دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا
أرتِق الشَرِخ دَا/ العِصيان ناداك
الشعب الملهم.. لن يصبر من كدا أكثر
إلى شباب ثورة العصيان المدني: الحرية لا تقبل المساومة!
أكتب وأهرب: (أوقاف ) قوقل..و (سبيل ) الفيسبوك ...! بقلم يحيى العوض
نيويورك 10 ديسمبر، حوار حول الحراك المعارض في السودان في ختام معرض الاشكال والجسد
19 ديسمبر .. إني أرى شعباً يثور !!
مقال للخائفين على السودان من مصير ليبيا و سوريا إن حدث التغيير
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-11-2016, 00:25 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة محمد عكاشة(محمد عكاشة)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

الزول السوداني والجنس !!!

10-05-2010, 09:41 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

الزول السوداني والجنس !!!

    هذا مقال لصديقى الكاتب بابكر حميمة
    ----------------------

    موسم الهجرة الي الحبشة: (1-5)

    هي ظاهرة بقدر ما هي مؤسفة بسبب تضييع الصحة والمال فيما لا يجدى إلا أنها لا تخلو من الطرافة وقد باتت ظاهرة موسم الهجرة الي الحبشة تتزايد بصورة تستدعى قرع ناقوس الخطر فالرجال والشباب والكهول يتزاحمون للتمتع بخيرات الحبشة "وأنا لا أبرئ نفسي من بعض ذلك" ولا ادين السلوك الجنسي للبشر فهو احتياج طبيعي مائة بالمائة والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال: (حبب إلي من دنياكم العطر والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة) وبالمقابل نجد الرسول صلى الله عليه وسلم يتبرأ من الذين يدعون التشدد في الدين على حساب مباهج الحياة المشروعة حيث قال: (إني أصوم وأفطر وأتزوج النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني) حيث أن الأمر يتعدى فكرة وجود الكبت الجنسي في السودان وبالتالي الهروب نحو المتنفس في أديس أبابا، وليس الأمر عدم توفر الإمكانية للزواج والعفة بالسودان، فالأموال التي تصرف في أديس تكفي العازب لاتمام الزواج، إلا أننا نجد أن المتزوجين هم الأكثرية في نسبة السياح السودانيين، إذن فالأمر هروب نفسي ليس إلا، وحتى الخمر التي يتناولها السائح السوداني بشراهة زائدة في أديس يقلع عنها تماماً لدى عودته للسودان، والهياج الجنسي المفرط الذي أراه في أديس لدى السودانيين يختفي تماماً بالسودان حلالاً كان أم حراماً، بالرغم من أن الفتيات السودانيات أكثر جمالاً من الحبشيات هذا إضافة إلى سهولة التفاهم بلغة واحدة كما لا أجد تفسير للكرم الحاتمى فى الصرف الباذخ على فتيات الأمهرة بالرغم من غياب عامل اللغة وفي كثير من الأحيان يتم الاكتفاء بلغة الاشارة، ولانستطيع أن نفترض جدلاً أن الخوف من أمن المجتمع أو النظام العام هو السبب المباشر لتنامي هذه الظاهرة ، ولكني اتوقف كثيرا عند اسباب الظاهرة ونسبة لتكرار زياراتي الي أديس فقد قمت برصد هذه الظاهرة خلال سبعة أعوام، ووجدت أن كل الفئات العمرية في السودان تشكل حضورا كثيفا في أديس أبابا وخصوصا المتزوجون منهم، فقد فاقوا العزابة في نسبة الحضور وللمتزوجين حيل يلجئون إليها لتبرير سفرهم إلى الحبشة وهي مكلفة ماديا، حيث يستخدمون الخطوط الأثيوبية للسفر الي أي مكان في الدنيا حتى إلى واق الواق، فمثلا اعرف بعض الأزواج السودانيين ممن يدعون السفر الي الصين أو مصر لممارسة الأعمال ولكنهم يبدأون بالتوقف في محطة أديس أبابا مدة عشرة أيام ثم يواصلون طريقهم، وبالرغم من أن الزوجات قد أحسن مؤخرا بأن في الأمر شيء من حتى، ولكن الأزواج يحرصون دائماً على الاحتفاظ بجوازت السفر بعيدا عن متناول المؤسسات الرقابية، وهناك في ليالي اديس الأكثر احمرارا من كوكب المريخ فحدث ولا حرج، فحتى السياح العرب من دول البترول يدهشون جدا من لا مبالاة الزول السوداني في الصرف والعزومات والنقوط (الشوبش) فالسوداني في أديس أبابا يملك طاقة جبارة في السهر والرقص ومعاقرة الخمر والفحولة الزائدة واللهفة المشتعلة في ممارسة اللهو ، وعجبا نجد أن اكثر نسبة من السياح في أديس أما سودانيين أما سعوديين، والأغرب من ذلك تجدهم يتشاركون السكن وبرمجة خط السهره، واذا اخذنا مثلا الفلل السكنية في شارع بولي، مثل كانانجي ، ماريا فيلا، آبي فيلا، والفلل الكثيرة في منطقة ميكيلي وراوندا وويلو سفر نجدها مكتظة بالسودانيين والسعوديين "فقط" ومنهم من زار أديس أكثر من مائة مرة، وقد لمست هناك الكثير من التشابه السلوكي ما بين (الزولين-السعوسودانى) حتى الشكاوي المره من "دغالة الزوجات" ونشر الغسيل الخاص للاغراب والتواصل الحميم من أول خمسة دقائق بعد التعارف، و تجدهم بعد العودة من الحبشة ينقلبون بقدرة قادر الي "حمامة مسجد" أب متزن وبارد جنسيا مع أم عياله، ولا أدري كيف تتم سيكولوجيا عملية البرمجة تلك للتعايش مع مثل هذا الانفصام الكبير "دكتور جيكل ومستر هايد"، واين يختبئ ذلك( الأزعر الخمورجي) والمراهق داخل الزول السوداني؟، دعونا الآن نقوم بجولة تعريفية عن حراك الزول السوداني في أديس أبابا خلال الليل والنهار، هنالك أماكن للقنص النهاري، وتكتظ بطالبات الثانوي والجامعة من الطبقة المتوسطة، مثل نيويورك كافي، ألفنت ووك Elephant walk لندن كافي، ونجد السوداني خاصة في هذه الأماكن يظهر براعة ولباقة فائقة في اقتناص الطرائد، والشابات، الأثيوبيات يحتفين بالتواصل مع السوداني لأنه "سداي وكفاي ورضاي" وعلى عكس بقية السياح العرب فالسوداني لا يبالي في ضيافة دستة ستات حتة واحدة، وقناصة الكافتريات هؤلاء اصحاب ذوق وعادة هم المخضرمون من السياح وينأون بأنفسهم عن مناطق الاحتراف الأخرى – علب الليل- ومنهم بعض "الأجارمة" جمع مجرم حسب لغة جدتي "مهلة" ،فهؤلاء الأجارمة من رواد الكافتريات في العصريات الغائمة عندما يقع بصر الواحد منهم على واحدة "قلقلة= برمودا – قنبلة – قرمبوزة - قاشرة" يتقدم الي طاولتها بأدب فيه كثير من الدراما والاستهبال قائلا " دنانيش – ازيك- اندمنا – كيف حالك- سلامنش – انجي تفا – سلامات مشتاقين"، أنا فلان سوداني من نيويورك " أو لندن" فيضرب بذلك عدة عصافير بنص حجر، أولا: الأحباش مثل "أهل العوض" يحتفون جدا بالسلام الطويل المؤسسي ، ثانيا: السوداني في الحبشة معروف " أيدو طالقة وجنو عزومات"، ثالثا: الأحباش الشباب من الجنسين عندهم هوس مقيم بالسفر الي أمريكا أو لندن، وبالتالي حينما يضيف السوداني نيويورك أو لندن الي أسمه فهو يلوّح تلقائيا لإمكانية توفير تأشيرة عن طريق الدعوة أو الزواج العرفي المؤقت، عندها تستجيب المسكينة فورا "وتقدم السبت بدبلجة مسلسل ألف ليلة وليلة – ملح ساي" – ولا يأتي (قودو) الأحد بتأشيرة أبدا.

    أما فئة رجال الأعمال المغتربين في الخليج وأوربا وأمريكا " سودانيين برضو" يفضلون السهر في الشيراتون أو قيون هوتيل أو الهيلتون، حيث "جلسة الاستماع في الغرفة" مع العزومة تكلف ما بين 100 دولار إلي 200 دولار والجلّيسات Half cast أو نصرانيات صرف Pure، ثم تأتي الفئة الأكثر شعبية والوسيطة بين الملاهي الليلية – كارمارا – ميمو – كونكرد" والذي يسميه بعض الظرفاء بالأحفاد الجامعية"، نسبة لاكتظاظه بالفتيات من كل جنس ولون"، هذه الملاهي هي المفضلة لدى السودانيين والسعوديين "الجايين لنج" حيث يبدأ الأمر كالعادة بعزومة على العشاء والكثير من البيرة ومياه الصحة الحبشية "أمبوها" وتكلفة هنا "جلسة الاستماع فيما بعد" تتراوح ما بين 30 دولار إلي 50 دولار "حسب الحنك"، وهذه الملاهي للذين لا يحبذون التفاصيل الكثيرة " امسك لي واقطع ليك" أما الذين يفضلون اضفاء شيء من الرومانسية علي السهرة تجدهم في المطاعم الراقية مثل- رووك – هرر ميسوب – روحه – اصلي – ويقال أنه مملوك لرجل أعمال سوداني مشهور" – مطعم الحبشة – المطعم اللبناني، حيث تجد الأسر المنفتحة ولا يمانعون ان شئت دعوة ابنتهم إلي مائدتك للتشاور ولكن لا يرتادها بانتظام إلا السودانيين أصحاب البدلة والكرفته وهم قلة لأننا كسودانيين أقحاح ليس لنا شيء يذكر في "كار الفل سوت" وهناك اماكن يرتادها السوداني للإختلاط بفتيات الجامعات المتمردات جدا والمثقفات جدا وفيهن اتباع الراستافاري ،وتجدهن في مراقص مثل – الكهف – هارلم جاز – فري زون، وهن متفلتات بكل ما تحمل الكلمة من معنى، حيث الرقص بورق التوت فقط " قريب غطا" وفيه "اللداحة" الافريقية في الرقص على ايقاعات ساخنة، والسترة هناك جد شحيحة ولا تكاد تتبين الوجوه من كثافة دخان السجائر العادي والسوبر،وهناك الكثير من "الصاجات" ويسمى باللغة الأمهرية "دلاّلة" وهو الذي يجمع بين رأسين في الحرام ويبرعون جدا في الترويج لبضاعتهم فى وسط الزوارالسودانيين والسوداني في أديس أبابا عملة نادرة اينما يتجه يُحتفى به جدا، وفي الملاهي الليلية بمجرد دخوله يبدأ المغنون تلقائيا في الغناء السوداني، فيبدأ في التنقيط فتسارع الفتيات الي التحلق من حوله كل واحدة تمني النفس بالحصول على رفقته، فهو كما اسلفت "كفاي وسداي ورضاي" ولا يمسك يده عن الصرف ولا يمل السهر مع الرقص المتواصل ويتعامل بطيش من المراهقة المحببة " مسكين عينو فارغة وفاقد حنان" ويقضي جل نهاره في "جلسات الاستماع" ورأيت بعضهم بأم عيني يطعمون الفتيات بأيدهم بكل محبة وحنان ولم أرهم يفعلون ذلك مع زوجاتهم في السودان أبداً، يا ترى من أين يأتي السوداني بكل هذا الظرف الراقي في التعامل مع الجنس اللطيف والطاقة الجبارة من سهر ورقص وسكر وشهية مفرطة للطعام الحبشي " رغم الشطة المسنونة المجنونة" ويكتفي بساعتين فقط من النوم، وتدهشني هذه القابلية بلاحدودWine San Frontiers لمعاقرة الخمر (التقول ماخد فيها مقاولة) فالسوداني يستطيع (براحة) أن يتناول في ليلة واحدة نص زجاجة ويسكي، ودسته بيرة ماركة سانت جورجس – وكذاب "قطع لسانو" من يقول أن السوداني يمكن أن يعاني من Hang Over في الصباح أو صداع أو سوء هضم "ولا أبشهيق ساي"، هل حقاً هذا التحول – السوبر ماني – للرجل السوداني في أديس أبابا بسبب الجو الجميل فقط، أم وراء الأكمه ماورائها؟ أم أن السوداني يحتفظ "بقرين من الجن" ينتظره في مطار أديس بالقرب من الأسواق الحرة قسم الكحوليات، حيث يتقمصه في القدوم ويخنس عنه من على سلم الطائرة الى الخرطوم، برضو ما عارف؟ ألا توجد (مخارجة ما) لحفظ الصحة والجنيه السوداني من الضياع في ملاهي أديس الصاخبة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 09:43 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الزول السودانى......والجنس(2-5)
    هل الحياة الزوجية في السودان فاشله؟ هذا إذا افترضنا جدلاً، أن العلاقة الزوجية من أول اشكال التواصل الاجتماعي تأثراً بما يطرأ على المجتمع من سلبيات أو إيجابيات وذلك من واقع انعكاسات الوضع العام للمجتمع والعلاقات الإنسانية والعملية والسياسية والحبل السري الواصل بين علاقات الصداقة والحزبية السياسية ورفاق السلاح والرياضة والتعبير الجمعي والخاص عن قيمتي الفرح والحزن، أيضاً نوعية ومعدل الجريمة في المجتمع، سلوك الطعام والكساء، أنواع الأمراض النفسية والبدنية او النفسوجسمانية – كيفية تناول مفهوم الخيانة والشرف، هل حقاً يأتي كل هذا مترجماً عبر حاسوب السلوك الجنسي للأفراد؟ وبدءاً كيف يتقرب الرجل من المرأة أو العكس لطرح مشروع التواصل الجنسي والعاطفي، ولماذا نفقد حيوية – شحدة الجنس – عندما نتزوج؟ وماهو نوع الاصطراع ما بين الأقدام لشرح إلحاحية الأحتياج لأجل التقارب الجسدي؟ وكم هي نسبة الأقدام مقابل نسبة الإنكفاء على الذات والقناعة من التجربة بتطرف الأحلام والاستنماء؟ وهل الذين ينجحون في التواصل ما بين الجنسين تتم نجاحاتهم بالصدفة المحضة؟ مما يضعف نسبة الخيار العاطفي أي بمعنى الإرتكان إلى فقه – الجود بالموجود – وليس من الأمكان افضل مما كان؟ ولو افترضنا جدلاً أن 90% من الزيجات في السودان تنفذ عبر هذا المفهوم، الا نستطيع الجزم بان غياب فكرة السكن والمودة والرحمة من الزواج هو نتاج حتمي للجهل والأمية التي يتم بها اختيار الزوج؟ كم هي نسبة بلوغ النصاب العاطفي للآخر قبل أن يأتي القرار بالزواج؟ المسيح عليه وعلى أمه الصديقة السلام يقول: "الرجل يترك أمه وأبيه ويلتحق بزوجه فيصبح الأثنان واحد"، والإسلام يقول في الحديث النبوي الشريف أن المرأة خلقت من ضلع الرجل – ويخاطبنا القرآن الكريم (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) إذاً لاينجح الزواج إلا بالذوبان في الآخر عبر الإتحاد النفسي والجسدي والفكري، لذا جاء السكن أولاً – لأن الساكن في ملكو غير الساكن بالإيجار – ولأن السكن جاء من السكينة والأستكانه أي بمعنى أن الأساس السليم للزواج يستدعي التوزان النفسي وعدم التعجل ومتى ما أرسينا فكرة السكن تلقائياً تأتي قيمتيّ المودة والرحمة. ولكن كيف نفعل ذلك والزواج عندنا يبدأ بالتنافر ومحاولة فرض الرأي الأحادي، حتى في الشارع لا يتقبل الزوج فكرة السير بمحاذاة الزوجة، وسمعنا مآسي تدور داخل غرف النوم المغلقة - فالرجل يقع على زوجته كالبهائم وقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك بلا إعداد بلا "إحم ولا دستور" والسوداني من أسرع الرجال قذفاً على نطاق العالم – وأسرعهم هروباً نحو الحمام لإزالة آثار جريمة الجماع الشرعي، ولا يخطر على باله أن المرأة تحتاج المداعبه والحنان من الرجل بعد العملية الجنسية اكثر من احتياجها المداعبة قبل الجماع حتى لا تحس أنها مجرد "بالوعة" تُلقى فيها القاذورات على عجل، ولا يظن وبالرغم من حسن الظن في هذه المرة أن الزوجة لم تكتفي بعد، حتى أن بعض المتزوجات ينتظرن هرولة أزواجهن تجاه الحمام لإكمال الدائرة ذاتياً، ثم ما هو دور المال وتأثيره على شكل العلاقة الجنسية ما بين الرجل والمرأة، باعتبار أنه – في الحالتين انا دافع - هل الجنس off line - بره الشبكة و prey paid – الدفع المقدم – أفضل للطرفين لإنعدام الالتزامات قبل وبعد؟ حتى يتجنب الطرفان الدخول في التزام عاطفي طويل الأمد - (الدفع الآجل) في شكل علاقة مشرعنة؟ وإلى أي مدى يمكن أن يكون العامل المادي ذا تأثير سالب أو موجب في شكل العلاقة العاطفية؟ وأخيراً وليس آخراً ماهو سبب انتشار ظاهرة البرود الجنسي والعاطفي عند المرأة والرجل وهم في عمر العطاء؟ وهل (كلثوم ست الشاي) محقة فيما ذهبت إليه من تحليل – قهر العسكر؟ أم أن هناك أسباب أخرى تقتل الرجال في الخرطوم وتحييهم في أديس أبابا؟ وهذا الأمر يحتاج إلى جهود ودراسة جادة، نعم هناك فشل واضح لا تخطئه العين المجردة في شكل العلاقة ما بين الرجل والمرأة وهناك – تنافر – واضح بين الجنسين على جميع المستويات من علاقة عابرة إلى التزام شرعي واختفت تماماً ظاهرة معاكسات المراهقين والتي كانت بمثابة الماركة المسجلة في طور المراهقة وهي المؤشر الصحي على سلامة التطور الجنسي ماذا حدث لنا في المجتمع السوداني؟!! دعونا نتجرأ ونفكر بصوت مسموع ونعلق أسباب الاخفاقات الستة على شماعات بعضها بلاستيك والآخر حديد وخشب: 1. غياب الصدق والصراحة واستشراء الغتاتة والأنانية والطمع وفرض السلوك النموذجي الجامع (الرجل المحق). 2. التظاهر والتمثيل والمجاملة. 3. كتمان مشاعر الضعف والحنان وبالمقابل المكابرة والعزة بالأثم وتوهم السيطرة على الآخر. 4. الارتكان للجاهز من المسموح به اجتماعياً ومحاكاة الإرث المجتمعي والأسري في معالجة شكل العلاقة ما بين الرجل والمرأة. 5. الجهل المطبق للجنس وعدم الاستعداد للتفقه في العلوم الجنسية (قوة الرأس- العناد) والحماقة – أبو الدقيق - ومصادرة حرية الطرح الآخر. 6. تدجين المجتمع عن طريق تكفير الاجتهاد الفكري السليم وإضفاء الشرعية على الأفكار المجمدة المرسومة أصلاً أو تمجيد نقابية الوعي الجمعي وإلغاء الآخر، وهذه خطة ذكية ابتكرها رعاة الهندسة الاجتماعية، فعندما ما تفكر اكثر تعارض اكثر وتتمرد اكثر وتطالب اكثر، وهذا ضد التوجه العام، ويعتبر شروع في إنقلاب أخلاق تخريبي، وأحزن جداً حد الذبحة وأنا أرى اهل الغرب الأوروبي يمارسون الشئ الكثير من فضائل السلوك الإسلامي ويحتفون بقيمة الصدق واحترام المواعيد والأمانة المهنية والأخلاقية ويرتقون ونحن نرفع شعار الإنفصام السلوكي عالياً جداً ونتبنى مظهريه العبادة والطهر اللفظي بينما نتمرغ في أوحال الإنحلال والنفاق السلوكي نأخذ الأجر بلا عمل ونحن نعلم أنه من أخذ الأجر حاسبه الله بالعمل – نوعد ونخلف. نتحدث ونكذب، ونخون الأمانة ونبدل مواقفنا السياسية كما يتغير خفاض الطفل الرضيع. أما آن لهذا الزول السوداني المسكين، المصاب بالإنفصام والتشظي النفسي والنفاق الاجتماعي والقهر العسكري من نظام عام وأمن مجتمع وغيره أما آن له تحرير إراداته في خياره الديني والجهوي؟!، دعوه يختار ما بين هذا وذاك ليعيش كريماً معافى محترم الإرادة حتى يبدع في الصدق والإنتاج والجنس. وليس الإنحلال الأخلاقي ينحصر فقط في اللبس المحزق وممارسة الجنس خارج الشبكة، وحتى لو فرضنا جدلاً أنه كذلك، حسناً دعونا نقارن بحياد، الفتاة في الغرب من حقها الإقامة مع من تحب (زول واحد بس) شهور وسنين حتى يتم التأقلم من خلال التعايش ومعرفة (البير وغطاءها) قبل قرار الارتباط الشرعي ونحن نقول هذا زني وتفسخ، نشاهد برنامج الحقيقة في التلفزيون ونقول هذه مجاهرة بالمعاصي والفحشاء، أما نحن فنفعل اكثر من ذلك في الخفاء وفي العلن نظهر صورة كرتونية (خيال مآته) ملائكية للاستهلاك الاجتماعي، دعونا نقف مع أنفسنا بحياد، من هو الأفضل – الكافر المسلم أم المسلم الكافر؟ والسيد المسيح عليه السلام يقول: (ماذا تربح لو خسرت نفسك وكسبت العالم) وخسران النفس هو هذه الإمكانية الهائلة التي تجعلنا نآخي بين الشيطان والملاك في دواخلنا دون أن يرتج لنا طرف، ونقوم بنقلها (بغوطه وعضامه) الى أبنائنا وهكذا تدخل دائرة التسليم والتسلم من جيل إلى جيل، وهناك من يجالدك بالسيف أن اجترأت على التفكير، بل عليك التسليم مفضلاً السلامة على مخاطر الوقوف وحيداً في وجه رياح الإرهاب الفكري الجامحة، دعونا نقف ونعاهد أنفسنا بعيداً عن الرقابة والتوجيهات الجمعية بحياد مع النفس ونرفع شعار يقول:- الأخطاء يجب أن تصحح ولا تدفن errors are to be corrected not covered فليس الاعتراف بالخطأ المرتكب ضعفاً، وليس الاعتذار عن الاساءة ضعفاً، وليست القدرة على التسامح وتجاوز المرارات ضعفاً، بل كل ذلك هو قوة و سلامة طوية، دعونا نعترف أن هناك ظاهرة خطيرة في المجتمع السوداني ويجب العمل على إزالتها فقد ضاعت البوصلة، فُقدت الهوية وهانحن ننزلق ببطء سادي نحو الهاوية، فمثلاً بدلاً من الصرف على شرطة النظام العام وأمن المجتمع وهلمجرا ،اعيدوا قراءة لا تكرهوا فتياتكم على البغاء.عندها ستدركون ان أسهل طريقة لإنجاح مشروع العفة، يتمثل في تطوير الجامعات الإقليمية ورفدها بكل التخصصات الدراسية وجعل البنات يدرسن في مناطقهن بقرار دستوري حتى لا يتغربن عن أسرهن ويحتاجن الى مايسد رمقهن فيخرجن بحثاً عن "السُترة"، وهل نحن محتاجون حقاً إلى (ملاليم) طالبات الأقاليم وستات الشاي وحى الزغب من الباعة المتجولين مقابل ما نكسبه جراء ذلك من ظلم وظلمات..؟! وعلينا أن نراجع فهمنا لمبادئ الإسلام الأولية، فليست المرأة عدو الشعب الذكوري أو رمز الضلال والإنحراف تستوجب محاربتها بكل ما أوتينا من قوة، وحتى عندما نرضى عن فعلها الايجابي ندعوها بـ(مره ضكرانه) بدلاً من أن ندعوها بـ(مره ميه ميه)،دعوها وشأنها والتفتوا الى مشاكل اكثر إلحاحاً، كقوله صلى الله عليه وسلم: (مازال المرء يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا) وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً، المؤمن يزني ويسرق ولكن لا يكذب، وعلينا كذلك أن نحاول استخدام مسبار ذاتي في محاولة لفهم أين نحن من علامات المنافق الثلاثة إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان، وأين نحن من (إذا خاصم فجر) ولماذا إذن عرف السوداني عالمياً بخلف المواعيد وعدم الالتزام بها، ولماذا نقول الكذب مجاملة اجتماعية حتى لا نحرج الآخرين، وللإنجليز مثل يتريقون به على سودانير if you have time to spare use Sudanair وكان هذا المثل عندما كانت سودانير تتأخر عن مواعيدها (فقط) أما الآن فيمكنهم إضافة (لو قنعان من روحك) سافر بالخطوط الجوية السودانية، أعطوا أبناءكم مساحة للتواصل الطبيعي بلا زجر أو فرض آراء بالقوة، حدثوهم عن الجنس بطريقة علمية وبوعي وأشرحوا لهم كل شئ ودعوهم يتوازنوا في تعاطيهم مع فكرة الجنس كجزء أصيل وأساسي ومحوري في الحياة ومن ثم تدرجوا معهم بالشرح عن المحاذير والكوابح، ووزارة الصحة يقع على عاتقها ضرورة التوعية باستخدام الواقي الذكري حتى نحد من ظاهرة إنتشار الإيدز وحتى لا تأتي المعالجات غير الإنسانية في ظل ظاهرة الحمل السفاح والتخلص من المواليد، ومن يقوم بزيارة مركز اللقيط بالمايقوما وقبور الأطفال حديثي الولادة بمدافن الصحافة يدرك مأساوية الموقف، ونحن إن شئنا أم أبينا إن دفنا رؤوسنا في الرمال أو داخل (فنطاس)، الإيدز ينتشر بصورة مخيفة في الخرطوم وأعداد اللقطاء تزداد، والأولاد والبنات يمارسون الجنس غير الآمن (من غير واقي ذكري)، ونسبة الشباب الذين يتعاطون المخدرات 80% وجرائم إغتصاب الأطفال تزداد جرأة والبنقو المصادر بالأطنان فكم هي نسبة المخدرات التي تسربت إلى العاصمة القومية من وراء عين المكافحة؟، هل يكفي فقط التظاهر باننا لا نعرف؟ وكل هذا هو نتاج طبيعي للأساس الخاطئ للتربية، وهاهو ذا سيدنا على ابن أبي طالب كرم الله وجهه يعطينا تركيبة دوائية ناجعة لأجل تنشئة أطفالنا على تربية معافاة من المشاكل النفسية – حيث قال (الطفل أمير لسبع أسير لسبع وزير لسبع – وما أعمق هذا المنهاج التربوي ولا عجب أن يكون زوج البتول ووالد الحسنين، وذلك لأن التكوين النفسي للطفل يبدأ منذ الميلاد وحتى السابعة وما يعلق في ذهن الطفل من قهر نفسي يبقى معه حتى القبر، لذا وجب ترك الطفل لشأنه دون التدخل حتى ولو (صفيّ المريسة) وبعد السابعة يبدأ التوجيه وتعليم الصلاة لأن السبعة التالية للتكوين العاطفي والتطبع والاستعداد لتبني السلوك المعافى ، وعند الرابعة عشر يتوق الطفل أو الطفلة الى التشبه بالكبار، هنا يبدأ التدريب على المسئولية عن طريق المشاورة في أمور الكبار وإغراءه بإسداء النصائح حتى للكبار، عندها سينشأ الشاب أو الشابه معافى نفسياً يستطيع أن يتوازن في عطائه وأخذه ويصبح عضو فاعل في المجتمع، قوياً بلا إفراط، عطوفاً بلا تفريط باراً بلا تخطيط، حتى يدعو لوالديه في محبة حقيقة (ربي أرحمهما كما ربياني صغيراً) فقيمة الصدق في التربية تؤسس لإدراك القيم الحياتية الموجبة بصورة بسيطة وتنزل على السلوك في صور تلقائية، ودعونا نبدأ محو الأمية وتعليم الكبار بتساؤل شفيف لماذا نكذب؟ 1. إما إتقاء مصيبة نتيجة – لخوف. 2. وإما لطمع في ما عند الآخرين نتيجة الأنانية، إذا دعونا نحاول الا نخاف لأنه لو أجتمع أهل الدنيا لأن يضروك لن يضروك إلا بشئ قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن ينفعوك لن ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك، ولا تطمع فيما عند الآخرين، وهاهو ذا سيدنا علي الكرار يدعو (اللهم قنعني بما رزقتني ولا تذهب قلبي إلى شئ صرفته عني) لأنه (في السماء رزقكم وما توعدون) (تجري جري الوحوش وغير رزقك مابتحوش) وتذكر أن لا تأسى على ما فاتك ولا تفرح بما هو أتيك، ولا تنتصر لنفسك وأنت على خطا لأن المولى عز وجل أقسم بالنفس اللوامة، وليس بالنفس المكابرة، دعوا النصوص الدينية تتنزل في مجاري الدم بالتدرج كما بدأت أول مرة والمصطفى صلى الله عليه وسلم يقول أن الدين واسع فلا تضيقوا على انفسكم وليست العفة في ترك الزنى وشرب الخمر ، ولكن العفة (الا تدينوا فتدانوا) كما قال المسيح عليه السلام وقال أيضاً – (فليرمها بحجر من ليست به خطئية) وقال المسيح عليه السلام- أجلسوا في الأماكن الخلفية حتى تُعرفوا فتُرفعوا – أي لا تذكوا أنفسكم ودعوا الآخرين يحكموا عليكم بأفعالكم، يدعو السيد المسيح الإنسان للتصالح مع النفس والتوازن العاطفي أولاً، ومن ثم إشاعة المحبة وروح التسامح بين الآخرين وحتى لا يكف الإنسان، أبداً عن التجدد الذاتي والولادة من جديد لتمجيد قيمة البراءة الروحية، وأمر الزواج عند المسيح يتخذ معنى الذوبان الروحي في الآخر بعد استيفاء شفافية التوازن الداخلي والمحبة، وأخيراً ما نفهمه لخير المجتمع أن الإنسان له مطلق الحرية أن يفهم الدين على طريقته التي يراها، ولكن ليس له الحرية في اجبار الآخرين على تبني مفاهيمه والعمل بها (رجلهم فوق رقبتهم).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 09:45 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الزول السودانى..... والجنس(3-5)
    سناريو الحب الزائف (التظاهر – التمثيل - المجاملة):
    ----------------------------------------
    يلتقي الرجل والمرأة بكيفية ما ويكون الرابط الوحيد استظراف وقتي مفاجئ – موجه حماسية فيفترض كل منهما ان شخصيته بالوضع الراهن ناقصة بعض الشئ فيحدث التجميل تجاه شخصية روائية ذات أبعاد مذهلة، وعبر ذلك يتم إنتاج كل حركة وسكنة، والمتخيل من ردود أفعال على نمط الشخصية المتبناه وفي الغالب يكون (الهدف الأسمي) من كل ذلك من قبل الرجل إيصال المرأة إلى السرير بتكتيك أنيق، وقد تساعده هي بقصد أو بدون قصد، وإن تم الأمر سريعاً كأن تكون (الفتاة شفقانة) عندها تسقط الاقعنة دفعة واحدة بالجملة ويتم الفراق سريعاً جداً وهذا أفضل للطرفين ومرات تكون الأنثى أكثر مكراً فتمارس على الرجل – مديده حرقاني – فيفقد الصبر ويتحول الى مقامر ويتم الزواج – بما أن الفكرة المركزية في الأول كانت – دواقة ساكت – تبدأ الورطة والتحايل في المخارجة، كما يحلو لجدتي أن تشمت في الذين يقعون في شر أعمالهم فتقول: (الوقوع في الشبكات والتأمل في الخروج) ويحضرني نموذج لأحد الأصدقاء، كان يتشدق بفحولته الزائدة وغيرته المفرطة وعدم السماح لأي كان الإقتراب من عشيقاته – حتى وقع في شر أعماله حينما تصيد فتاة باهرة الجمال من شمال الوادي – بيضاء كذا الحليب - ولكنها كانت (حوض رملة) ولما طلعت عينه – فكر في خطة معقدة للتخلص منها اتفق مع (مرفعين همباتي) – ليحل محله بعد أن قام بحصرها في وضع لا تستطيع فيه المقاومة وهكذا اختلق دليل خيانة ضدها وطردها من حياته، هذا الأخ رأيته مرة يرغي ويزبد لأن صديقاً له (شاغل) أحدى عشيقاته – والآن لا يتورع من أن يصبح – دلالة – بلغة الأحباش، فقط لأنه لم يستطيع ان يعترف حتى لنفسه عجزه عن تسديد مديونيته بعد ان ارتد الشيك لخلو حسابه من الرصيد، بالرغم من إمتلاكه وصفة (كراع عنقريب) ونسخة أصليه من كتاب (داؤود الأنطاكي) في علم الباهة و(عرق قنق أمريكي أصلي) - وبرضك ما فيش فايده - ما ضره لو اعترف لها ببساطة وبدون لف ودوران أنه – عينو طلعت – ومش آدر بأه – ،هناك فئة تستعجل الزواج بدون دراسة جدوى- وسرعان ما يفطن الإثنان لفداحة المقلب فينفصلان سريعاً – وقد فعلت مثل هذا من قبل ومازالت أدفع فاتورة تهوري – وفئة أخرى قد تكابر بسبب شعور بذنب أو مجاملة فيواصل الطرفان بالشخوص الأصلية بعد سقوط الأقنعة فنراهم كنزلاء الفنادق المقيمين بلا حب ولكن تواصل بحكم العادة وعندما يأتي الأطفال وتتم تنشئتهم في جو محايد – لا حب لا كراهية وفي هذه الحالة نجد ذكاء الأطفال محدود وعاطفتهم باردة وفئة أخرى تستعجل الزواج لإرواء نزوة جنسية، وعند حدوث الإحباط نجد في الغالب الأعم الرجل يتجه الى الخيانة الزوجية فيصدق جداً عاطفياً مع العشيقة بينما (يكسر تلج ساي للزوجة الماسورة) في البيت، والأطفال في مثل هذه الأسرة بلا بوصلة تربوية (كل زول على كيفو) فيقوم الأطفال بالإشراف على تربية أنفسهم كيفما اتفق، وغالباً تجدهم عدوانين، قليلي الصبر وأنانيون، وهذه الأنماط متوفرة بكثرة في السودان وهنا يحضرني بالمقابل النموذج الغربي living stage حيث التعايش بين الحبان على كل المستويات العاطفية والاقتصادية وغيرها – بيان بالعمل – لذا عندما يتم الزواج يكون على قناعة كاملة، ولا انادي بتطبيق التجربة الغربية (بالضبانة) – بل يمكن سودتنها، وهذا يعيدنا الى مربع بداية مرحلة التربية، وتشجيع الأبنة أو الأخت لتفصح عن عاطفتها بدون قيود أو خوف وبدلاً من أن تلاقي حبيبها في أماكن سرية وبطريقة خاطئة وغير آمنة لما لا نعطي الفتاة الأذن في أن تحضر فتاها الي البيت ويكون (الجكيس) على مرأي ومسمع من الأسرة، والجميع من أم وأب وأخ وأخت يشتركون في تقييم الحبيب والتأكد من مدى جديته في الارتباط من كل النواحي العاطفية والنفسية والاقتصادية والأسرية والأخلاقية وإعطاءهما مساحة من الحرية والتفاهم حتى يدرسا بعضهما البعض وبعدها يأتي القرار سليما أما الزواج أو الفراق بالتي هي أحسن (ويا دار ما دخلك شر) أوصلوا رسالة الي ابنتكم أو اختكم مفادها نحن نثق فيك ونساعد في الاختيار بدون أن نفرض رأينا بالسلب أو الإيجاب بل بالمنطق والنقاش السليم وبعدها لن تضطر فتاة الي الترقيع قبل الزواج، وهذا يقودنا إلي أمر بالغ الحساسية وهو الاصرار التراثي في الحصول على زوجة عذراء وفي زماننا هذا كأنك تطلب من انسان معصوب العينين السير في حقل ألغام طوله 3 أميال والخروج سالما، وكيف نصر على عذرية العروس ونحن نكره فتياتنا على الزنا بسلوكنا المشحون بالفوبيا ضد فكرة الزنا نفسها فندفع بهن دون ان ندري تجاه الزنا والمرأة إن شئنا أم أبينا تستطيع الافلات من الرقابة وفعل ما تريد، عاش في احد المدن السودانية رجل دين متشدد وكانت كل مواعظه وعيد وتهديد وترهيب وتحذير من عاقبة الزنا وكانت لديه ابنتان في غاية الجمال توفت والدتهن واشرف هو على تربيتهن، ولعله أراد أن يظهر للناس مدى نجاح تربيته بأن يجعل من أبنتيه نموذجا للأدب والتدين فاسرف في التشديد عليهن وتفنن في حصارهن ومنعهن من الخروج وعندما بلغ مسامعه أن مدرسا في مدينة مجاورة تحرش بتلميذته منعهن عن الدراسة تحسبا، أما الصغرى فقد تظاهرت بالتدين والطاعة فاطمئن لها ولكنها أصبحت صموته منطوية وافرطت في العادة السرية والكبرى كانت متمردة جينياً وتتحايل على أرضاء نزواتها الصغيرة نحو التحرر وتتلقى العقاب على ذلك وفي يوم اقام الجيران حفل زواج ولم تتم دعوتهن خوفا من ابيهن ولكن البنت الكبرى اتفقت سرا مع أبنة الجيران كي تساعدها في القفز عبر الحائط لحضور الحفل بعد أن قامت بتوضيب الأغطية بما يبدو وكأنها نائمة على فراشها ووالدهن كان يطوف عليهن ليلا للاطمئنان والحراسة ومن سوء حظها (زرّاها) وهي تقفز الحائط في عودتها وكانت الوقعة السودة فبعد الضرب المبرح والأذى الجسدي قام بحلاقة شعرها وقيدها بجنزير علي وتد داخل قطية واستمر هذا الوضع حتى ساءت صحتها وكان لدى الجيران خادم عاطل عن الوسامة بصورة واضحة للعيان ويقترب من الكهولة بخطي حثيثة وهذا ما جعل الأب يعتمد عليه في توصيل الأغراض إلى المنزل، وفي ذات يوم اختفت البنت الصغرى واختفى الخادم واختفت تحويشة العمر واكتشف الأب ان ابنته المحبوسة حامل فسقط مشلولا

    (عدل بواسطة محمد عكاشة on 10-05-2010, 09:51 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 09:47 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الزول السودانى..... والجنس(4-5)
    . فذلكة تاريخية عن مفهوم الجنس قديما
    --------------------------------

    السودان بلا شك مهد لأميز الحضارات الانسانية في العالم القديم وكانت المساواة بين الرجل والمرأة من البديهيات الحياتية حيث المال والسلطة والكهانة والحرب شراكة متساوية بين الجنسين وحتى أن المرأة حصلت على مكانة متقدمة مقارنة بالرجل، وكان الرجل ينسب الي أمه وبعانخي ملك النوبة عندما غزا مصر في القرن الثامن قبل الميلاد وهزم فرعون الأسرة 24 (ليبية) بسبب اساءته للخيول – ليت النساء يستنجدن به اليوم (وابعانخياه) حتى يثأر لهن بدلا عن الخيول، نقول أن الفرعون المهزوم ارسل زوجته لتستعطف زوجة وبنات بعانخي حتى لا يقتله وقد كان، لأن بعانخي كان معروف عنه احترامه للمرأة وتدينه وفي عهد خليفته تهراقا كانت أخته رئيسة الكهنة في مصر والسودان وإلي الآن يقبع تمثالها البرونزي بالمتحف المصري بافتخار واجمع خبراء الآثار أنه من أجمل وافضل المقتنيات في المتحف المصري ثم في مملكة مروي 400 م .م – 350 ب.م اصبحت المرأة ملكة (كنداكة) وحكمت في مملكة مروي 13 ملكة من أغني وأقوى الكنداكات في المملكة ونذكر منهن على سبيل المثال – شانداخيت – أماني ماليل – اماني شيختو – اماني ريماز – أماني تيري وأماني شيختو تعرف الآن بصاحبة أغنى الآثار الذهبية في العالم وصنف ذهب أماني شيختو بواسطة اليونسكو باعتباره كنز أثري عالمي لا يقدر بثمن وحفيدتها أماني ريماز التي هزمت امبراطور الروم (اغسطس) في الحدود المصرية عام 24ق.م، وجاءت بتمثالين له وجعلتهما على عتبات معبدها في المدينة الملكية حتى يدوس المصلون على الوجه الامبراطوري عندما يأتون الي العبادة وكانت شرسة ومحاربة تقود الجيوش بنفسها وتمتطي الجواد بلا سرج (عِري) وحتى أنها ذكرت في الانجيل وكانت الرموز العمرانية والدينية تمجد الجنس بالتساوي بين المرأة والرجل بل نجد أن المرموز الجنسي عن المرأة اكثر تفصيلا واذا رجعنا الي مملكة كرمة 2800 – 1800 ق.م نجدهم يدخلون الميت متكوراً في جرة جنائزية مليئة بسائل التحنيط – محاكاة للجنين في الرحم – ثم تقام على قبره تلة رملية مستديرة محاكاة لشكل بطن المرأة الحامل، وحتى اليوم نحن نمارس الدفن على طريقة كرمة مع بعض التغيير الطفيف فالتحنيط صار حانوطا والكفن نفس اللفائف التي تدرج فيها المومياء ونقيم تلة رملية علي القبور مثل الكرميين – البطن المنتفخ للحامل – أما شكل الأهرام فقد اخذ امتزاجا ما بين النيل والأعضاء التناسلية للمرأة والرجل فإلتقاء النيلين الأزرق والأبيض في السودان على شكل هرم، وفي مصر تفرع النيل – دمياط ورشيد عند البحر الابيض المتوسط أيضا على شكل هرمي ومعروف أن التقاء النيلين عند جزيرة توتي من أخصب المناطق في العالم نسبة لتمازج طمي النهرين (أحدث تقرير للقمر الاصطناعي الياباني سبتمبر 2008م) وأيضا تفرع النيلين في مصر يعتبر من أخصب المناطق في العالم، أما إذا وقفت مباعدا قدميك مثل التماثيل الفرعونية – الخطوة – تري في الفراغ شكل هرمي تشير قمته نحو عضوي الخصوبة عند الرجل والمرأة,أما الرجل الشمال فتمثل النيل الازرق واليمين تعادل النيل الابيض وعند منطقة الحوض (المحسن) نجد أيضا شكل هرم مقلوب ويشير أيضا إلي منطقة الخصوبة وهكذا نجد شكل النيلين بالتقائهما عند الخرطوم وتفرعهما عند المصب يجسدان ارتباط الشكل الهرمي بالخصوبة، أما بوابة الهرم فتمثل مدخل عضو الأنثى – المشفرين والبظر- والممر حيث توجد رسومات الطقوس الجنائزية تمثل المهبل والسلم النازل الي غرفة الدفن يمثل الحبل السري وأخيرا غرفة الدفن البيضاوية تمثل الرحم حيث مستقر المومياء – في المصورات الصفرا ممرات عديدة بنيت لحصر مجموعات نجمية معينة لدراسة علم الفلك والتنجيم من ناحية وتدريب أفيال الحرب واختبار اللياقة البدنية للملك قبل إعادة التتويج وأيضا يتم تحت ضوءها طقس الجنس المقدس (Hirogamy) لضمان ولادة أطفال ذوو خاصية روحية وبالمناسبة حتى السكين السودانية التقليدية جاءت من الفترة المروية وإذا نظرنا إلي شكل (بيت السكين) نجده يحمل شكل عضوي الذكر والانثي (غير مختون نسبة لشكل الجلدة التي توضع بين المشفرين- أما رمز مفتاح الحياة – الأنخ – ويسمى بالنوبية-أنكا-أى المنبع أو البيت, فهو عبارة عن قرص الشمس والنيل والرحم ومن هذه المصادر الثلاثة يتم إنتاج الحياة وهذه الثنائية الرمزية بين الجنسين استمرت حتى دخول الاتراك، وكانت آخر المحاربات مهيرة بنت عبود وبعدها تم استعباد المرأة وانتشر الوئد الفرعوني – الخفاض – وظهر مفهوم العقاب من خلال الاخصاء (ادخال القطط الهائجة في سراويل الرجال) واتجه الرجال الي افراغ قهر السلطة على الزوجة والأخت بالرغم من أن الأتراك عمدوا بالمقابل الى الإحتفاء بذكورتهم وتقف القباب التركية فى شارع البلدية شاهد على ذلك حيث صُور الذكر فى جنبات القباب الأربعة وترجمتها (أن الحياة مستمرة عبر آلية التناسل لدى هذا المتوفى اى أنه بهذا المفهوم الذكورى الفج لم يمت،وكأن القضيب الذكورى قادر وحده على إنتاج الحياة من دون الإستعانة برحم الأنثى!!!) واستمر قهر السلطة في المهدية وازداد بشاعة في حكم على دينار وهو أصلاً من قواد المهدية، - ومن نافلة القول فيما يختص بالرموز التي تشكل العادات والتقاليد الجمعية مازلنا نستصحب الكثير منها عبر الفترة الفرعونية ثم المسيحية والقفل الخشبي للبوابة النوبية يحمل شكل وأداء عضوي الذكر والأنثى وجرائد النخل المصاحبة لاحتفالات الختان والزواج عادة فرعونية قديمة وترمز الى الخصب ونجدها مصورة فى كل المعابد المصرية والسودانية, وحتى فى المسيحية, عندما دخل السيد المسيح عليه السلام الى بيت لحم قابلوه بجريد النخل والرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاء الى المدينة أيضا لاقوه بجريد النخل,وعندما سمع شخصان يعذبان فى قبرهما,احدهما يمشى بالنميمة والاخر لا يستنجى من بوله,قام بوضع فسيلتى نخل على قبريهما لتخفيف عذابهما وكان صلى الله عليه وسلم يقول(أوصيكم بعمتكم النخلة),لماذا؟ أولا: النخلة فيها الذكر والانثى التى لاتنتج بلحا الا أذا قمت بتخصيبها يدويا من الذكر, ثانيا: النخلة تحتاج الى 9 أشهر لتنتج البلح, ثالثا: الطلع الذى ينتجه ذكر النخل لونه- أصفربيجى-وأذا فركته بين اصابعك وتشممته تجد له نفس الرائجة المميزة لرائحة منى الرجل,وبهذا, نعم النخلة عمتنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 09:49 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الزول السوداني ... والجنس: (5-5)

    نحن كرجال نمتاز بتناقضات عاطفية وجنسية غريبة ودائماً عند التعبير عن عاطفتنا تجاه المرأة (شُتر، سكتنا دهراً ونطقنا كفراً) وذلك لأننا نأتي إلى الحياة الزوجية أو (الجكيسية) بخلفية من المعلومات المتواضعة عن الجنس وعدم الإلمام بأهمية التعبير العاطفي المتدرج (عدم الشفقة) لأننا أيضاً نعتبر إظهار العاطفة عيب وضعف (لذلك نفشل جداً في فن التمثيل لأننا لا نستطيع الذوبان بلا تحفظ) والذوبان أساس فعل الحب فضلاً عن تمسكنا المحزن بميراث الآباء والأجداد عند دخولنا دنيا الحياة الزوجية متسلحين بما اكتسبناه عن طريق السماع والتجارب الجنسية الفجة في فترة المراهقة أما الثقافة الجنسية التي يجب توفرها عن طريق الأهل والقراءة في علم الجنس فمعدومة وذلك لأن كثرة التجارب لا تعني بالضرورة معرفة دهاليز وخبايا المتعة الجنسية الحقيقة، مثلاً كثير من النساء لم يختبرن في حياتهن الجنسية هزة الجماع وذلك لأنهن اعتدن على ممارسة الجنس بلا إعداد وتهيئة جسدية، أما الشريك فيعاني من إشكاليه القذف السريع، وهذه تعتبر بكل المقاييس لا تساوي اكثر من 25% من تمام المتعة الجنسية في أحسن حالاتها، والمشكلة في هذا القصور تبدأ من الصغر، فالأسرة السودانية والمجتمع والمدرسة يتواطئون على مؤامرة حجب المعلومة الصحيحة والكافية عن الأطفال والعمل من ناحية أخرى على زرع فوبيا العيب من الجنس والأعضاء التناسلية، وحتى (الأطفال الذين يجازفون) بتساؤلات مشروعة نتيجة لنبوغ مبكر، يتم الكذب في الإجابة عليهم أو التجاهل التام، أم شابة أرادت ختان طفلها وطفلتها، فجاء الطفل إلى أمه سائلاً: "يا ماما حيطهروني كيف؟ فلم تجد الأم مندوحة من أن تشرح له باقتضاب، وعندما فهم الأمر تساءل مندهشاً: لكن يا ماما منى حقها زي الحيطة حيقطعوا كيف؟ فلم تحر الأم جواباً"، ومن ثم تنشأ الفتاة والشاب في ظل فوبيا العيب والعقاب من المجتمع ومؤسساته – أمن مجتمع – نظام عام – مطوعين وهلجرا، وهنا يتغلغل خلسة الى العقل الباطن منذ الصغر (ضرورة الإنتهاء سريعاً من المواقعة الجنسية حتى لا تُمسك بالجرم المشهود) لأن الجنس رغم احتياجك الملح اليه عيب ويستوجب العقاب من الأسرة والمجتمع، وهكذا تتحول العملية الجنسية حتى مع الزوجة (اقذف بسرعة واتخارج نحو الحمام للإغتسال) وهذه رمزية التخلص من العيب بالاغتسال، والأصح صحياً للرجل المواقعة على الأقل 3 مرات متتالية، ولكن كثير من الرجال يكتفون بمرة واحدة نسبة لإلحاحية المخارجة تجاه الحمام التي تجعل إعادة التذخير وسحب الزناد عسيرة نسبة لما وقر في العقل الباطن ويصعب تجاوزه من دون عون الفياجرا، ونحن كرجال سودانيين من أسرع شعوب العالم قذفاً، نعم السوداني لا يعرف عن فقه المداعبة لا قبل ولا بعد العملية الجنسية، وإن فعل فهو مقل جداً بالمقابل المرأة السودانية لديها أيضاً أرثها السلبي لأنها تعتمد على الرجل ليساعدها في كسر حاجز الخجل الذي يمنعها من الاستجابة الطبيعية حتى لا تعتبر – صعلوكة – وتتشابه في ذلك المختونة وغير المختونة هذا إذا وضعنا في الاعتبار أن الختان الفرعوني قصد منه أصلا إحياء فكرة الوأد الجاهلي لافقاد المرأة الإحساس فلا تستثار جنسياً وهي فتاة حتى لا تسعى الى إشباع رغباتها الجنسية ومن ناحية أخرى لأن الرجل يتزوج الكثير من النساء والمحظيات بالرغم من تقدمه في السن وتراجع قدراته الجنسية، لذا كان عليه تحجيم شهوة المرأة حتى لا تطالب اكثر وعندما لا تكتفي تبحث (بره الشبكة) وهذا الاخصاء الجسدي والنفسي للانثي جعلها حتى الآن لا تستطيع المطالبة صراحة بحقها الجنسي في اطار الحياة الزوجية الا بالتلميح البعيد أو (تجهيز حفرة الدخان) ومرات عديدة الرجل يتعمد ألا يكون (لبيبا) أو عليها أن (تقطعو في حشاها) وتنتظر الي أن يأتي المزاج الي زوجها وعندها قد لا تكون هي نفسها في المزاج فتتم العملية سريعة بلا اعداد ثم يهرول الرجل سريعا نحو الحمام وتترك الزوجة معلقة أما أن تكمل ذاتيا أو تقول الجود بالموجود، وأقوى رجل في التاريخ الاسلامي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأل ابنته كم من الوقت تصبر المرأة على غياب المجامعة حرصاً منه بألا تظلم المرأة بالكبت الجنسي في عهده، ولا نصغي نحن المسلمون (هنالك مجلد ضخم من تأليف د.نوال السعداوي اسمه المرأة والجنس أعتقد يجب أن يكون مقرر للنساء في السودان كنوع من تعليم الكبار ومحو الأمية الجنسية ففيه كل شيء تحتاج اليه المرأة السودانية عن فن الجنس النفسي والجسدي والعاطفي وقد تحدثت د.نوال السعداوي عن الخفاض الفرعوني باسهاب وتأثيراته السالبة في تأخير هزة الجماع Orgazim ومدى احتياج المرأة الموءودة فرعونياً الي الاعداد الطويل حتى تبلغ ذروة النشوة مع الرجل في توقيت متقارب فالرجل والمرأة كلاهما يبدأن عند نقطة واحدة ثم ترتفع النشوة عند الرجل كجبل حاد عاليا وتنحدر بعد القذف سريعا ويفرغ البالون أما المرأة فيتدرج عندها الأمر نحو الاثارة التي تاخذ شكل الهضبة المنبسطة دون قمة حادة لتنتهي بإيقاع متكرر وتمتد نهاية الاشباع عندها الي ما بعد الرجل ونحن ننتقد (منتشة الخواجات) في اطالة أمد المداعبات والقبل المتبادلة بين الطرفين وتبادل أحاديث الحب والغرام والآهات والغرفة مضاءة، ونحن نمارس الجنس (ود أبرك) وفي الظلام، لماذا فى السودان نطفئ النور عندما نمارس الجنس الشرعي؟!! بينما الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: (لا تقعوا على نساءكم كالبهائم وليكن بينكم رسول هو القبلة) وهذه دعوة كريمة للتأني في المداعبة واطالة التقبيل وترك خيار مباشرة الفعل الجنسي للمرأة فهي متى ما استعدت وبلغت عندها الاثارة الجنسية الذروة تسعى الي الايلاج وهنالك أيضاً كتاب للكاتبة الأمريكية (جوان كولينز) فيه دروس للمراة في كيفية تمرين عضلات المهبل ورفع كفاءة الانقباض وبالمقابل هنالك أيضا تمرين للرجل للحد من القذف السريع عن طريق اطالة أمد المداعبة فيحدث الانتصاب ثم الارتخاء عدة مرات متبادلة ويعقبه تخدير طبيعي للحساسية في رأس الذكر، هذه التمارين لترقية الأداء الجنسي وحتما ستقود الي السعادة والانسجام بين الزوجين ولكن الزوجة تحتاج الي تطمين وتدريج وتدريب من زوجها فهي تخاف أن تظهر حتى القليل الذي تعرفه حتى لا تتهم بأنها (قليلة أدب)، سمعت قصة عن احد الشباب الملتزمين دينيا علي النهج السعودي ولكن لم تكن لديه خبرة في الجنس حتى أنه تزوج أخت صديقه المحجبة ولم يطلب رؤيتها قبل الزواج – شخطك بختك ساي زي الكرتلة – ولكن أكرمه الله بفتاة متدينة وفائقة في الجمال حتى أنه في ليلة الدخلة عندما كشف عن وجهها لأول مرة وصعقه جمالها الباهر أخذ يكبر بصوت عالي وسُمع على نطاق الجيران - على كل حال لعله عاني الأمرين من قلة الخبرة وسرعة القذف الي أن استشار أحد الشيوخ المستنيرين في الجماعة فدله الي ضرورة المداعبة وتنويع الأوضاع والاثارة فجاء الي زوجته منفعلا – وبراها – بالتوجيهات وضرورة التنويع والاستثارة …الخ والمسكينة لم تكن معرفتها تزيد عن معرفة زوجها شيئا، فلجأت الي صديقه متمردة من أيام الجامعة حتى تعاونها بالارشاد العلمي في مسألة التنويع والاثارة الجنسية وقامت صديقتها بالشرح الوافي واستعانت بوسائل تثقيف بصري – أفلام وثائقية – فاندهشت الزوجة الشيخة وانبهرت من الوفرة والتنوع واكثر ما لفت نظرها – فكرة (أيسكريم الشعلة) فوطنت نفسها على البدء فورا في تطبيق الدرس الأول واسرعت قافلة الي المنزل لتجد زوجها في قيلولته متخففا من جل ملابسه ومن لهفتها لاسعاده واظهار نجابتها باشرت تنزيل التجربة على ارض الواقع فانتفض زوجها مذعورا حزينا وزجرها قائلا "فمك الذي تقرأين به الذكر تضعين فيه النجاسة!؟" بالطبع فورا وئدت فكرة التجديد وفسخ عقد فرقه (جيمس لاست) واستبدلت بفرقة (حسب الله) وتجاوز الزوج الشاب عن نصائح شيخه وعاد الي نمط آبائه واجداده مفضلا السلامة ولعلنا نحتاج اكثر تمعن قول المسيح عليه السلام (الرجل يترك أمه وأبيه ويلتحق بزوجه فيصبح الاثنان واحد) والسؤال كيف نطبق فكرة الذوبان ونوحد الخطاب للزوجين عبر شفافية السكن والمودة والرحمة؟ وكيف نجعل الحب مظلة يجلس تحتها الزوجان وينسجمان بحنان في (الونسة) المطولة ليلاً بصراحة عن الجنس قولاً وفعلاً، و بالموبايل خلال النهار عندما يفرق بينهما العمل، وتشاركية الجنس والطعام واللبس والهوايات والصداقات والسفريات والصدق والأمانة وحفظ المواعيد وتبادل رسائل الغرام والهدايا من تحت المخدات والاحتفال بعيد الزواج (والجيكيس - dating) خارج البيت مع بعضهما البعض، وأهمها الاجتهاد في تحنيس وشحدة – الزوجة كأنها عشيقة وبعد شيء من التشاكس الجميل تخضع هي وتهمس لك – خلاص بعدين فتذهب انت وقلبك يخفق طربا حتى تتصرف كأخرق في انتظار "البعدين" وهمسة أخيرة، ممارسة العادة السرية بكثرة عند الشباب قبل الزواج تجعل العملية الجنسية بعد الزواج غير ممتعة، عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية والتعطر والسواك قبل الممارسة الجنسية للرجل وانشغال المرأة بالمسئولية المنزلية وتربية الأولاد وإهمالها لنظافتها ومكياجها قبل المعاشرة الجنسية من أهم أسباب الملل والرتابة، وعندما تبدأ ليلة الدخلة بحادثة اغتصاب يعمق الاحساس السالب لدى المرأة طوال حياتها الزوجية أن الجنس عبارة عن إيلام وعنف وبالتالي تصاب بتشنج الرحم النفسي متى ما أراد زوجها الجماع مما يفقدها المتعة، تأثر الأزواج بفتيات الفيديو كليب وما يظهر منهن من خلاعة وميوعة وأجساد رياضية وأناقة في اللبس ورشاقة في الحركة تسحب الكثير من رصيد الزوجة المهملة لأناقتها، ولا ننسى قوله سبحانه وتعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)، وتأسيا بنبيه الكريم دعونا نفرح جداً لو تقدمت لنا إحداهن تطلبنا للزواج، وكما أوصى المصطفى صحابته أن خذوا دينكم من هذه الحميراء أي السيدة عائشة رضي الله عنها، إذا فالمرأة ليست ناقصة دين وعقل بل ناقصة تكليف، وأم المؤمنين عائشة هي التي عندما سئل صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليك؟ قال عائشة، وكان ينادي أسماء زوجاته بالتفخيم والترقيق تحببا إليهن، وكان يتسمع إليهن جيدا ويسامرهن بالمودة والرحمة، وكان يخرج معهن للتريض والتسابق واللهو البرئ، وكان يعبر لهن عن حبه بلا مواربه لأنهن كما قال صلى الله عليه وسلم: (النساء شقائق الرجال ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم) وهذه هي وصفة السعادة الزوجية ومن أرادها فليجود إسلامه.
    وشكرا
    بابكر حميمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 10:00 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    صديقى بابكر
    بعود الى الوطن

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan68.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 11:31 AM

almogira alemam
<aalmogira alemam
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 711

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    سلا مات يا ود عكاشه


    صاحبك بابكر ده كان عندو حبس كبس ولا شنو ؟!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 12:25 PM

Mahir Mohammed Salih

تاريخ التسجيل: 02-08-2008
مجموع المشاركات: 1344

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: almogira alemam)

    الأخ محمد عكاشة والله كلام مدوزن وجميل من صاحبك أبوبكر ده وهو أقرب لمادة بحثية ولكنه خطير خطير كشف ليك المستخبى كله من لغاليغه.

    ماهر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 03:58 PM

ذواليد سليمان مصطفى
<aذواليد سليمان مصطفى
تاريخ التسجيل: 12-14-2008
مجموع المشاركات: 9296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: Mahir Mohammed Salih)

    كلمات وحقائق من كاتب المقال
    وهذ اضافة مني
    في يوم 10 مايو 2005م وهذا يوم تاريخي في بداية الاسبوع وهو يوم السبت
    يذكرني ذلك اليوم دخول حركة العدل والمساواة للخرطوم
    وكنت في نفس اليوم في متمة الحبشية فوجدت كمية هائلة من السودانين يتحاسون زجاج الويسكي والبيرا والجن
    ولكن الامر في ذلك غريب بالنسبة لي في تجارة الجنس مشاع بين الحبشيات وبعد الاحباش يعرضون بناتهم من اجل المال
    كنت لا اجيد اللغة الامهرية تعاملت معهم باللغة الانجليزية ولكنهم لا يجيدون الانجليزية وعندما وجدتهم لايفهمون اللغة العربية والانجليزية استعنت باحد السودانين الذين يجيدون الامهرية
    فسعدني ذلك الشاب في معرفة الكثير .
    ولكن حدثني ذلك الشاب عن هجر ة بعض العسكر السودانيون في كل بداية شهر مع صرف المرتبات،فعلا ذهبت الى داخل المدينة العشوائية متجولاً بقدمي اري حركة السودانين حركة غير طبيعية فسألت احدهم فقال لي انا شرطي اعمل في القضارف عند بدايتى معه في الونسة قال بان كل بداية شهر يذهبون مجموعة الى المتمة الحبشية لاخذ المتعة والراحة مع الحبشيات وقال حظهم الامثل يصادف السفر من القضارف يوم الخميس المساء سوف يقضون الجمعة والسبت يغادرون الى القضارف.
    وفي نفس اليوم لن اكون ماثلاً في المتمة بعد ان اشتريت احتياجاتي في نفس اليوم غادرت الى القضارف وفي العربة الخاصة عند عودتي ركب معنا شباب وهم يعملون في الشرطة والسصودانية وقبل خروجنا من القلابات السودانية وسيارتنا الخاصة متجها نحوالقضارق فوقع احد الركاب من شدة انه مخمور بمشروب الجن.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 06:07 PM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: ذواليد سليمان مصطفى)

    مقال دسم وكتابة جيدة تضع يدها على واحدة من المشاكل العويصة في مجتمعنا. إذا وجدت بعض الوقت ربما أعود بتعليقات وإضافات أخري.


    هل بابكر حميمة هو أخ عمر حميمية ومحمد حميمة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-05-2010, 09:26 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: الصادق اسماعيل)

    الى كل المتداخلين
    تحياتى
    للمزيدمن الحوارسوف يقوم الاخ بابكر بكتابة ردعلى كل المداخلات لاثراءاالنقاش
    مودتى وتقديرى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-06-2010, 09:53 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: almogira alemam)

    المغيرة
    كيفنك
    صاحبى طبعا عاش بره السودان لفترة طويلة..غايبة عنو حاجات ولهجات وكلام كتير

    الصباح سألنى عن مداخلتك..غايتو شرحته لى حسب معرفتى البسيطه اللى قدرنى عليها ربنا..
    المهم هو جايك برد هو محور جديد
    مودتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-06-2010, 03:04 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    فـى حـضــرة الملك النجـاشـي !!!!

    بدعوة كريمة من الدكتور نورالدين ساتى سعادة السفير والممثل الاقليمى لمنظمة اليونسكو فى اديس ابابا قمت بزيارة ضريح الملك الصالح اصحمة النجاشى فى أرضه...
    أرض الهجرة الاولى ولقدكانت الزيارة ضمن احتفالية ضخمة تتم راتبة كل عام فى يوم عاشوراء ويؤم المكان خلق كثير يفدون من ارجاء الحبشة ومن تخومها المجاورة من اليمن وجيبوتى والصومال ومن اقوام اثيوبيا المختلفين بين الامهرا والتقراى والارومو والعفر واختلاط اجناسهم بدول الجوار......
    منطقة النجاشى التى تقع فى ارض التقراى موطن الرئيس ملس زناوى وهواقليم معظمه من المسلمين...
    هذه المنطقة شهدت هذا العام حضورا مهيبا وقد كان لمنظمة اليونسكو دور كبير عبر مركز النجاشى الذى تأسس وفقا لاهداف جامعة ترنو نحو افق بعيد وهى تتخذ من (حولية) النجاشى منطلقا لتعبئة مطلوبة نحو التوحد والتسامح واعلاء قيمة التعايش الدينى فى وطن متعدد الاعراق والديانات ويتطلع نحو البناء بخطى متئدة ولقد كان لحضور المسؤلين الاثيوبين معنى كبيرا يدفع فى ذات الاتجاه..
    النجاشى الذى وصفه الرسول عليه السلام بالملك العادل الذى لايظلم عنده احد وهويأمر الصحابة بالهجرة اليه ثم وهو يصفه لاحقا بالرجل الصالح ...النجاشى عند ضريحه يرقد عدد من الصحابة ابرزهم عدى بن النضر ويفد اليهم المسلمين من بلاد بعيدة بغرض الزيارة والتبرك والتأمل فى سيرة الرجل العظيم حيث تجد اقواما من تركيا والبلقان ونيجيريا والبلاد العربية...
    احتفالية النجاشى ينهد اليها من الحبشة كل عام المسيحيين والمسلمين واللا دينين على حد سواء بحسبان الملك النجاشى رمزا روحيا كبيرا ومحلا لاتفاق الجميع .. والاحباش على نحو عام هم اكثر الشعوب اعتدادا بتاريخهم وثقافتهم وتفاصيلهم الخاصة ويتبدى ذلك بصور واضحة فى تاريخهم الخاص وتركيزهم على على لغاتهم ولهجاتهم حتى فى مناهج التعليم وعبر رعايتهم الاثار والرسوم والجداريات الماثلة فى انحاء مختلفة وحرصهم الدائب على تذليل الصعاب لحركة السياح والمختصين لزيارة تلك المعالم والدولة فى ذا تبدى اهتماما كبيرا سواء بسواء مع حرصها على حماية البيضة والذود عن الحدود المتفجرة فى نواح عديدة ..
    والى نحو هذا اكد وزير الثقافة الاثيوبى على رغبة الدولة المستمرة فى فتح خطوط للتواصل مع الجيران مثل السودان لما بين البلدين من اتصال عميق وترابط حضارى يتبدى عبر الجداريات والرسوم فضلا عن التداخل الثقافى والاثنى فى تاريخ متصل دون فجوات...
    اهتمام الاحباش ودولتهم بقيمة الاثار وتراثهم يدفع نحو منضدة وزارة الثقافة واهتمام دولتنا الموقرة بما يستتر فى جوف ارضنا من اثار حضارية لقيت اهتماما كبيرا من المختصين الاجانب فى دراسات وحفريات مشهورة اثارت جدلا كبيرا ...
    وزارة الثقافة عندنا يجب الايقتصر دورها على تنظيم ودعم المشاركات الخارجية فحسب وانما يتعداه الى مهمات التخطيط الثقافى الشامل وبحث سبل رشيدة لجذب السياح والتعريف بأثاره وحضارته واثاره التى غدت دارسة من فرط الاهمال اذ ان مصلحة الاثار لاتجد دعما يعزز دورها فى البحث والتنقيب وتموبل الخطط الكفيلة لابراز معالمنا الباذخة ومما يؤلم ان الدولة فى حومة اللهث المستمر نحو التغيير والتعمير قد اتت على جملة مما يمكن اعتباره اثرا حضاريا فى انحاء كثيرة سوى ان وزارة الثقافة فى مستقبل نرجوه ينبغى عليها ان تنهض بقوة وعزم للقيام بواجبات مهمة نحو تراثنا وآثارنا التاريخية وهذا حديث نلفت اليه الشاعر كامل عبدالماجد مستشار الوزارة وهو رجل يعرف عبر قراءاته الواسعة واسفاره واهتمامه الخاص بمثل قضايا الاثار والفلكلور ودورها فى التعريف بالشعوب وتوثيق صلاتها بالاخرين هذا اضافة الى واجب ملح فى ظل تداعيات الاوضاع السياسية بضرورة ابراز التنوع الثقافى والاثنى والدينى بحسبانه لازمة نحو الوحدة الوطنية وهو=كامل= يعرف ايضا الدور الذى كانت تقوم به فرقة الفنون الشعبية فى عهد الرئيس الاسبق نميرى فى عكس وجه السودان الثقافى وهى من ثم دعوة للاهتمام بها وهى تترنح لتغدو اثرا بعد عين...
    هذا يجب ان اشير الى مشاركة كبيرة فى الايام القادمة من خلال اوبريت النجاشى الذى يحتشد لانجازه عدد من الموسيقيين والفنانين السودانيين وهو يحكى عمق العلائق بين الشعبين واتصال حضارتيهما وهو عمل ملحمى بديع وفيه نظر نحو مستقبل البلدين....
    الحديث حول احتفالية النجاشى هو تركيز على المركز الذى يحمل اسمه ليقوم بدور اكبر من مهمته فى داخل الحبشة و يتعداه الى المثقفين والمختصين فى السودان فى التاريخ امثال الدكتور جعفر ميرغنى واخرين لرفد برامجه ودورياته وبحوثه اذ ان المركز ومن وراءها ممثلية اليونسكو يدينون بفضل عظيم الى اهل السودان من العلماء والباحثين فى حلقاته ومناشطه خصوصا وان ثمت مشروعات هامة يمكن انجازها فى المستقبل وللدكتور راشد دياب تصور لرصد العلاقة بين الشعبين عبر الفنون التشكيلية ومن خلال جداريات اكسوم ومقاربتها بحضارة نبتة ومروى ودراسات اخرى مفيدة...
    الجارة اثيوبيا التى تمتد الوشائج بينها عبر النيل الخالد ومن خلال روابط اثنية واجتماعية وتلامح الوجوه والفنون يتطلب النظر الى تدعيم علاقتنا بها عبر مؤسسات البحث والاثار ومناهج المؤرخين والفنانين والمثقفين اذ هى اعمق صلة وقربى وأحمى لجوارنا ووحدتنا المرجوة !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-06-2010, 06:49 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)



    انت وزوجتك واطفالك... زورونا فى اثيوبيا !!!??
    رحلة سعيدة
    ___________
    محمدعكاشة
    ____________
    [email protected]

    رجل الاعمال الاثيوبى قيتاجو الذى يزور السودان هذه الايام ربما يقوم بعمل استكشافى كبير لصالح السياحة بين البلدين وهو ضيف علي الاستاذ احمد طه الجنرال بخبرته فى العلاقات الاثيوبية السودانية ومشروعات السياحة...
    الجنرال تقدم وفد بعض وكالات السفر والسياحة الذين كرمتهم الخطوط الجوية السودانية لتميزهم فى أداء العام الماضى برحلة سياحية جابت مناطق عدة فى اديس ابابا ,,نهضت الى علياء جبل انتيتو وسفحه المطل على مدينة (الزهرة الجديده) بخضرتها المونقه وهواءها العليل ثم مضت الى منتجع كورفتو العجيب وسودرى ...
    الزيارة نهج بديع لتحفيز الوكالات وتنشيط السياحة من والى اثيوبيا والتى دللت على جدوى ان يتجه السودانيين متى رغبوا تلقاء الهضبة ببردها وجمالها وهواءها العليل بدلا عن بذل الاموال لقضاء الاجازات فيما اعتاده عامة اهل السودان فى بقاع باهظة التكاليف قليلة الحفاوة بنا رغم كوننا أناس كرماء وطيبون ...
    اثيوبيا بلد تتصل اواصر الجوار بيننا وبينهم عبر تاريخ بعيد منذ اكسوم وحضارتها التليدة الباذخة وأقوامهم تشبه الى حد كبير اهل السودان وتكاد تكون نفس (الملامح والشبه ) لولا اللغة وهذه نفسها لاتنهض عائقا ضد المحبة الخالصة والكرم الفياض الذى يسبق اليك فى حال من السحر كما الاساطير حتى أطلقنا على صديقنا قيتاجو لقب الارباب من فرط كرمه ورحابته وخاطره المسماح..
    هذا فضلا عن التقارب فى مجال الموسيقى والغناء عبر تعاون مثمر ومستمر حيث يلقى الموسيقار وردى شعبية ضخمة هناك ولقد كان لاحتفالهم به يوم الملينيوم صدى كبيرا حيث رقص الرئيس ملس زناوى وزوجته على أنغام (ماتخجلى..يالسمحه قومى استعجلى ) لتصدر صحف اديس ابابا اليوم التالى والشعب الاثيوبى يشهد لاول مرة رئيسه يرقص نشوانا للحن فنان..
    الذى أود تأكيده أن رحلة وكالات السفر والسياحة الى اثيوبيا ينبغى ان تؤتى ثمارها حركة ناشطة للسياحة بين البلدين توثيقا لعرى علاقة ازلية بين بلدين شقيقين لا يجمعهما الجوار فحسب وانما علائق تاريخية وثقافية ومصيرية ونسب موصول وهذا مجهود يتطلب تتضافر الجهود من كل الجهات بدء من وزارة الثقافة والسياحة وجمعيات الصداقة الشعبية والفنانين والناس العاديين اذ أن قضاء عشرة ايام فى تلك البلاد لايكلف شيئا كثيرا خصوصا الأسر ويعود عليهم بالصحة والعافية والتأمل فى منظر خلاب ...
    هى دعوة لرحلة سعيدة نيابة عن أهل الزهرة الجديدة وبحر دار !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-06-2010, 04:08 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    *****
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-06-2010, 01:08 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    محمد عكاشة
    تحية وتقدير,,,



    قرايت الكتابات دي بتأني شديد ... لانها بتتكلم عن ظاهرة الواحد شاف الظاهر منها لكين ما المه بخلفياته وخفاياها وزولك ده ما بعد شديد عن سلوك معظم أهلنا في بلد الجيران ... وعاصمته أديس قبل أيام كنت في كلام مع اخت عزيزة راجعة من هناك أندهشت من كلامي إني فعلا بتحاشي معرفة السودانيين في أديس عدا قلة ما بجوها مسافرين لكين قاعدين فيها وعندهم شغلهم وحياتهم , وبرضوا بشوف في كمية قاعدين فيها بلا شغل ولا حياة ((( دمار ما عادي ))) زي البجيك نابل فجاة : الأخ سوداني ... لا حبشي ... طيب ياخي كلامك سوداني ... عادي حبشي وبتكلم سوداني فيها حاجة دي ... لا ... أى خدمه ... لا شكرا ...
    ما عندي تعليق غير انو الظاهرة دي حاصلة وبحسها أى وأحد يزور البلد ديك , السودانيين فجأة كتروا فيها ما تفهم الحاصل شنو !!! بالمناسبة معظمهم جاى لليل أديس ومباهجة المبذولة بلا حساب للطير والسابلة ... صعب تلاقي سوداني بره العاصمة حتى لو لاقيتوا في اكسوم ولا في قندر ولا بحر دار ولا أى حته من البقصده الناس من كل العالم للسياحة غالبا بكون جاى من أمريكا او أوربا ... الجاى من السودان جاى من السعودية من الخليج العربي حد تواجدوا حيكون أديس أبابا , عوز يقعد لى كم يوم وعناوينوا الرئيسية (((( سّكر ونسوان ))) وهناك دي حاجات متوفرة شديد .....


    حته ((( النسوان ))) حاصله ولافته للنظر من اهلنا في البلد ديك والمؤسف أخونا الكاتب ده قال انو الناس ديل ((( متزوجين ))) حته مفروض الواحد بعد ما يتزوج ما يخون زوجتوا عشان الله يطرح البركة في الزواج ده ويخلى زوجتوا ذاته (( تصونوا )) وحياتهم تمشي فيما يرضي الله قول الناس إتجاوزته وما عوزين حياة فيما يرضي الله ... بتمني أنهم على الأقل ينتبهوا كويس ما يقوم ربنا يسلط عليهم واحدة تكون حاملة فيروز ((( ايدز ))) وساعة القدر بعمي البصر ونبدا في الندامه وقت لا بتنفع ولا بتجدي ونبقي في العملتوا بيدك وغلب اجاويدك , وبالمناسبة ما يطمئنوا كتير في عاهرات المرض بيكون في أطوار ما بتظهر في الكشف الطبي ( الميدكل جك ) الشائفهم بعملوهوا للطمأنينة وشائف في عيادات مخصوصة ليها .... وربنا يحفظ الجميع ...ده غير حته مفروض الناس تفكر فيها بهدؤ والله مرة تحيجك تكون مع غيره دي يا هي مقصرة في حقك يا أنت كمان مفروض تشوف العله فيك شنو ؟؟؟؟ أنو الله اداك الحلال وبعد ده كايس للحرام بالجد لو حسيت أنوا
    الحلال ده ما وأقع ليك وانك كده _ من طبعك _ بتحب الحرام ياخي ادي بت الناس دي ورقته وعيش حياتك بالطريقة العوزة دون تكون زول ######## وفي نفس الوقت عوز تكون رب أسرة ناسي انو أبسط وأجباتك تكون غدوه حسنة وعنوان محترم للاسرة دي


    الحته التانية ((( السّكر ))) ياخي ما في زول بقول الناس ما تشرب مدام عوزين يشربوا اليشربوا براحتهم , في كل الدنيا الشراب ده حاجة للمؤنسة والنعنشة ما اكتر , لو حتقعد تشرب وتشرب لحدي ما تطلع من طورك وتفقد أتزانك ياخي أكرم ليك ما تسكر خالص ........ أو على الاقل تسكر في بيتك ويمكن ثقافتنا في الحته دي لو ما السّكر غيب الرأس والزول سّكر لط ... يبقي السكرة ناقصة وكدي جرب اسكر مع اى سودانيين حتلاحظ ليهم يصروا عليك كل ما كبو ... لازم تاخد ليك كاس .... جنهم وجن الزول الكاسوا فاضي .. مع انو الفكرة كلها يداب في الإحساس انك بين صاحي وسكران ((( دي السّكرة ))) يعني لما الخمر تخامر العقل من دون تغيبوا .... والبعد كده هبل ما عندو أى معني ... وفي بالى لو في دي ولا دي غالبنا بنفيهم وبحاول يتظاهر بالصلاح خوف من الناس الحاجة البتحير طيب لو أنت ما بتخاف من رب الناس ..... خائف من الناس مالك ؟؟؟؟


    في موقف تاني مختلف تماما عن ((( السّكر))) مرتبط بالشق الاول بتذكروا بس ما في أديس في الخرطوم ... زولة الله يطراها بالخير بتقول انوا يتحس أنو الناس كلهم عارفين إننا كنا بنسوي في شنو ؟؟؟ _ زمن الجاهلية طبعا _ الغريبة كلامه ده ما وقع لى الا بعد السنين دي كلها أنو غالبنا بينوا وبين نفسوا ما عندوا محذير شديده يعمل الشي _ الغلط _ بشرط انو الناس ما تعرف ... طيب الله عارف !!! وده الحته المفروض نهتم بيها أكتر ... بس للاسف برضوا بنفطها .
    اها الحبش بكعوبيتهم المفترضة دي كلها بالجد بحاولوا يكونوا كويسين لنفسهم ما للناس _ لانو الهاجس ده عندهم غائب تقريبا _ حتى في الممارسات الاجتماعية العادية مافي فهمنا التقليدي بتاع ((( الناس عملوا كده لازم نعمل زيهم ))) ...


    يمكن كتابات صاحبك دي أتكلمت عن إثيوبيا في خاطر غالبية مقدرة مننا , قصدته لحاجات بفتكر انو الواحد ما بعجز يدبره في أى مكان بالدنيا , بس الخسارة إنها فعلا فوتت عليهم فرصة يعرفوا بلد وناس بالجد بستاهلوا المعرفة والاكتر أسف انو ده الانطباع والفهم البقي عننا كسودانيين هناك وده سلوكنا الانطبع في ذهنيتهم عننا وبقي تغيروا صعب شديد ...



    وفي نفس الوقت برضوا الانطباع ما بقل في ذهنيتنا عنهم سؤ فيهم وفي كل واحد مننا لي صلات مميزه بيهم مع أنو لو فينا لو فيهم في الناس اللما تقابلهم بدوك الفكرة والانطباع المغاير , البعيد عن الناس الاتناولهم السرد ده وهم الناس الأكيد في حياتهم في البخليهم يعيشوا بقيم وسلوك ((( متناقض ))) ...
    يا جماعة الله برضوا موجود في اديس أبابا ...

    وبتصور ده أساس المشكلة كلوا أنو في الناس عوزه تعمل كل المحرمات وفي نفس الوقت يظهروا من اهل الصلاح أو يدوا الانطباع ده للحولهم
    وبنسوا انو الصلاح قيمتوا الحقيقية لربك ولنفسك , والناس ديل كلهم ما فايدنك في شي يوم حفر أيدك يغرق ليك وتبقي في مصيبة أو يوم تلاقي
    ربك البكون مضطلع على حالك بالملي ......وربنا حليم ستار




    ----------------------------------
    *اكيد متابع معاك وبتمني تداخل مفيد يناقش كلام صاحبك الصريح ده بنفس درجة صراحتوا دي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-06-2010, 01:16 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    مـن اديس ابابا الى جامـعة الاحـفاد للبنات !!!!

