الشباب السوداني بالتنسيق مع القوى السياسية السودانية بولاية كولارادو يدعون لوقفة يوم الأحد ٤ ديسمبر
أرقام قياسية سودانية: مرشحة لموسوعة جينيس العالمية Guinness World Records!
التفكير الاستراتيجي و التفكير الآني - بين العصيان المدني و المقاطعة الجزئية آراء و مقارنات
الوقفة الاحتجاجية الكبرى بفلادلفيا لدعم العصيان المدنى فى السودان
سقف العصيان ، زوال النظام ..هكذا يقول فقه الثورات !
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-03-2016, 09:39 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة كمال بشاشة(Bashasha)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه.

07-14-2006, 00:12 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه.

    هذه المساحة خاصة بالنازي النوبي الجديد بالنسبة لي فيصل طه.

    الرجل يمثل بالنسبة لينا عينة معملية جديدة ولهذا سنتاول افكاره الغريبة بالفحص، ونطلب من قراءنا الكرام جدا الامتناع حاليا عن التداخل حتي نتيح الفرصة كاملة للنازي النوبي للدفاع عن طرحه الشاذ بكل المقاييس.

    اخطرنا فيصل طه مسبقا بهذا البوست من مدة كافية للاعداد، وذكرناها ان لايقوم زايغ.

    دعونا نبدا بواحدة من بوستاته:
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 00:43 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    كتب فيصل طه:
    Quote: أدرك تماما بأنني عنصر ثقيل الدم في بوستات الهوية والتهميش المزعوم لوضوحي الشديد فيها لأن الناس في هذا الزمان العجيب بتحب تعيش وسط الضباب والدخاخين المزعجة وعشان كدة رفع السلاح والبلطجة والتقتيل والهمبتة الماشة في كثير من مناطق السودان لقت ليها طبالين وشيالين في هذا المنبر وخارجة – علي أية حال أنا ما عندي شغلة كتيرة بهذا البوست ولا بصاحبة البوست أمنة مختار خصوصا بعد توصيفها لي بفيصل العنصري والنازي دون أي مسوغ منطقية - لكنى جيت راجع علي مضض حتى يتسنى لي ترك بعض الكلمات التوضيحية لها بشأن توصيفاتها المزعجة لشخصي في ذلك البوست الكريه
    يا أختي الكريمة أنا حكاية نقص الحضارة - وإنوا في بعض الجماعات البشرية السودانية لا يزالوا يعيشون في أتون Horrible social backwardness ما جبتها من خيال سقيم أو حاقد - جبتها من أضابير مشاهداتي لتلك المجموعات البشرية ومقاربتها مع خصائص أهلي الحلفاويين الراقين المتسامحين– ودة تقريبا هو الانطباع السائد لدي جميع الحلفاويين عن تلك الجماعات خاصة حلفاويى منطقة حلفا الجديدة قبل ان يفروا منها زرافاتا ووحدانا تاركين بيوتهم وأشيائهم لصعوبة المنطقة وصعوبة التعايش مع الأنماط البشرية الموجودة فيها فضلا عن اختلاف المنطقة الجذري عن بيئة الشمالية الساحرة وأنا من أوائل الذين فروا منها ولن أعود إليها ساكنا أو مقيما حتى ولو وليت أمرها واليا أو حاكما أو تم تسكيني بحي العظمة التي تخلب الألباب بجمالها وفخامتها.
    وتأسيسا علي ما ورد بعالية - فيا أمنة مختار- فان أي واحد يقول ليكي عكس ذلك وهو علي علم ودراية بتلك الحقائق قاعد يجامل ويغشش فيكي ساي وأنا بصراحة واحدة من مشكلاتي في هذا الزمن البائس تتمحور في الوضوح الزائد عن الحد حيث لا مكان لأمراض المجاملة القبيحة في جيناتنا الوراثية علي الإطلاق والعشيرة التي أفخر بشرف الانتماء إليها أبا عن جد في وادي حلفا كما تفخرين أنتي بقبيلتك وهذا حق من حقوقك الفطرية - وتدعي عشيرة ( آل سلمان ) معروف عنها الوضوح الشديد ما يجلب لهم بعض المتاعب في كثير من الأحيان لان ثقافة الوضوح والصراحة لا يزال عودها طري في هذا السودان المحكوم بشريعة الغاب
    ويا سيدتي المحترمة - ولان الشيء بالشيء يذكر فان الكثير من أعضاء هذا المنبر وغيرة ما انفكوا يصفون النوبيين بالطباخين أو البوابين ولا يغضبهم مثل هذا الكلام ولا يخجلون منه بل تجدهم يدافعون عن ذلك دفاعا مستميتا علي خلفية ان إجادة فنون الطبخ مع أشياء حضارية أخري كثيرة تعتبر من المخرجات الأساسية للحضارات الكبيرة - فلماذا إذن الصراخ والعويل وعدم قبول الحقيقة ورمي الناس بصفات ذميمة لمجرد تصويرها لواقع معاش لا يمكن إخفاؤه
    وحتى تتأكدي من أنني لا أطلق الكلام علي عواهنه فان السواكينة في بورسودان تحديدا شعب طيب الرقي والتحضر وذاك راجع في تقديري للتلاقـح الحضاري والاجتماعي الذي حدث بينهم وبين الجماعات البشرية التي قدمت إلي مدينة سواكن عبر البحر والتي أصطلح علي تسميتهم - بطرش البحر– والتلاقح الحضاري والإجتماعي المشار إلية هنا يا سيدتي - هو نفس الكلام اللي كنت بقصده بعبارة Intermarriage في مداخلاتي السابقة معكم
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 01:13 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    Quote: حكاية نقص الحضارة - وإنوا في بعض الجماعات البشرية السودانية لا يزالوا يعيشون في أتون Horrible social backwardness ما جبتها من خيال سقيم أو حاقد - جبتها من أضابير مشاهداتي لتلك المجموعات البشرية ومقاربتها مع خصائص أهلي الحلفاويين الراقين المتسامحين– ودة تقريبا هو الانطباع السائد لدي جميع الحلفاويين عن تلك الجماعات


    اطلقنا صفة نازي علي المسكين ده، لانو الطرح النازي ينسب كل التاريخ للجنس الابيض ولايعترف للسود بالذات باي اسهام حضاري.

    لهذا كل مقررات التاريخ تقريبا في افريقيا السوداء تشير الي الانسان الابيض كمؤسس لتاريخ تلك المناطق داخل افريقيا، بالذات في الجنوب والشمال الافريقي.

    كلام اقرب للخيال وكنو حقيقة واقعة.

    جورج رايزنر "ابوالتاريخ النوبي" كماسموه، اتي للسودان في الاساس بحثا عن امتداد تاريخ الحضارة المصرية البيضاء كما لفقوا، في بلاد السودان، طبقا للنموزج الاري للمعرفة الذي حدثنا عنه مارتن برنال.

    لهذا خلص رايزنر الي ان مؤسسي مااصطلح علي تسميته بالحضارة النوبية، اصلا بيض وتحديدا ليبييبن!

    هذا الكلام الي اليوم هواساس مقرر تاريخ السودان القديم في السودان.

    فيصل طه ينطلق في خطرفته من هذا المفهوم النازي في كلامو عن تفوق قبيلته الحلفاوية وماتصوره كغياب للحضارة اونقص الحضارة خارج المنطقة النوبية.

    ده فهم ساذج، لانو لاي مجموعة بشرية اي كانت ثقافتها اوحضارتها، ولامعني لمفهوم نقص الحضارة الغريب في طرح فيصل!

    هناك تفاوت في مستوي المعيشة نعم بين المجتمعات المختلفة.

    ولكن لامجال للكلام عن تفاوت ثقافي اوحضاري، لانو لايوجد معيار محدد موضوعي لقياس الثقافات اصلا، ولهذا فهي نسبية.

    ..يتبع..
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 01:45 AM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 11:16 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Osman M Salih)

    يا حلاب التيس انت - أنا أقوم زائغ منك والله حكاية
    ______________________________________________________________
    نقلا عن جريدة السوداني عدد البارحة

    بقلم د. كمال عبد القادر
    لدي صديق كثير الاقتراحات بشأن مشاريع
    الثراء السريع والشهرة...الخ - جاءتى ذات
    يوم وقال انه سوف يتقدم لملاكمة ( تايسون )
    ويقف في الحلبة امامة وامام الكاميرا ثم
    يقع من اول ضربة وبذلك يأخذ نصيبة من العداد
    بدون أذي جسيم ولكن وجدنا ان القانون يطالبة
    بان ينازل صفا طويلا من الملاكمين الصغار قبل
    ان يصل لملاكمة تايسون
    جاءنى الصديق بالامس وقال لي وجدتها وجدتها
    وقد شرح لي انة قرر ان يعمل حركة تمرد وبلطجة
    ونسبة لانة يسكن في بيت عزابة في الديوم فقد اقترحت
    علية ان يعلن غرفتة منطقة محررة وان يسمي الحركة
    ( شفوت الديـــم ) علي ان أكون أنا الناطق الرسمي
    باسم الحركة
    يا أهل الإنقاذ بالله أدونا شيخ علي ( طوالي ) للمفاوضات
    وبلاش الصف الطويل من المفاوضين نحن طبعا دايرين نائب رئيس
    ووزير اتحادي وولائي وشوية قوات دولية

    وما بنختلف
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 11:21 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    أنا اصلو ما حارد علي كلامك الفارغ يا عديم الفائدة انت

    بس حأديك علي راسك لغاية ماراسك دة يتزون في محلة

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 11:27 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    هو انت بتفهم في الحضارة ونقصها شنو

    شوية كلام وحفظتة من كتب تاريخية محنطة

    وقال خريج جامعة الخرطوم ( عقدة هنباتي وبلطجي من الدرجة الأولي )




                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 11:29 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    You are good for nothing
    you are good for nothing

    فاهم الكلام دة والا أناديك ليك المترجمين يابتاع
    جامعة الخرطوم انت ( عقد هنباتي وبلطجي )
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 11:53 AM

ابوالقاسم ابراهيم الحاج
<aابوالقاسم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    يا فيصل بطل الخرخرة دى وجاوب بمنطق على النقاط اللى يناقشك بيها الاستاذ: بشاشا .

    الراجل عمل ليك اهتمام وعايز يناقش بعض ما تطرحه من افكار فحاول تتوسع فى تفهيم العوام نظريتك الجديدة
    وكما تعلم لا بد من مناقشه اى نظرية او فكرة .
    خلى الشتم دا لستات الاندايات.
    ناقش بمنطق
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 12:41 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: ابوالقاسم ابراهيم الحاج)

    تحسرت كثيرا علي إختزال مفهوم التمايز الحضاري في فوارق معيشية محضة
    فالحضارة يابشاشة ترتكز بالدرجة الأولي علي قيم التسامح والتعايش الإجتماعي فأهلي
    لا يتفوقون معيشيا علي اية مجموعة بشرية أخري في السودان, كما ان أكثر الفئات المجتمعية تمسكا بقيم التسامح والتعايش الإجتماعي في حلفا قديمها وجديدها هم طبقة الفقراء والمعدمون

    بئس الفهم يا أبن جامعة الخرطوم الهمام
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 12:49 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    هؤلاء القوم لا يفهمون مرتكزات طرحي فأنا والشهادة لله لم أجنح في كل مقارباتي
    إلي أسباب الحضارة المادية من رغد عيش أو فلل أو سيارات أو اسباب الرفاة المدنى الأخري - أنا كلامي مؤسس فقط علي جوانب أخري يصعب علي عقل صغير مثل عقل بشاشة ان يحيط بها .

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 12:59 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    ســــــــــــر الحضارة يكمن في التسامح والتعايش الإجتماعي وليس في الرفاهية المدنية

    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-14-2006, 01:24 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 01:16 PM

Adrob abubakr

تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 3895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    *
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 01:51 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    Quote: يا حلاب التيس انت - أنا أقوم زائغ منك والله حكاية


    النازي النوبي،

    اولا وصمك لي بحلاب التيس، فحنخليهو للتحلية.

