سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-29-2024, 06:01 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف النصف الثاني للعام 2006م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
06-04-2006, 06:19 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها

    الانغماس لإحداث النكاية في العدوهو
    ما يعرف اليوم بالعمليات الفدائية.

    --------------------
    النموذج الأول : سناء محيدلي عروس الجنوب
    Quote: الساعة الحادية عشرة من قبل ظهر يوم الثلاثاء الموافق 9 نيسان ابريل 1985 تعبر سيارة بيجو 504 بيضاء اللون ، الحاجز المقام في منطقة باتر - جزين في طريقها نحو الجنوب اللبناني ، و قد سبق للسيارة أن توقفت وراء الحاجز المقام للعبور نحو الجنوب ثم انضمت فيما بعد الى طابور طويل من السيارت ، و بعد عبورها الحاجز الاول لم تكمل السيارة طريقها بل سارت ببطء و دون ان ينتبه احد من جنود الاحتلال الصهيوني او العملاء لما يتقدم عليه الشهيدة سناء محيدلي ، التي كانت تقود السيارة و التي كانت تتجه بكل عزم و اصرار نحو قافلة عسكرية اسرائلية تتجرك في المنطقة ضمن اجراءات القيادة العسكريةالاسرائيلية لأخلاء معدات من مةاقعها في القطاع الشرقي من لبنان استعدادا لتنفيذ المرحلة الثانية من الانسحاب .
    و قد لاحظ احد جنود العدو الصهيوني أن السيارة لم تكمل طريقها وفق ما اشار لها احد حراس نقطة التفتيش ، فاقترب منها محاولا التدقيق بهوية الفتاة التى كانت تقود السيارة و لكن كانت سناء محيدلي اكثر اصرارا و تصميما و سرعة ، فانطلقت بسيارتها باتجاه القافلة و اجتازت حاجزا حديديا موضوعا بشكل افقى امام مركز التجمع و امامه عوائق صغيره متعدده ، فاطلق حامية الحاجز الصهيوني رشقات من الرصاص باتجاه السيارة ولكن اصرار و عزيمة المقاومة الشهيدة كانت اسرع بالوصول الى تجمع القافلة و فجرّّت السيارة .


    يتبع
                  

06-04-2006, 07:18 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ محمد سليمان
    تحية طيبة،

    هل تعد تفجير المرأة لجسدها من باب الحرية وتناظره بالمفهوم الآخر لحرية الجسد عندما يكون الحديث عن المرأة؟
                  

06-04-2006, 09:38 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عزاز شامي)

    الأخت عزاز
    السلام عليكم ورحمة الله
    تسألين:
    Quote: هل تعد تفجير المرأة لجسدها من باب الحرية وتناظره بالمفهوم الآخر لحرية الجسد عندما يكون الحديث عن المرأة؟

    أختاه :الجزء الأول من السؤال واضح وهو تفجير المرأة لنفسها كما في حالة سناء
    وليكتمل فهمي للسؤال ولنتحدث لغة واحدة
    أرجو أن تقدمي إيضاحاوتعريفا للمقصود بالمفهوم الثاني لحرية المرأة في جسدها .

    في انتظارك
    هداني الله وإياك لما يحب ويرضى


    أخوك محمد الحسن
    الظهران
                  

06-04-2006, 09:51 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    النموذج الثاني: هنادي تيسير جرادات

    هنادي جرادات.. تروي كيفية استشهاد شقيقها وابن عمها :

    للحظة واحدة لم تتوقف هنادي عن البكاء فلا زالت دموعها تنهمر بغزارة من عينيها فهي كما تقول دموع الحزن والقهر لأنها لم تتمكن من انقاذ شقيقها وقريبها بعدما حاصرهما رصاص الوحدات السرية الخاصة يوم الخميس 13/6/2003 امام منزلهم الواقع في حارة الدبوس في شرق مدينة جنين.

    ومنذ جريمة الاغتيال الجديدة التي طالت شقيقها الشهيد فادي تيسير جرادات وابن عمها صالح جرادات لم تتوقف هنادي عن البكاء والعويل وصور الجريمة البشعة تمر امامها وترافقها لتزيد من حزنها وحسرتها. فأخي تقول، كان أمامي ينزف امسكت بيده والدماء تغمر جسده كان يطلب مني مساعدته وانقاذه ولكنهم هاجموني والقوني أرضا وانتزعوا يدي من يده، واقتادوه مع صالح لعدة أمتار واطلقوا عليهما النار حتى استشهدا امام اعيننا.

    لم تكن هنادي الشاهد الوحيد على ذلك المنظر المروع فإلى جانبها كانت زوجة الشهيد صالح جرادات وطفله الوحيد الذي لم يتجاوز الثانية من عمره وجميعهم عاشوا تلك اللحظات القاسية التي جعلت الزوجة غير قادرة على الكلام حتى بعد ثلاثة أيام من استشهاد زوجها.



    منقول ويتبع
                  

06-05-2006, 01:14 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    النموذج الثالث البطلة ريم الرياشي
    التي تفتقت عبقرية د. غسان الإمام
    بالكشف عن مرضها النفسي
                  

06-05-2006, 01:49 AM

قرشـــو
<aقرشـــو
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 11385

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)



    الأخ محمد ال سليمان

    تحية طيبة

    هذه نماذج وقبلها كانت نماذج وتتوالى النماذج
    ولم ذلك كله ؟؟؟

    قد لا ندرى احساس الانسان المقهور الذى يفقد كرامته وكل ما لديه
    ويفقد القدرة على قراره وعلى رد القهر والعدوان
    ويفقد الحرية فى قول كلمة الحق

    ترى ماذا يفعل ذلك الانسان المكلوم الذى لم يعد يملك حتى كرامته ؟؟؟؟


    واصل سيدى

    ولك ودى ...
                  

06-05-2006, 04:13 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: قرشـــو)

    العمدة سلام
    وشكرا على الزيارة الجميلة
    نرجوك كتر من زياراتك لينا

    -----------
    يتبع
                  

06-05-2006, 08:27 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    لا تلوموها هنادي
    د.عبد المعطي الدالاتي

    " ذبحوا أخاها أمام عينيها ، فأقسمت أن تثأر له..
    وبرّت" هنادي " بقسَمها فصارت قنبله! "
    إنّ في جنبيَّ دقـّاتٍ تنادي:
    لم يزل في كلّ شبرٍ من بلادي
    بعضُ جمرٍ تحتَ أطباق الرمادِ
    سَمِّهِ إنْ شئتَ : جمراً..
    أو لهيباً..
    أو " هنادي "..
    ***
    كاذبٌ من قال يوماً:
    قد خلا ظهرُ الجوادِ!
    مجرمٌ من قال: أهلاً أو سلاماً للأعادي
    كم أيادٍ وأيادِ !!
    - قُـطِّعتْ هذي الأيادي-
    تقتلُ الأهلين لهفى!
    تذبح القـُربانَ زلفى
    واقتراباً للأعادي!
    كم عبيدٍ وعبيدٍ
    للأعادي!
    قد تهاوَوْا باعتقادِ
    أنْ سيرضى عنهمُ شرُّ العبادِ!
    - ياله شرُّ اعتقادِ!!-
    ***
    بينما القومُ حيارى
    بين ذلٍّ وانقيادِ
    وإذا صوتُ "هنادي"
    قد دوَى في كلّ نادِ:
    أيها الغافون هبّوا
    من غياباتِ الرقادِ
    وارفعوا الهاماتِ، أنتم
    في الورى خيرُ العبادِ
    ***
    لا تلوموها.. " هنادي"!
    إنها ثكلى الفؤادِ
    قد رأت يوماً أخاها
    وهو مذبوحٌ ينادي:
    " يا لقومي"..
    لم تصادفْ من وعاها!
    " يا لقومي"..
    لم يعُدْ إلا صداها
    " يا لقومي"..
    صرخةٌ ضاعت بوادِ!!
    ***
    لم يكن في القوم سعدٌ
    أو عليٌّ أو صلاحْ
    لم يكن فيهم رجالٌ
    غير رباتِّ الوشاحْ!
    لم يكن في القوم عُرْبٌ
    لم يعدْ في القوم شيءٌ
    من مروءاتِ البوادي!
    واختفى صوت المنادي!
    ***
    لكنْ الجمرةُ لبّتْ
    تحتَ أطباق الرمادِ
    ثم هبّتْ.. لو تراها
    أحرقتْ ثوبَ الحدادِ
    ثم سارتْ في مَداها
    تحت راياتِ الجهادِ
    ثم قالت للأعادي:
    قد دنا يوم الحصادِ
    ويدٌ للقدس حيّتْ

    ويدٌ فوق الزناد

    سمها إن شئت جمراً..

    أو لهيبا..

    أو "هنادي"



                  

06-05-2006, 09:27 AM

القلب النابض
<aالقلب النابض
تاريخ التسجيل: 06-22-2002
مجموع المشاركات: 8418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ليتني كنت هنادي

    تحياتي محمد سليمان

    Quote: !وبرّت" هنادي " بقسَمها فصارت قنبله! "
    إنّ في جنبيَّ دقـّاتٍ تنادي:
    لم يزل في كلّ شبرٍ من بلادي
    بعضُ جمرٍ تحتَ أطباق الرمادِ
    سَمِّهِ إنْ شئتَ : جمراً..
    أو لهيباً..
    أو " هنادي "..
    "
                  

06-06-2006, 02:03 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: القلب النابض)

    Quote: ليتني كنت هنادي

    تحياتي محمد سليمان

    شكرا على الزيارة
    بس في سؤال فوق !
    للمناقشة!!
                  

06-06-2006, 09:20 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    إلى أن تعود الأخت عزاز
    نواصل:
    ----
    نجمةٌ قسامية تتلألأ في الأفق المقدسي

    "للإستشهادية ريم الرياشي"


    بقلم / الأستاذ عبد الرحمن فرحانة
    "ريم"ٌ

    في غزة تُهدينا

    أملاً وردياً ..

    ينفخ روح أمانينا

    في تيه الغربة تعُطينا

    مجداً أموياً .. يمطرُ

    في زمن الجدبِ المحتلِّ مآقينا

    سكبتْ دمها لروابينا

    لوضوءِ كرامتنا

    لوجوهٍ ترفضنا

    لجلودٍ نلبسها

    تتمنى فرقتنا

    ولأحلامٍ دُفنتْ

    في بطن صحارينا


    "ريم"ٌ

    أنثى لم نعهدها

    جاءت تروي لقبائلنا

    شيئاً من عزة ماضينا

    وُلدتْ في مهد الصبح الغزيّْ

    سكبتْ دمها
    تتحدى صمت ضمائرنا

    وتهزّ بقايا نخوتنا

    في ليل بوادينا

    ********

    "ريم"ٌ

    أنثى من غزةَ ..

    بل أكثرْ

    ياقوتةُ صبحٍ في حقل الشومرْ

    فيروزة أحلامٍ للقسّام الأكبرْ

    في عينيها

    عبق النعناع وأوراق الزعترْ

    في كفّيها حلمٌ مثمرْ

    وُلدتْ في دنياكمْ

    لتعلّمكمْ

    صوت البارود وطعم الثأرْ

    وقفتْ فوق الرمل الغزيّْ

    صاحتْ في وجه عروبتكمْ

    لم يستيقظ فيكمْ ..

    ذاك الشرف المتخثّرْ

    فتسلّل عزّ أنوثتها

    من خلف رجولتكمْ

    لتمزّق خارطة الذلّ الأغبرْ

    بدل المرآة وأزار الثوب الأحمرْ

    لبستْ طوق البارودْ

    تركتْ ألعاب "ضحى" و"عبيدة" فوق الرملْ

    لتفجّر أكباداً في خيبرْ

    تتطاير أشلاء الجسد الأطهرْ

    سقطوا كجرادٍ مستدبرْ

    ثم ارتفعتْ

    كي تشرب من ماء الكوثرْ

    أما أنتم .. عرب الأنحاءْ

    فهنيئاً .. طعم الموت المتكررْ
    ---------------

    ** ضحى وعبيدة : أطفال الشهيدة
                  

06-07-2006, 08:49 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ريم الرياشي كانت النموذج الثالث.
    النموذج الرابع
    فنانة سورية
    خلعت ملابسها ووقفت عارية في نيويورك
    احتجاجا على الحرب في العراق وفلسطين.
    هذه الفنانة تصرفت بجزء من حرية المرأة
    في جسدها

    يتبع
                  

06-07-2006, 09:05 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    للإجابة على سؤال الأخت عزاز
    سأجتهد لوضع تعريف لما بقصد به حرية
    المرأة في جسدها:
    حرية المرأة في جسدها يقصد به الاتي:
    1 حرية الانتقال (أقصد حرية المرأة في التنقل بجسدهامن مكان إلى اخر برا وبحرا وجوا).
    2 حرية التصرف يما ينفع الجسد من تغذية وعناية صحية وتداوي وتزين وغيره.
    3 حرية التصرف بما يضر جسد المرأة صحيا من الأذى البسيط إلى الانتحار.
    4 حرية العرض وأقصد به حق المرأة في تغطية أو كشف أي جزء من أجزاء جسدها للعامة.
    5 حرية المرأة في ممارسة الجنس (خارج إطار المعاشرة الزوجية).
    7 أي حرية أخرى فات علي رصدها.


    يتبع إن لم يكن هنالك اعتراض على التعريف.
                  

06-08-2006, 07:47 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ محمد سليمان

    مساءك جميل وهادئ

    Quote: حرية المرأة في جسدها يقصد به الاتي:
    1 حرية الانتقال (أقصد حرية المرأة في التنقل بجسدهامن مكان إلى اخر برا وبحرا وجوا).
    2 حرية التصرف يما ينفع الجسد من تغذية وعناية صحية وتداوي وتزين وغيره.
    3 حرية التصرف بما يضر جسد المرأة صحيا من الأذى البسيط إلى الانتحار.
    4 حرية العرض وأقصد به حق المرأة في تغطية أو كشف أي جزء من أجزاء جسدها للعامة.
    5 حرية المرأة في ممارسة الجنس (خارج إطار المعاشرة الزوجية).
    7 أي حرية أخرى فات علي رصدها.


    الحرية كل لا يتجزء

    الحرية لا جنس لها

    قد يتفق معي البعض وقد يختلف معي آخرون، ولكني لا أحب تقسيم المسلمات والحقوق حسب الجندر وكما أن الوضع الافتراضي للرجل أنه حر، المرأة أيضا حرة في جسدها، تفكيرها، قراراتها.

    وتصدق؟

    المرأة خلقت لتكون حرة!

    وأي قيد يفرض عليهااستثناءً لأنها إمرأة، هو تشويه لوضعها الافتراضي كانسان حر مساو للرجل، في التكليف و العقاب والثواب.

    أرجو ان تواصل في السرد، فقد تعلمت الكثير عن نساء مارسن حريتهن بشكل أو بآخر، قد اختلف مع بعضهن، ولكني احتفظ لهن بحقهن في تقرير خيارتهن وممارسة حريتهن...

    أكرر شكري لك
                  

06-09-2006, 08:50 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عزاز شامي)

    أختي عـــزاز شامي
    وعليك السلام
    أعتذر عن تأخري
    وأشكر لك حسن المتابعة.
    مداخلتك مهمة وسأعود للحوار حولها بتفصيل.
    إلى ذلك الحين أرجو أن تفصلي هذا الجزء من المداخلة:
    Quote:

    أرجو ان
    تواصل في السرد، فقد تعلمت الكثير عن

    نساء مارسن حريتهن بشكل
    أو بآخر
    ، قد اختلف
    مع بعضهن
    ، ولكني
    احتفظ لهن بحقهن في

    تقرير خيارتهن وممارسة
    حريتهن...


     


    أعني مع أي النماذج الأربعة تتفقين ومع أيهن تختلفين؟
    ----------------------
    الأخت إيمان أحمد وعليكم السلام ورحمة الله
    أقبل اعتراضك على تعريفي وأنتظر منك تعريفا أجمع
    لك ولعزاز شكري
    محمد الحسن
    الظهران
                  

06-09-2006, 09:13 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الاخ محمد الحسن
    تحايا طيبة

    بين ريم الرياشي و الفنانة السورية هالة فيصل
    طريق ممتد لطرق مختلفة للتعبير مكفولة للإنسان (الحر)، رجل كان أو امرأة
    أنا شخصيا، من منطلق حريتي الكاملة في نفسي وبالتالي جسدي
    أحفظه كاملا كما أعطي لي أمانة من عند الله
    لا أمزقه أشلاء ولا ابتذله
    وأعبر عن أفكاري بالكلمة...

    تقنين الحرية في الجسد حجر على القوة الكامنة فينا
    نحن، النساء، أعمق من مجرد جلد ناعم وجسد يهتك ويمضغ كل يوم تحت تسميات مختلفة
    كل يوم تصدمنا أشلاء ممزقة من صنع (الرجل)، لما لا تستوقفك الحروب التي يصنعها (الرجل)؟!!
    أرجو أن أقرأ ردك على الأخت إيمان احمد، فسؤالها يفتح بوابات المنطق
    العقل يا سيدي له السلطة
    لا الكرومزوم ولا خانة (الجنس) في الأوراق الثبوتية

    واكرر شكري لفتحك نوافذ الحوار
                  

06-09-2006, 09:39 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عزاز شامي)

    لك الشكر أختاه على الاهتمام والرد
    Quote: أرجو أن أقرأ ردك على الأخت إيمان احمد، فسؤالها يفتح بوابات المنطق
    العقل يا سيدي له السلطة

    طيب سؤال الأخت إيمان هو:
    Quote: منذ متي أصبحت حرية التنقل حرية "جسدية" صرفة، وأين دور العقل من تنقل الجسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وهل حرية الانتقال حرية جسد فقط عندما يتعلق الأمر بالرجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    جوابي هو للعقل الدور الرئيس في في التنقل
    ودوره في ذلك واضح. لذلك قبلت اعتراض الأخت إيمان على التعريف
    وفي انتظار التعريف الصحيح الجامع .
    تقولين أختاه:
    Quote: بين ريم الرياشي و الفنانة السورية هالة فيصل
    طريق ممتد لطرق مختلفة للتعبير مكفولة للإنسان (الحر)، رجل كان أو امرأة
    أنا شخصيا، من منطلق حريتي الكاملة في نفسي وبالتالي جسدي
    أحفظه كاملا كما أعطي لي أمانة من عند الله
    لا أمزقه أشلاء ولا ابتذله
    وأعبر عن أفكاري بالكلمة...

    أولا هذا يعني اختلافك مع النماذج الأربعة
    ثانيا تعتبرين نماذج سناء وريم وهنادي (التفجيري) تمزيقا للجسد وبالتالي
    إضاعة للأمانة .
    ثالثا تعتبرين نموذج هالة فيصل(المتعري) أيضا إضاعة للأمانة وتسمينه ابتذالا.
    هل فهمي لكلامك صحيح؟
    Quote: نحن، النساء، أعمق من مجرد جلد ناعم وجسد يهتك ويمضغ كل يوم تحت تسميات مختلفة

    أتفق معك وأكثر يمكنك مراجعة كتابي : الرجال في خطر!
    لك الشكر
    محمد الحسن
                  

06-08-2006, 09:37 PM

إيمان أحمد
<aإيمان أحمد
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 3468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    السلام عليكم
    بالرغم من اتفاقي مع السيد قرشو في حديثه التالي:
    Quote: قد لا ندرى احساس الانسان المقهور الذى يفقد كرامته وكل ما لديه
    ويفقد القدرة على قراره وعلى رد القهر والعدوان


    فقد أدهشني ماتحته خط من صاحب الموضوع:
    Quote: حرية المرأة في جسدها يقصد به الاتي:
    1 حرية الانتقال (أقصد حرية المرأة في التنقل بجسدهامن مكان إلى اخر برا وبحرا وجوا).
    2 حرية التصرف يما ينفع الجسد من تغذية وعناية صحية وتداوي وتزين وغيره.
    3 حرية التصرف بما يضر جسد المرأة صحيا من الأذى البسيط إلى الانتحار.
    4 حرية العرض وأقصد به حق المرأة في تغطية أو كشف أي جزء من أجزاء جسدها للعامة.
    5 حرية المرأة في ممارسة الجنس (خارج إطار المعاشرة الزوجية).
    7 أي حرية أخرى فات علي رصدها.


    منذ متي أصبحت حرية التنقل حرية "جسدية" صرفة، وأين دور العقل من تنقل الجسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    وهل حرية الانتقال حرية جسد فقط عندما يتعلق الأمر بالرجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    إذن: لدينا ألف اعتراض على تعريفاتكم يا صاحب الموضوع.
    وإلى حين تجد تعريفات أكثر (عقلانية) و(إنسانية) سنظل نتابع.
                  

06-10-2006, 05:41 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: إيمان أحمد)

    في انتظار هذه التعريفات يا أخت إيمان
                  

06-10-2006, 08:59 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخت عــزاز السلام عليكم
    Quote: نساء مارسن حريتهن بشكل
    أو بآخر، قد اختلف
    مع بعضهن، ولكني
    احتفظ لهن بحقهن في
    تقرير خيارتهن وممارسة
    حريتهن
    ...

    بوضوح أكثر أخت عــزاز :
    هل تحتفظين لسناء وهنادي وريم بحقهن
    في تقرير خيارهن وتعدين ما قمن به من عمل
    ممارسة لحريتهن ؟


    لك الشكر
                  

06-11-2006, 02:59 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخت عــزاز السلام عليكم
    إضافة إلى سؤالي أعلاه:
    هل تحتفظين لهالة فيصل بحقها
    في تقرير خيارها وتعتبرين ما أقدمت عليه من عمل
    نوعا من ممارسة المرأة لحريتها ؟


    مع الشكر
    -----
    نحو مزيد من الحوار
    أبو عمار
                  

06-11-2006, 03:27 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخت عــزاز السلام عليكم
    أعود إلى مداخلتك الأولى :
    Quote: هل تعد تفجير المرأة لجسدها من باب الحرية وتناظره بالمفهوم الآخر لحرية الجسد عندما يكون الحديث عن المرأة؟

    وأنظر إلى سؤالك من خلال قولك:
    Quote: بين ريم الرياشي و الفنانة السورية هالة فيصل طريق ممتد لطرق مختلفة للتعبير مكفولة للإنسان (الحر)،
    رجل كان أو امرأة

    ومن قبل ذلك قولك:
    Quote: أرجو ان تواصل في السرد، فقد تعلمت الكثير عن نساء مارسن حريتهن بشكل أو بآخر،قد اختلف مع بعضهن، ولكني احتفظ لهن بحقهن في تقرير خيارتهن وممارسة حريتهن...

    لأبحث معك عن إجابة
    لك خالص شكري أختاه
    محمد الحسن
                  

06-11-2006, 05:01 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ???
                  

06-11-2006, 08:36 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: كل يوم تصدمنا أشلاء ممزقة من صنع (الرجل)، لما لا تستوقفك الحروب التي يصنعها (الرجل)؟!!


    ومن صنع المرأة أيضا يا أختي الكريمة
    أمثلة كثيرة:
    مسؤولة سجن أب غريب امرأة
    وليندى اينغلاند صاحبة أشهر صور امرأة
    وحرب الفولكلاند تاتشر
    ودخول قوات الهالك قرنق كسلا بدعم وإسناد مدفعي من نساء أرتريات
    والجيش الأمريكي به مجندات
    ومدام كوري واليورانيوم
    وبعض نساء الشمال يدققن طبول الحرب في شرقنا الحبيب
    وفي دارفور
    و ووووووووووووو
                  

06-11-2006, 09:14 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ الكريم محمد الحسن

    لقد قلت ما عندي في مداخلاتي أعلاه وسأترك لك كامل الحرية في تفسير كلامي وأخذه بالمحمل المناسب لك.

    أرجو أن تواصل في السرد لنتعلم جميعا،رجالا ونساءً، مسؤولية الحرية التي تنتهي بمجرد انتهاكها لحرية الآخرين. وهذا هو منطلق اتفاقي واختلافي مع الأخرين/ات !

    كن بخير
                  

06-11-2006, 11:32 PM

إيمان أحمد
<aإيمان أحمد
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 3468

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عزاز شامي)

    الأستاذ محمد الحسن
    تحية طيبة
    كتبت ردك على سؤالي أعلى من السؤال، فتصورت انك مارديت
    ارجو قبول اعتذاري عن عدم المداخلة.

    Quote: الأخت إيمان أحمد وعليكم السلام ورحمة الله
    أقبل اعتراضك على تعريفي وأنتظر منك تعريفا أجمع
    لك ولعزاز شكري
    محمد الحسن
    الظهران

    شكرا لك على الرد، لكن........ لماذا على أن أورد تعريف بديل؟

    ولماذا العالم مهووس بجسد المرأة؟
    وحرية المرأة؟
    وتنقل المرأة؟

    وهل لحرية الرجل، وجسد الرجل، وتنقل الرجل نفس الوزن (الثقيل جدا)؟

    بلغة أخرى، لماذا تربط المجتمعات شرفها، وعفتها، و"رجولتها" بجسد المرأة أحيانا كرمز، وفي أوقات أخرى كأداة حية؟

    Quote: وفي انتظار التعريف الصحيح الجامع .

    عن التعريفات: ببساطة لااري حاجة لإيراد تعريف بديل (صحيح جامع)، لكن أري من الأهمية معالجة أسئلتي عاليه. فهل تتكرم بذلك؟
    التعاريف الصحيحة الجامعة دي بتذكر ني بكتب البخاري ومسلم! ربما تحتاج ل"مفتي" وليس شخصي المتواضع.

    أما عن الحالات التي أوردتها، فرأيي قريب من رأي الأخت الكريمة عزاز عن قدسية الجسد، وكونه هبة من الله لابد تقديرها (كل فرد ممكن يشوف التقدير ده بطريقة تختلف عن التاني). يعني زي ما أنا ضد عقوبة الإعدام، وعقوبات الجلد، وضد التعذيب، والعنف الجسدي بأنواعه، فأنا أيضا لا أساند العمليات الانتحارية (وأعتبرها تدمير للوجود الكامل لصاحبة الجسد، وليس فقط لجسدها).

    الأخت عزاز
    Quote: نحن، النساء، أعمق من مجرد جلد ناعم وجسد يهتك ويمضغ كل يوم تحت تسميات مختلفة

    Well said. Thanks

    مع خالص احترامي
    إيمان
                  

06-12-2006, 00:06 AM

ABU QUSAI
<aABU QUSAI
تاريخ التسجيل: 08-31-2003
مجموع المشاركات: 1863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: إيمان أحمد)

    Quote: ودخول قوات الهالك قرنق كسلا بدعم وإسناد مدفعي من نساء أرتريات
                  

06-12-2006, 01:30 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عزاز شامي)

    الأخت عزاز السلام عليكم
    Quote: لقد قلت ما عندي في مداخلاتي أعلاه وسأترك لك كامل الحرية في تفسير كلامي وأخذه بالمحمل المناسب لك.

    لا يا أخت ليس من حقي تفسير كلامك وحمله بالمحل المناسب لي.
    فقط حاولت حمله على ظاهره وأقبل منك أي تصحيح وأي تنبيه وأي مراجعة.
    لقد أحزنتني عبارتك أعلاه
    والحوار في بدايته,
    علينا أن نتحلى بالوضوح والصراحة
    لك خالص الشكر
    كوني بخير
    محمد الحسن
                  

06-12-2006, 01:45 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخت إيمان سلام
    Quote: شكرا لك على الرد، لكن........ لماذا على أن أورد تعريف بديل؟


    لأنك أبديت اعتراضا على تعريفي
    والعدالة تقتضي أن تصححي تعريفي

    Quote: ولماذا العالم مهووس بجسد المرأة؟
    وحرية المرأة؟
    وتنقل المرأة؟
    وهل لحرية الرجل، وجسد الرجل، وتنقل الرجل نفس الوزن (الثقيل جدا)؟

    أتساءل معك
    ونريد إجابة من المنادين بحرية المرأة في جسدها تحديدا
                  

06-12-2006, 01:52 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ ABU QUSAI
    السلام عليكم و
    أشكر لك التثنية وتـاكيد ما قلته

    كن بخير
                  

06-12-2006, 02:50 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخت إيمان
    تحية
    Quote: أما عن الحالات التي أوردتها، فرأيي قريب من رأي الأخت الكريمة عزاز عن قدسية الجسد، وكونه هبة من الله لابد تقديرها (كل فرد ممكن يشوف التقدير ده بطريقة تختلف عن التاني). يعني زي ما أنا ضد عقوبة الإعدام، وعقوبات الجلد، وضد التعذيب، والعنف الجسدي بأنواعه، فأنا أيضا لا أساند العمليات الانتحارية (وأعتبرها تدمير للوجود الكامل لصاحبة الجسد، وليس فقط لجسدها).

    هذا رأيك في حالات سناء وهنادي وريم
    واضح جدا وصريح.

    ما رأيكما في حالة الفنانة السورية
    التي وقفت عارية تماما في نيويورك؟
    أرجو أن يكون الرأي بالصراحة ذاتها


    كوني بخير
                  

06-12-2006, 06:23 AM

محمد حسبو
<aمحمد حسبو
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
حرية الانسان تُجمِّل حياته و جسده (Re: Mohamed E. Seliaman)



    عزاز شامي،
    كل سنة و انت طيبة و انيقة كدة زي once upon a time ، و كتّر خيرك يا هشام آدم على بوستك الجميل ذاك (عزاز شامي)

    الدكتورة ايمان،
    سلمت يداك و خليك مرتاحة، او انسب في حالتنا دي اقول ليك صلي على النبي، كما يحدث عندما يساعد الناس بعضهم اثناء حفر القبور.
    للمنابلة مع سيليمان دة، ماضي و خلفيات (الشرح و الامثلة لاحقا)، و الآن وجدت هذا الكاتب الفوضوي المستهتر مستشريا في الانحاء، يباهي بمعارف القوقل سيرش، و دي قصة حا تظهر في التحميض، و ربنا لا تسلِّط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا، مثلما فعلت تاليه بعبدك محمد E سيليمان

    محمد E سيليمان
    اولا: نمسك نماذجك الانتحارية (ومن هنا ولي قدام بنعني بالانتحار و مشتقاته اللغوية ما يُعرف العمليات الفدائية مالم يقتض السياق معنى آخر) التي اظن (و بعـد الظن اثم) انك معجب بها. دي كلها نماذج سيئة و ضحية تجهيل، و حتى لو كان المنتحر رجلا، يبقى ايضا ضحية و exploited يا مستر، لكن بس هسة كرما لي هترشاتك نحصر الكلام-قدر الامكان- في المرأة و حريّتها في جسدها

    الانتحار دة يا سيليمان، يُحوِّل الانسان بالكامل من غاية في ذاته الى وسيلة، و يصبح المنظر اسوأ عندما يقدم عليه الشخص نفسه بنفسه، يعني يستغلّك زول تاني دي اهون كتير مما تستغل نفسك حد التدمير الإفنائي (هناك التدمير الخلّاق و يمكنك مراجعة لوحة هاوسمان: باريس الامبراطورية الثانية) و هنا يُوقع المحرضون على الانتحار عامة الناس في لبس دامغ، لمن يرتكزوا على حيثيات قضايا عادلة –احيانا قليلة بالمناسبة- او على شطط ايديلوجي –كما في اغلب الحال- لِبَروَدة الناس (البرودة دي مشتقة من بارود، البِحشو بيهو الطَِلَق، ولا يوجد تشديد على حرف الشين)

    و سبحان الله يا سيليمان، الاديان كانت سيئة اجمالا في هذا الجانب، و حتى انها على نقيض ما ذهبت اليه حول تكريم الانسان بما في ذلك تكريم خلقه و تقويمه (جسده يعني) و تسخير الموجودات لأجله، فكما تعلم ان قتل الشخص نفسه اعتُبر نوعا من التكفير عن الذنوب في بعض الاديان، و تعذيبه بدنه اعتُبر كذاك ايضا في بعضها الآخر، و لو قدرت تحضر فيلم دافنشي كود -بالمناسبة في نسخة الكترونية للرواية الاصل، يعني في حدود ذراعك المعرفي- حا تهزّك عمايل سيلاس في جسده من جلد و تجريح بحثا عن رضى رب يخصّه، المهم يا سيليمان، صحيح انو البعض مارس هذا النوع من الانتحار وفق تصوّرات غير دينية، لكن صاحبة القدح المعلّى في حض الناس على قتل انفسهم كانت الغيبيات الآخروية دي، ودة افلاس ما بعدو

    تذكر طبعا يا سيليمان هجومك الزمان حول ما قلته انا في قضية مشابهة تتعلّق بمفهوم قضية المرأة، و بعدين كدة انا حا اجيب عدد البوستات الانت اسهلتها عشان تورّي انو انا هرطاق (بالمعنى الاصطلاحي للهرطقة) و قد سفهتك لاكثر من سبب، ابرزها انك لم تقل ما يُرد عليه، و الحمد لله جاءت السانحة هنا لمحاورتك حول مفاهيمك المتخلّفة و استهتارك بما تنجزه الحضارة الانسانية مفارقةً و استطلاقاً (استطلاق دي بتاعتك) لظلامية (دي حقتنا نحنا) العصور الغابرة (حقتك انت و المعاك)

    و سبحان الله يا سيليمان، الحضارة الانسانية الانت مستهين بي استخلاصاتها و رموزها الفكرية(و اخص والدنا ماركس و السيد كانط كما سترى) تمدنا بتجهيز نظري راقي حول ذات المسألة ام وشين دي، ترفيع الانسان/تدميره، و انا طبعا لغاية هسة مفترض انك بني آدم و لست جهازك الكمبيوتر، لذا متوقع انك تتفهّم و تتقبّل مشاركاتي المقبلة في بوستك دة اذ انها معنية بمعالجتك من مشكلة المعكوسات، يعني نمرقك من هنا معادي لفكر الانتحار و من انصار السلام الاخضر و قضيّة المرأة يا سعدون

    يُتبع
                  

06-12-2006, 08:12 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ محمد الحسن
    مساء الخير والهدوء

    لدي تعليق على إدارة الحوار في هذا البوست وأرجو أن يتسع صدرك له

    بدءت هذا الخيط بغرض عرض نماذج لنساء مارسن حريتهن بشكل أو بآخر ولم نصادر حقك ولم نطالبك بإيضاح وجهات اتفاقك معهن أو اختلافك معهن. ولكني أراك تلاحقنا سطرا سطرا وكلمة كلمة وتسألنا عن تفاصيل أجبنا عليها بالمجمل وتعود لتثير جزئيات أنت أولى بطرحها حيث انك أنت من فتح الموضوع ...

    لسنا مطالبات بإعطاء تعريف محدد لحرية المرأة وجسدها.

    أنا شخصيا أرى أن المرأة مساوية للرجل في التكليف، العقاب، الثواب والقدرة العقلية وبالتالي لا داعي لإيجاد تعريف منفرد لحريتها أو ما شابهها من المسلمات. وأي تعريف متفق عليه للحرية للرجل يمكنني اعتماده كلية للمرأة. نحن في نهاية الأمر (إنسان)! وهكذا دواليك في أي حق مطلق للانسان

    فيما يهمك رأي أو اتفاقي أو عدمه مع هالة فيصل تحيدا خاصة وإنني أبنت لك رأي الشخصي في حرية الجسد وحدودها؟

    عنوان مقالك (سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها) وأرى جليا مفهومك بحرية الجسد هنا ولكني لم استطع تبيان الانغماس في النماذج المطروحة حتى الآن.

    الموضوع متشعب جدا ويمس حريات أخرى وتماس مع خطوط حمراء افتراضية تضيق وتتسع بحسب البيئة المحيطة ومعالجته لا تتم في معزل من حريات الآخرين...

    اشكر لك سعة صدرك
                  

06-13-2006, 05:04 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عزاز شامي)

    up
                  

06-13-2006, 08:17 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    أختي عـــزاز شامي
    وعليك السلام
    أعتذر عن تأخري
    وأشكر لك حسن المتابعة.


    Quote: عنوان مقالك (سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها) وأرى جليا مفهومك بحرية الجسد هنا ولكني لم استطع تبيان الانغماس في النماذج المطروحة حتى الآن.


    Quote: الانغماس لإحداث النكاية في العدوهو
    ما يعرف اليوم بالعمليات الفدائية.
    سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغ...حرية المرأة في جسدها
                  

06-12-2006, 09:37 AM

محمد حسبو
<aمحمد حسبو
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
اولويات الاسلامويين (Re: Mohamed E. Seliaman)



    برزخ ما بين الاستعداد للموت من اجل قضية و موقف، اثناء معركة او في معتقل تعذيب، و ما بين اتخاذ قرار بقتل النفس لأجل ذات القضية او الموقف

    قرينك قرشو، و لّا انت ذاتك ما عارف (ما بفرزكم من بعض) قال لشرح دوافع الانتحار:
    Quote: قد لا ندرى احساس الانسان المقهور الذى يفقد كرامته وكل ما لديه
    ويفقد القدرة على قراره وعلى رد القهر والعدوان
    ويفقد الحرية فى قول كلمة الحق

    ترى ماذا يفعل ذلك الانسان المكلوم الذى لم يعد يملك حتى كرامته ؟؟؟؟


    دة كلام البرطمانيات، اها شوف كلام المثقفين و الفلاسفة الما بتريدهم، كانط قال ردا على قرشو دة:

    It is never right to kill myself in order to relieve my own suffering because I am then using myself as a means of achieving my own ends – the relief of my suffering

    ياللاستقامة، الحالة دة كانط

    انت باعتبارك حالة اسلام اون لاين يا سيليمان، زي بعض اخوتنا في المعارضة اونلاين هنا، كيف تقرأ تجربة عمار بن ياسر؟ القال ليهو الرسول صون حياتك ياولدي و قول ليهم الكلام الدايرينو الناس البعذّبوك ديل "إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان"
    لاحظ اني ما قلت ليك في آية بتقول "ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة " عشان بس سامع ما ورد حول سبب نزول الآية دي و هو يفيد انه ليس المقصود منها قتل النفس بالمفهوم الفيزيائي، هسة كل الزيك ناس اسلام اونلاين بستعملوها بالمعنى بتاع ما تقتلوا روحكم، و برضو يقتلوا روحم!

    لو قلنا نحسم قضية العمليات الفدائية دي هنا في بوستك المصدِّي دة، بنكون نحنا ذاتنا ما احترمنا الناس الاتفرتقت في دربها دي، لكن خلينا ناخدا كتكتيك سياسي على الوجه الاحسن يا E و هي بالمناسبة كذلك، دة رأيي فيها، نجي بعدين نقيّم التكتيك السياسي دة، حتى من داخل تجربة الاسلام، نشوف الاسلام اشتغل كيف

    طيب يا سيليمان، تخلّي المرأة تقتل نفسها لأجل مسألة تتعلّق بالتكتيك السياسي (وهو امر negotiable)، و يصل الحماس بالقلب النابض انها تقول ياريت لو كنت هنادي، تبري يا الناجحة. شوف جنس دة؟ ثم تزانق ايمان و عزاز في تعرِّي البت السورية ديك؟ تعبت معاي، صلي على النبي يا عزاز، ارتاحي

    انا بكرة يا سيليمان حاكون اوت اوف تاون، بجيك بعد بكرة، لكن بالمناسبة انا ما شايف في تعرِّي البت ديك اي فن، انا ذاتي هسة لي شهر بعاين لي لوحة لبيكاسو اسمها course de taureaux و ما فارز الحصين الفيها من الفيَلة، ما شايف فيها فن غير اللخبطة، لكن منو القال؟
    هل الفن هو ما اراه انا فناً؟

    التعرّي دة تاريخو في الفن اكبر مني و منك، و ما بنلقاهو في قوقل كلو، تيتان رسم فينوس اوربينو 1863، و ظل الفنانون يستعيدونها بكل سبيل ممكن في لوحاتهم، و عند ناس احمد العربي ديل لقيت كتاب بتاع فنون صورو كلها تذكّر بمجلات المتوسطة، العمل الفني بقى كما قال تيري ايغلتون: عمل لعوب ساخر حتى من الذات بل انفصامي........و ماظاهرة المبعثر غير تعبير عن الرفض لكل اشكال الوقار الميتافيزيقي، و عبر جمالية برّية احيانا لا تتورع عن اظهار ما هو قبيح و نافر. انتهى

    برضو انسانا من موضوع الفن، البت دي ما فنانة و السوتو دة قلة ادب، اها المات منو؟

    يازول انت ما نصيح؟ اقول ليك تكتيك سياسي يقتل الناس و يطلّع دينهم حتت، تقولي لي البت حايمة عريانة؟ دي تربية الاسلام السياسي و إسقاطاته يا E، لذلك ما بهمكم موت الناس في معتقل او دارفور او زلزال، بس الواحد يكون محتشم

    نواصل بعد باكر يا الحبشي
                  

06-13-2006, 06:25 AM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 09-03-2004
مجموع المشاركات: 8857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الحبشي اخوي
    سلام
    عساك و الأسرة بخير

    Quote: هذا رأيك في حالات سناء وهنادي وريم
    واضح جدا وصريح.
    ما رأيكما في حالة الفنانة السورية
    التي وقفت عارية تماما في نيويورك؟
    أرجو أن يكون الرأي بالصراحة ذاتها


    اتفق مع ضيوفك/ ضيفاتك.. بما أنك صاحب البوست
    عليك طرح رأيك قبلهم/ن و من ثم وأثناء النقاش
    سيتضح لك رأي ضيوفك / ضيفاتك

    تحياتي
                  

06-13-2006, 07:14 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: saadeldin abdelrahman)

    Quote: saadeldin abdelrahman
    اخوي
    سلام

    -------------
    Quote: اتفق مع ضيوفك/ ضيفاتك.. بما أنك صاحب البوست
    عليك طرح رأيك قبلهم/ن و من ثم وأثناء النقاش
    سيتضح لك رأي ضيوفك / ضيفاتك

    ---------------
    عزاز شامي:
    Quote: الأخ محمد سليمان
    تحية طيبة،

    هل تعد تفجير المرأة لجسدها من باب الحرية وتناظره بالمفهوم الآخر لحرية الجسد عندما يكون الحديث عن المرأة؟

    :Mohamed E. Seliaman
    Quote: أختاه :الجزء الأول من السؤال واضح وهو تفجير المرأة لنفسها كما في حالة سناء
    وليكتمل فهمي للسؤال ولنتحدث لغة واحدة
    أرجو أن تقدمي إيضاحاوتعريفا للمقصود بالمفهوم الثاني لحرية المرأة في جسدها .
    في انتظارك
    هداني الله وإياك لما يحب ويرضى

    Quote: للإجابة على سؤال الأخت عزاز
    سأجتهد لوضع تعريف لما بقصد به حرية
    المرأة في جسدها:
    حرية المرأة في جسدها يقصد به الاتي:
    1 حرية الانتقال (أقصد حرية المرأة في التنقل بجسدهامن مكان إلى اخر برا وبحرا وجوا).
    2 حرية التصرف يما ينفع الجسد من تغذية وعناية صحية وتداوي وتزين وغيره.
    3 حرية التصرف بما يضر جسد المرأة صحيا من الأذى البسيط إلى الانتحار.
    4 حرية العرض وأقصد به حق المرأة في تغطية أو كشف أي جزء من أجزاء جسدها للعامة.
    5 حرية المرأة في ممارسة الجنس (خارج إطار المعاشرة الزوجية).
    7 أي حرية أخرى فات علي رصدها.

    يتبع إن لم يكن هنالك اعتراض على التعريف.


    عزاز شامي:
    Quote: واكرر شكري لفتحك نوافذ الحوار


    Mohamed E. Seliaman
    Quote: الأخت عــزاز السلام عليكم
    إضافة إلى سؤالي أعلاه:
    هل تحتفظين لهالة فيصل بحقها
    في تقرير خيارها وتعتبرين ما أقدمت عليه من عمل
    نوعا من ممارسة المرأة لحريتها ؟

    عزاز شامي:
    Quote: لقد قلت ما عندي في مداخلاتي أعلاه وسأترك لك كامل الحرية في تفسير كلامي وأخذه بالمحمل المناسب لك.
    أرجو أن تواصل في السرد لنتعلم جميعا،رجالا ونساءً، مسؤولية الحرية التي تنتهي بمجرد انتهاكها لحرية الآخرين. وهذا هو منطلق اتفاقي واختلافي مع الأخرين/ات !


    Quote: لدي تعليق على إدارة الحوار في هذا البوست وأرجو أن يتسع صدرك له

    بدءت هذا الخيط بغرض عرض نماذج لنساء مارسن حريتهن بشكل أو بآخر ولم نصادر حقك ولم نطالبك بإيضاح وجهات اتفاقك معهن أو اختلافك معهن. ولكني أراك تلاحقنا سطرا سطرا وكلمة كلمة وتسألنا عن تفاصيل أجبنا عليها بالمجمل وتعود لتثير جزئيات أنت أولى بطرحها حيث انك أنت من فتح الموضوع ...

    لسنا مطالبات بإعطاء تعريف محدد لحرية المرأة وجسدها


    Quote: عنوان مقالك (سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها) وأرى جليا مفهومك بحرية الجسد هنا ولكني لم استطع تبيان الانغماس في النماذج المطروحة حتى الآن.


                  

06-13-2006, 09:46 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    up
                  

06-14-2006, 02:31 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

                  

06-16-2006, 10:21 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ محمد سليمان
    أعتذر عن التأخر في الرد
    أخي،
    أوردت كلامي بمعزل عن سياق قوله ولم أفهم ما تعينه بعلامة الاستفهام.
    وحيث أن أغلبها يدور حول رأيّ في تعري هالة فيصل وقتل الأخريات لأنفسهن ولأي كفة أميل، سأفترض ان علامة الاستفهام بخصوص هذا الشأن
    ولأكون أكثر صراحة
    لا اتفق مع المثالين، وهو رأي أبنته في أول تداخلي معك
    الضرر درجات
    والضرر الواقع من تعري هالة فيصل يقع على نفسها فقط ، مع أذنا بعين الاعتبار البيئة التي مارست فيها الفعل والخلفية الثقافية للمجتمع ...
    أما الضرر الواقع من الأجساد المفخخة فيتجاوز حدود الجسد الممزق لضحايا وقضية تعود القهقرى بسبب هذه التصرفات – التي أرى أنها مغرقة في الأنانية –

    لو كنت مؤمنة حقا بقضيتي، سأعيش لأقاتل من أجلها...

    هذا رأي الشخصي...
    وعملية التفجير وقتل النفس وتعرية الجسد
    أمور تتعلق بحرية التعبير freedom of expression
    وحرية الجسد مجرد جزئية بسيطة من مجموعة حريات أخرى ...
    الحرية بمفهومها الشامل للجنسين ولا تحمل أبوابها لوحة (للرجال فقط )، كل مجتمع يتعامل معها بشكل مختلف طبقا لدور المرأة فيه ومستوى الوعي.
    وعموما جدلية المرأة والرجل وأيهما أحق وأيهما أفضل saga endless an
    لن تحسم في القريب العاجل ...

    أرجو أن أكون قد أبنت رأي
    وأعتذر عن قطع تسلسل البوست
    أشكرك
    كل الود
                  

06-14-2006, 02:44 AM

محمد حسبو
<aمحمد حسبو
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
المرأة = الاغواء (Re: Mohamed E. Seliaman)

    .

    لو سألتك يا سيليمان ماذا تعني حرية الرجل في جسده؟ يا ربي نقدر نستنتج انها:
    يقصد بها الاتي:
    Quote:
    1 حرية الانتقال (أقصد حرية الرجل في التنقل بجسده من مكان إلى اخر برا وبحرا وجوا)
    2 حرية التصرف يما ينفع الجسد من تغذية وعناية صحية وتداوي وتزين وغيره.
    3 حرية التصرف بما يضر جسد الرجل صحيا من الأذى البسيط إلى الانتحار.
    4 حرية العرض وأقصد به حق الرجل في تغطية أو كشف أي جزء من أجزاء جسده للعامة.
    5 حرية الرجل في ممارسة الجنس (خارج إطار المعاشرة الزوجية)
    7 أي حرية أخرى فات عليك رصدها


    شايفك رجعت تاني تنكت بوست لو كان الله بشرا، ما مشكلة ماك بعيد من غرضي، انا عايز برضي اجيب البوستات الانت فتحتها بعدو عشان تخرمجني، نشوف الخرمجة

    حرية المرأة في جسدها دي انا معاها، انت مش عايز زول يجيك من الآخر؟ اها ياني. و اسوأ استخدام لحرية المرأة في جسدها عندي، هو الانتحار الذي غُرِّرت بها شهيداتك الثلاث. و اعجبُ لأمر ما يا سيد سيليمان (بجانب عجبي من اسمك)، الا وهو:

    لو افترضنا ان حرية المرأة في جسدها شيء مبتذل و بهيمي، و ان حرية المرأة في جسدها تنحصر في التعرّي و ممارسة الجنس خارج اطار المعاشرة الزوجية و كدة، لماذا تصبح المسألة معلّقة في ذمة المرأة، الذين تمارس معهم المرأة علاقة جنسية خارج الزواج ديل، هل هم من جنس السحالي ولا ديل اللبان الضكر؟

    اشرح ليك تاني لانك ما طبيعي، نفترض ان خطورة الدعوة الى تحرر المجتمع من التنظيم على اساس الجنس تكمن او تلبد او تتوارى او تندس او كدة في تفشّي الزنا و التهتك و الانحلال و التحلل واختلاط الانساب و كدة، كيف بالله يمكن تفسير ظهور الحاجات الكعبة دي على امتداد التاريخ و الجغرافيا حتى عندما وُجدت مجتمعات تُـرى في النساء نوعا من الشهوة مثل الخيل المسومة و الانعام؟

    عارف في باكستان الاسلامية دي، بقت قصة الاغتصاب دي مزعجة في المناطق غير الحضرية، يعني مناطق لا تؤمن بفلسفة التنوير و حرية المرأة يا سحليمان، ووالله في زول اسمو خليل عبد الكريم كتب قصص معفِّنة جدا عن مجتمعات الجزيرة العربية دي على ايام عز الاسلام، خليهو دة يمكن كضاب، امش القرى بتاعتنا في السودان محل مافي كهرباء خليك من الحداثة، شوف هل المجتمع بخير؟

    القصة ما زي ما انت بتستهبل، انت ما ضد الزنا و لا الاغتصاب و لا الاغتيال، القصة انت المرأة دي عندك ما عندها شغلة غير تغوي الرجال، حواء بقت سبب لي آدم، و النساء ديل شياطين الانس، و اكثر اهل النار هم النساء، واوعك تحاول تلاوز لي عشان ما اغرّق في كشف مصادر احتقارك للنساء، لاني ما بخاف من ونسة الاديان دي، شفتني كشفت ورقي كيف؟
    حرية الرجل في جسده عمرها ما انطرحت، لانو مافي ما يستدعي طرحها،
    كدي جاني ضيف اشوفو و لمن افضى اواصل معاك

    يحلّك الحلّ بلّة
                  

06-15-2006, 01:32 AM

محمد حسبو
<aمحمد حسبو
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
محمد سيليمان، بمناسبة العراق، هو زرقاوي البورد (Re: Mohamed E. Seliaman)

    .
    القضية يا الداير يفهمها، انو محمد E دة داير:

    1- يخرّب بيئة الحوار التي اتاحها المنبر، الحوار في المنبر دة على علاته الفاحشة، تأسيس لمشتركات افضل، شأنه شأن اي حوار. دي قضية تُضر سيليمان دة، و الظلاميين اجمعين

    2- يصرف القراء عن محاولة فهم كيف تقدمّت الانسانية، و كيف نتقدّم نحنا ذاتنا بتحصيل ماهو ملائم من منتجاتها، يهزأ بكل ما لاينتهي نسبه لماضي جزيرة العرب (يبدأ الماضي دة مع الاسلام)

    محمد سيليمان، يتوسّل الاستهتار بالناس و بالحوار نفسه، و أي مراجعة لمشاركاته برهان على هذا المعنى

    الى هذا الحد، سيليمان ليس شاذا او متفرّدا، فعصبته تفضّل انتقاب الطريق نفسه مادامت لاتملك خيارا آخر في مكان لا يسع سوى الحوار، و يقع خارج سلطة الاعتقال و التعذيب و التصفية الجسدية.
    سيليمان في المنبر دة هو تجسيد لأسوأ هذه الخصائص مدعوما بامتلاكه ما يحتاج من وقت و بقدرة افضل على استخدام اهم منجزات الحضارة الانسانية ضدها، وهي ثورة المعلومات و اشاعة المعرفة

    سيليمان الذي يجادل محسن خالد في اللغة، يكتب كل مشاركاته باهمال، واخطاء املائية مقصودة ليعبّر عن استهانته بالكتابة اجمالا، و بالكتابة هنا اكثر.
    سيليمان لا يترك قضيّة وطنية دون اذى، يصف قرنق بالهالك نكايةً، و يستغل سماجة بعض المناضلين اونلاين هنا، ليسخر من معاناة الناس في غرب البلاد و شرقها، و يقطع كل امل بعدالة قضيتهم، ما دامت قضيّته في السلطة
    و سيليمان، طفيل الانترنت، يبث موسيقا الماضي التصويرية على مشهد الحاضر، فلا ينوب المرأة منه سوى التحقير و الاشانة لكل محاولاتها للخروج من مخدع الحريم، لم يستوعب من امر الحركة النسوية الا مظاهر العُري و دخان السجائر، كأنما هو صادر عن مدخنة
    اما التحديث و عائلة الخطابات المصاحبة التنويرية، فلا تمر دون ان ينغزها بقلمه، مادامت لا تقر بسلطات هيئة الامر بالمعروف، و توريث الحكام، و تطبيق الشريعة الاسلامية

    يا محمد سيليمان، ربنا دة بيريدك، اداك قدر نيتك، مش عايز تتعاور و تلقى زول يناقرك، اها حبابك، وما بقول ليك انك ما (مستهدف)، والله قاصدك عدييل لأني كاشف سر الانت بتسوي فيهو في البورد دة، و ماعندي مشكلة انو الا اكون صاحب البوست و منتقي عنوانه، محل ما نرمي بيقوم الشجر، و وكت جبت سيرة البحر و مصر على المرأة في كل مكان، نبدأ من هنا
    ماعندي مانع اشرح ليك الكتابة الفوق الانت ما فاهمة دي، عشان انت اسرفت في عرضها في السابق
    السابق دة:


    الحـــــقيـــــقـــــــة !!
    Re: في ذكري ( التــوابـيـت ) . . .
    العلامــــة محمد حسب كـــــلني علمـــــاPlease ( وعلماء المنبر يحكمــون)
    الشــاعر هاشم الرفاعي قتــله شـيوعيــون طــعنا بالسكين
    الارهـــاب الفكـــري والاستعـــلاء الأجــــوف في أقبح ص...هــما في هذا البوست
    Re: المرأة "الاسلاموية" والتسلق على اكتاف منجزات المرأة المعاصرة

    مداخلاتي ديك يا سيليمان ما يعيبها شيء الا هجومي على هشام آدم، الذي اعتذر منه عن كل ما مسّه شخصياً (انت حاجة زي دي و لا حتى تحلم بيها)، مع اني ما ناوي اهابشك في ذاتك الا قدر ما يتطلب جو الفكاهة و مباعدة الشقة بيناتنا، و طبعا انت فاهم انو في خلط واقعين فيهو الناس الديمقراطيين ديك، ما عارفين انو جزء من الديمقراطية هو معاداة اعدائها الزيّك و ملّتك و عدم مطايبتهم ولو بالسلام

    الشِعِر خليهو هسة، دة ذاتو ما بتقدر ليهو، لأنو بعض اجمل الشعر العربي ممنوع و مدسوس و برضك مافيش في الانترنت لسة، و رسالة الغفران (العامل بيها بوستك بتاع الخرطوم الخمرة) دي براها ما كفاية عشان تبقى متمرِّس، كدي هسة خلينا في المرأة المعقِّداك دي

    مدير هارفارد الانت (مُستشهد) بيهو دة بتاع اقتصاد، و قدّم نصف اعتذار عن رأيه، المداخلات الماعاجباك دي جزء من محاورات اساتذة في هارفارد في قسم البيولوجيا الجزيئية و الحيوية و نُشر معظمها في الاميركان ريفيو، كان سامع بيها، لذلك سبق و قلت ليك مافي ما يمنع نشرحها ليك يا كجاع
                  

06-16-2006, 05:42 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: محمد سيليمان، بمناسبة العراق، هو زرقاوي البورد (Re: محمد حسبو)

    UP
                  

06-16-2006, 07:28 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: محمد سيليمان، بمناسبة العراق، هو زرقاوي البورد (Re: Mohamed E. Seliaman)
                  

08-13-2006, 04:52 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: محمد سيليمان، بمناسبة العراق، هو زرقاوي البورد (Re: محمد حسبو)

    مبالغه "محسن خالد" اخر اكتب يا حسبو والله دي الكتابه البتعدل
    الراس الخرمان
                  

06-16-2006, 07:51 AM

ناذر محمد الخليفة
<aناذر محمد الخليفة
تاريخ التسجيل: 01-28-2005
مجموع المشاركات: 29251

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    فوق ...

    يوست جميل جدا يا محمد سليمان ..
                  

06-17-2006, 01:50 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: ناذر محمد الخليفة)

    شكرا سعد الدين و محمد حسبو وناذر على رفع البوست
    -------------------------
    الأخت عزاز
    لك التحية
    والشكر على العودة
    وفتح نوافذ الحوار مجددا
                  

06-17-2006, 03:03 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخت عزاز لك الشكر
    Quote: أوردت كلامي بمعزل عن سياق قوله ولم أفهم ما تعينه بعلامة الاستفهام.

    كان ذلك ردا على مداخلة الأخ سعد
    اذ لم أجد في مداخلتك ما يدعم زعمه
    بالاتفاق معك في مطالبتي كما يرى.
    Quote: ولأكون أكثر صراحة

    نعم الصراحة والشجاعة والموضوعية والمعايير
    هو ما أتوقعه منك .
    لا اتفق مع المثالين، وهو رأي أبنته في أول تداخلي معك
    فهمت ذلك وفهمت أيضا أنك تحتفظين لهالة بحقها في ذلك
    الضرر درجات والضرر الواقع من تعري هالة فيصل يقع على نفسها فقط
    ما هو الضرر الذي يقع على هالة فيصل على نفسها؟
    هل يمكن أن تشرحي لي هذه النقطة؟
    [
    Quote: B]، مع أخذنا بعين الاعتبار البيئة التي مارست فيها الفعل والخلفية الثقافية للمجتمع ...

    غير واضح ؟
    Quote: أما الضرر الواقع من الأجساد المفخخة فيتجاوز حدود الجسد الممزق لضحايا وقضية تعود القهقرى بسبب هذه التصرفات – التي أرى أنها مغرقة في الأنانية –

    لو كنت مؤمنة حقا بقضيتي، سأعيش لأقاتل من أجلها...
    هذا رأي الشخصي...

    هنا رأيك واضح جدا

    Quote: وعملية التفجير وقتل النفس وتعرية الجسد
    أمور تتعلق بحرية التعبير freedom of expression
    وحرية الجسد مجرد جزئية بسيطة من مجموعة حريات أخرى ...
    الحرية بمفهومها الشامل للجنسين ولا تحمل أبوابها لوحة (للرجال فقط )، كل مجتمع يتعامل معها بشكل مختلف طبقا لدور المرأة فيه ومستوى الوعي.

    لا خلاف كبير معك هنا.

    لك الشكر وفي الانتظار
                  

06-17-2006, 03:25 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: الأخت عزاز لك الشكر

    Quote: أوردت كلامي بمعزل عن سياق قوله ولم أفهم ما تعينه بعلامة الاستفهام.


    كان ذلك ردا على مداخلة الأخ سعد
    اذ لم أجد في مداخلتك ما يدعم زعمه
    بالاتفاق معك في مطالبتي كما يرى.


    الأخ محمد سليمان

    صباح الخير والورد

    علامة الاستفهام موجهة في ردك لي واقتباساتك عني
    وعليه لا يمكنني الجزم بأن غيري هو المقصود
    اللبس يلون صفحتك هنا!

    ومع ذلك، افترضت حسن النية وأجبت!

    عند إجراء مقابلة طلب اللجوء، كنت كثيرا ما أعمد إلى الاستماع أكثر من السؤال فالمرء يبوح بصدق أكثر بدون استجواب! ويعطيك أكثر مما تريد إذا وسعت له ياقة قميص الترقب
    وخففت ضغط كرافتة التصادم...

    رجاء أخوي بحت، لا تستنطقني عنوة، فكل ما تفعله أنك تقلص مساحات الحوار!

    ولن أقول إلا ما أريد أن أقوله

    لا أكثر ولا أقل!

    لا يمكنني أن ألقنك كلامي كلمة كلمة ولا أأسو أن سقط بعض منه بين الشقوق

    نحن بطبعنا نفهم ونستوعب ما نقرأه من خلال مورثنا المعرفي المتراكم ولا يمكنني يا سيدي أن أتبادل معك الأماكن لأدرك أي مفردات قاموسك تقابل مفرداتي وتحمل ذات المعنى

    لا يمكني أن أبن أكثر مما فعلت!
    لذا،
    أرجو أن تكتفي بما وصلك من كلامي وتترك الباقي لمساحات أرحب من التجارب الجديدة

    كل الود
                  

06-17-2006, 04:17 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عزاز شامي)

    أختي عزاز
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
    Quote: علامة الاستفهام موجهة في ردك لي واقتباساتك عني
    وعليه لا يمكنني الجزم بأن غيري هو المقصود
    اللبس يلون صفحتك هنا!

    لا يا أختاه
    كانت موجهة في ردي على الأخ سعد الدين
    يمكنك مراجعة الخيط.
    حتى راجعي بداية المداخلة
    وع ذلك لك مني اعتذار صادق على حدوث اللبس
    وأشكرك على حسن الظن. كما لا يفوتني
    أن أشكرك مجددا على مواصلة الحوار.
    وليس في الأمر ثمة استجواب
    ولك الحق في انتقاء مفرداتك.
    فقط أحببت أن أعرف
    ما هو الضرر الواقع على هالة فيصلة
    في نفسها لأني بصدق لم أعرف ذلك.
    سيدة تجردت من ملابسها تماما في مكان عام
    لوقت محدد ثم ارتدت ملابسها .
    ما هو الضرر الذي وقع عليها؟

    لك منى خالص الشكر
    وصادق المنى.
    محمد الحسن
                  

06-17-2006, 07:37 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ سعد الدين سلام
    و شكرا لمرورك
    الكريم
    أرجو أن تراجع المداخلات جيدا
    ثم تعود لمراجعة مداخلتك.
    ---------------------
    الأخت عزاز سلام
    تسألين عن الانغماس.
    لا أعرف كيف لم تنتبهي إلى
    أني قد عرفته في أول البوست.
    أرجو أن تواصلي الحوار
    فقد استفدت منك كثيرا
    وأتوقع المزيد من الفائدة

    مع الشكر.
                  

06-18-2006, 01:40 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    أختي عزاز
    السلام عليكم ورحمة الله
    Quote: عند إجراء مقابلة طلب اللجوء، كنت كثيرا ما أعمد إلى الاستماع أكثر من السؤال فالمرء يبوح بصدق أكثر بدون استجواب! ويعطيك أكثر مما تريد إذا وسعت له ياقة قميص الترقب
    وخففت ضغط كرافتة التصادم...

    هذا جيد ولكنك من بدأ بالسؤال ((بعدأول مداخلة لي مباشرة))
    ولم أعتبر ذلك استجوابا بل سعدت به
    ورغبت في الإجابة وطلبت منك بيان المراد
    بالمفهوم الاخر لحرية المرأة في جسدها
    ولم أجد إجابة فاجتهدت لتعريفه
    فوجد تعريفي اعتراضا وقبلت الاعتراض.
    Quote: رجاء أخوي بحت، لا تستنطقني عنوة، فكل ما تفعله أنك تقلص مساحات الحوار!
    ولن أقول إلا ما أريد أن أقوله
    لا أكثر ولا أقل!

    أين حاولت استنطاقك عنوة يا أختي ؟
    فقط أحببت أن أرى رأيك الصريح في هذه القضية
    الحساسة لما لمسته في مداخلتك الأولى من شجاعة
    وما وجدته في ماتبعها من ذكاء ومهارة حوار.
    Quote: لا يمكنني أن ألقنك كلامي كلمة كلمة ولا أأسو أن سقط بعض منه بين الشقوق
    نحن بطبعنا نفهم ونستوعب ما نقرأه من خلال مورثنا المعرفي المتراكم ولا يمكنني يا سيدي أن أتبادل معك الأماكن لأدرك أي مفردات قاموسك تقابل مفرداتي وتحمل ذات المعنى
    لا يمكني أن أبن أكثر مما فعلت!

    طيب يا أخت أنا شرحت ما فهمته من كلامك
    ولك حق تصحيحي ومراجعتي في ذلك
    وأسأل عن جزء لم أفهمه
    ولم أجد إجابة
    وأشعر ببعض الغضب في ردك
    أرجو أن يزول.

    لك شكري
                  

06-19-2006, 01:47 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: فوق ...
    يوست جميل جدا يا محمد سليمان ..

    شكرا يا ناذر
    مداخلتك تزيد ثقتي
    بعقول القراء
    كن قريبا
    تحياتي
                  

06-24-2006, 01:50 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    UP
                  

06-24-2006, 08:49 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    لأن مداخلات الأخ حسبو
    غير ذات علاقة بموضوع البوست
    فسأكتفي بالرد هنا على هذه الجزئية فقط:
    Quote: سيليمان لا يترك قضيّة وطنية دون اذى،يصف قرنق بالهالك نكايةً، و يستغل سماجة بعض المناضلين اونلاين هنا،

    كما بينت في مواضع كثير ة فإن محنة
    أبناء الشمال مع اللغة العربية كبيرة .
    هالك يعني ميت و هلك بمعنى مات
    انظر إلى القران الكريم يحدث عن النبي الكريم صاحب النسب الكريم
    يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم :

    وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (34) سورة المؤمن

    الرد على الأخ حسبو هنامحمد حسبو:اساسا انا عامل محاضرة حول قضية المرأة
                  

06-29-2006, 03:09 AM

محمد حسبو
<aمحمد حسبو
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
حسن استخدام قوقل (Re: Mohamed E. Seliaman)

    والله ما كنت شايف الفلاحة دي! بالله هسة لامن اتضرست

    شوف يا مستر E
    انا كلّمتك قلت ليك عدل ما ترد علي بلصِّق ليك
    و انت هسّة خليت النضم دة كلّو درت تكوس ليك خطأ لُغوي
    اها يالفالح اخطائي كتييرة في الكتابة دي و اكتر منها اخطائك انت
    بس الانت اخترتو دة بالذات ما خطأ
    شنو يعني تمشي ليك لي موقع بتاع قرآن و لا موقف بتاع بصّات كل مرّة و تخت الكلمة الدايرة و تعمل سيرش تشوف ساوينها كيف و تجي تعمل فيها مقطّع المصاحف و مفحم الناس، قلّة شغلة

    اها يا سيليمان شوف ليك عضم ابلعو، انا ذاتي قوقااال، بس قبل القوقلة بكون فاهم داير شنو
    انت في فتيشك للنحو راح عليك باب المعاني و دخلت بالمفراكة اياها

    المعنى بتاع الكلام،
    انّك نكايةً في قرنق، بتصفه بالهالك (كيتاً فيهو يعني)
    وين النكاية؟ انو الهالك دي ما زي ما بتقول انت كلمة محايدة، دلالات كل كلمة يتم شحنها عبر رحلتها الطويلة في الثقافة و جدلها مع الواقع
    طيب، النبي محمد دة اتزوّج كتير، اها نقدر نقول انه كان رجلا مزواجا؟
    اظنك تعرف الادب، واهلنا بيقولوا الملافظ سعد

    دة كلام جدل النص و الثقافة.
    كلام اللجاجة و الاعراب ذاتو ما بيوفِّقك

    حال و لّا مُحال؟

    ورِّيني دي قولك فيها شنو؟

    تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا
    الخوف كما الطمع هنا يتقال عليهو مصدر في موضع الحال من ضمير الخطاب

    و زيّها كتير، يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت
    و دي افلحن

    ثمّ
    بي شغل قدِّر ظروفك بتاع قرشو العاجبك الفووق داك،
    يمشي الواحد (يزني) بمبرر انو والله ما بنقدر نتخيّل الزول لو مسقرط بيعاني كيف؟ و لو بدأ يحس بغائلة الغدد و اصابته مسغبة جنسية، وكدة
    يا ناس ما تستعدلوا منطقكم دة

    اها تاني ردّك شنو؟
    و خطتّك الراسما لي بهناك ماشة كيف، تمشي مكسّرة
                  

07-09-2006, 01:58 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حسن استخدام قوقل (Re: محمد حسبو)

    Quote: يا ناس ما تستعدلوا منطقكم دة
                  

07-09-2006, 01:58 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حسن استخدام قوقل (Re: محمد حسبو)

    Quote: يا ناس ما تستعدلوا منطقكم دة
                  

07-16-2006, 10:13 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: حسن استخدام قوقل (Re: Mohamed E. Seliaman)

    لمزيد من الحوار
                  

07-17-2006, 03:52 AM

عماد محمود علي

تاريخ التسجيل: 07-13-2006
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخ الكريم محمد سليمان

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ، ، ، ،

    أولاً إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .

    ثانياً أنا لا أوافقك الرأي بأن المرأة حره في جسدها ، هذا عند الغرب فقط أما عندنا نحن في الشرق أو عندنا نحن المسلمين فلا حرية للمرأة ولا للرجل في الجسد ، لأن الاسلام أمر المرأة بأن تغطي جسدها ومفاتنها ، فكيف يكون لها الحرية أن تكشف ثديها مثلاً أو أن تكشف ساقيها أو ماشابه ذلك ، وليس للمرأة حرية أن تمنح شرفها وجسدها للرجل دون رباط شرعي ( عقد قران ) لأن ذلك زنا والله حرم الزنا فكيف يكون لها حرية الجسد ، وما يقال عن المرأة يقال عن الرجل أيضاً فلا يحق للرجل أن يظهر عورته بحجة أنه رجل ولا يحق له بأن يمارس الزنا بحجة أيضاً انه حر في جسده فالحرية في الاسلام تحكمها القوانين الربانية ( الشريعة ) ولا يمكن تجاوز القرآن بأي حال من الأحوال فلا أحد يرضى لأخته أو أمه أو زوجته أو بنته بأن تكشف عن محاسن جسدها ناهيك عن أن تفعل ما فعلته ريم الرياشي ونحن كمسلمين ما لا نرضاه لأسرنا لا نرضاه لأي أخت لنا مسلمة أياً كانت جنسيتها ولطالما جمعتنا خوة الاسلام أن تظهر عوراتها أو مفاتنها لغير زوجها ، فليس هنالك حرية للجسد فالمرأة لا تظهر عورتها حتى لمحارمها فكيف تظهرها لغيرهم من الرجال ، فما فعلته هالة يندرج تحت بند قلة الأدب وعدم الاحترام وغيرها من المسميات التي لا أود ذكرها هنا احتراماً لاخواتي في هذا البوست .
    شكراً اختى الفاضلة عزاز الشامي على مداخلاتك الراقية والرائعة والتي اثلجت صدري ، والله يكملك بعقلك الرزين .

    فتكم بعافية .

    (عدل بواسطة عماد محمود علي on 07-23-2006, 10:12 AM)

                  

07-23-2006, 05:03 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عماد محمود علي)

    الأخ الكريم
    عماد محمود علي
    مداخلتك قيمة
    لك الشكري.
    فقط خلطت بين نموذج ريم ونموذج هالة
                  

07-23-2006, 10:16 AM

عماد محمود علي

تاريخ التسجيل: 07-13-2006
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    أخي الكريم محمد سليمان

    مساءك جميل


    Quote: فقط خلطت بين نموذج ريم ونموذج هالة



    شكراً لك على التصحيح فقد خلطت فعلاًًً بين الاثنين ، وقد قمت بتعديل الاسم إكراماً للاخت ريم حتى لا تزعل منا ، ولريم مني كل العتبى حتى ترضى ولك منى كل التحايا .

    وفي إنتظار مداخلاتك الاخت عزاز الشامي .
                  

07-23-2006, 05:06 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عماد محمود علي)

    الأخ عماد محمود علي

    مساءك طيب وهادئ

    اتفق تماما معك في حتمية تساوي الطرفين، الرجل والمرأة بالالتزام بتعاليم دينهم ومعتقدهم. وبما أن الشأن هنا شأن المرأة، سأميل للتخصيص. المرأة مكفول لها من حيث المبدأ حرية الاعتناق واليقين وبالتالي هي أيضا مخيرة في ممارسة دينها ومعتقدها مثلها مثل الرجل.

    مجتماعتنا تكيل بمكيالين للرجل ضد المرأة وتحمل يافطات الدين والحرام والحلال متى ما صدر منها تصرف يشذ عن العادة والتقليد في المقام الأول، وتنكس ذات اليافطات متى ماتعدى الرجل الخطوط الحمراء سواء في المعتقد أو في العرف.

    الحرية لا تتجزء وحري بها أن تبدأ من المعتقد وهو الذي يحدد مسارات حياتك المقبلة وعليه باقي خياراتك وممارستك لحريتك المكفولة لك بلا تعدي ولا جور على حريات الآخرين.

    حقيقة لا أميل لأي من تصرفات الأخوات الواردة اسمائهن في الموضوع مع احترامي لحريتهم في التعبير، ولكني أميل لنوع آخر من الاحتجاج واتعنق أسلوب غاندي ومارتن لوثر كنج وغيرهم ممن أحدثوا تغيرا جذرياوتركوا بصماتهم بلا عنف أو شذوذ ...

    ولك ولصاحب البوست كل الود والاحترام
                  

07-24-2006, 00:33 AM

عماد محمود علي

تاريخ التسجيل: 07-13-2006
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عزاز شامي)

    الأخت الفضلى عزاز الشامي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ، ، ،

    صباحك جميل وبديع


    أتفق معك في كل كلمة بل كل حرف سطرتيه ، فرأيك سديد وأمرك رشيد فالحلال والحرام لا يفرق بين المرأة والرجل فهو يشمل الجنسين سوى أن رضينا أو أبينا ، فالعادات والتقاليد هي التي ارجعتنا إلى الوراء سنين وسنين فليس كل العادات والتقاليد صائبة فالحرية كما ذكرتي لا تتجزأ ويحرى بها فعلاً أن تبدأ من المعتقد.
    وإمتداداً لموافقتي لك أميل معك للنوع الآخر من الاحتجاج بعيداً عن تصرفات المذكورات في الموضوع .

    لك مني عزيزي كل الاحترام والتقدير والود ما بقيت حياً والله يكملك بعقلك الرشيد.
                  

07-29-2006, 01:52 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: عماد محمود علي)

    السلام عليكم ورحمة الله
    شكرا أخي عماد
    شكرا أختي عزاز
    الاختلاف بين ثلاثتنا ليس
    كبيرا
                  

08-13-2006, 03:55 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: سنــاء وهنــادي وريــم وهــالة: نماذج متباينة في الانغماس وحرية المرأة في جسدها (Re: Mohamed E. Seliaman)

    عودة
                  

08-19-2006, 04:09 AM

محمد حسبو
<aمحمد حسبو
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
يائية سحيم العبد (Re: Mohamed E. Seliaman)

    سيدتي دوما

    محسن خالد مرة واحدة؟
    يا زولة كلِّك ذوق، و محبتي لك سابغة

    أنا اوضحت لي سيليمان دة، قلت ليهو أنا ما محسن آخر، لا بقدر و لا داير
    و انتي يا ستي راسك دايما منعدل

    هسة هو قال مداخلاتي دي كلها ما عندها علاقة بالموضوع

    طيب، نفترض انو قصدو كالتالي (المشكلة الزول دة ما بيتم ليهو جملة مفيدة):
    المرأة المسلمة مُحفّزة للفعل الايجابي
    بما في ذلك المشاركة في قتال الاعداء على النحو الذي تفضلت به الشهيدات
    بالتخلي عن الدنيا الزائلة و تفخيخ نفسها لقتل العدو
    فيما يعتبر نموذجا لممارستها حريتها مغاير لما تشيعه الحركة النسوية الحديثة
    و الذي يركِّز على مفاهيم للحرية تتعلق بالجسد كوعاء جنسي، للتعري و الاغواء و ممارسة اللذة
    لذلك يعتبر ما تمارسه الفدائيات، محطة متقدمة، و إن في اتجاه آخر، لحرية المرأة، و متسامية عن الجنس التافه، الذي يشغل العلمانيين و العلمانيات و الحداثيين و الحداثيات الخ الضلال

    طيب يا سيليمان، الانتحار و قلنا إهدار تام لإنسانية البنات ديل، و دة تكتيك سياسي مرذول، و لم تقرّه تجربة الاسلام زمان، و زي ما جبت ليك كلام كانط، كمان الماركسية المادية الملحدة دي، مشت ابعد في احترام الانسان، فضمن الـ Alienation concept و بعد اقرارها بمحاجة كانط، كمان قالت لو الانسان الفرد، في حركة معزولة عن الجماهير، قرر التصدي (من خلال موقف عملي) للمشاكل العامة، فذلك نوع آخر من التغريب، و منه بالمناسبة يمكنك فهم موقفها من التصوف و مناهج الخلاص الفردي، و بالمثل، معارضتها لكل اشكال الارهاب الفردي، زي حقك دة
    (أنا بتكلم عن افكار ماركس، و ليس ما فعله السياسيون، و انت ذاتك بيتك من قزاز، اخير تقبل منهج الفرز دة)

    دة جانب متعلّق بالفعل، الانتحار، في جانب متعلّق بالأسلمة بتاعت حريّة المرأة، و دة هنا بيخليني أقول ليك، التشريع الإسلامي لا يعترف بحرية المرأة بذات كفاءة اعترافه بحرية الرجل، و هو في الحقيقة المهموم بالنظر الى المرأة كجسد، و لا ألومه على ذلك، فهو في النهاية خاطب مجتمع بدوي في طور متأخِّر من تطوره، لذلك

    -أقر قوامة الرجل على المرأة
    -حدد اشراط الزي الشرعي للمرأة
    -منح الرجل حقوقا أوسع في حراسة قيم الفضيلة تصل الى حد الضرب على الاشتباه
    -خاطب الرجال كثيرا كمعادل للناس، و اعتبر النساء جزءا من الشهوات
    الخ مما استطيع نقاشه لو أردت، و هو كثير

    قلت مرارا و تكرارا، لمسلمي اليوم، الحق في التمسّك بالمفهوم السلفي، و إن كنت اعتقد أن عليهم فهم النص الديني في علاقته بالمُخاطب، بالمتلقي الاخير، مجتمع مكة و المدينة آنذاك، و بالله عليك، كيف تفسِّر مثلا أن يستخدم القرآن رمزية يوم تبيضُّ وجوه و تسودُّ وجوه للدلالة على الخير في الوجه المبيض و الشر في الوجه المسود إن لم يكن ذلك استجابة لثقافة المتلقي حينها، و كيف تفسر اقبال هذه الناس من ذوي البشرة السوداء و منهم انت كما اعتقد الى دين يعادلهم بالسوء، إن لم يكونوا جهلة كليّة أو يكونوا متفهِّمين لعلاقة النص بالثقافة

    خلاصته يا سيد، و عشان ما نطوِّل على دومة، يمكن مثلا على سبيل المداهنة القول بأن التشريع الاسلامي اعطى المرأة حقوقها كاملة، الا أن هذا سيؤول حينها الى معنى الكمال لدى كل منّا، بالنسبة لي، النص الإسلامي لم يؤهِّل المرأة لمثل هذه المساواة في الفرص، و هي اكتمال الحقوق بالنسبة لي، على الاقل باستخدام نظام اسناد يجمع بين الرجل و المرأة

    و قبل انهاء المشاركة دي، انت الجنس دة مالو؟ يعني هل هناك سبب خاص لكل هذا المخزون من القشعريرة في مجتمعاتنا و ثقافتنا و ديننا لهذه الممارسة؟ لماذا يُمارس و لا يُتحدث عنه؟ لماذا يُكره و ينتبذ في الخطاب و تسعى اليه الجوراح في كل ارجاء الشرق سرا و علانية؟

    في اللغة، الجنس يُمارسه الرجل على المرأة، المرأة ماعون للجنس و مفعول به
    في المسلك، المرأة هي مستودع الشر الجنسي، و هناك يجب ابادته، و لو تم تدمير المستودع

    حرية المرأة لا تنتقص حقها في ممارسة الجنس باختيارها، لا تُزوج بدون رضاها، و تجبر على امتاع زوجها، و لا تستطيع الطلاق الا بشق الانفس، و يمكن تطليقها في أي نزوة، أو الزواج عليها مثنى و ثلاث و رباع

    اها لو برضو ما عندها علاقة بموضوعك، كلمنا نشوف موضوع اختبار الذكاء الفي البوست التاني داك


    قصرت مع بوستك دا؟
                  

08-19-2006, 10:39 AM

عماد محمود علي

تاريخ التسجيل: 07-13-2006
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: يائية سحيم العبد (Re: محمد حسبو)

    الأخت الكريمة عزاز


    مساءك ورد أحمر


    أين أنت يا راقية ، هل جفت الأقلام ؟


    في إنتظارك سيدتي .

    (عدل بواسطة عماد محمود علي on 08-19-2006, 10:45 AM)

                  

09-14-2006, 04:00 AM

محمد حسبو
<aمحمد حسبو
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الحاح (Re: Mohamed E. Seliaman)



    تبصرة وذكرى لكل عبد منيب

                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de