    قاعة العمودي الفخمة بشارع (بولى روود) فى أديس ازدهت بحضور كبير من الرؤسا ء الأفارقة وممثلي المنظمات الدولية والبعثات الدبلوماسية وأجهزة الإعلام العالمية والفنانين والمهاجرين الأثيوبيين الذين عادوا خصيصا للمشاركة ضمن احتفالات أثبوبيا بالألفية الحبشية والتي استنفرت لها الدولة كل أركانها ومؤسساتها ومنظمات المجتمع المدني والقادرين على التمام .
    احتفالات الحبشة التي شرفها السودان بوفد عالٍ برئاسة الفريق عمر البشيروالوزراء وعدد من رجال المال والأعمال والصحافيين والفنانين كان للموسيقار محمد وردى وفرقته ومشاركته بالغناء وقع خاص لدى الشعب الأثيوبى الذى شهد لأول مرة فخامة ملس زناوى يرقص بتطريب على رؤوس الأشهاد على انغام وردى في احتفالات "الملينيوم " حتى ساعات الصباح الأولى. فخامة الرئيس ملس زناوى في كلمته التي ألقاها بين يدى احتفالأت الألفية الثالثة ركز على دور المرأة في النهضة الحضرية وعلى أهمية التعليم في صناعة مستقبل بلاده وفى التنمية المستدامة ومحاربة الفقر وخلق علاقات أفريقية متوازنة.
    أثيوبيا في إستمدادها العميق من حضارة باذخة ومن مجتمع متنوع الإثنيات واللهجات وألأديان تدفع نحو وحدتها ونمائها بالتركيز على اهمية التعليم ومحاربة الفقر وإعلاء دور المرأة في الحياة والمجتمع.
    قبل عام احتفلت جامعة الأحفاد للبنات بمرور مائة عام على تعليم المرأة الذى أوقد شمعته في الظلام الشيخ بابكر بدرى فى رفاعة العام 1907 لتتخذ جامعة الاحفاد هذا العام فرصة لدعم عملية التعليم وتوكيد اهميته ولتستكمل حلقات عملها الدءوب بمؤتمر جامع دعت له خبرات واسعة وكفاءات متميزة للتداول بمسؤولية وعمق حول مستقبل التعليم وعلى وجه الخصوص مرحلة الاساس وتعليم اليافعين ومحو الامية..
    ولقد بسطت عبر مؤتمرها جملة من المحاور والقضايا الملحة من أهمها دراسة واقع التعليم نفسه واشكالياته على المستوى القومى ولجنوب السودان وكلفته والبحث عن افضل الوسائل لجعله اكثر جودة عبر اقتراح حلول ناجعة اضافة الى مراجعات جذرية حول المناهج التى غدت حشوا غير مفيد ولا يتناسب ومقتضيات العصر وقدرات الاطفال وتقلبات السلم التعليمى التى احدثت بلبالا وارباكا كبيرين..
    المؤتمر الذى تداول فى قضايا التعليم لثلاثة ايام حسوما تقدم الى الناس بتوصيات هامة وخرج اليهم بتوصيات كبيرة من اهمها على الاطلاق المبادرات التى ركزت على ضرورة دعم تعليم الاطفال الفقراء ومحاولة ايجاد وسائل لتقديم الغذاء لهم من اجل استمرار التعليم لبعض شرائح المجتمع التى تعجز عن توفير الغذاء لاطفالها وتدفع بهم الى الحياة وتحرمهم التعليم وهذه مبادرة يجب النظر اليها بعين فاحصة واخذها على محمل من الجد والاهتمام الكبيروهى بالتالى تسلتزم من الدولة عبر محلياتها ومعتمدياتها التى غدت مثل المحال التجارية والمطاعم من كثرتها ..
    تلزم الدولة ان تضع هذه المحليات خطة ملزمة لدعم التعليم بدلا من الاقتصاص منه بفرضها الجبايات والضرائب والعوائد المثقلة للكاهل وهى المنوط بها اولويا دعمها بصورة مطلقة وعلى اكمل وجه، ولقد كان لحديث الاستاذ بدرالدين صديق نور القبلة رئيس اتحاد المدارس الخاصةالى قناة النيل الازرق اثر بالغ وهو يكشف عن معاناة التعليم فى ظل سطوة المحليات وسلطانها الامر الذى يتطلب مراجعة ذلك لان التعليم فى مرحلة الاساس هو ركيزة البنيان وعماده.
    مؤتمر التعليم للجميع للعيش معا والذى انعقد بجامعة الاحفاد للبنات وأمه رهط عظيم من المهتمين والمختصين كان للحركةالشعبية فيه حضور لافت بتشريف السيد ياسر عرمان وصحبه جلسته الافتتاحية وحضور الدكتور منصور خالد ليلة الختام والتوصيات حيث كان ضمن اوراق المؤتمر نقاش حول الفوارق بين المركز والولايات وللتعليم فى الجنوب حظ من نقاشات مستفيضة اضافة الى مناقشة مواءمة المناهج لقدرات الاطفال ومراعاة الخصوصيات الثقافية والبيئات المختلفة وفى هذا لم تنجُ الدولة من ضعف تمويلها للتعليم سواء فى المركز او الولايات الذى لم يتعدَ 3 بالمائة من الميزانية العامة وواحد بالمائة من الدخل القومى. مؤتمر التعليم للجميع وبعد قراءات تحليليةعميقة ودراسات متأنية وبحث دقيق فى الاستراتيجيات والخطط القومية التى تمت صياغتها على المستوى القومى وماسبق ذلك من مؤتمرات...دعا المؤتمر الى ضرورة حث الخطى والعمل بجد خلال الاعوام الخمس القادمة لاجل تحقيق هدفى الالفية الثانى والثالث لتحقيق التعليم للجميع وسد الفجوة بين الجنسين والزام المجتمع والدولة معا بتحقيقه عبر جملة من الوسائل ،منها تطبيق مبدأ مجانية التعليم عملا بالدستور ونصه وعبر توفيرالمدرسة الصديقة والجاذبة وفق خارطة منهجية تتضمن المناشط المسرحية والرياضية الى جانب تذليل الطريق لتعليم المجموعات الخاصة مثل المعاقين والمشردين والرحل والاطفال مجهولى الوالدين مع الاخذ فى الاعتبار ضرورة الكادر المؤهل من المعلمين وان يكونوا على قدر من الكفاية المهنية والمادية والتربوية ايمانا بدور المعلم فى تنشئة جيل ناهض ومعافى وقادر على البناء وعلى الخلق والابداع..
    مؤتمر التعليم للجميع للعيش معا اوصى فى ختام جلساته بتكوين لجنتين قوميتين لتنفيذ توصيات المؤتمر ونشر وثائقه وهما اللجنة القومية لمناصرة التعليم للجميع واللجنة القومية لدعم وتنفيذ توصيات المؤتمر ومخططات الاستراتيجية القومية للتعليم..
    البروفسورة بلقيس يوسف بدرى وأسرة جامعة الأحفاد للبنات....
    تحية واحتراماً !!!!!
    [email protected]
    ______________________________________________
    صحيفة الصحافة15ديسمبر 2007 العدد رقم5207
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-06-2010, 04:02 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    ذواليد
    ماهر صالح
    الصادق
    الخطيب

    شكرا على الحضور وابتدار النقاش ..
    بابكر رصد المداخلات وأعد مجموعة الردود سوف اقوم بنقلها الى البوست
    مزيد من النقاش
    محبتى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-07-2010, 05:00 AM

خالد العطا
<aخالد العطا
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 2293

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    محمد عكاشة

    سلام ليك لي صاحبك



    بس قول ليهم منتظرينك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-07-2010, 05:39 AM

معتصم محمد صالح
<aمعتصم محمد صالح
تاريخ التسجيل: 07-14-2007
مجموع المشاركات: 7293

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: خالد العطا)

    تحياتي محمد عكاشة ..ومحمد

    Quote: بالرغم من أن الفتيات السودانيات أكثر جمالاً من الحبشيات



    هذه العبارة ربما تحتاج لتمحيص .. او قل تصويت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-07-2010, 11:57 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: خالد العطا)

    Quote: سلام ليك لي صاحبك



    بس قول ليهم منتظرينك

    حاضرين ياود العطا
    مودتى وتقديرى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-07-2010, 07:26 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الأخ عكاشة...
    تحية طيبة...
    وهذه ردودى للاخوة المشاركون وأبدأ بردىى على الأخ المغيرة الأمام

    أخى الفاضل مغيرة الأمام...
    تحية طيبة،إن كنت أخى تقصد أن كاتب هذه السطور يعانى من كبت جنسى حيث كان هو ذاك الدافع لتسطير مقالة- الزول السودانى والجنس!!!- فلتعلم عافاك الله،أولا أنا على مشارف الخمسين من عمرى وإبنى البكر يبلغ الآن الخامسة والعشرون من عمره وهو على وشك أن يجعلنى جدو بابكر،واصغر أبنائى فى السادسة عشر،وأنا على وشك الزواج مرة أخرى ...
    بابكر حميمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-07-2010, 08:32 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الأخ ذو اليد سليمان تحية طيبة.
    قبل ما يقارب الثمانية سنوات قمت بإستئجار عربتي ليموزين لنقل سياح إجانب الى المتمة‘ وبعد نهاية مدة الإيجار إتصل بى أحد السائقين للتبليغ عن أعطال فى العربتين وطلب منى تحويل أموال للصيانة حتى لا يتراكم على الإيجار، وبسذاجة بالغة قمت بتحويل المبالغ المطلوبة،وبعد يومين قاما أيضا بالإتصال بشركتهم لإبلاغها نفس- المكنة- وهكذا تماطلا فى الرجوع لمدة خمسة أيام كاملة(الغريبة لما كانوا بيضربوا تلفون تلقى الواحد فرحان ولسانو تقيل،أتاريهم اولاد الأبالسة كانوا كاسرين ركبة فى المتمة‘يعنى حكايتنا مع الحبشة بقت أرض-جو

    بابكر حميمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-08-2010, 08:01 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)


    الأخ الصادق إسماعيل...
    أنا والأخوين، عمر أبراهيم حميمة بأمريكا ومحمد أبراهيم حميمة أبناء عمومة ننتسب الى قبيلة الحوازمة(اولاد غبوش ودار نعيلة) بمنطقة الدلنج قرية أم سعدة بقيادة العمدة- محمد حماد عسوسة، ولكننا ولدنا ونشأنا فى الأبيض حى القبة،فى أنتظار ردودك وتعليقاتك
    بابكرحميمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-08-2010, 10:47 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    رد بابكر للخطيب
    ....


    أخى عبد الناصر الخطيب...
    لك التحية...
    الخوف الأساسى، إنو نحنا شعب لا يؤمن بإستخدام –الواقى الذكرى- ونعتبره يقلل من نسبة الإستمتاع متجاهلين البلاوى والأمراض التى يمكن إنتقالها عبر الممارسة الغير آمنة،وعلى رأس هذه البلاوى يأتى الأيدز المخيف،وأعرف أحد الأصدقاء-فى العقد الخامس-من عمره وهو محامى بارع يعمل فى إحدى الدول العربية وعندما يأتى الى أديس كان يدفع أكثر من- التعريفة- المتعارف عليها حتى يتم إستثناءه من إستخدام الواقى،ولكم أن تتخيلوا الخطر المحدق بالزوجات البريئات بنات القبايل( الواحدة قاعدة فى بيتها لا إيدها ولا كراعها تجيها بلوة تغطس حجرها)، أما نصيحتى الأخوية والأبوية للنساء المتزوجات بقول فيها( خلن العوارة والضمان ضمان الله،نهائى مافى واحدة فيكن تخلى راجلها يسافر بالخطوط الأثيوبية الى الصين أو ماليزيا أو غيرها، كدى عيبن لى سودانير!! أما إذا أبوكن ختاها ليكن طاخ عديل وقال ماشى أديس يبقى فى الحالة دى الحجل بالرجل،وسودانير لأديس أسعارها متهاودة والعيشة والسكنة فى أديس رخية،يعنى مافى إى مشكلة الواحد يسوق مرتو معاهو!! آآى خليكن تفتيحة وزى ماقالت حبوبتى الله يرحمها- مضارفة المؤمن على نفسو حسنة-
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-08-2010, 11:46 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    التحية للأخ محمد عكاشة الصحفي الحاذق الرقيق

    وعبره التحايا تترى لصاحب المقال الكاتب بابكر حميمة و وشكرا للأخ محمد عكاشة على سرعة تجاوبه بإرسال إيميله لكي يتسنى لنا المشاركة والتداخل

    أثار فيّ هذا البوست شجونا لا أقول كنت أكتمها , ولكنها بعض من ما يعتري النفس من شعور قد يخامرك تجاه شيء ما او موضوع معين

    اقتباس 1

    أديس أبابا الزهرة الجديدة ... يا زهرة إفريقيا الجميلة ..
    لا تلوموني فيما لا أملك ..
    نفسي تهفو إليها كلما غادرتها .. متى نعود ؟
    وغدا نعود كما نود !
    للحديث بقية

    !

    اقتباس 2



    لكل منا بلد يبقى في خاطره , بلد قد لا يعجب الآخرين ولكن يكون لك أجمل مكان في الدنيا .. قد يكون هذا البلد وطنك وقد يكون بلدا اتخذته انت وطنا ثانيا ...
    مثل ذاك الأخ السعودي الجنسية أحفظ ما قاله ليلة رأس السنة الأثيوبية حينما قال greetings to pepole of my country التهاني للناس في بلادي .. ببساطة لم يكن يعني ببلادي السعودية بل كان يعني أثيوبيا .. فهل يا تُرى هو السحر أم ماذا ؟
    شخصيا لا أنكر حالة النشوة والفرح اللا متناهي التي تنتابني حينما أنزل على أرض مطار بولي انترناشونال مطار أديس أبابا البسيط ولكن المنظم والمرتب (هيييييه يا مطار الخرطوم المكنى بالدولي وهو البعيد عن الدولية كل البعد ليتكم ترون!)
    سحرتني تلك البلاد بطقسها الماتع .. زخات المطر تمنح النفس راحة وتشبع الهواء لطفا وتشيع السكينة في قلوب الناس .. يا سبحان الله أمطار مثل هذه تغرق فيها الخرطوم بدون ادنى شك ولكن هنا لا تكاد ترى أثرا .. فالكل يحمل مظلة ويمشي في طريقه لقضاء شئونه ...

    هذه المقتطفات من موضوع كتبته في احد منتديات السفر في العالم السايبري وعدلت فيها فقط بعض أسماء الأماكن ليتماشى مع موضوعنا هنا قد تصلح مفتاحا للولوج في دنيا هذا العشق الغريب ...

    منذ سنوات ليست بالبعيدة جاوزت الأربع راودتني فكرة السفر إلى أديس أبابا بعد ان رايت شريط فيديو لبعض الأخوة في زيارة إلى هناك .. فهالني ما رايت .. اسالوني ماذا رايت ؟ أجيبكم اول ما رايت هو الارتياح النفسي لهؤلاء الأخوة واعتدال الصحة والسرور الذي يكسو الوجوه فهل هناك أهم من ذلك لتراه !

    عزمت على السفر , وفعلا سافرت .. الغريب أن بعضا ممن يعرفون تلك البلاد اسروا لي بأنني سوف أدمن السفر إلى هناك ! لم أعبأ بهذا الكلام فهي وجهة ازورها لقضاء بعض من شئوني وبعض من لحظات نستريح فيها من ضغوط هذه الحياة فلم تكن تعني لي أكثر من ذلك !

    ركبت الطائر الميمون ولم تكن الخطوط الأثيوبية وفي ذلك أقوال غريبة سمعتها من هنا وهناك

    نزلت بنا الطائرة وكانت درجة الحرارة 14 درجة فقط وانا الذي قضيت عمري بين المدن التي تصهر فيها الحرارة الجلود .. نظرت حولي فوجدت مطارا عاديا لكن كل شيء فيه يسير بهمة ونشاط ونظام وهذه الأخيرة كم افتقدها كلما زرت بلادي او رجعت إلى البلد التي أعيش فيها مهاجرا ابحث عن لقمة عيشي – رغم أنها بلاد غنية بالنفط ولكنها فقيرة في العقول - !

    لي عودة يا أستاذ محمد

    خالص شكري

    سوداني متابع

    مقيم بالرياض
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-08-2010, 01:00 PM

علاء الدين محمد بابكر
<aعلاء الدين محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 06-04-2008
مجموع المشاركات: 1950

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    ***
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-08-2010, 02:17 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الاخ معتصم محمد صالح...
    بالطبع ففى رأى الخاص أن الفتيات السودانيات أجمل من رصيفاتهن الحبشيات، وما عنيته تحديدآ أنه ليس هناك ثمة عذر منطقى يجعل الشباب يتكبدون كل تلك المصاريف وتعب السفر وضياع الصحة،وحتى إن كان عذرهم توهم البحث عن جمال نادر لدى الحبشيات ومعدوم لدى الشابات السودانيات،وأذكر أننى قلت أن ما يصرف على ملاهى أديس وفتيات أديس يكفى العازب للزواج والمتزوج للتدبيل،وارجو ألا يفهم من سياق الجملة أننى أدعو الشباب لتحويل الخرطوم الى أديس أخرى ،ولا أعتقد أن أحد من البشر مهما بلغت به- السفاهة- يستطيع تخيل ما يحدث هناك يمكن السماح به هنا، وأدعوك أخى معتصم الى السفر الى أديس ومشاهدة الوضع على الطبيعة حتى تحكم بنفسك... ولك خالص الود...
    بابكر حميمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-09-2010, 06:48 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    العزيز / بابكر حميمة
    عبر المكرم / محمد عكاشة


    لكم التحية وصادق الود ,,,

    ------------------------
    شاكر ردك وحاواصل ليك يمكن ما قاعد اهتم بليل اديس كتير , بتلمه هناك بدري بدري وبرضوا تحت بند مضارفت المؤمن على نفسوا حسنة , ويمكن ما عندي نفس إهتمامت السودانيين البسافروا ليها دي ... ما عن أخلاق متميزة بس لانوا متزوج والحمد لله والحته التانية في أى مكان في الدنيا ما قاطعه ليها رأس .. وحيث انا السّكر من المحرمات عشان كده ما شديد أهتمام بيهوا ... لاقنا ما بنقصر ما لاقانا ما كيسين لى ... طيب العوز اتكلم عنوا شنو بالجد بتمني نكون فاهمين إننا بنتكلم عن بلد وشعب لى ثقافة مختلفة عننا (( أتوافقت معنا ولا ... لا )) ده ببقي رهين بالشخص نفسوا البتصور انو مطلوب منو في كل الاحوال يتعامل بخلفيتوا الثقافية السودانية , وبتصور أنو ما عندنا مشكلة كسودانيين في كده وفي بالى السوداني الكبير سنا ومقاما البزوروا هنا زول متواجد من زمن الجبهة الوطنية القاومة نظام مايو بي ولادوا واحفادوا تزوروا بيتوا واسرتوا ملامحهم الثقافية سودانية 100% تلاقي جلابية انصارية وعمه بي عزبته معروف وبلقي عند جيرانوا الاحباش ود وتقدير ما عادي ومن اخر الحي تسأل عنوا الف من يدلك على بيتوا _ بتصور ده نموذج السوداني عند الجيران _
    سوداني تاني تلاقي لاهوا صغير ولا جاهل يسكر ويقعد يتهابل وفي الاخر يقع من طولوا !!!! بالجد بتندهش ففي تصورى المشكلة ما فينا كسودانيين بقدر ما في الزمن الغير كتير من حاجاتنا وخلى بعضنا يبقوا زي ((( المسوخ ))) لا حافظين ادبهم بأصول ولا كمان قالنوا بي أصول وديل بتصورهم النموذج الانت متناولوا في كتاباتك لانوا البقراء طولى بخطر ببالوا انو اديس أبابا دي ماخور كبير , بالتاكيد فيها وفيها ....
    وبعد كده ببقي أى زول للشي العوزوا وكده ولا كده البلد ديك ما مقصرة مع أى زول العوزوا بلقاهوا المهم


    حته مقارنتك بين الحبشية والسودانية يأخي ممكن اتفق معاك فيها من باب (((المجاملة)))). ما أكتر ... لانك قارنته في حته ((( الجمال ))) ودي حته نسبية بختلفوا فيها الناس وكل وأحد ونظرتوا , الإثيوبية كمراة والله متميزة شديد وكدي قارن بينه وبين نظيراته السودانيات مثلا كم واحدة من جيلنا والجداد بتعرف تعوس الكسرة وشوف كم من نظيراتهم الحبشيات بعرفن يعوسن الانجيره القصد الحبشية حبشية بتقوم بقواعد صارمه للغاية تخليها تعرف وتجّيد أى شي عرفتوا امها وحبوبته وحبوبته رقم عشرين السودنيات تواصل الأجيال ده شوية ما مهتمين ب يده غير أنو معظمهم إلا من رحم ربي بتربي نشأتوا وبيئتوا عشان كده السودانية في السودان مختلفة من الفي السعودية والاتنين مختلفات من الفي امريكا نظيراتهم الحبشيات لو الواحدة جائة من كوكب المريخ حتلاقاها ((( حبشية ))) وده الفرق من حته تانية بلاحظ في المناسبات الامه ديل وديل _ على قلته _
    من السهولة لما تلاحظ للشفع تعرف منو العاملة مع شفعه مجهود اكتر _ ومن حته تالته ((( النفسيات ))) دي من اقله مشكلة انا مدبرسة وانا زهجانة وانا كارهه نفسي وتصرصر في خلقته , الحبشية لا مختلفة شديد في قدرته على التحمل والاحتفاظ بنفسيات كويسة ومعنويات ألف وفي الأخر ما انحياز للحبش بقدر ما هي مجرد ملاحظات لزول بعرف ديل وديل بصورة كويسة من ديل الام والاخت والقريبات والزميلات ومن ديلاك الزوجة والنسيبة وأخوات عزيزات أسعدنا الزمن بمعرفتهم وخوتهم يبقي ما في أى مقارنة بين الاندكروزر الـ4WD والحديد الكوري اى كان جمال تصميموا .


    بعد كده كان كل الكلام بخص ناس حدود معرفتهم بالهضبة الإثيوبية وزي ما قلت ليك في المداخلة الاولى عندهم مشكلة ما في حياتهم مخلياهم يعيشوها كده , وبالجد أستمتعته جدا بالقراءة في الكتابات دي على الاقل الواحد يشوف بيها إثيوبيا تانية كان بشوفه طشاش طشاش وما فاهم فيها حاجة وفي الأخر بتمني من السودانيين كشيوخ وقروشهم زائدة زي ما بهتموا يصرفوها في فارغة ياكورة يانسوان يعاينوا لسودانيين تانيين في بلادهم احوج ما يكونوا لاي قرش بتصرف منهم في ((( فارغة )))



    -------------------------
    لك أكيد التحية والاحترام

    (عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 10-09-2010, 06:51 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-09-2010, 08:54 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    نقاط جديرة بالتعليق :


    Quote: والعيشة والسكنة فى أديس رخية،


    ودي يا بابكر نقطة بتمني الناس البتلاحظه في بلد الجيران تفكر فيها بعمق !!! لاننا بنعتبر أغني منهم _ أراضي ونفط وووو _ لكين برضوا حتلاحظ انو الحياة والمعيشة في حدوده الدنيا متوفرة لاي وأحد عندوا ولو دخل قليل حتلاقي بقدر يدبر حالوا في المأكل والمسكن بدون الرهق الما عادي البنعاني منو السودانيين في بلادهم , والحاجات الأساسية متوفرة وبأسعار في متناول الجميع _ بالجد بتسال الحاصل شنو !!! لكين بتغيب دهشتك دي لما تعرف انو بلدنا حتى الخضار _ بقوا يستوردوا من بره السودان _ وأنو الحياة إتصممت عشان يعيشوها ناس (((بدخول مرتفعة ))) والما عندهم الميزة دي إطلاقا مافي وأحد فكر في حالهم ومطلوب من أى سوداني داخل السودان يا يستجيب للحياة بالشروط دي يا يشوف لى بلد غير السودان يلموا ........



    والزول الراسل محمد عكاشة لما يقول :

    Quote: بعد ان رايت شريط فيديو لبعض الأخوة في زيارة إلى هناك .. فهالني ما رايت .. اسالوني ماذا رايت ؟ أجيبكم اول ما رايت هو الارتياح النفسي لهؤلاء الأخوة واعتدال الصحة والسرور الذي يكسو الوجوه فهل هناك أهم من ذلك لتراه !
    ببقي خته يدو على جزء من الحقيقة

    أختلاف نمط الحياة بينا وبين الناس ديل ملاحظ , ومع كده ياخي كتار منهم في ضيق إقتصادي ما عادي
    وبعاينوا للسودان (((كمخرج ))) وبمشوا وكتار منهم بنصدموا في وأقعوا ما الاقتصادي وبس حتى على مستوي تعامل الناس معاهم _ موسم الهجرة للسودان _ لبعضهم حل وللبعض الأخر ورطة ... وربنا يعينا ويعينهم في تجاوز ظروفنا المعقدة , هم رغم كل شي ضؤهم أخر النفق ابتدي يظهر , وعندهم نهضة تنموية كبيرة وعندهم الإنسان العندو قدر من الإنسانية تخلى يحس بألام غيروا ويجتهد يساعد , دي ظاهرة في حاجات كتير بتعرف إنها ما عملته الحكومة عملوها الناس البره والناس العندهم مقدرات مالية كبيرة , حكومتهم برضها مهتمة للغاية بناحية (((((التنمية ))))))))بس العين بصيرة والأيد قصيرة

    قارنة طوالى بحكومتنا _ الفاسدة _ على بابا والاربعين حرامي ...وكيف بددت ثروات البلاد والعباد الماخدة منهم الكتير ضرائب وجبايات في رفاهية عدد محدود من البشر متمتعين بثروات مهولة في بلد فقير وبعد ده ما عاملين للناس أى شي ملموس او محسوس , يعني اختلاف الحياة والناس بينا وبينهم يأهو العمل (((( سودانيين ))) ليهم مقدرات مالية جيدة , وفيهم ميل فطري للفساد صعب الواحد يفكر اكتر من نفسوا ومن شهواتوا وبعد ده ياريت بعمل الحاجات دي , باحترام لنفسوا وللبلد الجاى منو وديل الناس الكتبت عنهم هنا ((( المسوخ ))) ...

    ***


    بالجد دي الحته العوزين نعائن ليها بتأمل ليه الفروق الجوهرية دي شنو المخلى الناس ديل عارفين يعيشوا الحياة رغم فقرهم ونحنه الله أدي بعضنا ثروات مهولة موقفين حال بلدنا والعيشة فيها بالتلتله والبسافر منهم ماشي يقل في ادبوا ويدي إنطباع أنو كل السودانيين ناس تـافهين زيوا كده ....
    دي الحتات المفروض نتامله جادين , باعتبارنا برضوا شعب ما بقل حضارة عن الجيران , غاب وجهوا الثقافي والحضاري لاسباب !!!
    خلت الصورة الغالبه هي الرهق ... أو صورة المسوخ ديل ...










    -------------------------
    لك أكيد التحية والاحترام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-09-2010, 09:51 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    الاخ عبدالناصر الخطيب
    شكرا يازول
    اضافات ثرة ومفيدة
    حااتابع الحوار والاخ حميمة
    كل الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-09-2010, 11:10 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)



    محمد عكاشة
    تحية وتقدير

    الانطباعات الممكن تتكتب في الحته دي كتيرة , إثيوبيا بتظل بلد قريب وممكن الأقرب لينا على الإطلاق , أصحاب كتار منهم بتابعوا وبلاحظوا لشكل الفهم عندنا لبلادهم , ويمكن ما بنلاحظ اننا بنفقد في ناس روابطهم العادية بالسودان أعمق من اى ناس تانيين بنتوهم إنهم قراب مننا او عندهم لينا تقدير خاص , منهم الجمعتوا بالسودان قربه الدم ومنهم الكان السودان مسقط راسوا ومنهم الربطتوا بالسودانيين صلاة عشرة وصداقة بقت بين الناس سنين طويلة . وحتى الما عندو بالسودان اى صله برضوا حتلقي بعرف عنو حاجة ( - أو + ) في حين انو تانيين بتلاقيهم معرفتهم بالسودان صفر ولو عرف معرفتوا ما فيته الترهات البعرفوها عن السودانيين , وكذلك غالب السودانيين برضوا معرفتهم بإثيوبيا صفر ما فيته ترهات البعض وإنطباعاتهم الفجة عنها إثيوبيا فيها فيها اماكن تاريخية وبلاد كانت مراكز لحضارات قديمة فيها اماكن طبيعية ما حتلاقيها في أى بلد غيره وحركة فنية مزدهرة فيها سينما مميزة فيها نشاط ثقافي كتابة ومعارض تشكيلية معارض زهور مهولة يعني فيها كل البفيدك ويملاء وقتك وعينك لوماشيها ساى وماعندك فيها ناس عزاز بتزورهم أو ناس بتعرفهم

    بالجد ليه ما بنشوفه غير نوادى ليلية وعهر وشراب !!!!! ليه ما عندنا الاهتمام نعرف عن البلد الجار ملامحوا الحقيقية وإنسانو وإهتماماتو وتراثوا وتاريخوا بالجد محتاجين لوقفة ليه دائما دي حدود معرفتنا وده انطباعنا عن غيرنا والبعرفوا مافي كبت في السودان للحد البعمل ناس بالمستوي ده من (((الضحالة )))... ذي الاتناول سيرتهم أستاذ/بابكر حميمة في موسم الهجرة للحبشة ....


    بعتذر للإطالة لكين في الأخر مصّر أنو الناس ديل ولو انهم سودانيين بيظلوا حالة معزولة ما حتمثل كل السودانيين العندهم صلات بتخليهم يزوروا الهضبة الإثيوبية أو الاقاموا فيها سنوات طويلة أدوا عن السودان وانسانوا صورة ذاهية وإنطباعات إيجابية لدي اهل البلد الجار




    ** بالتاكيد لو الأستاذ بابكر عندو تداخل بخصوص مداخلاتي دي حارجع وأعلق عليهوا


    ----------------
    ليك وليهوا مني كل تقدير ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-12-2010, 09:07 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: ** بالتاكيد لو الأستاذ بابكر عندو تداخل بخصوص مداخلاتي دي حارجع وأعلق عليهوا

    tamam
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-12-2010, 10:52 PM

segtaweel

تاريخ التسجيل: 08-14-2003
مجموع المشاركات: 138

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الاخ الكريم محمد عكاشة

    وانا اتجول بين حرووف كتاباتك سرحت الى ابعد من البعيد وعن مغزى اختياار المولى عز وجل لارض الاحباش حتى تكوون الهجرة الاولى لرساالتة الخاتمة اى سر اودعه الخالق فى هذا الشعب حتى يستقبل من طردهم وطاردهم اهليهم

    الذى لم يروا الوجه الاخر للحبشة لايعنيهم الا ما تكتب ام من عرف اهل الحبشة الحقيين فله فى كلامك الف الف رد ارجع الى صور صلاة العيد فى اديس ابابا على اليوتيوب وسترى ما يجعل دموعك تجرى من الفرح وسترى طرقات اديس بالنهار خلاف ماترى من حناتها وليلها


    اخى الكريم

    ربما عرفنا اهل الثيوبيا كما لم تعرف وعرفنا اهلها الحقيين على حقيقتهم وخبرنا ادبهم واحترامهم ونبلهم ولا انكر عليك ما تقول وانبهك فقط ان اردت كل تحدثت عنه فهو موجود بالخرطووم وعلى قفا من يشيل وستجده مضاعفا اضعافا
    وارى ان من المهين جدا الاساءة الى هذه الامة بمثل هذا الكلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-13-2010, 09:29 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: segtaweel)

    Quote: الاخ الكريم محمد عكاشة

    وانا اتجول بين حرووف كتاباتك سرحت الى ابعد من البعيد وعن مغزى اختياار المولى عز وجل لارض الاحباش حتى تكوون الهجرة الاولى لرساالتة الخاتمة اى سر اودعه الخالق فى هذا الشعب حتى يستقبل من طردهم وطاردهم اهليهم

    الذى لم يروا الوجه الاخر للحبشة لايعنيهم الا ما تكتب ام من عرف اهل الحبشة الحقيين فله فى كلامك الف الف رد ارجع الى صور صلاة العيد فى اديس ابابا على اليوتيوب وسترى ما يجعل دموعك تجرى من الفرح وسترى طرقات اديس بالنهار خلاف ماترى من حناتها وليلها


    اخى الكريم

    ربما عرفنا اهل الثيوبيا كما لم تعرف وعرفنا اهلها الحقيين على حقيقتهم وخبرنا ادبهم واحترامهم ونبلهم ولا انكر عليك ما تقول وانبهك فقط ان اردت كل تحدثت عنه فهو موجود بالخرطووم وعلى قفا من يشيل وستجده مضاعفا اضعافا وارى ان من المهين جدا الاساءة الى هذه الامة بمثل هذا الكلام

    segtaweel
    تحياتى وتقديرى
    اولا انا أؤمن بكل ماقلت فى مداخلتك..وهذا البوست هو مجموعة مقالات للاخ بابكر حميمة وهى بتقديرى تحكى تصورات بعض السودانيين للحبشه وهى ليست كذلك وحى صديقى حميمة فى تصوره الحبشه عالم اخر شديد الاختلاف كثير الجمال..
    ثم موضوع بعض السودانيين هو مدخل اتخذه لمناقشة ازمة الزول السودانى مع الجنس ..
    هذا هو مناط النقاش فى صورته الكلية ولذا لاحظت ان معظم المداخلات تحوم حول الجزء الاول من مقاله..
    على أية حال للاخ بابكر فرصة التعليق عليك وهوسيفعل..ولكن برجاء الاطلاع على ماكتبت ونقلته حول الحبشة فى هذا البوست ..
    لك ودى وتقديرى..
    ناصر الخطيب
    اشكرك على الجدية والنقاش الموضوعى والمثابرة الطموحة فى كل المجالات
    حميمة سوف يردك تعليقه لاحقا
    مودتى وتقديرى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-13-2010, 01:00 PM

segtaweel

تاريخ التسجيل: 08-14-2003
مجموع المشاركات: 138

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-15-2010, 05:21 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: segtaweel)

    segtaweel

    شكرا جميلا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 07:21 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    للنقاش مرة اخرى والاخ بابكرحميمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 12:55 PM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الراقي محمد عكاشة
    تحياتي وإحتراماتي

    أول مرة ادخل على الموضوع
    صورتو كلو
    عملت ليهو ملف في الجهاز
    عشان أقراو بهدوء و أجيك بي مزاج

    رغما عن ذلك هناك جزئية فرضت نفسها علي
    ورغبت في الكتابة عنها الان ..

    عندما تقول
    Quote: لماذا فى السودان نطفئ النور عندما نمارس الجنس الشرعي؟!! بينما الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: (لا تقعوا على نساءكم كالبهائم وليكن بينكم رسول هو القبلة)


    للانسان خمس حواس
    النظر
    السمع
    الشم
    اللمس
    التذوق

    بإستثناء الحاسة الخامسة ( التذوق ) فإن جميع الحواس الاربع الباقية يحتاج الانسان إلى أن يستخدمها في الجنس

    النظر
    وهي النقطة التي تكرمتم بإنتقاد ممارسة الجنس في الظلام في السودان
    لا أصدق أن أحدا مر على المراهقة وآخرين بعدها بكثير لم يشاهد أفلام الجنس
    إذن هناك لذة في مشاهدة الجنس
    ولا يختلف إثنان أن ل هيفاء وهبي جسم مثير
    من أين جاء هذا التأكيد
    من معلومات حاسة النظر

    أثير تساؤلكم مرة أخرى
    لماذا نمارس الجنس في السودان في الظلام

    قطعاً هناك أجزاء إن لم تكن كلها في جسد الزوجة تثير الرجل
    وقطعا المشاهدة عند الممارسة تزيد من الاحساس بالاثارة
    فلماذا الحرمان
    ولماذا تعطيل حاسة أعطانا الله لها مجانا لكي نستمتع بها


    السمع
    تشغيل حاسة السمع في الجنس
    هو سماع إنفاعالات الطرف الثاني

    زرت السودان قبل فترة
    بعد طول إنقطاع
    جلست في فترة العصرية مع والدتي في حوش النسوان الداخلي
    على سرير والدي رحمة الله عليه

    هالني ما سمعت
    كان كالصاعقة
    إذ أن بيت جيرانا نفس التقسيم الداخلي لبيتنا
    ( الواقع ان السودان كلو عبارة عن أوضتين وبرندتين متخالفات )
    وحيث أن القسم الداخلي لبيتنا مجاور للقسم الداخلي لبيت الجيران

    هالني أن الصوت الواطي و الهمس الخفيف لجيرانا كان مسموعا عندي بوضوح شديد
    لدرجة أني ما عدت أتحدث مع أي شخص في الحوش الداخلي ( حوش النسوان )

    جالت بخاطري في تلك اللحظة
    خاطرة شيطانية لو سألت منها والدتي الله يديها العافية في تلك اللحظة
    لاعتبرتني كافرا

    هذه الاحواش الملتصقة
    التي تسمع همسات الجيران في النهار

    كيف أنجبت هذه الاحواش ثمانية ( أنفار ) في بتينا
    و عشرة ( انفار ) في بيت جيرانا
    وبلا حس ولا خبر

    الجنس بنظام Mute

    يحضرني صديق لي أعرفه وأحترم رغباته
    عندما يشاهد أفلام الجنس
    يتعمد أن يكون الصوت في أعلى درجاته
    بل أنه جاء بساوند سيستم ليتمكن من سماع الصوت بدرجة نقاء عالية
    حتى يشبع احساس الحرمان في حياته



    الشم
    هذه النقطة ليست لي عليها أية تعليق
    فبهذه النقطة فقط يعوض السودانيين والسودانيات نقص كل الحواس الاخري
    ولله الحق
    لنا في العطور بدائع وفتاوى
    وهي قطعا مثيرة وقطعا فإن حاسة الشم في الجنس لدينا ( شغالة تش )


    اللمس
    Quote: بينما الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: (لا تقعوا على نساءكم كالبهائم وليكن بينكم رسول هو القبلة)


    الذين يخجلون من مداعبة زوجاتهم أو محاولة إكتشاف أجسادهن
    هم مقصرين في السنة النبوية
    فحديث الرسول السابق دعوة واضحة وضوح الشمس إلى إكتشاف جسد الرفيق في الحياة
    ومحاولة إرضاءه

    حكى لي صديق أنه يعرف إمرأة ما
    خانت زوجها فقط من أجل البحث عن رجل ليداعب جزءاً محددا فيها
    هي لم تحاول أن تطلب منه ذلك
    وهو خجل أو لم يتجرأ أو خاف
    ولكنها كانت ترغب في ذلك
    إنتظرت
    إنتظرت
    وفي النهاية خانته لتخوض تجربة مداعبة هذا الجزء من جسدها

    اليوم المعرفة بالجنس تأتي من كل التقنيات
    أولها وآخرها الانترنت
    ليست هناك مراهقة أو مراهق لا يعرف شيئا
    إنهم يعرفون كل شيء

    إذن ليست هناك عروس جاهلة اليوم
    فلماذا نستنكر عليها أن تطلب لنفسها مقدار المتعة التي تشاهدها


    لي رجعة ...
    ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 12:55 PM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الراقي محمد عكاشة
    تحياتي وإحتراماتي

    أول مرة ادخل على الموضوع
    صورتو كلو
    عملت ليهو ملف في الجهاز
    عشان أقراو بهدوء و أجيك بي مزاج

    رغما عن ذلك هناك جزئية فرضت نفسها علي
    ورغبت في الكتابة عنها الان ..

    عندما تقول
    Quote: لماذا فى السودان نطفئ النور عندما نمارس الجنس الشرعي؟!! بينما الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: (لا تقعوا على نساءكم كالبهائم وليكن بينكم رسول هو القبلة)


    للانسان خمس حواس
    النظر
    السمع
    الشم
    اللمس
    التذوق

    بإستثناء الحاسة الخامسة ( التذوق ) فإن جميع الحواس الاربع الباقية يحتاج الانسان إلى أن يستخدمها في الجنس

    النظر
    وهي النقطة التي تكرمتم بإنتقاد ممارسة الجنس في الظلام في السودان
    لا أصدق أن أحدا مر على المراهقة وآخرين بعدها بكثير لم يشاهد أفلام الجنس
    إذن هناك لذة في مشاهدة الجنس
    ولا يختلف إثنان أن ل هيفاء وهبي جسم مثير
    من أين جاء هذا التأكيد
    من معلومات حاسة النظر

    أثير تساؤلكم مرة أخرى
    لماذا نمارس الجنس في السودان في الظلام

    قطعاً هناك أجزاء إن لم تكن كلها في جسد الزوجة تثير الرجل
    وقطعا المشاهدة عند الممارسة تزيد من الاحساس بالاثارة
    فلماذا الحرمان
    ولماذا تعطيل حاسة أعطانا الله لها مجانا لكي نستمتع بها


    السمع
    تشغيل حاسة السمع في الجنس
    هو سماع إنفاعالات الطرف الثاني

    زرت السودان قبل فترة
    بعد طول إنقطاع
    جلست في فترة العصرية مع والدتي في حوش النسوان الداخلي
    على سرير والدي رحمة الله عليه

    هالني ما سمعت
    كان كالصاعقة
    إذ أن بيت جيرانا نفس التقسيم الداخلي لبيتنا
    ( الواقع ان السودان كلو عبارة عن أوضتين وبرندتين متخالفات )
    وحيث أن القسم الداخلي لبيتنا مجاور للقسم الداخلي لبيت الجيران

    هالني أن الصوت الواطي و الهمس الخفيف لجيرانا كان مسموعا عندي بوضوح شديد
    لدرجة أني ما عدت أتحدث مع أي شخص في الحوش الداخلي ( حوش النسوان )

    جالت بخاطري في تلك اللحظة
    خاطرة شيطانية لو سألت منها والدتي الله يديها العافية في تلك اللحظة
    لاعتبرتني كافرا

    هذه الاحواش الملتصقة
    التي تسمع همسات الجيران في النهار

    كيف أنجبت هذه الاحواش ثمانية ( أنفار ) في بتينا
    و عشرة ( انفار ) في بيت جيرانا
    وبلا حس ولا خبر

    الجنس بنظام Mute

    يحضرني صديق لي أعرفه وأحترم رغباته
    عندما يشاهد أفلام الجنس
    يتعمد أن يكون الصوت في أعلى درجاته
    بل أنه جاء بساوند سيستم ليتمكن من سماع الصوت بدرجة نقاء عالية
    حتى يشبع احساس الحرمان في حياته



    الشم
    هذه النقطة ليست لي عليها أية تعليق
    فبهذه النقطة فقط يعوض السودانيين والسودانيات نقص كل الحواس الاخري
    ولله الحق
    لنا في العطور بدائع وفتاوى
    وهي قطعا مثيرة وقطعا فإن حاسة الشم في الجنس لدينا ( شغالة تش )


    اللمس
    Quote: بينما الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يقول: (لا تقعوا على نساءكم كالبهائم وليكن بينكم رسول هو القبلة)


    الذين يخجلون من مداعبة زوجاتهم أو محاولة إكتشاف أجسادهن
    هم مقصرين في السنة النبوية
    فحديث الرسول السابق دعوة واضحة وضوح الشمس إلى إكتشاف جسد الرفيق في الحياة
    ومحاولة إرضاءه

    حكى لي صديق أنه يعرف إمرأة ما
    خانت زوجها فقط من أجل البحث عن رجل ليداعب جزءاً محددا فيها
    هي لم تحاول أن تطلب منه ذلك
    وهو خجل أو لم يتجرأ أو خاف
    ولكنها كانت ترغب في ذلك
    إنتظرت
    إنتظرت
    وفي النهاية خانته لتخوض تجربة مداعبة هذا الجزء من جسدها

    اليوم المعرفة بالجنس تأتي من كل التقنيات
    أولها وآخرها الانترنت
    ليست هناك مراهقة أو مراهق لا يعرف شيئا
    إنهم يعرفون كل شيء

    إذن ليست هناك عروس جاهلة اليوم
    فلماذا نستنكر عليها أن تطلب لنفسها مقدار المتعة التي تشاهدها


    لي رجعة ...
    ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 01:14 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    يا عكش
    جاك ود الشادي يمين يخلي ليك البوست دة كاويق بس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 01:45 PM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    طارق جبريل
    يمين بالله عارفك بتجي بي جاي

    انا لمن نشرت الرابط بتاع الموضوع عندنا هناك في منبر ناس الزقازيق
    قاصدك إنت مخسسسسسسسسسسسسسسسسوس

    وجيت يا خفيف

    يا الله أدينا رأيك

    ومن منظور مغربي برضو
    ما يضرش
    يا خفيف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 01:50 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    يا شادي جاييك
    المغاربة ديل اكثر شعب يعرف ((فنتازيا الجنس))
    عشان كدة المرأة المغربية عندها مقدرة عجيبة على احتواء الرجل
    عكس ما يظن الخليجييون ان المغرب ماخور كبير
    ودة فهم مغلوط شديد
    المغربية لها مقدرة عجيبة على صنع الحياة


    بجيك بي مزااااااااج
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 02:12 PM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    المغربية لها مقدرة عجيبة على صنع الحياة
    المغربية لها مقدرة عجيبة على صنع الحياة



    سلامات يا طارق .. منتظرين شديد ياخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 02:13 PM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عمر جبريل)

    أصلا منظمة صنّاع الحياة دي قامت من المغرب

    سلامات لسيد البوست وكل المتداخلين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 02:13 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عمر جبريل)

    Quote: سلامات يا طارق .. منتظرين شديد ياخ

    جاييك يا حبيب
    بس كيفن الصفحة الاولى دي تمشي المطبعة
    انعل ابو الجرايد ذاتها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 07:04 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    الواحد بعد ده يقيف بعيد
    الزول السودانى فى قبضة السيدين ..طارق وكمال
    صديقنا بابكرحميمة حايتعب تعبد شديد
    سوف انقل تعليقاته

    مودتى وتقديرى
    طارق..كمال ومحمدعمر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-17-2010, 08:13 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    محمد عكاشة
    مساء الجمال ,,


    عودة ومتابعة للبوست
    وبالخاطر إقتباس من بوست سابق عن إثيوبيا :


    بلاد لا تعطيك إحساس انك هابط اليها ... من أعلى
    لكن تصادفها حيث هي ...
    معلقة بين السماء والارض !!!
    وكأنها نزلت من السماء....
    أوإنها إشرئبت صاعدة تريد الوصول اليه ...
    و توقفت حيث هي فلم تكمل الصعود
    أو تعد حيث كانت ...



    ***
    و تبدو والغيوم خيوط من دخان ... تداخل القمم
    شاهقات تخالها وقد مال لونها الرمادي الغامق منه الي سواد مهيب
    إن دققت قليلا ربما تشاهد بعض من ( مسالكها ) الوعرة
    أو تلك المجاري التي حفرتها مياه المطر
    وتظل الخضّرة تطغي علي صورتها من حيث ما بداء لك منها مشهد
    وكأنها قطعة من الفردوس ضّلت طريقها للأرض



    وحينما تقطع الطائرة الرّن الاسفلتي المحاط دوما بالعشب ..
    بمهبط مطار ( بولي ) ... ينتابك إحساس بأنك لم تصل الارض بعد
    لكن سرعان ما تدخلك إثيوبيا بكل تفاصيل روعتها ..
    وتزحم خواطرك بالكثير ... من سّحرها ذلك الذي تعطي منه دوما بمقّدار
    وقليله عند المحّب في مقامات عشقه كثير ... يكفي ويسعد

    فتلك البلاد كلما عدت لها عدت مرات ومرات ...
    ومابين ذهابك وقدومك وذهابك .................
    تكتشف ببساطة إنك لم تغادرها منذ المرة الاولي
    حيث أبقت شي منك فيها وأبقت الكثير منها فيك ...
    وعندها قصة العشق قد تبدا
    لكن مطلقا لاتنتهي ...



    **

    وبغض النظر عن المداخلات الفوق دي المشت في إتجاهات مختلفة _ مداخلاتي _ بتمني في الاخر كجيران للحضارة الاعرق في إفريقيا على الاطلاق نحاول نعرفة بمفهوم اكتر إنفتاح من كل أفكارنا التقليدية عنها


    Quote: الزول السودانى فى قبضة السيدين ..طارق وكمال


    بتصور أنهم رجعو ((( البوست ))) لاتجاهوا الصحيح
    نناقش أزماتنا بعيد عن جيرانا لهما التحية

    ----------------------------------------------------
    Teddy Afro






    صادق التحايا وأكيدالتقدير ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 06:45 AM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    الاخ الفاضل
    عبد الناصر الخطيب
    أهلا بك
    ما سمعت صوتك تاني !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 11:32 AM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    يا خلف الله .. دي جريدة دي وللا هرشوك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 11:33 AM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    يا شباب كيفنكم

    ياخي قصة المغربيات دي عايزة ليها بوست منفصل
    اول شي كدي خلوني اشوف نحن وما لنا وما علينا
    ياخي نحن اكثر شعب عنده عاطفة مدفقة في السهلة للاسف الشديد
    عاطفتنا دي موجهنها للحنين للأمكنة والتمُر والنيل
    نحن عندنا فقر عديييييل في حتة التعبير عن عاطفتنا دي
    نفسي القى لي واحد ماسك يد جكسويتو وماشي في الشارع
    دة طبعا لو ناس النظام العام خلوه يمارس حقه الطبيعي في ان يحب
    الرجل السوداني بشكل عام ما بيقدر يوصل حاجاته بشكل كويس
    يمكن طبيعة المجتمع المحافظة شديد دي مقيدة للرجل والمرأة معا
    لكن حتى الآن في ظل هذا الانفتاح التواصلي ووجود كثير من وسائط الاتصال
    لا زلنا غير قادرين على توصيل حاجاتنا بشكل كويس
    تربيتنا فيها حتة غلط هي شنو ما عارف
    ياخي من انت طفل يورموك بي دة عيب ودة غلت ودة بودي جهنم الحمرا
    بقينا ما قادرين نوصل حاجاتنا الا بي صعوبة كتيرة
    حتى سلوكنا العام بقى فيه مشكلة
    في الشارع دة تلقانا نتكلم بي صوت عالي كانه في شكلة
    مع انه تلقى الزول البتكلم معانا دة كتفنا في كتفو
    السلوك السوداني العام عايز مراجعة ودة بالتأكيد بيأثر على سلوكنا الخاص
    ياخي انا مرة جيت السودان قلت اركب مواصلات عامة
    عايز استمتع بي قصة اقعد في الحافلة المدورة ليها شريط لي ود الامين
    المهم لمن وصلت محطتنا في الامتداد قلت للكمساري لو سمحت هنا
    بالله الحافلة كلها عاينت لي والكمساري قاعد يقول للسواق (تس تس تس) زي حلة البريستو القربت تنضج
    ود اختي قال لي: يا خال الكمساري دة تطقطق ليه وانتهى.. هسي حا يفتكروك زول مسحسح
    وقيس على ذلك حياتنا الخاصة..
    ياخي المغربية دي الحتة الخاصة بيها دي ما بتلعب فيها كله كله
    لمن يقرب العرس بتسوقك من يدك وتشتري الملابس الداخلية الهي عايزاك تلبسها
    حتى ملابس البيت البتكون قاعد معاها جنبها في البيت بتختارها هي
    ودة حقها طبعا لانه في البيت هي عايزة تشوفك بالطريقة البتحبها وتثيرها
    ياخي في العرس حقهم المغاربة ديل آخر حاجة بيلبسوها هي فستان الزفاف (العرس عندهم صباحي ومافي امن النظام العام)
    وآخر العرس بيقطعوا تورتة العرس وكل الناس بتقعد ويخلوك ترقص مع عروسك
    وهم قاعدين يصفقوا ويشجعوك تقطع فيها بوسة في جبينها.. حتى ابوها تلقاهو بيصفق
    يمين تسوي كدة قدام جبرين علي يرشك بي كلاشنكوف
    نحن بالله العريس همه كله وونسته مع اصحابه حا ادخل عليها كيف
    وحا ((افتح)) الزولة دي كيف... كانه العروس دي عدو اسرائيلي
    ما بي فهم انه ياخي دي حبيبة مفروض انا وهي نكون مطمئنين للعملية دي
    وما شرط كل شئ يتم في نفس الليلة ولا حتى نفس الشهر
    حتى بعد العرس فهمنا للجنس عملية ميكانيكية وانتهى الامر
    نحن الواحد تلقاهو منجعص ليه في سروال وقاعد مع اصحابه في راس الشارع وخاتي سفته
    يجي من برة يتف السفة في حوض الماسورة الجنب الباب ويمشي علي المرة ويقلع سرواله
    زي الداير يكتل نمل ام ريش بي بف باف... طاق طاق طاق ويمشي علي الحمام ويرقد ينوم
    المنظور العام للمرأة حاجة كدة بتلد الأولاد وتعمل ((وش البامية)) وخلاص
    ولمن الزول يكون عايز يقضي حاجته يفك تكتو وعوك جوك عوك جوك ويمشي ينوم
    برضو جزء كبير من نسوانا بالله تجي داخل للبيت من الشغل تلقى ريحة البصل في الهدوم
    والشعر منكوش زي بوخ السليقة دة لو ما قابلتك بالكمشة في خشم الباب
    المغربية اهم لحاظات حياتها بترتب ليها كويس...
    ياخي مع فتحة الباب دي بتلقاها لابسة كويس وعاملة مكياج حلو خصوصا لو قلت ليها لون معين انت بتحبو
    والشعر مسرح.. ويقولوا ليك الحمام جاهز.. والحمام جاهز دي ما صعبة.. يعني البشكير وامواس الحلاقة جنب الحوض
    وملابس داخلية معلقة في شماعة الحمام.. وصابونة تفتح النفسح و((بان دوش)).. وطبعا مع الدخلة بتقطع فيك بوسة
    دة لو ما لاقوك بي كباية عصير خفيفة قبل ما يختوا ليك الاكل.. حتى اولادك بيكون لبسوهم كويس
    ياخي نحن في طريقة خت الاكل دة متخلفين.. الصينية تلقاها جايطة.. طرقة كسرة وسلطة وعيش وملاح
    و... و... كله مختوت في مع بعض.. المغربيات الاكل دة عندهم فيه رأي.. لازم يختوا ليك سلطة خفيفة ومقبلات
    وتقعد تتونس بي مسافة حتى يجيبوا ليك الاكل وبعد داك.. تمشي تقعد جنب التلفزيون حتى تجيك الفواكه والشاي
    بالله نحن الصينية ذاتها يقلبوا ليك فيها البطيخ والشمام.. ما تعرفها دي صينية ولا مُراح غنم
    هسي عليكم الله المرة دي لمن تخت الاكل دة لو الراجل بعد شبع وقاليها شكراعلى الغداء الحلو دة
    في زول حا يحاسبو.. ليه الحاجات بتكون جوانا وما بنقدر نقولها ونعبر عنها..
    بعداك الفهم بتاع الجنس دة عند المغربيات براهو.. لازم تكون لابسة لبس خاص ومثير وعطر انت بتكون بتحبه
    وانت ذاتك بتكون محضرة ليك لبس خاص هي عايزاك تلبسه ليها وريحة بتكون مثيرة عندها
    والفهم مختلف.. ما امسك لي اقطع ليك.. قعدة جنب التلفزيون.. ونسة دقاقة.. همسات لمسات.. الانوار مطفية.. شمعة في ركن بعيد كدة
    ودة كله قبل تمشي لي اوضتك.. يعني بتشغل حواسك كلها قبل العملية الاخيرة..همس مداعبة.. قُبَل..
    حتى بعد الممارسة المغربية عندها طقوس... موش توف توف وتمشي انت تغتسل من ((النجاسة)).. ياخي المغربيات
    اهم شي عندهم ونسة بعد الجنس دي والتلِصٍق والمناغاة.. يمكن الله يكرمك وبطاطيرك تتملي تاني وتشيل الليل قصبة
    ياخي في الشارع دة المغربية تلقاها خاتة ايدها في ايد راجلها بي طريقة تمحن..
    بالله المغربي تلقاهو ماسك حبيبتو وماشين وكهربته في السماء وفيوسه كلها ((باقة))

    اقوليكم شي اولادكم الفي المغرب ديل كلهم اقنعوا منهم

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 01:18 PM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    Quote: ياخي قصة المغربيات دي عايزة ليها بوست منفصل


    عارف يا حبيب لو عملت بوست منفصل بعد شهرين بنلقاهو معلق هنااك فوق بعد منبر اليوم الحار طوالي


    تسلم ياخ ..
    بس ما وريتنا بعرسو للسودانين؟؟
    اها وأخوي الصغير القال داير يمشي يواصل قرايتو في المغرب ده نتصرف معاهو كيف هسي؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 01:23 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    Quote: يا شباب كيفنكم

    ياخي قصة المغربيات دي عايزة ليها بوست منفصل
    اول شي كدي خلوني اشوف نحن وما لنا وما علينا
    ياخي نحن اكثر شعب عنده عاطفة مدفقة في السهلة للاسف الشديد
    عاطفتنا دي موجهنها للحنين للأمكنة والتمُر والنيل
    نحن عندنا فقر عديييييل في حتة التعبير عن عاطفتنا دي
    نفسي القى لي واحد ماسك يد جكسويتو وماشي في الشارع
    دة طبعا لو ناس النظام العام خلوه يمارس حقه الطبيعي في ان يحب
    الرجل السوداني بشكل عام ما بيقدر يوصل حاجاته بشكل كويس
    يمكن طبيعة المجتمع المحافظة شديد دي مقيدة للرجل والمرأة معا
    لكن حتى الآن في ظل هذا الانفتاح التواصلي ووجود كثير من وسائط الاتصال
    لا زلنا غير قادرين على توصيل حاجاتنا بشكل كويس
    تربيتنا فيها حتة غلط هي شنو ما عارف
    ياخي من انت طفل يورموك بي دة عيب ودة غلت ودة بودي جهنم الحمرا
    بقينا ما قادرين نوصل حاجاتنا الا بي صعوبة كتيرة
    حتى سلوكنا العام بقى فيه مشكلة
    في الشارع دة تلقانا نتكلم بي صوت عالي كانه في شكلة
    مع انه تلقى الزول البتكلم معانا دة كتفنا في كتفو
    السلوك السوداني العام عايز مراجعة ودة بالتأكيد بيأثر على سلوكنا الخاص
    ياخي انا مرة جيت السودان قلت اركب مواصلات عامة
    عايز استمتع بي قصة اقعد في الحافلة المدورة ليها شريط لي ود الامين
    المهم لمن وصلت محطتنا في الامتداد قلت للكمساري لو سمحت هنا
    بالله الحافلة كلها عاينت لي والكمساري قاعد يقول للسواق (تس تس تس) زي حلة البريستو القربت تنضج
    ود اختي قال لي: يا خال الكمساري دة تطقطق ليه وانتهى.. هسي حا يفتكروك زول مسحسح
    وقيس على ذلك حياتنا الخاصة..
    ياخي المغربية دي الحتة الخاصة بيها دي ما بتلعب فيها كله كله
    لمن يقرب العرس بتسوقك من يدك وتشتري الملابس الداخلية الهي عايزاك تلبسها
    حتى ملابس البيت البتكون قاعد معاها جنبها في البيت بتختارها هي
    ودة حقها طبعا لانه في البيت هي عايزة تشوفك بالطريقة البتحبها وتثيرها
    ياخي في العرس حقهم المغاربة ديل آخر حاجة بيلبسوها هي فستان الزفاف (العرس عندهم صباحي ومافي امن النظام العام)
    وآخر العرس بيقطعوا تورتة العرس وكل الناس بتقعد ويخلوك ترقص مع عروسك
    وهم قاعدين يصفقوا ويشجعوك تقطع فيها بوسة في جبينها.. حتى ابوها تلقاهو بيصفق
    يمين تسوي كدة قدام جبرين علي يرشك بي كلاشنكوف
    نحن بالله العريس همه كله وونسته مع اصحابه حا ادخل عليها كيف
    وحا ((افتح)) الزولة دي كيف... كانه العروس دي عدو اسرائيلي
    ما بي فهم انه ياخي دي حبيبة مفروض انا وهي نكون مطمئنين للعملية دي
    وما شرط كل شئ يتم في نفس الليلة ولا حتى نفس الشهر
    حتى بعد العرس فهمنا للجنس عملية ميكانيكية وانتهى الامر
    نحن الواحد تلقاهو منجعص ليه في سروال وقاعد مع اصحابه في راس الشارع وخاتي سفته
    يجي من برة يتف السفة في حوض الماسورة الجنب الباب ويمشي علي المرة ويقلع سرواله
    زي الداير يكتل نمل ام ريش بي بف باف... طاق طاق طاق ويمشي علي الحمام ويرقد ينوم
    المنظور العام للمرأة حاجة كدة بتلد الأولاد وتعمل ((وش البامية)) وخلاص
    ولمن الزول يكون عايز يقضي حاجته يفك تكتو وعوك جوك عوك جوك ويمشي ينوم
    برضو جزء كبير من نسوانا بالله تجي داخل للبيت من الشغل تلقى ريحة البصل في الهدوم
    والشعر منكوش زي بوخ السليقة دة لو ما قابلتك بالكمشة في خشم الباب
    المغربية اهم لحاظات حياتها بترتب ليها كويس...
    ياخي مع فتحة الباب دي بتلقاها لابسة كويس وعاملة مكياج حلو خصوصا لو قلت ليها لون معين انت بتحبو
    والشعر مسرح.. ويقولوا ليك الحمام جاهز.. والحمام جاهز دي ما صعبة.. يعني البشكير وامواس الحلاقة جنب الحوض
    وملابس داخلية معلقة في شماعة الحمام.. وصابونة تفتح النفسح و((بان دوش)).. وطبعا مع الدخلة بتقطع فيك بوسة
    دة لو ما لاقوك بي كباية عصير خفيفة قبل ما يختوا ليك الاكل.. حتى اولادك بيكون لبسوهم كويس
    ياخي نحن في طريقة خت الاكل دة متخلفين.. الصينية تلقاها جايطة.. طرقة كسرة وسلطة وعيش وملاح
    و... و... كله مختوت في مع بعض.. المغربيات الاكل دة عندهم فيه رأي.. لازم يختوا ليك سلطة خفيفة ومقبلات
    وتقعد تتونس بي مسافة حتى يجيبوا ليك الاكل وبعد داك.. تمشي تقعد جنب التلفزيون حتى تجيك الفواكه والشاي
    بالله نحن الصينية ذاتها يقلبوا ليك فيها البطيخ والشمام.. ما تعرفها دي صينية ولا مُراح غنم
    هسي عليكم الله المرة دي لمن تخت الاكل دة لو الراجل بعد شبع وقاليها شكراعلى الغداء الحلو دة
    في زول حا يحاسبو.. ليه الحاجات بتكون جوانا وما بنقدر نقولها ونعبر عنها..
    بعداك الفهم بتاع الجنس دة عند المغربيات براهو.. لازم تكون لابسة لبس خاص ومثير وعطر انت بتكون بتحبه
    وانت ذاتك بتكون محضرة ليك لبس خاص هي عايزاك تلبسه ليها وريحة بتكون مثيرة عندها
    والفهم مختلف.. ما امسك لي اقطع ليك.. قعدة جنب التلفزيون.. ونسة دقاقة.. همسات لمسات.. الانوار مطفية.. شمعة في ركن بعيد كدة
    ودة كله قبل تمشي لي اوضتك.. يعني بتشغل حواسك كلها قبل العملية الاخيرة..همس مداعبة.. قُبَل..
    حتى بعد الممارسة المغربية عندها طقوس... موش توف توف وتمشي انت تغتسل من ((النجاسة)).. ياخي المغربيات
    اهم شي عندهم ونسة بعد الجنس دي والتلِصٍق والمناغاة.. يمكن الله يكرمك وبطاطيرك تتملي تاني وتشيل الليل قصبة
    ياخي في الشارع دة المغربية تلقاها خاتة ايدها في ايد راجلها بي طريقة تمحن..
    بالله المغربي تلقاهو ماسك حبيبتو وماشين وكهربته في السماء وفيوسه كلها ((باقة))

    اقوليكم شي اولادكم الفي المغرب ديل كلهم اقنعوا منهم


    ياودجبرين..
    كيفنك
    اول حاجة نتأمل اللوحة دى ونلتقط انفاسنا شوية ونشوف بعدداك البحصل شنو؟؟
    لخبطتنى جنس لخطه..لكن الله قادر وحكمتو بالغه..
    اللا تارى ناس ناجى ونور وقسوم لابدين سااااى ..
    صديقنا حميمة جايييك بالحيل..انت وشادى والخطيب
    حكاية عجيبة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 01:32 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    Quote: عارف يا حبيب لو عملت بوست منفصل بعد شهرين بنلقاهو معلق هنااك فوق بعد منبر اليوم الحار طوالي


    تسلم ياخ ..
    بس ما وريتنا بعرسو للسودانين؟؟
    اها وأخوي الصغير القال داير يمشي يواصل قرايتو في المغرب ده نتصرف معاهو كيف هسي؟؟؟؟


    يا ود عمر جبريل كيفنك
    يمين تفتح بوست مغربيات هنا يلغوا ليكم المنبر العام ذاته

    بعدين حكاية اخوك دي بديك مثل بسظي وانت ابني عليه
    طلحة اخوي جاء المغرب سنة 75 ولي هسي حاتل
    انا جيت سنة 90 واشتريت شقة هنا
    بعد دة شوف اخوك دة لو قنعانين منه


    بعدين المغربيات ديل بريدوا السودانيين شديد
    ليه ما عارف



    يا عكش انت قايل الشباب ديل لابدين ساكت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 01:59 PM

أيمن دياب

تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 3384

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    طارق جبريل..
    كلامك عن المغرب والمغربيات جميل جداً وممتع متعة شديدة..
    منتظرين الحصة التانية..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 01:55 PM

الهادي محمد ابراهيم
<aالهادي محمد ابراهيم
تاريخ التسجيل: 11-03-2009
مجموع المشاركات: 791

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    محمد سلامات
    انا جاي Adiss Ababa من بلد مانيلا يوم الاحد 24 .10 ولمدة اسبوع ان شاء الله لحضور مؤتمر علمي سيعقد في مباني الامم المتحدة..ارجو ان نلتقيك..
    ولو امكن ارمي لي رقم موبايلك في الماسنجر...
    ______________
    كسرة: وما تقفل موبايلك عشان اعرف عمايلك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 02:12 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: الهادي محمد ابراهيم)

    Quote: طارق جبريل..
    كلامك عن المغرب والمغربيات جميل جداً وممتع متعة شديدة..
    منتظرين الحصة التانية..


    ايمن كيفنك
    ياخي والله المغربيات ديل يمحنن
    يمين انا بعرف مغربيات متزوجات سودانيين بيضربوا لي اهل الراجل عشان يرسلوا ليهم خُومرة
    يا زول ما تجيب لي الفليع


    يعلم الله المرأة السودانية مظلومة ظلم الحسن والحسين


    ياخي انا بعرف واحد خلى مرته وسافر
    قال زهج من حكاية تجي شايلة برطمان الخومرة وتقول ليه: هل لديك رغبة
    تقول ديار يشتري تُرمس
    طيب ياخي ما تقعد معاها وتناقشوا القصة براحة وتصلوا لي حتة كويسة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 02:18 PM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    طارق يا حبوب
    Quote: بعدين حكاية اخوك دي بديك مثل بسظي وانت ابني عليه
    طلحة اخوي جاء المغرب سنة 75 ولي هسي حاتل
    انا جيت سنة 90 واشتريت شقة هنا
    بعد دة شوف اخوك دة لو قنعانين منه
    \
    بناءا على كلامك ده ..
    لازم أجي هناك مع أخوي أحرسو
    وللا كيف ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 02:22 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عمر جبريل)

    Quote: بناءا على كلامك ده ..
    لازم أجي هناك مع أخوي أحرسو
    وللا كيف ؟

    اوعك تقول لي الولد دة في امانتك لامن يرجع
    ياخي ود اختي تاني يوم لقيتو مع واحدة في قهوة واليد في اليد
    سفرتو طوالي
    والعجب لو اخوك دة حناااك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 02:41 PM

أيمن دياب

تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 3384

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    ياطارق جبريل..
    كلامك زوين بزاف..
    أدينا أكتر واكتر..
    وبين أديس والرباط ياقلبي لاتحزن..
    طلحة جبريل ما ظنيتو يجي مارق..
    ووين ناصر منقطع كتير؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-18-2010, 04:09 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: أيمن دياب)

    Quote: ووين ناصر منقطع كتير؟؟


    يا ود دياب ناصر ذاته جاء غتسة
    وزوجته خريجة المغرب

    (عدل بواسطة طارق جبريل on 10-18-2010, 04:12 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-25-2010, 07:41 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عمر جبريل)

    محمدعمرجبريل
    كيفنك يازول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-26-2010, 07:26 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    وين ناس المغرب

    الاثـيـوبية ســاحـرة...فـاتن...وأفضـل من الســـودانية !!!!!
    (اذهبوا الى الحبشة فان بها ملك عادل لايظلم عنده احد)
    .........

    الفنان كمال ترباس بعمامته المهولة عند فندق (لالى بلا) يحدثنى عن الهجرة الاولى ويضيف من عنده بانهم= الاحباش= يستقبلوننا بالبشر والترحاب وبالصبا الغض...
    ثم...
    السيد صلاح ادريس يستقل طائرته ليحط عند قبر(المك) الذى ملأ الدنيا وشغل الناس لتضم رفاته ارض الحبشة وتحتويه وتوسده الباردة...
    تحفظ جزء عزيزا من تاريخنا والجدل مشتجر حول اتجاهاتنا صوب المتوسط وخليج العرب..
    السودانيون..
    خصوصا الذكور منهم تهفو قلوبهم تلقاء (اديس ابابا) وتحن.. وصديقى الفنان نادر خضر يحدثنى عن استقامة مزاجه واعتدال صحته وهو يغنى فى ارجاءها ومساءاتها و(النسيم الماش) ولاغرو..
    فى جمعية الصداقة السودانية الاثيوبية شرفنى المحامى المخضرم عبدالمنعم عثمان بعضوية الجمعية ومسوولية امانة اعلامها والفنان عصام عبد الحفيظ فى الامانة الثقافية ليكون مشروعنا قبل سنوات ان نستنجز فلما وثائقيا (نبتة- آكسوم) نرصد عبر التاريخ والجداريات والفنون التشكيلية تلاقح حضاراتنا وتلامح الفنون بين بلدينا...
    عصام عبدالحفيظ يعرف اديس ابابا جيدا وتعرفنا..
    وهاانذا ألملم اطرافى ياعصام وطلال عفيفى واقول..
    (اه منك يازمن النزوح) لاستكمل مشروع الفلم ...
    اعود الى (ام در) والاثيوبية..رقيقة الحاشية ذات اعطاف نديانة وذات جيد بعيد مهوى القرط..ودودة...ساحرة..واشد فتنة واغراء..ناصعة المظهر نقية المخبر..تتلطف بى وبامثالى دون ان ترهقنى من امرنا عنتا ومشقة..قليلة الكلام سوى انها مبذولة فى العطاء..لاتتنكب الطريق ولاتخون..تحفظ مالك ونفسك والمواقيت..تمشى على مهل وتطيعك على عجل..
    اما السودانية...حدث ولاحرج..!!
    لكنى اعود الى الوطن فى صحبتها....الحبشية..
    وتلك رفقة مأمونة..
    بورداب الخرطوم...هل مايزال مكانى شاغرأ؟؟
    مودتى وتقديرى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-19-2010, 05:25 PM

Hatim Elmaki
<aHatim Elmaki
تاريخ التسجيل: 06-25-2008
مجموع المشاركات: 702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    طارق جبريل الرجل الرائع
    الله يجازى محنك يعني بورت السودانيات علي البورة ماناقصة كان كدي انا جاي تب المغرب وكمان اخوك لا فيزة لايحنون تقول ماشي حلة كوكو
    كلامك ةعن المغاربة كل حقيقة والله كل ماقلته صحيح 100/100
    السوداني زي جنيه الدهب في اروبا كمان للمغربيات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-21-2010, 01:28 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: Hatim Elmaki)

    Quote: طارق جبريل الرجل الرائع
    الله يجازى محنك يعني بورت السودانيات علي البورة ماناقصة كان كدي انا جاي تب المغرب وكمان اخوك لا فيزة لايحنون تقول ماشي حلة كوكو
    كلامك ةعن المغاربة كل حقيقة والله كل ماقلته صحيح 100/100
    السوداني زي جنيه الدهب في اروبا كمان للمغربيات

    يا زول نحن عملة صعبة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-19-2010, 12:22 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    رد الاخ بابكرحميمة على الخطيب
    ___________________

    أخى عبد الناصر الخطيب

    أشكرك شكرا نبيلا على تفضلك بالعودة الى موضوع- الزول السودانى والجنس- لإلقاء المزيد من الأضواء الكاشفة والإضافات الواقعية، وأعجبنى موضوع المقارنة مابين المرأة الحبشية ونظيرتها السودانية، أولا، فيما يتعلق بموضوع زوايا النظر الجمالية، يمكننى القول بأنك ربما قد نظرت بإيجابية الى النصف الممتلى من الكوب بينما إنصبت تفاصيل مقالتى على النصف الفارغ،وكل ذلك حدث على ما أعتقد بسبب – لاقيت منو أول مرة- فكما فهمت من سياق تعليقك أن لك صلات متينة وأسرية مع الأسر الكريمة الطيبة والعفيفة من الأحباش والتى لم يتسنى لى التعرف عليها إلا مؤخرا وعلى سبيل المثال لا الحصر السيد الوقور- نادر الوجود- أدماسو جيتانا- الحاكم السابق لأقليم نازريت و صاحب لوكاندة هلسيون بحى كزانجس العريق، والذى أعتبر يوم تعرفى به وأسرته الكريمة بمثابة عيد ومكرمة خاصة من الله، وآخرون كثر يصعب على المرء حصرهم فى هذه العجالة.... نعم... عندما جئت الى الحبشة لأول مرة عام 2003 – يوم الثلاثاء عشية دخول الأمريكان الى بغداد- لم ارى إلا حياة الليل وروادها المخلصين من السودانيين والعرب، وحتى الفلل التى كنت أسكنها فى شارع بولى كانت تعج بطلاب المتعة وهم يسترخون نهارا مع فتيات الليل- البايتات- و يخزنون النبتة- الشريرة- التى تسمى –بالقات- ثم ينتشرون ليلا فى الملاهى والمراقص للسهر والهلس( زى ابو رقيع)، ثم يعودون مع خيوط الفجر الأولى وفى معيتهم بنات ليل أخريات وهم يترنحون من شدة السكر، وبعدها يستمر الضجيج – العوة- قبل سقوطهم وتعالى شخيرهم وغطيطهم، ثم تتوالى الأسطوانة مرة أخرى، وهكذا مع تعدد زياراتى وعدم إختلاطى بالأسر الكريمة، قمت برصد هذا الجانب والذى أتيت به كنموذج لحيرة الرجل السودانى الجنسية، وأشهد الله أنى رأيت فيما بعد أشكال من الكرم والضيافة و- الأتكيت- الحبشى الأصيل تثير العجب والدهشة، رغم بساطة حالهم،(طبعا مسألة الكرم السودانى الأصيل دى إشاعة ساكت ونحنا بينى وبينك ماخدينها حمرة عين بس)..ولكم تمنيت أن تهتم الدولة السودانية بتسيير القوافل الفنية والثقافية الى بلاد الحبشة لتمتين تلك الأواصر والصلات ونحن نعلم كم يحتفى الشعب الأثيوبى بالفن السودانى ومن المفارقات المضحكة، الزفة الحبشية على أنغام- عازة فى هواك- بينما الزفة هنا فى السودان على أنغام راشد الماجد؟! والله العظيم نجرى وراء العرب كدة لما- ورلنا يصقع- برضو ما حيعبرونا ولا حيعتبرونا منهم، ويكفى ماحدث مؤخرا فى لبنان، هوى أخير ليكم ابقوا عشرة على أهلكم الأفارقة ديل وبالأخص الأشقاء اللأثيوبيين.... أما فيما يختص بالتدبير المعيشى الجيد للأحباش رغم ضيق ذات اليد مقارنة بنا،فحدث ولا حرج، ويكفى ما أوردته أخى الخطيب من مثال بسيط وحى.. كل الفتيات الحبشيات بطبقاتهن المختلفة يجدن صنع الكسرة الحبشية- الإنجيرة- والشعب الأثيوبى لا يستبدلها بالرغيف أبدا،وبالطبع كان الحال هكذا فى السودان حتى العام 1989 عندما كانت جميع البيوت السودانية الفقيرة والغنية تعوس الكسرة على الصاج،الغرغريبة،الطايوقة‘ الدوكة‘ طبق الكسرة، خمارة العجين- التوار- وما يتبعها من ملاحات المفروكة والخدرة والطبيخ وفطور العصيدة يوم الجمعة بتقلية الروب والتحلية سكسكانية....أخى الآن أبكى وأتسائل بمرارة.. بحق الرب ماذا حدث لنا؟!! الحكومة الحبشية النموذجية- أدعو الله أن يحفظها ويمتع قادتها بالصحة والتوفيق- إستطاعت أن تعبر بالإنسان الأثيوبى الى بر الأمان بسبب بسط العدالة الإجتماعية والسياسية وترقية الخدمة المدنية وإعتماد المساواة فى توزيع السلطة والثروة بميزان الفيدرالية حيث اعطت كل قبيلة ومنطقة حقها بالكامل بلا ظلم وهذا هو سر التوازن الأقتصادى رغم ضيق الموارد وهم الآن قد بلغوا ثمانون مليون نسمة، بالله الم تحس بالأمان التام وأنت تتجول ليلا أو نهارا فى شوارع أديس؟ ورأيت بأم عينى السياح يتجولون- أنصاص الليالى- فى حوارى وأزقة مظلمة فى حى –شيشينية- دون أن يتعرض لهم أحد... أخى عبد الناصر.. ما نراه فى جميع العواصم الأوروبية والعربية التى تبيح- الثنائى المرح- (الخمر والنساء) يعتبر مكان سياحى لنا،وبتنا نعرف أماكن اللهو كمزارات سياحبة بدلا عن المتاحف ودار الأوبرا وزيارة المواقع الأثرية.. بالله كم زول سودانى قام بزيارة متحف أديس مقابل زيارته لكرمارا؟ كم زول سودانى فى باريس قام بزيارة اللوفر أو صعد الى قمة برج أيفل مقابل زيارته الى حى- بيغال-؟ كم زول سودانى قام بزيارة المتحف البريطانى أو متحف الشمع مقابل زيارته لحى-سوهو-؟ وقس على ذلك القاهرة، دمشق، استنبول....الخ... للأسف نحن شعب لا نحترم قيمة المال ولا الصحة ونميل الى المبالغة فى كل شىء فالسكر عندنا دمار والنساء ماخدين فيهن مقاولة والصرف البذخى فى كل شىء إبتداءآ من مناسبات الأفراح والأتراح وحتى الصرف الحكومى البذخى فى المناسبات المختلفة ولا أظن ما حدث أيام الإنتخابات ببعيد عن الأذهان، وبالطبع فالإنحطاط السياسى والأخلاقى وفساد الذمم فى أعلى المستويات قد إنعكس سلبا على الحياة الإنسانية والمجتمعية للزول السودانى... وا لهفى على الجيل الذى نشأ وترعرع خلال العقدين الماضيين !! شباب غض فى عمر الزهور يعانى من عصاب فصامى خطير وإحتيال سلوكى معطون فى الكذب والوصولية ومن رهاب التعبير العفوى عن الذات وهكذا عند أول بادرة من الإحساس بالحرية يسيئون التعامل بها

    (عدل بواسطة محمد عكاشة on 10-19-2010, 02:10 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-19-2010, 02:12 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)


    رد بابكر على ودجبرين
    ________________

    الأخ طارق جبريل....
    هلا على الجد والجد هلا هلا عليه، الواحد لو داير يجيكم عديييل فى المغرب يعمل شنو؟ بس... بعدين ارجو أن تحكى لينا قصص زواج حقيقية و ناجحة مابين الرجال السودانيين والمغربيات وتحليل- من وجهة نظرك- ليه المغربيات بحبن الرجال السودانيين؟ وليه المغربية لديها هذا التوق الانثوى البديع تجاه الجنس؟ فى إعتقادى إنو سوق الفياغرا تعبان جدآ فى المغرب فى ظل تلك المحفزات الطبيعية، شخصيا أعرف فتاة مغربية – من بعيد لبعيد- تعمل سكرتيرة فى شركة فرنسية سياحية بمدينة ليون حيث أزورها كل عام لحضور فعاليات معرض سياحى، وكانت فتحية المغربية تلك-المولودة فى فرنسا- زولة تجيد الترحيب بزوار الشركة السياحية وتسهر على راحتهم وهى صديقة للكل تمازحهم بعفوية وطيبة ورغبة حقيقية فى التواصل مع الكل بلا تكلف، ولاحظت أيضا أن لها طبيعة هادئة ودودة لا تتغير أبدآ واشهد أنى لم أرها قط متنرفزة او زهجانة خلال 7 اعوام من تعرفى بها- يعنى بإختصار حركات بناتنا السودانيات ديل ماعندها، فأرجو يا أخ طارق إفادتنا بملاحظاتك من - بيت الكلاوى- عن المرأة المغربية- آهو بالمرة تأخد فينا الأجر يمكن الواحد يقل عقلو وهو على اعتاب الخمسين ويجى يتزوج ليهو مغربية ويحتل قبلو!! قال ليك ما بعملها ؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 06:57 AM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    ما عرفت أي رد لي كلام طارق جبريل الجميل الفوق ده غير إنو اتصل عليهو تفلونيا وأضحك شوية معاهو

    تحياتي طارق وأنت بين بلد جميلة ونسوان حلوة
    ( إنشاء الله تنفعك )

    ----
    سألت مرة صديق لي بحار سودان طاق الدنيا كلها
    يعشق النساء
    بفن ورقي عالى جدا
    يحب النسوان عديييييييييل زي النعام آدم سألوهو هواياتك شنو غير الغنا قال الحروووم

    سألت صديق البحار هذا عن من هن أكثر نسوان العالم فرضن نفسهن على ذاكرته ووجدانه

    قالي
    أول حاجة العدنية ( من عدن ) ما عارف ليه ما قال اليمنية وإنما حدد نسوان عدن بالذات
    وبعدين الحبشية
    والمصرية
    والمغربية
    واليابانية

    قلت ليهو القاسم المشترك بين النسوان ديل شنو

    قال لي الانوثة !!!!!!!11
    إجابة مخيفة من راجل خبير ومجرب وشفت

    ---------
    لي صديق سعودي معي في الرياض حالتو ميسورة جدا
    لو عندو إجازة ثلاثة ايام بس
    يسافر المغرب
    على فكرة هو متزوج وأب لخمسة أطفال

    سألتو ليه سر التعلق بالمغرب وأيه فرق المرأة المغربية عن حقتكم السعودية
    قالي ديلك نسوان
    وحقننا رجال
    يا راجل حرام عليك إنتو عندكم جمال غير طبيعي ونسوان هبل
    قالي لي يا كمال يا أخوي السر في الانوثة
    الاثوثة
    إنت سوداني ما بتفهم والله شنو ؟
    ليك حق ما تفهم
    ما نسوانكم السودانيات
    زي نسوانا السعوديات

    كان كف قاسي على الوجه
    يا الله

    .... ده خروج وعودة إنشاء الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 07:06 AM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    داك كان الخروج
    ودي العودة

    العدنية بعيدة مننا شوية
    وكمان اليابانية
    وطارق جبريل ( الله لا كسبك ) قرب لينا المغربية لمن في ناس ناوية تسافر عديييييل
    ( انا ما بقصد عكاشة طبعاً )

    أقول تبقى الحبشية والمصرية
    ----

    إقتصاديا ( وانا خريج إقتصاد )

    بيقولو في الاقتصاد في حاجة إسمها ( في موضوع المقارنة بين السلع )
    في حاجة إسمها البديل الكامل
    يعني الببسي يمكن يكون بديل كامل للكوكاكولا
    والعكس صحيح

    أكتر بيخاف منها صاحب السلعة هو السلعة التي تعتبر بديل كامل ليهو

    طيب لو السلع تساوت في صفاتها والزبون ما تفرق معاهو يشتري ببسي والله كوكاكولا
    ليه يفضل سلعة على التانية
    السر يكمن في التسويق
    ( وانا عندي ما جستير في التسويق )

    لو عرف صاحب السلعة كيف يسوقها احسن من التاني
    يخرتو في السوق ويخليهو يمشي يكلم نفسو !!!

    خلونا من الرمزية وتعالو للجد


    أعتقد شخصيا ( وبدون زعل )
    أن المرأة الحبشية وكذلك المصرية تعتبر بديل كامل للمرأة السودانية
    يعني ممكن ببساطة تتحكر وتقعد في قلب الراجل السوداني بدل المرأة السودانية

    الراجل
    أي راجل في الدنيا عايز من المرأة شنو بالضبط
    هي علاقة الرجل بالمرأة
    المرأة أي إمرأة في الدنيا تريد رجل تحس إنه يحميها ويحسسها بروجولته

    والرجل أي راجل في الدنيا عايز مرة تحسسو إنو راجل
    يعني تديهو إنوثة
    وأي راجل في الدنيا لو لقى الانوثة بي مواصفاتو الشخصية
    يبركن
    ويجر الجلانت
    وتاني ما يتحرك
    وأعتقد هو ده الوصف الدقيق لحالة السودانيين المكسرين في أديس ابابا التي بدأ بها عكاشة هذا المقال

    خروج وعودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 07:14 AM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    الأيام دي بفتش لي أي منتدى مغربي
    بورض مغربي
    أي حاجة ..
    إن شاء الله حمام مغربي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 07:24 AM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    كتير من النساء السودانيات تفخر بأنها مسترجلة
    أخت الرجال ( شيء عظيم كلنا نفخر بيهو )
    وشايلا البيت ( شيء عظيم ويخلينا نختها فوق الراس )
    ولكن في ظل الجري وراء مفاهيم حياتية كثيرة وإثبات الذات وتربية الاخوان ومساعدة الاب والاسرة
    تنسى الكثير من نسائنا إنوثتها وتتحول مع الايام إلى شبه رجل
    لا أقول في المظهر ولكن في الاداء الفعلي

    الانوثة في إعتقادي الشخصي شي لا استطيع شرحه
    أعتقد انه قوة المرأة الكامنة في ضعفها
    كيف يمكن أن تطوع رجل بأسلحتها


    كامل الاحترام لكل المتداخلين معنا الذين لهم صلات دم ونسب ورحم مع مصر أو الحبشة


    حتى لا يكون كل الكلام عن الحبشيات عن ال م و م س ا ت
    أو ا ل ع ا ه ر ا ت

    ( أنا قسمتها كده عشان بكري أبو بكر ما يشطبها )

    أقول ذلك وأنا درست في مصر
    وسافرت اكثر من مرة إلى الحبشة بعد زواجي باكثر من عشر سنوات
    وانا قبل زواجي كان لي صديقات حبشيات كتاااااااااااااااااار
    لاتزال ذكراهن في البال
    رغم إنقطاعي تماما عنهن

    زرت الحبشة مع صديق حبشي ( متدين جدا ) لظروف عمل فقط
    هذا الحبشي وراني جانب في الحبشة مستحيل في السودان أعرفو
    هذا الرجل من المنطقة التي نزل فيها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرتهم الاولى للحبشة
    عندما نصحهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة إليها لان فيها ملك عادل وهو النقاشي

    لمست في هذا الصديق إلتزاما دينيا غريبا
    حولت صدفة كون منطقتهم كانت مقر هجرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حولتهم إلى ناس متلزمين جدا ومتديني ديل راقي جدا
    بعيد عن العصبية والتشدد وكذلك بعيد عن الحرية التي من الممكن ان نصف بها مجتمع الحبشة المسالم

    ولكن تظل للحبشية ( حسب رأئي الشخصي )
    تظل للحبشية القدرة الخفية في أن تحسس الرجل بأنه رجل
    أكثر من غيرها من النسوان

    المرأة المصرية في الافلام القديمة والجديدة ما عندها مانع
    تملص للراجل هدومو
    وتجيب طشت فيهو موية ملح
    وتلقع للراجل جزمتو
    وتعمل ليهو دلك لي رجلينو
    بس لانو جا من الشغل تعبان

    بالله في السودان في كم مرة ممكن تطلب منها إنها تقلع ليك الجزمة تقوم تديك بالجزمة فوق راسك ؟؟


    الفرق في الانوثة واضح بين
    مرا تحميك زي الاطفال
    ومرا تانية ترفض مجرد إنها تستحما معاك


    الفرق في الانوثة واضح بين
    مرا ممكن تقعد فوق راسك تفلفل ليك شعرك
    وتحسس ليك وشك وتمسحو ليك لغاية ما تنوم
    بس لانك جيت من الشغل تعبان
    وبين واحدة تانية يمكن لو شرحت ليها الحالة دي ما تفهمها حتى

    الفرق في الانوثة واضح بين
    مرا تمسك يدك وتتعلق بيها في الشارع وفي السوق وقدام الناس
    كأنها بتقول للناس ده راجلي وحبيبي
    وبين مرا تخجل مجرد إنها تمشي جنبك قدام الناس
    ولو قربت منها تقول ليك عيييييييييييييب


    الفرق في الانوثة واضح جدا بين
    مرا ترفض تناديل بي إسمك
    وتستعيض بدلا عنه ب حبيبي أو يا بابا

    وبعدين واحدة تانية تناديل بي إسمك بالفم المليان
    ولا أبو فلان ولا أبو علان حتى


    ( يا شباب الرجال البيخافو من حريمهم يتضايرو - ومسموح ليهم ينسحبو )



    خروج وعودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 07:50 AM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    واحدة من الحلقات الرائعة التي إستمتعت بها للمذيعة الامريكية الرائعة أوبرا


    كانت الحلقة عن الكلام البذيء الذي يقوله الطرفان أثناء الجنس
    وتم عمل بحث ميداني خلال الانترنت ( شغل بروفيشنال )
    بين عدد كبير جدا من الازواج والاصدقاء في امريكا
    وكانت النتيجة محيرة

    كل الرجال يرغبون
    وكل النساء يرغب
    في أن يصف الطرف الثاني ( حاجاتهم ) بلاش نقول أكثر من كده عشان بكري ما يقوم يشطبها

    طبعا دي مرحلة متقدمة جدا من التصالح والتصارح والشفافية بين الطرفين
    لا اعتقد إننا ننشدها او نستهدفها هنا في هذا البوست

    -----

    كان لي صديق ( مش حا أحدد قبيلتو في السودان ) لكنه من عرب شمال السودان
    أبوهو إتزوج فوق أمو مرا تانية

    أبوهو دا جا نزل معانا في جده وهو راجل كبير جا للحج

    صاحبي ده لذيذ وجريء جدا
    لكن برضو فارقا معاهو إنو ابوهو اتزوج فوق امه

    الوقت داك صاحبي عمر تقريبا في الثلاثينات
    وأبوهو بتاع أواخر الخميسنات داخل على ستين

    سأل أبوهو قدامي بي هزار في الكتير من الزعل والجدية
    ليه عرست تاني يا أبوي

    قال ليهو يا ولدي أنا داير لي مرة لمن أرقد معاها أسمع صوتها
    تقول أي حاجة
    مبسوطة
    ما مبسوطة
    زعلانة
    ما زعلانة
    متكيفة
    ما متكيفة
    فهمت ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 07:52 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    محمد عكاشة
    صباحك زين ,,,

    ------------------------
    رجعة لرد أخونا المكرم بابكر حميمة شاكروا على الاهتمام والرد :


    Quote: وأشهد الله أنى رأيت فيما بعد أشكال من الكرم والضيافة و- الأتكيت- الحبشى الأصيل تثير العجب والدهشة، رغم بساطة حالهم،(طبعا مسألة الكرم السودانى الأصيل دى إشاعة ساكت ونحنا بينى وبينك ماخدينها حمرة عين بس)..ولكم تمنيت أن تهتم الدولة السودانية بتسيير القوافل الفنية والثقافية الى بلاد الحبشة لتمتين تلك الأواصر والصلات ونحن نعلم كم يحتفى الشعب الأثيوبى بالفن السودانى ومن المفارقات المضحكة، الزفة الحبشية على أنغام- عازة فى هواك- بينما الزفة هنا فى السودان على أنغام راشد الماجد؟! والله العظيم نجرى وراء العرب كدة لما- ورلنا يصقع- برضو ما حيعبرونا ولا حيعتبرونا منهم، ويكفى ماحدث مؤخرا فى لبنان، هوى أخير ليكم ابقوا عشرة على أهلكم الأفارقة ديل وبالأخص الأشقاء اللأثيوبيين....



    ** بتصور دي جزئية مهمه للغاية لو الناس عندها القدر المناسب من الاهتمام أنهم يعرفوا جيرانهم حيلقوا انو كتير من الحاجات والصفات بتلمهم معاهم وقبل كم يوم كنت شاهد عيان على موقف وبين واحد معرفتي من كينيا _ ممبسا _ ياخي الزول ده كل ما أعرفوا كويس بتأكد أنو عادتنا وصفاتنا المميزة نحنه جائبنها من وين ... كلامك عن الحبش واتكيتهم أكيد أى أمه متحضرة حيبقي أثر من حضارتهم في أدق تصرفات ناسه .
    حارجع أعلق على نقط من ردك




    ------------------------

    في مكالمتين مهمات بخصوص الموضوع ده من أخ مكرم وأخت كريمة رغم خشت الأخ المكرم ده فيني شمال باعتبار ده سودانيز اون لاين وليس حبش اون لاين لكين بالجد أتكلم كلام العارف بإثيوبيا وبايجابية شديدة وبتصور الفيصل في الحته دي بكون (((المعرفة )))لا غير
    وبخصوص الموضوع الذكروا إضطلعته عليهوا ( لما غفي مارد السهل ونهض مارد الهضبة ) مع كامل اتفاقي معه أنو أي سوداني بكتشف بلاد الجيران حتى لو صدفة ويتعمق في معرفة ناسه بالتاكيد حيحمل ليهم تقدير ما عادي وعن إستحقاق لانوا على الاقل بيكون مطمئن أنهم الناس البالجد بحملوا لى نفس التقدير , سعدت جدا بسردوا لتجربتوا في إثيوبيا متفق معه أنو عندنا تقصير كبير إننا نعرف ونفهم جوارنا الافريقي وأحتمال الحته دي كانت سياسات عزلتنا من محيطنا الحقيقي البننتمي ليهوا فكان لازم تزرع فينا نوع من الخوف والتعالى على كل جوارنا ومحيطنا الحقيقي وللأسف نجحت لحد كبير .

    أخت كريمة أتكلمت معاى امبارح برضوا بخصوص الموضوع ده ما بتفق معاها في حته أنو في ظلم بقع مننا على جيرانا الأحباش لانوا النظرة السلبية للغير ما حصريا من السودانيين على الأحباش بعض السودانيين دي نظرتهم حتى لسودانيين أخرين . نظرت الناس الانطباعية ما حتتغير طلما كانت النظرة دي والانطباعات السلبية هي كل حدود معرفتهم بجيرانهم
    وذكرت في كلامه قصة أهل الكوفة , سؤال الوالى لرجل عائد من الكوفة كيف وجدت اهل الكوفة فقال وجدتهم أهل فسق ومجون وعربدة ثم سأل رجل اخر عائد من الكوفة فقال وجدتهم اهل تقوي وعبادة وصلاح وكلا الرجلين لايكذب لانوا نظرة الانسان بتحكمه شخصيتوا وتعاملوا مع الاشياء حسب رؤيتوا والزاويا البنظر منها
    وبعتزر لانقطاع المكالمة , ليك صادق التقدير


    **




    التجراى


    **** كمال الشادي ليك التحية واكيد التقدير
    والله الواحد مقصّر في الاتصال يمكن لظروف العمل الضاغطة

    بخصوص نقطتك دي :

    Quote: ن المرأة الحبشية وكذلك المصرية تعتبر بديل كامل للمرأة السودانية


    بتصور انو الناس بتزوج عشان لقوا في الطرف التاني شريك مناسب لحياتهم بدون حته جنسيتوا شنو ولا من وين
    وبغض النظر عن حته البديل دي فالحته قسمه ونصيب ما اكتر والله أعلم



    ليك أكيد التقدير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 08:41 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    نقطة مهمه من رد أستاذ بابكر :

    Quote: لأسف نحن شعب لا نحترم قيمة المال ولا الصحة ونميل الى المبالغة فى كل شىء فالسكر عندنا دمار والنساء ماخدين فيهن مقاولة والصرف البذخى فى كل شىء



    دي ملاحظة على بعض السودانيين وبتصور أى زول بشتغل وبتعب في قروشوا لازم يعرف يصرفه في أوجهه الصحيحة
    بتجي على الانسان لحظات وظروف بتخلى يندم على كل قرش أتصرف فيهوا بسفه وعدم مسئولية , وبرضوا متفق معك
    في حته السّكر والنساء لبعضنا ليهم فيها شوية مبالغة , في الاولي لو عندك قناعات تشرب أشرب بس ما بالطريقة التخليك
    تفقد أحترامك لنفسك وللاخرين ... وفي التانية ملاحظتي تعمل العوزوا في حياتك بس لما تكون حياتك من غير وجود مسئولية
    يوم دبلتك تتخته في يدك الشمال ازم تفهم أنو حياتك أختلفت
    ومن أبسط مقومات أحترمك لوجود زوجة في حياتك بالتأكيد أنك (((بتخلص ))) ليها لابعد حد
    وأستحالة تفكر لحظة في غيره , ما عندك قدرة لشي زي ده أفضل تعيش حر طليق كل يوم مع وأحدة انت وشطارتك .... تعال الاول مافي زول سألك



    الميل للمظاهر بالصرف البزخي بتصور إنها أشياء الوقت أتجاوزه بكتير
    مقدرتي المالية أو صرفي شي شخصي جدا , ما ضروري أماشي المجتمع في صرفوا او مظهريتوا بتصور الناس البتصرفوا بالطريقة دي
    عندهم محبه في الظهور أو لفت انظار الاخرين أو سّد لعقدة نقص ما عندهم وفي الاخر سلوك ضار

    مقارنة بالجيران برضوا بلقاهم في الحته دي عندهم مقدرة أفضل في ترشيد الصرف والانفاق بطريقة متوازنه
    يمكن لانو ما عندهم نفس الضغوط الاجتماعية العندنا في مسأل كتيرة بفهم انو أى إنسان عندوا رزقوا ومقدرتوا فما لازم
    يصرف عشان يظهر مقدرة ما متوفرة لى أساسا ...

    وفي الاخر بتصور في كل الاشياء الاتذكرت دي بتبقي على حسب الشخص وفهموا وطريقة تكيفوا لحياتوا
    ممكن في سودانيين كتار بضطروا لصرف ما مقتنعين بي أصلا فقط مجاملة للمجتمع حولهم العندوا مقدرة على التأثير
    بغض النظر عن مقدرة الناس ديل هل هم قادرين فعليا على الصرف البزخي ولا ده بكون على حساب حاجات تانية أهمه بكتير
    من الصرف على أشياء ثانوية تضًر بمقدراتهم وتستهلك مدخراتهم ........


    وتقبل تقديري ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 08:48 AM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 6791

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    العزيز محمد عكاشة
    تحية طيبة

    طبعاً المقال الأول قمة المتعة
    بس للأسف بقية المقالات مملة

    تحياتي لك وصديقك بابكر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 09:03 AM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)


    عشان الورق ما يتلخبط

    انوثة يعني شنو ؟

    خلينا نفرق بين حاجات مهمة جدا

    الرجولة والفحولة

    الرجولة هي الاحساس بالمسئولية والرضا بقبول دور الرجل المسئول وشيال التقيلة بكل معنى الكلمة
    هذا الرجل هو الذي تطلبه المرأة
    ليس شرطا أن يكون وسيما أو جميلا أو مفتول العضلات ولا جهوري الصوت
    راجل مسئول تشوفو تعرفو


    والمرأة ( حسب رأئي ) عندها الاستعداد أن تتنازل عن أشياء كثيرة جدا في مقابل هذا الرجل
    بل انها تبحث عن هذا النموذج الرجل الرجل طوال عمرها


    الرجل الفحل
    وكما وصفه عمر بن الخطاب لاخته ( كثير الجماع )

    ده موضوع تاني

    المشكلة انو الاعلام بيربط بين الاثنين

    والصورة التانية برضو صحيحة
    اقصد جانب المرأة

    يعني هيفاء وهبي ( حسب رائي )
    تعطيك سحر الانوثة في كل تفاصيل تعابير وجهها وجسدها
    إمرأة أنا شخصيا أشتهيها كل ما أشاهدها
    هي قادرة على إثارة المشاكل بيني وبين زوجتي كلما نزل كليب جديد لها

    هل يعني هذا أنها
    توصلك إلى نفس الاكتفاء والرضا
    لو عاشرتها جسديا

    يمكن ويمكن
    كلو محتمل

    لكن تظل هناك جدلية أن المرأة الجميلة والفاتنة ليست بالضرورة انثي عند المعاشرة
    والرجل يطلب الاثنان
    والرجال يختلفون في إستعدادهم للتنازل عن شيء مقابل شيء آخر

    أعتقد ان انوثة المرأة هي لعبها دور المرأة بشكل أكمل وافضل وأوسع
    يقال أن المرأة تستطيع أن تأخذ من الرجل كل ما تريده إذا دخلت إليه من باب الانوثة والغنج والدلع والدلال
    السؤال
    لم لا تكون المرأة وبشكل دائم في حالة غنج ودلع ودلال على الرجل وعلى نفسها


    نرجع لموضوعنا
    أعتقد أن نموذج المرأتين المصرية والحبشية
    ( موضوع البوست حتى إشعار آخر )

    أعتقد انهن
    يملكن نواصي اللعب بتفاصيل وصفات الانثي لديهن
    أكثر من غيرهن

    ربما تتعلل بعض النساء بصعوبة الحالة الاقتصادية التي تحولهن إلى شيالات هم وأسية وبالتالي اخوات رجال
    نرجع إلى الحالة الاقتصادية في مصر وأثيوبيا اليوم أسوأ من السودان
    بدليل وجود الحبش والمصريين كعمال في السودان


    لي عودة ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 11:22 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)



    رد الاخ بابكر على الشادى فى مداخلته الاولى
    __________________________
    أخى كمال الشادى...
    لك التحية والمودة...
    عفارم عليك فقد لخصت موضوعة شائكة ببساطة تحسد عليها وجعلت منها لقمة سائغة سهلة الهضم،وشكرا نبيلا للتنبيه الى أهمية الحواس الخمسة فى رفع معدلات الإستمتاع بالجنس- بالمناسبة التذوق من أوائل معينات الجنس وهو التقبيل حيثما ارتفعت وتيرة فعل الحب،وفى إعتقادى أن عدم إستمتاعنا بالجنس وسرعة القذف والمخارجة عائدة فى المقام الأول الى نفورنا من إطالة أمد المداعبة وإعطاء حواسنا الخمسة الفرصة للتمتع بالجنس وأهم تفصيلة تكمن فى المقاربة الرومانسية قبل وأثناء وبعد ممارسة الحب وكا أورد الأخ طارق جبيريل فى مداخلته القيمة عن الجنس لدى المغربيات (ياخى ياحليلن،تانى يا حليلن) وأعتقد لو أن تعلم الأزواج كيفية الأستمتاع مع بعض ما أظن تانى الخيانة الزوجية ممكن تنتشر بالكثرة دى، على أيامنا فى ستينيات القرن الماضى، إحدى الفتيات افلتت مصادفة من عملية إغتيال عبر الخفاض الفرعونى المنتشر وكتها وذلك لأنها كانت تعانى من أنيميا حادة فى طفولتها وخاف أهلها أن تنزف شوية الدم الفاضلين ليها بسبب الطهارة، وهكذا نجت حتى تزوجت،وكانت الكارثة عندما صارت تتأوه عند الجماع بصورة سكسى جدآ( جلع وهنجكة تجيب الرايح) فلم يجد زوجها مندوحة من تطليقها بدعوة أن زوجته- صعلوكة وعديمة تربية جابت الكلام ده من وين؟؟- وبعد طلاقها سارع اهلها بختانها وهى فى التاسعة عشرة من عمرها- لتصحيح الخطأ المطبعى نتيجة ل-سقط سهوا !!!!!!! وهو ختان القشة الشهير وما أدراكما ختان القشة( حيث تقوم فيه الداية البلدية بإستئصال البظر من لغاليغه وذبح المشفرين الصغيرين والكبيرين ومن ثم نحت الدبة من الجهات الأربعة وأخيرا تأتى بقشة كبريت وتضعها فى فتحة المهبل والخياط من حولها, بعد داك إلأ يكون عندك مسمار صُلب يابانى عشان تفكر تتزوجها،)- الدكتور الأديب/ الوليد مادبو لديه دراسة دقيقة وممتعة عن- الجنسانية- نشرت على صفحات أجراس الحرية أتمنى أن يقوم الأستاذ/ محمد عكاشة بإستذانه لنشرها عبر موقعه لإثراء المنتدى، ولدينا مشروع مقترح مع دكتور الوليد لإجراء إستبيان وسط شريحة المتزوجين توطئة لنشر دراسة واقعية عن مشاكل العلاقات الجنسانية بين الجنسين، وقبل ذلك أتمنى نشر مقال آخر يتناول المحفزات السودانية الجنسية عبر فذلكة تأريخية- حفرة الدخان، الدلكة، الخُمرة والكاباريت مقابل غزو الفياجرا الحديثة – عرق قنق- ولعلى سأستعين بمراجع من كتابات- داؤود الأنطاكى- فى علم الباهة و-جوان كولينز- الأمريكية فى ترقية الأستمتاع الجنسى وأخيرا دكتورة- نوال السعداوى- عن المرأة والجنس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 01:06 PM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الاخوان بابكر حميمة
    محمد عكاشة
    وكل الاخوان المتداخلين معنا هنا
    والذين ليس عندهم باسووردات ويقرأوننا
    تحية عطرة وبعد

    --------

    جالت بخاطري قبل قليل وأنا اصلى العصر خاطرة
    وددت أن نتشاركها وننقاش موضوعنا الاساسي من خلالها ايضا عسانا نخرج منها ببعض المفيد لنا

    دعونا تنفق على الثوابت أولاً
    كل ما نقوله هنا يندرج تحت النقد الايجابي للذات
    نرغب في أن نغير أنفسنا إلى الافضل
    وأول خطوات ذلك التغيير ان نرى ماهو سلبي فينا بعيون مفتوحة وثاقبة

    -----------


    الغناء
    هو أحد أجمل التعابير عن المشاعر
    وتستخدم للحكم على شعب كامل او أي مجموعة من الناس من خلال شعرهم وغنائهم
    الا يتفق أغلب اهل السودان أن الشايقية أصحاب موروث راقي جدا في الشعر والغناء
    يبكون لانهم يغتربون عن وطنهم
    وغربتهم هي الخروج من مروى إلى شندي
    غنوا غناءًً يفتت الكبد ويسحق المشاعر للام وللحبيبة وللوطن

    خاطرتي عن الغناء السوداني بشكل عام
    وإرتباط ذلك بمكونات الشخصية السودانية التي من أهم إفرازاتها موضوع هذا البوست
    وهو الزول والجنس

    هل الزول السوداني لا يعبر عن مشاعره في غناءه كما هو حاله في الجنس لا يعبر عن مشاعره

    تابع معي بالله أغنية راقية جدا للشاعر الراقي هاشم صديق وللفنان الراحل مصطفي سيد أحمد
    اجزم ان أجيال كاملة من السودان تحفظ تلك القصيدة وتلك الاغنية

    يقول الشاعر
    حاجة فيك تقطع نفس خيل القصائد
    وتشده اجراس المعابد
    تعبتني وجننتني وجننت حرف الكلام
    وبرضو أدتني السلام

    لغاية ما تخلص القصيدة ما بيقول الحاجة دي شنو المجنناهو في حبيبتو ومطلعا عينو
    لا عرفناها أيدها والله كراعها والله يمكن عيونها

    اربعة سنين عاشهم الحب
    اربعة سنين إنفاعالات حب واعياد مهرجانات

    ... الخ

    الحبيبة موجودة في مكان ما من القصيدة عليك أن تبحث عنها


    وقس على ذلك كل إن لم يكن أغلب أغنيات الراحل المقيم مصطفي سيد أحمد

    يقول صلاح حاج سعيد
    عدا فات زمن العيون الالفة والحضن الملاذ
    ورهافة الحس البلون ضحكة الناس العزاز
    بعد الحنان الكان زمان
    استوطن المطر الحراز

    قطعا الصور البلاغية راقية بدون شك
    الحبيبة موجودة في مكان ما من القصيدة بين الحروف وبين النغم
    عليك أن تبحث عنها


    لمحتك وقلت بر آمن وبديت أحلم
    الملم قدرتي الباقية واشد ساعد على المجداف
    تلوح لي مدن عينيك وترفع لي منارة بسمتك سارية وبديت أحلم

    الصورة البلاغية في ارقي حللها
    ولكن الحبيبة موجودة في مكان من القصيدة أبحث عنها



    مصطفي سعيد في مكان من موسم الهجرة إلى الشمال يقول
    ( أعتدت أن اعبر عن نفسي بهذه الطريقة الملتوية )

    السؤال
    لماذا هذه الطريقة الملتوية
    الشعوب التي تعودت ان تعبر عن مشاعرها بشكل مباشر وواضح وصريح
    تسقط عن كاهلها الكثير من الامراض الاجتماعية والاسرية المتولدة نتيجة للكبت وقهر المشاعر


    ليه لو عايز تقول لي حبيبتك إنك بتحبها
    ما تقولي ليها مباشرة

    الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث أرجو أن تسعفني الذاكرة يقول
    ( اذا احب أحدكم احدا فليقل له )
    لماذا ؟
    الا تشاهدون في الافلام العربية
    يسأل الحبيب حبيبته
    إنتي بتحبيني
    آه
    طيب عايز أسمعها
    ما إنت عارف
    ويصر عليها حتى تقول له انا بحبك

    ليه
    لان لفظ كلمة ( انا بحبك ) يصل إلى كل التكوين الانساني من أدق الاطراف العصبية الى كل نهايات الاعصاب
    ويغيرها إلى الافضل ويجعل آدائها في اروع الصور

    لماذا نحرم أنفسنا كل ذلك الخير

    --------

    مجرد خاطرة
    ارجو الا تسوقنا بعيدان عن موضوعنا الاساسي
    الزول والجنس
    ----------

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 01:31 PM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    Quote: هل الزول السوداني لا يعبر عن مشاعره في غناءه كما هو حاله في الجنس لا يعبر عن مشاعره

    سلامات يا كمال ..
    الغناء والشعر في السودان تماما زي الحب
    لا يظهر منه في العلن إلا ما نريد أن ننشره
    مثلا ..
    قصيدة مدني النخلي التي غنتها فرقة عقد الجلاد
    أحتاج دوزنة ..
    الا ترى أن حذف المقطع التالي قد بتر جزءا أصيلا من القصيدة
    المقطع المبتور هو
    أحتاج دوزنة ً
    تفك حبالكم عني
    وتربطني بكم
    كيف التقيتم… خلفَ نافذتي
    تجمهرتِ البنادقُ
    ناصبتني الشعرَ
    والخوفَ المسيجَ بالخمور
    قرّبت بين النساء
    وباعدت بين النساء وبيننا
    - نادوا الوصيفات الشهود
    وكل خدام البلاط
    - هذا النكوص يخيفني….
    سأدس باطنَ راحتي في صدرها
    وأظل أعلن أنه _ قد قٌد من دبر _
    فكيف ترونني ….؟!


    ومدني النخلي قد لا يقصد المعنى الحرفي للكلمات
    ولكن تم بتر القصيدة تماشيا مع الذوق العام
    او
    النظام العام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 02:10 PM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عمر جبريل)

    سلام يا شباب
    يا حميمة جاييك لي موضوع المغربيات

    بس عايز احكي عن واحد بلدياتي متزوج
    جاء الخرطوم ايام كان فيها الاندايات
    المهم زولكم هيص كويس في الخرطوم
    لمن رجع طبعا اتعلم ليه حاجات جديدة من الانداية يعني مكتسبات في الممارسة
    كان ممكن لو بي شوية نقاش وحميمية يعملها مع حلالو دة
    فحاول انه يعملها مع الحكومة
    قال قالت ليه: يا راجل بطل قلة الأدب دي
    قام هو قال ليها: اهااا جينا لي شيت الحجي دة


    القصد انه المجتمع الذكوري دة خنق المرأة جدا وما خلاها تعبر عن حاجاتها حتى في الحلال زي المثال بتاع الزولة المختونة الفوق داك
    السودانية لها انثوية طاغية بس المجتمع وطريقة التربية خلتها ما تقدر تعبر عن انوثتها دي
    يعني تعبر عنها وووووب... يقولوا فاجرة
    تكتمها ووووب... يقولوا باردة
    اعتقد انه يجب ان نعيد النظر في تربيتنا دون المساس بما نسميه الحياء العام
    لا حياء في الدين

    تاني حاجة ليه النسوان بعد سن معينة كدة (فوق الخمسين) ليه لو اتكلمن في الجنس بنعتبر دة كلام عادي
    وقبل السن دي بنعتبروا قلة أدب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-20-2010, 04:35 PM

Hatim Elmaki
<aHatim Elmaki
تاريخ التسجيل: 06-25-2008
مجموع المشاركات: 702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)

    ياشباب اتو الموضوع دة الحروم السودانيات ماظاهرات ود دليل علي ان السودانية بطبعها تتخوف في الدخول في نقاش يهتم بالعلاقة الجنسية
    كلام سمح وطاعم ومنكم نستفيد

    (عدل بواسطة Hatim Elmaki on 10-20-2010, 04:37 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-21-2010, 10:49 AM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: Hatim Elmaki)

    العزيز / كمال الشادي


    تحية طيبة لو سمحت لى اعلق على جزء من تداخلك

    ------------------------------------


    Quote: يعني هيفاء وهبي ( حسب رائي )
    تعطيك سحر الانوثة في كل تفاصيل تعابير وجهها وجسدها
    إمرأة أنا شخصيا أشتهيها كل ما أشاهدها
    هي قادرة على إثارة المشاكل بيني وبين زوجتي كلما نزل كليب جديد لها



    تفكير الرجل في أمرأة لبعض الوقت مختلف كليا عن المرأة التي يتزوجها وده ما تناقض لكين لما تختار زولة لحوجة ((( محددة)))
    الكلام ده بختلف كليا لما تجي تختار امرأة حتتزوجه , فما حتبني خياراتك إطلاقا على (((الانوثة ))) وبس اللهم لو حتفتكر أنو الزواج ده كلوا حيكون في )) الفراش (( ولانوا ده ما حاصل يبقي حتختار الإنسانة الفعلا ممكن تمشي معاك حياتك وتتحمل تقلباته وأقدارة وفي نفس الوقت تديك نموذج لزوجة مشًرفة في علمها وثقافته وفهمه للحياة وما تنسي في الزواج بحصل نوع من الاعتياد يعني لو متزوج مارلين منرو حيجي وقت وتشوفه ((( عادية ))) وتتذكر القاعدة البتقول الزواج الناجح ممكن يديك جنس ناجح لكين الجنس الناجح ما بالضرورة يديك زواج ناجح



    نموذج هيفاء ده صعب تطبقوا كخيار تتزوج بي حتى لو حتوصلك اعلي قمم بتفتكر انو حتصلة معاها وبالنماسبة في فهم أنو المرأة ذات التضاريس
    إنها حتكون(((مميزة في العلاقة الخاصة ))) الفهم ده برضوا ما لازم يكون صحيح يعني فيهو وفيهو ومن خلال سردك برضوا لاحظته كلام عن الزول القلته أنو بستمتع يحضر أفلام الجنس بصوت عالى عشان يروي حرمانوا بالمناسبة الحته دي ضرره أنها بعدين بتعمل لى قاب ما بين الحقيقة وخيالوا ((( للعلاقة الخاصة )))بينو وبين زوجتوا يمكن قصة في خاطري عن الحته (((الخيالية )))الزي دي لزول معرفة الله يطري بالخير ساب زوجتوا وأتزوج زوجة ثانية لاحساسوا أنو ما سعيد مع زوجتوا لارتفاع سقف توقعاتوا , فقام للمرة التانية برضوا بقي عندو نفس الإحساس وبالتالي ماظن يصل في حياتو لاي نوع من السعادة أو الاقتناع بالاكتفاء طول حياتو حيكون بفتش بخيالوا لقمه ممكن ما تكون موجودة الإ في الخيال .... يبقي رفع سقف التوقعات ممكن يكون ضار في علاقة هي في الأصل بتنمؤ مع الزمن
    وبرضوا مع ملاحظة انو عامل السن والتجربة ليهوا اثر كبير في إختلاف التفكير حول العلاقة الخاصة في كل مرحلة ....


    تعليق برضوا على الذكرتوا ماظن حته الزوجة من ياتو بلد أو جنسيته شنو عامل مهم شديد في العلاقة الخاصة بين الازواج أو حتكون عندها مقدرات أفضل لأنو الجنس ببساطة عملية تعتمد على الزوجين أنفسهم بغض النظر عن جنسياتهم وقدرتهم يطوروا علاقة خاصة بتعتمد على رغباتهم ومقدراتهم وفهمهم الشخصي ليها , وده ممكن يفسر ليك ليه كل ما أتقدمت السنين بالزوجين بتلقاهم وصلوا لنوع من التفاهم أفضل بكتير من الكان في بداية حياتهم الزوجية , وعملوا نسق من الحميمية خاص بيهم الاتنين في حياتهم بكون سبب يخلى كل علاقاتهم التانية مع بعض كزوجين ناجحة وموقفة غلطة كتار بقعوا فيها بفتكروا أنو الفترة الاولي في الزواج هي الافضل في ((( العلاقة الخاصة ))) بينما الواقع بقول أنو الفترة الأولي دي مجرد أستكشاف وبداية لوضع أساس لعلاقة نامية (((ومتطورة ))) يكونوا قادرين باستمرار يجددوا فيها ويضيفوا ليها وما ظن بفهم زي دي يفرق تكون متزوج سودانية أو حبشية أو مصرية , مطلوب منك فقط تتزوج العندها قابلية وحرص إنكم تتوفقوا في حياتكم مع بعض إن شاء الله من الواق الواق المهم تكون زولة براسك ويس وعلى قدر من المعرفة والثقافة تقدر باستمرار تلاقي معاها برامج وإهتمامات مشتركة وحاجات تعملوها مع بعض الحياة دي طويلة لو وقعته في وأحدة أنوثة وبس حتتحدد علاقتك الزوجية معاها في اتجاه معين وباقي الاتجاهات حتلاقيها مسدودة , وده الفرق بين رجال بتلاقيهم تلات أرباع وقتهم بره بيوتهم وفاشلين يخلقوا مع زوجاتهم أى نوع من البرامج مع بعض لأنهم باستمرار بكون عندهم قناعة أنهم متزوجين من زوجه غبية وفهمه محدود ما حيقدر الواحد فيهم يناقشه بمطلق الصراحة في مشاكل وضغوط بتواجهوا وممكن تأثر على حياتهم مع بعض لانوا متأكد إنها ما عندها أي مقدرة تدى أي نوع من الاقتراحات أو الحلول الايجابية وحياتهم كلها حتكون مسجونة في محددات ما يقدروا يطلعوا منها يبقي رأى الشخصي حته الانوثة دي ممكن تفرحك شوية وبعد شوية لو بقت ياها كل أبعاد الزوجة بالجد حتزهج منها تكون المراة انثي بس في الاخر برضوا لما احتاج ليها شريكة إيجابية تفكر معاى او اخد رائها في موضوع القي عندها التفكير المنطقي والحلول الايجابية



    ولانوا عارف أنك ما متزوج سودانية حاقوليك اكيد حتكون عارف أنو حته إختلاف الجنسية دي مع الايام بينكم بتتنسي وما حتتلاحظ بينكم في حاجة اللهم يحس بيها ويلاحظه المجتمع حولكم يبقي كلام صاحبك البحار الخبير عن أميز النسوان ممكن يكون بناء على تجربتوا الشخصية بعيد عن أنو الكلام ده يكون حقائق او مسلمات . في تصوري البسيط ما مهم أنت من ياتو بلد ولا زوجتك من ياتو بلد المهم تنجحوا الاتنين تاسسوا علاقة حصرية عليكم الاتنين لاتقدروا تتخيلوا حياتكم من دون بعض ولا تقدروا تحسوا بالراحة إلا بوجود بعض وكل ما مرت بيكم السنين حتلقوا عملتوا رصيدكم عند بعض بالمواقف الكل وأحد ممكن يتذكره للتاني وبي الروابط البتكون السنين عمقته بين الناس , المهم الواحد يكون مقتنع زوجتوا ما الأحلى ولا الاكتر أنوثة في الدنيا لكين الإنسانة البتشاركوا حياتو ولا يقدر لحظة يتصور إنسانة تانية تكون في((( الحته دي)))

    *** حته برضها مهمه في الزواج ما طوالى بتسأل في نفسك أنت عوز شنو !!! أتذكر في طرف تاني برضوا لى إحتياجاتوا منك فقوم عاين لنفسك مرة واتنين وتلاته هل فعلا كنت الإنسان القدر يكون في مستوي تصور الطرف التاني وحاجاتوا وفي كل الأحوال أشكر ربنا انو في زولة بتقسم معاك في حياتك بحلوها ومرها وبتهتم لأمرك أتذكر كل ماتلقي فرصة لازم تعبر ليها عن تقديرك وسعادتك بوجوده في حياتك وتحسسه باهمية الوجود ده وتقديرك ليهوا ...


    **** السعادة ما فكرة صعبة أو خيالية مدام الطرفين عندهم نفس الارادة والتصميم أنو يمشوا حياتهم بصورة هادئة وموفقة ومدام البينهم عامرة شديد
    بتبقي كل الحياة وتقلبات صروفه وأقداره حالات تمر وفي الاخر تبقي ذكريات والحياة بينهم مستمرة


    وليك اكيد التحية والتقدير ,,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-21-2010, 11:02 AM

طارق جبريل
<aطارق جبريل
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 22514

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد الناصر الخطيب)

    Quote: الأيام دي بفتش لي أي منتدى مغربي
    بورض مغربي
    أي حاجة ..
    إن شاء الله حمام مغربي


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-21-2010, 12:49 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: طارق جبريل)


    ردود من الاخ بابكر حميمة
    ____________________
    الأخ عبد الناصر.... .
    زرت العديد من البلدان الأوروبية والعربية والأفريقية ولكنى لم أجد فى نفسى أبدآ حميمية الأحساس الحلو الذى أتذوقه وأنا فى أحضان الحبشة ولعل السبب من بعد الطبيعة الرائعة والجو المعتدل- والمطرة الدبلوماسية- يعود الى طبيعة الأحباش- الهينة- وأعنى بذلك إلإحساس بأنك تتعامل مع إناس لهم شفافية خاصة وكأنما تنظر مباشرة الى أعماق الإنسان الحبشى عندما تتواصل معه، ثم يأتى عامل آخر هو المحبة والتبجيل التى يحملها الأحباش تجاه الزول السودانى – وأتمنى أن نبادل اخوتنا الأحباش نفس تلك المودة ونتخلص من تلك النظرة الدونية تجاههم- أما أنا شخصيا فما زلت أدهش كالأطفال عندما تتم دعوتى لزيارة أحدى الأسر الكريمة فى الحبشة- يعنى الواحد ممكن يتعقد عديل – من فرط الترحيب والكرم حيث تقف العائلة كلها فى خدمتك والترحيب بك ،وهذه ميزة أصيلة مشتركة بين كل القبائل الحبشية مسيحية كانت أم مسلمة، غنية أو فقيرة..وحقيقة أصبحت –أتغريف- لزيارة الحبشة وأهبط فيها دوما بعد رجوعى من أى سفرية الى أوروبا لأجل – الوزنة النفسية-..طبعا لا إستبعد إستنكار البعض بسبب كلامنا الكتير عن الحبشة وناس الحبشة ولكن كما يقال ليس من سمع كمن رأى، وهذه دعوة مخلصة أوجهها للإخوة السودانيين عبر هذا المنبر للذهاب الى الحبشة بقلب مفتوح بغرض التعرف عن كثب على إنسان و ثقافة وتاريخ بلاد الحبشة وذلك لتمتين الأواصر الأخوية، وعلى أضعف الإيمان تغيير النظرة المنمطة تجاه الحبشة وناس الحبشة
    .........

    أخى طارق جبريل...
    لك المودة والتحايا العطرة
    ...سألتك بالله ما تأخر لينا موضوع بوست المغربيات أكتر من كدة، الزومى منضايقى...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-21-2010, 12:56 PM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2191

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    Quote: سألتك بالله ما تأخر لينا موضوع بوست المغربيات أكتر من كدة، الزومى منضايقى

    هسي يجي يقوليك الجرايد شنو كده ما عارف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-21-2010, 12:57 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    رد الاخ بابكر على مداخلة
    Setgaweel



    أخى الأكرم ..
    حنانيك...
    أعترف أنى تناولت جانب سالب عن الحبشة وأغفلت جوانب أخرى غاية فى الإشراق،ولكنى لم أتعمد ذلك حيث أن المبحث إستدعى التركيز على تلك الشريحة لإلقاء الضوء على موضوعة المقال الرئيسية- الزول السودانى والجنس- أما الجانب الإسلامى المشرق للحبشة عبر التاريخ فهو أمر لاينتطح فيه عنزان،فهى دار الهجرتين التى لم يتم إختيارها عبثا من قبل المصطفى لإيواء صحابته، فهى دار بلال مؤذن الرسول وهى دار أم أيمن-دادة- الرسول..أما الإلتزام الأسلامى فى الحبشة فلا يوجد له مثيل حتى فى البلدان العربية المسلمة،وقد رأيت بأم عينى فى حى كزانجس المحطة جامع يجاور خمارة وفتيات ليل يتسكعن على الطوار بينما شباب مسلم فى غاية التهذيب يأتى غاضا بصره فى حياء لأداء صلاة العشاء دون التأثر بتلك المناظر وفى يوم صلاة الجمعة بمسجد الشيخ أنور بسوق مركاتو يضطر المصلون إفتراش شوارع الأسفلت من حول المسجد من شدة الزحام،وفى مسجد حى تكلاى مانوت يأتى رجال المرور لقفل الشارع وتحويل الحركة حتى يتمكن المصلون من إستخدام الشارع وصينية المرور والترتوار للصلاة وهذا مشهد رأيته يتكرر فى كل المدن الحبشية التى زرتها، ويكفى الأحباش فخرا هذا التعايش الدينى الراقى الذى قل أن يوجد داخل مجتمعات أخرى فى أوروبا أو العالم العربى...



















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-24-2010, 05:57 AM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    **
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-25-2010, 05:53 AM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    **
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

11-12-2010, 09:21 AM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: Hatim Elmaki)

    *****
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-25-2010, 07:35 AM

حاتم حسن مبروك

تاريخ التسجيل: 08-15-2009
مجموع المشاركات: 59

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    الاخ محمد عكاشة
    مشكور على الموضوع الهام الذي طرحته وبغض النظر عن اتفاق او اختلاف الناس معك يبقى الود موجود ، وتغيير العادات البالية القديمة واجب ، لكن ماذا نفعل مع دكتاتورية بعض الحبوبات والامهات !
    سمعت باذني دكتور سوداني خبير في ندوة عن محاربة العادات الضارة وقال أنه اجتهد داخل عائلته من اجل التوعية من اجل محاربة الختان الفرعوني الذي يمارس ضد النساء ،فقالت له جدته : ياولدي هسي ما لقيت ليك حاجة غير قلة الادب دي تقولها لينا ؟؟!!
    أما موضوع الرومانسية والكلام دا أنسى خالص ، بيكون كثير مرحلة الخطوبة ، بعد داك : انت راجل البيت وابو العيال ، والزوجة : أم العيال، وتاني سريرك في حوش الرجال جوار باب الشارع ، وبطل قلة ادب وما تقول عايز حقوقي الزوجية !!
    يا هو دا السودان
    عرفتوا سبب السفر للحبشة والمغرب وبلاد الواق واق شنو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

10-31-2010, 09:00 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: حاتم حسن مبروك)

    شكرا ياحاتم على الحضور والمشاركة
    سوف انقل اليك رد الاخ بابكر على مداخلتك المفيدة
    كل الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

11-12-2010, 09:12 PM

عبد العزيز عبدالكريم نهار
<aعبد العزيز عبدالكريم نهار
تاريخ التسجيل: 05-02-2010
مجموع المشاركات: 329

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    شكرا للاخ بابكر لتناوله وطرحه لهذا الموضوع الهام والحساس الذي يتحاشاه معظم الناس حيث بدا الموضوع هزلا ( سكر ودمار وجكس وغيره ) وعندما وصل الي صلب الموضوع تناول مسألة الخيانة الزوجية والحياء الجنسي ووالجهل بابجديات الجنس من مقدمات الجماع والمداعبة واستند علي احاديث نبوية وختم موضوعه بالارشاد والتوجيه وغيره .
    فكل منا قد يجد هواه في هذا الموضوع فالصعلوك ( ان جاز لنا اطلاق هذا التعبير) قد يجد هواه في المقدمة . والتي لاتجيد فن الجنس فقد تجد علاج علتها في صلب الموضوع ولو بشراء( شعلة ايس كريم) . والعينو طايرة فقد يجد النصح والارشاد في الخاتمة . اول ما قرأت البوست خفت علي الكاتب ان يوصف بالزنديق وعندما ولجت الي صلب الموضوع وخاتمته زال الخوف تماما
    يعني موضوع مرن يستوعب افكار ناس الربة والمتشددين واي شخص
    لنا عودة بابكر وعكاشة لنتغمس كل الشخصيات . وبالمناسبة داخل كل شخص منا يوجد عدة شخصيات ( مولانا ظاهر وعربيد مستتريفعل وعربيد يرغب ولا يفعل,و و و و و)
    الغريب في الامر نفتقد الجنس الاخر في هذا البوست لا ادري لماذا
    ونلتمس من سيد الحوش ان يتفضل بمنح الاخ بابكر مقعد بالحوش حتي لا يضطر الي الكتابة من مقاعد الاخرين وهو يستحق ذلك لانه مبدع
    لكم التحية والتجلة

    (عدل بواسطة عبد العزيز عبدالكريم نهار on 11-12-2010, 09:18 PM)
    (عدل بواسطة عبد العزيز عبدالكريم نهار on 11-12-2010, 10:07 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

12-06-2010, 02:46 PM

محمد عكاشة
<aمحمد عكاشة
تاريخ التسجيل: 01-27-2005
مجموع المشاركات: 8215

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: عبد العزيز عبدالكريم نهار)

    شكرا الاخ عبدالعزيز نهار
    الاخ بابكرحميمة سوف يجيب على تعليقك
    كل الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

12-07-2010, 06:03 PM

كمال الشادي
<aكمال الشادي
تاريخ التسجيل: 10-15-2002
مجموع المشاركات: 1587

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: محمد عكاشة)

    ******
    ***
    **
    *
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

12-08-2010, 05:32 AM

Asaad Alabbasi
<aAsaad Alabbasi
تاريخ التسجيل: 04-18-2008
مجموع المشاركات: 1969

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: كمال الشادي)

    تحياتي لك أيها العائد بابكر و مثلها للمقيم عكاشة،، قال الأستاذ على المك عليه الرحمة: "نحن شعب مكبوت جنسيا".
    (النغمة و الصوت و اللحن و الجمال الأثيوبي لهم مكانة معتبرة في الوجدان السوداني و هذا أمر متوارث).
    كان (ن) أستاذي و صديقي بحق كان أديبا و وقورا و يحمل كل عناصر النبل و الرقة و لم يكن يحمل كبير هم لجسده الضخم و المتدفق و لكنك تجد دائما في عينيه طيفا من الأسى و الأحزان كنت أفتقده كثيرا كلما سافر للعمل أو العلاج و عندما مات إستدعيت ذكرياتي معه و بكيت، في أديس أبابا كنت أحب إرتياد فندق (قيون) حيث كنت أمارس هوايتي في ممارسة رياضتي تنس الطاولة و السباحة - كن يسبحن معنا في حوض واحد - و لا نجرؤ-
    أيمر النمير بي ألقا و أنا ظامئ و لا أرد..!
    بعد أن تأهبت للعودة إلى مقر إقامتي ب (سهاي فيلا) ب (بولي رود) تناهت إلى مسامعي الأنغام ما أنبأني عن حفل راقص على ساحة خضراء من ساحات ذلك الفندق العتيق فقادتني قدماي إلى هناك حيث كانت الراقصات يدفعن إلى الحفل لهيبا و حرائق بملابسهن القليلة و في الصف الأمامي كان هنالك مقعدا شاغرا وضعت أمامه منضدة عليها ما لذ وطاب من المأكل و المشرب و قد بدا لي أن صاحب المقعد ربما ذهب لقضاء حاجته فالشعير يدفع إلى مثل هذا بإستمرار .. كان صاحب المقعد هو صديقي البدين الوقور (ن) كنت أظن أنه في تلك الأيام يجري فحوصاته الطبية بلندن فرفعت حاجبي بالدهشة و هي دهشة إستمرت معي حتى إنتهاء ذلك الحفل النهاري البهيج كان صديقي يرقص بجسده الضخم بتساوق و تناسق و كان يتخلى عن وقاره بصرخات و صيحات و زغاريد..! عندما رآني صرخ: أبو السعود لا أصدق تعال فرفش و فش غباينك..كنت أحب أسلوبه في الحديث فقد كان يحشوه بالمودة..إنتهى الحفل و قال لي و هو يودعني متأبطا ذراع فتاة مشرقة الوجه: الحياة كدا و لا بلاش..! رحمك الله يا صديقي (ن). ‏‎ ‎

    (عدل بواسطة Asaad Alabbasi on 12-08-2010, 06:05 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

12-08-2010, 12:37 PM

عبد الناصر الخطيب
<aعبد الناصر الخطيب
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 5180

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: الزول السوداني والجنس !!! (Re: Asaad Alabbasi)

    أسعد العباسي ........ تحية طيبة
    نقطة مهمه في كلامك حبيت أعلق عليها لو إذن محمد وبابكر حميمة

    Quote: قال الأستاذ على المك عليه الرحمة: "نحن شعب مكبوت جنسيا".


    ولو كان كلام البروف _ الله يرحمو _ده عن زمنهم الزمن أختلف ... ممكن الزمن أتغير كتير عن الوقت الاتقال فيهوا الكلام ده لكين للشي البتلاحظوا ممكن في اعراض للكبت ده _ تستغرب ليها _ إنها موجودة في ذهنية كثيرين مننا
    ياخي الكريم الكبت الجنسي خطورتوا الحقيقية أنو بخلى الجنس عند الإنسان فكرة مركزية بتحد كتير من إنفتاح الإنسان في انو يتعامل مع الحياة بصورة متوزنة وبتخلي يستهلك الجزء الاكبر من تفكيروا وقدراتو الذهنية في تفكيرو في الجنس ... الفي الاخر حيبقي كل محدداتو ومفتاح شخصيتوا وكل ما يشوف لي توب ولا عباية تلقي يرجف زي المكنة الجاز ... الكبت الجنسي مشكلة حقيقية لانها البتعمل شخصيات مهزوزة ومنعزلة حتى لو شفت الواحد منهم بدعي الصلابة او متواصل مع المجتمع برضوا لو لاحظتوا في اقل موقف بتلاقي مهّتز شديد لابقدر يواجه ولا بقدر يخت عينو في عين أتخن تخين ... ومحصلتوا أنو في الأخر بضعف شخصية الإنسان بصورة ملاحظة ... عكسو طوالى الإفراط الجنسي وده برضوا ليهو مضاروا المابتقل خطورة عن الكبت والاتنين من الاسباب الصريحة الممكن تعمل بني ادم مأزوم

    ****
    عودة لبابكر حميمة الذي لم أقراء رده الاخير وله العتبي

    Quote: وأتمنى أن نبادل اخوتنا الأحباش نفس تلك المودة ونتخلص من تلك النظرة الدونية تجاههم- أما أنا شخصيا فما زلت أدهش كالأطفال عندما تتم دعوتى لزيارة أحدى الأسر الكريمة فى الحبشة- يعنى الواحد ممكن يتعقد عديل – من فرط الترحيب والكرم حيث تقف العائلة كلها فى خدمتك والترحيب بك ،وهذه ميزة أصيلة مشتركة بين كل القبائل الحبشية مسيحية كانت أم مسلمة، غنية أو فقيرة..وحقيقة أصبحت –أتغريف- لزيارة الحبشة وأهبط فيها دوما بعد رجوعى من أى سفرية الى أوروبا لأجل – الوزنة النفسية-..طبعا لا إستبعد إستنكار البعض بسبب كلامنا الكتير عن الحبشة وناس الحبشة ولكن كما يقال ليس من سمع كمن رأى، وهذه دعوة مخلصة أوجهها للإخوة السودانيين عبر هذا المنبر للذهاب الى الحبشة بقلب مفتوح بغرض التعرف عن كثب على إنسان و ثقافة وتاريخ بلاد الحبشة وذلك لتمتين الأواصر الأخوية، وعلى أضعف الإيمان تغيير النظرة المنمطة تجاه الحبشة وناس الحبشة



    جهلك بالأخر ما بعني إطلاقا أنو يكون الصورة البتتصوره عنو .... وفي تصوري معرفتك بي وتعاملك معه ياها الطريقة الوحيدة عشان تخت فيهو رأي ( + يا كمان - ) مع ملاحظة انو صعب تحكم على الناس بنفر او نفرين عرفتهم او موقف معين حصل ليك منهم أو إنطباع أو صورة مفترضة ....... مع جيرانا مشكلتنا عدم المعرفة بيهم ما أكتر وتنميط وإفتراضات غالبه مجحف جدا في حق الناس ديل كأمة عريقة ومتحضرة للغاية ذات تاريخ مشّرف جدا ... مع تحفظي على حته القبول المطلق لينا _ ممكن اجيال قديمة فتحت عيونه على محبة ما لينا على وجه الخصوص لكين لكل ما هو أفريقي وما تنسي كان الإمبراطور من اباء أفريقيا المؤسسين الإمبراطور ده كان لي عشق وهوي لكل ما هو سوداني بحب غني أحمد المصطفي وبحب يجي السودان كتير زي ما مرة كتب الأستاذ الطيب شيقوق أنو مره كان في رحلة صيد جهات الدندر ولقي الناس بصلوا في جامع من القش أتكفل يبني ليهم جامع _ بينا وبين الناس ديل في تاريخ طويل من التواصل ... جات اجيال مننا اجتهدت تغيروا في ميلنا العظيم لكل ما هو عربي فكان لازم ترسخ لثقافة تبعدنا من أي مكون افريقي وتجتهد ترسموا لينا في صورة منّفرة _ بعد ما انتهت الأجيال القديمة الكان بغني ليها الكاشف في الستينات أنا أفريقي أنا سوداني _لما تفكيرنا ده بقي متاح معرفتو للناس ديل في اجيال كتيرة منهم أبتدت تغير من النظرة التقليدية دي لينا بسبب التفكير السلبي فيهم بسبب مواقف كتيرة حصلت من سودانيين تجاههم بسبب كتار منهم عاملهم مجتمعنا بدونية بسبب لجوءهم أو بسبب أنهم كانو دم مشترك بينا وبينهم في السياق الانت بتتناولوا هنا _ حياة الليل _ الترحيب ده مبذول بغير حساب لكل العندو قرش ... أى كان جنسيتو ...... لكين مثلا لما تقعد مع دكتورة _ أستاذة جامعية _ بتتحفظ وبعد داك بتكلمك بصراحة عن مشاعر سلبية تجاه كل ما هو سوداني ... كسوداني بتسعي تعدل الصورة دي البقولوا ليك القصد ما شخصك لكين الناس البتنتمي ليهم _ والناس البتنتمي ليهم ديل دي ما نظرتهم للحبش وبس ... حتى بينا للأسف بننظر لغيرنا بدونية والعرقية كأساس للتصنيف شي معتمد في تعاملنا ونظرتنا للأخر _ للأسف دي حقيقة _ يصعب تفهمه في مجتمع وصل لقمه التطور والرقي يحصل في رده من النوع ده ....... أكيد في البحاولوا يعدلو من الصورة دي عندهم ولا عندنا وفي الاخر العلاقات الانسانية بتظل عرضة لكثير من التغيرات وده شي طبيعي حسب الناس ومدي انفتاحه على غيرة وقدرتهم على إستيعاب الاخر وثقافتوا واختلافاته معاهم

    بيقي بشجعك شديد معرفتك وأكتشافك للأخر يكون في مجتمعوا الحقيقي البمثلو الناس العاديين في عاداتهم واجتماعياتهم ونمط حياتهم , ممكن حياة الليل هناك نمط شاذ ما كل المجتمع الإثيوبي ليهوا صلة ولا اتصال بيها , وفي الاخر كلامي ده كلو لو كان عندك بالاخر ده صلة أو رغبة في معرفتوا أو بتمشي بلدو أو رابطك بي علاقة ... او على الاقل عندك النّية تخت في أحكام قاطعة غير كده ما تجتهد تعرف عنو حاجة وأى معرفة ما مبنية على تواصل وتجربة أخير عدمه





    للجميع هنا تحياتي

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com