    ده يعيد تاكيد وصفنا لمن يسمون بالنوبيين، بالقبلييين الجدا!

    العالم دي في منتهي الحاتيمية، يمدونا بي صناديق الزخيرة بلاحساب!

    الشدر الغلاد قالو فيه الصمغ، ونموذجك الاستعلائي يبدو انو ماشاء الله واعد كماتوقعنا.

    فتحنا البوست اصلا للتعدين في خام استعلاءك، مستخلصين للبراهين البتثبت طرحنا في المنبر علي نحو قاطع.

    ولكنك فيما يبدو اتخلعت بل انقهمت، اسقط في يدك، ماعارف تعمل شنو قعدت تسكلب تخش اوتطلع بي كلام خارم بارم لامعني منه!

    لحدي ماترد علي كلامنا حنواصل عادي كان لم يكن.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 05:15 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    حول الحضارة النوبية،
    كتب النازي النوبي الجديد:


    Quote: أعود إلي هذا المكان لا للدفاع عن اهلي فالحضارة النوبية التي سيطرت علي مصر أم الدنيا كما يقول أهلها-في سنوات وضيئة خلت من التاريخ النوبي المهيب-إرث تحتفل به بلاد الفرنجة التي تحجون إليها ليل نهار قبل السودانيين -فهي ليست في حاجة إلي حبر بائس يسيل من اقلام هنا أو هناك فدعني أترك حضارة أهلي تدافع عن نفسها بإنجازاتهاالباهرة التي لا تخطئها إلا العيون التي بها غشاوة مصطنعة


    وفي بوست اخر كتب:
    Quote: آلا تعلم أيها الفتي بان كل بقعة من بقاع السودان بتتكلم نوبي أما إذا كنت جاهلا ولا تعلم شيئا عن هذه المقولة فأعلمها اليوم أو غدا- وضع الكلام الذي سوف تطالعه هنا حلقة في أدانك- بان أي شبر من أرض هذا السودان هو ملك حر للنوبيين– فالنوبيون هم الأساس والساس وأول وأفضل بشرية مشت علي أرض السودان حيث أقاموا فيها الحضارات والمدنيات التي تسبب لك ولأمثالك أرتكاريا مزمنة.

    ودونك أيها الفتي الذهبي- كوش النوبية ونبتة النوبية ومروي النوبية والتي امتدت سطوتهما وسلطانهما لتغطي كامل التراب السوداني حتى أقاصي النيل الأبيض المتاخم للجنوب( أثار النوبيين في الكــــــوة ) قبل أكثر من خمسة وأربعون ألف سنة وما ظنيت أن هناك أي مجموعة بشرية أخري أقدم من النوبيين في السودان فكيف إذن تريدون قلب السنن والآيات الكونية رأسا علي عقب- وقديما قالوا العين ما بتعلي علي الحاجب.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 05:52 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    النازي النوبي فيصل،

    في فهمو لي تاريخ السودان ينطلق من تصور متوهم خطر للغاية، ينطلق من مركزية نوبية، وفي حالته مركزية حلفاوية لدراسة هذا التاريخ، ونسبه اختزالا للنوبة والحلفاويين تحديد!

    ده طبعا محض جنون، ولكنو للاسف الشديد منتشر جدا.

    لهذا في ديسمبر 2003 خصصنا بوست كامل يناقش هذا الخلل الاساسي فيمايسمي بالحركة النوبية اوالعمل النوبي، يتطلب من الغيورين التصدي له.

    احنا عارفين ده ماحيحصل زمن قريب لاسباب مركبة عديدة.

    دعونا نرجع للبوست المعني اولا، ثم نواصل.

    عنوان البوست كان:

    نــــوبيــــون ام قبليـــــــون جـــــــدد؟


    كتبنا فيه في 24 ديسمبر 2003:

    Quote: اولا التهنئة موصولة لاخوانا واخواتنا المسيحيين باعياد الميلاد حيث يصادف الخامس والعشرين من هذا الشهر عيد ميلاد "اوزريس" في ديانة كوش ايضا!طبعا ده ما صدفة!

    ونحن علي اعتاب مرحلة جديدة في طريق العودة الطويل للجذور -الواجب يحتم علي التنبيه لنذر انبعاث قبلي يتدثر ثوب نوبي.

    حيث تتطلع قبائل الدناقلة والمحس والحلفاويين للقيام في السودان الجديد بنفس دور قبائل الجعليين الاستعلائي في السودان القديم.

    كاننا يابدر لا رحنا ولا جينا!

    السبب يرجع لي خلل اساسي مستمد من طرح مدرسة المركزية الاوربية لتاريخ السودان الذي انتهي باسناد كل الارث الحضاري للسودان لهذه القبائيل لارتباط مصطلح نوبي علي نحو خاطئ بهذه المجموعة القبلية!

    قبل الاسترسال احب اوضح ان الاستنتاج اعلاه مستمد من تجربتي الشخصية كرئيس سابق للجنة الثقافية لاسبوع التراث النوبي بجامعة الخرطوم اوائل الثمانينات باشراف جمعية الدراسات النوبية تحت قيادة استاذي/ بروفسر علي عثمان محمد صالح عميد شعبة الاثار حاليا ان لم تخوني الذاكرة.

    اسبوع التراث النوبي كمنشط ثقافي ضخم في تلكم الايام كان قاصرا علي اعضاء الروابط الاقليمية للمجوعة القبلية المذكورة اعلاه من طلاب جامعة الخرطوم.

    بناءا عليه يتضح اذا ماقدر لهذا الطرح المشوه ان يمضي الي نهاياته فسنواجه عاجلا ام عاجلا بثناية جديدة تنخر كالسوس من جديد في جسد السودان [الافريقي] الجديد!

    من جانب اخر يحز في نفسي ان يمرغ اسم نوبيا التليد في وحل القبلية والحهوية البغيض.

    بخلاف هذا الفهم الشائه هذه المجموعة تقدم نفسها كخط ثالث ليس بالعروبي او الافريقي حتي!

    هذا واضح في طرح بروفسر علي عثمان باعتباره ابرز المرجعيات في الحركة "النوبية" حسب احتكاكي اللصيق به كطالب وناشط في هذا المجال في الثماننات.

    هنا ايضا نلاحظ تداعيات الاصل الحامي الذي خضنا غماره في المنبر السابق مع عجب الفيا وكمال عباس.

    المحصلة النهائية لهذه الفرية تقود الي نزع شرق السودان وشماله والحاقه بالساميين او الجنس القوقازي "الابيض" حسب بعض المراجع الامريكية!!!

    عليه تاريخ السودان ماعاد شأن اكاديمي بحت يترك للمشتغلين بهذا المجال.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 06:45 PM

Nasr
<aNasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 7747

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    لو ركزتو شوية في إمكانية لحوار مفيد حول مسألة نقص الحضارة المكتبسة والحضارة النوبية.
    يا كمال أوصاف مثل نازي أجلها شوية لإنها بتعقد الحوار وبتخلي الإنا العليا "Ego" تستلم الزمام من العقل.

    يا فيصل بالله أشرح لينا فكرة دي براحة كدة عشان نقدر نشارك في الحوار
    علي العموم أورد مقتطفا من موقع أركماني كنت قد أوردته في بوست شارك في لوحة الشرف النوبية. وقد يقدم مساعدة لسؤال مهم : من هو النوبي وما هي النوبة.


    اختراع النوبة

    ADAMS William Y

    ترجمة د. أسامة عبدالرحمن النور



    منظور المصريين القدماء للنوبة

    منظور علماء الدراسات المصرية القديمة للنوبة

    منظور الإغريق والرومان للنوبة

    منظور القوميين السود للنوبة

    منظور علماء الدراسات النوبية للنوبة

    منظور النوبيين للنوبة

    هل يصمد النوبيون الحقيقيون؟







    يمكن القول بأن الجغرافيا، جزئياً مكتشفة وجزئياً مخترعة. كل منطقة فى كوكبنا الأرضي من الممكن تحديدها، موضوعياً، بتركيب فريد للجبال والسهول والأنهار وغيرها من المظاهر الطبوغرافية. إلا أن الجغرافيا، مثلها مثل كافة حقول المعرفة الإنسانية الأخرى، ليست هى بحال موضوعية بصورة مطلقة. كل منطقة مأهولة هى فى الوقت نفسه منظر طبيعي للعقل، حيث يمكن أن تظهر جد مختلفة بالنسبة لسكانها من جانب وللدخلاء من جانب آخر. بالنسبة للسكان فإن لها جمالها وميزاتها وألفتها؛ إنها جزء من تعريف الذات، أو بكلمات أخرى "نحن". للغرباء فإن مناشدة جاذبيتها، إذا ما كانت هناك أية جاذبية، تكمن فى عدم ألفتها؛ إنها عادة جزء من تعريف الآخر، أو "هم".



    الشئ نفسه يصدق بالنسبة للتاريخ. انه يبدأ، نظرياً، بسجل موضوعي للأحداث، إلا أنَّ ذلك السجل يتم الرجوع اليه عبر عيون الملاحظين من البشر المدونين له، ويصبح هو الآخر جزءاً من تعريف الذات أو اللاذات. فى هذه الصيرورة يصبح التاريخ الى درجة ما أسطورة والى حد ما دعاية. مرة ثانية يمكن أن يظهر التاريخ مختلفاً للغاية بالنسبة لأولئك الذين أسهم أسلافهم فيه أم لم يسهموا.



    تلك الاعتبارات تنطبق على الجغرافيا، والتاريخ، وعلى أهل النوبة. قدر كبير من معرفتنا للمنطقة جاء عن طريق ملاحظات الغرباء وتفسيراتهم، والذين من بينهم الكتاب المصريين والعبرانيين القدماء، والمؤرخين والجغرافيين اليونان والرومان، واللغويين المحدثين الذين يترجمون أعمال أولئك الكتاب القدماء ويفسرونها، وعلماء الآثار الذين يكتشفون البقايا الأثرية للنوبيين أنفسهم ويفسرونها. أعطى لنا أولئك الملاحظون والمفسرون المختلفون سلسلة من التصورات المختلفة والمتناقضة جزئياً عن النوبة وأهلها، وهى تصورات يحمل كل منظور منها ذاتيته. هناك أيضاً، على الأقل بصورة أولية، منظور نوبي محلى أصيل للنوبة يحتوى تحيزاته الخاصة. بعض تلك التصورات وتحيزاتها ستتم مناقشتها بإيجاز فى الصفحات التالية.



    منظور المصريين القدماء للنوبة

    هناك نزعة شائعة لدى الناس لقياس أنفسهم بمواجهة "الآخر"، نوع من القياس المعياري يحدد به الفرد تفوقه أو دونيته. بالنسبة لقدماء المصريين، فإن المقياس المعياري الرئيس تمثل فى النوبيين، الذين جسدوا التوحش فى مواجهة المدنية المصرية. المصطلح المكرر بلا نهاية "كوش اللعينة" كان له لدى المصريين المضمون نفسه لمصطلح "أفريقيا المظلمة" لدى الأوربيين والأمريكيين فى القرن التاسع عشر. مع ذلك لم يكن هناك، بقدر ما نستطيع القول، أي بعد عنصري للإجحاف المصري. لم يكن النوبيون أدنى لكونهم سودا، لكن ببساطة لكونهم لم يكونوا مصريين. فى الواقع اختفى الإجحاف المصري خلال المملكة المصرية الحديثة، عندما أصبح النوبيون "مصريين"، بمعنى أنهم تمصروا ثقافياً.



    منظور علماء الدراسات المصرية القديمة للنوبة

    المحزن حقاً هو حقيقة أن سلوك المصريين القدماء قد تم تبنيه كلياً من جانب علماء الدراسات المصرية القديمة المبكرين، والذين نظروا، تحت سحر النصوص الهيروغليفية التى ترجموها، لمدنية كوش بوصفها مجرد تقليد شاحب ومتدني للمدنية المصرية وبالتالي لا تستحق دراستها باستقلال. إضافة فإنهم ذهبوا الى أبعد من المصريين القدماء ليثبتوا تخلف النوبة وتاريخها، مثل بادج وريزنر الذين عجزا عن رؤية الثقافة النوبية خارج منظور كونها مجرد مدنية مصرية مزيفة، بمصطلحات عنصرية.



    أصبح سلوك كل من المصريين القدماء وعلماء الدراسات المصرية القديمة، بطرق مختلفة، سبباً جوهرياً للاستعمار وتبريراً له. لم ينتاب المصريون القدماء شك مطلقاً فى كونهم يمتلكون حقاً إلهياً مقدساً لإخضاع جيرانهم الجنوبيين وفرض سيطرتهم عليهم، كما وأن معظم علماء الدراسات المصرية القديمة لم ينتابهم شك فى أن دراسة النوبة وثقافتها تمثل جزءاً أصيلاً من الدراسات المصرية القديمة. فى الوقت الذى يصبح فيه علماء الدراسات المصرية القديمة أكثر تقديراً لتفرد المدنية النوبية مقارنة بما كانوا عليه فى السابق، فإنَّ النزعة للنظر للنوبة بوصفها منطقة خاصة "بهم" لا زالت قوية فيما يبدو كالسابق.



    المنظور الإغريقى الرومانى للنوبة

    فى الجانب المعاكس للمنظور المصري كانت هناك نزعة الإعجاب الرومانطيقية فى أعمال الكتاب الإغريق والرومان، بداية بهومر الذى كان "الإثيوبيون" فى رؤيته رجال مستقيمون ومحبوبون من قبل الآلهة. إعجاب مماثل وجد انعكاسا له فى الوصف الرومانطيقى الذى قدمه كل من هيرودوت وسترابو لمروى، وفى الغرام "الإثيوبي" الشائع الذى ميز أواخر العصر الكلاسيكي. يمكننا أن نجد هنا نزعة أخرى طويلة الأمد للفكر الإنساني "منظور لعالم أقل تعقيداً وأكثر نقاءً" غير ملوث بتعقيدات "العالم الحديث"وإحباطاته. الناس الذين تمَّ تصورهم كانوا بالتالي قياساً معيارياً نقيس عبرهم لا تفوقنا وإنما سقوطنا من حالة نقاء أصيلة. نجد هذه الفكرة معبر عنها منذ وقت مبكر فى أسطورة جنة عدن وتفرعاتها المختلفة، وفى وقت لاحق فى "المتوحش النبيل" العزيز للغاية لتصور روسو وغيره من مفكري التنوير. نشأ المنظور الإغريقي الروماني، شأنه شأن المنظور المصري القديم، بفعل حاجة الناظر الأيديولوجية أكثر منها محاولة لفهم حقائق الحياة النوبية.



    منظور القوميين السود للنوبة

    مع أن المنظورين المصرى القديم والإغريقى للنوبة كانا أُحاديان، لكنهما لم يتأسسا على قاعدة الشعور بالتفوق العنصرى أو الدونية كما نفهم العنصرية اليوم. كان سنودين على حق عندما افترض أن لون البشرة لم تترتب عليه بالنسبة للقدماء أية أبعاد أكثر مما يترتب على لون الشعر بالنسبة لنا اليوم، مؤشراً للقدرة الإنسانية. فى الماضى القريب برزت مدرسة وسط الباحثين الأفارقة ووسط الأفارقة الأمريكيين الذين يميلون الى تركيب نموذج عنصرى معلن للتاريخ الأفريقى تكون وفقه كل الإنجازات الرئيسة فى القارة بفضل أناس يتم التعرف عليهم بأنهم سوداً, يمثل هذا المنطور رد فعل على التفسيرات غير المناسبة للمؤرخين الأوربيين والأمريكيين، محاولة للتحارب بين العنصرية البيضاء والعنصرية السوداء.



    وفق منظور القوميين السود، كان أهل أفريقيا الى الجنوب من الصحراء هم أصل معظم مؤسسات المدنية الراقية، والتى انتقلت من ثم الى الآخرين- السكان غير السود فى أوربا وآسيا. وطالما أن النوبيين هم أول أفارقة سود مشهودون فى تاريخياً، فإنه من غير المستغرب أن تقوم النوبة بدور مفتاحي رمزي فى النموذج التاريخي المنطلق من نزعة المركزة الأفريقية، "أم الدنيا" كما وصفها لى واحد من دعاة هذه المدرسة. هكذا ينال النوبيون الدور الأسطوري بوصفهم الأبطال المانحين للثقافة. دعماً لهذا المنظور يتم الرجوع لأعمال هيرودوت وهومر بحسبانها أعمال تاريخية موثوقة فى حين يتم تجاوز النصوص المصرية وإهمالها.



    منظور علماء الدراسات النوبية للنوبة

    استقطبت حملة إنقاذ آثار النوبة فى الستينيات من القرن الماضى الى النوبة للمرة الأولى مجموعات كبيرة من الباحثين المتحررين من خلفية الدراسات المصرية القديمة والدراسات الكلاسيكية، أناس يمكنهم اعتماد تناول نظرى فى دراسة التاريخ النوبي دونما تحيزات أو رؤى مسبقة مو########. بفضل أعمال هؤلاء الباحثين وتلامذتهم بدأ فى البروز تدريجياً فرع معرفي معترف به "الدراسات النوبية" يشدد على دراسة النوبة من أجل ذاتها أكثر من كونها ملحق للعالم المصري أو الكلاسيكي. حاول علماء الدراسات النوبية رسم صورة للنوبة بوصفها مكاناً مثيراً بحقه الذاتي. لكن منظورهم، مع ذلك، لا يخلو من الأيدولوجيا، ذلك أنه يرن بقدر من الشعور القومي الثقافي "النوبة للنوبيين"، شعار أصبح صيحة تجمع علماء الدراسات النوبية. قطعاً فإن الخاصة الثقافية من هذا النوع تجد جذورها فى المفهوم الألماني Geisteswissenschaft الذى شدد على التفرد وعلى الروح المتفردة لكل أمة، ومن ثم قد لا تكون مفاجأة أن العدد الأكبر من علماء الدراسات النوبية موجودون اليوم فى ألمانيا.



    منظور النوبيين للنوبة

    التدوين التاريخي بهذه الصورة ما كان أبداً حرفياً تقليداً نوبياً. مع ذلك، تمَّ تسجيل تحدارين شعبيين محليين للتاريخ النوبي؛ الأول عن طريق بوركهاردت قريباً من بدايات القرن التاسع عشر، والثانى عن طريق ماكمايكل قريباً من بدايات القرن العشرين. السمة اللافتة للإنتباه للنصين أنهما، مثل العهد القديم، تدمجان شظايا تاريخ قابل للإثبات مع تقاليد محلية للأنساب لا علاقة لها بالتاريخ بمفهومه العادى. ليس الهم فى ربط النوبيين الحاليين بالأمجاد الثقافية الماضية (رغم أن هذا لا يجوز أهماله كلياً) بقدر ما هو تثبيت هويتهم عرباً، وأحفاداً لصحابة النبى محمد (صلعم). مكانة النوبيين فى التاريخ تعتمد بالتالى على سلاسل دموية أكثر منها إنجازات- سمة خاصة للحساب الاجتماعي والتاريخي للشرق الأوسط منذ أزمان مبكرة.



    هل يصمد النوبيون الحقيقيون؟

    النوبيون بوصفهم مصريبن دونيين؛ النوبيون بوصفهم متوحشين نبلاء؛ النوبيون بوصفهم أصل المدنية؛ النوبيون بوصفهم متفردين ثقافياً؛ النوبيون بوصفهم عرباً؛ تلك هى الخيارات المقدمة لنا من جانب النماذج المختلفة لتاريخهم. واضح أنه لا يمكن الموائمة بينها فى نموذج تاريخي واحد، ذلك أنها جزئياً متناقضة. كيف لنا إذن الإختيار من بينهاـ وهل نستطيع؟



    لا بدَّ وأن يكون واضحاً، مما سقناه أعلاه، ليس أكثر سهولة "موضعة" النوبيين اليوم بصورة أفضل مما كان عليه الأمر على أيام الفراعنة والإغريق. لا زال هناك من بيننا من يصمد، رمزياً، كجزء من تعريف الذات أو الآخر؛ مثل هؤلاء الأفراد قد لا يزالون يشعرون بحاجة للإعتقاد فى النوبيين بوصفهم مصريين دونيين أو المؤصلين للمدنية أو بوصفهم عرباً. هذا الاعتراف بالذاتية الحيوية هو ما أدى الى نشوء المدرسة التاريخية "مابعد الحداثة" التى أصبحت مودة العصر، والتى تقول بعدم وجود الحقيقة الموضوعية، وأن كل النماذج التاريخية صحيحة بالمستوى نفسه وقابلة للدفاع عنها.



    ليس من فرد يمتلك قناعة بوجهة نظر كهذه أن يسمى نفسه عالماً، أو أن يفترض أنه يمكن وجود شئ مثل العلم الاجتماعي أو التاريخي. لكن يظل هناك العديد من الأفراد، بما فيهم شخصى، يستمرون فى الإعتقاد فى إمكانية وجود علم تاريخي. بالنسبة لنا لا يجسد النوبيون لا الذات ولا الآخر، لكن فقط رفقاء من بنى الإنسان الذين مثلهم، مثلنا كلنا، لا بدَّ وقد مروا بنوع من التاريخ القابل للكشف عنه. كيف، إذن، يمكن اكتشافه، دون التراجع للذاتية؟



    قبل ستمائة عام مضت، واجه العلامة العظيم ابن خلدون المأزق نفسه. وجد نفسه مواجهاً بروايات تاريخية متشابكة ومتناقضة، فاكتشف أن الإختبارات العادية للموثوقية لا تقدم أساساً لإتخاذ قرار حولها. كل تقليد كان مدعوماً بسلسلة فرعية ترجع اصولها الى مصدر يدعى بأنه موثوق.



    الحل الذى طرحه ابن خلدون كان، بالنسبة لزمانه، راديكالياً؛ بحيث أنه لم يؤت ثماره إلا بعد إنقضاء خمسة قرون لاحقة. ما اقترحه، كان بمثابة علم مقارن طبيعي للإنسان. دعونا، هكذا افترض فى مقدمته، نترك جانباً نقد المصادر التاريخية ونعود لدراستنا للعادات، والمجتمع، وثقافة الناس الأحياء فعلياً. عندما ندرسها بما يكفي سيمكننا أن نشكل فهماً لخصائص وآفاق السلوك الإنساني: تلك المشتركة بين كافة البشر، وأيضاً المشتركة للناس فى لحظات محددة من التطور التاريخي. (لم يتحدث عن "التطور الاجتماعي" بكلمات كثيرة، لكن المفهوم محتوى بوضوح فى تناوله). بإقتناء هذا الفهم، يمكننا من ثمَّ استخدامه كحجر إرتكاز نختبر عن طريقه الروايات التاريخية المختلفة.



    كيف تتوافق سلوكيات الماضى وأحداثه المسجلة مع ما يحدث بانتظام فى الحاضر؟ يرى ابن خلدون أن السرد التاريخي الأكثر موثوقية هو ذلك الذى يتسبب فى أقل دهشة فى حالة إذا ما ربط بالحاضر. وجهة النظر هذه يمكن مقارنتها بالإتساقية- المقبولة الآن بشكل شمولي- لدى الجيولوجيين، الذين يصرون على أن الأحداث الجيولوجية للماضى لا يجوز نسبتها للعمليات (مثل الطوفان التوراتي) التى لا تحدث فى الوقت الحاضر.



    أود أن اعتقد بأن ما افترضه ابن خلدون هو شئ قريب جداً مما أنجزته الأنثروبولوجيا الحديثة، أو على الأقل ما تحاول أن تنجزه، وأن هذا بالتأكيد دليلنا الأمثل للوصول الى رؤية موثوقة للتاريخ. إنطلاقاً من وجهة النظر هذه، أجد أن المصريين، وعلماء الدراسات المصرية القديمة، والإغريق، والقوميين السود يطرحون بالقدر نفسه رؤية للتاريخ النوبي غير مقبولة، ذلك أنهم يلجأون الى تلميحات عن الثقافة الفطرية أو التفوق العرقي أو الدونية التى لا يمكن التأكيد عليها عن طريق أية ملاحظة للعالم الموجود حالياً. (لدىَّ صعوبات أقل مع سلاسل النسب النوبية، لكن فقط مع الأخذ فى الحسبان أن "سلاسل النسب" هى فى الواقع سلاسل فرعية، تعرف فى كل جيل سلف واحد فقط من بين مئات. هناك إحتمالاً القليلون منا الذين لا يمكنهم إدعاء هوية عربية، إذا ما كان سلف واحد هو كل ما نحتاجه).



    يبقى هناك منظور الدراسات النوبية- وهو الذى أسهمت بنفسى فيه بقدر معتبر، عن طريق كتابى "النوبة المعبر الى أفريقيا". استطيع أن اقول بكل إطمئنان أن هذا المنظور يطرح رؤية للتاريخ موثوقة من حيث مصطلحات الأنثروبولوجيا فى الخمسينيات، والتى كان موضوعها الرئيس (على الأقل فى أمريكا) هو الكشف عن المتفرد geist ووصفه (الترتيب كما نقول) فى كل ثقافة. قطعاً فإنَّ قراءة متعمقة سوف تظهر ان "النوبة المعبر الى أفريقيا" ليس تاريخاً مترابطاً كسلسلة اثنوغرافية يكون فيها كل طور متتالي للتاريخ النوبي موصوفاً بمصطلحات قيمه ومصالحه السائدة. الأمر نفسه يصدق بالنسبة للتقنية التفسيرية كما استخدمت من قبل العديدين من اثنوغرافى منتصف القرن، واعتقد، انها تتلائم مع ما نصح به ابن خلدون.



    النوبة المعبر الى أفريقيا، كما ذكرنى بعض النقاد، أقل موثوقية من حيث منطلقات أنثروبولوجيا الستينيات والسبعينيات، رغم أنه كتب فى تلك الفترة. لكن الأنثروبولوجيا حينها هيمن عليها تنافس المدرستين المادية الثقافوية و البنيوية، واللتين ترفضان كلتاهما أي دور مهم للإرادة الإنسانية. بطرقهما المختلفة، تفترض المدرستان ان الثقافة الإنسانية هى الى حد بعيد نتاج قوى خارج تحكم الوعى الإنساني. من مثل هذا المنظور يصبح ممكناً تصور قوانين شمولية للثقافة والتاريخ، فى حين أننى فى الفصل الختامي للكتاب عبرت عن تحفظاتي حول تطبيق مثل تلك القوانين على المسألة النوبية، كما فهمت.



    يبدو، إذن، ليس هناك "علم مقارن طبيعي للإنسان" واحد، لكن فى الواقع علوم عديدة نختار من بينها. ليس فقط أن هناك مدارس متضاربة فى الأنثروبولوجيا لكن الأتثروبولوجيا ككل تقدم رؤية مختلفة عن السوسيولوجيا، والاقتصاد، والعلوم السياسية، والسيكولوجيا، والتى يمكن أن يدعى (وفى حالات يفعل) كل منها أنه علم مقارن طبيعي للإنسان



    هل يعنى هذا أن المثال العالي الخلدوني غير قادر على الإنجاز، بل ويحتمل أن يكون دعاة ما بعد الحداثة على حق؟ لست مستعداً بعد لمثل هذه المشورة ولا لمثل هذا اليأس. غض النظر عن خلافاتهم، أعتقد أن العلوم الاجتماعية والتاريخية الحديثة ضيقت بصورة واضحة هوة سوء الفهم حول الطبيعة الإنسانية. على الأقل تخلصت من التلميحات طويلة المدى بشأن التفوق والتدني الفطري، والذى هيمن على العديد من وجهات النظر المبكرة حول النوبة. بدءاً من الاعتراف من كوننا جميعاً من نوع الإنسان العاقل، وانه بغض النظر عما هو فطري لدينا جميعاً، فإننا على الأقل فى الطريق الى وضع النوبة الى حيث تنتمي فى الصورة التاريخية.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 07:22 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    العزيز ناصر.

    كلامك صاح الموضوع فعلا محتاج لي بحث متاني، ولكن اسلوبنا دايما يتبع اسلوب الصعقة الكهربية والوخذ بالابر، لانو ده بساعد علي تلقي افضل لاسباب عديدة، توصلنا ليها عبر سلسلة من الاختبارات.

    بقول عليهو نازي لانوفهمو فعلا اوبالنص يتبع النموزج النازي.

    مساهمتك غنية ياناصر اوانت ليك باع طويل لكنك ضنين الوعد!

    جاييك بي مزاج!

    معزتي.

    (عدل بواسطة Bashasha on 07-16-2006, 02:16 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-14-2006, 08:37 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    العزيز ناصر،

    كلام ادمز ده، احد دعامات مدرسة المركزية الاوربية، هو اس البلاء المتجسد في ذهنية القبليين النوبيين المستعلواتية الجدد من امثال فيصل طه.

    التعقيب علي تخرصات ادم هذا، يحتاج لمجلد بحالو.

    عشان مانطلع برا موضوعنا ساكتفي ببعض النقاط العابرة البسيطة، في سياق محاولتنا استعدال تشوهات الطرح الحالي، اللي ذهنية فيصل تمثل الثمار المرة لي شجرة الزغوم الاتولوهو بالرعاية والسقاية ناس ادمز هذا!

    ده طبعا اساس الصراع العنيف بل الحرب الكونية، مابين المدرستين، الافريقية والاوربية، حول تاريخ كوش اوافريقيا اللي نحن كسودانيين، كماالزوج اخر من يعلم، والي اليوم نجهل خباياها تماما!

    ...نواصل..
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 00:17 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    مشكلة هذا الروبوت المبرمج آليا انوا لا يقرأ ما يكتبة خصمة

    عايز تعرف المزيد من ثقافة البلطجة والهنبتة وسفك الدماء في مناطق كثيرة من السودان
    حد ديل وخليهم معاك في مخزونك الآلي عشان تقولهم لواحد تاني طيرة زيك

    العندوا كـــــــــــــــــــــــــــــــلاش ياكــــــل بلاش

    نهـــــــــــــب مسلح ساعتين ولا إغتراب سنتين

    وتقول لي الحلفاويين ما عندهم اي تمايز حضاري مع مثل هذه المجموعات


    أنا سوف أركز كلامي معك عن أهلي الحلفاويين لأنو هم ديل أهلي وتخصصي وأصلا مافي علاقة تربط الحلفاويين مع مجموعتك منذ خلق الخليقة ولا نهتم بمثل هكذا العلاقة كثيرا لعدم وجود روابط بيننا حتى الآن -الحلفاويين يلتقون مزاجيا وإجتماعيا بالحلفاويين المصريين في كوم أمبو وقسطل ألخ أكثر من اي مجموعة بشرية أخري وبالمناسبة أنا أستخدمت مصطلح حلفاويين مصريين لانو هؤلاء الجماعة هم أقرب المجموعات البشرية لنا وعشان كدة بنعتبرهم إمتداد طبيعي للحلفاويين في مصر ( أغانينا واحدة - لغتنا واحدة - تراثنا واحد - ثقافتنا واحدة --- ومزاجنا واحد وعشان كدة يا طرطور الجرجار الحلفاوي ولو ما بتعرفوا هو عبارة عن لبسة حريمية محتشمة سوداء يستخدمها حلفاويي مصر والسودان فقط

    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-15-2006, 01:08 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 01:52 AM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    أغمني ما يحدث في هذا الخيط . أرجو
    من العزيزين فيصل طه و كمال بشاشة
    أن يتوقفا !

    للدناقلة أهل معلمي عبد الحفيظ
    قرجة و كامل محمد خير عليه رحمة
    السماء و الروائي الفذ أحمد الملك
    والقائمة طويلة الاحترام الذي يستحقونه
    و يستحقه ايضاً كل اقوام السودان !

    اتمنى أن يدرك العزيز فيصل بأن المقصود
    بتفجر هذا المشكل قبل شهور هو سحبه
    إلى المكان الذي هو فيه الآن وحبسه
    في الصفات التي أطلقت عليه و تسخير
    كل هذا لمصلحة دعاة السودان الجديد !
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 02:10 AM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Osman M Salih)

    ما لم ينتبه له العزيز فيصل
    في غمرة ثورته أنه لم يكن
    من قبيل الصدفة إصرار بعض
    مهاجميه على تذكير القراء
    بصلة الدم المبجلة بيننا
    ـ تذكير خبيث الغرض منه
    الإيحاء بأننا ننطق بلسان
    واحد .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 02:38 AM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Osman M Salih)

    ماغاب عن العزيز فيصل ايضاً كون
    هذا البوست في آخر الجردة لقيّة
    ـ مخرج لأنصار ثوار دارفور من
    ورطة حمرة الشيخ ولاحقاتها من
    الحوادث !
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 03:02 AM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 01:23 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Osman M Salih)

    الأخ العزيز عثمان
    يسعد مساءك كل النور

    شاكر ومقدر إهتمامك بهذا البوست الأعرج
    وأنا يا عثمان مدرك تماما لأبعاد الجرجرة
    الخبيثة التي أتعرض لها من لدن المستلب
    بشاشا وزمرتة من داعمي البلطجة والفوضي
    في السودان

    يا عثمان الوطن قاعد يحترق
    فوق رؤوس أهله وإزاء ذلك فان ما
    أقوم به من كشف وتعرية لمفهوم السودان
    الجديدالقائم علي الفوضي والهنبتة لهو
    اضعف الإيمان
    هو الوطن مجروح بخنجر الحقد الأسود فخليهم
    يطلقوا علي اي لقب يخطر علي بالهم فذاك
    ايضا إفك وتضليل وللقراء إفهام

    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-15-2006, 01:25 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 01:28 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    نقلا عن جريدة الخرطوم الصادرة صباح اليوم :-

    والي جنوب دارفور يناشد ويدعو لوقف الصراعات القبلية بالمنطقة

    مقتــــــــل وجرح 112 مواطنا في إشتباكات مسلحة بين الهبانية والرزيقات
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 01:49 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    لية ما رديت علي الملاحظات التحت دية -وجعك الكلام وغلبك مش كدة عشان كدة مشيت فية مرور الكرام - عايز منك رد واضح وقاطع فيما إذا كنت تعتقد بان الحلفاويين لا يتفوقون علي قوي الفوضي والهنبتة في مسائل التسامح والتعايش الإجتماعي - انا قاعد أناقشك في الوضع الراهن وليس في المواضيع التاريخية القديمة - تحدث إذا كان لديك فكر نافذ وإثبت لي بالدليل القاطع لو التفوق الحلفاوي في مسائل التسامح المجتمعي وهم في وهم .

    والله يا بشاشا لو كات أتلقي بس خمسة مجموعات بشرية أخري تقدس قيم التسامح والتعايش
    الاجتماعي في السودان زي الحلفاويين كان السودان دة زمان فات سويسرا في الهدوء والإستقرار المجتمعي



    هؤلاء القوم لا يفهمون مرتكزات طرحي فأنا والشهادة لله لم أجنح في كل مقارباتي
    إلي أسباب الحضارة المادية من رغد عيش أو فلل أو سيارات أو اسباب الرفاة المدنى الأخري - أنا كلامي مؤسس فقط علي جوانب أخري يصعب علي عقل صغير مثل عقل بشاشة ان يحيط بها .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 02:15 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    بشاشا
    لماذا تدعي زورا وبهتانا مناصرة من يزعمون الظلم والتهميش في السودان وهل هناك شعب ظلم في السودان أكثر من الحلفاويين علما بان ذات سيناريو الظلم الذي أرتكبه عبود بحقهم هو الآن قيد البحث والدراسة في كواليس السودان الجديد لإعادة إنتاجه مرة أخري بطرد الحلفاويين من سهل البطانة

    أين كنت وأهلك الكوشيين حينما اغتصبت طغمه عبود العسكرية قطعة عزيزة من أرض السودان وباعتها بأبخس الأثمان لمصر العربية – أين كنت وأهلك حينما خرجت جموع الحلفاويين في مظاهرات ومسيرات سلمية هادرة تجوب بعضا من مدن السودان الكبيرة ( الخرطوم – وادي حلفا - عطبرة – بورسودان – الخ ) في محاولات يائسة للضغط علي حكومة عبود للعدول عن قرار إغراق وادي حلفا

    يقول أحد أخوالي الذين حظوا بشرف المشاركة في مظاهرات الخرطوم وعطبرة الإحتجاجية والحزن يملأ جوانحه ان ما كان يحز أكثر في نفوس الحلفاويين في ذلك الوقت العصيب امتناع كافة القبائل السودانية الأخرى كوشيين كانوا أم عربا عن مناصرة أخوانهم الحلفاويين بالاشتراك معهم في المظاهرات التي عمت معظم المدن السودانية واكتفائهم بالفرجة عليهم بل الإستخفاف و التريقة علي المتظاهرين

    ويمضي قائلا بان الأمر الأشد إيلاما في السيناريو تمثل في امتناع أخواننا النوبيين من دناقلة ومحس .. ألخ عن المشاركة في المظاهرات.

    وحدهم الحلفاويين تجمعوا وتظاهروا ليعبروا عن رفضهم القوي لوأد مدينة وادي حلفا في اليم الناصري عبر مسيرات سلمية حضارية جابت أغلب المدن السودانية الكبيرة دون مشاركة تذكر من أبناء وبنات القبائل السودانية الأخرى الذين كانوا يعيشون في تلك المدن- حتى القيادات السياسية ورموز المجتمع الخرطومي من فنانين وأدباء ومثقفين امتنعوا أيضا عن المشاركة بإستثناء فنان أفريقيا الأول محمد وردي الذي شارك أهلة في كافة المظاهرات التي سيروها في الخرطوم بل تعرض للضرب والإعتقال والسجن من قبل شرطة حكومة عبود فهنيئا لوردي بحسه الوطني العالي رغم كيد الكائدين ( انتهي كلام الخال )

    إنت عارف يا بشاشا أنو الحلفاويين هم أول من أدخلوا وأسسوا لثقافة المسيرات والمظاهرات السلمية في السودان فضلا علي تميزهم بفهم واستيعاب عالي لقيم التسامح والتعايش الإجتماعي وتأثيراتها الهائلة في نهضة الشعوب فنحن يا أستاذ وكسائر شعوب السودان الأخري فينا الفقير والغني والمتعلم والأمي والطبيب والتمرجي والمهندس والحرفي والمزارع والتربال ولا نملك شيئا أزيد عن الشعوب الأخرى من حطام الدنيا ومادياتها الزائلة - فقط نملك إرثا كبيرا من قيم التسامح والتعايش والتكافل الإجتماعي لو تم توزيع قدر يسير منة علي الاخرين لأخرس صوت السودان الجديد القائم علي قعقعة الرصاص والفوضي إلي الأبد - ولم يغيرنا الزمن - شعب معلم في كافة مناحي الحياة الإجتماعية – رضع من حليب الحضارة النوبية كما ينبغي الرضاعة فضلا عن كون وجودة في البوابة الشمالية أكسبه المزيد من التخالط الإيجابي مع مختلف التيارات الحضارية والثقافية والاجتماعية التي كانت تمور في شمال الوادي في ذلك الوقت ( شعب أسطة زيما بيقول شاعر الشعب محجوب شريف وبعد كل هذا يأتي أحد أدعياء التهميش ليصفهم بالخنازير .

    إذا كان من يسلط الضوء علي مثل هذه القيم الاجتماعية العالية يوصف بالعنصرية والنازية فمرحي بالعنصرية أو النازية

    أخيرا يا بشاشة : نحن لا نلوم حكومة عبود العسكرية فيما حاق من ظلم بوادي حلفا بقدر لومنا المصوب لأخوتنا في القبائل السودانية الأخرى لتقاعسهم في نصرة الحلفاويين لان مناصرتهم لنا كانت كفيلة بإسقاط الحكومة قبل التهجير ومن ثم إلغاء قرارالإغراق في عهد ديمقراطي معافى
    وبقول ليك انت ايها المهوس : أنوا الحكومات لا بنت لينا بيوت ولا قصور ولا أدتنا خدمات أكثر من الأخرين ذات المدارس الصغري والشفخانات الكانت موجودة في جميع أنحاء السودان كانت موجودة ايضا في حلفا ولا شئ اكثر ... تعرف تميزنا جاء مين - من قيم التسامح الإجتماعي الذي تربينا عليها جيلا إثر جيل وأدعوك لزيارة أهلي في وادي حلفا أو حلفا الجديدة لتري بأم عينك كيف يتفوق فقيرهم المعدم علي الغني في قصص التعايش والتسامح الإجتماعي ( كرهتونا مصطلح تعايش وتسامح بالتكرار _ انتوا يفهموك إزاي .

    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-15-2006, 02:19 PM)
    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-15-2006, 02:23 PM)
    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-15-2006, 02:29 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 02:37 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    أنايابشاشا معاي هنا WALKING REFERENCES في المسائل المتصلة بالحلفاويين والمقصود يا هنباتي بالواكينج رفرنفس ( كبار السن من الحلفاويين الذي عاصروا مشهد الرحيل المر ومظاهرات الحلفاويين التي تفرج عليها أهلك وكافة أهل السودان الأخرين وكأن الأمر لا يعنيهم لا من قريب أو بعيد ....
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 02:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    Quote: عايز منك رد واضح وقاطع فيما إذا كنت تعتقد بان الحلفاويين لا يتفوقون علي قوي الفوضي والهنبتة في مسائل التسامح والتعايش الإجتماعي


    امنت بالله!

    لااله الا الله!

    الزول ده داير راي قاطع، هل الحلفاويين متفوقين ولا لا!

    لايا مسكين ياساذج، مافي مخلوق متفوق علي مخلوق كمخلوق!

    كل مخلوق ياتي للوجود اوجواهو موهبة محددة، قديكون محظوظ الظروف النشا فيها تخدمو اويصقلا اويبرز، وقد لا!

    المسالة نسبية، والحلفاويين بشر عاديين لايمتازون بمعني يتفوقون عن الغير بشئ يامسكين!

    هذه مفاهيم نازية، اوعشان كده قلنا عليك نازي!

    اذا بتتكلم عن التسامح يكفي نموزج تسامحك ده كحلفاوي كدليل علي كلامنا ده!

    سمعت بالرجال البلهاء؟

    الرجل منهم لمان يعد البقية كان بنسي يعد روحو اوعشان كده ماعرفو هم عددم كم!

    بكل بجاحة استعلاءك الغبي ده انت بتتتكلم عن تسامح الحلفاويين!

    ياخي خلي حلفاوي متسامح يقول كلامك ده!

    انت فعلا هدية السما لي!

    بالله لوما الزيك، مستعلواتية النوبيين الفي المنبر ده، كانو اهدرو دم بشاشا!

    الغريبة هم بقرو كلام المخبول ده ثم لاينطقو بحرف!

    اخير نموذج استعلاء ال جعل من استعلاء انبياء الحضارة ديل!

    معاذ الله!
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 04:16 PM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    العزيز فيصل ،

    لسنا متفوقين على بقية البشر ولسنا افضل من مشى على الأرض .
    ـــــ
    من الواضح أنك لغاية دلوقـت ما فهمت الأخ بشاشة ولاغايته من إفراد هذا
    البوست :
    هدية جاءته من السماء ـ قالها بوضوح وردّدها مراراً ، كبري يعبره
    للوصول إلى أكثر من موضع و أكثر من جماعة وإثبات أكثر من فـرضية .

    بشاشة مأخوذ بكوشيين آرخائك يظهرون له في البقظة و الأحلام. كوشيين
    سادوا ثم بادوا في بطون الكتب اما أنسال الكوشيين فـلسان حاله يقـول :
    لتذهـبوا إلى الحجيم إن لم تنصاعوا لمشـيئة عـصـاي التي تردكم إلى
    الحقيقة ومعكم الشماليين جميعاً وإني لحاشركم في محرقتي الجماعية
    حتى لو رضختم لسلطان فرماني .

    بشاشة يجهل أو يتجاهل أن السودان غابة من المركزيات الاثنية و الإستعلاء المتبادل في المركز والهامش و بين اجزاء المركز و بين أجزاء الهامش و تاريخ من الإسترقاق المتبادل في الحروب القبلية .

    (عدل بواسطة Osman M Salih on 07-15-2006, 04:47 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 04:33 PM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Osman M Salih)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 04:39 PM

Mannan
<aMannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6217

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    أخى بشاشا
    سلام ومرحبا بعودتك
    انك تسير فوق حبل مشدود فارجو ان لا تخلط بين الحالات الخاصة والعامة وتفادى التعميم.. اذا تحدث شخص ما عن النوبة او الجعليين فلا يعنى هذا ان نأخذ كلامهما بعلاته (وبترابه ورماده) معيارا لتقييم قبيلة او شعب باسره.. بل يجب التزام الحذر وعدم إعطاء مثل تلك الحالات كبير اهتمام لضألة قيمتها الادبية والفكرية..

    الامر الثانى وانت ادرى به وهو ان النوبيين هم معظم اهل السودان ان لم يكونوا كلهم ولا ينحصرون فقط فى نوبة اليوم فى الشمالية او جبال النوبة.. وبهذا المنطق فان مسألة الاستعلاء تعتبر حالات فردية شاذة لدى بعض نوبيى اليوم ولا يجب ان يؤخذوا باى حال من الاحوال كنماذج لتشريح الثقافة او الإرث النوبى..

    لا اريد ان انزلق مع بعض المنزلقين الذين يثرثرون عن النوبة دون وعى وإدراك لحقائق التاريخ والإرث المتراكم..

    ملاحظة اخيرة:

    كلمة حلفاويين لا تعنى بالضرورة النوبيين فالاسم منسوب الى سكان مدينة حلفا وهم خليط من النوبيين والمجراب والارناؤوط والاتراك (الكشاف) والاكراد والآلبان وتسمية الحلفاويين مثل تسمية العاصميين او كقولك حلفاوى وعطبراوى وكوستاوى وهو ليس مثل دنقلاوى او بجاوى او دينكاوى حيث النسبة هنا للقبيلة وليس للمكان..

    لك الشكر وارجو ان يكون مستوى الحديث والنقاش عاليا وراقيا..

    نورالدين منان

    (عدل بواسطة Mannan on 08-09-2006, 00:47 AM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 05:35 PM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Mannan)

    الأخ الفاضل منان
    تحية طيبة وبعد ،
    تابعت آسفاً إنحدار السجال بينك والأخ فيصل
    في أكثر من خيط وأخفـق سعي في رأب الصدع

    لشد ماأخشى أن يثير العاصفة مجدداً هنا ما
    سطرته أعلاه

    أتمنى أن تتحليا بالتسامح و ضبط النفس

    وشكراً
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 06:02 PM

ود محجوب
<aود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Osman M Salih)

    أدناه اقتباسات من كتابات أدروب ابو بكر: "

    Quote
    ومنو قاليكم تعالو الشرق?!
    مفروض تبوصو رجلينا لأنو إستضفناكم وآثرنا علي أنفسنا وأديناكم أحسن أرض خصبة علي النهر بجانب الخزان أسياد البلد محرومين منها ويموت من العطش وآخرتها جاء تقول لينا "وصعوبة التعايش مع الأنماط البشرية"!!!!!

    طيب ما ترجعوا لمناطقكم الخلابة وتغورو عننا يا بجم!
    بعد كده واحد إلا يشيل سلاح ويرشكم عن بكرة أبيكم يا خنازير!




    Quote:


    شوفو قوة عين من إستضفناهم وصلت وين!
    ونحن شايفنا ما سودانيين؟!!
    ورأيك شنو لو قلنا ليك دايرين ننفصل و#### في سودان الجلابة بتاعك!
    فاليكن في علمك يا ود محجوب نحن مستعدين من أجل قضيتنا نصفي أي
    من يقف قدامنا لا بنرحم جلابي ولا شيخ غفر







    Quote:
    شوف تبجح ود محجوب ده بجرة قلم بقانا أجانب وهو جاي من شندي ويمكن عمرو ما شاف الشرق!!
    دقنة أنا عارف موقعي كويس ما تخاف علي ده خبرتي وتخصصي وجماعة البقولهم ليك ناس محمد طاهر وغيرهم بعرفهم شخصيا بس خليك سادي موقعك
    أنا ما بهادن وما إستسلم لمنطقه وأعتبر ده ساحة حرب زي ديك ولو قدامي ومعاي خنجر بطعنو حتي ولو شيخ الغفر بتاعه

    والله بس الوقت غالبني!


    وهنا رد الأمير الكوشى بشاشا
    Quote:
    ودمحجوب،
    وين الغلط في كلام ادروب الفوق ده؟ ده بالضبط كلامنا كلنا. كيف مهمشي يرفضو هيمنتكم، طوالي تطلعوهم نازيين؟

    عجبي!

    الجلابة ابدا مايتكلمو عن النازية، والعنصرية، خالص!


    بعد اقراره وموافقته لأدروب لأفكاره العنصرية والنازية أعلاه يتجرأ بشاشا بفتح بوست عن النازية!!!!!!!!!!!!



    ويصدر الأمير الكوشى أمرا واجب التنفيذ بحصر استعمال هذا اللفظ له ولمجموعته.




                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 05:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    صديقي ياعثمان يامحمد صالح،

    ياخي هونك عليك.

    ده دواس فكري، من جانبي مافيهو ادني شخصنة، فماتتحس.

    فيصل ده مافرد وانما ذي ذهنيتو دي هي اساس ذهنيتنا كشماليين بغض النظر عن التفاصيل، من حيث مفردات نوبي، عربي، اوحلفاوي.

    تعددت اوجه الاستعلاء ولكن الاساس واحد.

    اتمني ان لا تطغي اولويات علاقة الدم علي الضمير، او انت انسان مبدع، وبالتالي حساسيتك اعلي من غيرك ضد الظلم ومع العدالة دون ادني اعتبار للعلاقات.

    في رايي حقو تترك هذا الخيط تماما، لانو علاقتك بي فيصل حتقيف في طريق تناولك الموضوعي المبرأ من الميل العاطفي.

    هناك متسع من الزمن والبوستات للتعبير عن اختلافك معاي.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 06:16 PM

Osman M Salih
<aOsman M Salih
تاريخ التسجيل: 02-18-2004
مجموع المشاركات: 12196

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)


    الصديق كمال بشاشة
    سلامات ،
    أود التأكيد على أن صلة الدم لم تطغى على موقفي
    في هذا الخيط ودونك ايضاً موقـفي في بوست أفرده
    قبل اشهر طوال الأخ OPTIMIST والذي تربطني به
    قرابة وثيقة !

    عثمان



                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 06:27 PM

DKEEN
<aDKEEN
تاريخ التسجيل: 11-30-2002
مجموع المشاركات: 6766

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    اخي عثمان
    دخلت لاصحح لك معلومة ان المدعو بشاشا ليس نوبيا
    حين سالناه ذات يوم مادليلك علة انك من اهل دنقلا رد قائلا بكل ركاكة الدنيا:
    انا حبوبتي مدفونة هناك؟؟
    كان معي حينذ الاخ وليد طه يقرا البوست حين علم بمنطق بشاشا في الانتماء
    قرر ان يطالب بالجنسبة السعودية ..
    لانو حبوبة وليد ماتت في حجة العام الماضي في بطحاء مكة فدفنت هناك..
    وليد قال حيمشي يقول ليهم انا من بني عبد مناف..
    ومن ثم يشير الى قبر حبوبته..



    بشاشا يا فيصل وياعمثان
    لايمتلك منطق
    كلامو كلو عبارة عن فارغة وكلام مهلهل ..
    بحاول يقلد طريقة محسن خالد في النقاش ..
    زول عاجز ..ومابكلف نفسو يقرا رد المحاور الاخر ..عندو كوتة بتاعة كلام محفوظ بي شكل غير منسق بنزلو ويقول في النهاية الفرمالة الدائمة بتاعتو :

    شوفتا كيف انتا جيت تعمل كده قام حصل كده ...



    لاترهق نفسك وراء مالايجدي يا فيصل..
    حوار مع هذه العقدة النفسية هو حوار مع جاهل مدعي ..
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-15-2006, 07:42 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    Quote: وبهذا المنطق فان مسألة الاستعلاء تعتبر حالات فردية شاذة لدى بعض نوبيى اليوم ولا يجب ان يؤخذوا باى حال من الاحوال كنماذج لتشريح الثقافة او الإرث النوبى



    العزيز منان مرحب بيك.

    ابدا، مااخدت اهلي الحلفاويين بي جريرة فيصل هذا.

    يكفي اني بميز مابين عثمان او فيصل هذا، رغم التشابه في الطرح بينهم.

    بالنسبة لي مسالة الاستعلاء، دعني اختلف معاك اختلاف جذري:

    بالنسبة لي التمايز و الاستعلاء "العرقي" في بلدنا، هو اساس البنية الاجتماعية كلها، الاقتصادية كلها، والسياسية كلها!

    فابدا استعلاء اهلنا في الشمال ماحاجة فردية بالمرة.

    ده بالضبط سبب الموت بالملايين في بلدنا واي مشكلة اخري، نتيجة وليس بسبب مهما عظمت.

    علي العموم احيك، واحي موقفك حيث جبن الاخرون من المالين المنبر ده ضجيج عن النوبة، عن قول كلمة واحدة، اوده دليل اخر كيف ذي غطرسة فيصل ده، شئ عادي يتنفسونه هؤلاء كما الهواء، مما يؤكد كلامنا، وينفي كلامك عن كيف الاستعلاء استثناء وسلوك فردي!
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 00:56 AM

Mannan
<aMannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6217

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    لا تخف يا صديقى عثمان فالحوار لم ينحدر الى الشخصى والخاص .. كلما فى الامر اننى طلبت من بشاشا ان لا يعمم او يوجه سهامه نحو النوبة بسبب فرد او افراد.. كما اضيف هنا ان عنوان البوست فيه كثير من الاستفزاز الذى قد يشتم منه ان المقصود بالنازية هو الاخ فيصل وذلك لانه نوبى وهو ما لا نقبله.. اذا اراد الاخ بشاشا ان ينتقد الاخ فيصل فقط فى شخصه فله ذلك ولكن الربط بين النازية والنوبية فى شخصه فهذا خلط قد يفهم منه ان النازية مرتبطة بفيصل لانه نوبى..وهو امر لا اقره رغم اختلافى العميق مع الاخ فيصل... كان بامكان الاخ بشاشاان يحذف كلمة النوبى او يعتذر للنوبيين مسبقا من الربط بين الوصفين وفيصل.. وهذا من ادب الحديث.. ما عدا ذلك لا خلاف يا بشاشا..

    اماالاخ ود محجوب فاننى اقول لك .. الفتنة نائمة .. لعن الله من ايقظها..
    وشكرا..

    نورالدين منان
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 03:34 PM

ود محجوب
<aود محجوب
تاريخ التسجيل: 04-22-2003
مجموع المشاركات: 7199

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Mannan)

    Quote:
    اماالاخ ود محجوب فاننى اقول لك .. الفتنة نائمة .. لعن الله من ايقظها..
    وشكرا..




    الأخ منان ؟؟؟ماذا تقول؟؟؟ هل فضح عدم مصداقية الأمير الكوشى هى فتنة؟؟؟؟
    نعم لعن الله ألف مرة من أيقظها.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 03:11 AM

ود المايقوما

تاريخ التسجيل: 04-28-2002
مجموع المشاركات: 1314

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    مؤرخ اخر زمن / بشاشا


    اعرفك باسمي : ارصد محمد جلال الدين


    محسي ابا عن جد جد جد جد جد جد جد ججججججججججججج


    أاها بالله وريني انا : افريقي ولا زنجي ولا عربي ولانوبي ولا انجليزي ولا امريكي ؟

    بالله سريع لو سمحت

    بس عشان نريح المنبر دهـ منك ..

    الف تحية للاخ فيصل وعثمان ودكين ولجميع المتداخلين ..
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 11:30 AM

hatim
<ahatim
تاريخ التسجيل: 03-06-2003
مجموع المشاركات: 743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: ود المايقوما)

    Quote: وهنا رد الأمير الكوشى بشاشا

    Quote:
    ودمحجوب،
    وين الغلط في كلام ادروب الفوق ده؟ ده بالضبط كلامنا كلنا. كيف مهمشي يرفضو هيمنتكم، طوالي تطلعوهم نازيين؟

    عجبي!

    الجلابة ابدا مايتكلمو عن النازية، والعنصرية، خالص!






    ثّم قَال له خطيب:
    هات حدثنا عن الحرية..فأجاب قائلاً:

    قد طالما رأيتكم ساجدين على ركبكٌم أمام أبواب المدينة،
    وإلى جانب الموائد تعبدون حريتكم.
    وأنتم بذلك أشبه بالعبيد الذي يتذللون أمام سيدهم العَسوف الجبار يمدحونه وينشدون له وهو يحمل السيف فوق رقابهم..
    وفي غابة الهيكل، وظل القلعة،
    كثيرا ما رأيت أشدكم حرية يحمل حريته كنير ثقيل لعنقه،
    وغُل متين ليديه ورجليه.
    رأيت كل ذلك فذاب قلبي في أعماق صدري،
    لأنكم لا تستطيعون أن تصيرو أحرار حتى تتحول رغبتكم في السير وراء الحرية إلى سلاح تتسلحون به وتنقطعوا عن التحدث بالحرية كغايتكم ومحجتكم..
    (نقلا عن رواية نبيّ..جبران خليل جبران)








    الاخ فيصل طه..

    من الصعب أن تحكم على أهلك الحلفايين وتعلن على الملأ بأنهم اكثر الناس مسامحة وتجهل بعض الجماعات وهذا يعتبر تجاهلا وإستخفاف ببقية القبائل فمثلا أهل الشرق أو اهل الوسط في الجزيرة وكل المناطق ..كل الناس فيهم الطالح والصالح ولا يمكن تخصيص التسامح والقيم الحميدة على الحلفايين دون غيرهم..هذا ما أراه إذا كنت ترى غير ذلك فيجب ان تحتفظ به لنفسك دون الجهر به في مجتمع يعج بكل ألوان الطيف الجغرافي...

    الاخ بشاشا اتمنى أن أرى نقاشك يدور في فلك غير الصبغة الاثنية والصراع الذي يدور في مفاهيم أولاد البحر وأولاد الغرب والشرق وغيره ، وأنت تدرك ما أقصده، انت غير منصف إطلاقا وتطلق حديثك مع حكم مسبق على الشخص المتحاور وإستعمالك لمدلولات مثل جلابي وإستعلائي وغيره من المصطلحات التي صنعت هنا في أطابير هذا المنتدى .أتمنى أن أراك يوما تتحدث عن التهميش الواقع على الشمال مثلهم مثل بقية كل أهل السودان وان تحاول أن تساعد أهلك الذين هجروا موطنهم مسيرين غير مخيرين لجميع بقاع الارض طالما انت فخور بلقب أمير كوشي ..



    سألتك في بوست سابق فتح خصيصا للغرض عن سر هجومك على الشمال والنوبة بصفة عامة سالتني عن مفردات الافريقي والعربي وصراع الهوية ولم تجبني بذلك وعرجت البوست إلى مواضيع مبهمة،وعليه أنست خلع هذا الجلباب العنصري - من أنا ومن أنت -الذي يحكي سر التخلف السوداني عن بقيةالشعوب ..
    هل يمكن ان نلتفت مرة للوطن الذي يحترق والتخلف والمرض الذي يفتك بالناس بدلا عن الفخر بالأنساب والبحث في التراث في وقت الوطن فيه محتاج لمجهود يخلصه من فك التشرزم...
    .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 12:47 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: hatim)

    الحقير الذليل منــــــان

    أهو جيتك يا مسخ يا مشوه - انت عايزني أرمد وشك بالتراب تاني والله حكايتك شنوا يا طرطور زمانه

    ما قبيل قلنا ناس البدون واللي دخلوا حلفا محمولين علي ضهور أماتهم في مراكب التهريب والذل ما عندهم حق الكلام عنها --- أنت بكترة ما شالوك علي الضهر في مركب التهريب عيونك الأثنين لسع شايلين قضا - روح نظف القضا من عيونك وقش مخاتك المدورة علي حلق مناخيرك وبعد داك تعال أتكلم معاي - هذا بمثابة إنذار نهائي لك لعدم التعرض علي يا حاقد وإلا شيل شيلتك معاي بعد كدة .

    التسوي كريت في القرض تلقاه في جلدها
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 01:00 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    حلاب التيس بشاشا - ما عندي إستعداد أكتب حرف قبل أن أسمع تعليقك علي المداخلة الواردة ادناه - أوعك تقوم تزوغ عبر مسطحاتك المائية من شاكلة مستعلاوتي ونازي وغنماية وتيس
    ________________________________________________________________

    بشاشا
    لماذا تدعي زورا وبهتانا مناصرة من يزعمون الظلم والتهميش في السودان وهل هناك شعب ظلم في السودان أكثر من الحلفاويين علما بان ذات سيناريو الظلم الذي أرتكبه عبود بحقهم هو الآن قيد البحث والدراسة في كواليس السودان الجديد لإعادة إنتاجه مرة أخري بطرد الحلفاويين من سهل البطانة

    أين كنت وأهلك الكوشيين حينما اغتصبت طغمه عبود العسكرية قطعة عزيزة من أرض السودان وباعتها بأبخس الأثمان لمصر العربية – أين كنت وأهلك حينما خرجت جموع الحلفاويين في مظاهرات ومسيرات سلمية هادرة تجوب بعضا من مدن السودان الكبيرة ( الخرطوم – وادي حلفا - عطبرة – بورسودان – الخ ) في محاولات يائسة للضغط علي حكومة عبود للعدول عن قرار إغراق وادي حلفا

    يقول أحد أخوالي الذين حظوا بشرف المشاركة في مظاهرات الخرطوم وعطبرة الإحتجاجية والحزن يملأ جوانحه ان ما كان يحز أكثر في نفوس الحلفاويين في ذلك الوقت العصيب امتناع كافة القبائل السودانية الأخرى كوشيين كانوا أم عربا عن مناصرة أخوانهم الحلفاويين بالاشتراك معهم في المظاهرات التي عمت معظم المدن السودانية واكتفائهم بالفرجة عليهم بل الإستخفاف و التريقة علي المتظاهرين

    ويمضي قائلا بان الأمر الأشد إيلاما في السيناريو تمثل في امتناع أخواننا النوبيين من دناقلة ومحس .. ألخ عن المشاركة في المظاهرات.

    وحدهم الحلفاويين تجمعوا وتظاهروا ليعبروا عن رفضهم القوي لوأد مدينة وادي حلفا في اليم الناصري عبر مسيرات سلمية حضارية جابت أغلب المدن السودانية الكبيرة دون مشاركة تذكر من أبناء وبنات القبائل السودانية الأخرى الذين كانوا يعيشون في تلك المدن- حتى القيادات السياسية ورموز المجتمع الخرطومي من فنانين وأدباء ومثقفين امتنعوا أيضا عن المشاركة بإستثناء فنان أفريقيا الأول محمد وردي الذي شارك أهلة في كافة المظاهرات التي سيروها في الخرطوم بل تعرض للضرب والإعتقال والسجن من قبل شرطة حكومة عبود فهنيئا لوردي بحسه الوطني العالي رغم كيد الكائدين ( انتهي كلام الخال )

    إنت عارف يا بشاشا أنو الحلفاويين هم أول من أدخلوا وأسسوا لثقافة المسيرات والمظاهرات السلمية في السودان فضلا علي تميزهم بفهم واستيعاب عالي لقيم التسامح والتعايش الإجتماعي وتأثيراتها الهائلة في نهضة الشعوب فنحن يا أستاذ وكسائر شعوب السودان الأخري فينا الفقير والغني والمتعلم والأمي والطبيب والتمرجي والمهندس والحرفي والمزارع والتربال ولا نملك شيئا أزيد عن الشعوب الأخرى من حطام الدنيا ومادياتها الزائلة - فقط نملك إرثا كبيرا من قيم التسامح والتعايش والتكافل الإجتماعي لو تم توزيع قدر يسير منة علي الاخرين لأخرس صوت السودان الجديد القائم علي قعقعة الرصاص والفوضي إلي الأبد - ولم يغيرنا الزمن - شعب معلم في كافة مناحي الحياة الإجتماعية – رضع من حليب الحضارة النوبية كما ينبغي الرضاعة فضلا عن كون وجودة في البوابة الشمالية أكسبه المزيد من التخالط الإيجابي مع مختلف التيارات الحضارية والثقافية والاجتماعية التي كانت تمور في شمال الوادي في ذلك الوقت ( شعب أسطة زيما بيقول شاعر الشعب محجوب شريف وبعد كل هذا يأتي أحد أدعياء التهميش ليصفهم بالخنازير .

    إذا كان من يسلط الضوء علي مثل هذه القيم الاجتماعية العالية يوصف بالعنصرية والنازية فمرحي بالعنصرية أو النازية

    أخيرا يا بشاشة : نحن لا نلوم حكومة عبود العسكرية فيما حاق من ظلم بوادي حلفا بقدر لومنا المصوب لأخوتنا في القبائل السودانية الأخرى لتقاعسهم في نصرة الحلفاويين لان مناصرتهم لنا كانت كفيلة بإسقاط الحكومة قبل التهجير ومن ثم إلغاء قرارالإغراق في عهد ديمقراطي معافى
    وبقول ليك انت ايها المهوس : أنوا الحكومات لا بنت لينا بيوت ولا قصور ولا أدتنا خدمات أكثر من الأخرين ذات المدارس الصغري والشفخانات الكانت موجودة في جميع أنحاء السودان كانت موجودة ايضا في حلفا ولا شئ اكثر ... تعرف تميزنا جاء مين - من قيم التسامح الإجتماعي الذي تربينا عليها جيلا إثر جيل وأدعوك لزيارة أهلي في وادي حلفا أو حلفا الجديدة لتري بأم عينك كيف يتفوق فقيرهم المعدم علي الغني في قصص التعايش والتسامح الإجتماعي ( كرهتونا مصطلح تعايش وتسامح بالتكرار _ انتوا يفهموك إزاي

    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-16-2006, 01:03 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 01:07 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    ود المايقوما
    تحياتي لفهمك العميق لخربطات المدعو بشاشا
    وشكرا علي إسهامك المقدر بكشف وتعرية هذا الموهوم
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 01:13 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    بشاشا

    العندوا كلاش ياكل ببلاش - لية ما علقت علي ثقافة الهنتبة والفوضي دية
    ولا دية بتختها تحت خانة الفلقصة يا رمة أخر الزمن

    نهب مسلح ساعتين ولا إغتراب سنتين - خجلت تترك تعليقك عن هذا ايضا يا ماسوشي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 01:29 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    بشاشا - حاول تقرأ الليلة في العبارتين ديل وتتأمل فيهم كويس فالعبارة الأولي تتصل بأهلي الحلفاويين بينما التانية تتعلق بقوي الشر والفوضي والهنبتة اللي أنت أميرها

    THE WAY TO GET THINGS DONE IS NOT TO MIND WHO GETS THE CREDIT OF DOING THEM

    أما التانية فبتقول : BE THE BEST YOU CAN BE


    وكدة بالله خليني مع تومك منان - لانو سعادتوا لما يشرف أنا تاني ما بتكلم مع زول غيرة

    فعلية أرجوا أن تعفش من هنا لو أصلوا كان عندك حاجة وتديني ضهرك طوالي عشان أتفرغ للحلفاوي المجنس دة - أصلي ناوي المرة دية أديه علقة ما يسناها إلا بعد ما يرجعوه لوظيفتة المهببة في خارجية السجم والرماد - فخلوني بالله يا سادة مع الفلم الهندي دة
    ولا عذر لمن أنذر فقد أنزرتة مرارا وتكرارا لكنة فيما يبدو أستمرأ التطاول علي شخصي - فخلية يخم ويصر بعد كدة - انت أمرك هين بجيك راجع بعد ما نراجع الأوراق الثبوتية حقة الزول الواقف علي الباب .

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 01:34 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    طـــرش البحر منــان

    أنت لسع بتنضف وتقش في المخاتة والا عامل نايم - النايم ليها شنوا قوم تعال يخمك بلا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 01:41 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    اسمع يا منان وبتربة أبوي علية الرحمة المرة هذه أنجضك نجاض عمرك ما حتشوف زيو

    ولا عذر لمن أنذر مرارا وتكرارا - قالوا التكرار يعلم الحمار لكن مع الزول دة الظاهر الأمر مختلف - أمر غريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب والله

    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-16-2006, 01:44 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 01:50 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    تاني ما في نوم ايها المدعو الحقير منـــــــان


    we are your superiors and masters whether you like it or not-love it or leave it
    No other options
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 01:56 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    منـــــان الريحتو ترمي الصقر من العلالي - النايم ليها
    شنو - قوم قامت قيامتك والله كارهك جنس كراهية.

    عمري ما كرهت زول زيك وإسمك وسيرتك ما عازيز أسمعها - بشاشة دة بالمقارنة بيك ملاك قلبو ابيض - اي والله - انت رجل حاقد ورمة فارغة

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 02:00 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    فــــــرع في شجرة بيتطاول ويتكلم مع الأصل
    أخر الزمن - سودان جديد في عينك يا حاقد
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 10:13 PM

ابوالقاسم ابراهيم الحاج
<aابوالقاسم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    Quote: منـــــان الريحتو ترمي الصقر من العلالي - النايم ليها
    شنو - قوم قامت قيامتك والله كارهك جنس كراهية.

    عمري ما كرهت زول زيك وإسمك وسيرتك ما عازيز أسمعها - بشاشة دة بالمقارنة بيك ملاك قلبو ابيض - اي والله - انت رجل حاقد ورمة فارغة


    هاك الاصل دا؟!!.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-16-2006, 04:47 PM

Mannan
<aMannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6217

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    العارف عزو مستريح يا اخى فيصل وقد شرحت لك من قبل من انا .. واجدادى مذكورون فى كتب التاريخ والمراجع السودانية الشهيرة فى دار الوثائق السودانية.. ولكن رغم ذلك لا ندعى اننا سودانيون اكثر من بقية السودانيين..
    صدق الشاعر حين قال فى من على شاكلتك:

    ياله من ببغاء ***** عقله فى اذنيه
    لا يزعجنى عجيج وضجيج الرجرجة والدهماء اكثر مما تزعجنى الافكار العظيمة التى تجبرنى على المشاركة والإنحناء لاصحابها.. المفكرون وحدهم هم الذين يلقون بحجر الفلاسفة فى مستنقعات الفكر لتحريكها.. لا عليك يا فيصل من تهريجك فلسان حالى يقول ما قاله المتنبى لحساده:
    انام مثل جفونى عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها ويختصم
    وستتعب مثل ناطح الصخرة الذى اوهى قرنه ولم يكسر الصخر..
    كلما كثرت النصال والسهام اشعر اننا نتقدم فى الطريق الصحيح نحو السودان الجديد ... وان الظلاميون يتاخرون خطوة.. والقافلة تسير وال...

    نورالدين منان
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-17-2006, 05:53 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Mannan)

    اسمع انت ياالواهم -عز شنو اللي انت جاي تتكلم علية في هذا الزمان الرمادي وانت لا يزال إسمك مكتوب بقلم الرصاص في دائرة الأحوال الشخصية في حلفا - يبقي لما تتحول من فولط 110 إلي فولط 220 تجي تتكلم عن العز والخربطة الفارغة

    أنت لا بيحلك كلام المتنبي ولا أقوال وليام دينق - عايز تنام كويس بدون كوابيس وهواجس وتفتك من قبضتي تجي هنا قدام الناس وعلي الملأ بإعتذار خطي واضح وبائن الكلمات عن الإساءة التي وجهتها لشخصي وعشيرتي وأهلي بوصفهم بالخنازير التي تقتات من النفايات

    الطريق قدامك سالك فلتتقدم بإعتذار واضح الكلمات صونا لكرامة أهلي وأسرتي التي مرغت
    سمعتها في وحل نفايات الخنازير - وهل كنت تتوقع أيها الماكر الخبيث أن أقابل مدخلك ودوافعك الشريرة في هذا البوست والبوستات التي سبقتة بالأهازيج والورود فلطالما حييت في هذه الدنيا سوف لا أنسي لك هذه الفعلة السودة التي فعلتها بسمعة أهلي وعشيرتي

    وأعود لأختم كلامي قائلا كيف تنحدر أخلاقيات محامي الدفاع عن حقوق الإنسان إلي الدرجة التي يوصف فيها شخصي وعشيرتي بالخنازير التي تقتات من النفايات - آلا تري في ذلك اي تناقض مع مهمتك النبيلة في الدفاع عن حقوق الناس .

    دية أحط شتمة وإساءة سمعتها في حياتي ويا ريت لو وقفت عند حد تشبيهنا بالخنازير لكنك تماديت بإصرار عجيب علي تكملة الناقصة بشتمة( يقتاتون من النفايات )

    فعشان كدة قلت ليك النايم ليها شنوا والألم يعتصر دواخلنا من طعنات الإساءة التي ضربتنا في الصميم- فكل ما أترحم علي روح والدي المغفور له بإذن الله دبر كل صلاة يتراءي امام ناظري وخيالي شبح الإساءة القاتلة التي وجهتها لأهلي الأحياء منهم والراحلين

    نحن المفروض نقول العارف عزو مستريح

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-17-2006, 04:58 AM

Mannan
<aMannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6217

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    سلام الاخ ابوالقاسم... سلام
    Quote:

    Quote: منـــــان الريحتو ترمي الصقر من العلالي - النايم ليها
    شنو - قوم قامت قيامتك والله كارهك جنس كراهية.

    عمري ما كرهت زول زيك وإسمك وسيرتك ما عازيز أسمعها - بشاشة دة بالمقارنة بيك ملاك قلبو ابيض - اي والله - انت رجل حاقد ورمة فارغة

    ------
    هاك الاصل دا؟!!.


    الغريب فى الامر اننى لم ار هذا الفيصل فى حياتى ... ولكنه يشتم ويردح ويطلق على من عنده اوصافا.. ربما تنطبق عليه.. ويكرهنى ايضا لاننى اختلف معه فى الرأى.. لو كنت بكرى لجدعتو برة المنبر ليبحث عن منبر يشبهه او مكان يناسب اسلوبه العفن.. وكل إناء بما فيه ينضح..

    نورالدين منان
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-17-2006, 06:17 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Mannan)

    مسكين هذا الدبلوماسي الدايش

    يعني لازم أقابلك حتى أحدد الريحة التي ينفثها جسمك

    ما تلف وتدور وتنادي في أبوالقاسم ولا نميري - الطريق قدامك واضح - تعال بإعتذار مكتوب وواضح
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-17-2006, 06:23 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    هو انت لسع شفت حاجة - حواصل معاك الكلام حتى اصل
    لمستوي فاحش القول الذي أطلقتة بحق أهلي وعشيرتي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-17-2006, 06:34 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    جاييك بالتدريج وما تتوقع أكب كلامي كلو هنا دفعة واحدة عشان ترتاح - بجيك شوية شوية عشان تعرف مدي الجرح الذي أحدثتة إساءتك العينة

    أنت بدل ما تغسل العدة في أمريكا بدولارين في اليوم ما تجي هنا نشغلك في وظيفة تتناسب مع مؤهلاتك الأكاديمية وخبراتك المهنية المكتبسة من خارجية السودان القديم
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-17-2006, 06:34 AM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    repeated

    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-17-2006, 06:36 AM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-17-2006, 04:55 PM

Mannan
<aMannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6217

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    يا اخى فيصل
    لماذا تصر على اننى وصفت اهلك بالخنازير؟ يبدو انك لا تفهم ما يكتب.. وقد اوضح لك الباشمهندس ابوبكر ذلك.. انا لا اسب اهلى النوبيين.. بل كان كلامى تعليقا على سب من ادروب لك ولالفاظك واسلوبك الاستعلائى فى تمجيد النوبيين والحط من اقدار القبائل الاخرى.. اما بالنسبة لشتائمك لى فانت تذكرنى بالحطيئة الذى سب نفسه عندما تعب من سب الناس ولما تجاهلوه سب نفسه وساتجاهلك واتجاهل سبابك حتى تضطر الى سب نفسك البذيئة التى تتجشأ وتتلمظ هذه الالفاظ التى يستنكف الناس سماعها ناهيك عن قولها... وابسطها ليك .. اذا وصفت كلينتون بالكلب فلن يصير كلينتون كلبا ولكنك ستصير... وعندما وصف ادروب بعض الناس بالخنازير فلا يعنى ذلك انهم خنازير ولكنهم يشبهون الخنازير بتصرفاتهم.. إن لسانى يعف عن الالفاظ البذيئة التى تتلفظ بها والتى لا تخرج إلا من انسان بذئ.. ورغم كل هذا اقول لك ان هياجك لا يعنينى فى شيئ.. فاقبع بجوار الكميوتر واقذف ببذاءاتك وانا لا تنقصنى شتائمك يا فيصل بل تنقص من قدرك ..

    وإذا اتتك مذمتى من ناقص ***** فهى الشهادة لى بانى كامل

    وعلى فكرة ... ساقوم بنقل كل مقذوفاتك اللفظية (من قولة تيت للسلام عليكم) الى اهلنا من النوبيين فى المنتدى النوبى العالمى والمواقع النوبية الاخرى ليحكموا علينا.. فمرحبا بك هناك وسط اهلك النوبة.. وشرفنا يا فيصل بيه.. وساتركك فى الملعب مع بشاشا.. والسنما الغشاشة..

    نورالدين منان
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-18-2006, 01:27 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Mannan)

    أرجوان لاتخاطبني بالأخ

    أنا قبيل قلت ليك ( التسوي كريت في القرص تلقاه في جلدها )

    انت الذي اقمحت نفسك بإصرار عنيد في كل بوستاتي وأقتفيت أثري بخبث واضح لسبي وشتمي والمبادرة بركوب الفاظ البذاءة والإساءة منذ تعرضك لي في ثنايا مقال إبراهيم طه آيوب ولقد تكررت هذه التعديات البذيئة في أكثر من موقع رغم تحذيري المتكرر لك لعدم التعرض علي شخصي لان دوافعك الشريرة كانت أوضح من الشمس في رابعة النهار وختمتها بتصوير شخصي وأهلي بالخنازير المعتاشة علي النفايات

    أنا أتفهم نفسياتك ومحاولاتك المستميتة للتملص من شتمة بذيئة وجهتها لأهلي فقط لجهة تعارضهامع لافتة حقوق الإنسان الذائفة التي تتدشق بها دون إيمان راسخ بمبادي ومعايير
    أدمية الإنسان الذي تتوهم بانك من مدافعي حقوقها الأدمية المشروعة فسياسة اللف والدوران والتهديد بنقل كلامي إلي المنتدي النوبي العالمي او الإشارة إلي فلان أو علان سوف لن يجبر الشرخ اوالكسر الوجداني الذي أحدثتة شتمتك البذئية بحق أهلي وشخصي فلك مطلق الحرية في أن تنقل ما قلتة من كلام بذئ إلي المنتدي النوبي أو البجاوي فمستوي الإنحطاط الذي بلغه قلمك في تدبيج الإساءات والشتم لم يصله قلمي بعد وما أظن يبلغة لعدم توفر خيارات كثيرة أمامة لأنوا لا قاع أخر تحت القاع المنحط الذي بلغة قلمك فبعد تجريدنا من أدميتنا ورمينا لقاع الخنازير المقتاتة بالنفايات ماذا يتبقي من قاع ياهذا

    إذا كان ردك أيضا محاولة أخري رخيصة للتملص والهروب من إساءة قاتلة وجهتهابحق شخصي ووالدي الراحل ووالدتي وشقيقاتي وأشقائي وأبنائي الشرفاء فارجو ان تحتفظ به لنفسك فقد مللت العبث الذي يصدر من قلمك ومداخلاتك المتكررة قد لا تساعدني علي تجاوز هذه التجربة المريرة في حياتي والرحمة لوالدي الذي جرح في مرقدة الأبدي بنخجرك المسموم والمجد والعزة لأسرتي المجروحة ولا حول ولا قوة إلا بالله والمجد والعزة للوطن .

    (عدل بواسطة Faisal Taha on 07-18-2006, 01:37 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-18-2006, 01:38 PM

Faisal Taha

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 1123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Faisal Taha)

    !!!!!!
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-18-2006, 02:03 PM

Mannan
<aMannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6217

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    الاخو (فيسل تاها)
    قام.. سافر.. تاه..

    لعمرى انك جاهل ولا تعرف ما تقول.. تأكدت تماما انك ناقص علم.. واخطر الناس هم انصاف المتعلمين.. هل ممكن تقطع وتلصق كلامى الذى تشير اليه امام الناس بدلا من البرطعة والردح الفارغ.. يا بنى أدم انا لم اشتم اهلك .. يبدو انك مصاب بعصاب فكرى وتتوهم الاشياء وتضخمها .. لقد اضفت كل افراد اسرتك فردا فردا.. انت زول واهم والكلام معاك مضيعة للوقت.. وسيحكم عليك النوبيون اهلك باسلوبك المقذع فى الشتائم... مثل هذه الشتائم لا تخرج إلا من نفس مريضة ومليئة بالاحقاد ... مرة فى بوست السفير ابراهيم طه هاجمت النوبيين ووصفتهم بالعنصرية وكراهية الزنوج وفى ردك على ادروب تنقلب على نفسك وترفع من شأن النوبيين وتحط من شأن البجة ... تناقض فى تناقض يكشف عن نفس مضطربة وفكر مشوش... مثلك لا يخدم القضية النوبية او القضية السودانية وانا احسبك فى عداد الإنقاذيين الذين يدمرون فى الهوية السودانية... شذاذ الآفاق الذين يفضلون راشد الغنوشى وبن لادن والزندانى على اهل السودان.. اتلم على شبهك فانت لن تخدم القضية ولن نستفيد من فكرك الشائه والمريض.. لا يعنينى ان كنت نوبيا او غير نوبى حتى ولو كنت شقيقى واختلفت معه الرأى فسيكون موقفى منه نفس موقفى منك فالمبادئ لا تتجزأ يا (فيسل تاها)..

    نورالدين منان
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

07-18-2006, 02:44 PM

Mannan
<aMannan
تاريخ التسجيل: 05-29-2002
مجموع المشاركات: 6217

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مرحب بالنازي النوبي الجديد، فيصل طه. (Re: Bashasha)

    الاستاذ عثمان
    سلام
    شكرا على تعليقك والذى ساويت فيه بين كلامى العادى وبذاءات فيصل.. اذا كنت لا ترى الفرق بين كلامينا فانت حكم غير عادل.. كنت اتوقع منك ان تنبه فيصل الى مغبة بذاءاته.. اخيرا قررت ان انقل كامل كلامى وبذاءات فيصل الى النوبيين فى مواقعهم المختلفة ليحكموا علينا.. على الاقل سنجد نوبيين جريئين فى قول الحق دون مواربة.. فالحكاية لا تحتاج الى كبير عناء فى تمييز الصالح من الطالح.. ساتخذ من هذا الموضوع مثالا جيدا لتشريح بعض الحالات النوبية التى تعربد فى ساحات الشبكة العنكبوتية...ٍٍٍٍٍٍَََََِِِِِِِ

    Quote: الأخ الفاضل منان
    تحية طيبة وبعد ،
    تابعت آسفاً إنحدار السجال بينك والأخ فيصل
    في أكثر من خيط وأخفـق سعي في رأب الصدع

    لشد ماأخشى أن يثير العاصفة مجدداً هنا ما
    سطرته أعلاه

    أتمنى أن تتحليا بالتسامح و ضبط النفس

    وشكراً


    نورالدين منان
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de