صمت القبور من عضوات المنبر تجاه موضوع رودا وقضيه مريم!!!!!!!!!

Quote: الأخت عشه بت فاطمه، لك التحيه، ففى هذا الزمن تختلط ملامح الأنسانيه مع مع كل فعل بهيمى ذات صوت عالى. وحتى اليوم، مريم وغيرها فى نفس المعسكر التى قادوها اليه قسر بعد ان حرقوا كل شىء، وحتى فى ذاك العراء لم تسلم من (تبول ) ثلاثه رجال سودانيين فى احشائها، واحدا بعد الآخر. فكيف تصير رمزية (التبول على راس الدوله ونائبه) وهما المسؤلان عن (حماية) اى مواطن/ه سودانى، كيف يصير الأحتجاج الصارخ على (الأغتصاب) المادى اسوا من رمزية بعض الكلمات سيئة السمعه؟ فماذا يريدوا؟ يريدوا القول ان اغتصبت احداكن كن ذات حياء، لاتتركن ان تنظروا الى الأرض ان اغتصبكم احد، فان فعلتم فأنتم مجرمين، ففى هذا عارا علينا، فلا تكشفوا عن عارنا الكبير. يريدوا ان يقولوا، ان تم اغتصابكن لاتكشفوا عن جروحكن، وانزوا حتى تندمل فى صمت، ففى كشف عوراتكن الداميه عدم حياء و اغراء لنا... يريدوا ان يخيفوا كل من تسول لها نفسها برفع صوتها بحجم عارهم.... يريدون تخويف من ترفع صوتها وتواجههم بالجروح التى احدثوها بالاساءه اليها فى الشرف. بالمعايره (بالغلفه)!!!! رجل سودانى فى كامل هيبته، وعمه وطاقيه وهيل وهيلمانه ويعاير النساء بانهن غير مخفوضات!!! رجل سودانى فى قمة هيبته تلقى من التعليم ماتلقى ويرى فى الكتابه عن اغتصاب طفله فى عامها الثالث عشر كتابه عن الجنس!!! ماذا يريدوا؟ ان نصمت، ان نتحدث عن مريم وان تتحدث عن نفسها وفقا لذوقهم الرفيع، ان نرجوا من سيادة المسؤلين النظر فى حادثة مريم، ان نطلب من فخامة الرئس عمر البشير ونائبه اذا ماتكرم وسمح ان يامر جنوده من الجنجويد الا يغتصبوا امراه اخرى فى دارفور!!!! حتى اليوم ياأخت عشه لم يرى اهل دارفور سلاما.

Quote: ضاعت القضية الاساسية بين كلمات لمست الكثيرين ممكن يكونوا متضامنيين فى اصل القضية

Quote: :AN ANNOUNCEMENT FOR ALL I AM HERE TO ADDRESS ONLY THE HEART OF THE ISSUE NAMELY: RAPE AS A WEAPON OF WAR IN SUDAN (DARFUR IS THE CURRENT EXAMPLE)X .ALTHOUGH IT IS NEITHER THE FIRST, NOR THE ONLY AND MOST PREDICTABLY NOT THE LAST MY PERSONAL COMMENT EVEN HUMAN RIGHTS HAVE GENERATIONS, THAT IS TO SAY PRIORITIES, AND WHEN THE RIGHT TO LIFE AND PERSONAL SECURITY IS NOT FULFILLED FOR SOME I, IMAN, CAN NOT SPEAK ABOUT THE SECOND OR THIRD GENERATION OF OTHER'S RIGHTS IN THE SAME VERY CONTEXT ________________________________ AS I AM ALREADY COLLECTING INFO. ON THIS SUBJECT, I DON'T MIND SHARING IT WITH .YOU HERE ALL ARE INVITED TO READ. IT IS JUST A VERY VERY SMALL SAPMLE AND WON'T TAKE MUCH OF YOUR TIME I WISH I HAD THE TIME TO COME BACK FOR AND WITH MORE ANALYSIS FOR THE CONTENT OF THE TESTIMONIES ________________________________ العفو الدولية: شهادات عن الاغتصاب في السودان تقول منظمة العفو الدولية إن ميليشيات الجنجويد الموالية للحكومة تستخدم الاغتصاب الجماعي في إقليم دارفور غربي السودان لمعاقبة المجموعات غير العربية وإذلالها والسيطرة عليها. وفي تقريرها تحت عنوان "الاغتصاب كسلاح حرب" نشرت العفو الدولية شهادات بعض من مئات من النساء اللاتي التقى بهن باحثو المنظمة: يغنون كنت نائمة حينما بدأ الهجوم على (قرية) ديسا. أخذني الخاطفون وكانوا يرتدون جميعا الزي العسكري. وقد أخذوا عشرات الفتيات الأخريات وجعلونا نسير لمدة ثلاث ساعات. وخلال اليوم كنا نتعرض للضرب وكانوا يقولون لنا "أنتن أيتها النساء السود، سنقضي عليكن، وليس لكن من رب"، وفي الليل تعرضنا للاغتصاب عدة مرات. كان العرب يحرسوننا بالسلاح ولم يقدم لنا طعام لثلاثة أيام لاجئة من ديسا حينما حاولنا الهرب أطلقوا النار على مزيد من الأطفال. لقد اغتصبوا النساء، شاهدت حالات كثيرة للجنجويد يغتصبون النساء والبنات. إنهم يشعرون بالسعادة حينما يغتصبون، إنهم يغنون حينما يغتصبون ويقولون لنا إننا لسنا إلا عبيدا وإن بإمكانهم أن يفعلوا بنا كيفما يشاءون (أ)، في السابعة والثلاثين من مقجر وتقول العفو الدولية إنه في حالات كثيرة تعرضت النساء للاغتصاب علنا، أمام أزواجهن وأقاربهن والمجتمع الأعم. وتقول المنظمة إن الهدف من ذلك هو إذلال الضحية وأسرتها والمجموعة بأسرها. كان هناك عملية اغتصاب أخرى تعرضت لها فتاة غير متزوجة في السابعة عشرة. تعرضت (م) للاغتصاب على أيدي ستة رجال أمام منزلها وأمام أمها. بعد ذلك تم تقييد شقيق (م) وإلقاؤه في النار (ه)، رجل في الخامسة والثلاثين من مقجر في يوليو/تموز 2003، اغتصب العرب (م)، في الرابعة عشرة من عمرها، في ساحة السوق وهددوا بإطلاق النار على الشهود إذا حاولوا التدخل. كما اغتصبوا بنات أخريات (س)، يبلغ الثامنة والعشرين من منطقة هبيلة اغتصب الرجال الستة ابنتي، البالغة الخامسة والعشرين، أمامي وأمام زوجتي والأطفال الصغار (ه)، رجل من مجارسة نساء حبليات وتقول العفو الدولية إن نساء حبليات تعرضن أيضا للاعتداءات كنت مع امرأة أخرى، عزيزة، في الثامنة عشرة، وقد تعرضت لشق بطنها في الليلة التي اختطفنا فيها. كانت حبلى وقتلت بينما كانوا يقولون "إنه ابن عدو" سيدة من مجموعة الإرنجا العرقية من قرية جرسيلا قتل في السابعة صباحا في أغسطس/آب 2003، أحاط الجنجويد بقريتنا، سمعنا رشاشات وفر بعض الناس، وقتل البعض أثناء محاولتهم الهرب. رجال الجيش والجنجويد قبضوا على اختي، (م)، البالغة 43 عاما. حاولوا مضاجعتها، ولكنها قاومت، وكنت حاضرة وسمعتها وهي تقول "لن أفعل هذا حتى لو قتلتموني"، فقتلوها على الفور (أ)، من مسكي كسر الأرجل وقع الهجوم في الثامنة صباحا في 29 فبراير/شباط حينما وصل الجنود بسيارة وعلى الجمال والخيول. كان الجنجويد داخل المنازل والجنود خارجها. لم تتمكن 15 سيدة وبنت من الفرار بالسرعة الكافية وقد اغتصبن في أكواخ مختلفة بالقرية. لقد كسر الجنجويد أطراف بعض النساء والبنات ليمنعونهن من الهرب. بقي الجنجويد في القرية لمدة ستة إلى سبعة أيام. وبعد الاغتصاب نهب الجنجويد المنازل (ن)، في الثلاثين من أم بارو لقد أخذوا (ك. م)، وهي في الثانية عشرة إلى العراء، وقتل الجنجويد والدها في أم بارو، وتمكنت بقية الأسرة من الفرار وقبض الجنجويد على الفتاة وكانوا يمتطون الخيول. لقد ضاجعها أكثر من ستة رجال، وبقيت لدى الجنجويد والجيش أكثر من عشرة أيام. (ك)، وهي امرأة أخرى متزوجة، وتبلغ الثامنة عشرة، هربت، ولكن الجنجويد أمسكوا بها وضاجعوها في العراء، لقد ضاجعوها جميعا. وهي مازالت لديهم. (أ)، وهي معلمة، أبلغتني أنهم كسروا رجلها بعد اغتصابها (ع)، مزارع من أم بارو يبلغ السادسة والستين الأزواج يتبرأون منهن وأحيانا يتبرأ الأزواج من زوجاتهم بعد تعرضهن للاغتصاب، بينما تقول العفو الدولية إن الفتيات غير المتزوجات قد لا تجدن من يتزوجهن أبدا بسبب العار الذي يلحق بالاغتصاب، إذ ينظر إليهم على أنهن قد "فسدن". وتقول (س)، من سيلايا إنها اختطفت مع ثماني نسوة أخريات: بعد ستة أيام تم إطلاق سراح بعض الفتيات، غير أن الأخريات، وبعضهن في الثامنة من عمرهن، تم الإبقاء عليهن. لقد باشر خمسة أو ستة رجال اغتصابنا تباعا، الواحد تلو الآخر لساعات لمدة ستة أيام، كل ليلة. لم يغفر لي زوجي بعد ذلك، وقد تبرأ مني نعتقد أنه لا يمكن أن تحبل امرأة بعد اغتصابها، لأنها لم ترغب في ذلك ولا يمكن أن تحبل بطفل ما لم ترغب في ذلك. الموجودات في المخيمات في دارفور، اللاتي يغتصبن نهارا وليلا، قد يحبلن. الله وحده قادر على أن يجعل الطفل يشبه الأم، لا يمكن القبول بأن يولد طفل عربي لاجئة من كينيو إذا حملن يتعين عليهن الهرب، لا يمكنهن أن يبقين في الأسرة أو في مجتمعهن. لماذا؟ لأنه من غير الطبيعي أن تحمل بعد اغتصابها، ولذا يتعين عليها أن تذهب (ك)، امرأة في الأربعين من جاروكو زواج مبكر وتقول العفو الدولية إنه حتى في مخيمات اللاجئين، فالنساء لسن بمأمن من العنف الجنسي. ويخشى الآباء على بناتهن ويحاولون تزويجهن بسرعة للحفاظ على شرف الأسرة، ونتيجة لذلك ينخفض سعر المهور التي تقدمها أسرة الزوج للفتاة. الزواج رخيص جدا جدا في أيامنا لاجئة بمخيم جوز أمير، بتشاد الإفلات من العقاب وتقول العفو الدولية إن كافة حالات الاغتصاب تقريبا جرت إما بتورط مباشر أو على مرأى من القوات الحكومية ومع ذلك لم توجه اتهامات لأحد بالاغتصاب أو الخطف. وتقول امرأة إنها اغتصبت خارج مخيم للاجئين في غرب دارفور في يونيو/حزيران 2004. وتضيف أنها أبلغت الشرطة بذلك وتم القبض على الرجال ونزع سلاحهم. ولكنها تضيف إن أسلحتهم أعيدت إليهم في اليوم التالي بعد تدخل زعماء الجنجويد وأمروها ألا تتحدث عن الأمر مرة أخرى. وتقول إنها تشاهد الرجال الذين اغتصبوها بشكل منتظم في السوق. وتطالب منظمة العفو الدولية بلجنة تحقيق دولية في الصراع في دارفور، بما في ذلك في المزاعم عن حالات اغتصاب واسعة النطاق في إطار حملة إبادة جماعية للسكان غير العرب في المنطقة. المصدر: http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_3915000/3915573.stm آخر تحديث: الأربعاء 21 يوليو 2004 23:27 GMT ................ PLEASE NOTE THAT THIS IS A NEWS SITE, AND THE STORIES WILL BE REMOVED SOON OTHERWISE, YOU CAN TYPE (شهادات اغتصاب نساء دارفور) ON ANY SEARCH ENGINE AND YOU WILL SEE HUNDREDS OF LIKEWISE STORIES FROM VERY CREDIBLE SOURCES

Quote: الطقه الاولي................حياء الطقه الثانيه......................خجلاً الطقه الثالثه......................انكساراً الطقه الرابعه........................وجلاً والخامسه.................................مواره

Quote: : وياللبؤس يا عشة بنت فاطمة الم تحرك مشاعرك هذة الكلمات الم تتائسرى لاستعمال طرق ملتوية لإيراد الحدث وربطة بشعائر الدين الاسلامى ؟؟؟ اراك تفندى من يختلف معك وتصفية بمدعى

(عدل بواسطة hala alahmadi on 01-14-2005, 12:41 PM)
(عدل بواسطة hala alahmadi on 01-14-2005, 01:18 PM)

Quote: Therefore, I am worried about polarizing discourses that are based on generalization and essentialism. Distinctions should be made amongst and within, and in my opinion precise terms, words and concepts should be used. Not all Sudanese, Arabs, Muslims are perpetrators of gender-based violence, neither not all of them approve of it. Generalization and essentialism do nothing but distort the discourse and distort the cause

(عدل بواسطة Outcast on 01-14-2005, 03:15 PM)
(عدل بواسطة Outcast on 01-14-2005, 03:26 PM)

Quote: أن تم أتخاذ موقف مما كتبته رودا... معاملة بالمثل/ رد الصاع صاعيين من البعض الأخر والنقد والتفنيد من أخريين .. بعد هذا كله فلنضع رودا في زاوية ونلتفت الي حقيقة ما يحدث من أغتصاب وتشويه لأهلنا في دارفور فلنتحدث عن الموت والتشريد والتعذييب وقصف القري وأحراق الزرع والضرع فهو حقيقة ماثلة في الواقع المعاش لاصورة متخيلة مثل التي تريد رودا فعلها أمام مدخل القصر !!! فلندن تلك المجازر وحمامات الدم وقتل الأبرياء والمدنيين ...

Quote: القصة كلها وساخة كلمات وعدم توفيق فى اختيار الالفاظ لسرد قضية عامة تحدث ليس فى السودان فقط بل تحدث فى كل بقاع العالم ارادت رودة ان تجعل من نفسها وصية عليها وهى لا

(عدل بواسطة Salwa Seyam on 01-14-2005, 07:18 PM)

Quote: كفت ووفت في نظرك فقط

Quote: القصة كلها وساخة كلمات وعدم توفيق فى اختيار الالفاظ لسرد قضية عامة تحدث ليس فى السودان فقط بل تحدث فى كل بقاع العالم ارادت رودة ان تجعل من نفسها وصية عليها وهى لا الاخ هشام امين اتعجب في حديثك عن الاغتصاب بهذة البساطة !!!!!!

Quote: وهل نحن بحوجه للعضو روضه هذه لتذكرنا بمأساة اخت لنا فى الاسلام. ومنذ متى يكون قلب هذه الروضه على مسلم أو مسلمه. ان كان لها قضيه أخرى تخصها غير قضية مريم تريد طرحها فلتفعل أما قضية مريم فالافضل لمريم ولناان ترفع العضو روضه يدها عنها. لانه وكما يرى الجميع هى تريد تأجيج نار الخلافات لا ايجاد حل لمشكله. وتريد الاساءه لمعتقدات المسلمين تحت ستار قضيه. وان كانت ليست بحوجه لستار لتشتم الاسلام. فقد اعتادت على فعل ذلك. ولم تقوم بطرح المشكله لانها تؤرقها أو تؤلمها كما يظهر للعيان. أنما قامت بذلك وبالطريقه التى اتبعتها لشئ فى نفس يعقوب. قضية مريم وقضية كل فتيات دارفور فى حدقات عيوننا ولن يهدأ لنا بال ما لم يعود الامان لدارفور ومواطنين دارفور. فما حدث معهم اليوم ان صمتنا عنه سيحدث مع غيرهم فى بقية بقاع السودان. وما حدث لفتيات دارفور يمس كل فتيات السودان. ولا نقبله ولا نرضاه. ولكنا لسنا فى انتظار كلمات على شاكلة الكلمات التى جاءت بها العضو روضه لنطالب بالقصاص لمريم. فمريم نفسها ستنزوى خجلا واشمئزازا عند سماعها كلمات كالتى كتبت فى قضيه تخصها. لان فتياتنا فى السودان يلبسن الحياء وشاحا. وان كانت قد تعرضت لعملية اغتصاب بشعه هذا لن يمس حيائها بشيئ ولن يجعلها تتقبل سماع فاحش القول. أو تتقبل شيئ فيه مساس لدينها وأسأل الله ان يحفظ فتيات دارفور فى هذه المحنه التى يمرون بها. وان يقتص لهم ممن جنو عليهم دون ذنب ارتكبوه. ولكم مودتى

Quote: لم تتائسرى لاستعمال طرق ملتوية لإيراد الحدث وربطة بشعائر الدين الاسلامى ؟؟؟

Quote: لا تكن وصياً علي بنات جنسي وترد بالانابه-لا تجتهد وتقول وتتعدي علي افكار غيرك من سمح لك؟؟؟؟؟

Quote: نعم كنا في حوجه والدليل ان هذي الرودا قد جذبت ببوستها قارئ3550 164معقب اختلفوا معها او اتفقوا..

Quote: يا نهال سلامات معليش الحقيقة باينة زى الشمش دى لكن بيشوف القلب ما بتشوف العين قال روضة ما عنصرية قال ( يا حلات ما ما ) ولا اقول ليك ( يا حلات با با) معليش لازم اتهكم اعزرونى عينا للحرامى بيسرق و الناس بتقول لينا لا دا ما حرامى

Quote: B]جحيمُُ يسمونه بلاداً حينا يقال له الوطن وغالباً يحمله الشخص مثل خيط من الاوسمة زينة الضريح جنازة الأمل قيل أنه الوقت والمكان يترأى مثل الحلم فيما يكون وهماً يتمارى فلا تدركه البصيرة ولا يطاله الكلام لن تعرف ما اذا كنت سيداً في هذا الجحيم ام عبداً ليس لك ان تقول باللغة وما إن تقول بيدك حتى ينالك الغصب ففي الجحيم الذي لا تسبقه جنة ولا تليه انت في المهب مزاج الريح يعصف بك ومزيج الحرية يدفعك للتهلكة