|
|
 الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!!
|
الصديق اسعد الطيب العباسى رجل من وراثته فطامه حب الطلاقة الجامحه..
هكذا كان والده وجده واخواله من رحابة سيدى الشيخ الطيب راجل أم مرحى ..
لاسبوعين فى رفقته وأحواله من تحت قبة جده الشيخ الطيب حيث الذكر ورنة الطار ودقات النوبه الى ذرارى التاكا حيث جنة الاشراق والقاش الدفاق...
الاستاذ احمد طه الجنرال يحلو له لقب (المساخيط ) يطلقه على كلانا ..اولاد المشايخ الذين يطشون فى دروب الشعر والفن والتمردات البديعه الرحبه دون قيد..
عدنا من كسلا ولحظات اشراق لامعه نعمنا فيها بضيافة الجنرال ورفقة شاعرنا الفذ محمدطه القدال حيث ظل بيت الجنرال لأيام منتدى لاهل الادب والفنانين والفكرونظار القبايل..
صديقى اسعد فى أبهى حالاته هنالك يكتب الشعر ويشدو بالدوبيت ويغنى فى فرح طروب مستغرق فى فيضه ولحونه..
عدنا الى الخرطوم والحر اللافح والسموم..
حيث الكهرباء فى عجزها ذاك وفصاحة المسؤؤلين,,
بلدمنكوبه تخرب المزاج وتعكر صفو الناس..
ودالعباسى ونحن فى بواكير اليوم يتصل ..
حالف يمين نمشى نصنقر..نقودع فوق البرج الفوانيسو بيوقدن يوماتى ونطلب مالذ وطاب ونكتب ونقرأ تحت ظل ظليل..
برج الفاتح المطل على النيل تحفة جميلة...
شكرا جميلا...
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: أحمد طه)
|
الاخ محمد عكاشه
السلام عليكم
هذه رحله تستحق التوثيق خصوصا انها كانت محضوره كما يقول اهلنا الصوفيه
اتمني ان تجود علينا بما وفقت في تسجيله ان كان
وقد ارجعتني رحلتكم لترديد قول الحاردلو
البارح انا وقصبة مدالق السيل
في ونسة وبسط لامن قسمنا الليل
وكتين النعام اشقلبنبو الخيل
لا جادت ولا بخلت علي بالحيل
الدوبيت مملوء بالمتعه وفائض بالجمال ومتدفق اصاله وطامح فوائد
لك التحيه ولمحبي الدوبيت
احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: الرشيد ابراهيم احمد)
|
رحلة بين طيات السحاب
ــــــــــــــــــــــــــــ
على الرغم من إنقطاع التيار الكهربائي الدائم وأزمة مياه الشرب المستفحله إلا أن الإبتسامة الودودة ترتسم في وجوه مواطني مدينة كسلا وتسبق إليك في حفاوة بالغة وكرم فياض ..
طائرة سودانير على نحو ساعة من الزمن ضمت عدداً من المثقفين والكتاب الفاعلين..الجنرال..القدال..جمعان..هلاوى وأسعدالعباسى ..
استعادت بعد غياب دام ثلاثة عشرة عاماً خطها إلى مدينة السحر والجمال والقلوب " الشاربة من الطيبة ديمه" في "درة الشرق" العبقرية التي ظلت وماتزال موئلاً للحسن والسماحة وملهماً للأدباء والشعراء والخاطر الممراح ... في الرحلة إلى كسلا عبر الناقل الوطني يقول محدثي الأستاذ سيد أحمد محمد الأمين المسئول في سودانير أن من الأعمال الملحة هو أن تكون سودانير جسراً للتواصل بين أقاليم البلاد المختلفة من خلال المبدعين والإعلاميين عبر مصاديق أعمالهم الإبداعية والثقافية ومن ثم لإحداث حراك ثقافي في تلك المدائن الوريفه ...
رحلة تدشين خط طيران الخرطوم كسلا ينشط أكثر لو أن سودانير أفلحت في حشد قافلة ثقافية تحط في كسلا للاحياء الثقافى وتتقدم من بعد لتدعيم العلاقات مع الجارة أريتريا التي لا يربطنا بها الجوار او متعة الاستجمام والتراخى وإنما روابط اجتماعية عميقة الجذور وعلائق ثقافية ممتده ابتدرها منذ عهود بعيدة مثقفو كسلا وفنانيها الأماجد..
محمد عكاشة
[email protected]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملف السودانى الثقافى اول مايو 2009
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: محمد عكاشة)
|
محمد عكاشة ...
أول حاجة ليه ما جيت زواج شقيقي ناظم عشان تكتب الجزء التاني من (دق الجعليين في ضاحية الخرطوم ثلاثة) ..!!
أي زول سأل منك ومنهم أسعد العباسي الاخدلو عرضة ونقزة في الدارة حيرني فيها..
الكنت قايلو عجوز ومكركب وطلع صبي زي عصام مبارك ..!!
يكون حكى ليك لمن جلدك قام ليهو شوك ..!!
أجيب ليك الفيديوهات ولا خابر مكانن ..؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
تحياتي أيها الأخوة والزملاء الأعزاء والشكر للصديق محمد عكاشة الذي يرى أنني خمجان وكمان همباتي فهل ترون فيني ذلك؟ عندما واجهت عكاشة بهذا السؤال رد قائلاً:أعني بالخمجان الرجل الكريم الذي يفوت الحد في كرمه. ياخي تخ!! أما الهمباتي لأنني أحترم الهمباتة وأكتب عنهم وعن أدبهم كثيراً. دي معقولة. غبت عن المنبر قليلاً لأنني فقدت الباسويرد ولا أدري السبب ولكن الأخ بكري أبوبكر جزاه الله خيراً أسعفني سريعاً فبعدأقل من ساعة من إرسالي رسالة له قام بإرسال باسويرد جديد لنج لي فالشكر لهذا الرجل الناجح. أما عن جلستنا في برج الفاتح والتي كانت مصورة فسأتحدث عنها وبالصوروالأشعار والأدب فكونوا معنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
ياناذر مبروك للعريس
بجيك بشرح أعذارى
محبتى
دق الجـــعليين فى ضــاحـية نمــرة تلاتة بالخـرطـوم!!!
______________________________________________________________
Quote: يوم الخميس كان هناك (ضُهري) بعد الغداء مباشرة
أحياه الفنان عمر حواري.. دلوكة
السوط كان شغال فيها شغل شين..
حتى استغرب الحناكيش ناس اسماعيل التاج
وتقول الروايات أن محمد عكاشة كان يتولى تثبيت حناكيش البورداب
بالشرح والتوضيح وتأكدي ان السوط عادي (عندنا).. |
________________________________________
ودعقيد
رغم زخم عرس الصديق ناذر وجوقة الفنانين الذين احيو لياليه العتاق ولقاء البورداب الحميم..
كنت سعيدا بالضهرى والدكتور حيدر بدوى فى دهشة..ومولانا اسماعيل التاج وللبطان=الجلد= فى تاريخ اسرتى حكايات وحضور مقيم حتى هذا الصباح..
كنت مسرورا..
وقبلها.. مساء كنت فى حضرة نديانة مع الموسيقار وردى فى حديقة منزله الوريفة ..كان الحوار القديم الجديد حول (الهوية) التى جهد اهل السودان ومفكريه بالحوار والتنظير حولها..وحوار السبعينات حول(العباسة) بين دكتور عبدالله على ابراهيم والطيب محمد الطيب ومحمدطه الريفى ...تلك (الاوابد) التاريخية والظنون...
البطان كان حاضرا فى ثنايا الحديث..
محمد وردى له اراء طريفة فى اصول السودانيين وله حجج دوامغ مع تركيز على اصالة عرقه النوبى وحضارته الباذخة..
نعود لحوار وردى ضمن هذا البوست..دون لجاج..
سوى ان قصة(البطان) فى نمرة تلاتة اذهلت مولانا اسماعيل ودكتور حيدر وبعض اصدقائى من اولاد العمارات وكلفنى ذلك شروحات وتوضيحات كثيرة..
البطان ضمن عادات كثيرة كادت تندثر وهوبرغم مخاطره الا ان الكثيرين يحرصون عليه..وزواج ناذر الخليفة كان تنويعات فى مجالات عديدة..فى الفن والغناء وكرم اهل السودان والتراث ولقاء بورداب لاول مرة..مولانااسماعيل..حسين يوسف..الزوول..دكتور حيدر..ناصر البطل..محمدالامين..تبلديناوعبدالله ودعقيد!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: Asaad Alabbasi)
|
| Quote: أما الهمباتي لأنني أحترم الهمباتة وأكتب عنهم وعن أدبهم |
الاخ محمد عكاشة والاخ اسعد العباسي تحية ود وتقدير ...
اخي اسعد يسعدنا جدا انك توثق لتاريخ الهمايتة وادبهم الرفيع وهناك الكثير جدا من الروائع
الادبية والتي كانت خافية علي الكثيرين حتي من ابناء الهمباتة انفسهم وما قصة متل شاعر ببعيدة عن
اذهاننا اتمني ان تواصل في هذا الدرب الجميل حتي ننهل من معينكم الصافي ولكم من سويداء الفؤاد محبة كبيرة ......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: مهدى الصادق السيد)
|
Quote: اخي اسعد يسعدنا جدا انك توثق لتاريخ الهمايتة وادبهم الرفيع وهناك الكثير جدا من الروائع
الادبية والتي كانت خافية علي الكثيرين حتي من ابناء الهمباتة انفسهم وما قصة إعدام شاعر ببعيدة عن
اذهاننا اتمني ان تواصل في هذا الدرب الجميل حتي ننهل من معينكم الصافي ولكم من سويداء الفؤاد محبة كبيرة ...... |
تحياتي لك بعد الغياب أخي مهدي الصادق لعلك بخير، إن الدوبيت وأدب الهمباتة والأدب الشعبي عموماً صار هماً لا فكاك منه ومن يتوغل في هذا الأدب سيدرك أن متعة كبيرة قد فاتته فالأدب الشعبي شجرة عميقة الجذور مخضرة الأوراق.
يقول أحد الهمباتة:
إتوجهنا من دار برتي والبقارا
وامسى يتاتي بالقلعه ام قرودلا يسارا
واحدين يا ام عروض متل التيوس تتبارا
وواحدين فازوا بالقصبه البتوقد نارا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: munswor almophtah)
|
Quote: أسعد مو قومابى ومن ميلادو بشابى
بسوى العجب النابه دقر الخشش الدابى
ولبن الطير المافى بجيب لى أم ديسا رابى
إن عابو مابعابى أب شدرن ضلن كابى
قومابى ونص ويا بختك به ولك وله السلام |
وينك منصور الزمن طال بيكا
ياهدرة اللسد وجغمة المزيكا
أنا لي وكتا كتير ناطرك ومستنيكا
ولا العشق عماك وقدد عينيكا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: Asaad Alabbasi)
|
لك التحايا اخي محمد عكاشه
الحديث عن ام مرحي ذو شجون .. حيث كانت لا تكتمل فرحتنا ونحن صغارا
الا بزيارة الشيخ الطيب في ثالث ايام العيد .. نزهو فرحا في اعلي الجبل
وبين الغصون وعند شاطي النيل ونختمها بجوله استكشافيه تسويقيه في السوق
الذي ينشأ خصيصا في ذلك اليوم ..
يأتي الناس الي الشيخ الطيب من كل فج عميق .. فتتشكل لوحة زاهيه الالوان والنضار
ما اجملها من ايام عشناها
ثم اننا نحمد لك الاتيان بهذا الجميل أسعد الي هذا البوست
لننهل من معينه الذي لا ينضب في الشعر والدوبيت وقصص الهمبته
وكلنا انتظار للصور والتوثيق لتجوالكم وترحالكم
ولك الشكر والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: نوفل عبد الرحيم حسن)
|
ابو العكش / بركاتك تلحقنا وتنجدنا يا جنيد زمانك
نقلة مجيهة خلاس دي وكسلا دي شكلها قلبت عليك مواجع الصوفية وتراتيل العاشعقين ويا ليلة ليلك جنه
بس الرحلة ناقصة الصور وزول يمشي كسلا ما يصور . ام ثقافة الصورة لسع ما رسخت ما شفت الجماعة
في المنبر ده الواحد يختليه صورة ويتم باقي البوست موية ومغالطة
فتك بعافية لامن نتلاقي في الخرطوم الاسبوع الجائي الحاجة ديك ما ناسيها جاية جاية وقول لكمال علي
لاقيني في المطار كان منتظر هديتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: محمد عكاشة)
|
رأيت أنه من المناسب أن أورد في هذا البوست سلسلة من المقالات التي نشرتها لي صحيفة السوداني وهي سلسلة تعنى بالرواد من شعراء الدوبيت أورد منها حلقتين وسأستمر تباعاً في نشر بقية الحلقات. أرجو أن تنال إعجابكم.
الرواد من شعراء الدوبيت (1)
بقلم: أسعد الطيب العباسي
(يعتقد البعض أن نشأة الدوبيت السوداني تمت على يد الشاعر حسان الترك في
القرن السادس عشر الميلادي وقد ولد حسان في صدر السلطنة الزرقاء في أرض
البطانة وتوفي في العام 1600 وهو حسان ود عوض الكريم ود شاع الدين ود
التويم يقترب بنسبه من سلاطين الفونج إذ إن أمه (بياكي) إبنة أحد ملوكهم
وتقول الروايات أنه حبس في عهد السلطنة الزرقاء وعندما أطلق سراحه أنشأ
أول مسدار في رحلته من سنار إلى أرض البطانة. عليه يعتبر (حسان الحرك)
على قائمة رواد شعر الدوبيت السوداني الذين سنورد سيرتهم في هذه السلسة
من المقالات عن رواد الدوبيت السوداني معتمدين إلى حد كبير على مخطوط
معجم شعراء البطانة لمؤلفه الباحث والكاتب الكبير ميرغني ديشاب ولا شك
أننا سنورد نماذج من أشعارهم متعرضين في
سردنا للتطور الذي لحق بالدوبيت
عند نشأته وما تلى هذه النشأة).
ينتمي الشاعر (حسان الحرك) إلى قبيلة الشكرية وهو جد الحساناب من فروع
الشكرية. قال الشعر في الغزل والحنين إلى أرض البطانة عندما كان محبوساً
في سنار وقد إمتدت أشعاره لتشمل أغراض أخرى وقد إختلف الرواة في أسباب
حبسه كما لم يستطع الباحثون في رصد أكثر من ثلاث عشرة رباعية شعرية له
حتى الآن ورباعياته تلك تتفاوت في طولها وقصرها فمنها ما يتكون من أربع
شطرات ومنها ما يزيد عن ذلك كمعظم الشعر القديم في أرض البطانة ولغة
الشاعر (حسان الحرك) هي لغة شعرية قديمة تكاد تندثر الآن.
بعض شعر (حسان) منسوب للشاعرة (شغبة المرغمابية) يؤرخ به حتى الآن وهو
رأي يوجد من يعارضه ولعل مرد ذلك يعود لنشأة الشعر في أرض البطانة إذ لم
يجد الباحثون شاعراً أكثر قدماً من (حسان الحرك) ولتداول شعر الدوبيت
شفاهة مما يعرضه للنحل وفساد الرواية. جاء الشاعر (حسان الحرك) مذكوراً
عند الأستاذ (حسان أبوعاقلة) وأثبت له قليلاً من شعره ومنه ما هو مدون
وما لم يدون بعد ومن الممكن الوصول إليه عبر أهله الحساناب في كل من قرية
(قيلي) و (حلفا الجديدة) إذ إن شعره لم يجمع بعد. ومن نماذج الشاعر (حسان
الترك) الشعرية نورد رباعيته التي قالها وهو في سنار مع زوجته (شما) وقد
تمنى لها الرحيل إلى أرض البطانة وقد أشار فيها إلى ساجنيه ولأن حسان
صاحب لغة قديمة فلابد من شرح المفردات التي تصاحب رباعياته. يقول:
ما تستاهل الكَمَره وسكُون اليوى
شما جارة ال وَهْوَه مع الدامبوى
جابوا لى كَتَبَّا الأخرش أب هَبّوى
خشمو مع الحَوِل بيلهوج الداقوى
الضمير في بداية الرباعية يعود إلى (شما) زوجة الشاعر والكمره هي الحبس
واليوى شجر ضخم تسكنه الأسود ولعله هنا يشير إلى ساجنيه، ال وهوه بمعنى
الذي صات وهو صغير البعشوم والدامبوى هو ثمر شجر السنط كا ورد في قاموس
اللهجة العامية للبروفسير (عون الشريف قاسم). جاءت كلمة (كتبا) في الشطرة
الثالثة من المربع وهي تعني الهودج وهو مأخوذ من القتب. والأخرش التي
جاءت في ذات الشطرة تعني الجمل الذي يميل لونه إلى السواد، أب هبوي هو
جمل بعينه. في الشطرة الأخيرة من المربع جاءت كلمة الحويل وهو ضرب من
العشب، كما جاءت كلمة يلهوج وتعني يمضغ.
وفي نموذج آخر من شعر (حسان) وهو من شعره المنسوب للشاعرة (شغبة) يقول:
الليله على القِبله المِبادِر رَزْ
رِخِسْ سِيد التُّكُل سيد البهايم عَزْ
رِكْبَت في الوَسيق عَنْزَ القُنان ام حَزْ
رَخت قدم الحمام فوق الرُّفاعي اب جَزْ
القبلة هي إتجاه الشرق والمبادر هو السحاب الذي يأتي أول الخريف والرز هو
الصوت. وردت في الشطرة الثانية عبارة (سيد التكل) وهي تعني الساكن في
البيت من الطين. وكلمة (الوسيق) الواردة في الشطرة الثالثة تعني الجماعة
وتلتها (عنز القنان) وتعني ظباء الأماكن العالية.كلمة (الرفاعي) التي
وردت في الشطرة الأخيرة هي إسم جمل الشاعر ويقول عنه (أب جز) أي أنه جديد
في شعره.
ومن حسان ننتقل للشاعر (علي ود محلق) وهو الذي يدعوه الدارسون (المحلق)
وقد غلب هذا اللقب على اسمه إذ لا يكاد يعرف إلا به. قصته مع تاجوج
مشهورة تناولها المسرحيون في الدراما ودرسها بعضهم وأصدر آخرون كتباً
فيها وجعلها مادة للقصة الشفاهية كثيرون. يرجح أنه عاش في القرن التاسع
عشر وعاصر الشاعر (ود الفراش) وهما صنوان في الشعر. ذهب آخرون إلى أنه
عاصر العهد التركي في بداياته. وقال بعضهم انه سبق الحاردلو وأخاه عبد
الله. أوقف شعره على الغزل والتغني بالجمال، وذكر مأساته مع محبوبته
(تاجوج). عاش المحلق في قبيلة الحمران التي ينتمي إليها والتي تسكن الآن
في منطقة (ود الحليو) وما جاورها جنوب شرق مدينة كسلا في الحدود مع دولتي
أريتريا وأثيوبيا. ذكره الأستاذ (حسان أبو عاقلة) وأورد له رباعيات من
شعره، وذكره قليل عند من درسوا الشعر والشعراء في أرض البطانة. أوزان
شعره تختلف عما يألف الناس من شعر البطانة الآن وقد جاء معظم شعره في
البحر الذي يسميه أهل البطانة بإسم القصير، وعلى أهميته فإن شعره لم يجمع
بعد. من نماذجه الشعرية قال يذكر مأساته:
أنا الجَّنَب التعِيس سويتو بى إيدِى
في كَلْمة مِزاح قليت غميدِى
فِويطرات اُم قِبيل مِلحاً رشيدِى
تاجوج ما اتلقت يا خَملَه زيدِى
وقال وهو لايني يذكر تاجوج:
كِضب يا ود جَفِيل ما ام صفايحْ
عَنَاق حَدَر العُلو ال ترعى وترايحْ
مهيرة الجيقنِى ام جَرَساً يصايحْ
جنيبتاً لى اب علي ال تامَّ القَرايحْ
رمت تاجوج بالمحلق إلى تخوم الجنون فطلب الشيوخ للعلاج وقد أوردنا من قبل
في هذه المساحة مربعاً طريفاً للمحلق يحكي قصته مع أحد الشيوخ ولا نجد
بأساً من إعادتها وإعادة المربع فبينا كان المحلق مع شيخه يطلب العلاج في
خلوته ظهرت على الباب فتاة حسناء وسرعان ما غادرت فتبعتها نظرات الشيخ
مما جعله يخطئ الدواية ويغمس قلمه في التراب فقال المحلق وكأنما يريد أن
يوضح لطبيبه أين تكمن المهالك:
أكتب يا فقير ما تقول مريضك طابْ
ما شفت القبيل جابت السلام بالبابْ
رقت من وسِط وغِلدت مع القربابْ
فكرك انشغل قلمك مليتو ترابْ!!
الرواد من شعراء الدوبيت (2)
بقلم: أسعد الطيب العباسي
(نستمر اليوم في سيرة الرواد من شعراء الدوبيت الذين أسسوا وأسهموا في إنشاء وبناء هذا الفن القولي المتفرد على أننا ننبه إلى أننا لم نتخذ منهاجاً زمنياً متواتراً بموجبه نتعرض إلى سيرة كل شاعر من هؤلاء الرواد إنما سنتعرض للسير التي اخترناها كيفما اتفق دون أن نتقيد بالفترة التي عاش فيها الشاعر وقطعاً سيكون هنالك الكثير من رواد شعر الدوبيت خارج إهتمامنا في هذه السلسلة من المقالات رغم أهميتهم وذلك لأسباب متفرقة بعضها يتعلق بالقصد الذي تهدف إليه هذه السلسلة كالتمثيل لفترة زمنية معينة بشاعر واحد وما يصاحب ذلك من تطور في شعر الدوبيت والبعض الآخر يتعلق بشهرة البعض كالحاردلو وودالفراش وغيرهم ممن كتبنا وكتب غيرنا عنهم الكثير والبعض الثالث يتعلق بإستحالة إيراد سير كافة الرواد في سلسلة مقالات وهم كثر والأدعى أن يكون ذلك في سفر كامل، وقد تعرضنا في مقالنا السابق إلى سيرة الرائدين حسان الترك وعلي ود محلق حياتهم ونماذج من أشعارهم واليوم نورد سيرة شعراء آخرين على رأسهم الشاعر ود أب شوارب).
اسمه إبراهيم ود أبو شوارب، وغلبت عليه كنيته ود أب شوارب حتي طغت علي إسمه إذ إنه لا يعرف إلا بها . عاش في الفترة مابين 1720 م – 1825 م تقريبا .إشتهر بكثرة أمداحه لآل أبي سن حكام أرض البطانة وخاصة إبراهيم أحمد بك أبو سن الذي إشتهر بالكرم وبتقديره الشديد للشاعر .ذكره د . عزالدين إسماعيل في كتابه الشعر القومي في السودان ونسبه إلي قبيلة الركابية . وذكره د . أحمد إبراهيم أبوسن في كتابه تاريخ الشكرية ونماذج من شعر البطانة ونسبه إلى قبيلة الفادنية ويقول الأستاذ ميرغني ديشاب أن الصحيح الأول منهما. له شعر في الصيد ( الظباء ) نظر فيه الشاعر الحردلو وهو ينشئ مسدار الصيد من شعره .وقد ذكر الحردلو ذلك في مسداره هذا . وقد ضاع شعر ود أب شوارب في الصيد. قليل جدا ما يروي من شعره الآن اذ لا يكاد يتعدي أمداحه في آل أبي سن التي أجاد فيها إجادة عظيمة . ذكره قليل عند دارسي الشعر والشعراء في أرض البطانة الآن . شاعر قوي العبارة مشهورة رباعياته التي فطن فيها إلي ما لم يفطن الشعراء إليه .لم نقف علي كثير من خبره . لم يجمع شعره بعد ، وهو من الشعراء الذين ظلمتهم شفاهية المحفوظ من الشعر في أرض البطانة إذ أسقطت من شعره ما كان يجب أن يبقي إلي جانب من بقي منه. من نماذج شعره قال يمدح إبراهيم أحمد بك أبوسن :
وخَّرْتُو إمتسال صاحبِى ال مِتمِّمْ كَيفِى
دا إبراهيم سبات عقلي ودرقتى وسيفِى
مطمارة غلاى مونة خريفِى وصيفِى
سُترة حالى في نساىَ وجناىَ وضيفِى
وقال يمدحه أيضا :
لُو مَنَّان ولُو شكِّاى
وللمِتْهَشْكِب ال عادمَ المُشاش عَكَّاى
صافي حليب نقيعاً مُو رَغِى وبَا فَاى
فكوراً لل تَشِكْرو ولل تلوم نَفَّاى
على وضوح جزالته الشعرية فإن شاعرنا ود أب شوارب يتمسك بالمفردة البدوية القديمة كمفردة المتهشكب التي وردت في الشطرة الثانية ومعناها الضعيف الذي لا يقدر علي شئ . والمشاش التي وردت في ذات الشطرة وهي جمع مشاشة وهي العظم الهش. أما العكاي فهو المدرِّج والمصعِّد. أما كلمة البافاي الواردة في الشطرة الثالثة فتعني اللبن الفاسد.
وننتقل من شاعرنا ود أب شوارب إلى شاعر آخر من الرواد وهو الشاعر إبراهيم ود قدور و إسمه إبراهيم أحمد قدور ويشتهر بإسم إبراهيم ود قدور . ولد في أرض البطانة عام 1897 م وتوفي بها عام 1937 م تقريبا . ينتمي إلي قبيلة البطاحين الذين يسكنون في أبي دليق وغيرها وضواحي مدينة حلفا الجديدة . وهم أهل شدة وبأس ويكثر المشتغلون بالهمبته بينهم قديماً وحديثاً .
قال الشعر في الفروسية وإعلاء قيم الهمبتة إذ كان من كبار الشعراء الهمباتة الذين لم تذكرهم الدراسات التي تناولتهم في السودان . ويقال إنه سجن في زمن الحكم الثنائي علي السودان بسبب ممارسته الهمبتة ومات في سجنه .
من رواة شعره النعيم ودكرار الذي يسكن الآن في قرية الشبيك من ضواحي مدينة حلفا الجديدة وهو راو جيد لشعر أهله البطاحين . لم نقف علي كثير من تفاصيل سيرة حياته ومن شعره يذكر ما يذكر الهمباته من ركوب ورحيل وحب وما إلي ذلك من سيرتهم .
لم نجد ذكرا له عند من درسوا الشعر والشعراء في أرض البطانة ولم نقف علي انه درس وتعلم كما لم نقف علي مسادير له كعادة الشعراء الهمباتة ومن الممكن جمع شعره – الذي لم يجمع بعد – من رواة أهله البطاحين .
قال في ذكر الموت والحياة :
إن بقى مُتْنَا مانا كبار علي ال بانينا
وإن بقى عِشنا يا دايرين بُعُدنا دِنينا
قصيبة التقنتْ ال تحت المطر والعِينه
أبعَدْ رِدَّنا ودمروا النجوس دوسينا
وقال يذكر الركوب والرحيل :
من القاش وقُمنا مصبَّحين لا روما
قابلين الغيار لابسين حزام اب دومه
يا صاحبي العزيز كان ننقُد المفهومه
تحرم شَقَّة الضَّهرَه ال فُصَاح خَدُوما
ونختم هذه الحلقة من هذه السلسلة بالشاعر الشكري ود رحمات وإسمه إبراهيم محمد رحمات، والشكري ود رحمات مايعرف به في أرض البطانة . ينتمي إلي قبيلة الشكرية فرع الشماشة 0 ولد في ريرة من أرض البطانة عام 1850 م وتوفي عام 1895 م فيما يقول رواته، كان شيخاً لبطن الشماشة في حياته وأبناؤه محمد وحسان يعيشان الآن في ضواحي مدينة حلفا الجديدة. أمضي حياته كلها في بيئته ولم يبرحها 0 كان أمياً اذ لم يتيسر التعليم في أرض البطانة في زمانه 0 قال الشعر في الإبل والفروسية ويبدو – من شعره – أنه مارس الهمبتة أو تأثر بممارسيها 0 لم يعرف عنه أنه تأثر بشاعر آخر ، ولم تعرف له مسادير . وبعض أوزان شعره تختلف عن الأوزان السائدة الآن في أرض البطانة اذ إنها تعود إلي ما كان موجوداً منها في القرنين الثامن والتاسع عشر وما قبلهما، شعره المروي الآن قليل في أفواه رواته ، إلا أنه يعد شاعراً وفارسا.ً من شعره :
في الدُنيا أم قُدُود ضايق لى فِيها زِمَيِّنْ
حَقْبة دُكَّرِى ورَكْبَة بُشَاري سِمَيِّنْ
في تَلْت الهجوع حاكم أم جناياً ليَّنْ
كم وردتهِن تَبَّاً نَقِيع مُو مْطَيَّنْ
ونواصل مع الرواد في الحلقة القادمة من هذه السلسلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الخمجان أسعد العباسى همباتى فى برج الفاتح !!! (Re: Asaad Alabbasi)
|
Quote: حسن اقولك في برجاً إسمو الفاتح
لاقيت رفيقاً ضــوزي هواياً نافح
ونمك متل عطـراً شذاهو فوايح
ودر مننا الزمن الشحنا قبايح |
سيد البرج إن نصيح؟ كان سوا ليك ضبايح
وتب سدة الطريق ... عزم القريب والرايح
وجرى جاب الطرب وجاب ليك شكر ومدايح
عباسى الرهيف ...مار زى مرور السايح
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عكاشة
بكري الخير
أحمد طه
الرشيد ابراهيم احمد
العوض المسلمي
ناذر محمد الخليفة
Asaad Alabbasi
Hassan Makkawi
rosemen osman
munswor almophtah
نوفل عبد الرحيم حسن
عبد اللطيف السيدح
محمد فضل الله المكى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست