|
|
 بداية تطور الأغنية النوبية .. بقلم الفاتح شرف الدين ..أول شعراء النوبة
|
عندما بدأت ابحث في نطاق محدود ( مصادر من اهلي في كويكة وعبود ودبشة ) عرفت بان الاغنية المؤداة بالكلمة النوبية ( بالاخص في منطقة السكوت والمحس لأن منطقة حلفا ازدهرت بها اسمر اللونا وابيض اللونا وكانت الحان نمطية ثابتة يضيف اليها كل متغني كلمات تعبر عن تجربته الخاصة ) قد مرت بفترة اطمحلال وركود وضمور وكان ذلك خلال فترات الثلاثينات والاربيعينات وقبل ذلك ،،، ويبدو ان الهجرة للعمل بقصر عابدين في مصر وكذلك تجنيد بعض شباب المنطقة للمشاركة في الحرب العالمية ونزوح بعض القبائل العربية كان له اثرا في تهميش الكلمة النوبية ،،، وهنا اذكر شخصيات عربية ورد ذكرها مثل ود النقي وأحمدون الذي حفظ له اهلنا ( لا تقولوا احمدون غاب ،، احمدون غاب والعقاب ساب ،،، العقاب حارسينوا تلاب ،،، أنا بحر الميسوري وانتو دوراب وانا النار اللهيبة وانتو ورتاب ) بالرغم من الكلمات النوبية مثل ميسوري ودراب و ورتاب الا ان الابيات عربية قح وبالرغم من ذلك سمعتها من الكثير من اهل البلد ،،، وعرفت ايضا ان الكلمة النوبية انحصرت في التغني بالكلكية(أغاني الشمال ) لدى فئة من القوم تجمعهم جلسات الدكّاي ،،، وبلغني أيضا أن معظم الفانين الذين ظهروا من منطقتنا ( محور دبشة – كويكة – عبود ) قد تغنوا بكلمات عربية امثال يسن اروضة من كويكة ويقال انه قد سجل اغاني عربية بالاذاعة المصرية وسجلت في اسطوانات ويقال ان على سلطان ( دبشة ) قد احضر اسطوانات يسن روضة من القاهرة في عرسه واهتم بان يسمعه لاهله من كويكة ،،، وكذلك يقال ان والدنا محجوب عثمان شيخ ادريس ( عبود –كويكة ) وهو جد زوجتي من امها كان يتغنى بكلمات عربية ذكروا لي منها ماقاله نكاية باحد شباب عبري ويدعى / خليل حيث حاول الاخير منافسته في حبيبته التي تزوجها الاول لاحقا وهي – إن لم تخني الذاكرة - فاطمة احمد من عبري ( أنا وفاطمة بت احمد برانا ،،، نشيل الويسكي والكونياك معانا ،،، خليل التوتا يتمحق ورانا ) ،،، وكذلك كان في عبود افراد من اهلي وهم احمد بدري واخيه فنجري وهم ايضا تغنوا في فترة وبلغة عربية خالصة او بلغة عربية تتخللها رطانة ،،، يحكى ان احمد بدرى كان يساجل الفنان النوبي دهب خليل ويهجو كليهما الآخر ،،، كان الفنان دهب قبل ان يفقد بصره يعمل جزارا ( بمفهوم المهنة في تلك الفترة يشترى بهيمة ويقوم ببيع لحمها وذلك في فترات متباعدة او في مناسبات دينية مثل عاشوراء والمولد النوبي وخلافه ) ،،، ان احمد بدري قد هجاه في ذلك اذ قال ( إير دهب شاري لينا ،،، فاق كوتيباق ويقلينا ،،، باندي بانديل ندّا اوقوديلنا – أي انت دهب المغني الذي يسعى وراء الغنم الضعيفة الهزيلة (كوتيبا ) والذي تذل قدماه في حفر الجروف فيقوم ليقع ثانية ) ورد عليه دهب بقوله ( ايلنا حديد أيلينا حديد تينيمينللينا – أي انا الحديد الذي يستحيل ثنيه _ ) ورد عليه احمد بدري ثانية ( أيلين اوكسجين ايللينا حديدتا تنياري أيلنا – ان الاوكسين الذي يتني الحديد - ) ،،، ويقال ان فنجري قد حضر الى البلد من مصر وكان يرتدي شرابات حمراء ،فهجاه احد المغنين في حفلة عرس مغنيا ( يا اللابس الشراب الحمرا متين جيت من مصرا – لاحظ هذا الفنان النوبي يعرف ان كلمة مصر ممنوعة من الصرف فنطقها صحيحة ) ،،،
واستمرت فترة الاطمحلال تلك حتى عاصرها جيلنا ،،، وفيما اذكر انه وقبيل التهجير في (1964) اجتاحت منطقتنا ظاهرة عربنة الاغاني ولعل لظهور الفنان محمد وردي في الاذاعة السودانية في اواخر الخمسينات اثر على ذلك فكنا نشاهد ونسمع في الاعراس فنانين مثل حسن غانم وسيد دونجة من صواردة يتغنون باغاني وردي وابراهيم عوض وانتشرت في وقتها رقصة السامبا ولم يكن هنالك الا الفنان النوبي الاصيل دهب خليل ممن يتغنون بالنوبية حيث كانت دهبية الشهيرة ،،، ولكن كان مستمعي دهب قلة من الشباب المثقف وهم الاساتذة في صاي وغيرها من القرى المجاورة وما اكثرهم في تلك الحقبة ،،، واستمرت عربنة الاغاني حتى اواخر الستينات ولا انسى زميلنا المرحوم محمد عبده عثمان ( أدم دوللي ) والذي استمتع جميع اهالى البلد باغانيه عندما غنى لحبيبته ابيات من ديوان عربي مشهور حيث كان يردد بلحن نوبي ( إنا محيوك يا عبلة فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا ،، وان دعوت الى جلى وكرمة ... الخ القصيدة ) وبالرغم من فصاحة الكلمات بعربيتها الا اننا كنا نطرب لسماع فنانا المرحوم محمد عبده ،،، وكذلك كان الفنان سيد ادريس من عبود ( إيري ) وهو صاحب اغنية (ملاك ) التي طورها محمد وردي ،،، سيد ادريس وهو العائد لتوه من مصر كان يقتبس فى اغنياته كلمات عربية من اغاني لفنانين مشهورين مثل سيد درويش فادخل في احدى اغنياته ( ياعين تبكي على الغايبن ،، ودمعك في الخدود سطرين ،، سطر تقولي راحو فين ،، وسطر تقولي .... الخ ) يغنيها بلحن نونبي اصيل ويطرب الجميع ،،،
وفي مطلع الستينات أي في خضم معمة التهجير اللعين برزت اصوات غنائية ممزوجة بالعبرة والحزن والنواح والانين تعبر بحزن دفين عما اختلج نفوس كل النوبين وعما كانت تمور به النفوس من اسى على فقدان حلفا عروس العتامير ،،، برزت اصوات عديدة اذكر منهم الفنان صالح ولولي " عمدة فامي غفير فامي حلفال جو كويق نامي " ،،، كان تهجير حلفا هو حزن كل نوبي ولذلك كانت اغاني التهجير تنتشر بسرعة حتى كنا في وقت ما لا نتغنى الا بها ،،، وتدريجيا بدأت الكلمة النوبية تستعيد مكانتها في الاغنية ،،، حتى توجها فنانا النوبي الاول براعئته ( اسمر اللونا ) التي كانت تردد دوما في برنامج من ربوع السودان في الاذاعة السودانية ،،، لحن نمطي من حلفا تم تطويره وكلمات نوبية تحرك الاشجان ،،،، هكذا رجعت الكلمة النوبية الى الغناء في المنطقة ،،، ولا ننسى أثر ظهور اجهزة التسجيل الصوتية (الريكودر ) في اوائل الستينات على نشر تلك الثقافات وغيرها ،،،، ويبدو ان ايقاع الطار السريع قد لعب دورا في اغاني المنطقة التي ظهرت بعد ذلك ( في اعتقادي الخاص إن صحيحا ) ،،،،
(نقلا عن منتدي حميد ...
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بداية تطور الأغنية النوبية .. بقلم الفاتح شرف الدين ..أول شعراء النوبة (Re: فيصل محمد خليل)
|
أخي فيصل محمد خليل لك التحية والشكر علي التعقيب..
ونحبذ لو أن لكائن من كان أضافة تثري هذا الجانب حتي تعم الفائدة, فيبدو بأن الفن النوبي مازال يحتفظ بنوع من خصوصيته النوبية ..لأن الفنان مازال يغني هناك للنيل والجزر وسعف النخيل والقمر المنير ... والأخ الفاتح شرف الدين يعتبر اول من قال شعرا بالنوبية وقد تغني بشعره بعض من فناني النوبة ورغم أنه قليل الكلام غير أن لكلامه معني وسند ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بداية تطور الأغنية النوبية .. بقلم الفاتح شرف الدين ..أول شعراء النوبة (Re: mo)
|
عزيزى مو
سلام.. سرد جميل ولكنه سريع وقفز فوق حواجز كثيرة.. اين احمد أغا( الشهير ب:كولبن احمد أغا) صاحب اغنية (سبل ليلى) الشهيرة والذى تغنى لكل حسان النوبة من حلفا الى دنقلا واين وحسين ألالة صاحب الطمبور الحنين والذى قال( أى امن جدوتونقونى مليون فكيل ان صوتنقا دميكا.. أى اننى اعرف صوتك من البر التانى للنهر من بين ملايين الاصوات الخ .. ويقول: اوكرونا حبيبنى أيلوق أيلة حاصلكا .. ايلن اوكروس اوسان اشاعانان.. صورة اينتنقا فاسينقا.. اى: هل سمعت يا حبيبتى ان صورة الاشعة التى اخذوها لقلبى طلعت صورتك؟؟
الصديقين الفاتح شرف الدين ومحمد الهادى حسن احمد هما دفعتى فى عبرى الوسطى وافترقنا فى الثانوى العالى حيث ذهب كل ابناء دفعتى الى دنقلا الثانوية وذهبت وحدى الى وادى سيدنا الثانويةوالتقينا انا والفاتح مرة اخرى فى جامعة الخرطوم وذهب محمد الهادى الى جامعة القاهرة الفرع.. وكلاهما قالا الشعر النوبى فى نفس الفترة تقريبا إلا ان الهادى كان سابقا واشتهر بقصيدة سرقدن دكاى ولاحقا اشتهر الفاتح واصبح رائدا فى الشعر النوبى.. هذا للتاريخ اما انا فاتجهت للشعر بالعربية والى الشعر الحلمنتيشى فى جامعة الخرطوم.. وهذا للتاريخ ايضا..
وشكرا..
نورى جليلة (نورالدين منان)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بداية تطور الأغنية النوبية .. بقلم الفاتح شرف الدين ..أول شعراء النوبة (Re: mo)
|
الاستاذ شعبان
مسكاقمي
كل عام وانتم بخير
عيد سعيد
سرد جميل مع قصره وتركيزه في حيز معين ، وانا مع رأي الاخ ولياب بأن السرد لم يكن وافياً ويبدو ان الكاتب سرد فترة نهاية الخمسينات إلى نهاية الستينات حوالي عشرة سنوات فقط وبالتحديد في منطقة عبود كيكه اي في الجزء الجنوبي من سكوت اي في منطقة التحام سكوت مع المحس ويبدو انه كان من جيل عمنا حسين لالا ومن المعروف ان مناطق النوبة بها في كل قرية او حلة فنانه الخاص به يردد الاغاني المعروفة فكما ذكر اخونا منان اغنية سبو ليلي (اخي منان اسم الاغنية سبو ليلي وليست سبل ليلي وطبعاً سبو معروفة قرية تقع غرب شدي وكدرمه) فهذه الاغنية خالدة وهي تسرد رحلة صاحب كنتين من حلفا الي دنقلا ذهاباً واياباً وكذلك اغنية ورد موز يا حبيب اني والاغنية الشهيرة لشاعر وفنان قرية قرقود وووووووي حبيب اني والذي كان يرددها فنان كرمة المشهور جلال زيدان فأذا اردنا نعدد اغنيات وكلمات شعراء النوبه فالمكان لا يسع فحسبك بالموسوعة في الفن النوبي الاستاذ محمد مختار .
استاذي شعبان فكرة البوست جميلة وانا اقترح ان يكون هناك منتدي او سمنار عن الاغنية النوبية عبر كل الاجيال للتوثيق .
ولي عودة
تحياتي لكم ولياب وفيصل ونوري وشعبان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بداية تطور الأغنية النوبية .. بقلم الفاتح شرف الدين ..أول شعراء النوبة (Re: حمزاوي)
|
الأخ مو
والمتداخلين الحميمين
تحية حميمة للكل
هلا ذودتنا برابط موقع حميد مشكوراً..
الموضوع موضوع توثيقي مهم جداً .. وبما أنني أعرف اهتمامات بعض الأخوان بالكلمة الشعرية النوبية وبالأغاني النوبية بشكل خاص.. أرجو ممن لديه كلمات مغناه أو محكية من ذلك العصر الجميل أن يمدنا بها للتوثيق..
الذى تناول الموضوع أعلاه أعتقد جازماً أنه قصد المنطقة المزكورة فقط وأيضاً حقبة الستينات وما قبل الستينات وأتى عليها بصورة خفيفة مركزاً على فناني المنطقة من عبود وحميد. وما جاورها.. وحاول ابراز ظهور اللغة العربية وتأثيرها في الحقبة التى أسماها فترة الاضمحلال..
الأغنية النوبية حسب علمى كمنت مشكلتها في عدم التسجيل .. حيث نقلت الينا شفاهة من صدور اجدادنا.. وقد تغيرت ملامحها وكلماتها حيث أن كل مغن كان يضيف ويحذف ما يطيب له من كلمات.. والمشكلة الثانية انعدام الكتابة والذي تسبب في ضياع أدب وشعر جميل لم يدون..
الموضوع مثير ولا نهاية له .. ولكن نأمل من المختصين والمهتمين الاهتمام بجمع هذا الأدب وتوثيقه قبل أن يضيع من صدور أجدادنا وجداتنا..
لكم ودي حميماً
| |
|
|
|
|
|
|
| |
mo
welyab
فيصل محمد خليل
Mannan
showgi idriss
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست