دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 بت الغلفا ؟؟!!!
|
اعجابى بالامام الصادق المهدى لاحد له..
هو يتقدم فى تفكيره الكثيرين خصوصا مااتصل بقضايا المرأة والثقافة والفنون وروح العصر..
آراؤه التى أجلاها على الناس فى الصحائف والكتب والمنتديات تجد تقدير الناس وتقريظهم,,
ظل الامام الصادق يدعو لحرية المرأة وحفز قدراتها واعطاءها قدرها المستحق لعقود طويلة من الزمان ..
سيدى الشيخ عبدالرحيم البرعى ببصره الحديد وعمق الرؤية وكمال العرفان ..كان طريقه أن التصوف هو تحسين للسلوك وتقويم له..
هو ليس كمثله بعض أشياخنا العارفين ممن يحاذرون مخالطة الخلق والأغيار ..
انما طريقته هى الاقتراب من الناس ومن قضايا معاشهم ولقد كانت قصائده تعبيرا عن مجمل قضايا السودان وللمرأة نصيب كبير من اهتمامه..
الاستاذة ناهد جبر الله وهى تتوفر حياتها وخبراتها وجهودها لأجل نهضة المجتمع وسلامة المرأة خصوصا قضية (ختان الاناث ) ومخاطره الكبيرة والذى هو سبب الكثير من الازمات الاجتماعية ولقد أثمرت جهود السيده ناهد والناشطين فى هذا المجال أن غدا الناس يتحدثون عن (السالمات ) على نحو ايجابى بعد أن كانت (الغلفه )عيبا يتنابذون به على استحياء وفى العلن سيما والصحف تعرض حالات عديدة لطفولة مؤؤدة بسبب الختان,,
الاستاذة ناهد فى حلقة (للنساء والرجال ) فى قناة النيل الازرق بحضور الشيخ محمداحمدحسن وعلى الهواء مباشرة دعت الى ضرورة اعتداد الامهات ببناتهن الغلفاوات باعتبارها ميزة ايجابية والحض على أن نبذ العادة الضارة ومحاصرتها والحد من مخاطرها..
ناهدجبرالله فى الحلقة عبرت عن فخرها وسعادتها بأنها ( أم الغلفاء ) وهى تعرض صورا لطفلات وقعن ضحية ذلك..
الحديث عن العادات الضارة ومحاربتها يجب أن يستمر بصورة فعالة ومن كل الجهات وسوف أرفد البوست بصور معبرة ..
أكتب ماأقول وقد أحزننى هذا الصباح وفاة طفلة ممن أعرف أهلها بسبب مضاعفات الختان مما أخفته الاسرة وجعلت لموتها سببا طبيعيا مخافة الناس وبعض المستنيرين من ذويها..
الاستاذة ناهد جبرالله تحب الشيخ البرعى وتعده أحد أهم المحاربين للعادات الضارة وأولاده المادحين ينقرون الطار :-
تب لاتختنوهن.. بالطيب متنوهن
قال من عندو خبره ..قطعو جريمه كبرى
فى ذلك مضره ..وللزوجات أضره
بشروا ياولادى ..فى القرى والبوادى
...
ناهد جبرالله ..عوافي يازولا !!!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ود الباوقة)
|
الاخ ودالباوقه
زغزغة العنوان مطلوبة فى كارثة الختان دى
بالله ايدك معانا للتقليل من ممارسته والحد منه
وارجو من الجميع دعم القضية بالافادات مااستطاعو وكذا قراء المنبر
لك شكرى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ود الباوقة)
|
خيط مهم
العـنف الجنسى بين الازواج !!!!
[email protected]
أتاح مركز الجندر بالخرطوم سانحة ممتازة للتداول مع بعض الاعلاميين في شأن وضع المرأة ومحاولة تدعيم الجهود التي تقوم بها بعض المنظمات والجامعات والناشطات من ذوي الخبرة والهم بقضاياها والمطالبة بحقوقها المشروعة..
المركز في انتخابه لثلة من الإعلاميين في نقاش حر وجدال بناء ابتدر ورشته بعنوان قد يلغط عنده البعض ببسطه على الكافة في وقت غدا فيه الحديث عن العنف الذي تواجهه المرأة امراً أقرب إلى تناقل الجمهور لمسألة حمي الوادي المتصدع وهذا عند اكثر الحضور تفاؤلاً ضمن الحاضرين للورشة ..
العنوان الذي اندرجت تحت خطه العريض جملة قضايا كان (العنف الجنسي بين الزوجين) وهو ادخل من جهة اكبر في قضية العنف (بصورة عامة) والحوار الموضوعي الذي اتسم بالجرأة والوضوح تطرق إلى المكون الثقافي والاجتماعي الذي يحشر المرأة في نفق ضيق من لدن مولدها ونشأتها وحصر دورها في أن تكبر (عروساً) جميلة يغرف لها الاهل والصديقات من ماء النيل وتحجل بالرياش والزينة حتى إبراء ذمة فحولة الرجل ليلة الزفاف وفي ذلك تخصيب لانوثتها وتكوينها كإمرأة ذات وزن ..
أكثر ما يطال المرأةمن عنافة الرجل هو خطوها نحو عتبات الزواج في سن «باكرة» الأمر الذي استفاضت به البحوث والدراسات ومصحات علم النفس والاجتماع نظراً لما يسببه من إعاقة نفسية بالغة الخطورة بجانب ما يتسبب به من مخاطر صحية أوفته بعض دفاتر أطباء النساء والتوليد أدناها بعض حالات العقم ، ولعل موضوع «زواج القاصرات» قد أخذ حظاً غيرقليل من التناول الاعلامي والورش المستمرة وهم بإنتظار صدوره قراراً رسمياً من الجهات ذات الصلة ووضعه ضمن تشريعات قانون الاحوال الشخصية والذي هو بالضرورة «القانون» أولى بأن يكون باباً للاصلاح الاجتماعي وتنظيم شئون الاسرة استمداداً من المعنى الانساني العام....
الزواج المبكر هو أكثر حالات المرأة عنفاً وضراوة ويأخذ بخناقه إثبات جدارة الزواج يوم العرس بضرورة فض البكارة والذي يعود عليه «الرجل» بحالة من الرضا والفخار ويعود وبالاً على المرأة بارتباط يوم فرحها بآلام حزينة وجرح يتغور بمرور الايام يدفع نحو حالة من اليأس مقيته ويغدو سبباً لتوترات زوجية عصيبة. الحديث حول «العنف الجنسي بين الأزواج» والذي هو موضوع دراسة توفر عليها عدد من الباحثين والمختصين في دراسات المرأة والنوع علم النفس والاجتماع لهو موضوع هام ما ينبغي لاجهزة الاعلام ومراكز الاستنارة والتوعية ان تعدو فوقه مثل العابرين ..
هي قضية تقف وتأثيرات الحرب والنزوح وما خلفته من ندوب بالغة في ثوبنا الإجتماعي إذ تحفل اضابير المحاكم بحالات طلاق كثيفة بسبب هروب الازواج من جهة وبسبب عدم قدرة بعض الصغيرات على الكفاية الجنسية إذ هنالك ثمة قضايا مشهورة وجدت طريقها الى الصحافة الإلكترونية وهو في احسن حالاته عنف غير مقصود لأن الارتباط تم عن تقديرات مجتمعية وفقا للقيم والعادات والتقاليد في كون البنت لابن عمها غض النظر عن الظروف والملابسات وفارق الاعمار.
قضية العنف الجنسي التي تنامت في الآونة الأخيرة لا تنفك عن ثقافتنا التي تغفل او تتحاشى الحديث في هذا النوع من القضايا وهي باب من المحميات حوله سياج سميك وأمر الحديث فيه متروك لتهويمات «الجدات» في نطاق ضيق رغم أن في الدين سماحة وبراح تجعل الرسول صلى الله عليه وسلم يناقش النساء في امورهن وفي سيرته وسنته الشريفة توجيهات بليغة للتثقيف الجنسي لو رغب الناس عليه فإن الطرق على المسكوتات عنه في المجتمع ضرورة ملحة لاستدامة العافية النفسية للمجتمع والمرأة على وجه الخصوص ،ولازمة ضرورية لتكثيف الوعي بحقوقها ودورها للنهضة المطلوبة وللاعلام دور بارز في تصحيح المسار وضبط الخطى وتسليط الاضواء الباهرة نحو مواطن العتمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النشر فى صحيفة الصحافة5ديسمبر2007 العدد5197
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الامام الصادق المهدى ..أنثــوي وضد ختان الاناث!!!!
السودان أرض مجنه..
أو هكذا يكون قد اقتنع بعد لأي الدكتور منصور خالد وهو يستنكرعلى أحدهم قبل سنوات ضرورة استخدام الانقاذ للجن وتسخيره لخدمة استراتيجياتها العليا,,
عصر اليوم التقى السيدجبريل باسولى الوسيط الدولى المشترك بين الامم المتحدة والاتحاد الافريقى الامام الصادق المهدى بمنزله بامدرمان..
الامام الصادق عقب اللقاء أحزنه وهو يتحدث الى الاعلام أن تكون مشكلتنا دولة بين الأمم ونعجز جميعنا عن التوصل الى حل بشأنها,,
سيدصادق.. يختلف الناس عنده فى أمور السياسة المشتبهات ويتفقون ولكن لا أظنن كائنا من كان يختلف عند تهذيبه وأفكاره التقدمية واهتمامه بالمسألة الاجتماعية وقضايا المرأة..
برنامج (للنساء والرجال ) فى قناة النيل الأزرق يستكمل عامه الرابع وقدتوفر لنقاش القضايا التى تهم المرأة والرجل على حدسواء..
استضاف عبر السنوات فى موضوعات مختلفة نفرا من المختصين فى الاجتماع وعلم النفس وذوى الخبرات فى المجالات كافة...
البرنامج بتقديره ليس ثمت رجل من بين أهل السودان يستطيع الدفاع عن قضايا المرأة ونهضتها ونماء مشروعاتها سوى الامام الصادق المهدى وهو جدير بهذا الاحتفاء والمقام..
تحدث حديث الفقهاء حول ختان الاناث والاحاديث الواردة للاستدلال بشرعيته.. وقدم محاضرة راقية حول حقوق المرأة وحول زواج القاصرات ..
ثم هو يستفيض فى المسألة الاجتماعية فى أجندته ومراجعاته رغم مشغوليات السياسة.. وكذا المرأة فى فكره وحياته اذ يقول أنه يعتبر نفسه بحسب التحديدات المتداولة أنثويا باعتبار انحيازه للانتصار للمرأة وكرامتها...
البرنامج فى حواره اليه قدم للنقاش عددا من العناوين ليدلى برأيه فيها وقد استفاض بالحديث بحرية وجرأة وافادات ثرة...
الحلقة مع الامام الصادق سوف تبث فى تمام التاسعة وعشر دقائق من مساء الثلاثاء 30نوفمبر 2010
الامام الصادق ..كن بخير وعافية !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ود الباوقة)
|
خيط مهم
جـــريمـة يخـفـيهـا صــــوت الزغـــــاريد !!!!
تظل جامعة الاحفاد للبنات احدى اهم المؤسسات الاكاديمية فى مجال تعليم المرأة وتثقيفها وتنويرها بحقوقها فى المجالات كافة وهى فى تراتيبها العلمية لا تكتفى بتقديم طالبة نافعه ونابغه فى التخصصات العديدة فحسب وانما تحرص على ادماجها بما نهلت من معارف فى المجتمع وقضاياه الاساسية..
جامعة الاحفاد تتقدم الى الناس بطلائع النهضة فى خطوات منتظمه وتتقدم اليهم بمشروعات كبيرة تنظرعبرها ابعد من محو امية المرأة بل الى تعريفها بحقها فى التغيير سواء بسواء مع الرجل وللمشاركة فى الحياة العامة ...
ولعل ابرز ما انجزته الجامعه فى الاونة الاخيرة هو مؤتمر التعليم للجميع الذى حظى باهتمام كبير وتقدمت توصياته بوعد وآمال ان تشهد الالفية الثالثه نهضة فى مجالات التعليم من اطراف البلاد الى اقصاها لما للتعليم من قيمة لترقية المجتمع ودفع معدلات النمو والنهضة الاقتصادية والاجتماعية...
جامعة الاحفاد تقوم بجهود مقدرة لمحاربة اكثر الظواهر التى تعانى منها المرأة فى الريف والحضر ...عادة ختان الاناث...و التى تترى جهود منظمات اخرى لمحاولة الحد منها نظرا لما يترتب عليه من اضرار بالغة الحطورة والحساسية والاحفاد تتميز على غيرها من منظمات ان حملتها مستمرة بخطط قربية وبعيدة المدى وهى تجنى ثمرات تعليم طالباتها باختراقهم الاحياء والفرقان للتعريف بمخاطر ختان الاناث ومحاولة قهر مااستقر فى وعى بعض الناس بانه ضرورة لنظافة المرأة وصمام امان لحفظ عفتها وصون الشرف ومثل ذلك من ترهات واباطيل ولذا تظل الجهود مستمرة فى الاماكن التى يتكثف بها مثل هذا الوعى الذى اكدته التقاليد وجعلت له مرتكزا واهيا من مفهومات وادلة...
جمعية بابكر بدرى التى تنهض بعبء مكافحة العادات الضارة بدء من ختان الاناث ومرورا بمحاربة عادات البذخ واالمظاهر الاحتفالية للمناسبات الاجتماعية...الجمعية اذ تفعل ذلك وغيره فهى تنهض بواجب لازم نحو المجتمع فى تطوره ونهضته وهى مثلما تستهدف الناس البسطاء ببرامجها تتقصد من جهة اخرى المثقفين والاعلاميين ليدفعوا معها بمشروعات تحسين البيئة الاجتماعية وفضح المظاهر السالبة وعليه تنتظم ورش عملها نحو مشاعل الوعى للعمل بمعرفة جيدة ومعلومات وافرة ...
الجامعة والجمعية تعرف ببصر حديد اهمية الفنون فى الالتفاف حول مثل هذه الظواهر والتعريف بخطرها واضرارها البالغه وهى بذا تقدم معالجات فنية عبر الفرق والجماعات المسرحية لفضح خطل مثل تلك العادات بصورة جاذبة...
ختان الاناث الذى يواجه حملة منظمة للحد منه يتطلب عملا جسورا من الدولة لسن تشريعات وقوانين تحول دون ممارسته بصورة جادة ولا تكفى فى هذا الصدد اشارات بعض المسؤؤلين هنا وهناك حول خطورته دون اتخاذ خطوات عملية وفعلية...
من جهة ثانية يلزم المنظمات العاملة فى المجال ان تبذل جهدا مضاعفا فى الريف والمناطق الطرفية وان تدعم ذلك وتستشهد بحالات عديدة تشهدها بعض المستشفيات من وفيات الامهات اثناء الولادة بسبب الختان حيث تتزايد النسبة بصورة مخيفه فى الاونه الاخيرة...
جمعية بابكر بدرى ...تحية واحتراما..
_________________________________________
مجلة (أوراق) عددمايو2008
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الأخ العزيز محمد عكاشة...
موضوع الختان الفرعونى وحتى الشكل الأحدث منه,يعتبر كارثة إنسانية وجريمة لا تغتفر فى حق المرأة السودانية,
وهو فى إعتقادى إعادة لسناريو الوأد الجاهلى،وقد تثنى لى الوقوف على الكثير من هذه الممارسات حيث تبين لى بما لا يدع مجال للشك ضرورة سن قوانين رادعة لوقف هذه الممارسات البشعة...
فعلى سبيل المثال هناك قرى فى الريف تقوم فيها الداية بحفر حفرة بمقاس فنجان القهوة ثم تبدأ فى تقطيع بظر الطفلة التى يراد ختانها كيفما أتُفق حتى تمتلىء الحفرة بأجزاء البظر المؤود، بعدها تبدأ عملية التخييط عشوائيا،وبالطبع لعدم دراية الداية المحلية بإجراءات التعقييم، فى الغالب الأعم تصاب الفتاة فيما بعد بالإلتهابات المزمنة وتعسر التخلص من دم الحيط والبرود الجنسى،ناهيك عن مشكلة الولادة والتى تأتى بمشكلة الناسور البولى عويصة الحل والتى تصدى لها دكتور أبو حسن أبو ، وأخيرا أناشد جميع فئات المجتمع السودانى العمل الجاد من أجل القضاء على هذه الظاهرة الباطلة والمجرمة
ولك تحياتى ومودتى
بابكر حميمة
--- On Sat, 10/9/10, akasha. ukasha wrote:
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
مقال لسيده رباح فى صحيفة الصحافة
العدد رقم: 5297
2008-03-18
______________________-
فتاة نزار.. وكبوة أول المشوار
_________________________________
رباح الصادق
________________
__________________
نزار عوض عبد المجيد صاحب صباح الرائعة، مجلة الصغار (والكبار) التي رافقت مشوار الديمقراطية الثالثة وذوت مع "الإنقاذ"، أخرج في منتصف التسعينيات صحيفة "فتاتي" والتي "بالرغم من صدورها في عهد تراجعت فيه حرية الصحافة السودانية إلى أدنى مستوى وتعرضها لإيقافات متلاحقة، فقد بلغت الكمية المطبوعة من العدد الأخير خمسين ألف نسخة وقد كان ذلك ضعف ما تطبعه كل الصحف السودانية مجتمعة في ذلك الوقت".. ثم ذوت "فتاتي" بعدها، ومؤخرا بشرتنا شركة الآفاق الجديدة بأن كل من فتاتي وصباح ستعاودان الصدور.. كثيرون ممن أدمنوا "صباح" التي عدت بحق إحدى إشراقات الديمقراطية السودانية، أو من تابعوا فتاتي كرشة في زمان المحل أشرعوا القلوب واستعدوا لنفحات جديدة، وكم كان مخيبا أن يصدر العدد الأول في 11 مارس المنصرم وهو يحمل في طياته تناولا شائها لإحدى أهم قضايا فتيات السودان ألا وهي قضية الختان.. كان التناول شائها لأنه عرض وجهة نظر وحيدة: هي وجهة نظر المدافعين عن الختان، بينما أغفل منابر وشخصيات عديدة لها آراء مناوئة فظهر كأنما دعاية مرسلة من أجل ختان البنات، وبالرغم من أن ذات العدد حمل خبرا عن "مؤتمر حول الدين وعلاقته بعادة تشويه الأعضاء التناسلية في شرق إفريقيا" في 29-30 مارس الماضي، إلا أن الخبر جاء مقتضبا، بينما أعطي اللقاء مع الدكتورة ست البنات خالد المحاربة بدرجة فارس من أجل الإبقاء على ختان البنات وزنا كبيرا وخرجت الدعاية في الصحف عن العدد الأول وهي تبشر به. إن الناظر لمسيرة تقدم ونهضة المرأة السودنية لا يناله شك أن هذا اللقاء وشبيهاته من معرقلات تلك المسيرة، والناظر لسيرة "صباح" والمرجو من "فتاتي" لن يتردد في أن يقول: إنها كبوة أول المشوار!.. فلماذا هي كبوة؟.
لأن التناول لهذه القضية الهامة والحساسة جدا يجب أن يكون موضوعيا ومتزنا، ويمكن لأحدهم أن يغمض عينيه عن الدعوة لمحاربة الأصوات التي تدعو للختان لأجل عيون بنات السودان وسلامتهن، ولكن ليس بإمكانه أن يغفل ضرورة توازن الخطاب بين المؤيدين والمعارضين حتى يتاح للقارئ الترجيح بين الأقوال اللهم إلا أن تكون "فتاتي" نفسها مبشرة بختان البنات، وهنا فلن نقف عند وصف ما قامت به بأنه كبوة جواد أو هفوة فارس، بل ستكون "فتاتي" نفسها إحدى حفر الظلام في بلادنا وما أكثرها تحت حكم "الإنقاذ".. وكنا قد كتبنا من قبل مشيرين لبعض تصرفات السيد رئيس الجمهورية حين أيد بعض المنادين بختان الإناث وأساء حملة محاربته واتهمها بالعمالة للغرب في العام 2003م، وذلك بالرغم من أن جمهورية السودان قد تبنت رسميا استراتيجية للقضاء على ختان الإناث منذ العام 1992م وهو عام "إنقاذي". بالرغم من ذلك أيضا صدرت العديد من الوثائق من جهات رسمية تابعة للدولة تؤيد الختان ليس أولها ولا آخرها الفتوى رقم 10/د/26هـ الصادرة عن مجمع الفقه الإسلامي برئاسة الجمهورية في مايو 2005م والتي أشارت لها واحتفت بها الدكتورة ست البنات.. فهل تريد "فتاتي" حقا أن تلحق بهذا "الركب الميمون"؟!!
كان كبوة أيضا لأن الخطوط العريضة للقاء كانت: "المنظمات التي تحارب الختان الشرعي تدعو للإباحية والشذوذ" و"إنهم يقودون المرأة للانسياق وراء شهواتها".. ولا يخفى هنا الإرجاف في حق كل من يدعو لوقف ختان البنات، وما نقمت منهم ست البنات إلا أنهم يخالفونها في الرأي الفقهي والعلمي وهذا لم يقل به حتى الأئمة الأربعة.. فهل الدكتورة آمنة عبد الرحمن ؟ رئيسة جمعية محاربة العادات الضارة- المدلية بخمارها على جيبها داعية للإباحية الشذوذ وهي المستجيبة لنداء ربها فيما هو دون ذلك؟!.. وهلا تفضلت السيدة ست البنات بإيراد أمثلة لمن نادى من منظماتنا بالإباحية والشذوذ أو دعا المرأة للانسياق وراء شهواتها؟ إنها حينما أرادت أن تضرب الأمثال لم تجد سوى الحديث عن أن الدعوة لوقف ختان البنات ستتبعها الدعوة لوقف ختان الأولاد وحتى هذه لم تجد مثلا سودانيا فاستعانت بأحاديث الدكتورة نوال السعداوي!!.. إننا نبشر الدكتورة بأن دعوة وقف الختان كانت دعوة الصالحين في السودان من لدن الشيخ حمد ود أم مريوم، والآن يقف إلى جانبها إمام الأنصار، وقادة الختمية أمثال الشيخ أبو سبيب، وكذلك شيخ الصوفية المغفور له بإذن الله الشيخ البرعي صاحب المدحة الرائعة: علموهن.. أكرموهن.. لا تختنوهن!!. إن محرر "فتاتي" حينما يضع تلك الخطوط العريضة "المثيرة" للإعلان عن لقائه إنما يحبذ الإثارة حتى ولو بلغت حد الإرجاف، ومثل هذه التهم الجزافية ممنوعة بحق الأفراد والمؤسسات قانونا ودينا ومستنكرة عرفا.. فهي من أسأم كبوات فتاتي في ثوبها الجديد.
وكان اللقاء كبوة لما احتوى عليه من درجة عليا من انعدام المصداقية، فالدكتورة (اختصاصية أمراض النساء والتوليد) التي تتهم المنظمات العاملة في حقل ختان البنات، تخفي وتراوغ حول أسئلة كثيرة بعضها وجهت للدكتورة ومن ناصرها في هذا المنبر من قبل: فالذي يتابع دعوتهم للختان الشرعي وما يقصدونه يعلم علم اليقين أنهم يتحدثون عن نوع من الختان لم نعرفه في السودان بعد ولا تعرف عنه المنظمات المحاربة شيئا، لقد أوردنا من قبل حديث الدكتورة فتحية حسن ميرغني الأستاذة بجامعة أم درمان الإسلامية بعنوان «تأصيل ختان الإناث» حول تعريف الختان غير الشرعي أنه: شقطع أي جزء زيادة على قلفة البظر ويشمل الختان الفرعوني (الكامل) والمتوسط والفرعوني المحسن وغيرهما. وعليه فإن الختان الذي يقطع فيه جزء من البظر يدخل في الختان غير الشرعي فهو من درجات الفرعوني وليس من «السنة».. وبعد أن أوردت حديثها (في ورقتها الثرة التي رجعت فيها لمصادر فقهية وعلمية كثيرة منها ورقة كتبتها الدكتورة ست البنات) خاطبت هذا التيار المنادي بالختان المسمى شرعي قائلة :( إن الضجة التي قامت بين المجيزين لنوع أسموه شالسنةد والناشطين لمكافحة كافة أشكال الختان ضجة نظرية وحسب. إن كل أنواع الختان التي تجري في السودان حتى التي يسمونها سنة هي غير شرعية حتى بمفهوم من رأوا شرعية ختان البنات. ولو أرادوا أن ينفذ ما يدعون له فعليهم أن يأتونا بخبراء جدد يتأكدون من وجود "الفضلة" قبل إزالتها (ومعلوم أنها تختلف من بلد أو إثنية لأخرى)، ويحرصون ألا يشوه خلق الله ولا تمس المختونة في عضو حيوي وعليهم أن ينادوا بتوقيت جديد للختان الذي يؤيدون يمارس بعد بلوغ الفتيات (لأن الفضلة الشبيهة بما لدى الذكور التي يشيرون لها لو وجدت فليس قبل سن الرابعة عشر). وقبل كل شيء عليهم أن يعلنوا صراحة أن كافة أنواع الختان الممارسة حاليا بما فيها المسمى «سنة» هي غير شرعية) وأن ينتظموا في صف محاربتها كتفا بكتف مع المنادين لمحاربة كافة أنواع الختان الموجودة في السودان الآن.. هذا لو كانوا صادقين أو كن صادقات فيما يقلن. هذا من ناحية. من ناحية ثانية فإن الدكتورة ست البنات تقول أن الختان الذي يدعون له موجود في أمريكا ويسمى ختان الحب، وهذا صحيح فبعض النساء في أمريكا يسعين لإزالة الغلفة كوسيلة لزيادة المتعة في العلاقة الزوجية ؟ أسوة بختان الرجل- وهذا نفسه ما أكدته ورقة الدكتورة فتحية راجعة لبحوث الدكتورة ست البنات، وهذا بالطبع يعني أن نوع الختان الذي يدعون له ينتج عن مزيد من المتعة، فكيف بالله يعن للدكتورة ست البنات أن تقول أن الداعين لوقف الختان "يقودون المرأة للانسياق وراء شهواتها" إلا إذا كانت تدعو ليس لما يصفونه في أوراقهم بالختان الشرعي، ولكن للفرعوني بدرجاته والذي يسعى بدون وجه حق لأن يقضي على متعة المرأة جزئيا أو كليا؟! ونحن لسنا في حاجة للخوض في النصوص الإسلامية للتأكيد أن العلاقة الزوجية السليمة ليس فيها غمط لحق المرأة أن تقضي نهمتها كما الرجل وقد قال رسول الله لابن عمر (إن لأهلك عليك حقا).. إن هذه الدعوة فاقدة المصداقية ساقطة في مقياس العقل والدين معا.. إننا لا نظن أن المنظمات التي اتهمت ورميت بتلك التهم ستصمت عنها، ولا نظن أن دعوة الدكتورة ست البنات ستصيب شيئا في نهاية الأمر ولو عوقت قليلا، فوقف ختان البنات هو نداء الدين المستنير والعقل المتقد والمصلحة الراجحة، وسينمحي ختان البنات إن عاجلا أو آجلا مثلما انمحت الشلوخ كوسيلة للزينة فالزبد يذهب جفاء.. وإن من سلمن من الختان سابقاً في عصر جداتنا مساء إليهن وإلى ذريتهن، فإنهن في جيلنا تكاثرن مفخرة ودليلا على استنارة ذويهن، أما بالنسبة لجيل بناتنا أو لنكون أقل تفاؤلا ونقول "حفيداتنا" فستكون المختونة هي المشوهة التي تستحق الشفقة أو الدليل على جهل ذويها وبعدهن عن الجادة.. وسنرى ذلك بأم أعيننا بإذن الله لو كان بالعمر بقية.. نعم هذا الأمر لن تغيره هذه الأصوات النشاز التي لن تفلح إلا في توقيع سيمفونية محاربة الختان بشكل أفضل..
بالطبع فإن حكومة السودان مواجهة الآن بأن تحسم مواقفها ومواقف رسمييها بين استراتيجية محاربة كافة أشكال الختان التي اتخذتها وأهرقت عليها الأموال، وبين التيارات المناوئة داخل رئاسة الجمهورية بأذرع الفتوى والاساءة للمكافحين (وعلى رأسهم حكومة جمهورية السودان) إن مثل هذا الطريق الملتوي التي تسلكه الحكومة (أجري مع الصيد وطارد مع الكلاب) لن ينفع لا الصيد ولا الكلاب، وهو طيرق غير جدير بحكومة تحترم نفسها وشعبها..
أما "فتاتي" فعليها أن تثبت حقا أنها من أجل فتاة السودان، وأن ما قامت به لم يتعد كونها كبوة جواد، فتكفر عن ذلك التناول الشائه بتجنيد نفسها جندية مخلصة من أجل خير البنت السودانية ووقف مسلسل معاناتها.. لقد كانت إنعام في العام الماضي شهيدة من ضمن شهيدات عملية الختان الأثيمة، وعلى فتاتي أن تصطف لوقف قطعان شهيدات "الجهل" اللائي يسبلن وتزهق أرواحهن أو تشوه أعضاؤهن ونفسياتهن وتضر صحتهن فداء لعيون الظلام، أو أن تدشن بحق منبر ناشر للظلام، لا سمح الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
| Quote: ناهد جبرالله ..عوافي يازولا !!!] |
وعوافي
ليك ات
وللشيخين
الصادق المهدي...ومحمد احمد الحسن
ورحمة تغشاك في قبرك شيخنا البرعي
ولكل
الامهات والاباء
الذين يقفون سدا منيعا لبناتهم ضد الهجمات الاجتماعية الجاهلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: معاذ الهادي)
|
Quote: الاستاذة ناهد جبر الله وهى تتوفر حياتها وخبراتها وجهودها لأجل نهضة المجتمع وسلامة المرأة خصوصا قضية (ختان الاناث ) ومخاطره الكبيرة والذى هو سبب الكثير من الازمات الاجتماعية ولقد أثمرت جهود السيده ناهد والناشطين فى هذا المجال أن غدا الناس يتحدثون عن (السالمات ) على نحو ايجابى بعد أن كانت (الغلفه )عيبا يتنابذون به على استحياء وفى العلن سيما والصحف تعرض حالات عديدة لطفولة مؤؤدة بسبب الختان,,
الاستاذة ناهد فى حلقة (للنساء والرجال ) فى قناة النيل الازرق بحضور الشيخ محمداحمدحسن وعلى الهواء مباشرة دعت الى ضرورة اعتداد الامهات ببناتهن الغلفاوات باعتبارها ميزة ايجابية والحض على أن نبذ العادة الضارة ومحاصرتها والحد من مخاطرها.. [/QUO
الاخ محمد لك التحيه على هذا البوست الهام جدا
انا لا وقت قريب كل ما القى فرصه عند اهلى فى الباديه اتكلم عن هذا الموضوع الذى
عندما اتطرق اليه اجد الناس كل واحد التفت الى الاخر وكانى تكلمت فى موضوع من العيب على
ان اتطرق اليه انا انظر اليه بان البنت مسكينه لا حوله ولاقوة لها وتخيل اخى الكريم فوق دا كلو
وفى كثير من الاماكن تختن ولا اسميه ختان لان الختان للرجل فقط
وبدون بنج ياخى والله مازالت هذه العمليه البشعه تمارس فى كثير من مناطق السودان وهذا دليل عدم الوعى
من الاب والام وانا اتمنى ان يصدر قانون انو اى بنت تتعرض لهذا الاذى يحاكم عليه القانون لان الضحيه هى البنت
التى لاحوله ولاقوة لها وهى فى هذا العمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: عوض مختار)
|
Quote: سادتى ..هذا عمل منكر ..فأنكروه ....عمل منبوذ فأنبذوه ....من يفعله؟؟؟....توارثناه ...أُم عن جدة ...حاقدة عن حاقدة ....جاهلة عن جاهلة ...البعض يقول لتقليل الشهوة عند الفتاة ...الفتاة لا تمارس التكاثر الخضرى ...حتما مع الرجل فلماذ نقلل شهوتها ...ونترك الرجل (يبرطع ) لماذ لا تخصوهم ؟؟؟حتى نحافظ على العفة ؟؟؟
سادتى ...يفاخر الرجل برجولته المكتملة ...فهى ثقافة ...وأدب ...وعلم ...ومال ...وشجاعة ...وحتما جنس
وتفاخر المرأة بؤنوثتها المكتملة ..فهى عز ...وشرف ...وأدب ...ورقّّة ..وجمال ...والجمال شعر وشفاه ...لون وبشرة ...أنف ولسان ..أرداف وأقدام وفرج ...والفرج شفران وبظر ...فلماذا ننقص هذا الجمال ؟؟؟؟
إذا كنا نقصد كبح جماحها و إذلالها وجعلها إمرأة ناقصة .....قطع البظر لا يكفى ...إقطعوا لسانها فهو يتحدث ...وأقطعوا أُذنيها فهى تسمع وإقلعوا عينيها فهى ترى ....أئدوها ...كما وأدها قيس بن عاصم ... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: خالد المحرب)
|
محمد عكاشة
تحياتي
و التحية للأستاذة ناهد
أمران مهينان للمرأة عموما :
1. الختان الفرعوني لدى الفراعنة كان على ما أعتقد للتحكم برغبة النساء نظرا لإنشغال معظم الرجال بالمعارك و حراسة الفراعنة و الأمراء و التفرغ لبناء المعابد و إلخ
2. الأوربيون إبتدعوا شيئا إسمه حزام العفة ، و هو رغم أنه يقل كثيرا عن إهانة آدمية المرأة بهذا الختان إلا أنه يدخل في باب عدم الثقة و كبح جماحهن.
و حزام الفعة هذا كان عبارة عن حزام يربطه المقاتل حول خصر زوجته و بناته و يغادر للمعارك بينما يبقى المفتاح مع عواجيز الأسرة لزوم الضرورات.
حزام العفة أداة تصنع من الجلد أو الحديد تستخدم لمنع حدوث اللقاء الجنسي أو الاغتصاب وهو عبارة عن طوق له قفل يلتف حول خصر المرأة فيغلق الفرج باستثناء فتحات ضيقة لقضاء الحاجة, ويحتفظ الزوج بمفتاحه معه, أخترع في إيطاليا عام 1400
يذكر أن الملكة الآشورية سميراميس 900 ق/م هي أول من اخترع حزام العفة لمنع انتشار الفاحشة في بلادها
حاشية : قالت إمرأة ذات نقاش لموضوع الختان :
طيب قطع بظر الجن دة بيقلل من شبق النسوان ، الرجال ديل البيلجم سمهم الفاير شنو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ابو جهينة)
|
| Quote: طيب قطع بظر الجن دة بيقلل من شبق النسوان ، الرجال ديل البيلجم سمهم الفاير شنو ؟ |
ابوجهينة
شكرا جزيلا
المرأة دايما فى خانة الظلم والاتهام
كتر خيرك كتير على الحضور والمشاركة
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: Ishraga Mustafa)
|
الدكتورة اشراقه مصطفى
سلامات
أثمن كذلك دورك ومجهوداتك فى مجال المرأة واثبات حقوقها ..
شكرا كذلك على ايراد الروابط المهمة والتى تدعم موضوع البوست
تحياتى للجميع فى فيينا..ربما ازورها قريبا
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: عوض مختار)
|
الاخ عوض مختار
سلامات
جد شاكر على هذه المداخلة المفيدة
برجاء مزيد من الدعم والتوعية للقضاء على هذه الظاهرة المقيتة
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: خالد المحرب)
|
Quote:
الاخ محمد لك التحيه على هذا البوست الهام جدا
انا لا وقت قريب كل ما القى فرصه عند اهلى فى الباديه اتكلم عن هذا الموضوع الذى
عندما اتطرق اليه اجد الناس كل واحد التفت الى الاخر وكانى تكلمت فى موضوع من العيب على
ان اتطرق اليه انا انظر اليه بان البنت مسكينه لا حوله ولاقوة لها وتخيل اخى الكريم فوق دا كلو
وفى كثير من الاماكن تختن ولا اسميه ختان لان الختان للرجل فقط
وبدون بنج ياخى والله مازالت هذه العمليه البشعه تمارس فى كثير من مناطق السودان وهذا دليل عدم الوعى
من الاب والام وانا اتمنى ان يصدر قانون انو اى بنت تتعرض لهذا الاذى يحاكم عليه القانون لان الضحيه هى البنت
التى لاحوله ولاقوة لها وهى فى هذا العمر |
الاخ خالدالمحرب
شكرا على حضورك
عشان ده لازم نكثف الوعى بخطر عادة الختان خصوصا بشكل جدى..
ضحايا الختان كثيرات ومعظم الحالات لا تجد حظها فى الاعلام فى المناطق النائيه هذا بجانب خطر الزواج المبكر..هنا ببقوا عليها اتنين..عنف الختان وعنف الجنس لجهالة السن..
موضوع القانون مهم جدا وسوف اوافيك بما تم فى هذا الصدد
شكرا ليك كتير
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: معاذ الهادي)
|
Quote:
ولكل
الامهات والاباء
الذين يقفون سدا منيعا لبناتهم ضد الهجمات الاجتماعية الجاهلة |
الاخ معاذ الهادى
شكرا جزيلا
معا جميعا لمحاربة العادات الضارة
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: كمال عكود)
|
| Quote: الشي دي لكن يا جماعة القلفاء وليس الغلفاء |
الاخ كمال عكود
سلامات
شكرا على التوجيه لصحة الكلمة ..برجاء مزيد من التحقق لتأكيدها واخراجها من حتة الخطأ الشائع
تسلم كتير ومنتظرين مساهماتك للحد من العادة الضارة ..
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
هذه مداخلة الاخ ابوساندرا نزلت الى الصفحة التانية وللاهمية اعيدها لمزيد من النقاش
________________________________
, والسميراميسات كثر
اللاتي يرتكبن جريمة متكاملة الأبعاد
تحت غطاء من الزغاريد
ذبح ، و إنتهاك مغلف بمظاهر فرح
زينات ،، وطبول ودفوف
لاتنجح في إخفاء صراخ المنتهكة التي سوف يلازمها الجرح طول حياتها
و دائمآ فتش عن الأمهات
وبعض أشباه الرجال
تتصدر الأم الجريمة وتسوق لها مع الزوج المغيب
وتعد كل ترتيباتها بصحبة الخالات والعمات والشقيقات
والجارات والصاحبات والزميلات
زفة نساء يشاركن كل بمقدار في حالة ذبح وإنتهاك مدمرة
ذبح ، قتل مع سبق الاصرار والترصد
وبمظاهر إحتفالية وذبائح تسيل دمائها
تمامآ مثل تلك المجندلة المضرجة بالدماء
الموشحة بالحرمان والمعاناة
الموعودة بالناسور
والموت في غرف العمليات والولادات
تقتل في طاولة الطهارة
ثم تموت بعد ذلك ملايين المرات
ومعظم الميتات تلك تتم بمظاهر إحتفالية
ما عدا الموتة الأخيرة
أحمل النساء المسئولية
وتجار الدين
كلاهما ضالع حتى النخاع في الجريمة
البعض يرد دور النساء إلى الجهل وعدم الوعي
وهذه اراها شماعة
لأنه :
1- بعض المتعلمات واللاتي كان في مقدورهن إدراك الجريمة
ليس فقط من إطلاعهن ، ولكن قبل ذلك ، من معاناتهن الشخصية
يشاركن بقدر في الجريمة على كل المستويات ، بدءآ من دور التخطيط
والإعداد الكامل من قبل الأم ونساء الأسرة وحتى مستوى مجرد المشاركة
وإعداد الوجبة أو إطلاق زغرودة / مشروخة
2- وحتى غير المتعلمات ودعنا نقول الجاهلات
كان في مقدورهن إدراك مغبة الأمر من حالتهن وتجربتهن الشخصية
المتعلمات ، ولا أقول المستنيرات* اللاتي وردن أعلاه
والجاهلات ، المذكورات في النقطة 2 اعلاه
كلهن يستبطنن إرضاء الرجل
الداقس#
والرجال الذين لم ينظروا للأمر أبعد من شهوتهم
يستبطنون ، أيضآ ، عجزآ وخواءآ
عجزآ يتبدى في كونه قبل أن يمارس شهوته مع طرف مجرد من كل اسلحته
و تجار الدين ونموذجهم الساطع * لو كان في سطوع هنا
عبدالحي يوسف والمؤسسة الدينية الرسمية
----------------------------------------
* المستنيرات : اشك في إستنارة معظمهن ، وغالبيتهن شاركن
بقدر ما في الجريمة وبعضهن مشاركات اساسيات
# الرجل الداقس : الذي لايعلم أنه متضرر كذلك ، متضرر اساسي
والذي يعالج دقسته خارج المسارات الشرعية وينشط للتعويض
* الساطع : برجاء البحث عن مرادف يعكس الوضع ويكون أعمق معنى وتعبير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: Tumadir)
|
الاستاذة تماضر
كيفنك والصحة
الدراميين كان لهم دور مقدر فى مكافحة العادة الضارة ولايزالون..
شكرا جزيلا على حضورك
وعلى رفدك البوست بالروابط لتعم الفائدة
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: معاذ الهادي)
|
مقال لسيده رباح فى صحيفة الصحافة
العدد رقم: 5297
2008-03-18
______________
رباح الصادق
__________________________________________________
لينتظم حتى المنادين بشرعية الختان في حملة المكافحة! !!
____________________________________________________________
ندائي هذا كالأذان في مالطة حسب المثل. فحينما قيل المثل لم يكن في مالطة مسلمون، والأمر تحول الآن فصار الأذان في مالطة يلقى مستجيبين. وبالمثل، فقد كنت أرى كافة المنادين لأية صورة من أشكال الختان عملة واحدة، ولكن بعد إطلاع غير متعجل على بعض الأفكار التي تنادي بها بعض الجماعات السلفية رأيت أن الأذان ربما استجاب له البعض، لتتحد كافة الجهود في محاربة كافة أشكال الختان الممارسة في السودان الآن.
ندوة مكافحة ختان الإناث وتداعياتها
________________________________________________
نظمت في الفترة ما بين 26- 28 أغسطس المنصرم الندوة الإقليمية لوضع التدابير الفاعلة لمكافحة ختان الإناث ، وذلك بالتعاون بين كل من وزارة الصحة الاتحادية السودانية وحكومة اليابان ومنظمة اليونسيف. كانت الندوة جيدة الإعداد مميزة الحضور، وقد حضرها علاوة على الخبراء المحليين والإقليميين بعض الطيور السودانية المهاجرة مثل الدكتور حامد رشوان والدكتورة ناهد طوبيا.. كانت محفلا بحث بشفافية وبدقة استراتيجيات المكافحة الأفضل، وعلاوة على توصيات الندوة التي من المفترض أن تغذي حملة مكافحة ختان الإناث، فقد ظهرت متابعات صحفية ولقاءات ببعض المشاركين في الندوة ساهمت في رفع الوعي العام بالقضية. وبعد ذلك جاء الخبر عن المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان والـذي عقد اجتماعه الدوري برئاسة السيد وزير العدل وصرح السيد حسن الطيب هارون الناطق الرسمي باسم المجلس بأن السيد وزير العدل قد أشاد بتوصيات ندوة القضاء على عادة ختان البنات. وأكد انه سيتم اصدار تشريع بصورة عاجلة يمنع ويجرم ختان البنات.
منع بالقانون أم مكافحة بالثقافة؟
_______________________________________
كانت الندوة، مثلها مثل كل المحافل الساعية لمكافحة ختان الإناث منقسمة الحضور بين مؤيدي المدخل القانوني لمكافحة الختان، ومعارضيه المشككين في جدواه. فالبعض يرى أن القانون والفتوى لم يكونا بابا للتقدم قط خاصة في الأمور المتعلقة بثقافة الناس ومعتقداتهم، والبعض الآخر ظل يرى بأن القانون نفسه يلعب دورا في التثقيف والتوعية. وبالتالي فكلا التيارين يقران بأهمية تثقيف الناس وتوعيتهم بأصل الختان، وموقف الدين منه، ومضاره الصحية، والأوهام السائدة حوله ومدى تهافتها أمام الفحص المنطقي والتجريبي. وحينما دعا البعض لضرورة تحريم الختان بالفتوى الدينية استنادا على حقائق الطب وبحوثه حول مضار الختان الجسيمة بدنيا ونفسيا وعقليا، مع وجود نصوص إسلامية مثل «ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة» و «يحرم عليهم الخبائث» و «لا ضرر ولا ضرار» فقد وجد صوت عالٍ بين الحضور يستنكر هذا الاتجاه باعتباره معوقا لحركة التوعية نفسها برغم إجماع المشاركين على ضرر الختان والجدية في بحث السبل الأنجع لمكافحته. قالت الدكتورة ناهد طوبيا الطبيبة قبطية المذهب ، ذائعة الصيت والناشطة في مجال حقوق الإنسان، مستنكرة: هل نسيتم الديمقراطية؟ لا يجب أن نمنع الناس من شيء يرون صلاحه بالفتوى الدينية أو بالقانون.. برز هنا سؤال حثيث وملح: هل يجوز أن نتبع منطق الخصوصية الثقافية حتى حينما يكون مستقبل الملايين البدني والنفسي قيد التساؤل؟
الموقف من الختان بين المسلمين
_________________________________________
والحقيقة أن مسألة ختان الإناث والموقف منها بين المسلمين السودانيين كان في السنة الماضية والحالية محل حرب شعواء بين تيارين: تيار يقوده الناشطون والناشطات في مجال مكافحة الختان، وتعد ورشة وضع استراتيجية لمكافحة ختان الإناث التي عقدت بالهيلتون في يوليو 2002م معلما بارزا في حركة ذلك التيار وقد نظمتها وزارة الصحة الاتحادية واليونسيف وبعض منظمات الأمم المتحدة الأخرى. وهنالك تيار آخر تقوده جماعات تسعى لـما تطلق عليه «تأصيل الختان» وقد تمثلت في ورشة طالبات جامعة أم درمان الإسلامية ردا على ورشة استراتيجية مكافحة الختان في نفس العام. كانت الورشة الأخيرة «تحت رعاية وزير الإرشاد الديني والأوقاف» ولكن الدولة قد تنصلت عن الالتزام بها أو دعمها رسميا.
فما هي حقيقة الخلاف بين التيارين المذكورين؟ وهل من سبيل لتعاونهما سويا من أجل القضاء على سنة فرعون؟
سنة فرعون
__________________
لقد سبق وتناولت من قبل على صفحات «الصحافي الدولي» إحدى روافد «الصحافة الذكية» مسألة ختان البنات، وأثبت رجوعه في كل درجاته لسنة فرعون ذي الأوتاد الـذي طغى في البلاد وأكثر فيها الفساد. ذلك أن حديث أم عطية «أشمي ولا تنهكي فإنه أحظى للمرأة وأحب للزوج» لم تثبت صحته ورودا، أما بالنسبة للدلالة، فقد تناولها المتناولون ومنهم العلامة الراحل البروفسير عبد الله الطيب الضليع في لغة يعرب، وقال حول دلالة اللفظ أنها تفيد المنع للمرأة التي تقوم بالختن أكثر مما تفيد الإباحة (وقد جاء في بعض الروايات أن المرأة التي كانت تقوم بعملية الختان حبشية أي أنها من إفريقيا محل فرعون) وقد نصحها رسول الله الكريم أن تقلل مما تقوم به لمصلحة المرأة ولمصلحة زوجها، ومعلوم أن الدين جاء ليتمم مكارم الأخلاق فكان يعضد ما وجده حسنا، ويقلل ما وجده سيئا حتى يتخلص منه تدريجيا أو يقيده ويحده في حدود ضيقة، حدث هـذا بدرجات متفاوتة في الأسلوب وفي الهدف مع الخمر ومع الرق ومع تعدد الزوجات اللامشروط .
وإذا رجعنا لأصل الختان لوجدنا أكثر الأحاديث النبوية ترجعه لإبراهيم عليه السلام فقد علمه الله إياه من الفطرة فاختتن بعد أن بلغ الثمانين، ولم يكن ذلك للمرأة والرجل على السواء، بل جاء في لسان العرب لابن منظور أن الختان جاء للسيدة هاجر كمخرج عن وعيد توعدته لها السيدة سارة بسبب الغيرة منها: «هاجر أول امرأة جرت ذيلها وأول من ثقبت أذنيها وأول من خفض، وذلك أن سارة غضبت عليها فحلفت أن تقطع ثلاثة أعضاء من أعضائها فأمرها إبراهيم عليه السلام أن تبر قسمها بثقب أذنيها وخفضها فصارت سنة في النساء»، وجاء في الدر المنثور أن السيدة هاجر استفادت من الثقبين فعلقت الأقراط ومن الخفض فلم يشف غليل سارة وكان ذلك سبب إبعادها عنها لمكة في القصة المعروفة. ونحن لا نسوق هـذه الرواية إلا لندلل على الفرق الكبير في نصوص التراث إزاء النظر لمسألة أسباب نشوء ختان الـذكور والإناث. فهي عند إبراهيم من الفطرة والطهر والنسك وعند هاجر لبر قسم غيور مهما رأت القصة من فائدته بعد ذلك. ومهما كان من أمر أصل الختان لدى النساء، فإننا نعود للرد على التساؤل: فيم يختلف المسلمون الآن؟
ما يقوله دعاة ختان الإناث
________________________________
يختلف المسلمون حول الموقف الديني من ختان الإناث. والناظر للكتابات الموجودة حول الختان يرى اختلافا بين من يراه مكرمة «أقل من السنة» أو توازي السنة، ومن يراه واجبا أو مندوبا، ومن يحبذه ولا يرى ضيرا في تركه، ومن يراه رجسا من عمل الشيطان (ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله). ولكن هذا الاختلاف الظاهر يحال إلى فروقات هامشية للمتمعن في الكتابات ودلالاتها.
إن الذين يدعون لختان الإناث بحجة الدين ويسمونه «الختان الشرعي» يختلفون في تعريف أو توصيف ما يرونه ختانا شرعيا، ولكنهم يكادون يجمعون على أنه شبيه بختان الذكور بقطع الجلدة التي تغطي عضوالأنثى الخارجي، وأن كل ما تعدى ذلك من قطع هو غير شرعي ومرفوض، جاء في ورقة الدكتورة فتحية حسن ميرغني الأستاذة بجامعة أم درمان الإسلامية بعنوان «تأصيل ختان الإناث» حول تعريف الختان غير الشرعي أنه: «قطع أي جزء زيادة على قلفة البظر ويشمل الختان الفرعوني (الكامل) والمتوسط والفرعوني المحسن وغيرهما. وعليه فإن الختان الذي يقطع فيه جزء من البظر يدخل في الختان غير الشرعي فهو من درجات الفرعوني وليس من السنة». والحقيقة أن الأطباء مختلفون حول تشابه الرجال والنساء وإمكانية القياس بينهما في هذا الأمر، وبعض الأطباء يؤكد أن الغشاء الموجود عند المرأة ينمو بعد البلوغ، ولا يمكن خفضه لدى الفتيات الصغيرات كما يحدث عندنا. ولكن أهم ما أود الإشارة له هنا أن المسمى «سنة» عندنا هنا هو ليس سنة البتة حتى بتعريف أولئك المؤمنين بوجود «سنة» في الختان. ويحضرني هنا تساؤل البروفسير محمد أحمد الشيخ اختصاصي النساء والتوليد الشهير ورئيس جميعة إختصاصيي النساء والتوليد حيث صدع به مستهجنا: إننا نقوم بالعديد من الأفعال على سبيل السنة: في الوضوء - في الصلاة- في الصوم- في الحج- في كافة مناحي الحياة، ولكننا لا نقول هذا هو الاستنشاق السنة أو الحمدلة السنة، فلماذا يقال هذا الختان السنة؟ واقترح البروفسير التخلص من هذه التسمية المغرضة لصالح الختان باستخدام تصنيفات منظمة الصحة العالمية: النوع الأول، والثاني، والثالث من أنواع الختان. وأقترح بدوري أن تكون التسميات هي: الفرعوني أو الرتق (لوصف إزالة كافة الأعضاء الخارجية للمرأة وخياطتها)، والنهك (لوصف إزالة البظر فقط جزئيا أو كليا: وهو ما يسمى خطأ بالسنة)، والمتوسط للأشكال المتوسطة بين الرتق والنهك.
ورقة الدكتورة فتحية بعد إسهابها في البحث بين النصوص واجتهادها لإيجاد مشروعية لما سمته الختان الشرعي، لم يفتها أن تذم غيره من أنواع الختان الأخرى وسمتها الختان غير الشرعي، مضاره حسبما قالت هي:
(1- أنه مخالف للشرع.
2- وبه تشويه وتغيير لخلق الله بقطع جزء أو أجزاء من أعضاء المرأة التناسلية. قال تعالى: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المُغيِّرات خَلْقَ الله.
3- الأضرار الصحية التي تتمثل في النزيف، الالتهابات، الأكياس والخراج، احتباس البول في الأيام الأولى، تعسر الولادة، تأثر الجنين بتعثر الولادة، حمى النفاس بعد الولادة، تهتك العجان، تكرار العدل.
4- الأضرار النفسية، الصدمة النفسية، الخوف والهلع عند الزواج والإنجاب مع صعوبة المعاشرة الزوجية.
5- الأضرار الاجتماعية؛ للزواج بالأجنبيات.)
وبالطبع فإن أضرار الختان المرصودة لدى الأطباء تفوق هذه بكثير وقد أورد المضار الصحية للختان الدكتور سعد الفاضل أخصائي النساء والتوليد المعروف والذي قدم في الندوة الإقليمية المشار لها بدءا ورقة رصدت حصاد التجربة في عدد من عيادات أمراض النساء والولادة، كان من بين ما وجده الرصد من مضار صحية ونفسية واجتماعية على النساء بسبب الختان: العقم (جراء الالتهاب أثناء إجراء عملية الختان)، الفشل في الحياة الزوجية والطلاق.. وقد أوردت هذين الضررين بالذات لأنهما يقفان بشكل حاد في وجه الأوهام حول الختان وأنه يحافظ على حياة المرأة الزوجية ويزيد من خصوبتها.. فإذا راجعنا هذه المضار الجسيمة، وغيرها يحق لنا أن نتساءل لماذا لم تصدر فتوى بتحريم الختان (غير الشرعي هذا) خاصة إذا علمنا أن كافة الفتيات والنساء السودانيات اللائي يشار لهن في الإحصائيات، مختونات بطرق تقع لدى المنادين بالختان الشرعي تحت الفرعوني وتصنيفاته، فقد أوردنا للدكتورة فتحية قولها: « إن الختان الذي يقطع فيه جزء من البظر يدخل في الختان غير الشرعي فهو من درجات الفرعوني وليس من السنة ». هذا بينما تشير تصنيفات المسوحات الجارية إلى كل ختان فيه إزالة كاملة أو جزئية للبظر (فقط) بالسنة، وكتابات الدكتورة فتحية وغيرها من المؤمنين بشرعية الختان تعتبر أية إزالة ولو جزئية خارج تصنيف السنة وداخل الختان غير الشرعي.. وبذلك فلو اتخذنا تعريف الدكتورة فتحية لما تراه شرعيا فسنقول أن كل فتيات السودان المختونات هم مختونات فرعونيا أو درجات من الفرعوني. وأنه لمن يريد اتباع التعريف الذي ساقته الدكتورة فتحية فعليه أن ينتظر حتى تبلغ الفتاة ما فوق الرابعة عشرة من السنين. وهذا نفسه (تأخير سن إجراء عملية الختان) هو أحد الأساليب المتبعة لمكافحة الختان في مناطق مختلفة من إفريقيا لأن إجراء العملية على فتاة بالغة أصعب مع ازدياد الوعي بخطورة الختان ومضاعفاته.
لقد أورد الدكتور محمد بن لطفي الصباغ في كتابه الثر «الحكم الشرعي في ختان الذكور والإناث» الصادر ضمن سلسلة «الهدى الصحي: سلسلة للتثقيف الصحي من خلال تعاليم الدين» كل النصوص الواردة حول ختان الذكور والإناث وناقش كل منهما نقاشا دقيقا وقرر أن ختان الذكور واجب. وفي حديثه عن ختان الإناث توقف كثيرا عند حديث أم عطية وبين أن أبا داؤد أخرجه ثم قال: «قال أبو داوود: ليس هو بالقوي، وقد روي مرسلاً. قال أبو داوود: ومحمد بن حسان مجهول.». ثم قال: «وهذا يدل على أن أبا داوود رحمه الله أخرجه ليبين ضعفه. وقد ورد فى الحديث من طرق كلها ضعيفة .. قد جمعتها في التخريج الذي أوردته في الحاشية: وكلها ضعيفة وبعضها أشد ضعفاً من بعض ». وتتبع رواية الحديث عند البيهقي والحاكم والبزار ثم قال: «وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف ولم تزده طرقه الضعيفة إلا ضعفاً ». ثم قال: «وحتى لو صح الحديث فليس فيه أمر بختان الأنثى. والذي فيه: نهي عن المبالغة في القطع ».
ويمضي الدكتور محمد بن لطفي ليقرر أن بعض العلماء فرق بين النساء قال: «ولا يفوتني أن أذكر أن العلماءهؤلاء فرقوا بين البلاد في حكمه. قال الحاج في « المدخل» اختلف في النساء هل يخفضن عموماً أو يفرق بين نساء المشرق فيخفضن ، ونساء المغرب فلا يخفضن لعدم الفضلة المشروع قطعها منهن ، بخلاف نساء المشرق». وتطرق لرأي المجيزين لختان الإناث ووصفهم له وقصرهم إياه على قطع أدنى جزء من الجلدة، ويقول: «ولكن الأمر- كما هو مطبق الآن في بعض البلاد الإسلامية من أفريقيا- لا يقف عند هذا الحد الذي ذكره العلماء، بل يجاوز ذلك كما في الخفاض الفرعوني، الذي مازال منتشراً في بعض البلاد،» وبذلك فحتى «الذين ذهبوا إلى شرعيته لا يقرون الأنواع المنحرفة من الختان».
إن حديثي اليوم لا ينبغي أن يفهم بأية حال على أنه تراجع عن مكافحة كافة أشكال الختان، خاصة وهي ظاهرة شاعت في بعض البلدان الأفريقية حيث تحول بعض الناشطين في مكافحة الختان للدعوة لأشكال مخففة باعتبار ذلك أقرب للنجاح من باب «ما لا يدرك كله لا يترك جله» أو من باب «أخف الضررين». فقد سبب هذا الاتجاه إنزعاجا وسط المهتمين بمكافحة هذه العادة الرذيلة عالميا، وهو اتجاه بمثابة ردة بعد كل هذه العقود من محاربة ختان البنات. ولكنني أسوق هذه المناقشات ليتضح أن الضجة التي قامت بين المجيزين لنوع أسموه «السنة» والناشطين لمكافحة كافة أشكال الختان ضجة نظرية وحسب. إن كل أنواع الختان التي تجري في السودان حتى التي يسمونها سنة هي غير شرعية حتى بمفهوم من رأوا شرعية ختان البنات. ولو أرادوا أن ينفذ ما يدعون له فعليهم أن يأتونا بخبراء جدد يتأكدون من وجود «الفضلة» قبل إزالتها، ويحرصون ألا يشوه خلق الله ولا تمس المختونة في عضو حيوي وعليهم أن ينادوا بتوقيت جديد للختان الذي يؤيدون يمارس بعد بلوغ الفتيات. وقبل كل شيء عليهم أن يعلنوا صراحة أن كافة أنواع الختان الممارسة حاليا بما فيها المسمى «سنة»هي غير شرعية بل لو صح النص الوحيد الضعيف الذي يستندون عليه فإن هذه الأنواع الممارسة حاليا تقع تحت طائلة المنع «ولا تنهكي» لأن كل نسائنا السودانيات المختونات اليوم منهوكات فما فوق.
هنالك قاعدة شرعية أصيلة تقول: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. فإنه على أولئك الذين يتحدثون عن مصالح يرونها فيما يرونه ختانا شرعيا، أن ينتبهوا أولا لمضار كافة أنواع الختان الموجودة حاليا، وأن يقوا الفتيات السودانيات المفاسد المطبقة عليهن حاليا، وان ينتظموا مخلصين في حملة محاربة كافة أشكال الختان الممارسة في السودان الآن، درءاً لمفاسد لا عد لها ولا حد!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
| Quote: ناهد جبرالله ..عوافي يازولا !!! |
السيد محمد عكاشة تحياتي
من اقدم العلماء الذين دعو الى محاربة الختان الفرعوني البروفسور الأمين داؤود من اهل رفاعة
والأستاذ بجامعة ام درمان الأسلاميةظل يدعو الناس الى ترك الختان وافتى بحرمته و رحل الى
دار البقاء بعد ان لمس تحولآ بطيئأ ولكنه واعدأ نحو التخلص النهائى من هذه العادة الذميمة
ارجو ان يواصل الناس الواعين مسيرة التوعية حتى يهجر السودانيون هذه العادة القبيحة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
Dear Brother
Assalamu Alaykum
My Name is ALKABASHI
احببت ان اردك الى النطق السليم . وعندي لك مفاجاءة سارة
بالأمس شاهدت لقاء مع السيدة ناهد جبر الله بقناة النيا ألأزرق
وكان اللقاء حول كيفية الخروج من هذا المأزق ولكنني لمست ان مايمكن ان
يخرج به هذا البوست سيصب في مصلحة القضاء على هذه العادة الذميمة التى لاتستند
على ما يبرر بقاءها والدراما الموظفة جيدأ بمكن ان تسرع بث الوعي بين الأسر
حتى يتعافى اهل السودان منها الى الأبد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: الكباشى عبد الله الرقيق)
|
الاخ الكباشى عبدالله
سلامات وشاكر حضورك
عندى مشكلة فى الكمبيوتر وفى دخول النت امس ..خطأ غير مقصود
وانا اطمح الى يسهم هذا البوست بدفعكم ومجهوداتكم الى جانب المنظمات العاملة فى هذا المجال على وضع حد للمارسة هذه العاده الذميمة..
ثمت شىء مهم هو موضوع التشريعات والقوانين الرادعه ..
المنابر والاعلام والمهتمين والامهات مجهوداتهم مهمة كذلك
شكرا كثيرا..
__________
سأعود للتعلييق على بقية المداخلات
ولتثبيت طوبات الاخت حليمة..
ياريت النت وكيبورد عربى يساعدنا شوية
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: مرتضى الفاتح الزيلعي)
|
| Quote: ضحايا الختان كثيرات ومعظم الحالات لا تجد حظها فى الاعلام فى المناطق النائيه هذا بجانب خطر الزواج المبكر..هنا ببقوا عليها اتنين..عنف الختان وعنف الجنس لجهالة السن.. |
نعم وانا عندى مشكله زى دى اخى الكريم عندنا ناس فى جلسه بتاعة ونسه بزوج بتو
لى زول قدرو طبعا الكلام عندما نذكره للنساء او البنات الصغار نحرضهم بان يرفضوا اى
راجل من هذا النوع وهذا الاختيار بلقى قبول شديد منهن لانو الان فى وعى ببعض الاشياء
انو البت يكون ليها راى ولو قليل فى هذه الارياف دا عمل جميل بس قصة البت تكون غلفا
دى لسع داير شرح كتير وبى تجرد وفهم والموضوع معقد جدا جدا داير ليه زول يكون عندو ايمان كامل
بانقاذ البنات المسكينات ديل من هذا العذاب الممرحل انشاء الله نتخلص منه فى البوادى قريبا زى ما تخلصنا من الشلوخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: خالد المحرب)
|
الغالي ود عكاشة
انها جريمة كبري ترتكب في حق المرأة والمجتمع ولانها اصبحت من العادات
المتأصلة في المجتمع فالعلاج يتطلب ان تتكاتف الجهود حتي يتم القضاء
علي تلك العادة الضارة
واصل الطريق
ساعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: Asim Fageary)
|
وواحدة أعرفها مقيمة خارج السودان
ذهبت بابنتها ذات الخمس سنوات إلى السودان
فشرّحتها تشريحاً أليماً
وعندما احتج زوجها (المستنير)
اعتذرت بأن أمها واختها (غفّلوها) وفعلوا ذلك ..
........
وواحدة أخرى أعرفها في بعض الأرياف متزوجة وعمرها (18) عاماً
كانت متروكة على (الطبيعة) .. وكان زوجها راضياً سعيداً
ولكن (نسيبتها) اتفقت مع (الداية) في وقت (الولادة)
فخرجت بعد الولادة (مجضّبة)
ولم تكتشف إلا تاني يوم
..........
وواحدة ثالثة أعرفها ..
هي (همسة) طفلتي الوحيدة
أقسم ألا أغير في خلق الله شيئاً
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: نادر النور آدم)
|
Quote: وواحدة ثالثة أعرفها ..
هي (همسة) طفلتي الوحيدة
أقسم ألا أغير في خلق الله شيئاً |
وواحدة ... هى ابنتى (يمنى)..
أقسم ألا أغير فى خلق الله شيئاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: نادر النور آدم)
|
Quote: وواحدة ثالثة أعرفها ..
هي (همسة) طفلتي الوحيدة
أقسم ألا أغير في خلق الله شيئاً |
ياسلااام نادر النور
ليس لدى تعليق سوى الدعاء بأن يحفظ الله الابنة همسة وان يجعلك عونا لجهود الكثيرين ..ده رد عملى لمكافحة الختان..
فليحافظ كل أب على سلامة بناته والايغفل عنهن ليقعن تحت غفلة بعض الامهات والحبوبات
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: Asim Fageary)
|
الاخ عصام فقيرى
شكرا على حضورك وربنا يحفظ البنية
ليس فى العنوان خشونة بل هو مطلوب لاعطاء لفظة الغلفا السائدة بصورة سلبية معنى ايجابيا
ولذا مشاركتك مهمة وكذا الاباء والامهات
لك ودى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ahmed abdelati)
|
Quote: انها جريمة كبري ترتكب في حق المرأة والمجتمع ولانها اصبحت من العادات
المتأصلة في المجتمع فالعلاج يتطلب ان تتكاتف الجهود حتي يتم القضاء
علي تلك العادة الضارة
واصل الطريق |
الاخ احمدعبدالعاطى
تحياتى ياشاب
ودعنى كذلك اثمن مجهوداتك فى المنظمات النسوية فى القاهرة
كان عمل المبادرة عمل متميز
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: خالد المحرب)
|
Quote: نعم وانا عندى مشكله زى دى اخى الكريم عندنا ناس فى جلسه بتاعة ونسه بزوج بتو
لى زول قدرو طبعا الكلام عندما نذكره للنساء او البنات الصغار نحرضهم بان يرفضوا اى
راجل من هذا النوع وهذا الاختيار بلقى قبول شديد منهن لانو الان فى وعى ببعض الاشياء
انو البت يكون ليها راى ولو قليل فى هذه الارياف دا عمل جميل بس قصة البت تكون غلفا
دى لسع داير شرح كتير وبى تجرد وفهم والموضوع معقد جدا جدا داير ليه زول يكون عندو ايمان كامل
بانقاذ البنات المسكينات ديل من هذا العذاب الممرحل انشاء الله نتخلص منه فى البوادى قريبا زى ما تخلصنا من الشلوخ |
العمدة خالدالمحرب
شكرا على الاهتمام بموضوع مكافحة العادات الضارة
تعرف
قبل ثلاثة عقود قدم الى الخرطوم من البلد رجل هو جارنا الان..الرجل له بنتان توأم ..طفلتان جميلتان..فى ثقافة وعادات قبيلته بخصوص المرأة عدم الختان وده شىء ايجابى ..والزواج المبكر وده شىء سلبي طبعا..
المهم الطفلتان دخلتا المدرسة وخالطتا اهل الخرطوم وامهم كذلك.. فى المدرسة كن يتعرضن الى مشاغلات من زميلاتهن (بنات الخرطوم ) ويسخرن منهن كقلفاوات بعبارة يأم زنبور..البنات يرجعن الى البيت يبكين ..
امهم لجهلها ولاكتسابها ثقافة ناس الخرطوم وجاراتها تأخد البنتين بالدسوسيه وتقوم بختانهن ..
غضب الوالد غضبا شديدا لماحدث ..
حزن لاكتسابه حاجة سلبية من المدينة وفرح فى ذات الوقت ان بناته تزوجن فى عمر معقول ولوأنهن فى البلد لتزوجن قاصرات ..
المدينة نفعته فى دى..
ياعمدة واصل كفاحك معنا
محبتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الأخ محمد عكاشة تحياتي،،
كعادتك تتخير العناوين المثيرة التي تجذب الزائر و كعادتك تتخير المواضيع المؤثرة، قبل أن أعلق على موضوعك المهم هذا أود أن ألفت إنتباهك إلى أن السيدة ميشيل أوباما الغلفا بت الغلفا أختيرت مؤخرا أكثر السيدات تأثيرا في العالم - من لا يعلم يجب أن يعلم أن الأخ محمد عكاشة معجب ب ميشيل أكثر من زوجها أوباما!- على كل تظل مسألة الختان معركة يجب أن نكون جميعا جنودا في حربها. رغم إعتبار مسألة الختان مسألة تخالف النظام القانوني السوداني إلا أنني أقترح أن تكون جريمة تدرج في صلب القانون الجنائي و تشدد عقوبتها. تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: طارق جبريل)
|
Quote: عندي قريبي امه قالتلو علي تطهر بتك
قالها ان بقيتي قولتيلي ماني عافي منك ما بطهرها
زعلت ليها شهر ورجعت وبتو هسي متزوجة وعندها طفلين
وراجلها حامد ربو |
العزيز طارق ودجبرين
سلامات يازول ياجميل
تعرف أهلك ديل هم اكتر ناس بيعوقوا متل مسعانا ده..وبعدين هم قاعدين فى سياج مغلق والتاثيرات الثقافية صعب تخترقهم,,
الكاتب الصحافى سايمون حكى فى حوار تلفزيونى حول ده..تأثرأهلنا من الجنوب فى نزوحهم الى الشمال..يكتسبون عادات شمالية ذميمة وضارة مثل ختان الاناث وكذا استعدادتهم لاكتساب عادات ايجابية..
زولك ده بى عفو امو حفظ ابنته من شر الختان
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: Asaad Alabbasi)
|
زوجــة الـرئـيس !!!
الرحلة فى فضاءات السيد هادى العلوى وفى حفرياته..رحلة مضنية وممتعه ...
هو يرقب فجر المشاعيه فى الشرق عبر استنطاق النهايات فى التراث,,, يستلهمه ويحض على دراسته..
التصوف عنده ثورة اجتماعيه كما هو ثورة فكرية واختراق للمسلمات...
الأمل غايته والثقة,,,,
____
لليلتين يجفو المنام عيناى والكرى..
مضيت الى العلوى فى محرابه وكنت قبلها (عصرية ) الجمعه فى حمدالنيل يسحرنى اللون الاخضر فى لبسة الدرويش وفى طلسمه وسبحاته..
اللون الاخضر عميق فى مخيلتى وهو اعمق دلالة فى تراثنا من الاغنيات اذ ظل حسن عطية بصوته المرنان يطلب (خدارى ) ويخلب الاعجاب ,,وللكثيرين ولع شديد بالخدره ..مكسرين وعضامن مرضرضه و(قالوا الجمال ادوا الخدر) حتى انا جدنا العباس كان أخضر الجلدة من بيت العرب...
ثم...
العالم قد يستشرف عهدا جديدا..ربما..والناس
وقت قد يوحى وارده انه مفعم بالآمال وطماح ..
لكن الانثى السمراء هنالك ...تقدل ظرفاْء..غلفاء..وهى تمشى الهوينى وتتئد فى خطوها الى جانب الرئيس ونصف ابتسامه بديعه..ساحره..خجوله.. والشفتان اللعساوان...
زوجة الرئيس تحضر وتغيب ضمن قراءاتى هادى العلوى وتمنحنى احساسا بالحياة والألق والاخضرار ...
وليل العاشقين طويل,,
هى فى طلتها وحضورها و(خدرتها) الدقاقه ترفل فى اللون الاصفر الذى لفتت من وراءه الى طاقة الامل والثقة والتفاؤل...
سيدة العالم الاولى ,,
ميشيل اوباما...خدارى ومن العين بضارى
تعظيم سلام..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
Quote: لكن الانثى السمراء هنالك ...تقدل ظرفاْء..غلفاء..وهى تمشى الهوينى وتتئد فى خطوها الى جانب الرئيس ونصف ابتسامه بديعه..ساحره..خجوله.. والشفتان اللعساوان...
زوجة الرئيس تحضر وتغيب ضمن قراءاتى هادى العلوى وتمنحنى احساسا بالحياة والألق والاخضرار ...
|
اخي محمد عكاشة يسلم يراعك
الغلفاوات حسناوات والخالق العليم حباهن باجمل أعضاء تناسلية دعونا نتأملها كلوحة بديعة الصنع
هاهي فتحة المهبل هنا خلقها الله لتؤدي مهام عديدة فزيولوجية وطبيعيةوانسانية يعلوها البظر تاج وضعه الله
لتتكامل وظائفه مع فتحة المهبل ثم حفهما بشفرين صغيرين هما مستودعان يمنحان الأتصال الجنسي هذا الزخم من
الأحاسيس والأنتشاء والأرتواء ثم وضع الله كل هذه الكنوز بين شفرين كبيرين ينغلقان ليوفرا الأمان من الأتربة
الا ترى كيف خلق الله واحسن خلقه ؟
مااحلى الغلفاء وما أبهاها
احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ابراهيم قناوي)
|
في سنوات بعيدة كنت وقتها في المرحلة الابتدائية( والدراسة وقتهامختلطة)
اثر احتدام لنقاش عقبته (شكلة ليها ضل) لفتاتين من مرحلة متقدمة (الصف الخامس) تطايرت الشتائم وصولا الي مرحلة (ياما مطهرة) فكان الرد بيان بالعمل من الطرف التاني في منظر الجمنا ثم اضحكنا في سنواتنا تلك وخصوصا ان الشكلة(شكلة بنات)..
ترسخت بذهني بان عدم الطهور للبنت (شتيمة في المقام الاول) قبل كل شئ و تشمل (البنت وامها) وكذلك الرجل فكلمة (اغلف للرجل تسبقها كلمات عنصرية جارحة وجافة)...
فرج الله (المساعد الطبي وطهار الحلة) مكروه وغير مرحب به في حلتنا الوادعة وكذلك فاطمة بت عثمان الداية (بشنطتها ذات اللون الفضي) فبمجرد ذكر اسمها ترتعد الفتيات وهذا الثنائي جدير بإخافة كل صبيان وصبيات القرية والقري والمجاورة ....
نعم (ود الطهور وبت الطهور) مجاب الدعوة من قبل الاسرة لدرجة ان تطلب ما تشتهي (حتي لوكان سجارة ذاتو) ومال الطهور هو ملك لك تفعل به ما تشاء. والطهور مناسبة تطبع لها رقاع الدعوة
علي شاكلة
يدعوكم الزين ود الدخيري لتناول المرطبات يوم الخميس الموافق ..... وذلك بمناسبة ختان انجاله
بعدها بسنوات إلتحقت بالهلال الاحمر وتصيبني الردة فيما اعتقد (بشأن الطهور للبنات) فيما يعرف بختان الاناث ومضار ذلك وتنعت شيخ الحلة بإعطانا فرصة للحديث عن ذلك الموضوع او وضع ملصقات او غيره وصرح بانه سيقوم بتجميد نشاطنا وقفل المنافذ في وجه فرعنا الصغير للهلال الاحمر ..
في العام 2003 بالقاهرة ذات مساء اذاع التلفزيون المصري ثلاث مواد اعلانية تتحدث عن مضار ختان الاناث
لدرجة انني شعرة بالخجل نسبة لوجود بعض السيدات واصابتني الردة ثانية فالموضوع خطير لهذه الدرجة وكل هذا الاهتمام من قبل الدولة والاعلان في حد ذاته مؤثر ومعبر جدا ...
شكرا محمد عكاشة
ومزيدا م تسليط الضوء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: omar alhag)
|
Quote: بعدها بسنوات إلتحقت بالهلال الاحمر وتصيبني الردة فيما اعتقد (بشأن الطهور للبنات) فيما يعرف بختان الاناث ومضار ذلك وتنعت شيخ الحلة بإعطانا فرصة للحديث عن ذلك الموضوع او وضع ملصقات او غيره وصرح بانه سيقوم بتجميد نشاطنا وقفل المنافذ في وجه فرعنا الصغير للهلال الاحمر ..
في العام 2003 بالقاهرة ذات مساء اذاع التلفزيون المصري ثلاث مواد اعلانية تتحدث عن مضار ختان الاناث
لدرجة انني شعرة بالخجل نسبة لوجود بعض السيدات واصابتني الردة ثانية فالموضوع خطير لهذه الدرجة وكل هذا الاهتمام من قبل الدولة والاعلان في حد ذاته مؤثر ومعبر جدا ... |
الاخ عمرالحاج
مصر الدولة والمجتمع بدأت مكافحة الختان منذ وقت باكر وبذلت لاجل ذلك طاقات هائله..فى وقت كان مجردالحديث فيه عن الختان جريمة ..
الى حد ما عمل مكافحة ختان الاناث فى السودان أخيرا أخذ حظه فى الاعلام وفى المجتمع ولكن مايزال ينتظر من الدولة اعلان محاربتها له بصورة فعالة من خلال القوانين والتشريعات والتوعية
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ابراهيم قناوي)
|
Quote: الاخ الفاضل محمد عكاشة يرغب في سماع
وجهة نظر مخالفة فانا على استعداد
|
الى الدكتور ابراهيم قناوي - اختصاصي طب المجتمع تحياتي
لو كنا غير مقتنعين بما اورده المتفاعلون مع هذا البوست لقلنا لك قل رأيك المشاتر لكن يا اخي انت تريد ان تخلط الأوراق
وتتبنى مواقف الشانئين مثل الدكتورة ست البنات خالد. ان الخير كل الخير فى ان تختفى ظاهرة ختان البنات وان يتعافى المجتمع
السوداني ريف وحضر من هذه الممارسة القبيحة ولااعتقد ان رأي الشرع هو غير ما ارتآه الدكتور الأمين داؤود قبل اربعين عامأحين
قال بحرمة الختان الفرعوني واصدر كتيبأ بهذه الفتوى .ياأخي الكريم ان اردت ان تجتهد فاجتهد لتحيي انفسأ كثيرة تتعرض للموت
الزؤام جراء هذا الختان الفرعوني ولعلمك حتى ناس طالبان وهم اصوليون اكثر منك ومن الدكتورة ست البنات لايقولون بختان البنات
وادعوك يا اخي الكريم ان تنظر الى هذا الأمر من حيث اليسر لا العسر رحمة بالبنات السودانيات اللآي خلافأ لكل نساء العالمين
يتعرضن للموت جراء هذه الظاهرة الشاذة وخطر النزيف بانتظارهن عند الختان وعند الدخول بهن وعند الولادة .هيا انضم الى الحملة ضد
ختان البنات وكل عام وبناتن سالمات وغلفاوات ويتمتعن بالنضرة والحظوة كما اشار الى ذلك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: doma)
|
Quote: بناتنا غير مختونات
الطهار تشويه لصنعه الخالق
الذي خلق كل شئ فاتقنه |
doma
شكرا جزيلا
ومزيدمن المساهمات لصون بناتنا من عمليات التشويه النفسى والجسدى الذى تتعرض له بسبب الختان
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ابراهيم قناوي)
|
عكاشة سلامات
شكرا ليك وشكرا لي ناهد جبرالله ولي كل الناس الاشتغلوا على الموضوع ده سنين طويلة وهم بوعوا في
الناس ..
وتعالوا نخطو خطوة إجابية أكتر ـ مجرد إقتراح ـ ونعمل ميثاق شرف من هنا من سودانيز اون لاين يتعهدوا
فيهوالناس أنو يؤثروا في المحيط البخصهم كآباء وامهات وإخوة وأخوات لبنات صغار وبتخيل لي أنو
الحاجة دي حتأثر في الكثيرين ..
ونفخر زي ناهد بأننا أم أو أب أو حتى أخ لغلفا ..(السالمة) نفسيا وبدنيا وام بكرة الما بتخاف
عليها ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: داليا حافظ)
|
الاخ عكاشة
تحياتي
موضوع الختان من المواضيع المهمة التي يجب ان تناقش بشفافية كاملة، و تفعّل علي مستوي منظمات المجتمع المدني و المنتديات الثقافية و الاسفيرية و حتي علي مستوي الاسر، كما اشارت الي ذلك الاخت داليا، فما زالت هذه الممارسة او قل الجريمة تمارس في معظم مدن و ارياف السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: سعد مدني)
|
| Quote: موضوع الختان من المواضيع المهمة التي يجب ان تناقش بشفافية كاملة، و تفعّل علي مستوي منظمات المجتمع المدني و المنتديات الثقافية و الاسفيرية و حتي علي مستوي الاسر، كما اشارت الي ذلك الاخت داليا، فما زالت هذه الممارسة او قل الجريمة تمارس في معظم مدن و ارياف السودان. |
الاخ سعدمدنى
تحياتى
مداخلة وافية
العادة الذميمة دى ربما بدأ بعض الناس فى الحضر التخلى عنها وبعضهم يتوارى خجلا لوفعلها بحكم الراسب الاجتماعى والبعض ايضا يستعيض عن الخفاض بما يسمى بالسنة..لكن المصيبة فى الارياف البعيدة والتى تتسبب فى امراض كثيرة تعانى منها البنات والسيدات ..
المطلوب مجهود اكبر هتالك بقوة دفع المستنيرين من بنات وابناء تلك المناطق والمنظمات
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: داليا حافظ)
|
الاخ محمد عكاشة
تحياتي العطرة .. التقيتك للحظات عابرات وانا اتعاون في زمن سابق
في جريدة الصحافي الدولي وكنت حضورا في زواجك
بامدرمان ,,, والتقينا ابان لجنة تكريم وردي بالنادي
النوبي ... عساك واسرتك بخير .. يدي في يدك ضد الختان
واصارع والدة حرمنا المصون في ختان بنتي واقف كحد السيف
في الامر والخيار لها بين بنتي وبنتها!!!! ولا زال الامر سجال
نواضر ودي لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: مجدي كنة)
|
Quote: يدي في يدك ضد الختان
واصارع والدة حرمنا المصون في ختان بنتي واقف كحد السيف
في الامر والخيار لها بين بنتي وبنتها!!!! ولا زال الامر سجال
نواضر ودي لك |
الاخ الصديق مجدى كنة
وين بلدك فى المده
تسلم كتير..
بنتك أمانة قى ذمتك يازول..وليس من حق أحد كائنا من كان أن يحدث بها هذا الضرر البليغ..
ارقد عافية
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: داليا حافظ)
|
Quote: وتعالوا نخطو خطوة إجابية أكتر ـ مجرد إقتراح ـ ونعمل ميثاق شرف من هنا من سودانيز اون لاين يتعهدوا
فيهوالناس أنو يؤثروا في المحيط البخصهم كآباء وامهات وإخوة وأخوات لبنات صغار وبتخيل لي أنو
الحاجة دي حتأثر في الكثيرين ..
ونفخر زي ناهد بأننا أم أو أب أو حتى أخ لغلفا ..(السالمة) نفسيا وبدنيا وام بكرة الما بتخاف
عليها .. |
الأستاذة داليا حافظ تحياتي العطيرة لك
ان الخطوات الأيجابية لابد ان تتواتر وعلينا ان نتسلح بالعزيمة القوية والحجة الدامغة بأن ختان البنات
مرفوض مطلقأ ولا ينبغي ان تترك ثغرة تنفذ منها موسى الخاتنة الى مابين فخذي الفتاة .لقد كان الأمام مالك
امام دار الهجرة يأخذ بعمل اهل المدينة المنورة والآن اهل المدينة لايعرفون شيئأ اسمه ختان البنات وفي
هذا مسوغ لنا لمحو هذه الظاهرة الجائرة من ذاكرة المجتمع السوداني . انا ارحب بمقترحك ومستعد لدعمه.
تقديري واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: داليا حافظ)
|
Quote: وتعالوا نخطو خطوة إجابية أكتر ـ مجرد إقتراح ـ ونعمل ميثاق شرف من هنا من سودانيز اون لاين يتعهدوا
فيهوالناس أنو يؤثروا في المحيط البخصهم كآباء وامهات وإخوة وأخوات لبنات صغار وبتخيل لي أنو
الحاجة دي حتأثر في الكثيرين ..
ونفخر زي ناهد بأننا أم أو أب أو حتى أخ لغلفا ..(السالمة) نفسيا وبدنيا وام بكرة الما بتخاف
عليها .. |
الأستاذة داليا حافظ تحياتي العطيرة لك
ان الخطوات الأيجابية لابد ان تتواتر وعلينا ان نتسلح بالعزيمة القوية والحجة الدامغة بأن ختان البنات
مرفوض مطلقأ ولا ينبغي ان تترك ثغرة تنفذ منها موسى الخاتنة الى مابين فخذي الفتاة .لقد كان الأمام مالك
امام دار الهجرة يأخذ بعمل اهل المدينة المنورة والآن اهل المدينة لايعرفون شيئأ اسمه ختان البنات وفي
هذا مسوغ لنا لمحو هذه الظاهرة الجائرة من ذاكرة المجتمع السوداني . انا ارحب بمقترحك ومستعد لدعمه.
تقديري واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: د.محمد بابكر)
|
Quote: ...(نظام الشينه منكوره وكده)...اليكم المقال مع تحياتى:
|
التحية لك يادكتور
السودانيون-وهذا من الأمور التي تصب في مصلحة هذه القضية - لم يلتفتوا بعد الى الناحية التي
يقف فيها الدين من ختان البنات واالدكتور الأمين داؤود استاذ العلوم الشرعية بجامعة امدرمان
الأسلامية في السبعينيات اغتى بحرمة الختان الفرعوني لكن عقدة السودانيات تكمن في ان عدم ختان البنت
سبة تظل تلاحقها طيلة حياتها فلهذا هن صاحنات الوجعة اكبر معوق لحلها لهذا هلينا ان ننتهج
خطة يؤدي تنفيذها الى محو هذه الظاهرة الكريهة من ذاكرة المجتمع السوداني ريف وحضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: د.محمد بابكر)
|
Quote: ...(نظام الشينه منكوره وكده)...اليكم المقال مع تحياتى:
|
التحية لك يادكتور
السودانيون-وهذا من الأمور التي تصب في مصلحة هذه القضية - لم يلتفتوا بعد الى الناحية التي
يقف فيها الدين من ختان البنات واالدكتور الأمين داؤود استاذ العلوم الشرعية بجامعة امدرمان
الأسلامية في السبعينيات اغتى بحرمة الختان الفرعوني لكن عقدة السودانيات تكمن في ان عدم ختان البنت
سبة تظل تلاحقها طيلة حياتها فلهذا هن صاحنات الوجعة اكبر معوق لحلها لهذا هلينا ان ننتهج
خطة يؤدي تنفيذها الى محو هذه الظاهرة الكريهة من ذاكرة المجتمع السوداني ريف وحضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: د.محمد بابكر)
|
:| Quote: فى احدى المرات خطب الشيخ عبد الحى يوسف متوعدا مناهضى الختان واصفا اياهم بالوقوف ضد الاسلام وكان يومها من ضمن المصلين الرئيس البشير والذى ايد مقولات الشيخ قائلا انهم يرصدون هؤلاء ... كتبت يومها مقالا انتقدت فيه ما قيل فى تلك الخطبه وتعليق الرئيس عليها .. بعد ذلك بيوم اصدر مكتب الرئيس تعقيبا نشره الاستاذ محمد لطيف فى بابه (التعليق السياسى) خلاصته ان تعليق الرئيس قد استل من سياقه ...(نظام الشينه منكوره وكده)...اليكم المقال مع تحياتى |
الدكتور محمدبابكر
سلامات
الكارثة فى مثل هذه الفتاوى التى يطلقها عبدالحى يوسف للعامة لكن المصيبة أن يعتمدها رأس الدولة ويؤيدها..
لكن ثمت تحولات فى الفترة الاخيرة فى موقف الدولة من الختان على نحو ايجابى ولكنه ليس كاف اذ لابد من وضع قوانين رادعة لممارسيه بدء من الداية والامهات والمجتمع ومثل هذه الفتاوى..
شكرا يادكتور
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: هشام كمال)
|
Quote: ا اخوانا هوى
اى زول بيختن بته دا زول مجرم بس، ولا تعليق اكتر من كدا.
شكرا يا عكاشة على الوجع
هشام |
الفنان هشام كمال
شكرا ليك
الفن ياصديقى له دور للمساهمة فى مناهضة هذه العادة والحد من جرائمها الفظيعة
تسلم ياصديقى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: داليا حافظ)
|
Quote: وتعالوا نخطو خطوة إجابية أكتر ـ مجرد إقتراح ـ ونعمل ميثاق شرف من هنا من سودانيز اون لاين يتعهدوا
فيهوالناس أنو يؤثروا في المحيط البخصهم كآباء وامهات وإخوة وأخوات لبنات صغار وبتخيل لي أنو
الحاجة دي حتأثر في الكثيرين ..
ونفخر زي ناهد بأننا أم أو أب أو حتى أخ لغلفا ..(السالمة) نفسيا وبدنيا وام بكرة الما بتخاف
عليها ..
|
الزميلة دالياحافظ
سلامات وشكرا ليك
ميثاق الشرف خطوة ايجابية بالفعل وعلى العضوات والاعضاء أن يبدأوا من اسرهم وان يتنامى الوعى بذلك..مخاطر الاناث..
انت بدورك تقومين بواجب مهم من خلال المنابر الصحافية والاعلامية
تسلمى ياشابة
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: ابراهيم قناوي)
|
هذه رسالة وردتنى من والدة طفلة للنقاش
الدعوة للجميع خصوصا الاخوين الكباشى الرقيق ودكتور قناوى
مودتى
________________
قيل سنوات قررت ان احضر بنفسي عملية ختان لطفلة صديقتي حتى ادرك تماما حقيقة هذا الأمر لاصبح قادرة على اتخاذ القرار الصائب في امر صغيرتي ..وقتها وجدت بشاعة وانتهاك لبراءة وحياء طفلة جميلةجردت من ملابسها الداخلية "التي همست امها في اذنيها مئات المرات :اوعي زول يقوليك وريني لباسك ولا مرقيهو" شدت رجليها بكل عنف وهي واعية تماما والخجل والرهبة يمتزجان في تعابيروجهها الصغير... ...ثم الصرخة المدوية إثر تلك الحقنة المهم خرجت بقناعة تاااااامة اني لن ارتكب ذالك الجرم بصغيرتي
ثم بعدها حضرت احد كورسات التنمية البشرية وقد خصصت محاضرات للتوعية من مخاطر الخفاض في الخليج مع دكاترة واسماء عربية لامعة متخصصة "مع العلم ان الخفاض ليس من عادات الخليجيات وإنما اصبحت موضة مؤخرا تحت إسم عمليات التجميل "..المهم ,الدورة هدفها الرئيس محاربة الخفاض ولكن إستفاضو في شرح تفاصيل العملية بأنواعها..وكانت القنبلة :ان قطع اجزاء من البظر لا يؤثر على شهوة الانثى او يقلل من من نشوتها ؛؛ حيث أن:- البظر إمتداد لل جي_سبوت الموجود في الجزء العلوي من المهبل على بعد 2بوصة تقريبا من فتحة المهبل ..وهي محور الأورجازم وبقاء جزء منه صغير يؤدي نفس الغرض..
اي الإثارة الخارجية كاملة و الخطورة الحقيقية تكمن في التقفيل حيث تراكم بقايا البول والحيض مما يؤدي للإلتهابات ثم الألم في الإنتركورس والولادة غير قبح المنظرعلاوة عن الخلفية الكامنة في ذهن الانثى انها باردة بسبب هذه العملية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
سلامات محمد عكاشه..
لو كنا عاوزين نعمل حاجه فى موضوع الختان ده مفروض نطلع بره الخرطوم و برة النت.
كل الناس الهنا متفقين انها عاده ضارة جدا و ما اظن زول منهم يحاول يعملها لبناته (الحمد لله).
Quote: ولكن عندما طرحت وجهة نظري
كطبيب ودعمتها بالرؤية الشرعية
لنا كمسلمين قوبلت بالاستهزاء |
د.قناوي...رويتك كطبيب..ممكن تقولها...بالرغم من ان عشرات بل مئات الاطباء قبلك قالوا انه ما فى منه اى فائده و انه مضر جدا جدا....لكن ممكن نسمع. ما جانب حرية الراى او حتى ممكن احنا نقنعك ان كلامح ما صحيح..
لكن الرؤيه الشرعية دى...اعفينا منها.الرسول ما فى واحده من بناته اوزوجاته مطهرة..ما اظن اى واحد فيكم يكون افهم من الرسول.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: smart_ana2001)
|
Quote: لو كنا عاوزين نعمل حاجه فى موضوع الختان ده مفروض نطلع بره الخرطوم و برة النت.
كل الناس الهنا متفقين انها عاده ضارة جدا و ما اظن زول منهم يحاول يعملها لبناته (الحمد لله).
|
smart_ana2001
شكرا جزيلا على حضورك ومداخلتك
صحيح كل الناس فى المنبر متفقين او قل معظمهم على خطر الختان ولكن مانكتب هاهنا قد يقرأه البعض فى تلك المناطق ويفيد فى تنويرهم وفتح اعينهم على مخاطره..
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الاخ محمد عكاشة
موضوعك راقي وطرحك جريء جدا
أنا أحييك
أنا معك الموضوع حيوي جدا
وآثارو ( في حال ختان البنت ) مدمرة ومأساوية
رغم أن جميع الرجال يتفقون ويجتمعون في أن المرأة الباردة جنسياً
جحيم لا يطاق
ورفيق سيء المعشر
حتى لو كانت ملكة جمال العالم
فإن إزدواجية الشخصية في قيام الرجل بمنح إبنته تاشيرة العبور إلى عالم البرود الجنسي
بختاتها تجعل الرجال ( الذين يقومون بذلك ) يوصفون بأنانية مفرطة
وهو قطعا غير قادر على تصور إبنته الصغيرة اليوم زوجة غدا
ومحرومة من لذة غالية حللتها الاديان ووهبها الله لرسله قبل بقية خلقه
وهي من هدايا وهبات المولي عز وجل في جنته
وإذا تصور إبنته زوجة غدا
وقام بتخانها فهو قطعا شخص مريض ويحتاج إلى علاج
أنا أحترم الدعوة لمحاربة هذه العادة الاجتماعية السيئة
أنا عندي بنت واحدة ( منار ) ربنا يخليها ويحفظها
لم أفكر
ولم أتردد
ولم أشاور في ذلك
رفضت رفضا تامامجرد النقاش في إمكانية ختانها
وكل من دعاني إلى ذلك عندما كانت طفلة
سمع ما لايرضيه ( ايا كان )
والحمد لله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: كمال الشادي)
|
Quote: أنا عندي بنت واحدة ( منار ) ربنا يخليها ويحفظها
لم أفكر
ولم أتردد
ولم أشاور في ذلك
رفضت رفضا تامامجرد النقاش في إمكانية ختانها
وكل من دعاني إلى ذلك عندما كانت طفلة
سمع ما لايرضيه ( ايا كان )
والحمد لله |
الاخ كمال الشادى
شكرا جزيلا على الاضافة القوية
ليس لدى تعليق سوى أن يحفظ الله الابنة منار وأن يحمى رفيقاتها بآباء صالحين مثلك يعرفون خطر هذه العادة ويحافظوا عليهن سالمات
شكرا جميلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
العزيز/ عكاشــة
سلام
كنت بزوغ بعيد من البوست عشان العنوان!!
تاري حكاية الجواب من عنونه طلعت كلام ساي...
ده بوست مهم جدا والله.. والتحية لك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: Abdlaziz Eisa)
|
Quote: كنت بزوغ بعيد من البوست عشان العنوان!!
تاري حكاية الجواب من عنونه طلعت كلام ساي...
|
بعد ده اركز
ومنتظرين دعمك ومساهماتك
شكرا جميلا
عبدالعزيزعيسى
مودتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: محمد عكاشة)
|
الاخ الفاضل محمد عكاشة
Quote: شكرا جزيلا
الاخ كمال الشادى
واصل معانا
كل الود |
كل الشكر ليك
---
سؤال شين
كل الرجال يفخرون عندما يرون علامات الرجولة بدأت على أولادهم الذكور وهم في بداية سن المراهقة
هل يحق للرجل أن يفخر بأن إبنته على مشارف الانوثة
وأنها بدأت تتحول إلى أنثي كاملة وأنها في بداية خطواتها الاولى في المراهقة
سؤال شين يقود إلى سؤال أشين منو ؟
هل هناك ألية معينة في بيوتنا ( بإعتبارنا ناس متعلمين )
أسأل هل هناك ألية معينة لمعرفة بلوغ الولد أو البنت
يعني هل ربيت ولدك عشان لو بلغ الليلة مثلا يقوم يجيك على طول ويقول ليك يا بابا انا بلغت
لاني صحيت الصباح ولقيت نفسي إحتلمت للمرة الاولي في حياتي
يعني هل ربيت بنتك لو جاتها الدورة الشهرية للمرة الاولي تجيك أو تجي لامها
وتقول ليها يا ماما انا جاتني الدورة !!!
قلت ليكم من الاول
سؤال شين ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بت الغلفا ؟؟!!! (Re: كمال الشادي)
|
Quote:
لو كنا عاوزين نعمل حاجه فى موضوع الختان ده مفروض نطلع بره الخرطوم و برة النت.
كل الناس الهنا متفقين انها عاده ضارة جدا و ما اظن زول منهم يحاول يعملها لبناته (الحمد لله). |
صحيح ان نسبة الوعى متدنيه فى الارياف رغما عن ان هذا الحديث ليس صحيحا على اطلاقه فالخرطوم نفسها استريفت بحزام قوى .. وبعيدا عن الريف فقد اتصل بى محامى مشهور وفى الخرطوم يستفتينى فى ختان ابنته متسائلا عن فوائد الختان وعن حكم الدين فيه : اجبته بأننى ارى ان ذلك تدخل جراحى فى جسم ابنته وبلا مبرر وانه قد ثبت بالعلم ضرر هذا التدخل وان ما سيفعله جريمه فى حق ابنته وانها ستعانى منه مدى الحياة كما اننى اجزم بأنه ما من دين يعمل على شقاء الانسان وان المقاصد العليا للاسلام (بعيدا عن علماء اخر الزمان) تسعى لجعل هذا الكون بيت سعيد للانسان لا مرجلا للمعاناة والشقاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عكاشة
معاذ الهادي
خالد المحرب
محمد عبد الماجد الصايم
ابو جهينة
Ishraga Mustafa
Tumadir
سيف اليزل برعي البدوي
عبدالله كع
عبد اللطيف السيدح
كمال عكود
الكباشى عبد الله الرقيق
حليمة محمد عبد الرحمن
مرتضى الفاتح الزيلعي
Asim Fageary
نادر النور آدم
Asaad Alabbasi
طارق جبريل
ابراهيم قناوي
omar alhag
محمد يوسف الزين
doma
داليا حافظ
سعد مدني
مجدي كنة
هشام كمال
د.محمد بابكر
smart_ana2001
كمال الشادي
Abdlaziz Eisa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست