|
|
|
 Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: العار، العار، العار، على الصامتين دهراً، والناطقين كفراً!!!
العار، العار، علينا كلنا إن رضينا بكل هذا!!! |
الأستاذ الفاضل
د.حيدر
لك التحيه ...فى مجلسك المحضور (الله) وبالكلمات الصادقه التى تمس شفاف القلب
والعار علينا ان رضينا بهذا
تحياتى
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الاخ العزيز حيدر بدوي
تحية طيبة
قل الله وزرهم في خوضهم يلعبون
كل تعاسة السودانيين بسبب اتباعهم السامري الذى اضلهم ببضاعته المغشوشة و صنع لهم عجل له خوار....ولكن امر الله قادم وعدالته التي لا تظلم احدا ...فاليرتقبو ونحن مرتقبون
فبدل ان يتحدث الناس عن وجود السودانيين بكميات تجارية خارج لسودان..عليهم ان يسالو انفسهم...كما تساءل الطيب صالح في مهرجان الخرطوم عاصمة الثقافة العربية 2005(اذا كان هناك اناس يفرون من الوطن ويخرجون دون عودة لابد ان هناك خطا ما...علينا الاعتراف به لمعالجته)...ولكن اديبنا الكبير..نسي انه حتي هذه اللحظة لم يعثر علي اجابة لسؤاله القديم(من اين جاء هؤلاء؟؟)
ان دخول السودانيين عالم الجريمة والتشرد شكل صدمة لشعوب العالم التي جبلت علي معرفة السودانيين وفقا لمعايير اخلاقية رفيعة المستوى...نحتتها الطرق الصوفية والتربيةالروحية عبر العصور وشكلت منها قطعة جرانيت مصقولة...وجاء فدياس الاعمش فاعادها صخرة صماء كما كانت.. هذه الشجرة الخبيثة التي تسمى الاخوان المسلمين سيتم اجتثاثها من ظهر السودان وليس لها من قرار.والحديث ذو شجون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Muna Khugali)
|
الأخ الكريم عمر إدريس،
أشكرك على التعليق.
نعم، لا رافع لمقت الله إلا هو.
نسأله أن يهبنا من العزم والصبر والحزم ما يجعلنا قادرين على إنفاذ أمره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الأخت الكريمة منى،
أشكرك على الاستنجاد معي بالله العظيم.
نعم مظلومون نحن، وسنصلي لله وبالله.
والله لا يرد دعاء المظاليم.
دمت في حفظ الله ورعايته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
شكرا للدعوة الكريمة يابروف،
وكالعهد بيك من ايامي برلوم يحبي في المنبر، مصادم في رافة لاتجامل، ولاتتافف تغبير وجهك، قدميك في سبيل المستضعفين في بلدنا، الظالمين اهلها!
مثقفاتيتنا اخدو علي دعة القبول والرضا والرصيد الوافر في بنك شعبية الاخلاق الطيبة!
تعريف الخلق القويم في المنبر ده، هو غض الطرف عن الاستعلاء او غمت الشهادة او اغراق الذمة، كنوع من خبث الفهلوة، حيث الصدوح بالحق اوقولة اعور للاعور في وشو، غشامة او شلاقة بي معايير التطفيف والتذاكي المندس تحت قمامة درب السلامة!
او ذي ماقالت مثلي الاعلي رودا مردا، التاريخ يصنعه الخارجون عن المالوف واضيف من عندي الغرباء بين اهليهم والعشيرة، فطوبي للغرباء، وامام الغرباء، سيدنا ومولانا، الشهيد محمود محمد طه!
تبا لهم، ويالعارم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Bashasha)
|
أحمد الخميسي
كاتب مصري
[email protected]
لم يروع الشعب المصري مؤخرا بحدث مثلما روعته مذبحة السودانيين التي ارتكبها النظام المصري – من أكبر رأس في البلاد إلي أصغر جندي في الداخلية - فجر الجمعة 30 ديسمبر 2005 ليختتم بها عاما آخر من سنوات حكمه السوداء . وكانت المشاهد التي بثتها القنوات الفضائية لأخوتنا السودانيين تحت العصي والركلات أمرا فوق احتمال ضمير أي كائن بشري. لقد انتهت المذبحة بانتصار جديد للنظام المصري نجحت فيه قواته في قتل أكثر من عشرين مواطنا سودانيا مسالما أعزل وطفلين صغيرين . وتناثرت مع دماء السودانيين على أسفلت الشوارع كتب وحياة وصور ووثائق وعذاب وأحذية وملابس وأحلام بعام جديد سعيد . ولا يمكن وصف هذه الجريمة بغير أنها "جريمة ضد الإنسانية" وعملية "إبادة جماعية" لم تشهد لها مصر مثيلا .
هل يمكن للاعتذار أن يهون عن أسر الضحايا ؟ وأن يخفف من شعور الشعب السوداني بالألم ؟ وهل يمكن للاستنكار أن يصلح ما أسالته قوى الطغيان من دم ؟ . لقد استنكرت كل القوى الحية في المجتمع المصري تلك المذبحة ، المجزرة ، وتداعت لمظاهرة احتجاج يوم السبت 31 ديسمبر في ميدان مصطفى محمود بمنطقة المهندسين في الثانية عشرة ظهرا ، لتعرب عن احتجاجها وغضبها واستنكارها للمجزرة ، ولكي تطالب بمحاكمة السفاحين الذين ارتكبوا المجزرة . كما تم التخطيط لمظاهرة أخرى يوم الأحد الساعة الخامسة عصرا أمام مقر المفوضية السامية لشئون اللاجئين في منطقة المهندسين بالقاهرة . وتوالت عبر مواقع الانترنت كل أشكال التعبير الذي يعرب المصريون من خلاله عن احتجاجهم واستنكارهم للمذبحة وإدانتهم للقتلة وسياسات النظام المصري العامة .
لقد أظهرت "قواتنا المصرية" شجاعة منقطعة النظير أمام السودانيين العزل ، لم تستطع أن تظهر مثلها حين قتل العدو الإسرائيلي أبناء الشعب المصري عند معبر رفح منذ نحو عام ، فقد هبطت عليها في حينه حكمة التأني والتمهل ، ثم هبطت عليها نعمة النسيان .
إن أبشع المذابح التي تعرض لها الشعب المصري في تاريخه الحديث لا تصل لبشاعة المذبحة الأخيرة ، ومازال الشعب المصري يذكر حتى الآن ، في كتبه ، وفي ضميره ، وبألم بالغ ، مذبحة دنشواي عام 1906 باعتبارها دليلا على البربرية ، وذلك حين أعدم الإنجليز ستة من فلاحي قرية دنشواي في 28 يونيو 1906 . وظل ذلك الحكم في ضمير الحركة الوطنية باعتباره عملا وحشيا . الآن قتل أكثر من عشرين مواطن سوداني أعزل ، ومن دون سبب على الإطلاق ، فكيف تسمى هذه المذبحة ؟ . مازالت مصر تذكر مذبحة الإسماعيلية في16 أكتوبر 1951 حين أطلقت المدرعات البريطانية النار على متظاهرين فقتلت منهم سبعة أفراد !! وظلت تلك المذبحة في ضمير المصريين وتاريخهم باعتبارها هي الأخرى عملا بربريا لا ينسى . فكيف الحال مع قتل وسحل أكثر من عشرين مواطنا سودانيا وطفلين صغيرين ؟ هل تفارق هذه المذبحة ذاكرة مصر؟ وهل ينسى المصريون أسماء القتلة والسفاحين ؟
أتساءل هل يمكن للاعتذار أن يهون عن أسر الضحايا ؟ وأن يخفف من شعور الشعب السوداني بالألم ؟ وهل يمكن للاستنكار أن يصلح ما أسالته قوى الطغيان من دم ؟. فقط على الشعب السوداني أن يعلم أننا شركاؤه في الهم ، وشركاؤه في المذابح ، بدءا من جريمة قطار كفر الدوار في أكتوبر 1998 ، مرورا بحادثة قطار الصعيد في 20 فبراير عام 2002 حيث احترق أكثر من ألف وخمسمائة مواطن مصري فقير داخل عربات القطار الشعبي الذي يستخدمه نحو 80% من فقراء مصر . احترقوا أحياء وهم في طريقهم لقضاء العيد بين أهاليهم ، بسبب إهمال النظام المصري لأبسط واجبات الصيانة واستهانته بأصغر حقوق مواطنيه . وفي يوم الاثنين 5 سبتمبر عام 2005 في أحد مسارح مدينة بني سويف بالصعيد شب حريق في المسرح أدى إلي وفاة ما يربو على 47 قتيلا من أفضل شباب الحركة المسرحية والثقافية ، لا لشئ ، إلا لأن الصيانة معدومة .
إن الجريمة البشعة التي وقعت لن تفارق ضميرنا أبدا . وأعتقد أنني بذلك لا أتحدث بصوتي وحدي ، ولا بضميري وحدي ، وأنني لست وحدي حين أتقدم بأحر التعازي للشعب السوداني في أخوتنا ضحايا المجزرة الإجرامية التي ارتكبها النظام المصري فجر الجمعة 30 ديسمبر عام 2005 . وحين أعلن معهم عن استنكاري لما جرى ، ومطالبتي بتقديم التعويضات لأهالي الضحايا ، ومحاكمة المسئولين عن الجريمة ، بل الجرائم التي ترتكب في حق الشعبين السوداني والمصري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: kamalabas)
|
حيد
دبايوا
| Quote: أرجو ألا ننحط إلى مدارك اللمز والهمز. |
هل ذكر الانسان الكامل انحطاط؟
هل انت تخجل من ذكر الانسان الكامل فيكف تؤمن بدعوة المقتول حدا محمود؟
لماذا تقول هنا الله الله وفى دعوتك ان الانسان الكامل له قدرة الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: هاشم نوريت)
|
عزيزي كمال،
أرجوأن أكون دوماًعند حسن ظنك.
إنك تحغزني على الخير وتستنفر
من دواخلي دواعي التفكير خارح
تطاق المألوف.
أرجو أن أكون "إنسانا" كما تريد لي
أن أكون في زمن يقتل فيه الإنسان، أي إنسان،
كل يوم وهو حي مئات المرات. ولا ينفك يقتل
ثم يقتل، ثم يقتل، ثم يقتل، وهو حي!
أشكرك على حسن ظنك بي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
د حيدر
معك
نشعر بالخزي والعار
والغضب يجعلني اكاد ان اقول اطردوا اي مصري من السودان
ولكن نعود للرشد
ونردد
الله الله علي الظالمين في كل مكان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
أخي واستاذي الجميل...
(سماح أم هادف)... (ما تبقى من الذكرى، أما الجديد، فلم يتجسد في الذاكرة)..
ألقكم لا زال يتردد كصدى جميل في أثير الدوحة (فالمادة كالروح، لا تفنى ولا تستحدث)، بل تسعى لوطنها القديم...(منه وإليه)...فتتعثر، كتلكم الأحزان، وهي تسعى، وهي تلهى، وهي تبكي، وهي تغني....
أنه كوكب شقي، انطفأت الأنوار الكبرى، بل اشتعلت ولكن أنطفأت حواسنا، فلم نعد نرى سوى سياط عكسر، ونواح هوس، وضجيج مادة، حجب موسيقى الكون الحالم... والتسوي تلقى...
ذهبت اجسادهم مبلولة في البرد إلى ديوان الجمال...
طلبوا الخلاص، فذهبوا لدنيا المخلص....
كلنا هم/ تشردنا في أصقاع الكوكب، بلا أم أو أب.....
(فليلتصق لساني بحكني إن لم أذكر ياوطني المحزون)....
(بعد أن ملأت جورا وظلما)...
حياة ناقصة، حياة باهتة، حياة ...... لا لفظ يليق بها...
استاذي الجميل...
لم يبقى سوى ان نردد اسم المحبوب الاعظم، عسى ان نشم ذاته واسمه ورسمه..
الله
الله
الله
الله
الله
الله
الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
دكتور حيدر بدوى
الله،
اللهالله الله، على الطغيان، الله الله
نعم بالله فلقد اصبح المواطن السودانى غريب الوطن والشتات وفى كل عام نرى العجب وكما ننتظر المعارضة حركة وتجمع وطنى لينتهى الظلم ولكن لا جديد توسد الجميع الكراس الوثيرة وتجملوا بالملابس الانيفة وامتطوا العربات المظللة والان اصبح المواطن السودانى بين مطرقة الحكومة وسندان المعارضة التى كانت بالامس
واقول معك يالله يالله الطف بنا
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: بلدى يا حبوب)
|
عبد الحليم قنديل
كاتب مصري
لو كنا فى بلد يعرف قيمة الإنسان أو قيمة القانون لانتهينا بلا تلكؤ إلى طلب محاكمة مبارك، فمبارك قبل حبيب العادلى هو المسئول سياسيا عن مجزرة السودانيين فى حى المهندسين، ومبارك وليس أحمد نظيف هو المسئول تنفيذيا عن تشكيل وزارة النهب العام، فمبارك قبل غيره هو المسئول عن أوامر القتل بالدم البارد لعشرات السودانيين المعتصمين سلميا فى حديقة ميدان مصطفى محمود، ومبارك هو المسئول عن تمليك الوزارات بالأمر المباشر كشقق مفروشة لرجال البيزنس، مبارك هو المسئول عن العار الدموى الذى لحق بمصر كلها فى علاقات الحال والاستقبال بالأشقاء السودانيين، ومبارك هو المسئول عن تصفية الرمق الأخير لنزاهة الدولة فى التشكيل الوزارى الجديد، عن جعل صاحب مستشفى خاص وزيرا للصحة، وصاحب شركة زراعية وزيرا للزراعة، وصاحب توكيل سيارات وزيرا للنقل، وصاحب شركة سياحية وزيرا للسياحة، وصاحب مصنع وزيرا للصناعة.. والتجارة فوق البيعة، أى أننا انتقلنا من خصخصة القطاع العام إلى خصخصة الدولة ذاتها، انتقلنا من حكومات الخصخصة فى ظل مبارك إلى خصخصة الحكومة ذاتها، انتقلنا من حكومات تسليم المفتاح لرجال الأعمال إلى حكومة مملوكة لرجال الأعمال من الباب للحمام، وسلمنا للقطط مفاتيح الكرار، انتقلنا من الخصخصة المجازية لجهاز الدولة إلى الخصخصة الحصرية على البحرى ومن الآخر، فى الخصخصة المجازية يكون المسئول العام أشبه بالواقف على باب مغارة على بابا، ويتحول المنصب العام إلى ماكينة بنك تسيل بالنقود مع ضغط إشارة افتح يا سمسم، وكان طبيعيا بتداعيات السداح مداح أن تنتهى الخصخصة الضمنية إلى خصخصة وقحة، وأن تنتهى خصخصة الشركات والمرافق ونقل ملكية المطارات والموانئ على طريقة بي. أو. تى إلى وضع لا يخطر على البال، وأن ننتقل من بيع موجودات الدولة ربما كمنح وهبات لرجال الأعمال إلى جعل الدولة نفسها من موجودات رجال الأعمال، وأن تنتهى مصر التى بناها فى الأصل حلوانى إلى هدية كريسماس لرأسمالية المحاسيب بالقرب من بيت السلطان، وإياك أن تفتح فمك بكلمة عن الدستور أو عن القانون أو عن هيبة الدولة، فقد ذهب مع الريح كل منطق يمليه العقل أو ضرورة يستوجبها القانون، قانون واحد بقى يحكم هو قانون العائلة التى تفعلها وتعظ، وقانون الغابة هو الشرط الدموى المتمم لنصوص قانون العائلة، فمبارك يريد لا قدر الله حجز مصر كلها لابنه كأنها مقعد على طائرة، وما من سبيل سوى حكم وحشى ينهب بيد ويقتل باليد الأخرى، فمدافع المياه والرصاص الحى الذى قتل عشرات الأخوة السودانيين هى ذاتها التى قتلتنا، هى ذاتها قنابل الدخان والرصاص المطاطى وطلقات الموت التى قتلت وفقأت عيون مئات المصريين فى انتخابات الدم الأخيرة، إنها نهاية العام الموحية بنهاية نظام، وسوف يدفع المصريون من دمهم كثيرا إلى أن ينتهى هذا النظام.
إشارات
* باسم كل مصرى أتقدم بالاعتذار لكل السودانيين عن جريمة نظام يقتلهم ويقتلنا.
* ليست نهاية كمال الشاذلى وإبراهيم سليمان هى فقط ما نطلب، إننا نطلب نهاية نظام مبارك.. لا أقلّ.
* وبالمناسبة: هل يجرؤ نظام مبارك على محاكمة أو التحقيق مع كمال الشاذلى وإبراهيم سليمان، أم أنها أوامر الصمت التى انتهت بجرائم يوسف والى قبلهما إلى دفاتر الحفظ والصون.
*.. وهل ضم هيئة التأمينات الاجتماعية إلى وزارة المالية هو تقنين نهائى لمسلسل سرقة المال الخاص لعموم المصريين؟!.
* أمانى أبوخزيم قارئة نشرة أخبار حكم الأب والأم والابن وجدت اسمها أخيرا حيث يستحق فى نشرة أنباء النهب العام.
* لا نطلب عفوا من مبارك لأيمن نور، بل نطلب له الحرية والوقف الفورى لحكم الظلم.
* نكتة ناقصة: مواطن مصرى يهذى فى الشارع ربنا ينتقم منك يا حنفى، وطبعا سيادتك تعرف باليقين الاسم الحقيقى الكامل لفخامة الأخ حنفي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: بلدى يا حبوب)
|
أخي الحبيب عبد الغني،
كثيراً ما تذكرني بإبن عربي، وبعبد الغنى النابلسي. فيك شاعرية روحانية منسابة. وفيك هيام ووجد صوفي تكلله المحبة المتدفقة من سبحات الإطلاق، من الذات العلية. أنت رجل محب من الطراز الأول. ويذكرني عشقك للحقيقة بسلطان العاشقين إبن الفارض. يطالعني كل ذلك حين أقرأ مساهمتك في هذا المنبر الحر. ومن يكن حاله حالك إني أقول له: لا تحزن، فإن الله معنا!!!
هذه دولتنا قد حضرت، دولة العز وكنز الفرح
فانخلع عنك وعربد طرباً، وتهتك في الهوى وافتضح
كلهم منك خيالات، فدع عنك ياعبدالغني واسترح
لقد آن أوان زوال نظام الهوس الديني، وقد أحاطت به ثورةالحرية إحاطة السوار بالمعصم.
تأمل كوننا نكتب في معارضته، نناطحه ونبارزه من غرف نوما بأجهزة الاتصال الحديثة، مثل الوسيلة التي تقرأ من خلالها رسالتي هذه!!! هذه الديمقراطية الإسفيرية، وحدها، كافية لاسقاط مشروع الهوس الديني وأخراجه من قلوب الناس، لأنه لا تسلط مع الديمقراطية!!
فإذا زدت على ذلك ثورة الهامش، في درافور وفي الشرق، وغضب الشعب السوداني على المهووسيين بسبب فسادهم في الحس والمعنى، والضوء الجهير الذي يسلطه الرأي العام العالمي على السودان، وانقسامات داخل المؤتمر الوطني وتنافس على السلطة "وعلى الثروة!!" وغير ذلك كثير، لعلمت بأن أوان الثورة الفكرية-الثقافية قد أزف.
ومشعل هذه الثورة هو الأستاذ محمود محمد طه، كما تعلم وأعلم. فإنه كان الأوحد الذي قال بخطورة مشروع الهوس الديني يوم لم يكن يقل بذلك أحد. ولأننا لم نسمع كان "الطوفان!!" وقد آن للطوفان أن يزول وأن نبدأ في تحقيق جنة الأرض في السودان، وما حوله ومن حوله!!
وما ذلك على الله بعزيز.
أنت تقول عن هذا الكوكب:
أنه كوكب شقي، انطفأت الأنوار الكبرى، بل اشتعلت ولكن أنطفأت حواسنا، فلم نعد نرى سوى سياط عكسر، ونواح هوس، وضجيج مادة، حجب موسيقى الكون الحالم... والتسوي تلقى...
لا، ثم لا، ثم لا، ياعزيزي!!
إن نور الله لا ولن يطفئه أحد، مهما بلغ من السطوة والجبروت. فاسمعه سبحانه وتعالى يقول:
"يريدون ليطفئوا نور الله بأيديهم، والله متم نوره، ولو كره الكافرون."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: خالد عويس)
|
الله، الله، الله
صديقي الحبيب عاطف،
صديقتي الحبيبة لنا،
وصديقي الحبيب خالد،
الله، الله، الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote:
لقد أظهرت "قواتنا المصرية" شجاعة منقطعة النظير أمام السودانيين العزل ، لم تستطع أن تظهر مثلها حين قتل العدو الإسرائيلي أبناء الشعب المصري عند معبر رفح منذ نحو عام ، فقد هبطت عليها في حينه حكمة التأني والتمهل ، ثم هبطت عليها نعمة النسيان .
|
شكـرا
للاستاذ / أحمد الخميسي
شكرا د حيـدر,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
دكتور حيدر تحياتي وكل عام وانت بخير ..
الله يا رافع الظلم ..ارفع عنا الظلم والغضب والمقت ..
الله يا رافع الكراهية ..انزع من قلوبنا الغل والحقد والكراهية ..
الله يا مؤلف القلوب ..الف بين قلوب نخبتنا فقط لان شعبنا يعاني بسببها ..
الله يا نور السموات ..انر طريق امتنا بالحق والعدل واللين والحب ...
لم نكن شيئا يذكر منذ القديم يا دكتور ..ولن نكون ..
لان الصراع في بلدنا ابديا بين نخبنا التي تريد الاستئثار بكل شيء
والتي ترى كل ما سواها ناقصا وظالما وبائسا وخاسئا ...
والتي ترى ان الحلول كلها بيدها وحدها والمجد كله بيدها وحدها والرفعة كلها
بيدها وحدها ..
فلا مجدا وصلنا ولارفعة رأينا ولا عزا سمونا ..
لذا لماذا لا نموت في حواري المدن الاجنبية وحدائقها ..سيان لدينا الموت
بخراطيم المياه ..او رصاص الامن ..او قوارب النجاة الى الجنة الموعودة ..
فمانحن يا دكتور الا العوبة ..بين ايدي نخبنا وابنائنا (المتعلمين )
فليمت 25 او 50 في ليلة وضحاها ..حتى يعرف العالم كل العالم ان الخرطوم تدفع
بابنائها للخارج ثم تتآمر عليهم بليل ليقتلهم الرصاص والزمهرير والجوع ..
الله يا مسير الكون والحياة بناموس دقيق ..
ارفق بحالنا الذي هو نسيج مآلنا وصنيع ايدينا وابنائنا ..
اليك وحدك نشكو حالنا ونشكو ابنائنا ونشكو اولادنا ..
قبل ان نشكو الاخرين ....
اللهم انر طريقنا بالعدل وحده وبالسلام وحده وبالحب وحده ..والإلفة وحدها
وبالتقارب وحده ..
امين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: luai)
|
الله يا مؤلف القلوب ..الف بين قلوب نخبتنا فقط لان شعبنا يعاني بسببها ..
الله يا نور السموات ..انر طريق امتنا بالحق والعدل واللين والحب ...
.............................
.............................
اللهم انر طريقنا بالعدل وحده وبالسلام وحده وبالحب وحده ..والإلفة وحدها
وبالتقارب وحده .
Dear Luai, you have said best. God bless you, my friend. You are absolutely right, the elites are the cause of misery of the Sudanese people. I hope that we have learned the lesson that Ustadh Mahmoumd Mohamed Taha worked hard to teach us. He said what you said six decades ago -in 1945- but we have heeded his voice. Thanks, for your thoughtful insights!
(عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 01-04-2006, 01:00 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Masaoud Ali)
|
العزيز بلدي-يا-حبوب،
شكراً على دفعي للمزيد من التعلق بالله.
العزيز مسعود على،
أتوقع عودتك، لأن الله لا يخيب من يسأله
الحكمة وحسن الخطاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: مجدى محمد مصطفى)
|
الذي حدث لا يمكن تصوره !! هل صحيح أن عد القتلي أكثر من 250
ولا أحد يحرك ساكنا هذا كارثة ؟؟
الآن السواد يغمرني تهينني الدنيا وأقتل بالهراوةمثل الكلب المسعور وحين يود الطغاة ان يسترون عريهم يقتلني مرة أخرى في أخلاقي وبأنني زاني وعبد مخمور هكذا يغتالون شخصيتي !! وأقتل ويضيع دمي الحكومات وأمام الجميع ..
الله والله على الظلم
الله الله على الطغاة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Bakry Eljack)
|
| Quote: لم اعد استطيع ان اردد مقولات علي شاكلة لك الله والله في و ان الامر كله له و ان ما حدث كان برضاءه و هو المغيث و ما الي ذلك, لم يعد لدي ادني يقين بقيمة هذه الدعوات فى البؤس اليومي, ربما تحقق قدر عالي من التماسك و التسامح النفسي خصوصا اذا علمنا ان الظلم يحيط بنا من كل جانب |
لا ..وألف لا..يا بكري الجاك ..
البؤس اليومي يبدأ من هنا من هزيمة النفس ..وعدم اصطلاحها مع ذاتها أولا ..
ومع محيطها ثانيا وثالثا ..ومع خالقها اولا وأخيرا ..
عدم اليقين بالدعوات ..علامة من علامات الهزيمة والتضعضع ..والتراجع ..
صحيح ان الظروف التي نمر ويمر بها الوطن قاسية ..
واتفق معك تماما انها لحظة مخاض وولادة امة جديدة ..ومع هذه الولادة تزداد
الالام وتتفتق الجروح ويدمى الجسم ..
ولكن لماذا نهزم في أساسياتنا ونتراجع عن قيمنا التي تنير لنا جادة الطريق ..؟
أنظر للمحافظين الجدد ..في أمريكا الان لا يهمهم شيء ماضين ابدا على عقيدتهم وخطهم
الذي رسموه لأنفسهم وأهدافهم المحددة.
بل انظر حتى للصهيونية شماعتنا الأبدية ..تجد رجالها ماضون ابدا في عقيدتهم وفي إيمانهم انظر لشارون الان يتخطى السبعين ..لكنه يتمسك بخطه الذي يعرفه جيدا والذي يخدم عقيدته حتى ينزف الدم من راسه ولا يتراجع قيد أنملة عن أفكاره وعقيدته ..حتى الموت
حتى كاسترو (العجوز الاخر ) تعجبك همته والروح الشبابية التي يقاتل بها من اين يستمدها ..من عقيدته بالتأكيد .. ...
لكنا نحن وحدنا تعلمنا الانكسار والتزحزح والتراجع امام كل شيء حتى (الله ) والذي نحن بحاجة اليه لذا نحن بحاجة ايضا لعقيدتنا ولا نقول عقيدة متطرفة ولا متزمتة ولا كهنوتية ..
لكنها عقيدة تمدنا بقيم السماء ايضا لنجابه قضايا العصر وتعقيداته ومشاكله بكثير من الايمان والعزيمة .
لك تقديري ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: luai)
|
| Quote: رذيلة الديكتاتورية المتهوسة التي ارتضيناها، بعضنا مكرهاً، وبعضنا طائعاً مهللا، هي التي أفضت بنا إلى الموت، موت الأحياء!! نبقى جبناً في السودان!! يقتل فينا الإنسان، يقتل فينا السودان. نهجر جبناً للسودان!!! يقتل فينا الإنسان، يقتل فينا السودان!!! نسطو ننهب، نبكي، نصرخ، نسكت، نسجن، في كل الأوطان. إن ضاع الإنسان، فلا وطن، لا أوطان!!! |
بدأنا مشوار الموت من هنا يا حيدر. بدأنا و لا نعرف لنا نهاية. هل بمزيد من الموت؟
لنا الله يا حيدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: ثروت سوار الدهب)
|
Thanks, Majdi,
You thoughful comments are reassuring. Yes, we have reached the bottom of the pit. But not all of us. As long as we have people like you, who think the way you do, and who say what they think they should do, and then act upon what they think and say, then we are to hope for a better day for our beloved Sudan.
I strongly believe that we will come out of the pit -soon- because the religious fanatics who rule us are trembling for their hold of power is crumbling. Just think about the tight spot they have put into. The Sudanese publics hates them for their corruption and brutality, and world public opinion, likewise, is casting it in comtempt. With this tightness, there must be a way out, hopefully soon!!
Thanks for supporting me against the fanatic Hashim Noreit!! To the rest of the gang, I will come back, hopefully soon!
(عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 01-06-2006, 01:45 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: محمد السر)
|
عزيزي بكري الجاك،
أرجو أن تزور الخيط
" مسارب ضي... الحاج وراق و"أزرق طيبة شيوعياً"
هناك أناقش مسألة الإلحاد وخطل الفكر الماركسي وعدم علميته حين أنكر وجود الله. من بدائه النظرة العلمية للاشياء أنك لا تنكر ما لا تعلم. أرجو أن تجد ما يفيد هناك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
د. حيدر
لك التحية
هذه نظرة ثاقبة ، واعية ، تبحث في قضيتنا الأساسية ، وهي ضرورة تثبيت القيم الإنسانية ، والعمل على إبدال الهوس بالوعي والوسطية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
أخي الدكتور حيدر بدوي صادق
تحية متجددة،
هاانذا أزور الخيط وفاء بوعد
مقطوع
القمة المرئية لجبل الجليد هي
خراطيم المياه و الهراوات
و عنف جلاوزة الأمن المصري ،أما
قاعدته الغاطسة تحت الدماء
التي سالت في الحديقة هي
خرافة
"بتعبير آدق : قتلت اللاجئين
المعتصمين خرافة " السودان
الجديد" والتي زرعتها الحركة
الشعبية لتحرير السودان
خرافة تمخضـت عن إتفاق نيفاشا !
خرافة تركت المعتصمين في الصقيعة
تحت رحمة الهراوات القاتلة
سأفصل لاحقاً بإذنه تعالى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: tmbis)
|
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ{54} وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ{55} وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ{56} فَيَوْمَئِذٍ لَّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ{57} وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ{58} كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ{59} فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ{60} الروم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: زول ساكت)
|
أخي د. حيدر
لك التحية والتقدير ..
Quote: والنتيجة هي الموت للسودانيين في مصر، في الخليج، في أمريكا، وفي كل الأوطان.
يصمت السوداني عن الظلم فيموت وهو حي، يتغاضى الطرف عن كل الرذائل من حوله. وهل من رذيلة افدح من الجبن!!! مخزيون نحن لأننا جبناء يلفنا الذل وتلفنا المهانة حيث حللنا، فيموت فينا السودان. نصمت فتسرق منا كل الفضائل. نخضع للضغيان، فنحسن فنون التغابن والتجابن، فنصبح مخزيين. أبناؤنا وبناتنا في السودان، "وبرا" السودان تسرق منهم سودانيتنا، تنهب منا أوطان، ينهب منهم سودان، في كل مكان!! |
صمتنا هو الذي جعل منا أذلة ..
تواطوء البعض منا مع الاخرين هو الذي اغري الكثيرين
بالتمادي في استحقارنا والنيل منا ..
عدم اعتزازنا بسودانيتنا و هروبنا العبثي من لوننا واسمنا هذا
هو الذي جعلهم كلهم ينظرون الينا بتلك الدناءة ..
ما حدث في القاهرة سيحدث في الخرطوم نفسها عاصمة الدولة البترولية
الجديدة في قلب افريقيا ..
الم يتجاسر احد الباكستان علي جنوبي في وسط الخرطوم
وذلك قبل شهور قليلة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الدكتور حبدر بدوي,
التحية لك في غربتك ولنا الله جميعا في شتاتنا.
عندما يقتل السوداني أخاه السوداني بشهوة مريضة طمعا واهما في دخول الجنة, فإن مثل هذا السوداني المريض لن يحس عندما يموت السودانيون بالعشرات مثل الحشرات تحت أحذية كلاب الأمن المركزي المصري.
لنا الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Quote: Quote: لا إله إلا الله
الله، الله، الله
الله، الله،
الله
الله الله، على الطغيان، الله الله
الله، الله، الله
الله، الله، |
الله الله الله الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الله....الله....الله
ومن يهن يسهل الهوان عليه...
التحية لك أيها الأخ الحبيب د/ حيدر بدوي
وأعرض عن الجاهلين ... فنحن مأمورين بذلك
وليعلم الجميع أننا إذا أردنا أن نجهل فوق جهل الجاهلينا لفعلنا....ولكن الحمد لله وحده الذي عصمنامن مثل ذلك.
وأنه من العار ونقص المروءة التطاول على مقامات الرجال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الاستاذ
د. حيدر بدوي
لك التحية
* ظاهرة إذلال السودانيين في مصر، وصمت آخرين عنها في السودان، وفي غير السودان، ليست منفصلة عن ظاهرة سطو شباب سودانيين على بنك في أمريكا!!! وليست بالطبع منفصلة عن ظاهرة سطو كل السودان من قبل عصابة علمت شعبها كله بأن النهب هو الطريق إلى القوة، وبأن المال والسطان هو أصل الإنسان!!! ما أبخس هذه من أثمان لبيع الإنسان!!!! ما أفدح بيع الإنسان!!!!
رذيلة الديكتاتورية المتهوسة التي ارتضيناها، بعضنا مكرهاً، وبعضنا طائعاً مهللا، هي التي أفضت بنا إلى الموت، موت الأحياء!! نبقى جبناً في السودان!! يقتل فينا الإنسان، يقتل فينا السودان. نهجر جبناً للسودان!!! يقتل فينا الإنسان، يقتل فينا السودان!!! نسطو ننهب، نبكي، نصرخ، نسكت، نسجن، في كل الأوطان. إن ضاع الإنسان، فلا وطن، لا أوطان!!!
من يبقى في السودان مسجون ميت كالناقة يعلف. ومن هجر السودان مسجون ميت كالماعز يعلف.
إن مات الإنسان، فلا وطن، لا إنسان، ولا أوطان!!! *
رسالة *
يااشرف القتلي...
علي اجفانن ازهرت...
الخطوة الاولي الي تحريرنا
انت بها بدات ......
ياايها الغارق في دمائة
جميعهم قد كذبوا ......
وانت قد صدقت .....
جميعهم قد هزموا ....
ووحدك انتصرت ...
ولك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
العزيز حيدر بدوي
قصيدة الغريب لاحمد مطر
((علها تصف بعض ما نحس ونكابد ...))
كل ما في بلدتي
يملأ قلبي بالكمد .
بلدتي غربة روح وجسد
غربة من غير حدّ
غربة فيها الملايينُ
وما فيها أحد .
غربة موصولة
تبدأ في المهد
ولا عودة منها .. للأبد !
***
شئتُ أن أغتال موتي
فتسلّحتُ بصوتي :
أيها الشعر لقد طال الأمد
أهلكتني غربتي ، ياأيها الشعر ،
فكن أنت البلد .
نجّني من بلدة لا صوت يغشاها
سوى صوت السكوت !
أهلها موتى يخافون المنايا
والقبور انتشرت فيها على شكل بيوت
مات حتى الموتُ
..... والحاكم فيها لا يموت !
ذرّ صوتي ، أيها الشعر ، بروقاً
في مفازات الرمد .
صبّه رعدا على الصمت
ونارا في شرايين البَردْ.
ألقه أفعى
إلى أفئدة الحكام تسعى
وأفلق البحر
وأطبقه على نحر الأساطيل
وأعناق المساطيل .
وطهر من بقاياهم قذارات الزبد .
إن فرعون طغى ، يا أيها الشعر ،
فأيقظ من رقد .
قل هو الله أحد
قل هو الله أحد
قل هو الله أحد
****
قالها الشعر
ومدَّ الصوت ، والصوت نفذ
وأتى من بعد بعد
واهن الروح محاطا بالرصد
فوق أشداق دراويش .
يمدون صدى صوتي على نحري
حبلا من مسد
ويصيحون " مدد " !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: ابوعسل السيد احمد)
|
د: حيدر
_لا يغير الله مابقوم الا مايغبروا بانفسهم_
نحن لسنا بصدد اختلاف فكرى او سياسة لمناقشته
من قال الله لايدخل مع الغير فى نقاش فكرى بل ان يصبح جزء من تروس النضال للهذه المرحلة
الوقت لا ينظرنا لحسم صراعنا الفكرى والسياسى لنتحد ونقبل الاخر بافكارة لان هذا الشكل الحقيقى للدولة التى ننشدها
احداث مجزرة القاهرة تحتاج الان لتحركهم لا تتركوا القتلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
العار، العار، العار، على الصامتين دهراً، والناطقين كفراً!!!
العار، العار، علينا كلنا إن رضينا بكل هذا!!!
سلمت د/حيدر
ستظل هذه الدماء الزكية..تؤرق مضاجع القتلة
حتى يحين موعد القصاص
لم يرحموا حتى فلذات اكبادنا
لهم الخزى والعار
الله مع المستضعفين..ولارواح شهداءنا المفغرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: عبد المنعم سيد احمد)
|
الإنسان السوداني
حيدر
Quote: حيدر
دبايوا
ليه ما ناديت الانسان الكامل |
Quote: الأخ هاشم نوريت،
أرجو ألا ننحط إلى مدارك اللمز والهمز. |
Quote: هل ذكر الانسان الكامل انحطاط؟
هل انت تخجل من ذكر الانسان الكامل فيكف تؤمن بدعوة المقتول حدا محمود؟
لماذا تقول هنا الله الله وفى دعوتك ان الانسان الكامل له قدرة الله. |
Quote: الأستاذ محمود هو أشرف رجل مشى في أرض السودان منذ خلق الله الأرض والإنسان.
لقد فدى الأستاذ شعبه بالروح، طائعاً مختاراً، صامداً صموداً لم يعرف له نظير.
جئني بنظيرٍ له، ثم ناقشني.
من يقول عن الأستاذ ما قلته أنت لا يعرف عن الإسلام ولا يعرف عن السودان ولا يعرف عن الإنسان.
لم أعرف مفكراً يدانيه في السموق، على إطلاق المفكرين. ولم أعرف رجلاً أكرم منه، ولا رجلاً أرحم منه، ولا رجلاًٍ أشجع منه، ولا رجلاً يمثل أنبل ما في الشعب السوداني مثل الأستاذ محمود.
الأستاذ محمود محمد طه هو الإنسان في أكمل صورة عرفتها لمعنى الإنسان.
إخسأ إن جهلت مكانة الأستاذ محمود أيها المهووس، فإن مثلك لا يعدو قدره. |
إننا لم نعي الدرس إلي الآن ... وقريبا وينفضي سامر البوست بالأرشفة
للبلد مأسي أكثر من عدد السكان فيها
كلنا بعي المشكلة .....عجبي ...!!؟
فالنناقش الحل بفدائية من سبقونا مادام هنالك من يجعل الوطن في حدقات العيون ..
نريد عمل يا الله
نريد فعل يا الله
نريد أن نستخدم عافيتك التي وهبتنا يا ألله
يكفينا كتاباتنا وتنظيرنا يا الله
يكفينا تشاتم بشهدائنا يا الله
و إختلاف علي المذاهب والأيدلوجيات يالله
نحن نتجرع السم من أنفسنا يا الله وبأيدينا يا الله
فأغفر لنا ذنب أطفالنا معلق في رقابنا يا الله ( لما لم نوفر لهم حياة كريمة يا الله )
نري المنكر و لا نغييره بأيدينا ولكنا دائما مع أضعف الإيمان .... يالله
صنفرة :
د.حيد رايك شنو أنو من يصبر علي وضع كهذا ثم يموت عليه يعد منتحراًً ... معذرة مجرد تخريمة ...؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
د. بدوي
تعازينا علي المصاب الجلل
صدقت
نصمت نقتل. نصمت نقتل. نقتل نصمت. نقتل نصمت. نصمت نقتل نصمت
القتلة يجب مطاردتهم لحد الجحور كما حصل لكبيرهم الذي علمهم فنون القتل
الشعوب لا مفر لها من الموت بهذه الطريقة المؤسفة علي ما يبدو
الا اذا هرب كل الطغاة عليهم اللعنة الي الحجور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: د. بشار صقر)
|
لي الله ، لك الله ، لهم الله ، لنا الله
أخي الحبيب حيدر
إن المأساة الحقيقة هي الصمت المريع تجاه قضية تمس قلب الكرامة السودانية
من أمن الأنظمة الديكتاتورية في السودان ومصر فكلهم مجرم قد شارك في قتل
الشهداء الأبرار وفي نحر كرامة كل سوداني فها نحن الآن مقطعو الأوداج بخناجر
الخيانة ومدي الغدر .............
فلنطلقها صرخة حرة أبية تزلزل الطغاة وتؤزهم أزا
عار علينا حقا إن لم نملأ صمت الزمان والمكان احتجاجا بقولنا لاااااااااااااااا
وأن نطالب بإلحاح إحالة كل المجرمين للمحاكمة والمطالبة بالقصاص من حكومة السودان وحكومة مصر
ولا نامت أعين الجبناء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: محسن عبدالقادر)
|
الأخ العزيز د. حيدر والأخوة المتداخلون
تحياتى الطيبة
لم أجد أفضل من هذا المقال الذى كتبته بتاريخ 04/08/04 للأشتراك به هنا .
-------
حماة الدين
د. مهدى محمد خير
أنهم فتية آمنوا بربهم . كرٌسوا كل مسيرتهم فى هذه الحياة - من مهدها الى .... لحدها - لنصرة هذا الدين الحنيف وأعلاء كلمته.
كان أول ما سمعوه مع أطلالة روؤسهم الطاهرة الى هذه الدنيا .. أن حى على الصلاة ..همس بها آباؤهم الأكرمون فى آذانهم كأول همسة أيمانية , ملآت قلوبهم اليافعة بفيض النور ألألهى . رضعوا من صدور أمهاتهم حليب الطهر والأيمان , وشٌبوا على هدى القرآن وصفا السيرة النبوية الطاهرة الشريفة.
هؤلاء هم قادة الأنقاذ .. الغر المحجلين والبررة الميامين , ما لانت لهم قناة ولا وهنت أبدانهم أبدا .. فى مسيرتهم الأيمانية المباركة لله والوطن. وكان من لطف الله علينا ورحمته بنا .. أن هبوا فى ليلة أبلج من صبح النهار الى أنقاذنا من ... أنفسنا ومن عمى قلوبنا التى أوردتنا ..أو كادت , موارد التهلكة والضلال . لم نكن نعرف أن الطريق التى كنا سالكيها تفضى حتما الى النار وبئس المصير , لم نكن ندرك أن تشبسنا بقيم الكفرة الأنجاس... من ديموقراطية وحرية وحقوق أنسان وقضاء مؤهل ومستقل, أنما هو أنحراف عن جادة الأيمان الحق والطريق القويم . لم نعلم يومها .. أن دعوتنا الى التداول السلمى للسلطة أنما هى عصية ولى الأمر وخروج عن الملة....ولكنها العناية ألآلهيه وحدها التى وضعتهم فى دربناالحائر التائه .. لأنقاذنا.
كانوا حقا رحماء بنا .. ولم يعرف الغدر أبدا سبيلا الى أفئدتهم . تدرجوا فى أخراجنا من حالك الظلمات الى النور. فى البدء شاركونا فى غينا ومجوننا ولهونا, فلعبوا معنا لعبة الديموقراطية .. أرث الكفر والضلال , والتى ما عرفت يوما السبيل الى قلوبهم النقية .. المغسولة بالماء والبرد والثلج. ولكنها كياسة المعلم المتمكن الذى يغوص فى الوحل مع تلامذته ليخرجهم الى بر الأمان . حتى من أختبر الله صبره وتقاه منهم وأدخله برلمان الكفر والنفاق .. صبر على بلواه الى حين ميسرة وفرج قريب.
بينوا وبالعمل الجاد الدوؤب ومن داخل قبة الفجور أن هذه الديموقراطية أرث من عمل الشيطان يتحتم أجتنابه. فكان تصديهم الجهادى الى كل محاولات البائسين الأنذال لتغيير القوانين الألهية والتى جاهدوا مع أمام المسلمين التقى الملهم نميرى لاقرارها. تبين للناس صلابتهم وقوة أرادتهم عندما فوتوا الفرصة على أدعياء حقوق الأنسان والديموقراطية للأستفادة من النظام الهالك الديموقراطى والدخيل على قيمنا وأرثنا الثقافى والحضارى , فكانت أضراباتهم المهنية تتوالى وتركيعهم للحكومات الهزيله الواحدة تلو الأخرى تُبين لخلق الله مدى عقم النظام الديموقراطى الذى لم ولن يصلح أبدا لشعب نصره الله وأيده بفتية أمنوا بربهم وزادهم الرحمن هدى وتقوى.
وحانت ساعة الوعد ..عندما سعى بعض التنابلة من الشمال والجنوب الى عقد صيغة سلام تأتى بالكفرة الملاحيد الى سدة الحكم فى سودان التقوى والأيمان وتعطل مسيرةالتوجه الحضارى فى دولة الأسلام ... وكان الصباح الأغر, فتحركت الصدور المفعمة بالأيمان وأنقذت أهل السودان ومدت لهم تلك الأيادى الأيمانية البيضاء لتخرجهم من الهوة السحيقة التى أوردوا أنفسهم فيها. حًلواالحكومة والبرلمان و تلك الأحزاب والنقابات والأتحادات المهترئة الصدئة وأدخلوا قادتها الى حيث يجب أن يكونوا ويبقوا , وأوقفوا مهذلة الدستور والقوانين الوضعية الخائبة وأعلنوحالة الطوارىء بردا وسلاما للوطن والمواطن . لم يخدعوا الناس أبدا ولم يوهموهم بعكس ما فى أنفسهم . ولم يعرف الكذب يوما طريقا الى عقولهم وقلوبهم الطاهرة الذكية وكانوا صادقين واضحين عندما جاءوا بقائدهم وأمامهم الورع , أمام ما بين القطبين , السيد الترابى " ُقدس سره" وأجلسوه أمامهم وقدموه للناس فكان بيانهم الأول للناس صادقا صدق مقصدهم الميمون المنصور بأذن الله.
أنبسط الأمن وشاع وعم كل الفيافى والحضر.. تمركزت كوادرهم االأمنية المدربة فى بلاد السابقين للتوجه الحضارى" أيران" فى مراكز صنع القرار الأيمانى والأمنى , من أمثال على عثمان والجاز ونافع ومطرف وقطبى والطيب الطبيب والمجذوب الخليفة وطيبى الذكر, أبن العوام وشمس شموس الدين , رضى الله عنهم وأرضاهم جميعا ... أنه نعم المولى والنصير.
فتية أمتلكوا نواصى دولة الأيمان ودانت لهم , وأصبح ما عداهم فيها ... غثاء كغثاء السيل لا يبالى الله بهم , فجعلوا لنا من بين ايدينا أمنا ومن خلفنا أمنا ومن فوقنا أمنا ومن تحتنا أمنا, فخرجنا منها ... آمنين .
ثم جاءت لحظة التمكين فكان لابد للدولة الأيمانية من أن ُتغسل غسيل الجنابة .. فمن ليس معنا فهو حتما ضدنا .. فأزالوا هذا الطاعون المستشرى فى جنبات دولة الحق الجديدة من شيوعيين ملاحيد وجمهوريين مرتدين وديموقراطيين ملاعين ونقابين أنذال وحزبين بائسين وأقباط ... كفرة فجرة . فأعملوا فيهم سيف الحق الآلهى وأجتثوهم بالكامل من كل مؤسسات القطاع العام والخاص ومن الأسواق ومن البعثات الدبلوماسية ... وحتى التعليمية فى الخارج , وأحلوا مكانهم كوادرهم المؤمنة, والتى صبرت وصابرت كثيرا... وكان وعد الله حق .. فتنزلت بركات السماء والأرض على أهل القرى بعد أيمانهم وتقواهم .
لم تكن الدنيا .. دار الفناء .. يوما همهم , فركبوا ذروة سنام الأسلام الى الجنوب المتمرد .. والمستعصى على من سبقهم .. فجاهدوا فى الله حق جهاده , وحاربت معهم الملائكة من السماء والقردة فى الأرض التى كبًرت وهللة أشجارها .. فى كرامات سماوية لم يألفها الناس ويعرفوها من لدن عيسى أبن مريم الى يوم دخول هؤلاء.. الغر المحجلين الى أحراش الجنوب. فأمتلكوا مفاتيح الجنان ... ودفاتر تزويج الحور العين ملكا خالصا من لدن عزيز حكيم , وكانت البشائر الأيمانية وأفواج الشهداء تطأ خضراء الجنة وما بها ..عرج , وتحول نحيب الأمهات الثكالى الى زغاريد عرس الشهيد فى أطراف البلاد وأدناها ... وشهدت لهم كل الدنيا كأروع ما تكون الشهادة فى الأيمان والصدق والجهاد .
ضربوا أروع الأمثال فى أيوائهم ودعمهم لأخوان الصفا والأستشهاد, من السلفية الجهادية والأنقاذ فى الجزائر الى حماس والجهاد فى فلسطين , ومن قاعدة أرض الحرمين الى الجهاد والعمل المصريين . من افقانستان وليبيا وأندونسيا .. والملاوى , ومن كل أركان المعمورة, داخلين الى أرض الفتح العظيم ...فى سبيل الله أفواجا .. كالبنيان يشد بعضه بعضا, وكالجسد الواحد . فتحوا لهم مراكز التدريب ومصانع الرجال فى كل بقعة من بقاع السودان والذى تطهر ترابه بمداسهم الطيب ورائحة مسكهم الطاهر الفواح .. ودنا عذاب أمريكا الكافرة وروسيا الملحدة .. ودنا ضرابهم .
وكان المؤتمر الشعبى الأسلامى ..العالمى فى الخرطوم , قبلة المجاهدين الجديدة وملاذ أفئدتهم , فى ليلة مثل ليلة الأسراء حين أم الشيخ الجليل .. ُقدس سره جموع المصلين المهاجرين , ماسحا من خريطة الخرطوم السياسية .. مؤتمر اللاآت الثلاثة , فكان الرنتيسى وكان ابن لادن وكان الظواهرى ..وكان القرضاوى .. وكان كارلوس , خيار من خيار .. من خيار.
كان البند واحدا والهدف واحدا .. نحن فى نعمة لو علم بها الملوك .. لحاربونا عليها بسيوفهم , نريد للجميع أن يذوقوا حلاوتها, نريدها أن تعم كل أرجاء الكون.. والأقربون أولى بالمعروف ..فكانت البداية به , ومن غيره فرعون مصر, بوابة الدنيا وأمها فكانت موقعة أديس أبابا , أهى أُحد أخرى .. أم ابتلاء من الله عظيم .. وكان لا بد من دفع قصاص الجروح .. فكانت حلايب.
فى عهدهم ووعدهم , رأينا أجود النظريات الأقتصادية الأسلامية تطورا .
كاد جنيهنا الهزيل أن يصير ُعشر دولارا , وكاد أقتصاد بلادنا أن يركع .. لغير الله , ولكن هيهات.. وفينا من أمتلك نواصى دولة الأسلام المتكاملة بتوجها الحضارى الموصول بالسماء.
مُنع الدولار الدخيل من أسواقنا الأسلامية لتزيد عزة جنيهنا المؤمن المهيمن , ولكنهم ضعاف النفوس الذين أختاروا الأنحياز الى العملة الكافرة النجسة من أمثال مجدى وجرجس الطيار, وما ربك بغافل عما يعملون ... فكان جزاؤهم النار وبئس المآل.
أنظروا اليوم الى جنهينا وتمعنوه جيدا , أنظروا الى قوته ومنعته ومكانته فى الأقتصاد الكونى وقد أورثه الله جل وعلا لباس الأيمان فأصبح بنعمته .. دينارا , وأسجدوا لله شاكرين.
لقد قالها القائد الفذ عمر, والذى خبرته غابات الجنوب مقاتلا صنديدا , جعليا , لايشق له غبار: هذه دولة الأيمان والرجال .. ومن أراد أن نشركه معنا فى حكمها , عليه .. أن يحمل السلاح ويثبت انه كفؤا لها . دعوة جهادية غالية .. من قائد جهادى نادر أصيل الى أمته الصابرة . وأستجابت الرعية لدعوة الراعى الحكيمة .. وأنتشر السلاح فى طول البلاد وعرضها .. فى الجنوب والوسط والشرق .. والغرب, ويوشك الشمال أن يستجيب. أمة مقاتلة ... تريد أن تجد مؤطئا لقدمها فى بساط سادتها وقادتها الأخيار, وهى تعرفهم أكثر مما يعرفون أنفسهم , تعرف آبائهم وأمهاتهم وبقية العقد الفريد من أسرهم الطيبة . تعرف إن كانوا أغنياء أم فقراء, وارثين للثروات أم شبوا مثلهم معدومين . تعرفهم هذه الأمة وسلاحها فى يدها الأن .. وتعرف أنهم نقى السيرة والسريرة , عفيفى اللسان .. طاهرى الأيدى , يلتحفون السماء ويفترشون الأرض , يلبسون خشن الثياب ويركبون هزيل الدواب ولا يأكلون ألا ما يسد رمقهم , مثًلهم فى العدل والزهد .. أبن الخطاب , حكموا .. فعدلوا.. فناموا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: محسن عبدالقادر)
|
الدكتور حيدر
والإخوة والأخوات
سلام
مدخل:أنا أؤمن بالله الواحد الأحد وأدعوه معكم ليفرج كربنتا.
رُغم ذلك فإني أرى أن هذا البوست دعوة للتواكل والإستكانة. مجرد أقراص دوائية علي شاكلة الداي مورفين المسكنة للآلام ,ومثل هذا التفكير مثل طنين طواحين الهواء التي لاتنتج طحينا يسد رمق أهلنا الجوعي أو يضمد جراح المنهوكين المنتهكين المظلومين. إنه دعوة للإسترخاء والدعاء وكأن الله تعالي لم يقل (( وقل أعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمؤمنون )) فالدعاء بغير عمل هو التواكل بعينه. وهنا أذكر قصة يقال إنها واقعية تحكي عن دعوة حكومة الإنقاذ لعلماء وقادة وشيوخ المسلمين لمشاركتهم في صلاة الإستثغاء, حين قل المطر, وجدبت الأرض, وقل الزرع, وجف الضرع. فتجمع قوم من المسلمين السودانيين وغير السودانيين في حدائق إبريل, وأفترشوا السجاد الإيراني والشامي للضيوف الكرام والبروش للمصطفيين في الصفوف الخلفية , وعند نهاية الصلاة بدأ الدعاء والخطب. قيل إن خطيبا من أهلنا الصوماليين وقف يخطب في الناس ,وبادر الجمع المهيب بسؤال عظيم, هل أنتم متواكلون؟ تقيمون صلاة الإستثغاء علي ضفاف نهر النيل, هذا النهر العظيم , أطول أنهار العالم, هذا النهر الذي يصب فيه ويتفرع عنه أكثر من ستة وعشرين نهرا, وكأنه يقول إنكم تطلبون من الله تعالي ما أعطاكم له منذ آلاف السنين وأنتم المسؤولون من إنشاء المضخات والطلمبات لا الله, وهذا هو دوركم في هذه الحياة. إنتهت الحكوة. هذا بالضبط ما أريد قوله في هذه الأيام العصيبة التي تنتهك فيها أعراضنا ويقتل فيها شعبنا حربا وجوعا ومهانة شمالا وجنوبا وشرقا وغربا, هذه الأيام المهينة التي ذبح فيها النظام المصري أهلنا اللاجئين في قلب قاهرة المعرين الكرماء من اللاجئين السودانيين. نشهد معا مئات القراء الذين مروا بهذا البوست للصلاة والدعاء وآلاف مؤلفة تزور وتكتب في بوستات تدعو للوقوف إلي جانب أهلنا المنكوبين في قاهرة المعز المذل, ولكن الشئ المحزن والمحبط يبين ويتضح عندما نقف علي النتائج العملية لهذا الكم الهائل من البوستات التي تنفس عن الروح وتعطي مريديها وكاتبيها نوع من الشفاء من سقم عضال يتمثل في الشعور بالذنب والتقصير, أقول إن النتائج العملية المهينة والمخزية تتمثل في عملين جادين هما تظاهرتين في واشنطن ولندن وقف علي تنظيمها أفراد بعدد أصابع اليد من الوطنيين الحقيقيين العملين وساندهم عدد قليل جدا من السودانيين, هؤلاء العشرات كان يجب أن يكونوا آلافا مؤلفة يتردد صداها الجهور في كل أرجاء المعمورة ويسمع صوتها من به صمم في قلبه وعقله. ولكنها أتت مشاركة هزيلة وضعيفة لا تعبر عن هول المهانة والإذلال والقتل الذي تعرض لها أهلنا في قلب القاهرة, وأنتم هاهنا تتواكلون ولاتتوكلون وتتقاعسون ولاتعملون, يا إخوتي وأخواتي حيا علي العمل فهو عبادة تتقربون بها لله عز وجل وتصونون بها إنسانيتكم ومكتسباتكم وعندها تعالوا جميعا أفواجا نصلي حمدا لله علي فتحه المبين ونصره لنا.
الله الله أجعل قومي يقيمون ما آتيتهم ويعملون علي إستغلاله وتطويره..آمين
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: حسام يوسف)
|
أخي حيدر:
قلت
"نصمت نقتل. نصمت نقتل. نقتل نصمت. نقتل نصمت. نصمت نقتل نصمت. نقتل نصمت، نصمت نقتل في السودان وفي كل مكان.
سودانيون يسطون على الحكم فنقتل. نصمت نقتل. نقتل نصمت.
والنتيجة هي الموت للسودانيين في مصر، في الخليج، في أمريكا، وفي كل الأوطان."
"إن مات الإنسان، فلا وطن، لا إنسان، ولا أوطان!!!."
آوافقك تماما في كلمتك هذه....لا للصمت... لا للموت ضربا... لا لطغيان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Kostawi)
|
قالها منعم:
Quote: العار، العار، العار، على الصامتين دهراً، والناطقين كفراً!!!
العار، العار، علينا كلنا إن رضينا بكل هذا!!!
سلمت د/حيدر
ستظل هذه الدماء الزكية..تؤرق مضاجع القتلة
حتى يحين موعد القصاص
لم يرحموا حتى فلذات اكبادنا
لهم الخزى والعار
الله مع المستضعفين..ولارواح شهداءنا المفغرة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Kostawi)
|
لك التحية اخى حيدر بدوى
ويجب أن نفعل شيئا غير الدعوات
قلوبنا مكلومة على ما اصاب شعبنا البطل فى ظل فساد الحكومة وفى ظل ممارسة الحكومة للقتل والاغتصاب والتطهير العرقى وانصرافها تماما عن الاهتمام بالمواطن السودانى اذا كان داخل السودان او خارجه ، اصبحنا اهدافا سهلة للمجرمين فى داخل الوطن من قبل الحكومة ومستهدفين خارج الوطن تارة بالتامر بين نظام الانقاذ والانظمة الاخرى المشابهة لها فى القمع والاستبداد ، وتارة بالاهمال وعدم الاهتمام لما يجرى للمواطن فى خارج حدود الوطن ، حيث السفراء هناك لا يهتمون بقضايا ومشاكل المواطن وما يعتريه من ظلم هناك ، فاصبحن السودانيات يختطفن فى بعض العواصم العربية والاسلامية ويغتصبن ويرمين ولا نسمع صوت لسفاراتنا او قنصلياتنا ، فاصبحنا شعب مهدر الكرامة ومنكسر داخليا وخارجيا ، لا لنا الا الله سبحانه وتعالى هو الحافظ ، فتقتل بلا سبب ، كما حدث فى مصر للاجئين عزل معتصمين فى حديقة صغيرة امام مقر الامم المتحدة ، علينا ان نقف بقوة فى وجه الظلم المنظم ، يجب علينا ان نعتمد على الشرفاء من ابناؤنا ، امثال الذين يقضون اياما امام مقار الامم المتحدة لان بعض السودانيين قتلوا ، لكم التحية وقلوبنا معكم ... ومعا من اجل سودانى عزيز اينما حل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: شدو)
|
أحبتي الأفاضل،
تهزني استجابتكم للنداء. وللذين يقولون بأن مثل هذا النداء لا يكفي لوحده، أقول صدقتم. فإن أي عمل روحي لا يسنده عمل مادي ليس بمرجو الفائدة، وسيكون جعجعة بلا طائل.
يجب العمل على تفكيك نظام الهوس.
نعم العمل على تفكيك نظام الهوس.
التفكيك لنظام الهوس!
هيا إلى العمل، العمل، العمل!!
وفي هذا نسترشد بالآية الكريمة:
يأ أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون. كبر مقتاُ عند الله أن تقولوا ما لاتفعلون."
هذه الآية الكريمة تقول بأن الله يمقت، نعم يمقت، من يقول بما لا يفعل. وقد قال نبينا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في نفس الشأن "من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم."
إذن الرجاء في العمل. والمقت كل المقت لم يقول ولا يعمل. القول بدون عمل هو عمل الشيطان، لأنه يكرس من الأوضاع القائمة من حيث لا يحتسب. ودونكم تجربة التجمع الوطني الديمقراطي الذي خسأ وانحط حين صمت قادته الخائبين عن الإدانة الصريحة لما جرى لأبناء شعبنا الأبرار في مصر.
مع ذلك، فإني لا أقلل من شأن الكلام والكتابة وترسيخ خطاب جديد في مواجهة عقلية الهوس لتفكيكها تفكيكا مبصرا، ثم لنعيد تركيب خطابنا ليواكب العصر من واقع تجربتنا المريرة مع الهوس الديني. فإنه لو قد لنا أن نهزم دولة الهوس الديني، فسنعطي العالم نموذجاً متفرداً في مواجهته. وهذا سيجعلنا معلمين للشعوب الأخرى بلا منازع. وما ذلك إلا لكون البشرية اليوم مأزومة بالهوس الديني وقواه المدمرة.
معلوم أن الولايات المتحدة -بكل عنفوانها وجبروتها العسكري، وقدراتها التجارية والثقافية والإعلامية الضخمة تقف- عاجزة أما طوفان الهوس الديني الذي أنبأنا الأستاذ محمود بأنه سيجتاح السودان والعالم إن نستبصر. وقد أصبح المتهوسون يتحكمون في مركز الشأن الدولي المعاصر، فهم محركوه الأساس، بلا منازع.
فإذا تمكنا نحن من تفكيك خطاب الهوس الديني -كما نفعل في هذا "المنبر الحر" العملاق- فإن النتيجة الطبيعية بعد ذلك هي أن نعمل وفق الخطاب الجديد يجب ألا نركن إلى الجعجعة والتلذذ بالكلام كما يفعل قياديونا من أمثال حسن الترابي الصادق المهدي هذان الشيخان يتلذذان بالحديث. وفي حق أمثالهما يقول الشاعر العرفاني:
لقد صبرت عن لذة العيش أنفس وما صبرت عن لذة النهي والأمر.
كما يقول الأخ شدو عن الظلم السالف والحاضر في حق شعبنا يجب أن يردع بقوة الرأي العام المستنير. هذه القوة باطشة بالتسلط، ماحقة للهوس، مبدعة للإلهام، باعثة للنفوس من الموات، وللاض من البوار. يقول الكريم شدو:
علينا ان نقف بقوة فى وجه الظلم المنظم ، يجب علينا ان نعتمد على الشرفاء من ابناؤنا ، امثال الذين يقضون اياما امام مقار الامم المتحدة لان بعض السودانيين قتلوا ، لكم التحية وقلوبنا معكم ... ومعا من اجل سودانى عزيز اينما حل
سأعود للتعليق على بقية العقد الفريد، ولكني قصدت هنا أن أرد على من يظن بأن هذه الدعوة للركون إلى القدير المجير هي دعوة عاطفية سالبة. أرجو أن أكون قد وفقت بالرد عليهم. وليعرفوا بأن مجرد كتابة هذا الأمر وطرحه للراي العام هو في حد ذاته من باب العمل. وهذا عمل في تعرية الهوس وتفكيك خطابه الذي سرق إسم الله من الشعب السوداني كذباً وتدليساً ليقهره ويذله وينهب ثرواته ويمرغ كرامتنا في الوحل.
إن لم نهب للثورة على النظام اليوم، في الداخل والخارج، فإننا نكون منزوعي النخوة، مسلوبي الكرامة، لا نستحق شرف العيش الكريم.
فلنعمل، ولنعلم، لنعمل، لنعلم، لنعمل.
وهذا عمل في تفكيك خطاب الهوس الديني لاسترداد إسم الله العزيز الرحمة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Press Release
Al-USTADH MAHMOUD MOHAMED TAHA
“Islamic Transformation: Celebrating Martyrdom for Freedom”
THE 21ST COMMEMORATION
United States Institute of Peace
American University
January 20-21, 2006
In Khartoum, Sudan, on the 18th 0f January 1985, the government of General Numeiri executed the 76 year-old pacifist Islamic reformer Al-Ustadh Mahmoud Mohamed Taha, confiscated his mud house, burned his books, banned his organization- the Republicans- and put hundreds of his followers in jails. Taha was accused of a thought crime; he was virtually the first person in modern times to be convicted of apostasy, by a court that he treated with contempt and refused to recognize.
His main reform ideas, among other things, include the major concept of “absolute individual freedom,” enshrined in the Quran. Accordingly, Islam provided for equality of men and women before God and before the law. It provided for equity between all people regardless of ethnicity or religious background. It also provided for necessity of abrogating Jihad, if Islam to resume it influence as a major force in human history.
To commemorate Al-Ustadh’s remarkable life, United States Institute of Peace has kindly sponsored a panel presentation. American University has graciously sponsored another panel and launching the Al-Ustadh Center to keep his rich legacy alive in a world that demands his reform insights.
United States Institute of Peace
Friday, January 20th, 2006
2:00-4:00 PM (Hall and room number)
“Islamic Reform: Life and Work of Al-Udadh Mahmoud Mohamed Taha”
Dr. Elnour Hamad, University of Mansfield, Mansfield, Pennsylvania
Dr. Earnest Johnson, Shoreline Community College, Seattle, Washington
Dr. Steve Howard, Ohio University, Ohio University, Athens, Ohio
American University
(Saturday, January 21ST, 2006
2:00-4:00 PM (Hall and room number)
“Islamic Transformation for Democracy, Peace, and Development”
“Secularism from an Islamic Perspective” Dr. Abduallahi An-Na’im, Emory University, Atlanta, Georgia.
“The Sudanese Republican Thought: Islamic Transformation for Peace and Development in a post 9/11 World” Dr. Haydar Badawi Sadig, Medaille College, New York.
“Sudanese Republican Thought and Movement: An African Phenomenon” Dr. Steve Howard, Ohio University, Athens, Ohio.
LAUNCH OF AL-UTADH MAHMOUD MOHAMED TAHA CENTER FOR ISLAMIC TRANSFORMATOIN
4:00 PM (Hall, and room number)
The purpose for which Al-Ustadh Center is formed is to promote global understanding and peace through interfaith and cross-cultural exchange. The Al-Ustadh Center will: (a) foster exchange of reform and transformation ideas and experiences; (b) promote multicultural tolerance with the altruistic goal of promoting global interfaith awareness, understanding, and peace; (c) Advocate the guarantee of basic human rights.
NOTE
Attendance at American University is open to all. Attendance at the U.S. Institute of Peace is by reservation or invitation.
Those who would like to attend are strongly advised to e-mail their names to Dr. Baqir Mukhtar ASAP ([email protected]).
For any other enquires please contact Mr. Mukhtar M. Mohamed Taha at (703-980-2301). [/size]
(عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 01-08-2006, 02:05 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
| Quote: أسهم الحكم التركي، (1821-1885)، ومن بعده الحكم الثنائي، الإنجليزي المصري، (1898-1956) رغم كونهما حكمين أجنبيين، محتلين، بنصيب وافر في إرساء شكل الدولة الحديثة في السودان |
العزيز الدكتور النور حمد، تحياتي.
اسمح لي اختلف معاك اختلاف جذري.
اولا استخدام مفردة "نظام حكم" لي نظام احتلال اجنبي امبريالي في منتهي القسوة والوحشية، صراحة عيب كبير، وتكريس للصياغة الحالية لي طريقة تفكيرنا كسودانيين طيلة نصف القرن الماضي، المصممة لخدمة المصالح الاستعمارية المصرية.
صراحة شئ مؤلم لدرجة، ان تكون هذه الصياغة الاستعمارية، وهذه اللغة هي اساس مقررات تاريخنا "افتراضا"، الوضع اساسا الارزقي نعوم شقير.
الي تاريخه نحن وبسذاجتنا او "طيبتنا" المعهودة، بنحقن شرايين اطفالنا بمثل هذه السموم، وكنتيجة الان وفي هذه اللحظة كلنا شهود، عايشنا مهانة السوداني او هوانو في مقابل المصري، حتي في عيون رموزو كان نظام كان معارضة!
لايمكن الحديث علي الاطلاق عن اي اسهام للYoke التركي، اذا تمعنا ماحدث لنا كشعب خلال تلك الفترة المشؤمة من تاريخنا.
اوعشان كده احنا لانكاد كشعب نلم المام كافي بتفاصيل هول ماحدث، لانو كل المتداول اليوم من معرفة في هذا الجانب لم يخرج عن ماجاد به قلم نعوم شقير.
او عشان كده اولا الحصل في القاهرة ماغريب، ولارد الفعل المبارك في مجملو لماحدث غريب!
حتي هنا في المنبر ده، هناك من يتبني خط النظام المصري جهارا نهار او بالمكشوف، والغالبية بطريقة غير مباشرة!
هي الحداثة دي في تركيا اليوم ولامصر اليوم وينا، لمن احنا نسلم بي تحديثم لي جهاز الدولة عندنا؟
لوجينا نتكلم عن تاريخ الدولة عندنا، يكفي اننا اول من اسس دولة علي ظهر الارض ياصديقي.
يوم متين في تاريخ مصر من زمن التركية الي اليوم كان في فصل بين السلطات؟
جهاز الدولة عندنا وعلي مدي نصف القرن الماضي اورغم حربنا الاهلية المليونية، افضل بي كتير من مصر، علي الاقل من حيث الحريات والفصل الشكلي بين السلطات اذا اصلا المقارنة جائزة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: waleed500)
|
Quote: سودانيون يسطون على الحكم فنقتل. نصمت نقتل. نقتل نصمت.
والنتيجة هي الموت للسودانيين في مصر، في الخليج، في أمريكا، وفي كل الأوطان.
يصمت السوداني عن الظلم فيموت وهو حي، يتغاضى الطرف عن كل الرذائل من حوله. وهل من رذيلة افدح من الجبن!!! مخزيون نحن لأننا جبناء يلفنا الذل وتلفنا المهانة حيث حللنا، فيموت فينا السودان. نصمت فتسرق منا كل الفضائل. نخضع للضغيان، فنحسن فنون التغابن والتجابن، فنصبح مخزيين. أبناؤنا وبناتنا في السودان، "وبرا" السودان تسرق منهم سودانيتنا، تنهب منا أوطان، ينهب منهم سودان، في كل مكان!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
Here you will find the letter I sent to Senator Barack Obama:
January 6, 2005
Senator. Barak Obama
Washington D.C. Office
713 Hart Senate Office Building
Washington, D.C. 20510
Att: Ms. Emily Pocker
Re: Meeting with Senator Obama
Egyptian Police Brutality Resulting in Sudanese Deaths
Dear Ms. Pockar:
As a member of the Senator Obama’s constituency in Chicago, and as a native of Sudan, I request a short meeting with the Senator to address my concern about the Egyptian Police brutality against Sudanese refugees and migrants that has been widely reported and commented on in the media.
Mr. Kofi Annan of the United Nations said, “Their deaths are a terrible tragedy that cannot be justified,”
“I am deeply shocked and saddened by the tragic events early today in Cairo,” Mr. Guterres UN High Commissioner for Refugees said in Geneva
“The high loss of life suggests the police acted with extreme brutality,” said Joe Stork, deputy director of Human Rights Watch’s Middle East division.
According to the media accounts, police forces of nearly 4,000 officers surrounded the encampment of Sudanese refugees and migrants. As a result of the police attacks on 12/30/2005, the report stated that there were 27 refugees killed, and the actual number is higher than the number that has been declared by the Egyptian authorities.
Today, there are over 650 Sudanese refugees and migrants in Egypt, who have been detained in jails and will deport to Sudan.
This matter is of grave concern to me as a native of Sudan and as a resident of Chicago.
I called the Senator Obama’s office twice asking for the Senator’s support.
Thank you for your prompt attention to this matter and I appreciate your time and concern.
Sincerely,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
مصر تأسف مجدداً لمقتل اللاجئين السودانيين: من يملك تصريح إقامة يبقى ... والبقية سيُرحّلون
القاهرة: الحياة
أكدت الحكومة المصرية عمق العلاقات الاستراتيجية مع السودان وعزمها على استمرار دعم جهود السودان من أجل إحلال السلام وتحقيق الاستقرار والرخاء. وأعربت عن أسفها العميق لوفاة عدد من طالبي اللجوء السودانيين، وإصابة رجال الأمن المصريين خلال فض اعتصام لاجئين في 30 كانون الأول (ديسمبر) الماضي في القاهرة مما أسفر عن مقتل نحو 28 سودانياً وسقوط عشرات الإصابات في صفوف اللاجئين وقوات الأمن.
وصرح الدكتور مجدي راضي الناطق باسم مجلس الوزراء بأن كل الاجراءات التي تمت لإنهاء فض اعتصام اللاجئين السودانيين في ميدان المهندسين في القاهرة تمت في اطار من التنسيق مع الحكومة السودانية ومكتب المفوضية السامية للاجئين التابع للأمم المتحدة، موضحاً ان في مصر أكثر من مليوني سوداني يقيمون في شكل مشروع من دون اي مشاكل أو تعقيدات وذلك طبقاً للاتفاق بين مصر والسودان الذي يتمتع بموجبه مواطنو البلدين بحرية الانتقال وفقاً لضوابط محددة.
وقال الناطق في تصريح له أمس إنه تم نقل طالبي اللجوء الى معسكرات ايواء تتوافر فيها وسائل الحياة المناسبة، والرعاية الطبية، وسيتم السماح لمن لديه تأشيرة قانونية أو تصاريح بالبقاء في مصر، على ان يتم ترحيل الآخرين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
سيدى أنيق الدواخل د.حيدر...سعيدة أنا بمعرفة إنسان يحمل فكره نقية ومنهج واضح...يؤسفنى حقا أننى لا أملك غير حزنى لكى أسكبه هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Sahar Abdelrahman)
|
السامى، الرفيع
د. حيدر
ونعم بالله
حقيقة لانملك اكثر مما كتبته الاخت سهير
| Quote: يؤسفنى حقا أننى لا أملك غير حزنى لكى أسكبه هنا |
ولكن:
اى شعب يصبر على الفقر، القهر والموت معا، لا يستحق حياة افضل من ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Sahar Abdelrahman)
|
السامى، الرفيع
د. حيدر
ونعم بالله
حقيقة لانملك اكثر مما كتبته الاخت سهير
| Quote: يؤسفنى حقا أننى لا أملك غير حزنى لكى أسكبه هنا |
ولكن:
اى شعب يصبر على الفقر، القهر والموت معا، لا يستحق حياة افضل من ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الأخ د. حيدر تحياتى..
الأخ عادل أمين اسمح لى باعادة نشر قصيدة الغريب:
كل ما في بلدتي
يملأ قلبي بالكمد .
بلدتي غربة روح وجسد
غربة من غير حدّ
غربة فيها الملايينُ
وما فيها أحد .
غربة موصولة
تبدأ في المهد
ولا عودة منها .. للأبد !
***
شئتُ أن أغتال موتي
فتسلّحتُ بصوتي :
أيها الشعر لقد طال الأمد
أهلكتني غربتي ، ياأيها الشعر ،
فكن أنت البلد .
نجّني من بلدة لا صوت يغشاها
سوى صوت السكوت !
أهلها موتى يخافون المنايا
والقبور انتشرت فيها على شكل بيوت
مات حتى الموتُ
..... والحاكم فيها لا يموت !
ذرّ صوتي ، أيها الشعر ، بروقاً
في مفازات الرمد .
صبّه رعدا على الصمت
ونارا في شرايين البَردْ.
ألقه أفعى
إلى أفئدة الحكام تسعى
وأفلق البحر
وأطبقه على نحر الأساطيل
وأعناق المساطيل .
وطهر من بقاياهم قذارات الزبد .
إن فرعون طغى ، يا أيها الشعر ،
فأيقظ من رقد .
قل هو الله أحد
قل هو الله أحد
قل هو الله أحد
****
قالها الشعر
ومدَّ الصوت ، والصوت نفذ
وأتى من بعد بعد
واهن الروح محاطا بالرصد
فوق أشداق دراويش .
يمدون صدى صوتي على نحري
حبلا من مسد
ويصيحون " مدد " !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: ابنوس)
|
الفاضل د.حيدر
نادمه كما قال اخي ابوعسل اني لم ادخل هذا البوست الا الآن
شكرا لك وشكرا لكل المتداخلون
فالكلمات هنا مختلفه
والروح مختلفه
وحتى الاحزان مختلفه.
يوجدا شيئا من السلام في هذا البوست
تسرب شيئا منه لنفسي الملتاعه
منذ ذلك المساء الحزين
فكان بمثابة (العيديه) لي
فشكرا لكم.
ولكني اؤكد ان افضل ما نفعه الآن بالذات للمقيمين في
الولايات المتحده وكندا ودول اوروبا
الكتابه لكل نواب برلمانات دوائرنا
وفتح قنوات للتواصل.
نحن حاليا في كندا ايامنا حرجه جدا لانها ايام انتخابات
وكل نائب همه ان يعاد انتحابه,لذا وصيتي لاخوتي ان نأجل
طرق ابوابهماالآن ولكن نواصل بعد يوم 27/يناير 2006
هذا لا يعني عدم العمل بل بالعكس يفترض ان نبدأ بتقديم الجمعه
حتى نلقى السبت ,يفترض تطوعنا بالعمل في حملاتهم الانتخابيه
من خلال مكاتبهم حتى اذا فازوا يستمعون لنا بآذاننا صاغيه
اكثر. ولكم الود واتمنى يا د.كتور حيدر ان تنشر لنا رسالتك
للسيده كلينتون هنا,ولكم الشكر جميعا.
Quote:
Thsnks, Elsuhaili,
We should all do the same. You inspired me now to write to Senator Hillary Clinton, and Senator Chuck Schumer -our senators here in New York State.
I will be back! |
في انتظارك يا دكتور وهذا هو المفيد صدقني.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: saif massad ali)
|
العزيزان محمد السر وعبد العزيز،
شكراً على زيارتكما، وتعطيركما لهاه الخيط بذكر الله.
كل عام وأنتما بخير.
أسال الله أن يعيد علينا عيد الأضحي وقد تخلصنا من المنظومة الفكرية التي تحكم شعبنا المغلوب على أمره اليوم. أساله أن يعيده علينا وقد أنصف الله صحيانا في القاهرة من قتلتهم في الخرطوم وفي القاهرة، وأن يطبب جراح من جرحوا في الجسم وفي النفس، وكلنا مقتول وكلنا مجروح.
عزيزي سيف مساعد،
شكراً على رفع الخيط، خاصة، وأنني مشغول بالتحضير لذكرى استشهاد الأستاذ محمود الواحدة والعشرين بواشنطن، وبالتحضير لتدشين مركز الاستاذ محمود محمد طه للتحول الإسلامي بواشنطن أيضاً. برنامج الذكرى كما هو مبين أدناه، لمزيد من التذكير لمن يرغب في الحضور، ولمن يرغب في المتابعة. سنحاول ترتيب توصيل الراغبين في الحضور من أجزاء مختلفة من العالم عن طريق الانترنت بالبالتوك.
أرجو أن تستمر في رفع الخيط متى تيسر لك ذلك في فترة غيابي من المنبر للتحضير للذكرى تدشين المركز. على الرغم من انشغالي، سأحاول الدخول للخيط للرد على الكوكبة الخير التي استجابت هنا للنداء إإلى الله. أرجو أن يعيننا الله على أن نستند على الله بالله وفي الله، ثم أن يعيننا على تنزيل هذه الحضرة في الفكر والقول والعمل إلى حيز الواقع، حتى يكون استنادنا عليه تعالى عملاً بما نفكر ونقول!
Press Release[ B]Al-USTADH MAHMOUD MOHAMED TAHA“ Islamic Transformation: Celebrating Martyrdom for Freedom”[ U]THE 21ST COMMEMORATIONUnited States Institute of PeaceAmerican UniversityJanuary 20-21, 2006In Khartoum, Sudan, on the 18th 0f January 1985, the government of General Numeiri executed the 76 year-old pacifist Islamic reformer Al-Ustadh Mahmoud Mohamed Taha, confiscated his mud house, burned his books, banned his organization- the Republicans- and put hundreds of his followers in jails. Taha was accused of a thought crime; he was virtually the first person in modern times to be convicted of apostasy, by a court that he treated with contempt and refused to recognize. His main reform ideas, among other things, include the major concept of “absolute individual freedom,” enshrined in the Quran. Accordingly, Islam provided for equality of men and women before God and before the law. It provided for equity between all people regardless of ethnicity or religious background. It also provided for necessity of abrogating Jihad, if Islam to resume it influence as a major force in human history. To commemorate Al-Ustadh’s remarkable life, United States Institute of Peace has kindly sponsored a panel presentation. American University has graciously sponsored another panel and launching the Al-Ustadh Center to keep his rich legacy alive in a world that demands his reform insights. United States Institute of PeaceFriday, January 20th, 2006 2:00-4:00 PM (Hall and room number) “Islamic Reform: Life and Work of Al-Udadh Mahmoud Mohamed Taha” Dr. Elnour Hamad, University of Mansfield, Mansfield, Pennsylvania Dr. Earnest Johnson, Shoreline Community College, Seattle, Washington Dr. Steve Howard, Ohio University, Ohio University, Athens, Ohio American University Saturday, January 21ST, 2006 2:00-4:00 PM (Hall and room number) “Islamic Transformation for Democracy, Peace, and Development” “Secularism from an Islamic Perspective” Dr. Abduallahi An-Na’im, Emory University, Atlanta, Georgia. “The Sudanese Republican Thought: Islamic Transformation for Peace and Development in a post 9/11 World” Dr. Haydar Badawi Sadig, Medaille College, New York. “Sudanese Republican Thought and Movement: An African Phenomenon” Dr. Steve Howard, Ohio University, Athens, Ohio. American UniversitySaturday, January 21ST, 2006 4:00 PM (Hall, and room number) LAUNCH OF AL-UTADH MAHMOUD MOHAMED TAHA CENTER FOR ISLAMIC TRANSFORMATOINThe purpose for which Al-Ustadh Center is formed is to promote global understanding and peace through interfaith and cross-cultural exchange. The Al-Ustadh Center will: (a) foster exchange of reform and transformation ideas and experiences; (b) promote multicultural tolerance with the altruistic goal of promoting global interfaith awareness, understanding, and peace; (c) Advocate the guarantee of basic human rights. NOTEAttendance at American University is open to all. Attendance at the U.S. Institute of Peace is by reservation or invitation. Those who would like to attend are strongly advised to e-mail their names to Dr. Baqir Mukhtar ASAP ([email protected]). For any other enquiries please contact Mr. Mukhtar M. Mohamed Taha at (703-980-2301).
(عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 01-10-2006, 06:21 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
عزيزي تراجي،
شكراً على كلماتك الطيبة، الثائرة!
نعم، سأنزل رسالتي للسيدة السناتور هيلاري كلينتون وللسيد شومر، بعد أن أكتبها وأرسلها. ولكن الآن يشغلني الإعداد للذكرى الواحد والعشرين لاستشهاد الأستاذ محمود محمد طه وإنشاء مركز دولي باسمه.
عرفت من الأخ دكتور الفاضل الهاشمي، صديقي العزيز، الذي يقيم بتورنتو، أنه بصدد الاعداد لاحتفال باذكرى الأستاذ محمود في تلك المدينة الغنية بمورادها الفكرية والثقافية، أرجو أن تتصلي به للتنسيق، إن كانت لديك رغبة في ذلك. وكتب الفاضل يطلب إسم جمهوري يمكن أن يشارك في تلك المناسبة فأعطيته رقم أخي الجمهوري الأستاذ خالد عبد الرحمن المهدي الذي يقيم في أتوا. رقم خالد هو: 613.260.7856
هذا إن رغبت بالاتصال به والتنسيق معه، ومع الأخ الفاضل، لتنظيم احتفال بذكرى استشهاد الأستاذ محمود محمد طه يليق بتضحيته من أجلنا!!!
برنامج الذكري في واشنطن متوفر بعاليه لمن يرغب في الحضور من الولايات المتحدة أو كندا، أو أي مكان آخر.
دمت!
أعزائي المتداخلين الأفاضل،
أكرر مرة أخرى أنني سأعود للرد عليكم فرداً فرداً، متى سمح لي الوقت، ومتى انجزت في الإعداد للذكرى وتدشين المركز وواجباتي التدريسية -ونحن على مشارف فصل دراسي جديد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
يااشرف القتلي...
علي اجفانك ازهرت...
الخطوة الاولي الي تحريرنا
انت بها بدات ......
ياايها الغارق في دمائة
جميعهم قد كذبوا ......
وانت قد صدقت .....
جميعهم قد هزموا ....
ووحدك انتصرت ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Balla Musa)
|
الأخ دكتور بلة،
اقتراحك موضوعي ونبيل.
وللتعجيل بتنفيذه نرجو مدنا بعنواين
يمكن الإرسال إليها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
عزيزي حيدر
اعود استجابة لدعوتك الكريمة
ما حدث هو مجزرة عنصرية بامتياز
وقد قلت بطرف من ذلك في بوست آخر
للتصدي لهذا الأمر اشكال كثيرة
من ضمنها ارسال برقيات لمن لهم علاقة بهذا الأمر مباشرة
وأولهم وزير الداخلية المصري الذي أصدر الأمر بفعل تلك المجزرة
ومن ضمن ذلك رئيس الجمهورية المصري حسني مبارك,
و رئيس الوزراء المصري
كما ينبغي مخاطبة الجهات ذات الصلة بحقوق الانسان ,
وأولهم كوفي عنان
وكذلك مخاطبة الجهات الدولية والاقليمية و غير الحكومية
وارجو ان التقيك في الذكرى الواحد و العشرين لاستشهاد الاستاذ:
محمود محمد طه
المجسر الأكبر بين الدين الاسلامي وقيم الحداثة
محبتي
المشاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله (Re: osama elkhawad)
|
عزيزي الحبيب ودقاسم،
أيها الثائر العنيد، إبن الأعراك، رحمكم ورحم جدتي لأبي!
شكراً، يا عزيزي، وأرجو أن أكون دوماً عند حسن ظنك!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Haydar Badawi Sadig
عمر ادريس محمد
متوكل بحر
adil amin
هاشم نوريت
Muna Khugali
Bashasha
saif massad ali
kamalabas
ahmed haneen
عبدالغني كرم الله بشير
بلدى يا حبوب
lana mahdi
عاطف عمر
أحمد الشايقي
luai
مجدى محمد مصطفى
عشة بت فاطنة
Bakry Eljack
saadeldin abdelrahman
ودقاسم
Osman M Salih
tmbis
زول ساكت
محمدين محمد اسحق
صديق الموج
الطيب الشيخ
يوسف السماني يوسف
Dr.Elnour Hamad
ابوعسل السيد احمد
امبدويات
Adil Osman
Albino Akoon Ibrahim Akoon
عبد المنعم سيد احمد
Rashid Elhag
د. بشار صقر
محسن عبدالقادر
Dr Mahdi Mohammed Kheir
عبدالماجد فرح يوسف
حسام يوسف
Kostawi
ناصر محمد خليل
waleed500
Marouf Sanad
Elsuhaili Magzoub
Sahar Abdelrahman
Yassir Tayfour
ابنوس
Tragie Mustafa
osama elkhawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست