، لذا ستظل ذلك الشيطان الأخرس (جني يشلك)


    Quote: اما حديثك ان انجازات وهمية في الارض والانسان او ان هناك ديموقراطية كانت في السودان فهذا ضرب من الخيال..حدد لي اي انجاز اخلاقي في الانسان او تنموي في الارض انجزته الجبهة الوطنية او احزاب السودان القديم كلها..منذ الاستقلال..
    الانجازات التنموية-الانجليز-عبود ثم نميري(السبعينات فقط - البشيرالالفية(2001-2005)(والتنمية ارقام وليس اوهام)
    اما الاخلاق فهي نزلت بمنحدر بلغت الف قدم تحت سطح البحر...زمان في دارفور الزول البرتكب جريمة بسلم نفسو لناظر القبيلة(الادارة الاهلية) وده بقول ليه امشي سلم نفسك في الفاشر..وودي القروش دي لفلان..يقوم طوالي الزول بالالتزام بتوصيل القروش وتسليم نفسه للبوليس،،،
    وفي الدامر كنت ساكن جنب المحكمة كان الواحد ايضا البرتكب جريمة بسلم نفسه وشفت لي واحد كان كتل ضابط صحة في سوق الدامر تحت حالةغضب مؤسف وحكم عليه بالاعدام وعندما تم ترحيله بالقطار ليعدم في الخرطوم كانت النسوان يزغردن وهو يرفع يديه بالاغلال بكل شجاعة...هذا هو السودان والمسؤلية والحرية المسؤلة والوزاع الفطري والورع..لم تكن هناك جرائم جنسية بالبشاعة الحالية والصورة الكبيرة والواسعة...والانكار المفضوح لها الذى يحسسنا بالعار كل يوم اننا سودانيين وتذكر امثال المنطقة التي تدل على لشجاعة(الصقر كان وقع كترت البتابت عيب)


    هنا أرى الكثير من تناقضك يا عادل - ما كتبنا ليك قبل كده - الم نقل بأنك ساكت عن الحق كالشيطان الأخرس ولا يهمك سوف نكتب،،،

    أها لا الأخلاق أدمرت في عهدنا ولا الادارة الأهلية حليناها بل طالبنا بعودتها، ويا عوض دكام

    رسالة بليغة من أهل الأمة مخصوصة للإبن الظريف ود عطبرة عادل حوسة،
    بدور رد السؤال لو باللغة المهموسة فينا نقيصة ولا الصورة جات معكوسة ؟

    (عدل بواسطة othman mohmmadien on 02-11-2007, 07:57 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2007, 12:35 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي ، يا عادل محمود (Re: othman mohmmadien)

    Quote: أيها الثيرد باك المتشوتح عادل ... يا راجل بطل مسك الفنلة ،،، بتنبرش قبل ما ننبرش نحن،،،
    لو كنت عايز كهرباء من مصر أكان رجعت لاتفاقية مياه النيل وبناء السد العالي التي سطرتها أيادي ديمقراطية،،،،

    - إنارة شمال السودان.
    - بناء مدينة حلفا القديمة بالكامل.
    - تعويض المتضريين مادياً وبناء مساكن لهم.
    - تعليم ابناء حلفاء القديمة علي حساب الحكومة المصرية.
    - تأجير الأراضي السودانية التي غمرتهاالمياه للحكومة المصرية وليس التنازل عنها بالكامل.
    - حصة السودان التي تقارب حصة مصر.
    - تعليم ابناء السودان في الجامعات المصرية " من الذي أغلقها وهل تعلم هذه من ضمن شروط اتفاقية مياه النيل؟".
    - تجديد الاتفاقية بعد فترة محددة - قصيرة المدى.
    - قارن ذلك بالاتفاقية الحالية-

    * وحينما أدرك الفراعنة اصول اللعبة أتوا بإنقلابيين أمثالك، وزينوا لهم الحال ومن طرائف النكت أن سال أحد الضباط السودانيين وهو بمصر عن - يا جماعة الهكتار ده قدر شنو : فقالوا ليه قدر عربية القطر، طيب نصيبنا 15 مليون عربية قطر - كتيرة ما نوقع؟قتم التوقيع داخل حياض السباحة وحسان يرتدين المايو بكيني.

    - وحينما أتت الديمقراطية الأخيرة تحدث الصادق المهدي عن 250 مليون دولار ديون على مصر منذ اتفاقية السد العالي، ولولت ام جمال وام صابر،وحينما خاطب المفكرين المصريين والجامعات خاطباً عن الاستراتيجية خرجت كل أدوات الاعلام المصرية وكان الاستراتيجية مصطلح بيولوجي سفسطائي، خرافي لكائنات قادمةمن الفضاء يطرح في النقاشات العامة لتوصيف جماعة من البشرن لا تجيد اللعب :امثالك لتشوتحها، العاقل منهم سلم بآلية التفاعل الايجابي مع هؤلاء البشر ومن يمتلك النعرة المصرية المتعالية التى تنأي عن استراتيجية تم طرحها يرانا دون أفق الكلام كمت ترانا أنت

    وحينما ايدت مصر الانقلاب وتبنته قال، خالد محمد خالد زعيم المعارضة المصرية بألم شديد أن شخص مثل الصادق المهدي يمكن أن يتحاور معك يا سيادة حسني مبارك،، أما غيره ......... الخ وقد حدث ما حدث، فأيهم كان أنفع وأجدى لهم ولنا ولك.

    - لقد أظلمت دنيا بلادي وشماله ان كنت لا تدرك ذلك ياالثيرد باك المتخلخل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عادل الظلامي المعتم.

    عادل الساكت عن الحق شيطان أخرس "ثيرد باك اخرس" ,اصدق كلمة حق في وجه سلطان جائر وانت لا تريد احقاق الحق،،،، لذا ستظل ذلك الشيطان الأخرس (جني يشلك)


    طيب ما جو وقعدو ثلاث سنوات من 1987-1989 ما ظهر الكلام الطوباوي ده ليه

    فشخرة واوهام
    كلام يا عوض دكام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 12:52 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
إشتباك بين المثقف و السياسي؟! (Re: adil amin)

    Quote: والشللية الثقافية لن تقييم هذا العمل على المدى القريب وانا سعيد جدا لذلك..لان رائى في المثقفين بشع جدا ومن المحيط الي الخليج

    بنتظرك تفتح بوست بالكلام دة عن الإشتباك بين المثقف و السياسي و لكن ألست متشائماً؟
    على المثقفين محاكمة النص من ناحية الإبداع و جدة الفكرة والتناول لا محاكمة فكر و توجه سياسي أو آراء مطروحة في نصك.
    (النقاد)معنيين بذلك بشكل أشمل(وينك يا نجاة؟)
    عشان كدة (المثقف) لمن يحاكم (نص إبداعي) يجب أن ينحي عنه (شخصية السياسي) ويتجرد!
    عشان ما تؤثر على تقييمه للنص!
    Quote: رواية الساقية كتبت 1988
    والان يا عزيزى نحن في سنة 2007

    برضو ما تيأس
    محبتي
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 03:43 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    شباب
    واصلو الشكل و المداخلات
    وسأواصل مراقبتي و استمتاعي بمداخلاتكم
    وسأعود للتداخل المفصل.
    محبتي
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 04:04 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    العزيزة الاخت لنا
    تحية مقدرة والمدرب نزلك بدري كده ليه
    كان هسه معاي في المقهي مرجف كبير من مرجفين حزب الامة في اليمن(فارس) وبرسل ليك تحياتو ولعثمان محمدين في تعز

    وينو باكم الفارش ود العمدة
    والخصام تم حولين
    مش
    قلنا ليكم الديموقراطية وعي وسلوك

    (عدل بواسطة adil amin on 02-10-2007, 04:06 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 03:53 PM

الطاهر ساتي
<aالطاهر ساتي
تاريخ التسجيل: 02-18-2006
مجموع المشاركات: 3227

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    أميرتنا

    Quote: وسأواصل مراقبتي و استمتاعي بمداخلاتكم




    كلام دبلوماسي لذيذ ...
    لكن مابيمشي في عادل ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 04:07 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: الطاهر ساتي)

    Quote: القادم من مصر...والحاضن لهذا الفيروس كان حزب الامة


    المستنير الضلامي

    عادل امين

    شوف يا خوي كل البجي من الشمال المصري بتاع اخوانا في القديم الاتحاديين عاوز تجيب لينا مشاكل مالك حقوق الاتحاد محفوظة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 04:30 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: المستنير الضلامي

    عادل امين

    شوف يا خوي كل البجي من الشمال المصري بتاع اخوانا في القديم الاتحاديين عاوز تجيب لينا مشاكل مالك حقوق الاتحاد محفوظة





    العزيز ود العمدة

    اهلا انا كايس ليك لي زمن يا لذيذ يا رايق يا سفن اب وخليك من الشيوعيين الضرب على الميت حرام..اليسار الليبرلي البتجسدو الحركة يغنينا واشكر تضمانك مع ابن مدينتنا عادل عبد العاطي
    ..........يا اخوى نحن في الشمال كنا عايزين كهرباء من مصر فقط منذ تاسيس السد العالي....تقوم مصر تصدر لينا مصر الكيزان
    والشيوعيين والناصريين...من قل الفكر في السودان مثلا...

    Quote: مشروع الوادي الأخضر (وادي المقدم)مشاريع التكامل الاقتصادي
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1797 - 2007 / 1 / 16


    إن المشاكل الأساسية في السودان هي قضية التنمية الشاملة وترتكز التنمية على ثلاثة محاور أساسية ، المياه ، الطاقة الكهربائية ، السكة الحديدية .
    أ) المياه : مشروع الوادي الأخضر [ وادي المقدم ] :-
    هذا مشروع تنموي وبيئي في المقام الأول يهدف للنهوض بالولاية الشمالية في إطار التكامل الاقتصادي بين مصر والسودان ، يهدف المشروع لحفر قناة تمتد الى وادي المقدم من منطقة خزان جبل أولياء على النيل الأبيض جنوب الخرطوم وتمتد غرباً الى منطقة وادي المقدم لنقل كمية كبيرة من مياه النيل الأبيض المحتجزة ومهدرة وذلك لإن النيل الأزرق يحجز النيل الأبيض جنوب الخرطوم بمياهه السريعة.
    وادي المقدم منخفض طبيعي يمتد من شمال كردفان ويصب في النيل وفي شمال السودان وبوجود مياه دائمة فية ، ترتفع الرطوبة النسبية في المنطقة مما يساعد على تساقط الأمطار في شمال كردفان وادار فور ودرء خطر الجفاف (وجود مسطح مائي وسط حزام الجفاف ) ، كما أن هذا المشروع يوفر جزيرة جديدة (صحراء بيوضة) يمكن أن تستغل كمزارع ألبان ولحوم وثروة سمكية ومحاصيل قمح وفول مصري في هذه المنطقة الخصبة الخالية من العوائق .
    ب) الطاقة الكهربائية : (القوة المحركة للتنمية) :-
    مد خطوط الكهرباء من السد العالي في مصر عبر الشمال السوداني مروراً بوادي المقدم حتى مدينة أم درمان لتزويد هذه المنطقة الجديدة بالطاقة اللازمة لتنفيذ المشاريع الآنفة الذكر في البند (أ) .
    ج) السكة الحديدية (الناقل الوطني الأساسي) :-
    إعادة تأهيل السكة الحديدية على المواصفات الفنية لسكة حديد مصر حتى يتم دمج السكة الحديدية السودانية مع الشقيقة مصر لاحقاً ونحن نقترح هذا الخط الجديد الممتد عبر السودان [ حلفا ـ دنقلا ـ وادي المقدم ـ أم درمان ـ الدويم ـ كوستي ـ ملكال ـ جوبا ـ نمولي ] .
    خاتمة : بتنفيذ هذه المحاور الثلاثة يمكننا النهوض بالاقتصاد السوداني ويبقى
    لنا ملاحظات :-
    1) الاستعانة بالخبرات الصينية وهم الأقدر على تنفيذ هذه المشاريع الجبارة وهي الدولة الصديقة للسودان والمشهود لها بدعم التنمية في السودان في العهود السابقة .
    2) إنشاء بنك مشترك بين مصر والسودان تحت السقف المباشر لبنك السودان للاستثمار في هذا المشروع [بنك التكامل] .
    3) يمكن أن تمول الكويت هذا المشروع وهي لها باع طويل في التنمية في السودان.

    ملحوظة : تم التفكير في هذا المشروع كدراسة ماجستير في علم البيئة إبان عملي كمعلم في مدرسة كريمة الصناعية 1988



    عليك الله احسن مشروعي ده
    ولى سندس
    كان جينا للبوبار
    نلقى ناسو كتار

    تحية مجددا للعمدة والي اللقاء غدا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 04:14 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: الطاهر ساتي)

    Quote: كلام دبلوماسي لذيذ ...
    لكن مابيمشي في عادل ...


    العزيز الطاهر ساتي
    سلام
    خلي لعب دار الرياضة ام درمان ده

    نحن عندنا ابحاث سرية مشتركة مع الاخت لنا ومرجفين السودان القديم وسحرة موسي في هذا البوست
    نريد مرور مؤثر وتفاعلى(الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية)

    اما ان تلقي
    او
    نكون
    اول
    من
    القى
    .............

    وحدنا الانتخابات كان طال العمر
    ونهديك اغنية احمد المصطفى في البوست

    والان سانصرف وغدا لناظره قريب..والتحية لكل الزوار والمتفاعلين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2007, 06:57 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    يا عادل
    الظلامي المستنيَِر وليس المستنير عادل
    لا عبين معاك بلعيبة درجة تانية

    المدرب لو نزل ليك لعيبتنا الأصليين خايفنك "تنطح" زي زين الدين
    يا ........ حاحاالنطاحة
    غايتو الحمد لله الذي جمعنا بك والمريخ

    أطمئن سنظل مؤمنين بالديمقراطية التي تنادي بها متسربلين بإذارها ونحن معاك للنهاية
    نلتقي غدا لكتابة مساجلاتنا،،

    بس لو عايز تسجل معانا أغتسل إغتسال كوز يرغب في الانضمام للجمهوريين - سبعة مرات والثامنة بالرمل
    لك مودتي يا روائي والروائيون يتبعهم الغاوون،،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 07:59 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: ....يا اخوى نحن في الشمال كنا عايزين كهرباء من مصر فقط منذ تاسيس السد العالي....تقوم مصر تصدر لينا مصر الكيزان


    أيها الثيرد باك المتشوتح عادل ... يا راجل بطل مسك الفنلة ،،، بتنبرش قبل ما ننبرش نحن،،،
    لو كنت عايز كهرباء من مصر أكان رجعت لاتفاقية مياه النيل وبناء السد العالي التي سطرتها أيادي ديمقراطية،،،،

    - إنارة شمال السودان.
    - بناء مدينة حلفا القديمة بالكامل.
    - تعويض المتضريين مادياً وبناء مساكن لهم.
    - تعليم ابناء حلفاء القديمة علي حساب الحكومة المصرية.
    - تأجير الأراضي السودانية التي غمرتهاالمياه للحكومة المصرية وليس التنازل عنها بالكامل.
    - حصة السودان التي تقارب حصة مصر.
    - تعليم ابناء السودان في الجامعات المصرية " من الذي أغلقها وهل تعلم هذه من ضمن شروط اتفاقية مياه النيل؟".
    - تجديد الاتفاقية بعد فترة محددة - قصيرة المدى.
    - قارن ذلك بالاتفاقية الحالية-

    * وحينما أدرك الفراعنة اصول اللعبة أتوا بإنقلابيين أمثالك، وزينوا لهم الحال ومن طرائف النكت أن سال أحد الضباط السودانيين وهو بمصر عن - يا جماعة الهكتار ده قدر شنو : فقالوا ليه قدر عربية القطر، طيب نصيبنا 15 مليون عربية قطر - كتيرة ما نوقع؟قتم التوقيع داخل حياض السباحة وحسان يرتدين المايو بكيني.

    - وحينما أتت الديمقراطية الأخيرة تحدث الصادق المهدي عن 250 مليون دولار ديون على مصر منذ اتفاقية السد العالي، ولولت ام جمال وام صابر،وحينما خاطب المفكرين المصريين والجامعات خاطباً عن الاستراتيجية خرجت كل أدوات الاعلام المصرية وكان الاستراتيجية مصطلح بيولوجي سفسطائي، خرافي لكائنات قادمةمن الفضاء يطرح في النقاشات العامة لتوصيف جماعة من البشرن لا تجيد اللعب :امثالك لتشوتحها، العاقل منهم سلم بآلية التفاعل الايجابي مع هؤلاء البشر ومن يمتلك النعرة المصرية المتعالية التى تنأي عن استراتيجية تم طرحها يرانا دون أفق الكلام كمت ترانا أنت

    وحينما ايدت مصر الانقلاب وتبنته قال، خالد محمد خالد زعيم المعارضة المصرية بألم شديد أن شخص مثل الصادق المهدي يمكن أن يتحاور معك يا سيادة حسني مبارك،، أما غيره ......... الخ وقد حدث ما حدث، فأيهم كان أنفع وأجدى لهم ولنا ولك.

    - لقد أظلمت دنيا بلادي وشماله ان كنت لا تدرك ذلك ياالثيرد باك المتخلخل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عادل الظلامي المعتم.

    عادل الساكت عن الحق شيطان أخرس "ثيرد باك اخرس" ,اصدق كلمة حق في وجه سلطان جائر وانت لا تريد احقاق الحق،،،، لذا ستظل ذلك الشيطان الأخرس (جني يشلك)


    Quote: اما حديثك ان انجازات وهمية في الارض والانسان او ان هناك ديموقراطية كانت في السودان فهذا ضرب من الخيال..حدد لي اي انجاز اخلاقي في الانسان او تنموي في الارض انجزته الجبهة الوطنية او احزاب السودان القديم كلها..منذ الاستقلال..
    الانجازات التنموية-الانجليز-عبود ثم نميري(السبعينات فقط - البشيرالالفية(2001-2005)(والتنمية ارقام وليس اوهام)
    اما الاخلاق فهي نزلت بمنحدر بلغت الف قدم تحت سطح البحر...زمان في دارفور الزول البرتكب جريمة بسلم نفسو لناظر القبيلة(الادارة الاهلية) وده بقول ليه امشي سلم نفسك في الفاشر..وودي القروش دي لفلان..يقوم طوالي الزول بالالتزام بتوصيل القروش وتسليم نفسه للبوليس،،،
    وفي الدامر كنت ساكن جنب المحكمة كان الواحد ايضا البرتكب جريمة بسلم نفسه وشفت لي واحد كان كتل ضابط صحة في سوق الدامر تحت حالةغضب مؤسف وحكم عليه بالاعدام وعندما تم ترحيله بالقطار ليعدم في الخرطوم كانت النسوان يزغردن وهو يرفع يديه بالاغلال بكل شجاعة...هذا هو السودان والمسؤلية والحرية المسؤلة والوزاع الفطري والورع..لم تكن هناك جرائم جنسية بالبشاعة الحالية والصورة الكبيرة والواسعة...والانكار المفضوح لها الذى يحسسنا بالعار كل يوم اننا سودانيين وتذكر امثال المنطقة التي تدل على لشجاعة(الصقر كان وقع كترت البتابت عيب)


    هنا أرى الكثير من تناقضك يا عادل - ما كتبنا ليك قبل كده - الم نقل بأنك ساكت عن الحق كالشيطان الأخرس ولا يهمك سوف نكتب،،،

    أها لا الأخلاق أدمرت في عهدنا ولا الادارة الأهلية حليناها بل طالبنا بعودتها، ويا عوض دكام

    رسالة بليغة من أهل الأمة مخصوصة للإبن الظريف ود عطبرة عادل حوسة،
    بدور رد السؤال لو باللغة المهموسة فينا نقيصة ولا الصورة جات معكوسة ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 12:31 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: الطاهر ساتي)

    Quote: كلام دبلوماسي لذيذ ...
    لكن مابيمشي في عادل ...

    بس الطاهر اخوي ما دايرة الكلام يمشي فيو..دايراهو يمشي معاهو..شفت الفرق؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2007, 11:53 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: بس الطاهر اخوي ما دايرة الكلام يمشي فيو..دايراهو يمشي معاهو..شفت الفرق؟


    بت المهدي
    معايا معايا بالدرب الطويل
    ونحن في بداية طريقنا ليه تقول لي مستحيل


    شفت الداروينية السياسية الفوق دي(سباق المسافات الطويلة)..محمداكم وباقي سنة فقط...

    والكبير كبير والفي نص في النص والصغير ما بنعرفوش

    وانا ما عايزك تتحرري من منو(حزب الامة وامامه) بل من شنو(وعي السودان القديم) والاداء الاعرج له ولعب دار الرياضةام درمان بتاع عثمان محمدين وود العمدة وده طبعا تخصص ابو ريش وعادل عبدالعاطي..نقد حزبكم العجيب (الغزالة الفوق في السلم)2007
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 10:21 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: لو كان معاني، سيضم حتماً بين جنباته مجموعة من القوى -المحسوبة الآن سوداناً قديماً -من قبل المنادين بالسودان الجديد!لو كان معاني، لن تنجح محاولات فصل قوى سياسية و تيارات فكرية -موجودة حالياً- من قاطرته!
    لو كان معاني و(صببناها) على قوى محددة، فقطعاً لن تستوعبها تلك المعاني و (ح يجي زعلك يا عادل أمين)
    فهلا فصّلت و أفصحت أخي الحبيب عادل أمين؟
    هلا حضرت و معك سودانك الجديد بلوحته كاملة الألوان محددة المعالم موسومة التفاصيل دقيقة الملامح؟محبتي
    لنا[/qb]


    بت المهدي
    سلام
    خلاص بجيك عديل
    وما عندي شغلة باجهزة التشويش والاستشعار من بعد ذى ناس ود محمدين دي

    اول شى نكب ليك الشمار ده وبجيك صاد(رد على ما تحته خط)

    يجب اولا تمييز قوى السودان القديم على ضوء اتفاقية نيفاشا(خارطة الطريق التي اومن بها للتحول الديموقراطي)
    لذلك يجب اولا غربلة المشهد السياسي الراهن


    Quote: لان الحديث عن السودان والسياسة في السودان منذ الاستقلال ذو شجون
    وانا ارى جثث الناس فى ملكال وفي الفاشر في نشرات الاخبار...فقد خطر في بالي هذا المثل السوداني الصميم
    الذى يعبر عن شريكي السلطة الحالية في السودان
    السترة:الحركة الشعبية+حركة تحرير السودان+ التجمع+ جبهة الشرق+.....
    الفضيحة: المؤتمر الوطني+ الجبهة الوطنية 2006(حزب الامة+الموتمر الشعبي)+ العدل والمساواة+....
    وارسل تحية للموقف الحكيم لسلفا كير عن احداث ملكال وللاخ مناوي عن احداث الفاشر وتصريحاتهم المتزنة..وهذا مستوى من الاخلاق الرفيعة المستوى التي تعبر عن قوى السودان الجديد الوليدة
    فكل الحادثين يعبران عن اخلاق السودان القديم للمؤتمر الوطني..ولا زالوا يجدون من يقوم بدور الكلب في عض المواطنين من ابناء تلك المناطق...لسحب الحركتين الي مستنقعهم الاسن والتنصل عن الاتفاقات التي تخنقهم كل يوم داخليا وخارجيا...
    ويسعد ناس المؤتمر المعارضة الغوغائية احزاب السودان القديم ..ناس قريحتي راحت.. ناس حقي سميح وحق الناس ليه شتيح..اللذين يتيعشون على الاراجيف فقط والتبخيس ايضا.
    ..وينتظرون الثورة البنفسجية/الانتخابات 2008بلا رصيد اخلاقي او مشروع..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 10:34 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: هلا حضرت و معك سودانك الجديد بلوحته كاملة الألوان محددة المعالم موسومة التفاصيل دقيقة الملامح؟محبتيلنا[/qb]

    الاخت لنا
    سلام

    كلت مباني ما اقول عن الذى ارمي الى معناه او اثباته
    قلت المعاني في عظيم بنائها وكل يرى قولي على مرآته
    (الشيخ محمد عثمان البرهاني)

    يجي يوم ونفتح الارشيف هنا من سنة 2002 لحدت 2007
    ونشوف الكان ماشي صاح منو
    والماشي غلط منو

    في سباق المسافات الطويلة

    وكنت قد حددت مستقبل السودان عبر محور دولي /اقليمي/وطني في النظام العالمي الجديد الامريكي الهوى فى بوست سباق المسافات الطويلة

    والان بعد تراجعي كل ما اعدنا انتاجه هنا...ننتظر ردك بعد ما نزلنا ليك السودان الجديد(بلوحته كاملة الألوان محددة المعالم موسومة التفاصيل دقيقة الملامح؟محبتيلنا[/qb]

الاخت لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 11:23 AM

إسماعيل وراق
<aإسماعيل وراق
تاريخ التسجيل: 05-04-2003
مجموع المشاركات: 9364

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    لزوم التسخينة.،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2007, 12:01 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: إسماعيل وراق)

    Quote: لزوم التسخينة.،

    العزيز اسماعيل وراق
    مرحبتين حبابك واليوم السعيد الليلة جابك

    اوعك من الكرت الاحمر وانت عندك انزار من مباريات ابو ريش

    والسؤال من الان..هل يوجد مشروع دولة مدنية فدرالية ديموقراطية في السودان منذ 1956 واين؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 12:04 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote:
    Quote: يجب اولا تمييز قوى السودان القديم على ضوء اتفاقية نيفاشا(خارطة الطريق التي اومن بها للتحول الديموقراطي)
    لذلك يجب اولا غربلة المشهد السياسي الراهن



    Quote: لان الحديث عن السودان والسياسة في السودان منذ الاستقلال ذو شجون
    وانا ارى جثث الناس فى ملكال وفي الفاشر في نشرات الاخبار...فقد خطر في بالي هذا المثل السوداني الصميم
    الذى يعبر عن شريكي السلطة الحالية في السودان
    السترة:الحركة الشعبية+حركة تحرير السودان+ التجمع+ جبهة الشرق+.....
    الفضيحة: المؤتمر الوطني+ الجبهة الوطنية 2006(حزب الامة+الموتمر الشعبي)+ العدل والمساواة+....

    طيب جميل..
    أين فكر الحزب الإتحادي الديمقراطي الذي يساهم به في بناء السودان الجديد؟
    سلم على فارس يا عادل و دة الإستنارة كلها مش الإرجاف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 12:18 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: Quote: وينا لنا
    شردت

    تلك أمانيهم


    Quote: نعم اتساءل معك عن الأخت لنا صاحبة البوست - نسال الله ان يكون غيابها لخير - أعتقد جازماً بأن الأخت لنا بديعة جدا في أدائها ومن النشطين في هذا البورد مع الطرح الجاد والرد المهذب لكل مداخلة، وليس من الإنصاف بأن توصف بأقل من ذلك،نسال الله أن لاتكون علة غيابها بقدر ما في مداخلاتنا هذه وتحويل النقاش لمناكفة ثنائية "كمناكفات المؤتمر الوطني والحركة مؤخراً" .

    بالعكس أخي الحبيب عثمان
    ما تراه مناكفات أراها أفكاراً وأطروحات مفيدة للغاية و تصب حتماً في مصلحة الحوار.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 02:35 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: وما عندي شغلة باجهزة التشويش والاستشعار من بعد ذى ناس ود محمدين دي


    خلاص يا يا أهالي عطبرة صرتم تؤنثون المذكر وتذكرون المؤنث "ود محمدين دي"
    ومالك ابيت الرد، ما قلت ليك،

    يا عادل والله سلاحك هين التشويش ببعدك - بس حيكون بالموجات تحت الصوتية كالبعوض وبالحقائق المدمغة وجاييك،،،

    ويا عادل:

    الأنانية كنوع من حب الذات والجهل هي التي تدعو الإنسان إلى عبادة الحكام والطغاة والكافرين واللا متيقنين وهامان وفرعون ومن تفرعن معهم والطواغيت في أسماء وصفات الله الواحد الأحد، وهم الذين يؤدون بالانسان إلى الشقاء والبؤس ونسيان حريته ومساواته في الحقوق مع الدكتاتوريون والطواغيت؛ فتراه يضع قيد العبودية على رقبته بكلتا يديه، ويغفل عن أعظم الهبات والنعم التي أغدقها الله سبحانه وتعالى عليه برحمته وبعث من أجلها الرسل والأنبياء ألا وهي الحرية، بل إنه يعدها ضرباً من الخيال والوهم!

    قمن هؤلاء هل نحن الذين تمسكنا بالديمقراطية، أم أولئك الذين تمسحوا بالطغاة كالمستجير بالرمضاء من النار ،،،،

    .... إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجراً كفارا

    وراجعين


    Quote: تلك أمانيهم


    يا لنا نعم تلك امانيهم ولكن : (هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)

    ونصيحتي ليك سياسة القطاعي دي مانافعة مع ديل واللعب بالنفس القصير منذ بداية المباراة بجيب خبرنا
    أنزلي بالتقيل، الزول ده نفسو قصير شايفو خلاص بدأ بعد شوية حيرفع راية الحداد البيضاء،،،،

    (عدل بواسطة othman mohmmadien on 02-11-2007, 02:43 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 03:48 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: اليسار الليبرلي البتجسدو الحركة يغنينا واشكر تضمانك مع ابن مدينتنا عادل عبد العاطي


    الحركة يسار ده كان زمان يا مان

    حسع عملت على جنب يمين لانو الحركة بقت يمين

    الحركة قالت باي باي زماااااااان وكان مكضبني اسال فاروق ابو عيسى

    الحكاية كان بوبار

    اسال العطار

    البيعو بالقنطار

    ولا ود عرمان
    الولع الدخان
    الفرتك ليهو زمان

    ابن مدينتك عادل ده زول ضميرو حي زي السكة حديد
    ما بدور بوبار اليسار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-11-2007, 10:57 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 7813

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: ابن مدينتك عادل ده زول ضميرو حي زي السكة حديد


    عزيزي محمد،

    تحيتي ومحبتي،
    لم استطع أن أقاوم التعليق على عباراتك الوضيئة بعاليه. فهي تضم صديقي الحبيب عادل عبد العاطي بين حناياه. وهي تضم السكة الحديد التي صنعت لحمي وعظمي بين جوانحها. نعم، كان أبي عاملاً في السكة الحديد، وكانت حي السكة الحديد في كوستي، مدينتي، يمثل السودان بكافة ألوان طيفه. إلى هنا أتوقف.

    وقبل أن أغادر مقامي هذا، أقول لك أنني أنوي الحديث مع صديقي عادل عبد العاطي هاتفيا. وسيكون محور حديثي ترجياُ له للعودة لهذا المنبر الحر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2007, 11:25 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الاخت العزيزة لنا وعصابة الاوغاد الدوليين المغيبين

    تحية طيبة
    اولا قبل ما يتشعب الموضوع
    نخت الكورة في الارض ونلعب
    1- الديموقراطية اضحت حتمية تاريخية.. الان اما الدولة تكون ديموقراطية عديل كده او في طريقها للتحول الديموقراطي الحقيقي...
    2- الديموقراطية وعي وسلوك
    3- النظام لعالمي الجديد بدا من صربيا وليس العراق وفلسطين كما ينعب العربان والهجين المستعرب ومن ابرز ملامحه
    1- الهيمنة الامريكية...جرائم الحرب -مجرمين الحرب- المحكمة الدولية....والحلول امريكية
    2- ليس هناك سيادة بالمعنى الجغرافي بل بالمعنى البشري السيادة هي المواطن...والاساءة للمواطن تقود للتدخل الدولي
    3- شكل الدولة يجب ان يكون دولة مدنية ديموقراطية وامر الفدرالية او اللامركزية ضرورة تنموية
    ..........
    السودان من خلال هذا المشهد في طريقه الي تحول ديموقراطي بجذرة امريكية خلفها عصا غليظة

    الشراكة بين طرفين لتنفيذ مشروع محدد..تتطلب من كل طرف الالتزام الحرفي والاخلاقي بما اتفق عليه..ولا يحمل شريك اوزار الاخر...المؤتمر يعاني من الارث لشمولي البشع للحقبة الترابية وهناك مثل في اليمن يقول(يموت الزمار واصابعه تلعب)
    ............
    سؤال لنا كان
    1-هل هناك مشروع سياسي يسمى السودان الجديد؟
    نعم يوجد مشروع سياسي يسمى السودان الجديد وهو الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية
    2-هل هذا لمشروع يخص لحركة لشعبية فقط؟
    لا...هذا المشروع سوداني يخص كل سوداني مستنير وصل وعيه مرحلة الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية..فكريا وسياسيا وثقافيا واجتماعيا ايضا..
    3- هل يمكن استعياب قوى السودان القديم في هذا المشروع.؟
    نعم..اذا كانو يؤمنون بالتحول الديموقراطي عبر نفاشا..ويتواضعو ويرضو بالاصطفاف خلف هذا المشروع..
    4-قالت لنا هل الحزب الاتحادي الديموقراطي له فكر او مشروع سسياسي؟
    ليس له فكر او مشروع سياسي واضح(ليس له منبر اعلامي حقيقي حتى اعرف ماذايفعلون) ولكن اطرواحاته لا تتناقض بصورة حادة مع الدولة المدنية وهو حليف استراتيجي للحركة الشعبية منذ 1988 وله رصيد انتخابي قوامه 5 مليون ناخب.. واخلاقي جيد ايضا...
    ..........
    والسودان بين وعيين والمرحلة القادمة ليست مرحلة زعامات او احزاب قديمة بل تيارات...وانا هنا ليس في مقام الناقد للاحزاب القديمة بل كان يجب عليها ان تنقد نفسها بنفسها..وللاسف لا ارى الا هذيان وتكنولجيا حقي سميح وحق الناس ليه شتيح وعلان قال وفرتكان قال وهنا تكمن الازمة الحقيقية في وعي السودان القديم..الانفعالات الطارئة والفعل ورد الفعل..كما تفعل براعم حزب الامة في هذا البورد...التعيش على الاراجيف فقط..
    واكرر هنا
    بعد الاستقلال كان هناك مشروع واحد فقط يحمل وعي الدولة المدنية الفدرالية االديموقراطية هو الفكرة الجمهورية((الثورة الثقافية))..ثم بعد خمسون عاما من الصعود للهاوية انتقل ((خيط اريادن))* من الاستاذ محمود الي الدكتور قرنق(السودان الجديد)...وما عدا ذلك زبد...فقط لا يذهب جفاء

    هوامش:اسطورة اغريقية عن ان اريادن ابنة مينوس وباسيفاي اعطت تيسيوس الخيط الذي استعان به للوصول البى بيت التيه(مونيتور) والمقصود الرباط الذى يربط منظومة فكر منسقة وتعين الباحث على الوصول الى الحقيقة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2007, 12:22 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: الحركة يسار ده كان زمان يا مان

    حسع عملت على جنب يمين لانو الحركة بقت يمين

    الحركة قالت باي باي زماااااااان وكان مكضبني اسال فاروق ابو عيسى الحكاية كان بوبار

    اسال العطار

    البيعو بالقنطار

    ولا ود عرمان
    الولع الدخان
    الفرتك ليهو زمان

    ابن مدينتك عادل ده زول ضميرو حي زي السكة حديد
    ما بدور بوبار اليسار


    شوف يا ود العمدة الباك بوابة عبد القيوم
    ذى كلامك ده هو البخليني استخدم معاك اسلحة الشمار الشامل...وتزعل من جديد
    انت ابو هريرة ببقي ليك شنو
    حدثنا فلان وعلان قال
    السؤال هنا هل هناك مشروع سياسي اسمو السودان الجديد ام لا?

    والتصريحات القائمة على الانفعالات ليس مقياس حقيقي...ما يقوله ابو عيسى لا يعنيني..
    وشوف ذى حرد عادل عبد العاطي من الكتابة في هذا الموقع كلفت كثير كيف..الناس تفرق بين ما هو شخصي وما هو موضوعي

    وبعدين السكة حديد عيت بالملارياالشيوعيين والكيزان من ما فارقونا الانجليز الله يطراهم بالخير واتوفت قبل سنة تقريبا وعظم الله اجرك...وشفت انت مغييب كيف شبهت عادل بالسكةحديد المرحومة ..وانت عاملو حصان طروادة عشان تنكل بالحزب الشيوعي و البنت الحريقة الخوفتك ديك

    هسه انتو في حالة عداء من المؤتمر الوطني ومع الشيوعي ومع الاتحادي الديموقراطي والحركة الشعبية. وهلمجرا البتحالف معاكم منو مستقبلا.؟؟بس باقي شبهكم المؤتمر الشعبي( وده باكد الدارونية السياسية اعلاه)..ياهو شبهكم والما بلقى شبهو الله قبحو

    الشراكة مشروحة فوق ولا تزرو وازرة وزر اخرى ..كل واحد ياكل نارو ما للحركة للحركة وما للمؤتمر للمؤتمر والفيصل الانتخابات كما قال سلفا كير
    واتذكر
    السترة والفضحية متباريات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2007, 12:40 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: قمن هؤلاء هل نحن الذين تمسكنا بالديمقراطية، أم أولئك الذين تمسحوا بالطغاة كالمستجير بالرمضاء من النار ،،،،



    ود محمدين
    سلام
    مليون مرة قلنا ليك الديموقراطية ما موجودة في السودان منذ الاستقلال ولا حتى في حزبك ده
    والديموقراطية وعى سلوك
    وينقصك قراءة كتاب الديموقراطية في الميزان او تزور دار الوثائق

    انت موهوم ساكت

    وانت صالحت نميري سنة 1978 والبشير سنة 1998 ..والانظمة لا زالت شمولية...وده تمسح بديانا وروز
    ولي شنو يا كوز حقي سميح وحق الناس ليه شتيح ماركة مسجلة لوعي السودان القديم

    انت خلاص حقو المدرب ينزل زول غيرك فترت وبقيت تصرج الكور وتجهجه الحارس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2007, 11:41 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    ونواصلكما اسلفت

    الوعي الاول:يبحث ان تميز عرقي او ديني زائف يجعله يهيمن على السلطة والثروة في المركز..وما وعي فاشي(الاخوان المسلمين) او مراوغ(حزب الامة)...يذهب الناخب المغييب لبدلي بصوته لاسباب ودوافع دينية ..ثم ياتي السياسي الفاشل الذى لا ينجز له شيئا في حياته العاجلة او الاجلة

    لا يوجد في الدولة المدنية اقليات او اكثريات او احزاب قائمة على الدين و العرق.. بل احزاب سياسية فقط قائمة على المواطنةوهذا ما لم يتوفر حتى هذه اللحظة في السودان

    الوعي الثاني:القوى لديموقراطية الحقيقية النظيفة اليد واللسان والمتجردة ..المتشربة بثقافة المجتمع المدني
    وساعيطكم نموذج منها ادناه

    Quote: ويقول الدكتور القراي ان معظم المثقفين جبنوا فى ابراز قرار المحكمة الثانية ، وكان بامكانهم فعل ذلك على الاقل من باب تبرئة ساحة القضاء السودانى ورد الاعتبار له ، والذى تم بالفعل بعد الحكم الثانى . لكن القراي يرد (الخوف) الذى يلف قضية الاستاذ محمود، الى انها كلها قضية فكرية وقع عليها تشويه عن قصد لانها لامست مسائل لديها قداسة عند الناس ، ويضيف ان من شوهوا افكار الاستاذ مارسوا ارهابا على المثقفين فى ان يشيروا الى اى موضوع له صلة بالاستاذ محمود حتى لا يعتبروا مناصرين لشخص مرتد من وجهة نظرهم ، وتابع ان اجواء الارهاب لاتزال مستمرة وهى التى تتيح لشخص مثل المكاشفى طه الكباشى ان يدافع عن حكمه على الاستاذ محمود فى احدى الصحف قبل يومين دون ان يشير هو الى حكم المحكمة العليا الدائرة الدستورية الذى قضى ببطلان الحكم الاول ، او حتى يتجرأ الصحفى بسؤاله عنه ، بما يؤكد على ان رأي الاستاذ محمود فيهم بانهم ضعفوا اخلاقيا وفنيا لايزال قائما ، غير ان القراي يستثني مثقفين كبارا قال انهم (ركزوا) فى وجه الارهاب الفكرى ، ونافحوا عن الحقيقة ، كان ابرزهم الدكتور منصور خالد والبروفيسور محمد ابراهيم خليل ، رئيس الجمعية التأسيسية السابقة .


    فهل يستوي الاثنان مثلا ؟

    السياسة علم
    والفهم اقسام
    كلام يا عوض دكام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2007, 08:16 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: السؤال هنا هل هناك مشروع سياسي اسمو السودان الجديد ام لا?


    كان يا ما كان ... في قديم الايام والازمان

    خطاب لقائد الاركان ..

    الدكتور جون قرنق ديمبيور

    تحدث عن خطابه والذي هو نتيجة لخطاب الجبهة الاسلاموية ومشروعها

    تحدث عن ابارتيدية الجبهة وعن ما يسمى بسودان جديد يمتد من حلفا الى نمولي

    وهو نفس سوداننا القديم .. طبعا ح تجي تقول لي الفهم اقسام يا ود دكام

    والجديد جديد معاني والذي منه ...

    طبعا شبعنا من قصة المعاني وحكاوي الاصفهاني وكتاب الاغاني

    سمعنا كلام عن ديمقراطية وفاقد الشي لا يعطيه وكانت نيفاشا والكورة اقوان

    سمعنا كلام عن التعددية والمواطنة وكانت الحركة الشعبية السياسية الجديدة خالية تماما

    من ايتها تعددية اثنية ولا لغوية

    حتى تلك الاسماء التي وضعت لزينة تمت احالتها للصالح العام او لانتهاء الصلاحية

    حتى ( ديكتوركم ) منصور خالد بات يمارس هوايته في ...............الاستبرتيز........... و صار تاجرا في اسواق المحاصيل متزيننا بجبة الجلابي ومرتديا شالات الكروش الكبيرة وبات تاجرا من تجار الصمغ العربي ولم يشرع حتى في افرقة او سودنة اسم المحصول الافريقي المنشأ وبات يتحدث عن حسابات الربح والخسارة وكاش بقلل النقاش وعن صمت د منصور بات يكتب

    هذا هو مكتب نواب الحركة الشعبية الذي خلا من اي تمثيل قومي لبقية قوى السودان الجديد مما يثبت ان المقصود هو سودان اثني جنوبي وفي الجنوبي خشم بيوت وجوا الجوا
    إنتخاب وتكوين المكتب التنفيذي الجديد للكتلة من الآتية أسماؤهم :
    - السيد مناوا أليقو دونقا رئيســـــا
    - السيد د.صمويل ماياك نائبا للرئيس
    - السيدة سلوى آدم بنية سكرتيرة
    - السيد عمار أمون دلدوم سكرتيرا للمالية
    - السيد اونوتي اديقو نيكواج سكرتيرا للاعلام
    - السيد د. بيتر أدوك نابا سكرتيرا للبحوث والتدريب
    - السيدة أقنس نواكا سكرتيرا لشئون الأعضاء

    يعني لا حقوق مواطنة ولا مدنية ولا قومية ولا حلفا نمولي ؤبث !!!

    اما بالنسبة لحقوق الانسان والتي لا تحتل ولا مكانا محشورا بين ادبيات الحركة الشعبية وممارساتها فعليك بسجلها في منظمات حقوق الانسان وعلييييييييييك الله القى نظرة بس في الرابط ده انتهاكات حقوق الانسان وصمة عار الحركة الشعبية

    وعشان كده عملت لوبادي من مبادي المحاسبة والمسائلة

    يعني كل شعارات الاسلامويين زي ما طلعت فالصو برضو الخطاب المضاد ليهم طلع فالصو

    وتصبح علي حقيقة سودانك يا عدولة والله لا يجيب الزعل

    ففي مايو/أيار ويونيو/حزيران، أدت هجمات "الجيش الشعبي لتحرير السودان" على بلدتي راجا وديم زبير اللتين تسيطر عليهما الحكومة في بحر الغزال إلى تشريد قرابة 50 ألف شخص حسب تقديرات الأمم المتحدة. وفر الكثيرون إلى جنوب دارفور وهي منطقة تعاني أصلاً من الجفاف. وظل آخرون في المناطق المحيطة بديارهم عرضةً لخطر القصف والهجمات. وفي إطار هجوم مضاد للقوات الحكومية في أكتوبر/تشرين الأول، قصفت القوات الجوية مانجاياث مما أفضى إلى وقف تسليم المعونات الدولية إلى زهاء 20 ألفاً من النازحين واضطرارهم للفرار من جديد.
    الانتهاكات المرتكبة ضد النساء والأطفال
    أفادت الأنباء أن جميع القوات الضالعة في النزاع أقدمت على اختطاف واغتصاب النساء والأطفال، وتجنيد الصبية قسراً لاستخدامهم في القتال.
    فقد ورد أن الجنود اختطفوا وتناوبوا اغتصاب بعض النساء والفتيات المرتحلات سيراً على الأقدام على الطرق في منطقة أعالي النيل في الفترة من إبريل/نيسان إلى يونيو/حزيران. وأدى مناخ الخوف السائد وعدم وجود آليات للتصدي لمزاعم الاغتصاب إلى عدم الإبلاغ عن معظم حالات الاغتصاب. وذكرت الأنباء أن أفراد "قوات الدفاع الشعبي"، وميليشيات "المُرحَّلين" المتحالفة مع الحكومة والمكونة من أفراد من قبائل البقارة، كانوا يحتجزون النساء والأطفال الذين يتم أسرهم في الغارات في ظروف شبيهة بالرق لاستخدامهم في العمل في المنازل والحقول. وظل في طي المجهول، حسبما ورد، مصير آلافٍ من النساء والأطفال الذين اختطفوا خلال الصراع المستمر منذ 18 عاماً، وذلك على الرغم من وجود لجنة حكومية أنشئت عام 1999 باسم "لجنة القضاء على اختطاف النساء والأطفال" مكلفة بالبحث عنهم ولم شملهم على أسرهم. كما زُعم أن أفراد "الجيش الشعبي لتحرير السودان" والقوات المتحالفة معه اختطفوا بعض النساء والفتيات واغتصبوهن.

    ـــــــــــــــــــ

    ولو الانتهاكات اعلاه بدواعي الحرب ماذا عن هذه الانتهاكات وبعد نيفاشا
    Re: محكمة ال SPLA تقتل زوجتين متّهمتين بالزنا بدفنهما ح...تفرج عن الزانيين!!!!

    وهذا شاهد معاصر وعضو منبر

    Re: رسالة مطولة إلى رئيس الحركة الشعبية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2007, 12:52 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: كان يا ما كان ... في قديم الايام والازمان

    خطاب لقائد الاركان ..

    الدكتور جون قرنق ديمبيور

    تحدث عن خطابه والذي هو نتيجة لخطاب الجبهة الاسلاموية ومشروعها

    تحدث عن ابارتيدية الجبهة وعن ما يسمى بسودان جديد يمتد من حلفا الى نمولي

    وهو نفس سوداننا القديم .. طبعا ح تجي تقول لي الفهم اقسام يا ود دكام

    والجديد جديد معاني والذي منه ...

    طبعا شبعنا من قصة المعاني وحكاوي الاصفهاني وكتاب الاغاني

    سمعنا كلام عن ديمقراطية وفاقد الشي لا يعطيه وكانت نيفاشا والكورة اقوان

    سمعنا كلام عن التعددية والمواطنة وكانت الحركة الشعبية السياسية الجديدة خالية تماما

    من ايتها تعددية اثنية ولا لغوية

    حتى تلك الاسماء التي وضعت لزينة تمت احالتها للصالح العام او لانتهاء الصلاحية

    حتى ( ديكتوركم ) منصور خالد بات يمارس هوايته في ...............الاستبرتيز........... و صار تاجرا في اسواق المحاصيل متزيننا بجبة الجلابي ومرتديا شالات الكروش الكبيرة وبات تاجرا من تجار الصمغ العربي ولم يشرع حتى في افرقة او سودنة اسم المحصول الافريقي المنشأ وبات يتحدث عن حسابات الربح والخسارة وكاش بقلل النقاش وعن صمت د منصور بات يكتب

    هذا هو مكتب نواب الحركة الشعبية الذي خلا من اي تمثيل قومي لبقية قوى السودان الجديد مما يثبت ان المقصود هو سودان اثني جنوبي وفي الجنوبي خشم بيوت وجوا الجوا
    إنتخاب وتكوين المكتب التنفيذي الجديد للكتلة من الآتية أسماؤهم :
    - السيد مناوا أليقو دونقا رئيســـــا
    - السيد د.صمويل ماياك نائبا للرئيس
    - السيدة سلوى آدم بنية سكرتيرة
    - السيد عمار أمون دلدوم سكرتيرا للمالية
    - السيد اونوتي اديقو نيكواج سكرتيرا للاعلام
    - السيد د. بيتر أدوك نابا سكرتيرا للبحوث والتدريب
    - السيدة أقنس نواكا سكرتيرا لشئون الأعضاء

    يعني لا حقوق مواطنة ولا مدنية ولا قومية ولا حلفا نمولي ؤبث !!!

    اما بالنسبة لحقوق الانسان والتي لا تحتل ولا مكانا محشورا بين ادبيات الحركة الشعبية وممارساتها فعليك بسجلها في منظمات حقوق الانسان وعلييييييييييك الله القى نظرة بس في الرابط ده انتهاكات حقوق الانسان وصمة عار الحركة الشعبية

    وعشان كده عملت لوبادي من مبادي المحاسبة والمسائلة

    يعني كل شعارات الاسلامويين زي ما طلعت فالصو برضو الخطاب المضاد ليهم طلع فالصو

    وتصبح علي حقيقة سودانك يا عدولة والله لا يجيب الزعل
    ففي مايو/أيار ويونيو/حزيران، أدت هجمات "الجيش الشعبي لتحرير السودان" على بلدتي راجا وديم زبير اللتين تسيطر عليهما الحكومة في بحر الغزال إلى تشريد قرابة 50 ألف شخص حسب تقديرات الأمم المتحدة. وفر الكثيرون إلى جنوب دارفور وهي منطقة تعاني أصلاً من الجفاف. وظل آخرون في المناطق المحيطة بديارهم عرضةً لخطر القصف والهجمات. وفي إطار هجوم مضاد للقوات الحكومية في أكتوبر/تشرين الأول، قصفت القوات الجوية مانجاياث مما أفضى إلى وقف تسليم المعونات الدولية إلى زهاء 20 ألفاً من النازحين واضطرارهم للفرار من جديد.
    الانتهاكات المرتكبة ضد النساء والأطفال
    أفادت الأنباء أن جميع القوات الضالعة في النزاع أقدمت على اختطاف واغتصاب النساء والأطفال، وتجنيد الصبية قسراً لاستخدامهم في القتال.
    فقد ورد أن الجنود اختطفوا وتناوبوا اغتصاب بعض النساء والفتيات المرتحلات سيراً على الأقدام على الطرق في منطقة أعالي النيل في الفترة من إبريل/نيسان إلى يونيو/حزيران. وأدى مناخ الخوف السائد وعدم وجود آليات للتصدي لمزاعم الاغتصاب إلى عدم الإبلاغ عن معظم حالات الاغتصاب. وذكرت الأنباء أن أفراد "قوات الدفاع الشعبي"، وميليشيات "المُرحَّلين" المتحالفة مع الحكومة والمكونة من أفراد من قبائل البقارة، كانوا يحتجزون النساء والأطفال الذين يتم أسرهم في الغارات في ظروف شبيهة بالرق لاستخدامهم في العمل في المنازل والحقول. وظل في طي المجهول، حسبما ورد، مصير آلافٍ من النساء والأطفال الذين اختطفوا خلال الصراع المستمر منذ 18 عاماً، وذلك على الرغم من وجود لجنة حكومية أنشئت عام 1999 باسم "لجنة القضاء على اختطاف النساء والأطفال" مكلفة بالبحث عنهم ولم شملهم على أسرهم. كما زُعم أن أفراد "الجيش الشعبي لتحرير السودان" والقوات المتحالفة معه اختطفوا بعض النساء والفتيات واغتصبوهن.

    ـــــــــــــــــــ

    ولو الانتهاكات اعلاه بدواعي الحرب ماذا عن هذه الانتهاكات وبعد نيفاشا
    Re: محكمة ال SPLA تقتل زوجتين متّهمتين بالزنا بدفنهما ح...تفرج عن الزانيين!!!!

    وهذا شاهد معاصر وعضو منبر

    Re: رسالة مطولة إلى رئيس الحركة الشعبية


    ود العمدة
    انت عايز تنزل بطارياتي ساكت
    عايزني اطلع ليك مثالب حزب الامة واكمل ليك البدويش ولى شنو
    .............
    نحن عايزين حوار في مستوى الفكر وليس الممارسة
    السؤال انت ما فهمتو ساكت
    ...........
    انت الان قاعدين في الجير ساكت وخارج نطاق التغطية ومضيعين وقتكم في مسيرات لحزب الله ومسيرات لجذر واق الواق.. وتنظير في البث المباشر..لانكم انتو كقاعدة حزبية مغيبين ومحشورين في كبسولة الزعيم...والديموقراطية الحقيقية ان تنقد حزبك بنفسك اولا ثم تنقد الاخرين
    البلد فيها نظام شمولي في طريقه للتحول الى الديموقراطي بشهادتكم بعد نوقيع اتفاق جيبوتي 1998
    كيف تدعم ذلك باقل اضرار ممكنة
    هذ يحدد واخلاقك ووعيك بالمتغيرات الدولية والاقليمية والمحلية؟
    السؤال المحدد..جهتين تقودان المرحلة عبر اتفاقية ملزمة(الحركة والمؤتمر)
    انت مع الحركة
    ام
    مع المؤتمر المعاق سياسيا
    .........
    ام تقعد ساكت تنتظر الانتخابات ام تسوي شنو؟
    انت من المرجفين اللذيذين في هذا البورد لا تتعظ من اخطاءك ولا تستفيد من تجارب اللاخرين..السودان ده شين جدا منذ الاستقلال خاصة في مجال حقوق الانسان لانه لحدت هسه الدولة المدنية ما جاءت..لذلك الملف الاسود لموت السودانيين الرخيص بسبب االسياسيين الفاشلين ده ما وقت كشفو..
    او حاور حسب عنوان البوست وانا شرحت ((سوداني الجديد)) بالتفاصيل المملة للاخت لنا

    ما تزعل يا ود العمدة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 12:35 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: الوعي الاول:يبحث ان تميز عرقي او ديني زائف يجعله يهيمن على السلطة والثروة في المركز..وما وعي فاشي(الاخوان المسلمين) او مراوغ(حزب الامة)...يذهب الناخب المغييب لبدلي بصوته لاسباب ودوافع دينية ..ثم ياتي السياسي الفاشل الذى لا ينجز له شيئا في حياته العاجلة او الاجلة

    أخي الحبيب عادل
    وعي ناخب الحزب ليس مغيباً، لا يذهب الناس ليدلون لنا بأصواتهم لأسباب دينية، الحزب فكره و أطروحاته و برامجه و مؤسساته تستوعب المسيحي (كمثال جورج لطيف صباغ عضو المكتب السياسي لحزب الأمة).
    ثم من قال أننا مخاطبون للمركز في حزب الأمة؟أو مكرسون له؟ نحن حزب طارح لرؤى و فكر و برامج لكل السودان،بل ثلاثة أرباع عضويتنا كحزب من المناطق المهمشة!
    ما الذي دفع هؤلاء للإنضمام للحزب إن لم يكن قناعة و أمل و ممارسات وعدم ترسيخ و تكريس للمركز وحده؟
    هذا يحشرنا (فوراً) مع زمرة اهل الوعي الثاني:
    Quote: الوعي الثاني:القوى لديموقراطية الحقيقية النظيفة اليد واللسان والمتجردة ..المتشربة بثقافة المجتمع المدني

    ممارسة لا تنظيراً و حسب.
    حزب الأمة يا أخي الحبيب مش سودان جديد و بس وفق نظرياتك للسودان الجديد و توصيفك المدرج له في البوست ده، دة سودان متجدد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 07:58 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: ممارسة لا تنظيراً و حسب.
    حزب الأمة يا أخي الحبيب مش سودان جديد و بس وفق نظرياتك للسودان الجديد و توصيفك المدرج له في البوست ده، دة سودان متجدد


    العزيزة لنا
    شكارتا حنانتا

    الشافكم تلعبو في الليق وتنزلو التانية ما كضب

    عايزين تقولو الناس كلها ما عندها مشاريع وانتو الجلد والراس والفهم يبدا وينتهي عندكم
    نعم منبت العود فوق الجلمود
    لعمري ان ندامة الكسعي تنتظركم وان موعدنا الصبح اليس الصبح بقريب(الثورة البنفسجية 2008)

    قالت سودان متجدد
    مع
    قيادة مزمنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2007, 09:13 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: قالت لنا هل الحزب الاتحادي الديموقراطي له فكر او مشروع سسياسي؟
    ليس له فكر او مشروع سياسي واضح(ليس له منبر اعلامي حقيقي حتى اعرف ماذايفعلون) ولكن اطرواحاته لا تتناقض بصورة حادة مع الدولة المدنية وهو حليف استراتيجي للحركة الشعبية منذ 1988 وله رصيد انتخابي قوامه 5 مليون ناخب.. واخلاقي جيد ايضا

    جميل يا عادل
    طالما للحزب الإتحادي أطروحات فهي مكتوبة حتماً، فهلا ثبتها لنا هنا؟
    Quote: هوامش:اسطورة اغريقية عن ان اريادن ابنة مينوس وباسيفاي اعطت تيسيوس الخيط الذي استعان به للوصول البى بيت التيه(مونيتور) والمقصود الرباط الذى يربط منظومة فكر منسقة وتعين الباحث على الوصول الى الحقيقة

    تخريمة
    قرأت منذ عدة أشهر أن علماء الآثار في المنطقة التي قيل أن أسطورة المونيتور نشأت بها وجدوا عند تنقيبهم المتاهة كما وصفتها الأسطورة..
    محبتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2007, 12:31 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: جميل يا عادل
    طالما للحزب الإتحادي أطروحات فهي مكتوبة حتماً، فهلا ثبتها لنا هنا؟


    الاخت العزيزة لنا
    تحية طيبة
    طبعا تلقائيا انتقل موضوع البوست من هل هناك مشروع سودان جديد ام لا ؟

    الى هل الحزب الاتحادي الديموقراطي يملك مشروع مكتوب.) وهذه نقطة تحسب ضدك..

    ليس بالضرورة ان تكون منظر ولك مشروع وحدك في السودان ولكن احترام مشاريع الاخرين ومشاعرهم والمفكرين السودانيين يجلب لك احترام الشعب السوداني والمثقفين ..وهذا ما فعله زعيم الحزب الاتحادي الديموقراطي مولانا محمد عثمان الميرغني..باتلافه الثابت مع الحركة الشعبية منذ 1988
    وكان مشروع الحزب الاتحادي الديموقراطي تضمنته مبادرة السلام السودانية ان ذاك
    1- وقف اطلاق النار
    2- تجميد قوانين سبتمبر التي اصلا كانت مجمدة
    3- المؤتمر القومي/الوطني الدستورى

    والمحور الثالث ده اكثر مشروع ديموقراطي في تاريخ السودان المعاصر..لانه يتيح للجميع عرض بضاعتهم دون تمييز ولكل بضاعة شراي وسوق
    ان اللذين اجهضو هذا المشروع هم نفسهما بتاعين فضيحة ايلاف ونظام نميري الامام وصهره التي نزلت في البورد اليوم ليفرضو علينا بضاعة الترابي البايرة والمستوردة والممسوخة(الاخوان المسلمين) واسم الدلع ليهم (الكيزان)
    .........
    نحن كنا عايزين حوار فكري معاك نقارن بين مشروع الحركة الشعبية السودان الجديد وهو الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية ومشروع حزب الامة النصو موية والمشوش..وضربت ليك مثل بان حزب الامة بشكلو الحالي لا يعبر ابدا عن حزب مدني في دولة مدنية وغير جاذب اطلاقا للسودانيين من خارج البيئة الجغرافية للحزب الوسط والغرب ..حزب ديني متخلف قـائم على مبدا ولاية الفقيه ومطلي بحداثة زائفة زعيمه ضائع بين الجزيرة ابا واكسفورد
    ............
    وانت قايلة الفكر او المشاريع دي مشكلة في السودان
    اعتبري مشروعى السياسي(سباق المسافات الطويلة) اعلاه مشروع الحزب الاتحادي الديموقراطي الخاص(بالانسان) والتحول الديموقراطي بالسودان
    ومشروع وادي المقدم اعلاه خاص بالارض(التنمية)..وانا مجرد مواطن سوداني احترم المبدعين الحقيقيين ابناء بلادي وافضلهم على الاطلاق الاستاذ محمود والدكتور قرنق
    .............
    نقلت لك جانب من كتابات السيد الصادق المهدي وموثقة المصدر عن رؤيته غير الدقيقة لاحزاب السودان القديم وطرحت تساؤلات في حاجة لاجابة..ارجعي للبوست واقريه كويس وردي عليه
    نحن نتحدث عن الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية واحزابها

    وانت بنت جيدة لك تفكيرك المستقل وكتاباتك الحرة هنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2007, 06:32 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    عادل المعتم من ظلاميته
    عملية الـ
    Quote
    الطويلة بتمسخ الموضوع ونوع من الافلاس واوعك تفلس "شايفك اشرت لذلك مع بعض الأحبة الكرام" بعبارة ده الكلام البخلينا ........ الديمقراطية الحارة دي ماك قدرها ولا شنو،

    Quote: ليس بالضرورة ان تكون منظر ولك مشروع وحدك في السودان ولكن احترام مشاريع الاخرين ومشاعرهم والمفكرين السودانيين يجلب لك احترام الشعب السوداني والمثقفين ..وهذا ما فعله زعيم الحزب الاتحادي الديموقراطي مولانا محمد عثمان الميرغني..باتلافه الثابت مع الحركة الشعبية منذ


    والله أنا ما عارف الدول تدار بدون مشاريع كيف ماعارف وبدون برامج كيف، هل تحسب نفسك في سو ق شعبي أم ماذا؟
    وما رايك في زعيم حزب يقول ان الرئيس مكلفني للقيام بكذا وكذا ويظل باقيا في الخارج، ليس قادرا على إدارة الرحى ولا درش الذرة يا عادل

    هذا انصراف لتزيين الأروقة التي تلوثت بشعارات ظلت لعهود حبيسة الأعمدة والجدران دون ممارسة فعلية لفضيلة الديمقراطية فأضاعت بذلك فرصة نادرة لارساء دعائم بناء حقيقي على صرح الديمقراطية المنتزعة من براثن التسلط المتهافت ووضعها في براثن تسلط ثنائي والذي ستكون نتيجته انفصال البلد ولو كان الحل شاملا كفرضية وليس ثنائيا لضمنا نهضة هذاالوطن، وهاهي النتيجة بالأمس مواجهات يحمل فيها الطلاب الآلي لفض الخصومة السياسية وانت تؤيد، هل نصفك بالخيانة ،، لايمكن !!!!! بالجبن،، لا يمكن!!!! ، بالعمالة ،،،،،لا يمكن !!!! بالنذالة ،،،، لا يمكن،،،،!!!!!! أزاهر لا !!!! لا يمكن !!!

    أعتقد أن هنالك سوء فهم وافتقار لتقييم الوضع من قبلك يا عادل، بل هنالك افتقار لوطنية وهنالك كره مؤدلج أو مسيس دون وعي لاثاره على أوطاننا وبذات الفهم يا عادل وبدون فهم مثقل بهموم تحولت النقابات في عهد الديمقراطية الى أحزاب تجاهر بانتمائها وطيف ولائها وذهب بعض المثقفون أو بعض منهم يعبئون رغباتهم الخاصة وطموحاتهم الشخصية في زجاجة فارغة بعد ان أحتسوا ما بها من غل أسكرهم وعماهم ليقذفون به حسد الديمقراطية يا عادل،،،،

    عادل
    "انك ان تذرهم يضلوا عبادك ............الخ"

    Quote: إن الديمقراطية بمفهومها الكلاسيكي قد نجحت في السودان الى حد كبير جداً إلا أن هنالك تطورات وقوى جديدة برزت كارقام فرضت نفسها على الحياة السياسية وعلى القرار السياسي في السودان لا بد من ايجاد صيغة لاستيعابها خارج الاطار الكلاسيكي لاجهزة الحكم الديمقراطي لتلعب دورهاالوطني في تعزيز مسيرة الديمقراطية في البلاد


    بالله يا عادل عارف القال الكلام ده منو، مع العلم انه لو أراد أن يسير على جماجم الشعب السوداني لفعل

    هذا هو رئيس الوزراء حتى لحظتها المنتخب من قبل الشعب السوداني الحبيب الصادق المهدي في لقاء أجراه التلفزيون الهندي مع صحيفة الاوبزيرفر البريطانية في صبيحة اليوم الرابع من صيف مارس عام 1989 برئاسة مجلس الوزراء حول التطورات التي واكبت تقديم مذكرة القوات المسلحة

    يا سلام لا بد من ايجاد صيغة لاستيعابها وليس بترها أو قتلها أو ابادتها أو لو ما عندكم سلاح تعالوا نديكم -
    "هاكم فندقنا دقوا وأدونا ندق ونديكم"
    " .......... ولا يلدوا الا فاجرا كفارا"

    السؤال المطروح،،،،،

    هل كان ا لخطأ في شكل الديمقراطية ومفهومها ام أن الخطأ في شكل فهم هذه القوى الجديدة للديمقراطية نفسها؟ - سؤال ورد في كتاب اغتبال الديمقراطية في السودان؟

    اعلم جيدا أن الديمقراطية هي وحدها الكفيلة بتصحيح هذه المسارات وبتغيير الحزب الاتحادي من هامش الفعل الى دائرة الفعل اليومي وغيره من القوى الأخري ، وليس سكرتيرا مكلفا من قبل الرئيس بل ستجعلة رئيس لمجلس السيادة"

    عادل احذرك من الكوت الطويل وحدد مداخلاتك وفقا على طرحنا أما حكاية العنعنة دي خلها ساكت ، قال القراي ....وسوا القراي .... وفعل القراي..... القراي داك خلو .. عرفناه قراي ات مالك ... ماك قارئ " طيب ما تقرأ وتجينا !!!!
    هل ترغب بالتشعلق في الصرح لترى - أم ستركب معنا يا بني،،،،

    (عدل بواسطة othman mohmmadien on 02-13-2007, 07:51 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-13-2007, 07:33 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: ود العمدة
    انت عايز تنزل بطارياتي ساكت
    عايزني اطلع ليك مثالب حزب الامة واكمل ليك البدويش ولى شنو
    .............
    نحن عايزين حوار في مستوى الفكر وليس الممارسة
    السؤال انت ما فهمتو ساكت


    ليه يا عادل بطاريتك تقليد ولا شنو ؟

    انا ما عاوزك تتكلم بعقلية المدافع والغالاط نحنا يا عادل - انا وانت والاحباب - عاوزين نفكر بهدوء ولا باس من بعض السخونة بس وزي ما انت بتقول بدون زعل

    وعجبني حديثك عن مستوى الفكر واستغربت لفصلك بين الفكر والممارسة فما فائدة الفكر ان لم يقترن بالممارسة ويطبق عمليا ؟؟!!!!!!!!!!!!!!

    وزاد استغرابي لحديثك عن عدم وجود فكر واضح ومشروع سياسي للحزب الاتحادي الديمقراطي وفي نفس الوقت تتحدث عن وجود ( اطروحات ) !! طيب يا عادل ده بستقيم كيفن ؟

    الاطروحات دي موش لا بد تكون مستندة لفكر و سياسة وووووالخ ؟؟
    وطيب يا عادل لو الحزب عندو اطروحات تكون منطلقة من المرجعيات ؟؟ ده ما شغل شيعة عدييييييييييييييييل كده ؟ انا زمان سالت واحد من الاشقاء في الجامعة - شفت ح تزعلونهم مننا كده الله يستر ما يجي احمد ولا كمال - المهم سالتو قلت ليهو ياخي انتو الوحيدين الانا ما قريت ليكم كتب ولا لاقتني ؟؟ !! فاجابني وفاجاني قائلا :-
    نحنا عندنا اشرطة !!!!!!!!!!!!


    يا عادل نقد الممارسة هو البقود للتصحيح مستقبلا
    والممارسة فعل بشري والخطا كامن فيه ولكن العيب من السوووكااات وعدم الاعتراف بالخطا

    كنت اتوقع منك مطالبة الحركة الشعبية بالاعتذار عن انتهاكاتها لحقوق الانسان بعد ما جلبنا ليك الوثائق الدولية لكن اصريت تمارس الاستبرتيز بتاعك ده
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2007, 10:51 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: وعجبني حديثك عن مستوى الفكر واستغربت لفصلك بين الفكر والممارسة فما فائدة الفكر ان لم يقترن بالممارسة ويطبق عمليا ؟؟!!!!!!!!!!!!!!

    الاخ العزيز ود العمدة
    تحية طيبة
    اكثر مايميز وعي السودان القديم هو حالة الانشراخ بين الفكر والممارسة

    انتو لمن كنتو ناس دولة دينية فاشيةمزعومة ابان تحالفكم مع الكيزان و محاكم ردة سنة 1968وطلاق بالقاضي كان هناك وعي في السودان بمستوى الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية...يعني الوعي السوداني ما مرتبط بتنظير حزب الامة..وفي الاخير النتيجةشنو من سنة 1956 من الصعود الى الهاوية...خراب عظيم ...
    ...........
    انتهاك حقوق الانسان سمة سائدة في السودان القديم لان الجيش والشرطة والامن السوداني والاحزاب والسياسيين يفتقرون لثقافة المجتمع المدني في التوجيه لمعنوي المشوه الذي واكب الاستقلال والحكومات التي تلته...وهسه لازال الطلاب في غوغائيتهم القديمة في الجامعات احداث النيلين والاهلية وده اسمو ادمان الفشل
    هنك ايضا انتهاكات في زمن الديموقراطية في دارفور 1988 وفي جبال النوبة ايضا ويقف خلفها متنفذين في حزب الامة وكانت في كشة زمن الديموقراطية في الخرطوم. وكان الجنوبيين وجبال النوبة عايشين في بيوت خيش حول العاصمة منذ 1983 الى الان..عشان كده عظ نفسك اولا بعدين عظ الناس
    ...........
    قلت ليك الوعي في السودان درجات ادناه الدبابين واعلاه السودان الجديد وبينهما امور متشابهات ومن ضمن ذلك حزب لامة
    ........
    الحركة الشعبية تنقد نفسها باستمرار وتطور ادائها ودايرنكم تتعلمو انتو كمان النقد الذاتي منها والتواضع ايضا..انتهى زمن البوبار الفاضي..
    انا كمواطن سوداني من الشمال الجغرافي اقرب مشروع لي هو مشروع الحركة الشعبية السودان الجديد(قطاع الشمال)
    واراهن على الانتخابات عبر نيفاشا فقط في تخطي السودان القديم رموزا ووعيا واحزابا

    واذا انت جراي قابلنا في اللفة...لانها قربت...
    والدراسة الفوق القدمتها دي(سباق المسافات الطويلة) لا تعزل احدا ولا تجعل شخص او حزب يفرض نفسه على الشعب السوداني مرة اخرى...وتشكل مخرج ديموقراطي للمرحلة الراهنة المازومة..
    انت مثلا هل قرات اتفاقيةنيفاشا ام حدثنا ابو هريرة..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2007, 04:10 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: والدراسة الفوق القدمتها دي(سباق المسافات الطويلة) لا تعزل احدا ولا تجعل شخص او حزب يفرض نفسه على الشعب السوداني مرة اخرى...وتشكل مخرج ديموقراطي للمرحلة الراهنة المازومة..


    يا عادل والله امرك عجب
    يعني في زمن الجبهة الاسلاموية شفنا كتير التناقض بين الفكر والممارسة ولكن زمن النيفاشيين والسودان الجديد وجدنا تناقض الفكر والفكر فكيف تكون الممارسة ؟
    شوف الكلام المقتبس فوق ده وقارنوا بقولك التحت ده

    Quote: ولن تاتي ديموقراطية حقيقية في السودان ما لم تصطف كل لقوي لديموقراطية خلف الحركة لشعبية واجبار النظام علي تنفيذ بنود اتفاقية نيفاشا حرفيا ووفق لجدول الزمني...بدل التشويش المبتزل الذى تمارسه احزاب السودان القديم..


    موش ده نفس كلام النظام عن القطر قام والعاوز يركب يركب ولا يجي يلحقنا ؟؟

    وكويس انكم لحقتوهم


    بعدين منو القال ليك حزب الامة دعا في يوم لدولة دينية ؟
    حزب الامة اول من طرح مشروع الدولة المدنية في السودان وهو الاكثر تمسكا بها على الاطلاق وموقفه من النيفاشيون هو الدليل على ذلك

    ــــــــــــــــ

    انتو وين الحبيبة صاحبة البوست ؟؟ ولا تكون متمحنة في سودان عادل امين ده ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 08:26 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: موش ده نفس كلام النظام عن القطر قام والعاوز يركب يركب ولا يجي يلحقنا ؟؟

    وكويس انكم لحقتوهم


    بعدين منو القال ليك حزب الامة دعا في يوم لدولة دينية ؟
    حزب الامة اول من طرح مشروع الدولة المدنية في السودان وهو الاكثر تمسكا بها على الاطلاق وموقفه من النيفاشيون هو الدليل على ذلك


    يا ود العمدة
    1-كلام لحب كلو قلتوهو بس كلامي انا الما عرفتوه
    نحن بنراهن على الانتخابات القادمة وندعو كل القوي الديموقراطية الحقيقية للاصطفاف خلف الحركة الشعبية لانها طرف في اتفاقية مدتا ستة سنوات....وانت حر اذا ما عايز تتحالف اقعد براك واعرض بضاعتك البايرة دي للشعب السوداني ولكل بضاعة شراي وسوق...والمواطن يقرر
    شفت قل الفهم عندك كيف..لانك لا تستخدم وعيك الخاص في تقييم الامور

    2- عمرك شفت ليك دولة مدنية فيهاامام؟!!
    كونك تدعو لدولة مدنية وما تطبقا في حزبك ...ده في حد ذاتو عدم فكر
    لو لقيت ليك دولة مدنية في العالم رئيس اي حزب سياسي فيها رجل يعتمد عل ارث طائفي تاريخي وليس قدرات خاصة تعال بعد داك قول لي اول
    انتو ما اول
    الاول الفكرة الجمهورية..سنة 1956 وانتو اصحاب الدستور الاسلامي لمزيف سنة 1968 ..تكونو كيف ناس دولة مدنية
    نكذب في قراءة التاريخ
    ونكذب في قراءة الاخبار
    ونقلب الهزيمة الكبرى انتصار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2007, 11:29 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: الاطروحات دي موش لا بد تكون مستندة لفكر و سياسة وووووالخ ؟؟
    وطيب يا عادل لو الحزب عندو اطروحات تكون منطلقة من المرجعيات ؟؟ ده ما شغل شيعة عدييييييييييييييييل كده ؟


    المستلب العزيز محمد ود العمدة

    والفرق شنو بينكم وبين الشيعة
    هم عندهم امام وانتو عندكم امام
    ومفكر اوحد لكل العصور ومرجعية واحدة..والباقين كومبارس ساكت

    طيب يا اخوي
    اني اؤمن بالدولة المدنية فقط. والاحزاب السياسية فقط.واقول ليك لا توجد دولة دينية اطلاقا ولم توجد بعد وفاة اخر نبي يوحى اليه الرسول(ص)
    لذلك الدولة المهدية في القرن التاسع عشر كانت حركة اصلاح مجتمعي نشات في اجزاء محددة من السودان القديم وفقا لرؤى دينية محددة لا يؤمن بها جل اهل السودان من المناطق الاخرى والاقباط والمسيحين والقت بظلالها السياسية حتى سنة 2007 .ويعتبر حزب الامة احد عوائق السودان الجديد ولكن ليس بصورة حادة كما هو حال انفلونزا الطيور/الاخوان المسلمين
    ..واذا انت مصر على الدولة الدينية انا بنزل ليك الفرق تماما بين الدولة المدنية والدولة الدينية(المداخلة القادمة)...عشان على الاقل تطور حزبك ده ليواكب الزمن
    لان كل من يموه نفسه من اجل دولة دينية زائفة يفكك السودان وليس يفصل الجنوب فقط..(حركات دارفور جلها يرفع شعار مهم جدا الان وشجاع وهو فصل الدين عن السياسة)بعد ان تجرعو مرارة دولة دينية زائفة فاشلة وفاسدة وفاشية احلت باهلنا الطيبين في دارفور دار البوار سنة 2003..اسهمو في تاسيسها بنواياهم الطيبة(الحقبة الترابية من الانقاذ1989-2001)
    سامعني
    ولى اقول كمان
    مش قلت ليك نحن دايرين لعيبةكبار مش براعم
    واخرج من الكبسولة والانغلاق على الذات وشوف الورقة المقدمة اعلاه(سباق المسافات الطويلة) وحدد موقفك منها..

    (عدل بواسطة adil amin on 02-14-2007, 11:37 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2007, 11:13 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    العزيز عثمان
    ده هنا التنظير
    قال السيد الامام الصادق المهدي

    Quote: إن الديمقراطية بمفهومها الكلاسيكي قد نجحت في السودان الى حد كبير جداً إلا أن هنالك تطورات وقوى جديدة برزت كارقام فرضت نفسها على الحياة السياسية وعلى القرار السياسي في السودان لا بد من ايجاد صيغة لاستيعابها خارج الاطار الكلاسيكي لاجهزة الحكم الديمقراطي لتلعب دورهاالوطني في تعزيز مسيرة الديمقراطية في البلاد




    وده هنا التطبيق


    Quote: الأحزاب الجديدة المقترحة*
    1- حزب التجمع الوطني الديموقراطي(كل الفصائل المنضوية فيه بما فى ذلك الحركة الشعبية)-برعاية مولانا محمد عثمان الميرغنى
    2- حزب الاستقلال الوطني(تجمع الداخل-وجماعة مذكرة الخمسين)-برعاية الأستاذ ابيل الير
    3- حزب الموتمر الوطني برعاية عمر البشير
    4- حزب الجبهة الوطنية –برعاية السيد الصادق المهدى(إعادة التحالف القديم مع حزب المؤتمر الشعبي)


    ليس هناك مفهوم كلاسيكي
    الديموقراطية تقع في مستوين
    1- مستوى اجرائي :ان يذهب الناخب المغييب لختيار اشخاص او احزاب في ظل غياب فرص عالدة للمنابر الحرة مشدود بعاطفة دينية او عرقية او مذهبية
    2- مستوى اخلاقي: هو ان يكون الناخب يملك الوعي لكافي في اختيار من يحقق له مصالحه في الدنيا هنا والاخرة من اختصاص رب العالمين(ولا قداسة في السياسة)..وان ينعكس هذا الاختيار تنمويا وصحيا ومعيشيا لهذا المواطن
    .........
    ينقصك فقط ان تقرا الديموقراطية في الميزان اذا كنت تريد ان تعرف هل نجحت ما تسميه ديموقراطية في الفترات السابقة
    والسياسة عندما تكون ترف ذاتي وتنظير طوباوي ولا تنعكس ابد على المواطنين المستلبين ..يخرج المواطن السوداني يهتف ضدك مع اول بيان عسكري...حتى ولو قام بهذا
    الانقلاب الشيطان نفسه..
    .........
    يبقى اذا كنت انا وانت مشتركين في مبدا واحد هو ان الديمقراطية هي الحل؟
    ليس انت وحدك من يحمل خيط اريادن للوصول اليها وليس كلمن اتخذ مسار اخر خائن او منافق او حديدا او حجارة او شيئا من ما يعظم في قلوبكم
    من الديموقراطية كوعي وسلوك ان تحترم خيارات الاخرين ومشاريعهم والا ستكون ما تدعو له انت اول من يفارقه..فرض الراي والرؤي الاحادية الجانب...واطلاق البراعم في الاساءة للاخرين في المنابر والتقليل من شانهم..فانت تكرس لعزلتك بعداءك لاكثر من تيار وطني في السودان
    اني احترم المحور الاول والثاني فقط في التكتلات اعلاه وفقا لم اراه من مصلحة توحيد السودان وغير ملزم بغيرهم ولكل بضاعة شراي وسوق...ومن الليلةوماشي لحدت الثورة البنفسجية سيكون الدعم في هذا الاتجاه
    .......
    والسياسة علم
    والفهم اقسام
    كلام يا عوض دكام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2007, 11:52 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: لا بد من ايجاد صيغة لاستيعابها خارج الاطار الكلاسيكي لاجهزة الحكم الديمقراطي لتلعب دورهاالوطني في تعزيز مسيرة الديمقراطية في البلاد


    العزيز عثمان محمدين
    تحية طيبة
    اشرح لي الكلام ده
    الاطار الكلاسيكي مثلا هل يعني بهما حزب لامة والاتحادي الديموقراطي ام الحكومة الديموقراطية المنتخبة ... هذا الكلام غير واضح
    Quote: هنالك تطورات وقوى جديدة برزت كارقام فرضت نفسها على الحياة السياسية وعلى القرار السياسي في السودان

    وما هي القوى الجديدة مثلا
    الشيوعيين والاخوان المسلمين والبعثيين والناصريين ام الحركة الشعبية وحركات الشرق ولغرب بمسمياتها العديدة ورؤاها المتباينة؟
    وكيف يتم استيعاب وخارج الاطار الكلاسيكي؟ الاستيعاب لغويا يكون في الداخل!!! وليس في الخارج!!

    وضح كويس عشان اعقب عليه دون ظلما او فسادا في البورد
    وعصابك السياسى غير المجدي وتشنجات كيمياء النفس الشريرة..التي تعاني منها كمحاور ذكي ...
    هنا نريد حوار يحترم العقل هناك زوار يقيمون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2007, 12:07 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: بالله يا عادل عارف القال الكلام ده منو، مع العلم انه لو أراد أن يسير على جماجم الشعب السوداني لفعل


    وناس حركة يوليو 1976 المساكين الجو الخرطوم الله يرحمهم جميعا هل جاءو ليدلو باصواتهم في انتخابات ان ذاكّّ؟
    ماتو جميعا ومات معهم العديد من افراد القوات المسلحة والمواطنين
    وهو نوع من الصراع الفاشل على السلطة قبل ما تبررو لينا
    عشان تخلى اسطوانة الصعود على جثث الشعب السوداني المشروخة دي

    قدامك انتخابات جهز نفسك ليها ومن مصلحتك اغلاق ملفات الماضى
    وما عايز اقول ليك نكتة عوض دكام عن الانتخابات

    لكن اشارتها الذكية تقول اذا استخدمت في صراعك السياسي البحث في ماضي والاخرين والتشهير بهم سيفعلون نفس الشيء بك (والبيتو من قزاز ما بجدع الناس) وفي دي الترابي 2007 احرف منكم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2007, 02:53 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    الحمد لله الذي رفع عنك العنعنة
    ومواصلون معك
    أيهاالظلامي

    حينما تحصد الأرواح في الجزيرة وحينما لا تراعى حرمات المساجد- فيقتل الناس في مسجد ود نوباوي، حينما يقتل من يقتل بدون محاكم وحينما يدفن الشهداء في حفر وهم أحياء وحينما يزج في السجون عشرات الالاف من أبناء الأنصار، ماذا تكون ردة الفعل هل هي لعق حذاء المخلوع نميري أم التدنس يا شبيه المنصور اللا منصور،،،

    وحينما تشيد المقصلة لقتل أبناء الوطن والتي أنتهت بمقتل الآستاذ محمود - الذ تحبه كثيرا
    أبعد كل هذا لديك حجة في أحداث 1976 والدفاع عن الشر المستطير مايو
    ترسيخ لنزعة الدكتاتورية لديك،،

    يضلو عبادك ولا يلدوا الا فاجرا....

    (عدل بواسطة othman mohmmadien on 02-14-2007, 04:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 08:48 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    Quote: حينما تحصد الأرواح في الجزيرة وحينما لا تراعى حرمات المساجد- فيقتل الناس في مسجد ود نوباوي، حينما يقتل من يقتل بدون محاكم وحينما يدفن الشهداء في حفر وهم أحياء وحينما يزج في السجون عشرات الالاف من أبناء الأنصار، ماذا تكون ردة الفعل هل هي لعق حذاء المخلوع نميري أم التدنس يا شبيه المنصور اللا منصور،،،


    ود محمدين
    ما تفلس نحن يا دوب في الشوط الاول
    كلام الطير في الباقير

    السؤال هو هناك طريقين للوصول للسلطة الانتخابات /الارادة الشعبية او الانقلابات والغزو الخارجي...
    حركة يوليو لم تكن انتخابات..ومات فيها سودانيين كثيرين من الطرفين..وهذا يعني ان الصعود على جثث الناس ماركة مسجلة لكل احزاب السودان القديم وحزب الامة ليس استثناء

    اما التبرير فهذا يكمن فيه اس البلاء في ناس حزب الامة..كل الناس تبرر ما تفعل
    نميري برر انقلابه
    الشيوعيين بررو انقلابهم
    الكيزان بررو انقلابهم
    بعدبن منصور خالد غادر مايو في سنواتها العجاف وانت صالحت مايو في ابشع ايامها1978-1985
    اما الاستاذ محمود
    فلم يتسبب في موت شخص واحد حتى الجمهوريين انفسهم دعا لفكرة كان اول من ضحى من اجلها واخر ايضا ووزع بيان ولم يقتل او يتسبب في موت مواطن سوداني واحد ...وهذه قيمة تبعد عنكم الالاف السنوات الضوئية حتى تستوعبوها انتم والربوب بتاع السودان القديم البعك ويعجن في علاقة الفكرة الجمهورية مع نظام مايو
    كان مبدا
    1- لا تشوه الدين(ثورة مايو الاشتراكية)
    2- لا تهين الشعب السوداني
    وعندما انتقلت الي اقصى اليمين الفاسد والفاشل والفاشي وشوهت الدين وازلت الشعب السوداني ناهضها الاستاذ شخصيا ...والاستاذ ليس طالب سلطة مثلكم ولكن داعية للاصلاح وطرح مشاريعه على الملا وقال لو ما قبلها 51% من الشعب السوداني ما بنفرضا على احد يعني ديموقراطيين حقيقيين...وهكذا هم المفكرين الحقيقيين عبر العصور

    وانتو ما تقارنو بين المواقف ربك اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين

    والنتائج امامكم ماثلة واضحى السودان عاهةسياسية عالمية..ودارفور اشهر من مايكل جاكسون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-14-2007, 08:02 PM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    الحبيبة لنامهدي أهنئك على هذا البوست الرائع الذي ينقب في أضابير فكر الأحزاب السياسية بحثاً عن مشروع السودان الذي يسع الجميع سواء كان سودان جديد أو سودان متجدد فإن ذلك السودان هو سودان الدولة المدنية .
    كتب الحبيب محمد حسن العمدة

    Quote: حزب الامة اول من طرح مشروع الدولة المدنية في السودان وهو الاكثر تمسكا بها على الاطلاق

    سألت الحبيبة لنا مهدي الشقيق الحبيب عادل أمين

    Quote: أين فكر الحزب الإتحادي الديمقراطي الذي يساهم به في بناء السودان الجديد؟

    أجاب الشقيق عادل أمين
    Quote: ليس له فكر او مشروع سياسي واضح(ليس له منبر اعلامي حقيقي حتى اعرف ماذايفعلون) ولكن اطرواحاته لا تتناقض بصورة حادة مع الدولة المدنية


    ثم عادت الحبيبة لنا مهدي مخاطبة الشقيق عادل أمين
    Quote:
    جميل يا عادل
    طالما للحزب الإتحادي أطروحات فهي مكتوبة حتماً، فهلا ثبتها لنا هنا؟

    [B]ثم رد الشقيق عادل أمين
    Quote: ليس بالضرورة ان تكون منظر ولك مشروع وحدك في السودان ولكن احترام مشاريع الاخرين ومشاعرهم والمفكرين السودانيين يجلب لك احترام الشعب السوداني والمثقفين


    و بذلك يخرج الحزب الاتحادي الديمقراطي من المنافسة الفكرية للسودان الجديد و يبقى في خانة المؤيد لذلك الفكر و هو موقف يحمد للحزب الإتحادي الديمقراطي .
    خالص تحياتي للشقيق عادل أمين على هذا الوضوح
    و خالص تحياتي للحزب الاتحادي الديمقرطي توأم حزب الأمة
    يعقوب .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 08:05 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: yagoub albashir)

    Quote: و بذلك يخرج الحزب الاتحادي الديمقراطي من المنافسة الفكرية للسودان الجديد و يبقى في خانة المؤيد لذلك الفكر و هو موقف يحمد للحزب الإتحادي الديمقراطي .
    خالص تحياتي للشقيق عادل أمين على هذا الوضوح
    و خالص تحياتي للحزب الاتحادي الديمقرطي توأم حزب الأمة
    يعقوب .


    العزيز يعقوب
    ركز معانا شوية
    ما يحتاجه السودان 2008 هو وعي الدولةالمدنية الفدرالية الديموقراطية
    وده موجود عند 2 فقط
    الفكرة الجمهورية 1956
    الحركة الشعبية 2005

    انتو ما عندكم فكر ولا هم يحزنون في حزب الامة وان وجد وهو دون المشروع للدولة المدنية الحديثة...واجتهادت فطيرة تزبل قبل مرور عام واحد فقط...
    من ايام الراتب الي نهج الصحوة

    ولا يمكن لحزب يقف في مقدمته امام يكون جاذب لمسيحي جنوبي او قبطي اوختمي او....او يكون له علاقة بالدولة المدنية
    الحزب الاتحادي الديموقراطي كان لديه مشروع الجمهورية الاسلامية وكلها مشاريع تختلف اختلاف مقدار من مشروع حزب الامة الزائف والاخوان المسلمين الفاشي.. دولة دينية بائسة..وانا غير مسؤل من الحزب الاتحادي الديموقراطي وعنده اعضاؤه في هذا المنبر ..البوست ده خاص بمشروع السودان لجديد
    ..........
    والسؤال القائم هنا
    هل الحركة الشعبية ليس لها مشروع سياسي((السودان الجديد))؟
    هل ليس لها فكر؟
    هل الفكرة لجمهورية ليس لها مشروع سياسي((الثورة الثقافية))؟
    هل ليس لها فكر؟
    ما اراه انهما ليس لهما منابر حرة فقط...والجعجاع في السودان يكسب..والصامت يخسر... ولكن الى حين....والخيل الحرة تظهر في اللفة واللفة قربت
    .............
    طيب انتو فكركم شنو؟؟
    ان اقتبست عينات منو هنا ومن ما اتحفنا به عثمان محمدين درق سيدو وطرحت اسالةمتعلقة بالفكر نفسه..اريد اجابة
    هل حزب الامة بشكلو الحالي يصلح ليكون حزب في دولة مدنية فدرالية ديموقراطية؟
    الاجابة لازم تكون واضحة ومحددة
    ..........
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 08:56 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: لا يوجد في الدولة المدنية اقليات او اكثريات او احزاب قائمة على الدين و العرق.. بل احزاب سياسية فقط قائمة على المواطنةوهذا ما لم يتوفر حتى هذه اللحظة في السودان




    ما قلنا ليكم يا عيال المي حار ما لعب قعوي


    Quote: الدولة الدينية والدولة المدنية
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1824 - 2007 / 2 / 12


    - الدولة الدينية يختار رأسها الله جل جلاله ، بينما الدولة السياسية ينتخب الشعب أو الحزب رئيسها او " أهل الحل والعقد بلغة السلف " .. أو يرث الملك عن أبيه أو عمه أو أحد قرابته ، أو يستولي على السلطة بانقلاب دموي أو أبيض .
    2- الدولة الدينية يقف على قمتها رسول يوحى إلية من قبل الله تعالى والدولة السياسية يحكمها بشر عاديون .
    3- الدولة الدينية يظل رئيسها طيلة حياته على اتصال بالسماء في كل وقت بالنهار والليل ، في السفر أو الحضر ، بينما علاقة رأس الدولة السياسية بالسماء منقطعة فلا وحي ينزل علية ، وصلته بالله ارتفع ذكره كأي مخلوق أخر بخالقه .
    4- في الدولة الدينية رأس الدولة يبقى محروساً من السماء بواسطة جنود ربه – الذين لا يعلمهم إلا هو ولذلك لما نزلت أية " والله يعصمك من الناس " 67/5 صرف الرسول الأعظم محمد "ص" حرسه مكتفياً بحراسة جند الله وقال : لمن كان يحرسه من الصحابة " انصرفوا ايها الناس فقد عصمني الله " تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن الإمام القرطبي المجلد الرابع ص 2241 كتاب الشعب طبعة دار الريان للتراث / القاهرة .. أما رأس الدولة السياسية فلا يستغني عن حرسه . وإذا غفل عن ذلك تعرض للاغتيال من أحد المحكومين كما فعل ابو لؤلؤة المجوسي مع الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعبد الرحمن بن ملجم مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه .
    5- في الدولة الدينية توالى السماء رئيسها بالمشورة في كل معظلة صغيرة أو كبيرة ، والذكر الحكيم يقص علينا العديد من ذلك نكتفي بمثلين اولهما ورد في سورة المجادلة عندما جاءت خوله بنت ثعلبة إلى الرسول الأعظم محمد "ص" تسأل عن الظهار وتشتكي ما فعلة زوجها بها ، تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها فما برحت " خوله أن غادرت حجرة عائشة " حتى نزل جبريل بهذه الآيات " قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله " 1/58/"ب" .. والآخر روي ابن حرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس " رضي الله عنه " أن رجلين تداعيا إلى نبي الله داؤد "ص" في بقر ، ادعى احدهما على الآخر أنه اغتصب منه فانكر المدعي علية ، فأرجا أمرهما إلى الليل ، فلما كان الليل أوحى الله إلية أن يقتل المدعي ، فلما أصبح قال له داؤد : ( إن الله قد أوحى إلى أن أقتلك فأنا قاتلك لا محالة فما خبرك فيما ادعيته على هذا ؟) قال : والله يا نبي الله إني محق فيما أدعيت علية ، ولكنني كنت قتلت أباة قبل هذا . فأمر به داؤد " س " فقتل فعظم امر داؤد في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً ، وذلك قول الله تقدست أسماؤه في شأن داؤد "س" : " وشددنا ملكة وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب " 20/38 "ج" .. إذن وحي السماء مع رأس الدولة الدينية في كل نازلة تعرض له سواء اجتماعية أو مسألة أحوال شخصية " كالظهار " أو قضية مدنية / جنائية " الاختلاف على ملكية البقر ، القتل " .. أما رأس الدولة السياسية فهو يعتمد في حل ما يصادفه من مشكلات على عقله وتفكيره وعلى الوزراء والمستشارين والخبراء ذوي الاختصاص المحيطين به .
    6- في الدولة الدينية مدد السماء لا ينقطع عن رئيسها فنرى الله جل شأنه يسخر له الجبال والطير ويلين له الحديد " داؤود س " ويعلمه منطق " لغة " الطير ويسخر له الجن والإنس ويسخر له الرياح العاصفة والشياطين والغواصين " " سليمان – س " وأرسل الله كتيبة مسلحة من الملائكة بقيادة جبريل "س" في غزوة بدر الكبرى لتحارب مع رسوله الأعظم محمد "ص" ومع المسلمين " ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة مسومين " 124/3 " واخرج ابن أبي شيبه في المنصف وابن ابي حاتم عن الشعبي : أن المسلمين بلغهم يوم بدر أن كرز بن جابر المحاربي يمد المشركين فشق عليهم فانزل الله : إذ نقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ، إلى آخر الآية فبلغت كرزاً الهزيمة ، فلم يمد المشركين ولم يمد المسلمين بالخمسة "د" .. في حين أن رأس الدولة السياسية لا تقدم السماء له آية مساعدة : مثل الملائكة أو الجن أو الشياطين أو الرياح أو الطير .. الخ إنما علية أن يعتمد على ملكاته وقدرات شعبة .
    7- طاعة رأس الدينية فرض ديني " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " 7/59 ، بل إن هذه الطاعة هي محك الإيمان " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً " 65/4 وليس الأمر كذلك في الدولة السياسية إذ لا صلة بين ظلمة المحكوم للـحاكم فبها وبين إيمانه وعصيانه إياه لا يقدح في دينه .
    8- المعارضون لرأس الدولة الدينية إما كفار مصيرهم جهنم وإما منافقون في الدرك الأسفل من النار ، أما المعارضون في الدولة السياسية فقد يعرضون أنفسهم لعقاب دنيوي فحسب يصل أحياناً إلى حد التصفية الجسدية ؛ إنما لا شأن له " العقاب والجزاء " بعقيدتهم " الدينية " فعلى سبيل المثال الصحابي الجليل سعد بن عبادة سيد الخزرج "ض" لم يبايع أبا بكر ولا الفاروق عمر بن الخطاب "رضي الله عنهما " واستمر طوال حياته معارضاً لهما لا يصلي بصلاتهما ولا يجمع بجمعيتهما ولا يفض بإفاضتهما "د" وظل كذلك إلى أن قتلة الجن في الشام ولم يجرأ أحد على إن يدعي بأنة كفر أو نافق .
    9- رأس الدولة الدينية معه كتاب أوحى به إلية فقد أنزل على الرسول الأعظم محمد "ص" القرآن وقال الحق تبارك وتعالى " وأتينا داؤود زبور " 55/17 " وورث سليمان داؤود " 16/27 ومن بين ما ورثة " الزبور " وما به من حكمة وعلم " ولقد أتينا داؤود وسليمان علما " 15/17 وفي " الكتاب المقدس " توجد " أمثال سليمان " " ملك إسرائيل " بلغت واحد وثلاثين اصحاحا " ونشيد الإنشاد الذي لسليمان " واصحاحاته ثمانية وهذه الكتب المنزلة تشد من أزر رأس الدولة الدينية وتعززه وتمنحه القداسة وتوقع في نفوس محكوميه ..والاذعان له..وآخر كتاب مقدس هو المصحف الشريف الذى نزل على نبينا محمد (ص)
    10- ختاما ان الدولة الدينية ارتبطت بفترة زمنية محددة كان مسك ختامها الرسول الكريم وان ما تلى ذلك منذ سقيفة بني ساعدة الى اليوم هو الدولة السياسية...وترك امر النظام السياسى مفتوح يتطور مع تطور الزمن مع تحديد اطر عامة للحكم العادل يضمنها القرآن المكي ..ونجد فيه كثير من روح القيم الحديثة من توزيع عادل للسلطة(الديموقراطية وتوزيع عادل للثروة (الاشتراكية) واللامركزية الفدرالية والقضاء المستقل والاعلام الحر..بينما المذاهب الدينية المنتشرة فى المنطقة نجمت لظروف تاريخية وليس ظروف عقائدية وقدا شار لذلك ابو العلاء المعرى:
    انما هذه المذاهب اسباب لجلب الدنيا الى الرؤساء
    كالذى يقوم بجمع الزنج فى البصرة والقرمطى بالاحساء

    وان فصل الدين عن السياسة لا يعنى تغييب الدين عن المجتمع كما فعلت العلمانية الغربية بل عدم استغلال الدين كمطية للسلطة كما يفعل ما يعرف بالاسلاميين الان..لان الاسلام عقيدة عالمية مركزه الفرد وحدوده العالم.ويمتد مع حياة الفرد بين دارين بينما السياسة علم يدرس فى الجامعات فى الكليات ذات الاختصاص وتعتمد على مواهب الانسان فى ادارةشئون البلد فى مستوى القطر وحدوده المحدودة..لذلك يكون بالتالى الحزب اطار سياسى وليس دينى ولا يقدح ذلك فى عقائد من لا ينتسبون اليه..
    لذلك يجب ان تتجاوز المنطقة الايدولجيات القائمة على استعلاء عرقي او استعلاء ديني...وعندها سنعرف الخلل....وهذه المواضيع المتسلسلة ليست سوى محاولة لايجاد مسار جديد للمنطقة في مرحلة مابعد الايدولجية... الي الدولة المدنية الديموقراطية...وليس العلمانية...اكرر


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 09:00 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: الكتاب الشهري:الاصولية المزعومة والعلمانية المفترى عليها
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1826 - 2007 / 2 / 14


    هناك فرق جلى بين ظاهرة الإسلاميين التي أفرزتها الحرب الباردة وهم ما يسمون بالأصوليين جزافا وهذه الأصولية المستحدثة لا تكتنفها أي غرابة أو تلك الغرابة التي تبشر بعودة الإسلام "بدا الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا".الإسلام دين الأميين والفطرة الطيبة وقد ظهر في القرن السابع كدعوة للحرية ويشكل القران والسنة الأصول الحقيقية للإسلام ويشكل القرآن المكي بالذات كل القيم المعاصرة من ديموقراطية وعدالة اجتماعية،كان الرسول على كمال خلقه وبعده عن الاستعلاء يدعو بالتي هي احسن وقد جاء الخطاب الرباني(فذكر إنما أنت مذكر*لست عليهم بمسيطر)لترفع الوصاية عن الناس وعدم مصادرة حرياتهم،(وشاورهم في الأمر)تجسد الرائي والرائي الآخر،(وامرهم شورى بينهم)لتجسد اكثر من رائي،كان جمع الزكاة ووضعها تحت إشراف الدولة المباشر يجعل الأمر اقرب إلى ملكية الدولة لوسائل الإنتاج والتوزيع العادل للثروة والتكافل الاجتماعي الرفيع المستوى وهو صرف الزكاة على مستحقيها الثمان اللذين ذكرتهم الآية الكريمة في سورة التوبة،ونأخذ من الأثر أيضا مبدا فصل السلطات الثلاث التشريعية والقضائية والتنفيذية من حادثة النزاع على الدرع بين على بن أبى طالب كرم الله وجهه "الوالي"والمواطن الذمي""اليهودي"وكيف حكم القاضي شريح لصالح اليهودي مما حدي به لاعتناق الإسلام،هذا غيض من فيض ،هل ترون أي تشابه بين الأصولية الحقيقية التي تعود للكتاب والسنة والأثر وبين الأصولية المستحدثة التي أفرزتها الحرب الباردة والتي من ابرز ملامحها التيار الذي يطلق على نفسه إسلامي وينسب كل سلوكياته وسياساته الفجة والمدمرة للإسلام ويقدم للغرب نموذج غير حقيقي للأصولية هذه العقلية الهلامية يصعب ضبطها تحت المجهر ومموهة بعناية ، بينما تجلس ا لقيادات تحت حماية مركزة من المؤسسات الإمبريالية /الصهيونية ، تقوم القواعد المتشنجة على هدم وتفتيت الجبهة الداخلية للدول العربية يضربها الاقتصاد تلك الدول وتزرع الفتن بين الطوائف أو بين التيارات الإسلامية نفسها ، ويحيطون أنفسهم دائماً بأجواء مرعبة وذلك لوسائل التعبير الغريبة التي يتعاطونها والتي تتراوح بين الراجمات في أفغانستان إلى القنابل في مصر إلى الساطور والفأس في الجزائر إلى الكذب الضار والإشاعات في باقي الدول العربية ، وأكثر ما يميزها ويربطها بالدوائر الاستعمارية المشبوهة هو هذا الأسلوب الحربائي المتلون والتبريري الذي يجعل من الكذب فضيلة ويقود إلي قتل النفس التي حرم الله وهذا أسلوب فيه كثير من ملا مح الفلسفة البرغماتية الأمريكية..ومع ذلك أعلن هذا التيار الحرب على الجميع واختار الانغلاق والتقهقر إلى الوراء وأعلن حرباً شعواء على كل مظاهر الحداثة التي تكتنف الحياة المعاصرة واتخذ شكلاً أراجوزياً وأضحى مثار سخرية المواطنين وقد زاده صلفاً وغروراً إذ شبه حاله بالمخلِّص وأعداءه بالجاهلية ، هذا العقل المتكلس يكمن الخلل فيه بتقديسه للنصوص الفقهية ويعاني من الفصام الاجتماعي ، له خطاب عاطفي غث لا يسمن ولا يغني من جوع ،يدغدغ مشاعر الناس ولا يطرح أبداً حلولاً منطقية أو علمية تتعلق بحياة الناس الحاضرة ، ويقود حرب ضد المجتمع وكل من يخالفه الرأي وهو أيضا يعاني من النرجسية وإنجازاته لا تتجاوز حدود الذات المترفة يظهر جليا في تعاطيهم مع أدوات الحضارة المعاصرة ، نجد القيادات تمجدها وتقننها تحت شعار " سبحان الذي سخر لنا هذا " بينما القواعد تعيش حياة أقرب إلى حياة الحيوانات في الكهوف والأقبية ، ولا يسعنا إلا أن نستشهد بآيات من الذكر الحكيم " إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون(11)ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون(12)" سورة البقرة.
    ختاما شتان ما بين المسلمين كحقيقة أزلية وبين الإسلاميين كظاهرة أفرزتها السياسة الدولية وليس هناك أي حد أدنى يجمع الحضارة الإسلامية التي ترفع قيم الروح إلى مراقيها السامية والإسلام دين "العلم "والزهد والتواضع والمحبة وبين الحضارة الغربية التي أضحت جسد بلا روح وتوظف العقل والعلم في خدمة الجسد والغريزة وتجسد "العلمانية" قال الله تعالى (واللذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوا لهم) سورة محمد
    ***********
    العلمانية في الأصل مصطلح خاص بالدين المسيحي ومعناه فصل الدين عن السياسة...ولان المسيحية دين تعاليم أخلاقية وكان لا يحمل مشروع دولة وقد قال المسيح عليه السلام اعطو ما لله لله وما لقيصر لقيصر "
    *******
    الشخص العلماني هو الشخص الذي يلغى الجانب الغيبي للعقل"عقل المعاد" ويوظف عقل المعاش فقط في خدمة الجسد وغرائزه المعروفة..وتجسده الآن الفلسفة الزرائعية /البرغماتية الأمريكية...قال الله تعالى واللذين كفرو يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام والنار مثوا لهم)سورة محمد
    العلماني هو الشخص الذي ينظر فقط إلى الجانب الظاهر من العلم.العلم المادي التجريبي وينفى ربطه بالغيب..قال الله تعالى(وعد الله ولا يخلف الله وعده لكن اكثر الناس لا يعلمون*يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم في الآخرة هم غافلون)سورة الروم
    ففي هذه الآيات الكريمات..نفى الله العلم عن اكثر الناس ثم ثبت هذا العلم وجعلته الآية علم ظاهر..أي المادة كما تتراءى لحواسنا العادية..وهو علم ناقص.لان كل العلوم مظهرها مادي ومخبرها روحي..فالعالم الحقيقي من يربط بين هذه العلوم والغيب ودقائق التوحيد بينما العلماني من يردها إلى خواصها الفيزيائية والكيميائية بدون الرجوع للعلة الفاعلة التي تسيرها
    لذلك لا يمكننا أن نطلق كلمة علماني على شخص مسلم يؤمن بالغيب فقط تجاوز وعيه وعى التيارات الإسلامية"الأخوان المسلمين ومن لف لفهم.ثم نقتل هذه الإنسان دون وجه حق كما حدث لفرج فودا في مصر وجار الله عمر في اليمن
    والغريب في الأمر أن حتى العلماء القدامى الذين تستشهد بهم هذه التيارات قد اتهمو بالزندقة والكفر في اكثر عصور التاريخ الإسلامي انحطاطا والزندقة هي الكلمة الرديف للعلمانية في العصر الراهن ونحن نعيش نفس الانحطاط

    ********
    واليوم عندما نقول الإسلام دين ودولة هو أن نمارس السياسة وفقا لضوابط إسلامية ..لا نكذب ...لا نفجر..لا نأكل أموال الناس بالباطل لا نقتل النفس التي حرم الله..نقيم العدل أجمالا نطبق الثوابت الشرعية التي حددها الإسلام في الكتاب والسنة للحاكم والمحكوم على حد السواء وبذلك تتحقق مرجعية الإسلام دين ودولة
    أما أن تحتكر الإسلام فئة محددة وتمارس السياسة كيفما اتفق بدون وازع أو أخلاق أو وليا مرشدا فانه لعمري خداع للنفس وضلال ما بعده ضلال
    فالإسلام عقيدة عالمية مركزها الفرد وحدودها العالم ولا يمكن تاطيرها في شخص أو حزب أو دولة
    ليس كل من يخالف الإسلاميين في الرائي بالضرورة علماني..الإسلام اليوم مذاهب متعددة ويتفاوت الناس في وعيهم واستيعابهم لمتغيرات الواقع ونسبتها إلى مرجعية
    .... الكتاب والسنة ولهذا نقول ماتت الايدولجية ..أننا فى عصر السرعة والحركة والتغيير،قبرت الايدولجيات إلى مزبلة التاريخ،إن سمة العقل الإنساني التجديد والتطور والأخذ بأسباب العصر بعيد عن الدوغمائية والغوغائية التي تكتنف العقل العربي المشوش والمسير بالغرائز،ماتت الشعارات الأممية والقومية ودخلت الشعارات الأصولية غرف الإنعاش أظهرت إفلاس مريع،العقل العربي الحالي عقل مدجن وغير قابل للابتكار أو الانطلاق إلى أفاق من المعرفة تتجاوز السقف الذي يعطيه له الغرب من إنجازات مادية وفكرية وهو يتعاطى معها أما بالانبهار أو الإنكار وكلا من العقلين هدام وخارج العصر
    ************
    الايدولجية "هي وجود فكرة جامدة في واقع متغير،أصحاب الايدولجيات أصحاب نظرة أحادية الجانب،يرون قبحهم في الآخرين وفى داخلهم مرآة مشروخة تمنعهم من رواية الأشياء بصورتها الحقيقية وبذلك يشكلون عاهات سياسية مزمنة في عصر العلم والمعلومات وقد قال أحد العارفين:"إن الايدولجية تعمل على طمس البصيرة أو ما يسميه أفلاطون"المثل العليا"داخل الإنسان وبذلك تختل المعايير السلوكية للشخص ويرتكب افظع الجرائم ويعتقد في نفسه انه يمارس عملا فاضلا ويرفض النقد(إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بآلام)سورة البقرة

    إن جدلية النص/العقل/الواقع هي المعيار الحقيقي الذي من خلاله يمكننا إن نتعرف على ما هو قابل للتطبيق ويظل النص صحيح والواقع صحيح ويكون الاختلال في العقل غير المتجرد من الهوى والذي يعجز عن مطابقة النص مع الواقع،وينشأ التطرف من عدم انسجام الفكرة مع الواقع وان النفس المتطرفة "نفس عجزت عن مواجهة اوجه القصور فيها فاسقتطها عل المجتمع أعلنت حربها عليه

    ومتى ما ساء فعل المرء ساءت ظنونه ***وصدق كل ما يعتريه من التوهم

    وللأسف هي نفس مريضة تحتاج إلى العلاج الطبي/النفسي وليس إلى القمع والسجون

    **********

    لقد عملت الايدولجيات"الأممية الشيوعية والقومية بشقيها البعثى والناصري،والأصولية االاسلامية المزعومة بشقيها الاخوانى والسلفي عبر اكثر من أربعة عقود في كافة الدول العربية عبر دولة الحزب الواحد الفاشية والفاسدة والفاشلة على تغييب الشعوب وتزييف ا رادة الجماهير وعملت أيضا على تفتيت النسيج الاجتماعي للدولة القطرية الواحدة بخلق التناقضات الداخلية بين المنظومة الاجتماعية في الدولة العربية من عرب وغير عرب ومن مسلمين وغير مسلمين وتسميم وعى الناس بشعارات وهمية لم تتحقق حتى اليوم في ارض الواقع..وللأسف لازال رموزها الساقطة تنعق في كافة الفضائيات العربية ويستهلكون شعارات عفي عليها الزمن
    *********
    انا نعيش عصر دولة العلم والمعلومات ومن يملك المعلومة يملك القوة..والمستقبل في المنطقة للدولة المدنية ،دولة الحريات وليس دولة الوصاية بل دولة المواطنة المتساوية والمؤسسات،دولة التوزيع العادل للسلطة والتوزيع العادل للثروة..أما الايدولجيات فقد أضحت من زبد النظام العالمي القديم وما هي إلا الأفكار النازية/القومية والأفكار الفاشية/الأصولية المزعومة تم إعادة تصنيعها وتسويقها في المنطقة ولا زلنا نعاني من الإضرار المترتبة عليها حتى الآن وقياسا إي فكرة تهدم الإنسان من اجل غايات وهمية ليست من الدين وليست من الأخلاق أيضا ولا تعشش إلا في عقلية مريضة فاقدة الاتزان ا لداخلى نتيجة لظروف بيئية نشأت فيها والزبد يذهب جفاء وما ينفع الناس يمكث في الارض
    وللاسف ماتت الايدولجية ونحن لا زلنا نعيد انتاجها في مرحلة(الشراكة-الديموقراطية) واعراض موتها هي احداث 11/9



    وبعد ده
    كان جينا للبوبار
    نلقى ناسو كتار
    قال فكر قال

    كلام يا عوض دكام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 09:50 AM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟


    عادل ولد محمود - الموضوع واضح وضوح الشمس إن أفلست فإن ترنحك يؤول للسقوط "الضقر إن وقع كترت البتابت عيب" - قال أهلنا القدماء - نحن بصدد سودانك الجديد وأن تريد أن تقحم من تقحم - اتحاديون - جمهوريون وغيرهم - لا شك احترامنا لهم يفوق احرف كوتاتك الطويلة مع عنعنة القراي - أرجوك حدد مداخلاتنا ورد اليها!!!!!!
    الشوط الأول باقي ليه خمسة دقائق - معليش أتحمل يا ضناي،،،،،، انت عايز تحاور لعيبة كبار لكن كأس السودان الجديد ما شايله،،،،

    أنتبه على هذا الجمهور الذي يشاهد المباراة وإياك والنطح،،،
    ومهما أنتقدت ومهما قلت شخصية الامام لا يتختلف اثنان في ديمقراطيتها
    * كان كالشمس في رابعة النهار وضوحا وجلاءا ...لا ينكرها الا اعمى البصر والبصيرة....

    * كان كالقمر في الليلة الظلماء... ينير للسالكين الطريق..
    وان هون من شانه الحاسدين..

    أركز يا جنا كما ركز أحفاد كرري

    ركزوا رفاتك في الرمال لواءً يستنهض الوادي صباح مساء

    يا ويحهم نصبوا مناراً من دم توحي إلى جيل الغد البغضاء

    وغنك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا .......الخ

    وإن تصالح خت الكلام في معاني وان اشعر بخت الشعر حقاني وقال ليك مرحب بالسودان الجديد لكنه نريده شاملاً بكل ألوان الطيف السوداني،،،، هل بعد ذلك من ..........

    * كان رجلا في زمن الاشباه!!!! ..........كان بطلا في زمن الجبناء !!!!.......

    * كان رمزا في زمن المغمورين الغثاء.........كان مقداما في زمن التخاذل والاستجداء....

    * كان صارما بتارا في زمن التذبذب والتقهقر للوراء.....

    * كان رافع الهامة عزيز النفس مهاب الجانب في زمن الذل والانحناء.....
    وفي قلب الخرطوم قج صيوانه الكبير وعقد ليكم مؤتمراته الدستورية وقدم ليكم برامجه وبرضوا بتتنكروا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 09:56 AM

كمال مبارك

تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    الاخوة / الاحباب ،،،

    للاسف سوف تجعلولنا نكتب بوست ونطلب عدم مهاجمه حزب الامه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    الاخ عادل له منطلق معين وله حق فى ذلك بالرغم من أختلافنا معه وهذا أكيد

    والا كان احد اعضاء الحزب الاتحادى ،،،

    لماذا تحشرون (الحزب الاتحادى ) حشر فى كل موضوع أو نقد للصادق المهدى أو حزب الامه؟

    رقم 1 : الحبيب عثمان سليمان

    Quote: حزب التجمع الوطني الديموقراطي(كل الفصائل المنضوية فيه بما فى ذلك الحركة الشعبية)-برعاية مولانا محمد عثمان الميرغنى



    يا أخي اقلب المعادلة - الراجل بنفسه قال كلفني السيد رئيس الجمهورية.



    رقم 2 الحبيب ود العمدة

    Quote: شوف يا خوي كل البجي من الشمال المصري بتاع اخوانا في القديم الاتحاديين عاوز تجيب لينا مشاكل مالك حقوق الاتحاد محفوظة



    رقم 3 الاميرة لنا مهدى

    أ
    Quote: ين فكر الحزب الإتحادي الديمقراطي الذي يساهم به في بناء السودان الجديد؟
    سلم على فارس يا عادل و دة الإستنارة كلها مش الإرجاف


    هذة نماذج للتوثيق

    الاخوة الاحباب هذا يسمى هروب من المواجهه ،،، وهذا أسلوب اركان يسمى

    صفصته يعنى تميع لكى يفشل الركن ( مش كدة يا ود العمدة )

    على العموم يا حبيب أن كنت لا تعرف كيف يفكر الحزب الاتحادى ارجع لدستور

    السودان 1956م وكذلك لنا مهدى ذاكرى كويس ،،،، وانا ادرى سبب عدم اطلاعكم

    على هذا الدستور ،،،، لنفس السبب الذى جعلكم تهرولون الى بريطانيا

    طلباً للمساعدة .

    بعدين يا حبيب هل هنالك أهميه لكى يكون كل أفكار الحزب متكوبه ؟

    الصادق المهدى ينظر له أكثر من اربعون عاماً ،،، ماذا فعل ؟ واضف له نسيبه

    حسن الترابى ماذا فعل؟

    هذا من ناحيه أما من ناحيه أخرى ان لم تكن لديكم نسخه من كتاب السيد/الشريف

    زين العابدين الهندى ( أخر الكلم) انا على أستعداد لتزويدكم بنسخه ،،،

    الاخوة الاحباب ،،، نحن نتابع كل المواضيع المطروحه بهذا المنبر ،،، وكثير ما وجدنا

    منكم النقد الغير مؤسس بل أى من يفتح له بوست ويهاجم او ينقد حزب الامه او الصادق

    المهدى بالرغم من ان كل الذين يهاجمون له منطلقات معينه يعنى منظمين بالرغم من ذلك

    لا يحلوا لمكم الا وتحشرون الحزب الاتحادى ،،، لا ادرى لماذا ؟

    هل تفتكرون صمتنا حجز عن المواجهه ؟ أم أن حفاظنا على علاقاتنا من وجهه نظركم كذلك

    يمثل حجز عن المواجهه؟

    ولذلك الرجاء نسيان ما يسمى الحزب الاتحادى ،،، واتروكونا لحالنا ،،،، ليس لنا أفكار

    ليس لنا كتب ،،،، طائفيين ،،، هنالك جماهير الشعب السودانى هى التى تحاكمنا لاننا

    نتحدث باسمها ولا نتحدث باسم حزب الامه ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 10:20 AM

كمال مبارك

تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: كمال مبارك)

    Quote: انتو ما عندكم فكر ولا هم يحزنون في حزب الامة وان وجد وهو دون المشروع للدولة المدنية الحديثة...واجتهادت فطيرة تزبل قبل مرور عام واحد فقط...
    من ايام الراتب الي نهج الصحوة


    الاخ / عادل ،،،، أعترف انك مجتهد بس ناقصه

    كما قلت لللاحباب ،،، راجع دستور السودان 1956م

    حاول الحصول على كتاب ( اخر الكلم ) للشريف زين العابدين الهندى

    نحن من أسس للدوله المدنيه ،،، نحن الذين وضعنا دستور 1956 ،،، راجع

    مذكرات د.قرنق وحديثه عن هذا الدستور

    راجع اتفاقيه الميرغنى قرنق

    الاخ/ عادل هنالك مفردات كبيرة ومطاطه يستخدمها ما يسمى بالمثقفاتيه

    حاول الابتعاد عن ذكرها ،،،، لاننا حتى الان نعتقد أنك مجتهد تراعى

    جانب المنطق .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 12:15 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: كمال مبارك)

    Quote: الاخوة / الاحباب ،،،

    للاسف سوف تجعلولنا نكتب بوست ونطلب عدم مهاجمه حزب الامه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    أخي الحبيب كمال مبارك فعلاً سيكون (للأسف) لأنك تثبت هنا ما ليس مثبتاً لدينا و هو أن المخاطب في هذا البوست (مهاجم) لحزب الأمة و لأنك تقول ما معناه ينزعج أعضاء حزب الأمة من الهجوم و هو ما ليس واقعاً فقد (تدربنا) في حزبنا أنك طالما انخرطت في العمل العام ستتلق أنت و حزبك الهجوم فالحزب لم ينزل (لميدان) العمل العام (كوادر مخملية) يزعجها أبسط هجوم-هذا لو قلنا أن عادل مهاجم- و هو ما لا أره لأننا نناقشه كصاحب عقل و تفكير و رؤى(أرجو أن يكون سبب البوست اتضح لك الآن).
    Quote: لماذا تحشرون (الحزب الاتحادى ) حشر فى كل موضوع أو نقد للصادق المهدى أو حزب الامه؟


    لا تقصم البوست من منتصفه و اقرأ من فضلك أخي الحبيب من الأول ، جاء طلبنا لعادل أن يطرح فكر الحزب الإتحادي الديمقراطي لأن عادل طرح إسم الحزب ضمن قوى السودان الجديد و أحببنا أن نتعرف على الفكر في هذا المنحنى..لم نبادر بإدراج إسم الحزب الإتحادي في البوست يا أخي.
    Quote: بعدين يا حبيب هل هنالك أهميه لكى يكون كل أفكار الحزب متكوبه ؟

    إذن الفكر يكون (خواطر) أم ماذا؟ كيف يسمى (فكراً) إن لم يطرح و يوثق و يناقش ؟
    جديدة علينا أخي الحبيب مسألة الفكر (الشفاهي) دي!
    Quote: الصادق المهدى ينظر له أكثر من اربعون عاماً ،،، ماذا فعل ؟ واضف له نسيبه

    حسن الترابى ماذا فعل؟

    الصادق المهدي قعل الكثير أما الترابي فيمكنك سؤال أهل المؤتمر الشعبي عن (أفاعيله) .
    Quote: ولذلك الرجاء نسيان ما يسمى الحزب الاتحادى ،،، واتروكونا لحالنا ،،،، ليس لنا أفكار

    ليس لنا كتب ،،،، طائفيين ،،،

    استغربت من كادر منظم أن يطالب أن يطوي حزبه النسيان يا أخي الحبيب! تعرف أن مناقشة فكر و أطرورحات حزب ما و أدائه السياسي لا تترك بطلب أو يتم تناولها بطلب إذ طالما الحزب موجود في الساحة سيتم تناوله إن لم يكن منا فمن غيرنا..
    Quote: على العموم يا حبيب أن كنت لا تعرف كيف يفكر الحزب الاتحادى ارجع لدستور

    السودان 1956م وكذلك لنا مهدى ذاكرى كويس

    هناك فرق يا حبيب بين (طريقة التفكير) و (الفكر) فرق شااااااسع، ثم أن دستور 1956 شاركت فيه كل الأحزاب السودانية و هو دستور مؤقت..
    نرجع لمرجوعنا
    فهمنا من مداخلتك أن إسهامات الحزب الإتحادي (فكريا) في بناء السودان الجديد غير موجودة و لذلك سننتقل لحزب آخر لأن البوست غير مخصص للإتحادي (الذي بادر عادل بالإستشهاد به كقوة من قوى السودان الجديد) بل لكل تلك القوى مع التقدير.
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 02:55 PM

كمال مبارك

تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    الاميرة لنا مهدى

    هذة النقطه ما فاهم المقصود شنو ،،،، ياريت توضحى !!

    Quote: أخي الحبيب كمال مبارك فعلاً سيكون (للأسف) لأنك تثبت هنا ما ليس مثبتاً لدينا و هو أن المخاطب في هذا البوست (مهاجم) لحزب الأمة و لأنك تقول ما معناه ينزعج أعضاء حزب الأمة من الهجوم و هو ما ليس


    2/ الاخ/ عادل لم يطرح اى فكر سوء فكرة الحركه الشعبيه ،،، لماذا اخترتى

    الحزب الاتحادى دون الاخرين هذا من ناحيه اما من ناحيه أخرى انتى قلتى

    Quote: واقعاً فقد (تدربنا) في حزبنا أنك طالما انخرطت في العمل العام ستتلق أنت و حزبك الهجوم فالحزب لم ينزل (لميدان) العمل العام (كوادر مخملية) يزعجها أبسط هجوم


    حزبك الذى دربك ألم تكن له ألاليات لكى يوضح لك ماذا يعفل أو يقول الاتحاديين ؟


    Quote: الصادق المهدي قعل الكثير أما الترابي فيمكنك سؤال أهل المؤتمر الشعبي عن (أفاعيله) .



    ماذا فعل الصادق المهدى ،،،، خلينا من الفكر والخواطر وهلم جرا ،،،

    مـــــــــــــــاذا فعـل الصادق ؟

    Quote: استغربت من كادر منظم أن يطالب أن يطوي حزبه النسيان يا أخي الحبيب! تعرف أن مناقشة فكر و أطرورحات حزب ما و أدائه السياسي لا تترك بطلب أو يتم تناولها بطلب إذ طالما الحزب موجود في الساحة سيتم تناوله إن لم يكن منا فمن غيرنا..


    هل هذا كل ما أتت به قريحتك ؟ عشان تفهمى قصدى ،،،، خليكم موضوعيين ودافعو عن

    حزبكم بمنأى عن الحزب الاتحادى ،،، هذا ما ذكرة الاخ / عادل

    Quote: الأحزاب الجديدة المقترحة*
    1- حزب التجمع الوطني الديموقراطي(كل الفصائل المنضوية فيه بما فى ذلك الحركة الشعبية)-برعاية مولانا محمد عثمان الميرغنى
    2- حزب الاستقلال الوطني(تجمع الداخل-وجماعة مذكرة الخمسين)-برعاية الأستاذ ابيل الير
    3- حزب الموتمر الوطني برعاية عمر البشير
    4- حزب الجبهة الوطنية –برعاية السيد الصادق المهدى(إعادة التحالف القديم مع حزب المؤتمر الشعبي)


    1/ هل زعلتو لانه ذكر التجمع وبرعايه السيد/ محمد عثمان الميرغنى

    2/ هل زعلتو عندما وضعكم مع حزب التـــــــــــــــــــــرابى !!!!!!!!!!!!!!!!!!

    3/ ما هو زنب الحزب الاتحادى فى ذلك

    4/ لماذا لا تستوضحيه عن الاحزاب الاخرى أم هو الغرض الحزب الاتحادى

    ومن حيث يا أميرة قلت لك أنسى الحزب الاتحادى ،،،،، لان الاخ عادل ليس أتحادى كما كنتو

    فاكرين ( دى مفهومه ) انه عضو بالحركه الشعبيه وطرح أفكارة عن السودان الجديد وأنتى

    يا اميرة فتحتى البوست ودعتيه ،،،،،،،، وواضح انه يهاجم أفكار حزب الامه ،،،، ولذلك

    [طلبت منكم مقارعه حجته بحجتكم واتركو الحزب الاتحادى ( محتاجه شرح تانى )


    Quote: فهمنا من مداخلتك أن إسهامات الحزب الإتحادي (فكريا) في بناء السودان الجديد غير موجودة و لذلك سننتقل لحزب آخر لأن البوست غير مخصص للإتحادي (الذي بادر عادل بالإستشهاد به كقوة من قوى السودان الجديد) بل لكل تلك القوى مع التقدير.



    غير موجودة ،،،،،،، أمشى لحزب تانى ،،،، وياريت يكون المؤتمر الشعبـى حزب الترابى

    حليفكم الجديد ،،،، بالمناسبه سمعتى اخر تصريحات الترابى الضلالى ،،، ياريت توضحى

    راى حزب الامه فيما ذكرة الترابى الضلالى ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 03:09 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: كمال مبارك)

    Quote: الاميرة لنا مهدى

    هذة النقطه ما فاهم المقصود شنو ،،،، ياريت توضحى !!


    Quote: Quote: أخي الحبيب كمال مبارك فعلاً سيكون (للأسف) لأنك تثبت هنا ما ليس مثبتاً لدينا و هو أن المخاطب في هذا البوست (مهاجم) لحزب الأمة و لأنك تقول ما معناه ينزعج أعضاء حزب الأمة من الهجوم و هو ما ليس

    يعني باختصار يا كمال لم نحسب أن عادل أمين يهاجم حزب الأمة
    Quote:
    Quote: Quote: واقعاً فقد (تدربنا) في حزبنا أنك طالما انخرطت في العمل العام ستتلق أنت و حزبك الهجوم فالحزب لم ينزل (لميدان) العمل العام (كوادر مخملية) يزعجها أبسط هجوم



    حزبك الذى دربك ألم تكن له ألاليات لكى يوضح لك ماذا يعفل أو يقول الاتحاديين ؟

    الحقيقة التدريب يحتاج مادة مكتوبة
    Quote: / هل زعلتو لانه ذكر التجمع وبرعايه السيد/ محمد عثمان الميرغنى

    2/ هل زعلتو عندما وضعكم مع حزب التـــــــــــــــــــــرابى !!!!!!!!!!!!!!!!!!

    3/ ما هو زنب الحزب الاتحادى فى ذلك

    4/ لماذا لا تستوضحيه عن الاحزاب الاخرى أم هو الغرض الحزب الاتحادى

    زعل؟نقول نقاش فكر تقول زعل يا حبيب؟ أرجوك راجع البوست ثانية!
    وذلك دليل على أنك لم تقرأ أننا قلنا لعادل طالما الحزب الإتحادي لا يملك فكراً مكتوباً حول السودان الجديد سنعرج على حزب آخر. لذلك ما كتبته أدناه:
    Quote: غير موجودة ،،،،،،، أمشى لحزب تانى ،،،، وياريت يكون المؤتمر الشعبـى حزب الترابى

    حليفكم الجديد ،،،، بالمناسبه سمعتى اخر تصريحات الترابى الضلالى ،،، ياريت توضحى

    راى حزب الامه فيما ذكرة الترابى الضلالى ؟

    off point
    البوست عن السودان الجديد و القوى الداعمة له و أطروحاتها الفكرية ..نرحب بمشاركاتك في هذا الصدد.
    ومحبتي
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 04:52 PM

كمال مبارك

تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: البوست عن السودان الجديد و القوى الداعمة له و أطروحاتها الفكرية ..نرحب بمشاركاتك في هذا الصدد.
    ومحبتي


    يا أميرة / هل أنتى ضد ضرح مقوله السودان الجديد ،،،، وهل هذة وجه نظر خاصه او

    حزبيه ( وجهه نظر حزب الامه ) ،،،،،، وما هو البديل ؟ فقط لكى تعم الفائدة واثراء

    النقاش
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 04:58 PM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: فهمنا من مداخلتك أن إسهامات الحزب الإتحادي (فكريا) في بناء السودان الجديد غير موجودة و لذلك سننتقل لحزب آخر لأن البوست غير مخصص للإتحادي (الذي بادر عادل بالإستشهاد به كقوة من قوى السودان الجديد) بل لكل تلك القوى مع التقدير.


    هل للحزب الشيوعي السوداني فكر مكتوب يساهم به في بناء السودان الجديد؟

    خالص تحياتي للزملاء و الزميلات

    يعقوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 05:10 PM

عبدالعظيم عثمان
<aعبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 2641

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    الاميـره لنا ست البوست تحيات
    عادل امين المطلوب الاول لك التقدير
    واحترامي لكل المتداخليين اشقاء واحباب
    البوست مفيد ونقاش مشروع السودان الجديد للحركه
    مطلوب ....
    فاخشي ان ينحرف البوست عن مساره ببعض التلميحات
    فاقحام الحزب الاتحادي غير مبرر لان الحزب الاتحادي لم
    يطرح هذا المشروع....
    اما طرح الاتحادي وفكره فهذا سياق اخر يناقش في حينه
    وفي موضعه...
    تخريمه :-
    الحياه السودانيه سياسيه كانت او اجتماعيه
    تقوم علي الشفاهه والتواتر والنقل عبر صدور الرجال
    لذا فطبيعي الا يكتب ولا يوثق
    وما كتب امتدت له ايادي العسكر عند الانقلابات
    وتمت الاباده والمصادره وما حدث لنادي الخريجين
    عند قيام مايو ومن بعدها يونيو ليس ببعيد
    مودتي للجميع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 06:18 PM

كمال مبارك

تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: عبدالعظيم عثمان)

    Quote: فاقحام الحزب الاتحادي غير مبرر لان الحزب الاتحادي لم
    يطرح هذا المشروع....


    الاخ / عبدالعظم هذا ما درج عليه الاخوة بحزب الامه ،،،، فى كثير من البوستات

    نلاحظ أقحام الحزب الاتحادى ،،،، بالرغم من ان وجهه نظر الاخ/ عادل عبارة عن فكرة

    لمشروع كتل حزبيه ربما متوقعه حسب ما يعتقد

    لكن الاحباب حشروا الحزب الاتحادى حشراً ،،،، للامر فى نفس يعقوب !!!!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 06:35 PM

عبدالعظيم عثمان
<aعبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 2641

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    الشقيق كمال مبارك كل الود
    الموضوع بين مشروع الحركه الشعبيه
    البمثله عادل وقاليهم انا حركه شعبيه
    قطاع الشمال..... وبين الانصار
    البدخل الاتحادي هنا شنو؟؟
    ده السؤال
    مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 09:28 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: عبدالعظيم عثمان)

    8
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-15-2007, 08:38 PM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: فاقحام الحزب الاتحادي غير مبرر لان الحزب الاتحادي لم
    يطرح هذا المشروع

    الشقيق عبد العظيم عثمان
    تحية طيبة

    فكرة البوست قائمة على البحث في أضابير الفكر السياسي للأحزاب السياسية عن السودان الذي يسع جميع أبناءه وهو سودان الدولة المدنية، وأي الأحزب يملك فكر متكامل عن ذلك السودان سواء حمل اسم السودان الجديد أو إسم آخر، لم يكن الحزب الاتحادي الديمقراطي مستهدفاً بهذا البوست إلى أن أدرجه الأخ الحبيب عادل ضمن الأحزاب الممثلة للسودان الجديد، قبل أن تصححوا أنتم أن الحزب الاتحادي الديمقراطي لم يطرح هذا المشروع الذي يمثل مستقبل السودان ، فإننا نعتذر للحزب الاتحادي الديمقراطي لإقحامه في مثل هذا المعترك الفكري الذي لم يطرحه الحزب الاتحادي الديمقراطي، و نتوجه بسؤالنا للاحزب التي تطرح فكر الدولة المدنية ، و السؤال الآن مطروح للحزب الشيوعي السوداني.
    هل الحزب الشيوعي السوداني يملك فكر يساهم به في بناء السودان الجديد؟
    مع خالص تحياتي للزملاء و الزميلات.
    يعقوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2007, 00:32 AM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: yagoub albashir)

    الاحباب الاشقاء كمال وعبد العظيم
    عاوزين تحرمونا من ذكر اخونا الكاشف مالك - مزاح فقط

    عندما اتعرض لنقد الاخوة الشيوعيين ومشاركتهم يذكرني
    البعض منهم بان الحزب الاتحادي مشارك ايضا - برضو على
    مقولة اخوي الكاشف - وعندما نذكر الاتحادي يزعل الاتحاديون
    منا لماذا نذكرهم ونحشرهم يا اخوانا الاحزاب دي احزاب عمل
    عام وهي تؤثر سلبا وايجابا في الحياة العامة لشعب السودان
    والشي بالشي يذكر لا يمكن الحديث عن الشان السياسي السوداني
    من غير التعرض للاحزاب المؤثرة فيه ولا ادري سر الغضب في ذلك ..
    الحزب الاتحادي والحركة الشعبية كان - ويقال لا يزال - يربطهما
    تحالف مشترك ومن الطبيعي ان لديهما افكارا مشتركة ... البوست
    يتناول فكر الحركة الشعبية - حمال الاوجه - فمفهوم السودان الجديد
    اتضح ان لديه عده اوجه تختلف حتى بين بشاشا وعادل امين في
    البوست وبين ممارسة الحركة الشعبية العملية كحركة عسكرية في
    المقام الاول وبين ما يغرد به عادل امين من دندنة بسودان جديد
    لا نعرف كنهه ويختلف عن كل ما كتبه ويكتبه ويقوله الاخ عادل امين
    فكيف لحركة عسكرية اثنية جل قادتها من الجنرالات تنادي بدولة مدنية !!!
    بحروف عادل امين ؟؟؟

    حركة عسكرية سجلها في حقوق الانسان مخزي
    ووجد الادانة من منظمات حقوق الانسان العالمية يريدنا عادل امين
    ان نصدق بانها تنادي بدولة مدنية فيها احترام واعتراف بحقوق
    الانسان وهي اي الحركة لا تحترم حق انسان الجنوب نفسه الذي تدعي
    الدفاع عنه وانتزاع حقوقه وهي تسلبه حق الحياة ابتداء ؟؟
    حركة عسكرية متحالفة مع تنظيم عسكري فاشي كيف لعادل ان يطالبنا
    ان نصدق بانها تريد دولة مدنية ديمقراطية !!
    حركة تسكت في اتفاقها مع النظام وفي كل خطوات تنفيذ الاتفاق
    عن التحول الديمقراطي وتسعى فقط بل وتكشر عن انيابها عندما
    تتاخر رواتب جنودها وعندما تشكك في حصتها المحصلة من عائدات
    الثروة ثم تكتشف ان هنالك فسادا في داخلها يسرق الاموال باسمها ؟؟


    كل مرتكزات واساسيات الدولة المدنية ومبادئها غائبة عن ممارسات
    وطبيعة الحركة الشعبية ثم يصر عادل امين على انها تدعوا لدولة مدنية ؟؟

    الدولة المدنية تقام على حقوق المواطنة و المساواة بين المواطنين
    وتابى الحركة الشعبية الا ان تحتفظ لنفسها وليس لشعب الجنوب بامتيازات خاصة ؟؟؟

    امتيازات في السلطة ولاثروة وتابى حتى ان تفرط لمن يشاركونها
    الهامش اذا كانت هنالك مبدئية تجاه قضايا الهامش لماذا لا تعترف
    بضرورة اعادة النظر في اتفاقية ثنائية تستبعد الاخر وتنال من حقوقه ؟


    حركة عسكرية تستبعد كل من زينت بهم في لحظات الحاجة والمناورة
    عملها من قوائم قياداتها على مستوى التنظيم الداخلي وكمثال عرمان
    ومنصور خالد وعلى المستوى الخارجي كل من تحالف معها وكمثال
    التجمع الوطني الديمقراطي !!!

    الدولة المدنية للحركة الشعبية لا توجد الا بين سطور كتابات
    عادل امين كتابات اكاديمية عجت بها صفوف المكتبات والمراجع

    وبالنسبة لاسئلة عادل امين عن مشروع السودان الجديد والدولة
    المدنية اقول بكل ثقة انها لا توجد في فكر الحركة الشعبية
    بل اكاد اجزم ان لا احد من قيادات الحركة الجنرالات يعرف
    ما تسمى بالدولة المدنية بل هي تكتيك من ضمن تكتيكات
    الراحل قرنق ليس الا

    اما عن سؤال الحبيب يعقوب عن فكرة الحزب الشيوعي للسودان
    الجديد فالحزب الشيوعي ليس لديه مشروع سياسي حتى الان
    ولا برنامج واقول هذا في منبر عام وحتى يثبت كذب ما اقوله
    لكوادر الحزب الشيوعي الفرصة لتكذيبي واحضار برنامجهم
    حول رؤى وافكارهم للسودان الجديد

    الحزب الشيوعي لديه مرجعيات هي اللجنة المركزية وهي نفسها
    مسلوية الارادة والدليل حديث الاستاذة سعاد عن عدم مشاروتهم
    في المشاركة مع النظام !!! اذا من يتخذ القرار ؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 07:41 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: وبالنسبة لاسئلة عادل امين عن مشروع السودان الجديد والدولة
    المدنية اقول بكل ثقة انها لا توجد في فكر الحركة الشعبية
    بل اكاد اجزم ان لا احد من قيادات الحركة الجنرالات يعرف
    ما تسمى بالدولة المدنية بل هي تكتيك من ضمن تكتيكات
    الراحل قرنق ليس الا


    ود العمدة المرجف الصغير الما داير يكبر والماقاعد يقرا اي حاجة غير كتيبات امامه

    1= الحركة لشعبية ليس جنوبيين فقط وليست عسكريين فقط كما تزعم..افضل من يعرف بمشروع الحركة الشعبية عضو الحركة الشعبية الدكتور والخبير القانوني الحقيقي ووزير الخارجية الاسبق العبقرى د. منصور خالد الذى تعتبر كتبه وكتاباته الصحفية مراجع اكاديمية حقيقية...وايضا باقان اموم وايضا فرنسيس دينق والمرحوم يوسف كوة مكي

    في الدولة المدنية جيش نظامي. وليس في الامر عجب..ولكن لا توجد بها ملشيات وحزب الامة ارثو الرادكالي موروث من زمن دولة التعايشى حتى الجوارح. عشان كده وقف مع ملشيات حزب الله في لبنان ضد الدولة المدنية فيها .. وله باع واسع في قتل المدنيين السودانيين عبر العصور وكان هناك احداث في دارفور سنة 1988 زمن ديموقراطيتك المازومة وحلها سيد احمد الحسين(الاتحادي الديموقراطي)(شفت الفكر الديناميكي كيف) مش جعجعة من غير طحين....
    3- وانتم المسؤلين المباشرين عن تعاسة اهلنا في دارفور منذ الاستقلال بعدم تطويركم دارفور ومكافحة الجفاف والتصحر ونشر ثقافة المجتمع المدني هناك...ولم تبدا ازمة دارفور سنة 2003 وحاول تقرا باب دارفور في كتاب(السودان حروب الموارد والهوية) للدكتور محمد سليمان وركز على الهوامش
    4-جون قرنق دكتور يحمل شهادات رفيعة المستوى(الاقتصاد الزراعي) زيو ذى الامام والشيخ...ولم مشروع سياسي سوداني حقيقي

    كلام جون قرنق اريد ان احرر السودان من شنو وليس من منو(ده مشروع الحركة في مستوى المختصر المفيد)
    من زى وعيك الغوغائي المازوم ده

    نسمح السبورة ونبدا من جديد ولى مالك ما قادر تفهم كلامي الفوق
    في ناس في السودان مش ما قادرة تفهم
    بل
    ما عايزة تفهم
    وترتبط شرطيا بمصدر محدد للمعلومات والتنطير...

    ويعتبر حزب الامة بشكله الحالي ووعي كوراده التي معنا هنا اكبر عبء على السودان الجديد ووصل مرحلة اللون البرتقالي...ويزيد في عزلته كا يوم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 07:04 AM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: yagoub albashir)

    Quote: إلى أن أدرجه الأخ الحبيب عادل ضمن الأحزاب الممثلة للسودان الجديد، قبل أن تصححوا أنتم أن الحزب الاتحادي الديمقراطي لم يطرح هذا المشروع الذي يمثل مستقبل السودان ، فإننا نعتذر للحزب الاتحادي الديمقراطي لإقحامه في مثل هذا المعترك الفكري الذي لم يطرحه الحزب الاتحادي الديمقراطي


    الاخ العزيز يعقوب
    تحية طيبة
    مشروع السودان الجديد يتضمنه
    1- برتوكولات مشاكوس
    2- اتفاقية نيفاشا
    3- الدستور الانتقالي

    وهو مشروع قوى ديموقراطية حقيقية

    ونحن عندنا ستة سنوات حسوما تتميز فيها مواقف الرجال والاحزاب....ولسنا في حاجة لترف فكري ام درماني

    ومن اسائلة لنا الموجهة لي شخصيا
    ما هي احزاب السودان القديم التي بمكن ان تكون((((حليفة))) لهذا المشروع
    فالتحالفات تقع على مستويين
    1- تحالف استراتيجي بعيد المدي...يعتمد على الغايات الواحدة والدولة المدنية لا تؤذى الحزب الاتحادي الديموقراطي لانه اكثر ليبرالية من حزب الامة والشعبي...والوطنى والشيوعي ايضا
    الزائف الذى مات بسببه الملايين وسقطت ورقة التوت عن جميع المزايدين بالدين في السودان...والعالم العربي
    ...............
    والحركة حليفها الاستراتيجي هو الحزب الاتحادي الديموقراطي منذ 1988وقوى التجمع الوطني منذ مقررات اسمرا 1995 وكل من يؤمن بالدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية في السودان بجهاته الاربع...الا من ابى

    بعدين الموضة في العالم تحالف(وسط+يسار)...شوف كل الدنيا امريكا الجنوبية وايضا اسرائيل(كاديما+العمل)...والاتحاي الديموقراطي افضل حزب وسط في السودان
    اما حليفها المرحلي هو شريكها الذي لا يؤمن بوائقه حزب المؤتمر الوطني..وهي غير مسؤلة عن عدم التزام الشريك بما وقع
    لانه سيدفع الثمن داخليا0(مزيد من العزلة) وخارجيا..التهديدالدولي(لاهاي)...ولحدت 6/2008 لكل حادث حديث

    ..........
    بعدين يا ناس حزب الامة يا ناس البلد بلدنا والصادق ولدنا
    المؤتمر الوطني القى قفاز التحدي في وجهكم بان الانتخابات بيننا وبين من يدعي تمثيله للسودان
    1- التقطت الحركة الشعبية قفاز التحدي وجاء الرد من اعلى مسؤال فيها سيلفا كير قال نحن امامنا صناديق الاقتراع وليس طلقات الرصاص
    2- وكذلك الحزب الاتحادي الديموقراطي
    .......
    انتو مالكم بتبطبطو من هسه
    ....
    المرحلة القادمة ليس مرحلة زعامات او احزاب
    بل تكتلات وتياراتوذى ما قال الفنان الذري الراحل طيب الله ثراه
    يا ملاذافكارنا الهيمانة شوفي وين تيارك ودانا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2007, 00:55 AM

ياسر حسن المبارك
<aياسر حسن المبارك
تاريخ التسجيل: 03-07-2005
مجموع المشاركات: 60

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    استاذتى العزيزة لنا , اقوليك بى صراحة انا احد اعضاء الحركة الشعبية لتحرير السودان سابقا واحد مؤيدى السودان القديم حاليا , عارفة ليه لانوا السودان الجديد دة بقى زى تجيب ليك مرجع لى منهج محدد واجى الامتحان من حتة تانية .
    عرفتى قصدى شنو , بعدين السودان القديم عيبيهوا لى مالوا , واضح بكل سلوكياته وافعاله مامستتر بى جدار مثالى واهدافة واستراتيجيات مغايرة للظاهر.
    الان لكل منادى السودان الجديد , اين هو تمثيل كل القوميات الاخرى عدا ابناء جنوب السودان وحفنة من ابناء النوبة وثلة من ابناء النيل الازرق فى التمثيل التنفيذى وفى قيادة الحركة الشعبية ماهو مصير منصور خالد , ياسر عرمان , الواثق كمير اين هؤلاء هل دفنوا مع مشروع د. جون قرنق , وهل علاج التهميش بالتهميش للاخر.
    (عليكم الله خلونا فى سودانا القديم دة)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2007, 01:38 AM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: ياسر حسن المبارك)

    Quote: استاذتى العزيزة لنا , اقوليك بى صراحة انا احد اعضاء الحركة الشعبية لتحرير السودان سابقا واحد مؤيدى السودان القديم حاليا , عارفة ليه لانوا السودان الجديد دة بقى زى تجيب ليك مرجع لى منهج محدد واجى الامتحان من حتة تانية .
    عرفتى قصدى شنو , بعدين السودان القديم عيبيهوا لى مالوا , واضح بكل سلوكياته وافعاله مامستتر بى جدار مثالى واهدافة واستراتيجيات مغايرة للظاهر.
    الان لكل منادى السودان الجديد , اين هو تمثيل كل القوميات الاخرى عدا ابناء جنوب السودان وحفنة من ابناء النوبة وثلة من ابناء النيل الازرق فى التمثيل التنفيذى وفى قيادة الحركة الشعبية ماهو مصير منصور خالد , ياسر عرمان , الواثق كمير اين هؤلاء هل دفنوا مع مشروع د. جون قرنق , وهل علاج التهميش بالتهميش للاخر.
    (عليكم الله خلونا فى سودانا القديم دة)



    الاخ ياسر المبارك

    انحناء لكل وبكل فخر لا لانك صادفت هوى في نفوسنا فليس هذا ما نصبو اليه بقدر ما انك تحدثت بصوت ضميرك الحي لا تبغي مكابرة ولا مغنم ولا ولا حاشاك والله
    عندما نقول هذا ليس من اجل النيل والكيد للحركة الشعبية ومن يصفقون لها كيدا في الاخرين من اهل السودان القديم لا .. بل من اجل ان تكون الحركة الشعبية اكثر مدنية وديمقراطية ومن اجل تشجيعها وتبيان مواضع اقدامها جيدا من اجل حركة مدنية لا عسكرية قومية لا اثنية ديمقراطية لا شمولية لا لشي الا لحاجتنا في وجود تنظيم مدني قوي يعبر عن امال وتطلعات ابناء الجنوب على الاقل غالبية منهم لاحداث توازن في الحياة السياسية السودانية انشادا للاستقرار المستدام . لقد تطلعنا من قبل في الستينات للسيد وليم دينق وحزبه ولكن افة التدخلات العسكرية وعنترياتها حالت دون ذلك

    للاسف امثال الاخ عادل يعتمون الطريق امام الحركة الشعبية وامام امثالنا وحلمهم في وطن معافى مسالم يتسع لجميعنا

    شكرا لك كثيرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 06:16 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: ياسر حسن المبارك)

    Quote: استاذتى العزيزة لنا , اقوليك بى صراحة انا احد اعضاء الحركة الشعبية لتحرير السودان سابقا واحد مؤيدى السودان القديم حاليا , عارفة ليه لانوا السودان الجديد دة بقى زى تجيب ليك مرجع لى منهج محدد واجى الامتحان من حتة تانية .
    عرفتى قصدى شنو , بعدين السودان القديم عيبيهوا لى مالوا , واضح بكل سلوكياته وافعاله مامستتر بى جدار مثالى واهدافة واستراتيجيات مغايرة للظاهر.
    الان لكل منادى السودان الجديد , اين هو تمثيل كل القوميات الاخرى عدا ابناء جنوب السودان وحفنة من ابناء النوبة وثلة من ابناء النيل الازرق فى التمثيل التنفيذى وفى قيادة الحركة الشعبية ماهو مصير منصور خالد , ياسر عرمان , الواثق كمير اين هؤلاء هل دفنوا مع مشروع د. جون قرنق , وهل علاج التهميش بالتهميش للاخر.
    (عليكم الله خلونا فى سودانا القديم دة)

    أخي الحبيب ياسر حسن المبارك
    تذكرت الحكمة القديمة (إسأل مجرب)
    وبناء على كلامك أعلاه أسألك السودان الجديد لدى الحركة الشعبية محض شعار استقطابي و ليس منهج عمل ومبدأ تهتدي به حقيقة؟
    ياسر عرمان كلما تحركت دوائر على سطح مجريات الأحداث في أروقة الحركة و تناولت الصحف أنباء تكرس لرؤيتك أعلاه أخي الكريم يسارع ياسر بالتأكيد أن ما تمت رؤيته من دوائر ما هي إلا محض خداع بصري!
    أنتظر مداخلة توضح بتفاصيل أكثر ما تحدثت حوله.
    شكري لك
    لنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2007, 05:53 AM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: فالحزب الشيوعي ليس لديه مشروع سياسي حتى الان
    ولا برنامج واقول هذا في منبر عام وحتى يثبت كذب ما اقوله
    لكوادر الحزب الشيوعي الفرصة لتكذيبي واحضار برنامجهم
    حول رؤى وافكارهم للسودان الجديد


    الحبيب محمد حسن العمدة
    تحية طيبة
    قالوا سمح القول في خشيم سيدو
    في إنتظار الزملاء و الزميلات .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2007, 04:28 PM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: فالحزب الشيوعي ليس لديه مشروع سياسي حتى الان
    ولا برنامج واقول هذا في منبر عام وحتى يثبت كذب ما اقوله
    لكوادر الحزب الشيوعي الفرصة لتكذيبي واحضار برنامجهم
    حول رؤى وافكارهم للسودان الجديد


    Quote: الحبيب محمد حسن العمدة
    تحية طيبة
    قالوا سمح القول في خشيم سيدو
    في إنتظار الزملاء و الزميلات .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2007, 05:13 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: yagoub albashir)

    لاأحد ينكر الدور الوطني التاريخي للحزب الاتحادي الديمقراطي في صراعه ضد الاستعمار ودوره في الاستقلال ونقل الحزب وبلورته من اطارالتقليدية الى اطار الحداثة،،،،
    وللأخ عادل وجميع الأخوة
    أصدق القول اذا ما قلت في جادة تفكيري قناعتي المرحلية تضع الحزب الاتحادي في المرحلة الثانية بعد حزب الأمة لو رغبت في الانتماء لأي حزب آخر والسبب واضح جلي بسيط انه نتاج وطني ووطنيين مخلصين وليس أيدلوجية مستوردة

    كما أن الموضوع يتعلق بـ - السودان الجديد لنج - موديل تايواني - وليس بالحزب الاتحادي الديمقراطي - راجين أن لا يخرج الموضوع عن أصله وفصله، وافر احترامنا وتقديرنا للأخوة بالتحادي والجمهوريون آملين أن ينحصر الموضوع في اطار السودان الجديد،،،

    كما أننا لا ننكر صراع الحزب الاتحادي ضد الحركة المايوية داخليا وخارجيا تحت امرة الشريف حسين الهندي تحت قيادة السيد الصادق المهدي التي لها دور أعمق في اسقاط الحركة المايوية،،، لهم التحية

    يا عادل أري من الأنفع أن أطرح نبذة مختصرة عن تاريخ الحزب ثم أنتقل بك تدريجياً لتساؤلات كثيرة مسقطا عنها ما تمت الاجابة عليه بالأصل حتى يستفيد الجمع الكريم ويكون طرحنا موضوعياً مأتلفاً مع قناعاتنا متسربلاً بقول الحقيقة والحق
    أرجو شاكرا قراءته بتأني وما تسل روحنا بالكوووت الطويل وأعلم أننا مع سودانك الجديد ولا علاقة للموضوع بالحزب الاتحادي أو غيره ،،، لكم من التقدير والاحترام

    Quote: الباب الأول: خلفية تاريخية للحزب

    وقعت معركة كرري -أم درمان في كتابات المستعمر- في 2 سبتمبر 1898م معلنة نهاية دولة المهدية المستقلة وبداية العهد الاستعماري الثنائي الذي واجه انتفاضات مهدوية عديدة فقمعها بوحشية وعمل على تشتيت الأنصار وكسر شوكتهم. كما واجه لاحقا انتفاضة 1924 وقمعها بفظاظة. أدت تلك المواجهات ونمو الوعي القومي عالميا إُثر إصدار رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ودورد ويلسون لمبادئه الأربعة عشر وإنشاء عصبة الأمم، والخلاف حول مركز السودان ومستقبله خلال المفاوضات بين الحكومتين المصرية والبريطانية، إلى إيقاد جذوة الحركة السياسية السودانية بين الخريجين السودانيين، وتطوير فكرة نادي الخريجين الذي كان يلعب أدوارا اجتماعية وثقافية وأدبية في عشرينيات القرن العشرين، نحو إنشاء مؤتمر الخريجين بأهدافه السياسية الواضحة في 1937م. قاد المؤتمر النشاط الوطني وسط الخريجين وأثمر أهم محطات الإجماع السوداني حينها بتقديم مذكرة الخريجين في 3 أبريل 1942م.

    كان الأنصار قد تم لم شملهم من جديد وبناء تنظيماتهم الاجتماعية وإشراكهم في المناشط الاقتصادية بمجهودات السيد عبد الرحمن المهدي الذي سعى للتنسيق مع قادة مؤتمر الخريجين ورعاية نضالهم الوطني نحو الاستقلال، ولكن المؤتمر وبعد انتخاباته التي جرت في نوفمبر 1944م سيطرت عليه جماعة الأشقاء التي كانت تتأهب لإصدار قرار من المؤتمر يفسر مذكرة الخريجين بأن مطلب السودانيين القومي هو الاتحاد مع مصر تحت التاج المصري. كما برز حينها اتجاه مصري رسمي قوي بتسوية مسألة السودان بعد الحرب العالمية الثانية في مؤتمر السلام أو في مفاوضات مصرية-بريطانية. كل ذلك أدى للتعجيل بإنشاء كيان يعبر عن الرأي السوداني الاستقلالي.. وهو حزب الأمة.

    نشأ حزب الأمة كتحالف بين أربعة عناصر هي: الأنصار، وبعض الطرق الصوفية، وبعض زعماء العشائر، ونفر من الخريجين المنادين باستقلال السودان تحت شعار: السودان للسودانيين.

    بدأت الاجتماعات التأسيسية للحزب في ديسمبر 1944، وتمت صياغة لوائح الحزب ودستوره وبرامجه، وانتخب السيد عبد الله خليل سكرتيرا عاما للحزب، فقام برفع دستور الحزب للسكرتير الإداري في 18 فبراير 1945م طالبا التصديق عليه والذي تم باعتباره ناديا لعدم وجود قانون بشأن الأحزاب حينها.

    يعتبر الحزب أول حزب سوداني لأن الجماعات الأربع (الاتحاديين، جماعة الأحرار، جماعة الأشقاء، وجماعة القوميين) التي نشأت في أكتوبر 1944م لم تنشأ كأحزاب ولم تسم نفسها كذلك كما يرد في معظم كتب التاريخ المعاصر وإنما نشأت كجماعات في إطار مؤتمر الخريجين، ولذلك لم تفتح عضويتها لكل السودانيين ولم تخاطب غير الخريجين، كما لم تطلب تصديقا لتكوينها من الجهات الرسمية1.

    نص دستور حزب الأمة الذي أقر في الاجتماعات التأسيسية على أن مبدأ الحزب هو "السودان للسودانيين"، وأن غرضه هو الحصول على استقلال السودان بكامل حدوده الجغرافية مع المحافظة على الصلات الودية مع مصر وبريطانيا، وأعطى الدستور السيد عبد الرحمن المهدي صفة "راعي الحزب". إن الطبيعة الموجزة لدستور حزب الأمة لعام 1945م يجب ألا تخفي حقيقة مهمة ربما تكون غائبة عن الكثيرين، وهي أن الحزب وصولا إلى هدفه الأسمى وهو الاستقلال قد اتخذ المطالب الاثني عشر المنصوص عليها في مذكرة مؤتمر الخريجين في 1942 برنامجا له وسعى لتنفيذها من خلال مؤسسات التطور الدستوري التي أنشأتها الإدارة البريطانية وشارك فيها وهي: المجلس الاستشاري، و مؤتمر إدارة السودان، والمجلس التنفيذي، والجمعية التشريعية ، ولجنة تعديل الدستور2.

    في عام 1949 انتخب حزب الأمة أول رئيس له وهو السيد الصديق المهدي. وفي 20 سبتمبر 1950م أصدر الإمام عبد الرحمن المهدي بيانا يلغي فيه المذكرة التي تخول له حق الرفض في قرارات الحزب.

    قاد الحزب المعركة الاستقلالية وعمل على توحيد صفوف السودانيين حول مطلب الاستقلال حتى أعلن من داخل البرلمان بإجماع كل أعضائه ونال السودان استقلاله في 1 يناير 1956م. شارك الحزب في الحكومات الوطنية المؤتلفة التي تولت حكم البلاد، وفي 17 نوفمبر 1958م سلم رئيس الوزراء حينها السلطة لقيادة الجيش وفق خطة معينة تشمل تكوين حكومة قومية وقد رآها ضرورية للإسراع بكتابة الدستور وتلافي خطر خارجي، خطة اعترضت عليها مؤسسة الحزب وغاب عنها رئيسه الذي كان يرى أن الطريق الأمثل للإسراع بكتابة الدستور وتلافي الخطر الخارجي تكمن في تكوين ائتلاف جديد بين حزب الأمة والحزب الوطني الاتحادي برئاسة السيد إسماعيل الأزهري ودعمت خط الرئيس الأغلبية داخل الحزب..

    في 6 مارس 1959م توفي الإمام عبد الرحمن المهدي، وفي ذات الشهر حدث انقلاب داخل القوات المسلحة تحولت إثره قيادة الجيش عن الخطة المرسومة مع رئيس الوزراء، وبطشت به مع غيره من قيادات القوى السياسية، بل وجهت أسمهما بشكل رئيسي على حزب الأمة.

    حلت حكومة نوفمبر منذ مقدمها الأحزاب السياسية وأعلنت الأحكام العرفية فكانت فاتحة النظم الانقلابية المتعدية على الشرعية الدستورية في السودان. قاد الحزب العمل المعارض وجمع القوى السياسية في مناهضة الدكتاتورية تحت قيادة رئيس الحزب حينها السيد الصديق المهدي. وفي 2 أكتوبر 1961م توفي الإمام الصديق المهدي- رئيس الحزب- ولم تسمح الظروف القاهرة في وجود الحكم العسكري بانتخاب رئيس جديد.

    كان حزب الأمة أثناء حكم الفريق عبود مغيبا قانونيا ولكن ناشطا عمليا بقيادة مجلس الإمام السياسي، وضمن تنظيم قومي باسم الجبهة القومية المتحدة. وكان السيد الصادق المهدي أمينا عاما لمجلس الإمام وللجبهة القومية وبهذه الصفة قام بدور مشهود في ثورة أكتوبر 1964م وهو الذي كتب ميثاق الثورة، لذلك، فإنه وعقب ثورة أكتوبر 1964م مباشرة أي في نوفمبر 1964م، حينما اجتمعت هيئة حزب الأمة التأسيسية انتخبت السيد الصادق المهدي رئيسا للحزب بأغلبية ساحقة، وقد نافسه في انتخابات الرئاسة السيد محمد أحمد محجوب، كما انتخبت الهيئة التأسيسية الأمين العام الأمير عبد الله عبد الرحمن نقد الله، وانتخبت المكتب السياسي للحزب.

    بعد الانتخابات العامة في 1965م نال حزب الأمة أكثرية الأصوات وكون مع الحزب الاتحادي الديمقراطي ائتلافا وانتخب السيد محمد أحمد محجوب رئيسا للوزراء. وفي مارس 1966م نشأ خلاف حاد بين رئيس الوزراء والهيئة البرلمانية لحزب الأمة، فكونت الهيئة لجنة تحقيق في الأمر برئاسة السيد أمين التوم أعلنت أغلبية الهيئة البرلمانية عبرها عدم ثقتها في رئيس الوزراء، الذي دافع بأن راعي الحزب هو الذي يعين ويحاسب رئيس الوزراء بينما قررت الهيئة أن توجيهات الإمام مقدرة ولكن مسئولية انتخاب ومحاسبة رئيس الوزراء هو من اختصاصها السياسي والدستوري. حول هذا الاختلاف انشق حزب الأمة على ثلث وثلثين. الثلثان واصلا الائتلاف مع الحزب الاتحادي الديمقراطي وانتخب رئيس الحزب رئيسا للوزراء في يونيو 1966م. وفي عام 1967م قرر رئيس الوزراء أن هشاشة الائتلاف تحول دون تنفيذ الإصلاحات المطلوبة فخاطب الجمعية التأسيسية ببرنامج قومي لم يحظ بأغلبية أصوات الجمعية فاستقال في مايو 1967م وخلفه ائتلاف بين حزب الأمة (جناح الإمام) والاتحادي الديمقراطي، واتفقا على حل الجمعية قبل موعدها وإجراء انتخابات عامة في 1968م فدخلها حزب الأمة منشقا إلى جناحين، حتى تم التوحيد في فبراير 1969م بعد أن وضع الحزب أسسا للتعامل مع كيان الأنصار وإمامه، وأسسا للعلاقة مع مسئوليه داخل الحكومة.

    في 25 مايو 1969م استولت مجموعة من صغار الضباط على السلطة مع تحالف يساري وحلت جميع الأحزاب السياسية. وكان ما كان من مواجهة الأنصار ومجزرة الجزيرة أبا وحوادث الكرمك (التي استشهد فيها إمام الأنصار وبعض صحبه في طريقهم للهجرة شرقا) عام 1970م. هبط حزب الأمة من جديد لتحت سطح الأرض. وقاد المعارضة بتكوين الجبهة الوطنية لمعارضة النظام المايوي. وقادت الجبهة الانتفاضة المسلحة في 2 يوليو 1976م والتي فشلت في إسقاط نظام الخرطوم ولكنها نجحت في إقناعه بجدوى وفعالية المعارضة فعقد معها المصالحة الوطنية في يوليو 1977م التي وإن فشلت بنقض النظام المايوي لوعوده بإجراء التحول الديمقراطي، إلا أنها هيأت للحزب إعادة قياداته للداخل والعمل التعبوي المضاد، وهيأت للشارع السياسي هامشا للحرية تصاعد نحو انتفاضة رجب "مارس- أبريل" الميمونة. في 6 أبريل 1985 توجت انتفاضة رجب بالنصر وانفتح عهد ديمقراطي جديد.

    لعب الحزب دورا أساسيا مع غيره من القوى السياسية في إسقاط النظام المايوي، وكان رئيسه هو الذي صاغ ميثاق الانتفاضة الذي اجتمعت حوله القوى السياسية لإسقاط النظام، فعقد مؤتمره العام في مارس 1986م، وخاض انتخابات أبريل 1986م والتي أعطته الثقل النيابي الأكبر في الجمعية التأسيسية. في الباب التالي نتعرض بالتفصيل لمسيرة الحزب إبان الديمقراطية الثالثة والتي تعد فيصلا في من المقصود بـ "الأحزاب والتنظيمات السياسية التي كان لها تمثيل نيابي في الجمعية التأسيسية في 30 يونيو 1989م.




    وأعلم جيدا أننا إن تصالحنا أو عملنا مع أي نظام لن ولم يكون هدفنا الا تحقيق مايلي:

    Quote: أن يحقق التفاوض الأجندة الوطنية.
    إلا يؤدي التفاوض لتكريس الشمولية وألا يؤدي للمشاركة فيها ولا في أخطاء النظام.
    أن يهدف التفاوض لعلاج المشاكل الوطنية التي تعاني منها البلاد مثل الحرب الأهلية والمعيشة والخدمات.. الخ.
    أن يكون التفاوض محكوما بالمؤسسية والشفافية.
    أن يتم التفاوض عبر المبادرات الوطنية والإقليمية المقبولة لأطراف النزاع.
    الآلية الأكثر جدوى الآن هي المبادرة المشتركة المصرية الليبية التي يرجى أن تحقق مشاركة لجيراننا في القرن الأفريقي، والولايات المتحدة الأمريكية ومنبر شركاء الإيقاد. وفي هذا الإطار يثمن حزب الأمة غاليا جهود الرئيس محمد حسني مبارك والأخ القائد معمر القذافي والوسطاء في دولتي المبادرة المشتركة لتحقيق الحل السياسي الشامل ويدعو لتكوين سكرتارية للمبادرة المشتركة لتحقيق الحل السياسي الشامل ويؤكد حزب الأمة استعداده الكامل لدفع جهود السلام لتحقيق تطلعات الشعب السوداني في الديمقراطية والاستقرار.
    يجوز للحزب التفاوض التحضيري والتمهيدي والتفاهم المرحلي في سبيل تحقيق الحل السياسي الشامل بصورة مباشرة.. مع الحكومة السودانية لإيجاد المناخ الملائم وخلق الظروف المناسبة له، انطلاقا مما تم التوصل إليه من اتفاق " في نداء الوطن" لتحقيق الأهداف والأجندة الوطنية الشاملة، ويطالب الحكومة بضرورة إلغاء القوانين المقيدة للحريات وكفالة النشاط السياسي لكافة القوى السياسية السودانية.
    ويرى حزب الأمة ضرورة إرجاء الانتخابات المعلنة حتى يتم تحقيق الحل السياسي الشامل ليكون الاحتكام للشعب السوداني في ظروف صحية تمكن أهل السودان من ممارسة حقهم الطبيعي بإرادة حرة.
    لا تجوز المشاركة في آية أنشطة لا تتسم بوقوعها في مربع جديد.

    (عدل بواسطة othman mohmmadien on 02-17-2007, 06:21 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2007, 05:38 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: yagoub albashir)

    الاخوة الاعداء
    تحية طيبة
    فقط اردت ان اثبت ان الديموقراطية وعي وسلوك ومفقودة حتى في الاحزاب التقليدية

    1- لا يوجد احزاب حقيقية اصلا في لسودان القديم تحمل مشروع دولة مدنية فدرالية ديموقراطية...وان واعي بما اكتب جيدا

    ومعزز البوست ده بافكار خاصة نقلتها لك من الحوار المتمدن البكتبو فيه ناس كبار(ثالث منتدى عالمي)
    لكن في السودان
    كان جينا للبوبار نلقى ناسو كتار

    الموضوع هنا واضح..
    هل للحركة مشروع سوداني؟
    نعم...
    لكن قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم
    ........
    سؤال الاخت لنا قائم على من هي الحركة الشعبية ومن هم حلفاؤها المحتملين في الانتخابات القادمة 2008
    ثانيا
    انا ليس لدي حزب سياسي حتى الان وامارس الحياد الايجابي...واكتب كتابات وضاحة واكاديمية
    وليس هناك احد ا و حزب في السودان فوق النقد...وغياب النقد الذاتي هو احد ازمات السودان القديم المستعصية

    الدولة المدنية التي يجعجع بهابورداب الاتحاد الديموقراطي ومشروعه القديم الجمهورية الاسلامية او حزب الامة نهج الصحوة ومحكمة الردة السابقة والمؤامرة بطرد نواب الحزب الشيوعي غير موجودة ولا زالت غير موجودة حتى في وعي الاخوة المشاركين معنا هنا في الحوار المتمدن

    اذا اردت ان تصنع حزب حديث في دولة مدنية من احزاب السودان القديم التقليدية
    تفصل العباءة الطائفية عن المكتب السياسي للحزب اي فصل الدين عن السياسة وتظل راسة المكتب السياسي ومناصبه التنفيذية العليا مفتوحة لكل السودانيين من حلفا لنمولي ومن الجنينة لبورتسودان لاي حزب مفتوحة لكل السودانيين اكرر حتى ولو امراة مسيحية من جبال النوبة تراس الحزب
    لان الدولة المدنية المنصب يتوقف على اثنين
    1- الاخلاق..وليس الاخلاق مرتبطة بالاسلام فقط كما يتوهم اصحاب الفكر ذى الابعار(الكيزان) ان يكون ذكر من اهل الشوكة(من بنو تغلب)
    2- الكفاءة: يحمل مشروع حقيقي و ملم بالمتغيرات الدولية والاقليمية والوطنية اي مواكب ومستوعب متغيرات المرحلة وديموقراطي وعيا وسلوكا
    ........
    شوفو الداير يتحاور معانا هنا يتواضع
    ويقرا الكلام بالنكتبو.:.بتركيز عالي...وبدون استخفاف او بوبار فاضي ...
    السياسة علم
    والفهم اقسام
    كلام يا عوض دكام
    .........
    وناس حزب الامة انا جبت ليكم جزء من فكركم وعايز رد لتساؤلات المطروحة

    اما الحزب الاتحادي الديموقراطي..فهو حتى هذه اللحظة مشتت ويتفقر للمؤسسية ويعاني من داء احزاب السودان القديم المذكورة في سباق المسافات الطويلة (التفتت) وهو نوع من التكاثر للاجنسي في الطحالب الاسبيروجيرا والاحزاب السودانية القديمة لانعدام الديموقراطية كوعي وسلوك داخلها
    ..........
    حبيبي ود العمدة::شيوعيين شنو البجو لي بوستاتي...ديل زهرة النرجس عطرك الفواح....بعدين اعمل حسابك من مطوة 0((البت الحريقة))...ديل بطعنو في حتات عجيبة وانت راجل وش جواز وما شفت في الدنيا حاجة
    ..............

    كلاب بابلوف ديل شوف ناس جلسن يا حلاتن ديل(الشيوعيين والاخوان المسلمين والبعثين والناصريين )وكلهم من ادعياء الوصاية يجسدون رجعية القرن الحادي والعشرين الليبرالي...زمن الشعوب تقرر..ولا يتعايشون ابدا في بيئة ديموقراطية هم بكتريا اجبارية التنفس اللاهوائي واكبر عب ء على لتحول الديموقراطي في المنطقة..
    وشوف بضاعتم في الحوار المتمدن ليس على مستوى السودان بل من المحيط الي المحيط..بايركس..

    وكلام الحب كلو قلتوهو بس كلامي انا الما عرفتوه

    الديموقراطية وعي وسلوك
    والدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية مشروع الفكرة الجمهورية والحركة الشعبية فقط والباقي زبد ...فقط لا يذهب جفاء
    بس داير ليه فضائية حرة..بدل قانون العقوبات السوداني(الفضائية السودانية)

    ولا زلت ازجي بالشكر للعزيزة لنا(الدولة المدنية ما فيها اميرة )
    والحرية لنا ولود العمدة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-16-2007, 06:17 PM

محمد حسن العمدة

تاريخ التسجيل: 03-31-2004
مجموع المشاركات: 14078

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    كتب الشقيق عبد العظيم

    Quote: الشقيق كمال مبارك كل الود
    الموضوع بين مشروع الحركه الشعبيه
    البمثله عادل وقاليهم انا حركه شعبيه
    قطاع الشمال..... وبين الانصار
    البدخل الاتحادي هنا شنو؟؟
    ده السؤال
    مودتي


    وكتب الاخ عادل امين

    Quote: انا ليس لدي حزب سياسي حتى الان وامارس الحياد الايجابي...واكتب كتابات وضاحة واكاديمية


    عدولة ده شنو يا رفيق ما قلتو نوبه

    (عدل بواسطة محمد حسن العمدة on 02-17-2007, 01:37 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 04:09 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: محمد حسن العمدة)

    Quote: عدولة ده شنو يا رفيق ما قلتو نوبه


    الاخ العزيز محمد ود العمدة
    ركز شوية
    انت انصاري وشايت ضفاري طوالي ليه

    انا قلت الحركة الشعبية(قطاع الشمال هي الاقرب لي) لانى اومن بالدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية....ولم اقل يوما اني عضو في الحركة الشعبية او اي حزب سوداني والعضوية لها التزامتها واستحقاقاتها...عندما ياتي الحزب البعبر عن ((كل السودانيين))) لن اتورع في الانضمام اليه ..ولا ناقصني الفكر ولا المشاريع بس(كان جينا للبوبار نلقي ناسو كتار)
    ......
    بعدين االشيوعيين مش تخصصي في البورد....انا متخصص كيزان بس...وانت حزب امة مركب مكنة كوز عشان كده حاسميك ((سعد قشرة))) رايك شنو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 08:54 AM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: حبيبي ود العمدة::شيوعيين شنو البجو لي بوستاتي...ديل زهرة النرجس عطرك الفواح.


    الحبيب عادل أمين
    تحية طبية
    الحزب الشيوعي السوداني هو حزب الحداثة و الثقافة، وهو من الأحزب السودانية العريقة و يمتلكُ رصيداً وفيراً من النضالِ ضد الاستعمار و الأنظمة الشمولية، رغم اختلافي مع الحزب الشيوعي ،إلا إني أرى فيه وطنية صادقة .
    أما من ناحيةِ الفكر فهو الآن يعملُ على تطوير فكره، حيث أدار ظهره تماماً للدولةِ العلمانية و يمم وجهه شطر الدولة المدنية و أعد ورقةً عن ذلك سوف تقدم ضمن عدد من الأوراق في مؤتمره العام الخامس القادم .
    نتمنى لهم النجاح في مؤتمرهم القادم و يخرج الحزب (الشيوعي) (باسمه الجديد) أكثر قوةً وأثرى فكراً، مساهماً في بناء الدولة المدنية التي تسع الجميع.
    يعقوب

    (عدل بواسطة yagoub albashir on 02-17-2007, 10:34 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 09:32 AM

yagoub albashir

تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 1025

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    كتب الزميل حيدر قاسم

    Quote: الأخ ... محمد حسن ... سلمات

    إجتذبني رأس الموضوع ... فقلت أخش ... على أمل حوار مثمر .

    فسؤالك هذا يصلح للتعميم على كل الوسط السياسي ... وبكل اريحية ,

    بما فى ذلك حزب الأمة ... وإن كنت أرى بين السطور توجيه السؤال مباشرة

    للحزب الشيوعي السوداني ... وكأن للأمر صلة بالقدرة على التنظير أو إدعائه ,

    بإعتبار ان الحزب الشيوعي كثيرا ما كان يقدم عروضه السياسية على طاولة فكرية ,

    وبإعتبار ان لديهم نظرية يسترشدون بها ومفكرين يستعصمون بوثقتهم ومراجع تحدد قامتهم

    الفكرية ... بمعنى أن هم يعون ما يريدون فى هذه الدنيا , ويستصحبون الفكرة قبل المسير

    ويتدارسون الأمر فى موجداته الطبقية وغاياته الثورية ... أو هكذا .


    ما كان من امر الشيوعية ... لم يعد ... أخي العزيز ... فلا عصمة فكرية تخلب الألباب ,

    ولا دفوعات نظرية تصمد الآن أمام وقائع الحاضر وهو يهزم الشيوعية ويسير بالعالم فى

    الإتجاه المعاكس { نظريا للماركسية } ... وهو بالمناسبة إتجاه حميد ... لأنه يعلى فى

    راية التقدم العلمي والتكنولوجي لخير الناس , وهو يعمد الديمقراطية سبيلا لخلاص البشرية

    من ويلات الديكتاتورية ... بما فيها ديكتاتورية الطبقة العاملة كنظمية شيوعية , وهو

    كذلك يحرس مقادير وقيم حقوق الإنسان والمرأة والأقليات , ويرعى المجتمع من خلال مشاركة

    الناس ديمقراطيا ومؤسسيا ... فهذه وغيرها لا تقيم للشيوعية موضوعا ولما لم تختر غير

    الأحادية ... فى كل شئ تغريبا .


    على الظلال الفكرية لما تقدم لا أعتقد أن هناك ثمة برنامج سياسي بعينه يروج له الحزب

    الشيوعي السوداني , لكنها وسائط وشعارات اللحظة السياسية وجلها مرتبط بقضايا ذات

    طبيعة ليبرالية لا علاقة لها بالشيوعية إن لم يكن العكس صحيحا , فالشيوعية تدعو للثورية

    بينما حزبها الشيوعي السوداني يستأنس الديمقراطية ولا يتكفل بحل التناقض بين إستئناسه

    ونظريته , والشيوعية تدعو لحكم الطبقة العاملة بينما حزبها الشيوعي السوداني يمازج

    مشاعره الطبقية بنزعات تعددية لا تتسق والتقويم الماركسي ... وكثيرة هي تناقضاتهم هنا

    والتي اعتقد أنها تسلبهم القدرة على صياغة وتبني برنامج سياسي واحد ومتحد مع جوهرهم

    الفكري .


    آخر برامجهم السياسية كان هو برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية , وأظنه ما يزال على

    المستوى النظري , وهذ البرنامج يشكل مرحلة على طريق تطور الثورة الإشتراكية , بمعنى أن

    قيمة هذا البرنامج تصبح بلا معنى إن فصمت أي من عراه الخليفة أو الأمامية , وقد صيغ فى

    حقبة غابرة مفادها صعود الإشتراكية والمعسكر الإشتراكي لهزيمة الإمبريالية الرأسمالية ,

    بل وعلى الأساس النظري للشيوعية فى إطار تجريبها الليني/إستالني , أما القسمات

    السودانية فى هذا البرنامج فقد كانت ذات طبيعة فنية إحصائية تؤكد على { المفارقة }

    الطبقية وعلى { الهيمنة } الرأسمالية أو قل شبه الإقطاعية , فيما مفاده تأجيج إوار

    الإحتراب الطبقي حتى تتعدل المسارات تجاه ما يعنون ... إذن فهو برنامج قائم على رؤى

    نظرية مسبقة ويجادل فى إتجاهات أكثر صرامة ووضوحا من حزب اليوم , والذي لم يترك له

    إنهيار الشيوعية ظهرا نظريا ولا قفا فكريا يؤتمن ... إذن فهو برنامج غير قابل لمجمتع

    اليوم ولا لسودان المرحلة .


    لم يتجاوز الحزب هذه الظرفية الإستثنائية بعد , ظرفية المفاهيم والأفكار والمرجيعات ,

    لهذا لم يتأهل موضوعيا لصياغة برنامج سياسي يواكب أوضاع المجتمع ويفي بتطلعات الناس

    , فمحلك سر ... وسؤالك إيحائي ومفهوم وصحيح ... ربما لحين إشعار آخر .




    إلى مزيدٍ من النقاش يا أعضاء الحزب الشيوعي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 03:41 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: yagoub albashir)

    Quote:
    (2-1)الفدرالية الحميدة والفدرالية الخبيثة
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1791 - 2007 / 1 / 10


    الفدرالية هو نوع من نظم الحكم السياسية والادارية المعاصرة..الهدف منه التوزيع العادل للسلطة وللثروة بين المركز والهامش..وحتى تحقق هذه الاهداف يجب ان تكون في اطار ديموقراطي وانتخابي حر من القاعدة الي القمة..ومتى ما كانت هذه الفدرالية مؤطرة في نظام شمولي فاسد وفاشل وفاشي حتما ستقود الي تفكيك الدولة المركزية بل اختفاؤها من الوجود كما حدث للاتحاد السوفيتي ويوغوسلافيا السابقين..والفدرالية الديموقراطية تحتاج الي قدر كبير من ثقافة المجتمع المدني والاحزاب القائمة على ذلك.حيث طبيعة الحزب في الدولة الفدرالية (الحميدة )غير قائم على عرق او دين او طائفة او ايدولجية
    نحن في السودان جربنا العديد من نظم الحكم بعد الاستقلال ولكن اسواها على الاطلاق النظام الحالي(1989-2005) وقد ارخت لذلك التاريخ اللاحق لان بعد اتفاقية نيفاشا كان يجب اعادة لنظر في الفدرالية الخبيثة التي جعلت السودان خمس وعشرين ولاية وجعلت الوزراء اكثر من المزارعين كما انها جاءت في اطار شمولي(ايدولجية الاخوان المسلمين) ادى لكل الحروب الاهلية وتداعياتها التي سمع بها القاصي والداني ومن هذا المنبر نطرح مشروع فدرالية جديد للمهتمين بالشان السوداني

    دعونا نتداعى قليلا..ونذكر النظم الإدارية المتعاقبة على السودان حتى نصل إلى النظام الأمثل لادارة السودان..فقد مر السودان بتجربة
    1-المديريات-المجالس المحلية-الإدارة الأهلية
    2- المحافظات - المجالس المحلية -الإدارة الأهلية
    3- الحكم الإقليمي اللامركزى -المحافظات -المجالس المحلية
    4- الفدرالية -المحافظات-المحليات
    ***********
    ومن خلال اطلاعنا على كافة أشكال الإدارة السابقة من حيث الإيجابيات والسلبيات .وأيضا بعض الدراسات القيمة ..الأستاذ محمد هارون كافي المنشورة في صحيفة الصحافة وذكرتها في مقالي السابق -الأخوان الجمهوريين(كتاب مشكلة جنوب السودان الأزمة والحل)- أدبيات الحركة الشعبية
    تحصلنا على الصورة المثلى الآتية وهى متروكة تحت المجهر في ساحة اكثر من رأى
    ********
    يتم تقسيم السودان إلى خمس ولايات فقط و11 مديرية كالآتي:ا
    1-الولاية الوسطى وتضم
    ا- مديرية النيل الأزرق وعاصمتها مدني
    ب-مديرية النيل الأبيض وعاصمتها الدويم
    2- الولاية الغربية وتضم
    ا- مديرية دار فور وعاصمتها الفاشر
    ب- مديرية كردفان وعاصمتها الأبيض
    3-الولاية الجنوبية وتضم ثلاث مديريات
    ا-مديرية الاستوائية وعاصمتها جوبا
    ب- مديرية بحر الغزال وعاصمتها واو
    ج- مديرية أعالي النيل وعاصمتها ملكال
    4- الولاية الشرقية وتضم
    ا- مديرية البحر الأحمر وعاصمتها بور تسودان
    ب- مديرية كسلا وعاصمتها كسلا
    5- الولاية الشمالية وتضم
    ا- المديرية الشمالية وعاصمتها دنقلا
    ب- مديرية النيل وعاصمتها الدامر
    ************
    ويتم اعتماد نظام المجالس المحلية والإدارة الأهلية
    *******
    تذكروا نحن في السودان نريد أن نحقق اكبر تنمية ممكنة بأقل ظل أدارى ممكن..وبوضع الرجل المناسب في المكان والمناسب وهذا لن يتاتي ما لم تكون هناك احزاب سياسية حقيقية فدرالية وايضا انتخابات حرة واعلام حر وقضاء عادل..والحديث ذو شجون




    كان جينا لبوبار
    نلقى ناسو كتار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 03:51 PM

adil amin
<aadil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 13558

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: lana mahdi)

    Quote: الاحزاب السياسية في الدولة الفدرالية (2-2)ا
    عادل الامين
    [email protected]
    الحوار المتمدن - العدد: 1793 - 2007 / 1 / 12


    والحديث عن الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية دون التمعن في تركيبة المجتمع نفسه والاحزاب السائدة..لن يتحقق بين ويوم وليلة وقد عجزت كل احزاب السودان القديم في تطوير نفسها فكريا او سياسيا او اخلاقيا لتواكب المتغيرات العالمية

    لان النظام الفدرالي الرشيد يحتاج لاحزاب سياسية حقيقية ومتوازنة يري كل شخص نفسه في مرايتها
    لذلك لا وجود لحزب ديني طائفي او عقائدي او عرقي او جهوي في النظام الفدرالي
    لذلك تؤسس الاحزاب كالاتي على ضوء فدرالية الخمس ولايات اعلاه(المقال السابق/الارشيف)ا
    من اعلى الى اسفل
    1- رئيس الحزب ونائبه
    2- المكتب السياسي(21 عضو)- يقابل كل عضو وزارة من الوزارات في الدولة ليكون مسؤل من اداءاها في حالة تواجد الحزب في الحكومة اوالمعارضة بمساعدةلجنة مصغرة من اعضاء اللجنة الدائمة في المركز واللجنة الفرعية في الولاية..
    3- اعضاء اللجنة الدائمة (60=50+10 عضو) 10 من كل ولاية و10 من المركز (العاصمة)
    4- اعضاء اللجان الفرعية في الريف والحضر(100)
    ان يكون 30% من كل مذا ذكر اعلاه من النساء
    يتم الانتخاب من اسفل الي اعلى بقاعدة التمثيل النسبي
    تنتخب القواعد في الولايات اعضاء اللجان الفرعية في كل ولاية ...ينتخب اعضاء اللجان الفرعية اعضاء اللجنةالدائمة منهم في اقتراع سري..ينتخب اعضاء اللجنة الدائمة اعضاء المكتب السياسي...ينتخب اعضاء المكتب السياسي الرئيس ونائبه وتذكروا غياب الديموقراطية في احزاب السودان القديم ادي الى زوالها من السودان
    كما انه ليس هناك ثوابت وطنية حقيقية يختلف حولها الناس او يتفقو وواكبنا عبر خمس عقود اناس يحكمون بلا اخلاق واناس يعارضون بلا اخلاق والشعب يؤدي دور الكومبارس بجدارة والحديث ذو شجون
    ..



    اها يا الاخت العزيزة لنا مهدي
    يا هودا سوداني الجديد
    قلتو فكر....نزلنا ليكم فكر
    قلتو مشاريع نزلنا ليكم مشاريع
    قلتو حوار حاورناكم

    وانا اشكر كل الاعزاء الساهمو فى هذا لبوست بالتفاعل او المرور

    لا عداوات ...لا استقطاب حاد...لا اساءات....مبدا التعايش مع التعددية يبدا من منبر سودانيز اون لاين...واحترام الدستور واللوائح ايضا
    لان الديموقراطية
    وعي وسلوك
    والكلام الشين بالبكتبو بين السطور ده ضد اعدائي من السودان القديم للتمرين على تحمل الاخرين(ليس عداوات شخصية)
    ....
    يبقى ننتظر الاخت لنا تقدم لينا العرض الكامل لكل ما كتبته هنا وتنقده كما تريد

    وترد هل يوجد هنا مشروع سودان جديد يستوعب كل القوى السياسية السودانية اما لا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 05:09 PM

كمال مبارك

تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    Quote: وعندما نذكر الاتحادي يزعل الاتحاديون
    منا لماذا نذكرهم ونحشرهم يا اخوانا الاحزاب دي احزاب عمل
    عام وهي تؤثر سلبا وايجابا في الحياة العامة لشعب السودان
    والشي بالشي يذكر لا يمكن الحديث عن الشان السياسي السوداني
    من غير التعرض للاحزاب المؤثرة فيه ولا ادري سر الغضب في ذلك ..
    الحزب الاتحادي والحركة الشعبية كان - ويقال لا يزال - يربطهما
    تحالف مشترك ومن الطبيعي ان لديهما افكارا مشتركة
    .

    الحبيب / ود العمدة

    باختصار

    1/ كما ذكرت نحن حزب جماهيرى وليس هنالك ما نخشاة وكتاب مفتوح ناصع البياض

    ولكـن !!! نحن نعرف كيف يكون النقد وكيفيه الرد عليه وكذلك ندرى بمن يحاول

    الاصطياد فى الماء العكر .

    2/ نعم لدينا تحالف استراتيجى مع الحركه الشعبيه ،، وهذة التحالف لم يأتى بضربه

    حظ ،،، ولكن من قال بما اننا لدينا تحالف استراتيجى مع الحركه بالضرورة يجب ان

    نحمل نفس الافكار المشتركه ،،،، من اين اتيت بهذا يا حبيب .

    3/ شرحت للاميرة لنا مهدى واكرر ،،، بان الموضوع ليس له علاقه بمناقشه اى افكار لاى حزب

    الاخ / عادل طرح وجهه نظر تخصه هو شخصياً،،، هذة الفكرة تعبر بصراحه كما يعتقد عن

    شكل تحالفات مستقبليه بين الاحزاب ،،،، ولا اذيع سراً هذا الموضوع ناقشناة نحن

    رابطه الطلاب الاتحاديين منذ عام 1993/1994م ،،،، . وبالرغم من ذلك وجدناكم

    ( نطيتوا) فى الحيطه التى تعتقدون انها قصيرة ،،، وبالرغم من انه كان الاولى ان

    تعترفو بسوء فهمكم للموضوع ،،، نجدكم الان تمارسون لعبه الذكاء ،،،، وانت تعلم

    أننا اكبر من ذلك ،،،، ولكن من يتعظ ويعرف ( ان فى الصمت كلام ) .

    Quote: 1- تحالف استراتيجي بعيد المدي...يعتمد على الغايات الواحدة والدولة المدنية لا تؤذى الحزب الاتحادي الديموقراطي لانه اكثر ليبرالية من حزب الامة والشعبي...والوطنى والشيوعي ايضا
    الزائف الذى مات بسببه الملايين وسقطت ورقة التوت عن جميع المزايدين بالدين في السودان...والعالم العربي
    ...............
    والحركة حليفها الاستراتيجي هو الحزب الاتحادي الديموقراطي منذ 1988وقوى التجمع الوطني منذ مقررات اسمرا 1995 وكل من يؤمن بالدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية في السودان بجهاته الاربع...الا من ابى

    بعدين الموضة في العالم تحالف(وسط+يسار)...شوف كل الدنيا امريكا الجنوبية وايضا اسرائيل(كاديما+العمل)...والاتحاي الديموقراطي افضل حزب وسط في السودان
    اما حليفها المرحلي هو شريكها الذي لا يؤمن بوائقه حزب المؤتمر الوطني..وهي غير مسؤلة عن عدم التزام الشريك بما وقع
    لانه سيدفع الثمن داخليا0(مزيد من العزلة) وخارجيا..التهديدالدولي(لاهاي)...ولحدت 6/2008 لكل حادث حديث

    ..........
    بعدين يا ناس حزب الامة يا ناس البلد بلدنا والصادق ولدنا
    المؤتمر الوطني القى قفاز التحدي في وجهكم بان الانتخابات بيننا وبين من يدعي تمثيله للسودان
    1- التقطت الحركة الشعبية قفاز التحدي وجاء الرد من اعلى مسؤال فيها سيلفا كير قال نحن امامنا صناديق الاقتراع وليس طلقات الرصاص
    2- وكذلك الحزب الاتحادي الديموقراطي
    .......
    انتو مالكم بتبطبطو من هسه
    ....
    المرحلة القادمة ليس مرحلة زعامات او احزاب
    بل تكتلات وتياراتوذى ما قال الفنان الذري الراحل طيب الله ثراه
    يا ملاذافكارنا الهيمانة شوفي وين تيارك ودانا


    الحبيب ود العمدة / أذا كان مثل وجهه النظر هذة تسبب لكم بعض الهواجس ،،، وتعود بكم

    الى اول ديمقرطيه ،،، فسيكون ردى لو كنت حزب امه كما يلى :

    1/ أقدم بديل أكفأ واجدى من هذة التحالفات .

    2/ أعرض وجهه نظرى الحزبيه

    3/ وعندما أجيد مناوله النقطتين 1/2 ،،، أكون قدمت وجهه نظر موضوعيه ومقنعه لكل

    الاطراف حتى ولو لم يقبلو بها .

    ولكى تفهم مداخلتى دون سوء فهم ،،، أقراء رد الاخ/ عادل على مداخلتك ،، ودون شرح

    أعطيك حريه الشرح

    Quote: اما الحزب الاتحادي الديموقراطي..فهو حتى هذه اللحظة مشتت ويتفقر للمؤسسية ويعاني من داء احزاب السودان القديم المذكورة في سباق المسافات الطويلة (التفتت) وهو نوع من التكاثر للاجنسي في الطحالب الاسبيروجيرا والاحزاب السودانية القديمة لانعدام الديموقراطية كوعي وسلوك داخلها
    ..........
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 06:11 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: كمال مبارك)

    Quote: نحن نعرف كيف يكون النقد وكيفيه الرد عليه وكذلك ندرى بمن يحاول

    الاصطياد فى الماء العكر

    ولأننا أخي كمال نعلم ذلك جيداً سـألناكم ما هي إسهامات الحزب الإتحادي الديمقراطي الفكرية في بناء السودان الجديد؟
    بسؤال مباشر و واضح
    واحترمنا ردكم أن ليس هناك إسهامات فكرية للحزب في بناء السودان الجديد.
    وحديثكم الاكثر وضوحاً عن الفكر الشفاهي بل كان لكم قصب السبق في تعريفنا أن هناك ثمة فكر شفاهي.
    وانتقلنا بنفس اليقين لجدوى المباشرة للأعزاء في الحزب الشيوعي السوداني و في انتظار مداخلاتهم.
    ولأني باعتباري صاحبة البوست أصنف هذا البوست بأنه بوست فكري سياسي و ليس ركن نقاش أرحب كثيراً برأيك الشخصي حول السودان الجديد و ما يمكن أن يبنيه من فكر.
    لك التقدير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 06:18 PM

othman mohmmadien
<aothman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4595

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: adil amin)

    وكأني بعادل قد اطلق عطسة الوداع

    Quote: وانا اشكر كل الاعزاء الساهمو فى هذا لبوست بالتفاعل او المرور


    الحكم لسع ماصفر - قول نفسك وقف

    وبلسان عادلي أمين -

    أودعكم بدمعات العيون ، أودعكم وأنتم لي عيوني

    أودعكم وفي قلبي لهيب ، يفوح شظاه من لب الشجون

    أراكم ذاهبين ولم تعودوا ، أكاد أصيح أخواني خذوني

    أكاد بالاتحادين أستجير فلم أجد الا النذر القليلٍ

    والجمهوريون تلمستهم بود فكان بني الأمة أفطن من فطينُ

    ايا آل شيوع أجيد فنكم وارقص طرباً بما ترغبون

    بني الأمة أماطوا اللثام بفكرهم فأزرفتُ المآقي بجهشً أليم

    وربة الفضل والأدب لنا المهدي قد دعتني بنقض أليم لسودان جديد

    فلا العمدة تواق لمنازلته بعدأن أفحمني بفكره القدير

    ولعثمان أمد يدي وارفع رايتي البيضاء وأنا رهين

    فلا من ولا فداء يليق بي إلا الرجاء وسعة الصدر رحيب

    اليكم امد يدي قانعا أن الحل يأتي بجمع بهيج

    +*& ولا حل لمشكلة السودان الا بمؤتمر جامع يا عادل محمود
    ويا لنا مهدي لم نزل مع الرجل في بداية الطريق فلا ارغب في اغلاق الموضوع -- لكم مودتي

    يا أخوي والله مافي طريقة ولا حاجة - ما فهمنا حاجة بعد كل ما طرحناه وإن لم نطرح شيئاً هل كل ما قيل وقدم يصب في باب الباطل أو أن ما بني على باطل فهو باطل مثل التقدم الذي تدعيه في عهود الاستبداد على كرامة ورؤوس البرياء،،،

    يا لنا مهدي.... لم يأتي دورك بعد نريد ان نطرح معه المزيد والمزيد غايتو الا يقول ... أعفوني الزبادي .... الزيه ما بعرف الروب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 06:46 PM

كمال مبارك

تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: othman mohmmadien)

    يـــــا لنــــــــــأ مهدى هذة هى مقدمه البوست

    Quote: أخي الحبيب عادل أمين هو أحد دعاة السودان الجديد الذي كثيراً ما يتحدث عنه دون أن أقبض عليه مشخصاً ومفسراً في كتابات عادل أمين..
    كنت قد تساءلت من قبل في هذا المنبر هل السودان الجديد معاني أم مباني؟
    لو كان معاني، سيضم حتماً بين جنباته مجموعة من القوى -المحسوبة الآن سوداناً قديماً -من قبل المنادين بالسودان الجديد!
    لو كان معاني، لن تنجح محاولات فصل قوى سياسية و تيارات فكرية -موجودة حالياً- من قاطرته!
    لو كان معاني و(صببناها) على قوى محددة، فقطعاً لن تستوعبها تلك المعاني و (ح يجي زعلك يا عادل أمين)
    فهلا فصّلت و أفصحت أخي الحبيب عادل أمين؟
    هلا حضرت و معك سودانك الجديد بلوحته كاملة الألوان محددة المعالم موسومة التفاصيل دقيقة الملامح؟
    محبتي
    لنا[/qb]




    فـأين فكرتك أو فكرة حزبك عن السودان الجديد!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    لا تحاولى ان تلعبى لعبه القط والفأر ،،،، والكلام تحت السطور مفهوم؟

    أنا لم انقاشك فى فكرة ،،، لان الموضوع المطروح ليس فيه اى فكرة او مشروع

    وخلينا من حدة الذكاء ،،، والحديث الممجوج واركان النقاش وقارعى الحجه

    التى طرحها الاخ / عادل دون اللجوء لاى حزب اخر لكى يرد عليك ،،،،،،،،،

    أم ان القربه خــــــــاويه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 06:54 PM

كمال مبارك

تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 1357

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: كمال مبارك)

    قبل ما أنسى يـا لنا مهدى ،،،،،،،

    لى مداخله سابقه موجهه للحبيب ود العمدة ،،، واخترتى منها ما يناسب

    أمكانيات ردك ،،،،،،،،،،

    ولذلك الرجاء حاولى ان تتركى فرصه للشخص الموجهه له المداخله ،،،

    لانه ردك السابق جعلك كأطرش فى الزفه ،،،،

    والحبيب ودالعمدة أعتقد أنه سوف يفهم مداخلتى له ويعطيها الرد الذى

    تستحقه ،،،،،،،،، الزمـى الصبر ولا تستعجـلى !!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 07:00 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: عادل أمين ممكن تجي بي جاي و معاك سودانك الجديد؟ (Re: كمال مبارك)

    مكرر

    (عدل بواسطة lana mahdi on 02-17-2007, 07:01 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-17-2007, 07:03 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى