الشباب السوداني بالتنسيق مع القوى السياسية السودانية بولاية كولارادو يدعون لوقفة يوم الأحد ٤ ديسمبر
أرقام قياسية سودانية: مرشحة لموسوعة جينيس العالمية Guinness World Records!
التفكير الاستراتيجي و التفكير الآني - بين العصيان المدني و المقاطعة الجزئية آراء و مقارنات
الوقفة الاحتجاجية الكبرى بفلادلفيا لدعم العصيان المدنى فى السودان
سقف العصيان ، زوال النظام ..هكذا يقول فقه الثورات !
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-03-2016, 01:40 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف النصف الأول للعام 2006م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!!

05-02-2006, 03:09 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!!

    الان ... وبعد ان لفظت مشكلة دارفور انفاسها الاخيره
    الان وبعد ان يوقع متمردى دارفور على وثيقة السلام بشكلها الحالى او بعد التعديل

    اين سيذهب مناضلى الكيبورد الاتومسفيريين ... بعد ان ملؤا الدنيا ضجيجا ...
    وبعد ان اخزوا اللجوء السياسى بسبب الاضطهاد العرقى والجغرافى
    او بدعوى الاضطهاد السياسى .. وعاشوا فى بلاد الله الواسعه يسترزقون من معاناة
    اهل دارفور ... ويشاركون فى النضال عبر الكيبورد فى الفضاء االاسفيرى .. وهم قد
    اعتادوا الحياه تحت كنف الاخرين وبفضل عطاياهم .. يشحتون لقمة العيش ويستجدون
    الفرش والكساء بزلة ومهانه ... فهل يستطيعون الان ان يعودوا الى بلادهم وان يعيشون
    حياة الغبش كما كانوا يفعلون فى السابق ام سيرحلون شرقا ويتبنون مشكلة الشرق ام سيهاجرون بمبادئهم وافكارهم وزمتهم الواسعه شمالا حيث الجو ملتهب بين الحكومه واهل
    الشماليه بسبب ( سد مروى ) خاصة وان الجو الان ملبد بغيوم الغضب وقد سالت الدماء
    بين الطرفين مابين قتيل هنا وشرطى هناك .
    ام سيخلق مناضلى الكيبورد مشكله جديده وجبهه جديده فقط ليحلو لهم العيش فى بلاد
    الاخرين والاستمتاع بخيرات تلك البلاد على حساب انسان السودان .

    وان غدا لناظره لقريب !!!!!!!
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 03:43 AM

ادريس خليفة علم الهدي
<aادريس خليفة علم الهدي
تاريخ التسجيل: 10-11-2005
مجموع المشاركات: 5208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    منذ البدء لماذا كانت هناك مظالم وغبن هنا وهناك .. الاحسن قبل الاساءة للآخرين أن ننظر من خلق كل هذه المهزلة والبهدلة .. من الذي شردنا .. وعودتنا الي ديارنا هي الرجاء والامل .. والنضال هو المطلوب حتي ولو كان بأضعف الايمان .. لماذا دائما الوقوف مع الظالم حتي وهو يلفظ انفاسه الاخيرة .. أنزلوا من أكتافنا يرحمكم الله .

    Quote: وزمتهم الواسعه

    ليست أوسع من ذمة :
    عمر البشير
    علي عثمان
    عيدالحليم المتعافي
    عبد الرحيم حسين
    الصافي جعفر
    تاج الدين المهدي
    عوض الجاز
    .
    .
    .
    الخ
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 07:51 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: ادريس خليفة علم الهدي)

    Quote: منذ البدء لماذا كانت هناك مظالم وغبن هنا وهناك .. الاحسن قبل الاساءة للآخرين أن ننظر من خلق كل هذه المهزلة والبهدلة .. من الذي شردنا .. وعودتنا الي ديارنا هي الرجاء والامل .. والنضال هو المطلوب حتي ولو كان بأضعف الايمان .. لماذا دائما الوقوف مع الظالم حتي وهو يلفظ انفاسه الاخيرة .. أنزلوا من أكتافنا يرحمكم الله .


    الاخ ادريس

    المظالم التى اعلنها متمردى دارفور لم يتهموا بها حكومة الخرطوم وحدها ... بل
    اتهموا بها الحكومات المتعاقبه على حكم السودان ومنز الاستقلال ... فقط استفحلت
    فى عهد الانقاذ ...
    اما مسألة الوقوف مع الظالم .. فالوقوف هو مع السودان الوطن الواحد وليس مع ذيد
    من الناس ضد عبيد ... فنحن مع وطن واحد سليم معافى .. وليزهب الافراد والمنظمات
    والاحزاب الى الجحيم ...
    وانت شخصيا فى غربه اختياريه وتعمل وتكد من اجل لقمة العيش وفى ما اعرف فأنت
    لم تطلب اللجوء السياسى فى المملكه .. بل تأكلها بعرق جبينك .. والمعارضين
    من امثالكم هم محل احترامنا وتقديرنا .. لانكم تعارضون النظام القائم فى الخرطوم
    وتعملون وتعيشون من عرق جبينكم فى نفس الوقت ... اذن انت ليس معنى هنا بهذا الكلام.

    لك حبى وتقديرى
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 03:51 AM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 18355

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    الاخ الفاضل /على

    سلام وإحترام

    (فيما يتعلق بكلمة مناضلي الكي بورد)

    أولاً سودانيز اون لاين منبر من لامنبر له

    والكي بورد وسيلة كتابة فقط

    والاراء التي يعبر عنها من يخالفونك في الرآي لا تتنزَل بمجرد ملامسة مفاتيح الكي بورد

    وربما تكون محصلة سنوات عديدة سبقت تاريخ إنشاء الموقع نفسه

    هل تقترح مكان آخر لممارسة (العمل النضالي) خارج المنبر لاعضاء يكتبون من شتى بقاع الارض؟

    هناك نعوت ومصطلحات رائجة في المنبر اطلقها من فقدوا المصداقية في مقارعة الآخر الحجة بالحجة

    نتمنى ان يتمعن من يستخدمها لمفهومها ومدلولها بدلاً من (حشرها) في صلب الموضوع

    دي فقط على سبيل الايضاح وليس (المناقرة)

    فلنحترم رأي الاخرين ولو كان يخالف رآينا

    ولو كان هناك متسع لابداء الراي في السودان ما كان ده حالنا

    ولك فائق تقديري وإحترامي

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 08:05 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: حيدر حسن ميرغني)

    Quote: (فيما يتعلق بكلمة مناضلي الكي بورد)

    أولاً سودانيز اون لاين منبر من لامنبر له

    والكي بورد وسيلة كتابة فقط

    والاراء التي يعبر عنها من يخالفونك في الرآي لا تتنزَل بمجرد ملامسة مفاتيح الكي بورد

    وربما تكون محصلة سنوات عديدة سبقت تاريخ إنشاء الموقع نفسه

    هل تقترح مكان آخر لممارسة (العمل النضالي) خارج المنبر لاعضاء يكتبون من شتى بقاع الارض؟


    هنا اخى حيدر

    تعميم يخل بالموضوع
    فمناضلى الكيبورد قصد بها اناس بعينهم هنا ... يسترزقوم من وراء معاناة شعب ويعتبرون
    ان مشكلة دارفور هى الوقود الذى يحرك ماكينة كسبهم الزاتى .. يتخفون من وراء الكيبورد
    ليقولوا ما لايستطيعون قوله فى الهواء الطلق وتحت اسمائهم الحقيقيه .. فيهم اجانب لا
    ينتمون الى السودان .. تحركهم ايادى خفيه وتدفع لهم مايسيل لهم اللعاب ..
    اما الذين فعلا يحسون بالمشكله ويحسون بالظلم فقد حملوا السلاح فى وجه الحكومه ...
    واخرين حملوا الكلمه سلاحا فى وجه خصومهم .. لم يبيعوا القضيه ولمن يرهنوا امرهم لاجنبى
    ناضلوا ولا زالوا يناضلون ... وهؤلاء محل احترامنا وتقديرنا .

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 08:09 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16512

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    والله يا محمد علي المناطلين ديل شطفتهم في نص الظلط

    لكن يا حبيب الجماعة زمتهم اوسع من الاطلنطي
    ما بيعدموا حيلة يصهللوا بيها
    اسع وقت يعدموا اي قضية بيقعدوا يغالطوك عربي ولا ما عربي وما ادراك ما افريقي وهوية
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 08:57 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: اساسي)

    Quote: والله يا محمد علي المناطلين ديل شطفتهم في نص الظلط

    لكن يا حبيب الجماعة زمتهم اوسع من الاطلنطي
    ما بيعدموا حيلة يصهللوا بيها
    اسع وقت يعدموا اي قضية بيقعدوا يغالطوك عربي ولا ما عربي وما ادراك ما افريقي وهوية


    اساسى العريس النفض الكيس

    انتا عارف لمن تسقط ( ورقة التوت ) عن احدهم ماذا يحدث ؟
    .. تنكشف عورته امام الجميع ... ويبين ماحاول ان يخفيه طول السنين
    ويقيف الناس ويعاينوا فى البضاعه ... والماعايز يشترى يتفرج

    اها الجماعه مناضلين الكيبورد ديل .. الكانوا بيستخبوا خلف الشعارات الرنانه
    والكلام الكبارا كبار .. الان طار ليهم فى راسهم وهم فى مرحله انتقاليه بالنسبه
    للنضال والافكار .... شفت كيف ...
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 09:32 AM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 11422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    Quote: ام سيرحلون شرقا ويتبنون مشكلة الشرق ام سيهاجرون بمبادئهم وافكارهم وزمتهم الواسعه شمالا حيث الجو ملتهب بين الحكومه واهل
    الشماليه بسبب ( سد مروى ) خاصة وان الجو الان ملبد بغيوم الغضب وقد سالت الدماء
    بين الطرفين مابين قتيل هنا وشرطى هناك .
    ام سيخلق مناضلى الكيبورد مشكله جديده وجبهه جديدة



    ابن الكواكب كل أفق افقه

    وابن الضراغم ليس يعدم غابا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 10:40 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: AMNA MUKHTAR)

    Quote: وابن الضراغم ليس يعدم غابا


    ما قبيل قلنا كدا
    قالوا لينا اطلعوا من البلد !!!!!!!
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 04:36 PM

سيد أحمد خليفة


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: AMNA MUKHTAR)

    والانكشارى لن يعدم مشكلة يتعايش منها
    مشكلة عرقية او جهوية او وهمية
    لابد من طاحونة هواء ليصارعها ويتالق من على
    منبرهاوفى الاخر يموت سدىمثل اى كلب ضال
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 00:20 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: سيد أحمد خليفة)

    Quote: والانكشارى لن يعدم مشكلة يتعايش منها
    مشكلة عرقية او جهوية او وهمية
    لابد من طاحونة هواء ليصارعها ويتالق من على
    منبرهاوفى الاخر يموت سدىمثل اى كلب ضال


    صدقت فيما قلت اخى ابو السيد

    ودونك المناضله اميرة الشرق ... فقد قالت بعضمة لسانها
    انو الضرغام مابيعدم ليهو غابه !!!!!
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 11:36 AM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 11422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    Quote: ما قبيل قلنا كدا
    قالوا لينا اطلعوا من البلد !!!!!!!



    طب مستنين شنوو ؟!
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 02:05 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: AMNA MUKHTAR)

    *




    Quote: اللجوء السياسى

    ما أهو أنت راعي غنم في الربع الخالي، وليك كفيل شنبات، تتابعه كالظل.







    دنقس.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 04:21 PM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Abdulgadir Dongos)

    ود البشير انت عارف عيب البورد ده عامل زى المدرسة الكبيرة بدون فصول ، او بمعنى ان كل التلاميذ فى فصل واحد يعنى سنة اولى وثانية وثالثة ورابعة لغاية ثامنة طبعا على حسب نظامكم السميوه اساسى ، كلهم فى فصل واحد وتعال شوف معاناه المعلم فى توصيل المعلومة ، للتلاميذ الملتحقين حديثا

    انت عايز ليك اقل شئ سنة عشان فهمك يكون قومى

    قلت الجماعة حموك النوم والراحة يا راجل اتقى الله الكلام ده ما عد
    يل
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 04:36 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    *



    Quote: انت عايز ليك اقل شئ سنة عشان فهمك يكون قومى
    والله يا شدو انت مجامل، أمثال هذا نفخته البدلة التي بدلت حاله.
    دعه يتحرر من الكفيل وبعدها ننظر للسنين التي ستضعه مصاف الناس السوية.







    دنقس.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 04:38 PM

سيد أحمد خليفة


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    وانت فى سنة كام ياسيد شدو
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 04:44 PM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: سيد أحمد خليفة)

    Quote: وانت فى سنة كام ياسيد شدو


    انت عايز كم ؟؟؟؟؟؟؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 05:05 PM

سيد أحمد خليفة


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    قدر فهمك ياسى شدو
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 05:06 PM

سيد أحمد خليفة


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    قدر فهمك ياسى شدو
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2006, 05:12 PM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: سيد أحمد خليفة)

    قال على احمد بشير فى اهله

    Quote: تتصوروا انو انا عشت فى جده لفتره وكنت اسكن فى غرفه وصاله لوحدى وبعد فتره اصبحت
    الغرفه بقدرة قادر تسع سبعه انفس انا وسته من العاطلين , وكانوا يسهرون الليل كله
    مع التلفاز وتيرموس الشاى والسجائر والتمباك وانا العامل الوحيد بينهم اغالب النوم
    طوال الليل لانام ساعات معدودات يحسبن على اصابع اليد الواحده واهب مفزوعا فى الصباح
    لالحق المعايش واعود ظهرا مرهقا متعبا لاعوض النوم الذى فاتنى ليلا فاجدهم يادووب صحوا
    من النوم ويادووب دايرين ياكلوا ويسمعوا الاخبار فى التلفزيون واخر يريد متابعة احدى
    المسلسلات وثالث يود مشاهدة فيلم اجنبى وانا المغلوب على امرى اود النوم واود ان اوفر
    لهم وجبة الغداء , ودون ان احس اجد ان دوام المساء قد ازف وحان اوانه , وهكذا دواليك
    الى ان هجرت جده ومن فيها الى غير رجعه .

    وهناك الكثير المثير عن مشاهداتى فى جده ومكه ولكن ليس هذا مجال زكره
    واخلص الى ان العيب فينا وليس فى غيرنا ويجب ان نسمى الاشياء باسمائها


    فماذا نتوقع منه

    سى احمد خلفية لو قدر فهمى كفاية
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 01:17 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    Quote: قال على احمد بشير فى اهله


    Quote: تتصوروا انو انا عشت فى جده لفتره وكنت اسكن فى غرفه وصاله لوحدى وبعد فتره اصبحت
    الغرفه بقدرة قادر تسع سبعه انفس انا وسته من العاطلين , وكانوا يسهرون الليل كله
    مع التلفاز وتيرموس الشاى والسجائر والتمباك وانا العامل الوحيد بينهم اغالب النوم
    طوال الليل لانام ساعات معدودات يحسبن على اصابع اليد الواحده واهب مفزوعا فى الصباح
    لالحق المعايش واعود ظهرا مرهقا متعبا لاعوض النوم الذى فاتنى ليلا فاجدهم يادووب صحوا
    من النوم ويادووب دايرين ياكلوا ويسمعوا الاخبار فى التلفزيون واخر يريد متابعة احدى
    المسلسلات وثالث يود مشاهدة فيلم اجنبى وانا المغلوب على امرى اود النوم واود ان اوفر
    لهم وجبة الغداء , ودون ان احس اجد ان دوام المساء قد ازف وحان اوانه , وهكذا دواليك
    الى ان هجرت جده ومن فيها الى غير رجعه .

    وهناك الكثير المثير عن مشاهداتى فى جده ومكه ولكن ليس هذا مجال زكره
    واخلص الى ان العيب فينا وليس فى غيرنا ويجب ان نسمى الاشياء باسمائها


    Quote: فماذا نتوقع منه


    اهو شفت كلامى مشى وجاء ( خائن ) و ( عميل ) اهو بيكون بمثل هذه الخساسه والدناءه التى صدرت منك الان ...

    لانك انسان غير امين .. ودواخلك خربه وسيئه للحد البعيد
    وذلك لان المداخله التى اتيت بها هنا كانت فى بوست يتحدث عن انو باقى الجاليات فى
    الخليج بتطلق اشاعه انو السودانيين كسالى ... وانا كنت معترض على ذلك .. وكان رايئ
    انو نحنا فعلا كسالى ومتواكلين .. وتحثت عن مايحدث فى جده ومكه تحديدا .. وليس الاهل
    فقط بل تشمل حتى ابناء الحى وزملاء الدراسه ... وهذه المشاهدات يشتكى منها غالبية
    المغتربين وبخاصه فى جده ومكه .. نسبه لمتخلفى الحج والعمره ......

    شفت انت استخدمت هذه المداخله المبتوره كيف
    بس ماغريبه على انسان يخون بلده واهله ... فالخيانه حينما تجرى فى الانسان مجرى
    الدم يبقى اى شئ متوقع منه ....
    انو الانسان لمن يكون
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 00:40 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    Quote: ود البشير انت عارف عيب البورد ده عامل زى المدرسة الكبيرة بدون فصول ، او بمعنى ان كل التلاميذ فى فصل واحد يعنى سنة اولى وثانية وثالثة ورابعة لغاية ثامنة طبعا على حسب نظامكم السميوه اساسى ، كلهم فى فصل واحد وتعال شوف معاناه المعلم فى توصيل المعلومة ، للتلاميذ الملتحقين حديثا

    انت عايز ليك اقل شئ سنة عشان فهمك يكون قومى

    قلت الجماعة حموك النوم والراحة يا راجل اتقى الله الكلام ده ما عديل


    طيب ... مافى مشكله

    يلا همتكم معانا .. واعتبرونا تلاميز ويلا علمونا الف باء تاء ثاء الخيانه والعماله
    والارتزاق والعيش على فتات موائد الاخرين ...
    بالله عليك الارتزاق والعماله دايره ليها فهم او مدرسه او فصل ... ما اى صعلوق ممكن يمش
    لى اى دوله من دول الصلف والغرور ويمثل فيها انو مضطهد سياسيا او عرقيا بينما يكون هو
    مابيعرف الواو الضكر فى السياسه او كان عايش فى وسط العاصمه وشغال موظف او عامل فى الحكومه ... ويقوموا الجماعه يدوهو لجوء سياسى وطوالى صاحبنا يعمل ليك فيها مقطع السياسه وجايب فيها النمره الكامله ويجى هنا يقدنا بى شنو كدا ماعارف ..

    واهو حضرتك مثال طيب وجيد لمثل هكذا حالات ...
    فأنت تشارك بى اسم مستعار ولا تضع صورتك فى بروفايلك ولا مكان اقامتك
    ولا اين ولدت ... يعنى شبح وجايى قاشر بينا بى انو فى مدارس وفى فصول
    وفى شنو كدا ماعارف .... كدى اولا اظهر شخصيتك وتعال فى الهواء الطلق
    قول ما عندك ... زالا ... اقعد فى الواطه وخت ليك طوبه فى خشمك وانطم
    ... شفت كيف ... ياشبح ...
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 00:24 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: AMNA MUKHTAR)

    Quote: طب مستنين شنوو ؟!


    مستنين طلعتك البهيه ... يا اميرة الشرق
    مستنين دخولك على ظهر دبابه او راجمه
    وبعد داك بنخلى ليكى البلد ... شفتى كيف ...
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 01:40 AM

صلاح الدين عبدالله محمد
<aصلاح الدين عبدالله محمد
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 1403

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    اخى/
    على محمد على بشير


    الايام دى شكلها ربيع كيبوردى
    وباكر بجى الخريف

    لك التحيه
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 05:18 PM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: صلاح الدين عبدالله محمد)

    Quote: : تتصوروا انو انا عشت فى جده لفتره وكنت اسكن فى غرفه وصاله لوحدى وبعد فتره اصبحت
    الغرفه بقدرة قادر تسع سبعه انفس انا وسته من العاطلين , وكانوا يسهرون الليل كله
    مع التلفاز وتيرموس الشاى والسجائر والتمباك وانا العامل الوحيد بينهم اغالب النوم
    طوال الليل لانام ساعات معدودات يحسبن على اصابع اليد الواحده واهب مفزوعا فى الصباح
    لالحق المعايش واعود ظهرا مرهقا متعبا لاعوض النوم الذى فاتنى ليلا فاجدهم يادووب صحوا
    من النوم ويادووب دايرين ياكلوا ويسمعوا الاخبار فى التلفزيون واخر يريد متابعة احدى
    المسلسلات وثالث يود مشاهدة فيلم اجنبى وانا المغلوب على امرى اود النوم واود ان اوفر
    لهم وجبة الغداء , ودون ان احس اجد ان دوام المساء قد ازف وحان اوانه , وهكذا دواليك
    الى ان هجرت جده ومن فيها الى غير رجعه .

    وهناك الكثير المثير عن مشاهداتى فى جده ومكه ولكن ليس هذا مجال زكره
    واخلص الى ان العيب فينا وليس فى غيرنا ويجب ان نسمى الاشياء باسمائها



    شايفك زعلت شديد يا ود البشير عادى يا راجل نحنا مناضلى الكيبورد وابطال الميدان ، بحرى وجوى وبرى وكيبوردى بس انت ما تزعل ، وتطالب الناس تخت صورها وتكتب باسمها حتى جدها الرابع ، هذه الاسماء لا تعنى شئ بس انت حافظ على اسمك السمح ده بكلام رزين وزين دون تعدى على الاخرين ، ولو انت عايز ابطال الكيبورد على ارض الواقع فهم على اهب الاستعداد لرؤيتك اينما تريد ،،، وداير الناس تخت صورها ، نقول ليك سمحة الوقفة ، واللى يشوف الوقفة يقول بكرة عيد



    خليك راجل فيك خير وشجاع وجسور وكريم ، ليس من باب الرياء والشوفنيات ، هذه الصفات غالبا مو######## ، وما تنفع معها التقليد ، يا ود البشير انا استنكر هذه المداخلة التى اتيت بها عن استضافتك لاهلك فى غرفتك الواحدة وصالونك الواسعة كان وكيف ضاق بك مع الضيوف فجاة وسلبوك الراحة بين عشية وضحاها ، يا على احمد البشير ، خيركم خير لاهله ، انت بشعت بحالهم وانا استنكر ذلك ، نعم مناضلى الكيبورد ، لا يمكن ان يشتكوا من ضيوفهم اذا كان اخوانهم او اولاد خالاتهم او اولاد جيراهم والله كلنا فى الغربة عندنا اخوان ونرحب بيهم حتى ولو كنا فى غرفة بدون صالة وامشى وابحث عن مداخلات مناضلى الكيبورد واتحداك ان تاتى بمثل مداخلتك هذه الشاذة هؤلاء كرماء ابناء كرماء ورثوا الكرم كابر عن كابر ، فالشهامة يعنى ان تكرم ضيوفك ، ولا احد يعرف انك اكرمت ضيفا او قدمت جميلا لانسان انقطع به السبل ، ما اتيت به هنا ضربة كبيرة على الاخلاق النيلة التى تبحث انت عنها ، وانا اقول ليك فاقد الشئ لا يعطيه ، انت اذا كنت لا تتحمل اهلك فكيف تتحمل الاخرين ، احسن ليك وقف النقاش لانك ضيق ولا تتحمل امشى خذ راحتك ،

    (عدل بواسطة شدو on 05-03-2006, 05:30 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 00:51 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    Quote: يا ود البشير انا استنكر هذه المداخلة التى اتيت بها عن استضافتك لاهلك فى غرفتك الواحدة


    انا هنا لن اجادلك فيما قلت
    بس عاوزك تثبت لى الاتى : -

    من اين اتيت بأن الذين زكرتهم هم اهلى .. لحمى ودمى ؟؟؟؟؟
    وفى اى مكان فى المداخله التى اتيت ولزقتها هنا انا زكرت بأنهم اهلى ؟؟؟

    وبعد ان تجاوب وتثبت بالدليل القاطع بأنك ماكزاب ومنافق
    وبأنك ليس من انصار ( الغايه تبرر الوسيله )
    تعال بعدين اقعد فى البورد دا واخلف رجل فى رجل واتفلسف واعمل لينا فيها
    ابو الاخلاق والفارس الضرغام ...

    ولحدى ماتجاوب على الاسئله دى
    اقعد فى الواطه وخت ليك طوبه فى خشمك .....

    وانا منتظرك بالاثبات وليس بالفلسفه الفارغه
    فقد اتهمتنى وانا اطالبك بالاثبات ..
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 11:44 PM

Ahmed Abdallah
<aAhmed Abdallah
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 5193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    علي بشير
    البدلة مبروكة...
    تقطعها بعرق العافية..
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 00:58 AM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Ahmed Abdallah)

    *




    Quote: علي بشير
    البدلة مبروكة...
    تقطعها بعرق العافية..









    دنقس.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 01:16 AM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Abdulgadir Dongos)

    *







    Quote: تتصوروا انو انا عشت فى جده لفتره وكنت اسكن فى غرفه وصاله لوحدى وبعد فتره اصبحت
    الغرفه بقدرة قادر تسع سبعه انفس انا وسته من العاطلين , وكانوا يسهرون الليل كله
    مع التلفاز وتيرموس الشاى والسجائر والتمباك وانا العامل الوحيد بينهم اغالب النوم
    طوال الليل لانام ساعات معدودات يحسبن على اصابع اليد الواحده واهب مفزوعا فى الصباح
    لالحق المعايش واعود ظهرا مرهقا متعبا لاعوض النوم الذى فاتنى ليلا فاجدهم يادووب صحوا
    من النوم ويادووب دايرين ياكلوا ويسمعوا الاخبار فى التلفزيون واخر يريد متابعة احدى
    المسلسلات وثالث يود مشاهدة فيلم اجنبى وانا المغلوب على امرى اود النوم واود ان اوفر
    لهم وجبة الغداء , ودون ان احس اجد ان دوام المساء قد ازف وحان اوانه , وهكذا دواليك
    الى ان هجرت جده ومن فيها الى غير رجعه .
    وهناك الكثير المثير عن مشاهداتى فى جده ومكه ولكن ليس هذا مجال زكره
    واخلص الى ان العيب فينا وليس فى غيرنا ويجب ان نسمى الاشياء باسمائها
    وكلكم كفيلكم واحد (يا كافي البلا يا حايد المحن)؟
    ياخ مادام أنت ممحون، زايد محنك مالك؟
    دع عنك مناضلي الكيبورد، والذين يتابعون اليهود والكنائس العالمية والتفت لخدمتك علك تذيد الهللات وتنعم لنفسك بدلة ثانية (بلو) بس المرة الجاية من (باب شريف) بدل (الحراج)









    دنقس.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 01:27 AM

Ahmed Abdallah
<aAhmed Abdallah
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 5193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Abdulgadir Dongos)

    Quote: وتنعم لنفسك بدلة ثانية (بلو) بس المرة الجاية من (باب شريف) بدل (الحراج)


    الله يجازي محنك
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 01:41 AM

Ahmed Abdallah
<aAhmed Abdallah
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 5193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Ahmed Abdallah)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 02:07 AM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Ahmed Abdallah)

    *




    أستاذ أحمد، تحية طيبة.
    لكن كده ما ضيعت ماركة البدلة والجزمة القزاز.
    الراجل يقول ليك هجر العزابة(العزبوه) وبدأ يشم العافية، وأول ماهية بعد زوغتوا من العزابة أشتري البدلة وعلي الأستديو، تقوم تقطعو خلف خلاف؟ (الحسادة شنو)؟







    دنقس.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 02:12 AM

معتز تروتسكى
<aمعتز تروتسكى
تاريخ التسجيل: 01-14-2004
مجموع المشاركات: 9829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Abdulgadir Dongos)

    Quote: Abdulgadir Dongos

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 05:12 PM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: معتز تروتسكى)

    Quote: تتصوروا انو انا عشت فى جده لفتره وكنت اسكن فى غرفه وصاله لوحدى وبعد فتره اصبحت
    الغرفه بقدرة قادر تسع سبعه انفس انا وسته من العاطلين , وكانوا يسهرون الليل كله
    مع التلفاز وتيرموس الشاى والسجائر والتمباك وانا العامل الوحيد بينهم اغالب النوم
    طوال الليل لانام ساعات معدودات يحسبن على اصابع اليد الواحده واهب مفزوعا فى الصباح
    لالحق المعايش واعود ظهرا مرهقا متعبا لاعوض النوم الذى فاتنى ليلا فاجدهم يادووب صحوا
    من النوم ويادووب دايرين ياكلوا ويسمعوا الاخبار فى التلفزيون واخر يريد متابعة احدى
    المسلسلات وثالث يود مشاهدة فيلم اجنبى وانا المغلوب على امرى اود النوم واود ان اوفر
    لهم وجبة الغداء , ودون ان احس اجد ان دوام المساء قد ازف وحان اوانه , وهكذا دواليك
    الى ان هجرت جده ومن فيها الى غير رجعه .
    وهناك الكثير المثير عن مشاهداتى فى جده ومكه ولكن ليس هذا مجال زكره
    واخلص الى ان العيب فينا وليس فى غيرنا ويجب ان نسمى الاشياء باسمائها


    على احمد البشير هنا تريد ان تتنصل من اهلك لكن ما تقدر يا اخوى ، شفت كيف كشفت نفسك ، انت ضيr ونفسك ضيق للغاية نامل ان يتسع صدرك قدر حجم غرفتك المليانة عطالة ، هؤلاء اهلك وان لم تكتبها كتابة واللبيب بالاشارة يفهم ، معظم الذين يقراون على قدر عالى جدا من الذكاء ، لذلك لا اعتقد احدا يفهم من مداختلك هذه بانك هنا تتحدث عن البنغالة او الباكستانيين ، او انك كنت تاوى ابناء السبيل الذين انقطعت بهم السبل فى جدة او مكة وما اكثرهم ، لذلك انت لو امين اعتذر لاهلك الذين بشعت بحالهم وما فضل ليك الا تذكر اسماؤهم فى الملا

    عشان شنو ؟؟؟؟

    عشان كبسة بخمسة ريال وجداد بلا لاشئ ؟؟؟

    وين الشهامة ؟؟؟
    ونلتقى

    وخلى الطوب والحجر بعيد يكفيك ما كتبته عن اهلك

    نحنا لو فنيتنا بحجر نقول ليك معليش يا ود البشير نحن نعذرك


    احى صديقى عبد القادر دنقس فهو رجل
    disaster

    (عدل بواسطة شدو on 05-04-2006, 05:22 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 07:03 PM

الخير محمد عوض
<aالخير محمد عوض
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 3546

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    سـؤال شخصـي جـدا يا علـي احـمد البشـير

    برجـوعي للبروفـايل خاصـتك وجـدت انك تمهـره

    في خـانة التعـليم بـ (جامعـي)...سـؤالـي هـو

    ماهي تلك الجـامعة التي تخـرّجت فيهـا؟ وهـل اللغة

    العربية
    كانت منهـجـا للتدريس بتلك الجامعـة؟؟

    اطـمع في سـعة صـدرك
    ودي واحترامـي.

    (عدل بواسطة الخير محمد عوض on 05-04-2006, 07:42 PM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 08:24 PM

bayan
<abayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: الخير محمد عوض)

    الاخ علي

    من ينحرف الموضوع الى بدلة وشنو شنو
    تعرف طوالي انك هبشت عرق حساس....
    كتب صلاح احمد ابراهيم ذو النظرة الثاقبة والبصيرة الحية


    Quote:
    قلبي مع الشهيد تحت التراب دافنونو
    وقلبي مع السجين بين الجدر حابسنو
    وقلبي مع المواطن الحر أذى ملاحقنو
    ديل سودانا والباقين يمين ما منو

    وما جاب سيرة مناضلي الكي بورد..ولا ناس الحكومة ولا المعارضة
    معنها بالجد

    ديل سودانا والباقين يمين ما منو...



    لا شئ شخصي...















    اي شنكبة عنكبة معاي عشان قلت راي المخلص العضلات تبش والكي بورد جديد و2 اسبير..

    تحياتي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 10:07 PM

Ahmed Abdallah
<aAhmed Abdallah
تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 5193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: bayan)

    Quote: اي شنكبة عنكبة معاي


    بيان

    الشنكبة والعنكبة ما بنعرف ليها اسفيريا
    بنعرف ليهاFace 2 Face
    عشان كدي إستعدي ...
    بنجيك في بطن بيتك ...يونيو قرب
    تحياتي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 10:15 PM

bayan
<abayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Ahmed Abdallah)

    اوب سوري
    انا بكون في السودان

    ما قلنا ليكم مايو حدي مع اي شنكبة عنكبة..

    وافتكرنا انك صرفت النظر..
    لكن اي حاجة جاهزة العكاكيز و الجنازير
    واسع بنحفر في حفرة جنب البيت..

    مودتي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 02:43 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: bayan)

    Quote: من ينحرف الموضوع الى بدلة وشنو شنو
    تعرف طوالي انك هبشت عرق حساس....


    الدكتوره بيان

    شفتى الاسلوب الجديد لعصابات مايسمى بالمناضلين الكيبورديين
    الهجوم فى شكل جماعه .. والكزب والتلفيق .. وارهاب الاخرين
    والتضامن والتعاضد للانحراف بالبوست عن وجهته المراده له
    احدهم يهزأ والاخر يزور ويلفق وثالث يتحدث عن اللغه العربيه
    وةهكذا دواليك ....

    بئس الخطاب النضالى
    وبئس الاسلوب
    وبئس الكلمات

    انه اسلوب جديد ورخيص
    يصدر من باع نفسه للشيطان ..
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 03:19 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 03:26 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 03:31 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 03:37 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 03:45 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 03:50 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 03:57 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 08:40 PM

ابوالقاسم ابراهيم الحاج
<aابوالقاسم ابراهيم الحاج
تاريخ التسجيل: 10-14-2005
مجموع المشاركات: 2418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    كتبت بيان:


    Quote: اي شنكبة عنكبة معاي عشان قلت راي المخلص العضلات تبش والكي بورد جديد و2 اسبير..


    مبالغة عديل يا دكتورة.
    جهوزية ولا المارينز.
    ومنتظرين الصفارة!!؟.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-04-2006, 10:40 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 17557

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: ابوالقاسم ابراهيم الحاج)

    Quote: اين سيذهب مناضلى الكيبورد الاتومسفيريين


    الأخ محمـد على،

    شـايفك لاعب سيـردباك كيبورد اتومسفيـرى للحكومـة..
    قالوا الحكومـة تدفـع بسخـاء فى تسجيل اللعيبـة الوتمسفيريين.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 02:19 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Abureesh)

    http://من يتحمل مسئولية هذه النكتة الشنيعة التى تتقاذفه... موبايلات الخليج!!!!

    أجبر أحد السودانيين على الإنضمام لتنظيم القاعدة فقبل بشرط أن يكون أحد أعضاء الخلايا النايمة!!!
    جنى


    هذا هو البوست الذى نقل منه ( شدو )
    تلك الجزئيه المبتوره حتى يصورنى بمظهر ليس انا عليه وحتى يجدف بالبوست الحالى
    الى غير محطته الاصليه والى غير وجهته التى ارادها ربانه
    وقد جاءت مشاركة الاخ ( ابو جهينه ) فى ذات البوست كالاتى


    Quote: النكتة هذه التي تقع في بضع كلمات تحكي سِفرا طويلا من حال السودانيين عموما .. ليس في دول الخليج فحسب .. بل من بداية طرف خيط الغربة إنتهاءاً بتواصل نسيج الغربة و أدبياتها.

    سألخص لك كلامي أعلاه في جزئين :

    (أ ) السودانيون أيام هدوء الأحوال نسبيا في السودان .. إغتربوا بأعداد قليلة جدا .. و كان خيار العودة مِلْك أيديهم .. فالعودة تعني إستقرار و لا خوف على ضنك العيش. هؤلاء الرعيل الأول كونوا سمعة طيبة في المجالين الأخلاقي و المهني ( على كافة الأصعدة ). و لم تكن هناك أي نكات في تلك الفترة حتى بدايات أيام نميري. في تلك الفترة السوداني كان عملة صعبة و الله دون أي مبالغة.

    (ب) : ثم إنفرطت حبات المسبحة .. و إختلط حابل الإغتراب بنابل التشريد و اللجوء ..
    الذين إغتربوا قسراً لظروف نوردها في :
    1. مغترب لعدم توفر فرص وظيفية في مجاله
    2. مغترب كنوع من المحاكاة و تهيئة فرص معيشية متوازنة لأسرته و كنوع من درء الشماتة.( يدخل أيضا في باب البوبار ) ..
    3. مغترب مغبون في مهنته
    4. مغترب هارب من واقع معين
    5. مغترب يبحث عن مواصلة دراسته و في نفس الوقت يبحث عن سبل كسب عيش كريم
    6. مغترب هارب من طارد سياسي
    7. مغترب مجبور على الهروب من وطنه
    8. مغترب تستهويه مجرد فكرة الغربة

    هؤلاء و بصفة خاصة الذين أتوا للخليج ، عاشوا تيارات نفسية موجعة .. فهناك ( مَد ) العودة و ( جزر ) الواقع المرير بالسودان ..
    لذا عانوا في دواخلهم شتى ضروب التمزق .. لا هم بقادرين على الصمود في الغربة و لا هم بقادرين على إتخاذ قرار العودة .. إنعكس ذلك سلباً على السلوك المهني و الأداء و عدم المبالاة بعكس الرعيل الأول .. الذي عاش هدوءا نفسياً مرده إلى الحالة شبه المستقرة في بلده و التي تجعله يمسك بزمام مبادرة العودة وقتما شاء و كيفما أراد.

    الشريحة التي إنطلقتْ عليها مثل هذه النكات .. هي شريحة ليست بكسولة أو ( ممن يحبون النوم ) كصفة جينية فيهم .. و لكن يصحو الواحد فيهم و هو يجرجر أذيال مرارة مكوثه هنا في هذه الأصقاع .. و تتجاذبه عدة إحباطات تقلل من أداءه و تجعله لا يكترث حتى و إن فصلوه من عمله.
    و لأن أهل الخليج يعرفون مساحة الأخلاق و الأمانة عند السودانيين تجدهم يتمسكون بهم في أعمالهم رغم تراخيهم في العمل بسبب الإحباط و يدفعون لهم أقل الرواتب مقارنة بجنسيات أخرى.
    هناك سودايين يتقلدون وظائف تتطلب في المقام الأول الأمانة و كتمان الأسرار .. و رغم أنهم يقومون بها عن جدارة إلا أن العائد و الرواتب تعادل فقط السمعة ( ألا و هي الكسل ) الذي تم إلصاقه بنا رغما عنا ..


    نرجع لسؤالك يا جني : من يتحمل المسئولية ؟

    بلا شك أو تردد : كل حكوماتنا الطاردة لأبناءها و بناتها .. و الإحباط الذي سكن النفوس ..

    هل حدثتك يا جني عن السوداني الذي وجدته يعمل جرسوناً في فندق للقمار في جزر البهامز ؟ جزر البهامز التي تقع في المحيط على بعد 6 ساعات طيران من هيوستن تكساس ؟ خريج جامعي ... تصدق ؟؟ بكى كالأطفال عندما رآني و هو يعانقني .. الجميل في الأمر أن الفندق و الزبائن يغدقون عليه بكرم زائد .. فقد كوَّن سمعة لها رائحة السودان الأصيل ..




    وجاءت مداخلتى فى نفس البوست المزكور ولى فيها وجهة نظر بأننا
    كسودانيين وبأفعالنا نشجع الاخرين على وصمنا بالكسل


    Quote: عموما السودانيين اللى انا شفتهم كاسرين ركبه فى جده ومكه بس
    ممكن يخلوا العالم كله يطلع علينا نكات الكسل لعشرات السنين القادم

    جيش جرار من العاطلين عن العمل والموهبه, وبائعات الكسره والشاى
    وحتى بائعات الهوى موجودات فى جده ومكه بكثافه تصيبك بالدهشه , يعنى
    كل السمعه الجيده التى خلفها اوائل السودانيين ببلاد الخليج ضاعت من بين
    افخاز المومسات اللائى ياتين للعمره كزوجات لبعض السودانيين الديوس وبقسيمات
    زواج مضروبه وغالبا ماينتهى هذا الزواج فى ميناء جده البحرى , وهناك تختلف
    وتتفرع الطرق بالزوجه المزيفه والزوج الديوس وكل منهما يسلك طريقا غير الذى
    يسلكه الاخر ,ويتسربون فى الصباح الباكر الى داخل المدينه , هى لتمارس الدعاره
    والغطاء لبعضهن بيع الماكولات والكسره والشاى , وهو ليمارس العطاله المقنعه وليعيش
    عاله على من يعرف من الكادحين فى المدينه .

    تتصوروا انو انا عشت فى جده لفتره وكنت اسكن فى غرفه وصاله لوحدى وبعد فتره اصبحت
    الغرفه بقدرة قادر تسع سبعه انفس انا وسته من العاطلين , وكانوا يسهرون الليل كله
    مع التلفاز وتيرموس الشاى والسجائر والتمباك وانا العامل الوحيد بينهم اغالب النوم
    طوال الليل لانام ساعات معدودات يحسبن على اصابع اليد الواحده واهب مفزوعا فى الصباح
    لالحق المعايش واعود ظهرا مرهقا متعبا لاعوض النوم الذى فاتنى ليلا فاجدهم يادووب صحوا
    من النوم ويادووب دايرين ياكلوا ويسمعوا الاخبار فى التلفزيون واخر يريد متابعة احدى
    المسلسلات وثالث يود مشاهدة فيلم اجنبى وانا المغلوب على امرى اود النوم واود ان اوفر
    لهم وجبة الغداء , ودون ان احس اجد ان دوام المساء قد ازف وحان اوانه , وهكذا دواليك
    الى ان هجرت جده ومن فيها الى غير رجعه .

    وهناك الكثير المثير عن مشاهداتى فى جده ومكه ولكن ليس هذا مجال زكره
    واخلص الى ان العيب فينا وليس فى غيرنا ويجب ان نسمى الاشياء باسمائها


    وكما تلاحظون بأنى قد تطرقت الى واقع السودانيين فى مدينتى
    ( جده ) و ( مكه ) وقد تطرقت الى بائعات الشاى والكسره وتطرقت الى بائعات الهوى
    والازواج الديوسين وتحدثت عن ان هناك الكثير المثير والذى ليس هناك من مجال لزكره


    والتقط ذلك ( الخبيث ) المعطون بماء ( الخبث ) والذى
    يبدو انه يعيش عاله على الاخرين والذى يبدو انه مناضل كيبوردى يأكل من فتات
    موائد بلاد تموت من البرد حيتانها ... والذى يبدو ان رأس السوط قد وصله
    فما كان منه الا وان اخز جزئيه من ذلك الحديث المنشور بكامله هنا ولينسب زملاء السكن
    فى جده الى بقية اهلى ... هكذا وبقوة عين لا يحسد عليها ... اصبح هو الدايه التى
    تولد نساء قبيلتى ليعرف من هم اهلى اكثر منى
    وليت الامر انتهى عند هذا الحد بل واصل ذلك الخبيث فى مغالطتى بصدر مكشوف
    ولسان سليط واسلوب ساقط ليؤكد ان كزبته هى الحقيقه وانى انا لا اعرف اهلى وانه هو
    يعرفهم اكثر منى ... وذلك لانه ذكى ولماح او كما قال ذلك الخبيث العائش على موائد
    الخواجات ... ياكل الفتات ويبيع الاوهام للناس ويسمى نفسه مناضلا ويتحدث عن من هم
    على شاكلته ( حزب الكاسرين ركبه ) بأسم الوطن والوطن منهم براء ...


    فبالله عليكم
    هل سمعتم قبل ذلك بشئ كهذا .. كذب وتلفيق .. وخسه ودناءه .. وشغل مشاطات
    بدلا من مقارعة الحجه بالحجه
    اسلوب جديد ودخيل علينا نحن السودانيين .. محاولة اسكات الاخرين ولوى عنق الحقيقه
    عبر التزوير والقص واللزق المبتور لابتزاز كل من تسول له نفسه ان يفضح افعالهم
    وافكارهم وتأمرهم وخياناتهم .. وارهابهم لكل صاحب رأى


    وقد واصلت فى البوست المزكور وردا على مداخله من الزميله
    تراجى مصطفى .. قائلا وفى نفس السياق : -


    Quote: تراجى بت مصطفى

    طبعا عارفين عن المصريين ومايحدث فى بلادهم وعن الشوام عموما
    فمحدثك يعمل فى مجال السفر والسياحه فى المملكه ومن اكثر الناس معرفه
    عن مايحدث فى غالبية البلاد العربيه

    ولكن وللاسف الشديد فأن السلطات فى تلك البلاد تفتح بلادها امام السياحه وامام
    حرية السائح فيما يفعل , ورغم عن ذلك تجدين ان نساء تلك البلاد يحافظن على سمعتهن
    حتى وان كانن ساقطات اخلاقيا , وان كنتى عشتى فى جده فتره بسيطه لفهمتى كلامى هذا
    فالاجناس الاخرى تجدى نسائهم يمثلن التقوى والعفاف وان كن على غير ذلك وتجدى نسائنا
    كاشفات متحررات بعض الشئ .
    تصدقى انو فى بعض الرجال السودانيين يأتوا بنسائهم الى باب شريف وينزلوهن فى السوق لوحدهن على ان يزهب احدهم الى مشوار اخر ومن ثم ياتى لاصطحابها الى المنزل بعد
    ان تكون قد خلصت مشترواتها وشبعت من معاكسة اليمانيه فى باب شريف الذين تعودوا على
    ذلك . وبعضهن يأتى الى السوق بصحبة رفيقه ولا رجل معهن . اما اللائى يأتين الى السوق
    بغرض المعاكسه واصطياد زبون فحدثى ولا حرج .

    انا شخصيا يؤلمنى هذا الامر جدا ويؤلمنى اكثر التحدث حوله ولكنها الحقيقه بلا رتوش
    قد يعرفها الكثيرين فى هذا البورد وقد يجهلونها ولكنها تبقى وصمة عار فى جبين القنصليه
    السودانيه فى جده وفى جبين الجاليه وفى جبين حكومة السودان التى تسمح لحثالة المجمع بالمغادره الى دول الخليج وتلطيخ سمعة السودان والسودانيين فى الوحل .

    الم تسمعى اخت تراجى بامام المسجد الذى قيل بأنه تحدث مع السودانيين عن سلوك نسائهم
    قبل سنوات خلت .
    الم تسمعى بالسودانيين الذين يقبض عليهم كل يوم وهم يمارسون النصب والاحتيال عن طريق
    الدجل والشعوزه .
    الم تسمعى بالسودانيين الذين يجلسون فى ( الكرنتينه ) جده ويمارسون الاجرام بانواعه
    واشكاله المختله ومن ضمنها ( القواده ) ولمن لا يعرفها فهى جلب الزبائن للعاهرات لقاء
    ثمن معلوم .
    الم تسمعى بالسودانيين الذين يزورون الاقامات والجوازات بينما يسرقها لهم الصوماليين والتشاديين والنيجيرين .

    والله ياتراجى فى مشاهداتى فى جده هناك الكثير والمثير والذى يسبب طمام البطن والغثيان لزوار البوست الكرام , ولكنها الحقيقه الجديره بالنقاش والبحث وليس دفن الرؤوس فى الرمال واتهام الاخرين بانهم يسيئون لسمعتنا .

    هذا رغم ان بالخليج لازال هناك كم هائل من السودانيين يعضون بالنواجز على دينهم واخلاقهم وسمعة بلادهم . ويتمسكون باهداب الشرف والفضيله وعزة النفس والصدق والامانه
    والاهم من كل ذلك يتمسكون بدينهم وينبزون دنياهم , ولكن دائما الامثال السيئه تغطى فى عيون الاخرين على سماحة الشعب السودانى وصدقه وامانته . واسألى الكثيرين من مغتربى الخليج فى البورد ليقولوا لكى بأن الخليجيين الان اصبحوا يقولوا لكى ان السودانيين كانوا زمان !

    ولكى ودى


    وهنا انا اسأل العضو ( شدو ) وبلا لف او دوران
    لماذا اختار هو هذه الجزئيه المبتوره من حديث طوي عريض ... تطرقت فيه الى حال
    بائس يعيشه كثير من السودانيين فى ( جده ) و ( مكه ) ولماذا حاول ان يستخدم جزئيه
    من ذلك النقاش الثر ليحاول ان يوصمنى بنا ليس فينى ...
    هل هى ادبيات النضال فى عرفك ؟؟؟
    هلى هى طبيعتك واسلوبك الذى جبلت عليه ؟؟؟
    ام هى ظاهره عارضه اكتسبتها بمجرد خروجك من البلاد تحت مسمى اللجوء السياسى ؟؟
    وهل المعارضه للنظام القائم تبيح لكم او لك شخصيا بأن تزوروا وتكذبوا وتبهتون
    الغير وتحاولون تكميم افواههم حتى لا يقولوا رايهم فيكم وفى عمالتكم المفضوحه ؟؟

    وهل وهل وهل ....

    وطبعا لانك كذاب اشر ... وعائش على اكتاف الغير
    فلن انتظر منك اجابه
    بل انتظر منك المذيد من اللف والدوران وزر الرماد على العيون !!!!

    (عدل بواسطة على محمد على بشير on 05-06-2006, 02:31 AM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 03:27 AM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    Quote: وهنا انا اسأل العضو ( شدو ) وبلا لف او دوران
    لماذا اختار هو هذه الجزئيه المبتوره من حديث طوي عريض ... تطرقت فيه الى حال
    بائس يعيشه كثير من السودانيين فى ( جده ) و ( مكه ) ولماذا حاول ان يستخدم جزئيه
    من ذلك النقاش الثر ليحاول ان يوصمنى بنا ليس فينى ...
    هل هى ادبيات النضال فى عرفك ؟؟؟
    هلى هى طبيعتك واسلوبك الذى جبلت عليه ؟؟؟
    ام هى ظاهره عارضه اكتسبتها بمجرد خروجك من البلاد تحت مسمى اللجوء السياسى ؟؟
    وهل المعارضه للنظام القائم تبيح لكم او لك شخصيا بأن تزوروا وتكذبوا وتبهتون
    الغير وتحاولون تكميم افواههم حتى لا يقولوا رايهم فيكم وفى عمالتكم المفضوحه ؟؟

    وهل وهل وهل ....

    وطبعا لانك كذاب اشر ... وعائش على اكتاف الغير
    فلن انتظر منك اجابه
    بل انتظر منك المذيد من اللف والدوران وزر الرماد على العيون !!!!


    لم تاتى بجديد يا ود البشير

    الجديد انك اضفت لمداخلتك مزيد من الكلمات الغير لائقة ، على الاطلاق امثال الخبيث ، العايش على موائد الخواجات ، اتوقعت منك ذلك ، انا لم انقل الجزئية الاولى من مداختك لانى ، لم استغرب ان تصف كل الناس بابشع الصفات زورا وبهتانا ، لانك ترى ، انك شريف اما ما عداك او سواك ، خبيث ، ونساؤهم عاهرات وداعرات ، ومجرد انك تشوف مراة سودانية ماشة فى سوق باب شريف ، اول ما يتبادر الى ذهنك بان هذه السودانية عاهرة ، هذا الفهم حرام يا على ود البشير ، انا ارى فى هذا الحوار معك مضيعة للوقت ، لانك تحمل افكار صراحة غريبة على الشعب السودانى ،

    لايوجد احد يسافر الى جدة او مكة مع عائلته الا ويزور تلك الاسواق لما فيها من اشياء تجذبنا نحنا كسودانيين ، ويمكن اجيب امى وزوجتى واخواتى انزلهم وامشى افتش لى لحاجة ثانية جوا السوق ، خلاص يعنى ديل عاهرات ؟؟؟

    يا ارجل شوف ليك شغلة

    خيركم خير لاهله وانت ما فيك خير

    احسن ليك تقيف الى هذا الحد

    والله ابصم بالعشرة مداخلة اخوى ابوجينهة يمكن يكون مرجع يدرسوا بيها امثالك ديل ابوجينه راجل ادب وتواضع وقيم ومثل متحركة ، كويس انت جبت مداختله لكن حقو تتعلم منه ، لانك لو بقيت زى اخونا ابوجهينة ما عليك عوجة

    لم يسب ابوجهينة فى مداخلته احد لم يطعن فى شرف احد

    لم يقل انا عندى جيش من العطالة فى بيتى ملو لى الفرغة والصالة

    ولو قال كلام زى ده جيبو لى عشان

    افتح معاه بوست

    بالله امشى اقرأ عشان تتعلم من تجارب الاخرين

    فليس معرفة الكتابة والقراءة من المؤهلات التى تجعل الناس يكتبون ، اذهب واطلع انت باقى لى قريت فصول الفاقد التربوى

    انا نفسى اواصل معاك حوار عن

    العمالة للصهيونية والغرب واليهود عشان اوريك انت كيف خدمت الصهائنة واليهود لكن لقيتك ما تفهم فى النقاش ، وبمجرد ما لقيتك كتيت عن اهلك وكيف انهم ملو ليك الغرفة الاصلا هى صغيرة من زمان والجماعة شاركونى فيها ، وملو لى كمان الصالة والغداء والنوم والراحة قلت الراجل ده بحكى فى شنو ؟؟؟

    فى اهله؟؟؟

    ده راجل تعبان ما فى داعى تفتح معاه حوار عن الوطن وهو يشتكى من اهله العطالة

    وجاى تقول ديل زملائى فى العمل ،

    طيب ده ما مسئولية الشركة انت دخلك شنو ؟؟؟

    يا زول انا ما اخلى ليك اى درب عشان تهرب

    بس وسع صدرك ، واتحمل الناس فى النقاش

    الاساليب على شاكلة الخبيث وعايش على اكتاف الخواجات

    ده كلام مفروض توجه الى انسان تعرفه

    وانا لا اعتقد بان تعرفنى لذلك ما اوردته يدخل فى باب الكذب

    واسوا شئ فى الانسان الكذب

    والرسول (ص) قال فيما معناه المسلم لايكذب

    (عدل بواسطة شدو on 05-06-2006, 03:54 AM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:21 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    Quote: الجديد انك اضفت لمداخلتك مزيد من الكلمات الغير لائقة ، على الاطلاق امثال الخبيث ، العايش على موائد الخواجات ، اتوقعت منك ذلك ، انا لم انقل الجزئية الاولى من مداختك لانى ، لم استغرب ان تصف كل الناس بابشع الصفات زورا وبهتانا ، لانك ترى ، انك شريف اما ما عداك او سواك ، خبيث ، ونساؤهم عاهرات وداعرات ، ومجرد انك تشوف مراة سودانية ماشة فى سوق باب شريف ، اول ما يتبادر الى ذهنك بان هذه السودانية عاهرة ، هذا الفهم حرام يا على ود البشير ، انا ارى فى هذا الحوار معك مضيعة للوقت ، لانك تحمل افكار صراحة غريبة على الشعب السودانى ،

    لايوجد احد يسافر الى جدة او مكة مع عائلته الا ويزور تلك الاسواق لما فيها من اشياء تجذبنا نحنا كسودانيين ، ويمكن اجيب امى وزوجتى واخواتى انزلهم وامشى افتش لى لحاجة ثانية جوا السوق ، خلاص يعنى ديل عاهرات ؟؟؟



    لو اتت مداخلتك هذه فى البوست المزكور وفى مكانها
    لفهمتها ولكنت تفاعلت بها
    اما ان تأتى من البوست المزكور بجزئيه لترهبنى بها وحينما اوضح انا الامر
    للاعضاء الكرام واضع مالزقته انت هنا واوضح الحقيقه كامله ... فتأتى انت
    ودون حياء لتناقشنى فى ماقلته فى ذلك البوست
    فهذا يعتبر احتيال منك ومحاوله اخرى لزر الرماد على العيون

    والا لكنت ناقشتنى فى البوست المفتوح هناك
    او كنت نقلت المداخله كامله هنا وناقشتنى فيها

    اما ان تنقلها مبتوره وتحاول ان توصل معلومه مغلوطه لاسكاتى
    فهذا هو الغير مقبول منك

    واراك تواصل فى التلاعب بالالفاظ .. واراك تراجعت بأنهم ليس اهلى
    وبأنهم ربما يكونوا زملائى
    وبرضو منتظرك بكره تقول لى يكونا شنو ... ان لم يكونوا اهلى او زملائى ؟؟


    Quote: بس وسع صدرك ، واتحمل الناس فى النقاش



    بس لكن موش دا لمن يكون فى نقاش من الاول
    كدى راجع اول مداخله ليك فى البوست وورينى .. اين هو هذا النقاش !!! ؟؟؟


    Quote: الاساليب على شاكلة الخبيث وعايش على اكتاف الخواجات

    ده كلام مفروض توجه الى انسان تعرفه

    وانا لا اعتقد بان تعرفنى لذلك ما اوردته يدخل فى باب الكذب


    طيب .. لمن انتا رجل زو اخلاق فاضله
    وتعيش فى مدينة افلاطون الفاضله

    لزومه شنو من الاول اسلوب القص واللزق بطريقة لا تقربوا الصلاه
    ومحاولتك تشويه صورة انسان انت لاتعرفه

    ام انه حلال عليك وحرام على الاخرين
    ياراعى الاخلاق الفاضله


    Quote: واسوا شئ فى الانسان الكذب

    والرسول (ص) قال فيما معناه المسلم لايكذب


    كفاك تمسحا بالدين وبالاخلاق الفاضله
    فقد انكشفت وسقطت عنك ورقة التوت ياه1ا .....
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:29 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    من اجل هذا يريدون تكميم افواه الجميع


    Quote: مخطط دولة الزغاوة التآمري على لسان احد ابنائها صحوة ضمير اعترافات احد مخططي احداث دارفور ومخطط قيام دولة الزغاوة بقلم سليمان ديار/جده

    الذي يجرى فى دارفور الآن قد أرق أهل السودان وحطم سكان دارفور جميعهم ولكن لم تتمكن المسكنات من العلاج لأن السبب ظل مجهولاً لكل الناس والخفى فى الأمر عظيم وإذا علم السبب بطل العجب وعرف طريق الحل . أنا من صانعي هذا التردي والعذاب لأهل دارفور أولا ولأهل السودان وبعض الدول المجاورة واعترف وأشهد الله على توبتي النصوح وذلك بإقلاعي الآن عن الإثم ورد المظالم والتي هى كثيرة سأسرد جزء منها الآن وجزء فى رسالة أخرى ولا أستطيع أن ارد المظالم عينا ولكن بكشفي للحقائق لأهلها. أطلب العفو والصفح أنى لن أرجع لهذا الإثم ما دمت بكامل عقلي وأنني أقر بأني مشارك فى كل الجرائم التى وقعت لأهل دارفور منذ واحد وثلاثين سنة تحديداً منذ العام 1973 وهو العام الذي تم الاتفاق فيه على رؤية لقبيلة الزغاوة كرد فعل لحرب الجنيق بين المحاميد والزغاوة بالجنيق شمال كتم عام 1967 و1968 وتم حلها بمؤتمر كتم وكان مخطط البرامج حينها سليمان مصطفى وممثل الطلاب على شمار وممثل التجار التقليديين آدم يعقوب حيث تم الإتفاق بين المثقفين على أن تكون لقبيلة الزغاوة تاريخ وسطوة وقوة ليس فى دارفور بل فى تشاد كذلك وكخطوة أولى نبدأ من دارفور أولاً بتكوين صناديق لأشياء مختلفة .. أولها صندوق التعليم وآخر للتجارة وأول خطوة سحب أولادنا الذين كانوا رعاة بالإيجار للعرب الرحل وتحويلهم للتعليم على أن يفتح باب الإتصال بأهلنا الزغاوة فى تشاد لخلق ترابط ووحدة حماية متبادلة وكذلك توطين مجموعات من القبيلة فى المناطق التى يذهبون إليها فى شكل جماعات من النساء يعرفون بالأكالة من (أكل) ورجوع للبلد فى نهاية الصيف على أن يقوموا بالزراعة بنفسهم وجلب المحصول لمناطق الزغاوة بحيث يفرض على كل فرد من الزغاوة اشتراكات التعليم لصندوق التعليم أما صندوق التجارة فيكون من أبناء الزغاوة الرأسماليين ويعمل بها كشركة تقدم التسهيلات لأبناء القبيلة فقط بحيث تجلب لهم البضائع وتوزع لهم كبائعين متجولين يردوا رأس المال وربح هامشي للصندوق ويحتفظوا بالأرباح دون تبديدها حتى يصبحوا بدورهم رأسماليين ولا يفتح البائع المتجول كشكاً أو دكاناً الإ بعد تكوين رأس مال معين وبموافقة اللجنة المحلية للصندوق فى المدينة المعنية على أن تراجع الخطة وباستمرار وتحسب النتائج كانت الخطة بريئة وذات أبعاد اقتصادية واجتماعية وتنموية للقبيلة رغم أنها على حساب أراضى وتبادل المنافع التجارية حيث كان يفرض على البائع الأ يبيع بضاعته الإ لأحد من أبناء القبيلة الإ فى حالة الضرورة القصوى تتبدل الخطط كل مرة وفى عام 1981 م ـ 1981 وصل أبناءنا عدد جيد للجامعات وعدد كبير فى المدارس الثانوية وكانت الخطة بعمل روابط لهم وتعريفهم بالخطط والأهداف وتحميلهم مسئولية القبيلة أقول القبيلة لا دارفور ولا السودان وقد تم تكوين الروابط مستفيدين من الاتحادي الاشتراكي آنذاك وبدا قبلها بقليل تنظيم صفوف القبيلة فى تشاد للدخول فى صراع السلطة هناك بدعم كامل من القبيلة فى السودان ولأن تشاد لا تحتاج لعقول أو متعلمين كما فى السودان بل تحتاج فقط لرجال للقتال وتنسيق مع آخرين فكان الزغاوة حاضرين فى صراع تامبلباى وعويدى مهيدى واصيل وصلوا للسلطة للإشتراك مع البديات قبيلة ادريس دبي والتحالف مع بعض رموز القبائل العربية بتشاد ولكنهم في الصف الثاني وهو امر مدروس من زغاوة السودان وليس من زغاوة تشاد او البديات الذين هم أيضاً من الجهلاء فى تشاد مثلهم مثل العرب هناك ولكنهم مقاتلين وتربطهم بالزغاوة اللغة وليس العرق عامل جديد أضيف خلال عام 1981 هو دخول العامل العسكري لصفوف القبيلة مستفيدين من السلاح المتدفق عبر الصراع فى تشاد وتم نقل العنف إلى داخل السودان فى شكل جماعات النهب المسلح ومباركة من القبيلة والقبيلة تكون هى الغابة التى يختفى فيها الأثر وتخفى المجرمين وهذه بداية عذابي مع ضميري.حيث ركز النهب بلا هوادة على كل قبائل دارفور وكانت أول القارات موجهة للفور فى شمال كبكابية فى سوق جبلى قتل فيه رجال واخذت أموال طائلة أدخلت لمناطق كرنوى وكان شرتايه الفور فى كبكابية ويسمى ( آدم بوش) قد بدا فى حرب هذه العصابات التى توالت وكانت ترتكز على نقاطا ارتكاز المجموعات التى سكنت مناطق الفور فى شكل (أكالة) لهم Camps خارج القرى وقد قبض آدم بوش بمعاونة القوات المسلحة قام الزغاوة بقيادة ضابط يسمى وليد وأعدم مجموعة تعرف بأبناء (كجرة) جذورهم من البديات قام الزغاوة بتأليب البديات على الفور وهم جنود فى الجيش والمعارضة التشادية ويحملون أحدث الأسلحة وأصبحوا لهم قواد وخبراء لتخريب ديار الفور وأوفد الزغاوة وفد من الفاشر برئاسة قاضى ومحامى هو (أوبى) بالمجلس الوطني الآن لكشف ونبش المقتولين ولكنهم أصدموا بالجيش وعملوا علي حصار الشرتاية المعنى ركز القتل على أهله مما حول منطقة كبكابية لمسرح عمليات النهب المسلح الجائر الذى أودى بحياة المئات من الفور وأجبر الشرتاى بعد أن ضرب فى عقر داره وقتل أحد أبنائه على دفع دية المقتولين بوساطة أيضا زغاوية وهى لعب أدوار. وقد استهوت منطقة كبكابية الزغاوة لخصوبة أراضيها وكثرة ثروتها الحيوانية وضعف أهلها الفور حيث قرر المكتب المتخصص توجيه القبيلة للسكن وإحتلال الأراضي الزراعية وكون فى العام 1982 (الصندوق الحربى) وهو الصندوق الذي به نسبة محدودة من أي مجموعة نهب مسلح وكان فى ظاهره دعم للمجهود الحربي للقبيلة فى تشاد ولكنه تكوين لقوة مزدوجة للسودان ولتشاد أينما دعي الآخر ثم وضع آخر خطة للهيمنة على دارفور بعد أن استقام الأمر للقبيلة فى تشاد وأن لابد من ان يستفاد من قيام الدولة فى تشاد بتقوية القبيلة اقتصادياً وعسكرياً واجتماعيا بحيث يكون قسم فى المكتب لشئون تشاد يعمل فى كيفية استخراج جنسيات وجوازات والاستفادة من الفرص المتاحة لتشاد فى فرنسا والدول الأوربية أو أمريكا للتعليم والتجارة وفى نفس الوقت يكون العمل مستمر فى الهيمنة على دارفور هيمنة كاملة عسكرية وأمنية وإدارية واقتصادية والمشاركة فى حكم السودان المركزي والاستفادة من كل المعطيات السياسية للسودان وتشاد ( أشير هنا) أن الوارد كله للقبيلة فى السودان وتشاد لا لحزب ولا دولة ولا ملة وهكذا تبدأ حلقات التنفيذ أولاً : الهيمنة على دارفور : أصبحت القبيلة بعد عام 1983 ذات منعة اقتصادية وعلمية وعسكرية وصلت أوجها عام 1986 فى السودان وخاصة فى دارفور حيث وجه تعليم القبيلة لخدمة القبيلة يتم توجيه الكادر بحسب حوجة القبيلة للضباط الإداريين أو ضباط الشرطة أو الحسابات أو الأطباء أو المهندسين .. أما فى مجال التجارة فقد أصبح للقبيلة كامل النشاط التجاري بالولاية أو الإقليم حيث كان الخطة تسير فى الاستيلاء على الأسواق وغزو المدن الرئيسية لدارفور والتجمع فى طريقة السكن فى حي واحد وطرد أي غريب فى وسط هذا الحى بالمضايقة أو بيع قطعته بحيث يكون الحى ثكنة عسكرية استخبارية يحاك فيها كل شئ بالليل دون أن تكون هناك عين ترصد أو أذن تسمع كذلك تحول النهب المسلح لجناح عسكري حقيقي كانت الخطة ترمى إلى محاصرة القبائل الكبيرة ذات الوزن كالفور والمساليت والبرتى أما بإحتوائها والهيمنة عليها من الداخل أو تفتيتها فيما بينها أو صدمها بآخرين أو إضعافها بالإفقار ونهب كامل ثرواتها وكانت هناك قوة القبائل العربية وكان ينظر إليها أنها قوة هزيلة مشتتة مضاربة فيما بينها خاصة فى المنطقة الشمالية للإقليم أعنى المناطق التى تتركز فيها القبائل الثلاثة ذات الوزن المذكور آنفاً ولم يحسب لها حساب جدي وقد فعل بها الأفاعيل من نهب مسلح مركز على ثروة الإبل وقتل بالجملة والقطاعي وحصار أثناء المسارات للشمال والجنوب وتضييق الأرض عليها وكان المراد تهجيرهم للجنوب حيث مناطق البقارة للاستفراد بالقبائل المذكورة والهيمنة عليها إما بالترغيب أو الترهيب أو الإفقار والتفتيت وكان أول من فطن لهذا الأمر هو دريج فبث شريطاً بلهجة الفور لأهله أن إحذروا الزغاوة وليس العرب لأن أمر العرب سهل هم كالطيور يمكن طردهم فى أى وقت ولكن الرجل شغل بأشياء أخرى وبالملاهى بألمانيا .. ولكن للتاريخ ظلت القبائل العربية سداً منيعاً أمام هذا التيار الجامح لإحتلال القبائل المذكورة . ولكن كان خط الإفقار يمضى كما هو حيث نهبت أبل البرتى والميدوب وعملت الثكنات المتقدمة فى أبو منيخر وأرمل كاجا وبروت وخور ميدوب وشنقليل . وكان هذا الخط هو أكثر إدراراً للصندوق الحربي فى الأيام الأولى وحتى حرقت قرى مثل قري تقرنق من حلال البرتى استعصت المنطقة على الترويض خطة الانتشار وإحتلال الأراضي الخصبة باللين كانت تسير بانتظام منذ أن أكملت حكومة السودان جعل منطقة الحزام الأخضر بجنوب دارفور منقطة لاستقرار رحل شمال دارفور التى ضربها الجفاف كانت الخطة ترمى لمنع استقرار رحل شمال دارفور فى أي بقعة فى الإقليم إذ ترى القبيلة فيهم الند والخطر الحقيقي على مصالحها الخاصة فهم مقبولون للقبائل الأخرى بدرجة عالية وسريعي الاختلاط بهم إذ لا هم لهم الإ رعى حيواناتهم لذلك كانت القبيلة أوصت بإستباقهم للعمود الأخضر وقد كان . ونفذت الخطة بالتمام ولكن ظهر أن عرب الجنينة بدأوا يساندوا عرب شمال دارفور فكان لا من إلهائهم بالمساليت القبيلة المستهدفة الأخرى بالتدمير وقد قام فرقة الأصدقاء الجنجويد المشتركة بتنفيذ نهوبات كبيرة ضد بالمساليت بعضه فى الثروة الحيوانية والأخرى فى اللوارى والقرى وكان الإعلام يعمل على أن العرب الآن تركوا الفور ليحتلوا ديار مساليت وهكذا دارت الحرب والصراع ومما زاد اللهيب مجيء بعض المسئولين من الشمال لا يعرفون طبيعة الصراعات فيتصرفون بمنح هذه إدارة وذلك وظيفة لرفع غبن هنا وظلم هناك وكانت أيادينا تعمل وتحرك وتحرض وتزيد فى الفتنة حتى تم إغتيال الإدارات التى كونت للرحل بواسطة الدابى وآخرين .. مما عمق الجراح وجعلوا للصراع نكهة لنا وفى نفس الوقت كانت خطة احتلال المدن ومواقع التجارة تسير سيراً حثيثاً وأيضا مواقع الإنتاج حيث أصبحت جنوب دارفور مرتعاً خصباً للتجارة ومناطق الضعين وكان أيضا من الخطط إنهاء دور القبائل الصغيرة بين الضعين والفاشر من ميما ومراريت وبرقد وداجوا وذلك بسحقها تماماً وبدأت الخطة بودعة لولا تدخل القوات المسلحة بقيادة اللواء سمير كان الأمر سيبلغ مداه لطرد الداجو والبرقد والمسلات من قريضة وذلك لربط حى التيمانات فى الفاشر بأبو زريقة وخزان جديد ولبدو ثم ود هجام وشرقاً حتى المتورت وأم سعونة وام كتكوت وكروب وساق النعام (دار زغاوة الجديدة) صدر قرار بمنع التجارة لكل قبائل دارفور الا عبر الزغاوة فنفذ الجناح العسكري المهمة لقفل طريق ليبيا إلا للزغاوة ونهب كل القادمين ونهب العربات القادمة من أمدرمان وقفل الطرق الداخلية الجنينة كبكابية الفاشر الضعين ما عدا الطرق الذي يؤدى إلي مناطق الزغاوة كبكابية الفاشر كتم الزغاوة ونفذت الخطة تماماً تم إحتلال مناطق السريف بنى حسين فى حرب ضروس استخدم فيها البديات والجيش التشادى والزغاوة معا فزحف البنى حسين من مناطق الظلطية وعدار وحتى جبراية ووادى أو سنط وربطت بدار زغاوة كذلك تمت الهيمنة علي أولاد (مانا) فى شمال كبكابية مناطق جانقا . تقدم الزغاوة واحتلوا وادي برقوة حتى حلة قرقو من كبابية ولكن المشكلة كانت العرب فى وادى بارى استطاعت القبيلة ان تجد موطئ قدم فى زالنجي ودبس جنوب طور وشمال كاس وربطت بالعمل في نيالا. العمل السياسى :يحلول عام 1989 اتيحت الفرصة التاريخية لإستثمار المجهود للسنوات السابقة وذلك بقدوم حكومة الإنقاذ حيث تم توجيه للقبيلة بالدخول بثقلها فى الإنقاذ والباقى على المكتب القيادى وبالفعل قد كان وهنا ظهر أولاد نجباء شاطرين مثل دكتور خليل وأبوبكر وشمار وآخرين وتمت المبايعة للدولة والإستفادة من الكادر المجهز وهنا اعتبر أن دخول القبيلة فى الإنقاذ أكسبها التدريب المستمر لكادرها وتمرسه على العمل وكذلك دخول شعبى. الدولة مؤسساتها السيادية والعسكرية والأمنية ووصول درجة اظهار الولاء والتمسك بحبل الله المتين درجة تمسية القبيلة الزغاوة بالقبيلة المجاهدة وهنا اعتمد عليها منظر الحركة الإسلامية د. الترابى كلياً فى كل أوامر ونواهى الدولة خاصة فيما يتعلق بغرب السودان وفتح للقبيلة كل أبواب الدولة العسكرية فى الجيش والشرطة والأمنية والاقتصادية من بنوك وشركات وعقارات وظهرت النهضة على القبيلة والسطوة حتى سعى لخطبة ودها كل أهل السودان ناهيك عن أهل دارفور وكنا نتخذ خططنا بكل مهارة وتناغم فى الأدوار فلا المعارضة ولا الذى فى الحكومة ضد أخيه وهو فى النهاية زغاوى كانت الخطة الصعود عبر الترابى لإستلام مقاليد الحكم فى السودان بإسم الحركة الإسلامية وكا ن الأمر سيحدث فيه انقلاب أخر على البشير باعتباره حاد عن الجادة ولكن لسوء الحظ ولربما انكشف هذا السر فأطاح البشير بالترابي وبالحلم معه ولكن الخطأ الذى وقت فيه القبيلة ولمعرفتها بمجريات الأحداث تعرف أن الجيش قد أصبح خاوياً ومفرغاً بحسب ترتيبات مفكر الحركة الإسلامية وكان كل القوة فى يد المجاهدين والذى للقبيلة يد طولي فيهم بحسبان أنهم أي المجاهدين فى يد الشيخ وأن البشير فى تقدير المكتب قد شرب المقلب وأنه ستقوم ثورة عارمة فى السودان بقيادة المجاهدين المسلحين أصلا وسيطاح بحكومته فى ظرف وجيز لذلك وجه المكتب بالوقوف مع الترابى ورمت القبيلة بثقلها وراء الشيخ الترابى انتظاراً للإنقلاب من أولاد الحركة بالجيش الذى سيسند بثورة عارمة من المجاهدين وطلاب الحركة الإسلامية وهكذا تجد القبيلة نفسها حملت على الأكتاف للسلطة. للأسف طال الانتظار ولما رأت القبيلة أن حكومة البشير ماضية وأن دور الحزب الذي تبنوه(المؤتمر الشعبي) فى تدهور قرر المكتب القيام بحركة مسلحة وبواسطة كوادرهم حول الترابي تم إقناعه بأنه سيقوم عمل مسلح فى دارفور وتحرك فيه كل جماهير الولاية وتسنده بكوادر فى الخرطوم ويستقل فى هذا العمل جون قرنق ويمكن الإطاحة بالبشير وحكومته وبعد دراسة للأوضاع أعطى الترابي الضوء الأخضر لهذا العمل ووجه المؤتمر الشعبي لإستغلال أقصى ما لديه غرس للإطاحة بحكومة عمر البشير نرجع لأهل دارفور فى دارفور الخط كان يسير بتدمير كل من قبيلة الفور والمساليت والبرتى والاستيلاء على مناطقها وابعاد الجماعات العربية وتعميق الجراح بينها والقبائل المذكورة. لم تحصد القبيلة من صراع الفور نهاية للعرب ولا من صراع المساليت والعرب الشيء الذي يذكر ولكن تأكد لها تماماً عمق الهوة ما بين العرب والمساليت والعرب والفور أما قبيلة البرتى فقد ظلت مرتاحة وكان مطلوب من خلية مليط أن تلعب دوراً فى إشعال حرب بين البرتى والزيادية ولكن هذا الأمر لم يؤتى أكله وظلت الصدمات طفيفة لا ترقى لمستوى الشروخ لذلك وجدت الفرصة لضرب هذه القبيلة بقبيلة الميدوب خاصة أن الميدوب قد وقفوا ضد طموحات القبيلة فى ضم العطرون لخرطها التى عملت عام 1996م بمؤتمر كرنوى للأمن والتنمية وحرك الأمر وكانت الضربات أيضا لم تؤدى للغرض المطلوب وظلت هذه المنطقة هاجساً خاصاً وأنها تضم فى داخلها طريق حيوياً هو طريق الأربعين وطربق الإنقاذ الغربى ومورد العطرون وطريق مصر ولبيا لذلك هى واحدة من فشل القبيلة فى خططها ولكن وضعت لها خطة لا حقاً بعد التمرد ـ منطقة الجنينة أيضاً فيها من الفشل وهو عدم تمركز أعداد كبيرة من القبيلة فى الولاية الإ قليل من العاملين فى الدولة فى الجنينة وفور برنقا وزالنجى مما أتاح فرصة كبيرة لعدم مقدرة القبيلة من وضع حاجز بين القبائل خاصة العرب والقمر الذين ظهر خطرهم مؤخراً كثغرة حقيقية فى تفكيك القبيلة قررت القبيلة بأمر مكتبها عام 1993 منازلة العرب الرحل فى مناطق كتم وكبكابية وإجلاهم الى الصعيد وذلك لغرض موت مواشيهم .... التى الخريف والمطر وسد الثغرة عليهم وعدم الرجوع للشمال مرة أخرى لذلك دخلت القبيلة معهم حرب شاملة فى هذه المناطق ولكن الفور لم تساند المساندة المطلوبة لأنها أنهكت حينها وهدت حرب المساليت نوعا ما مما جعل قبائل العرب تتكالب على الزغاوة وتجليهم من منطقة كبكابية حتى ديارهم التقليدية . كما أود أن أشير إليه هنا أن فترة الطيب إبراهيم محمد خير كانت فترة ذهبيه للقبيلة وتم استقلال الرجل بعلم أو غير علم فى تسليح القبيلة عام 1992 من مخازن الدولة وذلك بخطة محكمه من د. خليل إبراهيم فى مؤتمر كرنوي ليس المجال لذكرها . والقبيلة زرعت نفسها تماما فى الدولة التشادية الآن أن عتاد قبائل البديات واعتدادها بنفسها لم يعطى الفرصه الكافيه للاستفادة من المجهود الحربي بقدر الاستفادة من علاقات الدولة فى الخارج و بالجانب الاقتصادي وان دبي أخيرا خاف على عرشه وعرش قبيلته من السقوط أما بفعل قبيلة الزغاوة أو بهجمات القبائل العربية لذلك تعاون مع حكومة البشير بيد أن مجموعة الجنود وآخرين دعمت القبيلة ومازالت تدعمها وهذه الأمر سرع بالانقلاب الفاشل لدبى . العمل السياسى لدعم تمرد القبيلة: استغلت الجرح الغائر لقبيلة الفور من جراء حربها مع العرب فى مخاطبة وجدانها بالثار من العرب عبر التمرد والاستيلاء على السلطة وسلاح الحكومة ومن ثم يتم تصفية العرب ونجحت فى جرهم لهذا التمرد وانتقاما وكذلك المساليت ولكن فى خدم هذا التوجه لم ننسى القبيلة الهدف الأساسي الاستيلاء على دارفور فعمدت لتصفية مراكز القوى فى قبيلة الفور فى قمة جبل مرة اغتالت بأيدي الفور عددا من العمد والشخصيات ذات الاثر المحتمل . بدا بتوجه مباشر من د. خليل عندما كان يتولى تعمير قرى الفور التى دمرت الحرب وتجهيزهم لمحاربة العرب بقفل المراحيل وتكوين المليشيات المقننه من دفاع شعبي وشرطة شعبية وزرائب وغرامات والاستعداد ليوم آت . أمر بقتل الشرتاى سيف الدين فى نرتتى لأنه قال الحقيقة وشرتاى آخر فى روكرو وكثيرين من الافراد وهذا العمل لاحق . كذلك كانت الخطة وتغطى بالقبض على شراتى الزغاوة وتلقينهم الخطة وفك اثرهم بعد فترات فى المقابل اسر شرتاى القبائل التى يراد تدميرها وقتلهم وانهاء الدور المترابط لتلك القبائل وهو ما نفذ فى ناظر البرتى الذى يجمع قبائل شرق دارفور للتفرق الأبدي ويستفردوا بها وهو ما اثار حفيظتي وايقظ ضميري لان الخطة نفذت بنسبة 6.% كما يقول المكتب وذلك باضافة الرصيد العالمى الذى نجح فيه المكتب وايجاد مراكز قوة وقرار فى الخارج وذلك بتقسيم المجموعات لثلاثة مجموعات . المجموعة الاولى : تخاطب الرأى الأمريكي واليهودي وهى تمثل مجموعة الهجوم على الإسلام والحضارة العربية والإرهابيين . المجموعة الثانية: مجموعة تمثل الضمير الإنساني والمنظمات الطوعية العالمية وبالتالي حقوق الإنسان والتطهير العرقي والاغتصاب وكل يمكنه مخاطبة الرأي العالمي ومن ثم هو خط يوصل للامم المتحدة . المجموعة الثالثة : مجموعة تمثل مصالح فرنسا و ألمانيا واللتان تخافان على زوال النفوذ الفرنسي فى تشاد و مالى و الكمرون وأفريقيا الوسطى . وبالتالي كل المحصلة تصب فى رصيد تحريك العالم بأثره وهو ما حصل محاصرة السودان وكل هذه المجموعات وحتى مجموعة الحزب الفدرالي هو بقيادة الزغاوة وكل المفاوضين باسم دارفور الآن وهم الزغاوة وتلميع عبد الواحد وعزل دريج وسيسى فى محيط الغضب على موت اهلهم والاستفادة منهم فى استجداء العالم للندخل.. دون ان تكون لهم سيادة حقيقة على على مجريات الاحداث اذا تمت اى تسوية هذا وقد تم استغلال جميع الحكام الذين تداولوا السلطة فى عهد الانقاذ بما فيهم صافى النور فقد اتصفته القبيلة بذكاء شديد من حيث نقل ملك الزغاوة لحفرة النحاس لاحتلال الثكنات والاراضى المخصصة للرحل هناك ورحل عدد كبير الى تلك المناطق واستقر بها ودخلوا على برام حتى كونوا ريفى ود هجام لوحده . كان الهدف الاستراتيجى الذى وضع بعد ( شريط ) دريج هو لابد من صدم العرب مع الفور لتدمير الطرفين بحجر واحد حيث ان قوة العرب وقوة الفور تكاد تكون متعادلة . وكلاهما يمثل سد فى وجه وهيمنة القبيلة لذك بد ا العمل بادخال صعاليك العرب فى موجة النهب المسلح بحيث يستغلون للدخول لمناطق الفور والتى يعرفونها جيدا لنهب الجمال والابقار ويصرف لهم منها نصيب مشترك فهو ماعرف بمجموعات الجنجويد وكان ابناء الزغاوة يحملون رسالة معينة فى هذا الصدد وهو توصيل الفور لحقيقة واحدة ان وجود العرب فى مناطقهم هو السبب الرئيسى لنهب جمالهم وابقارهم من الصعاليك والعرب وان العرب هم الذين يجلبون البديات وصعاليك الزغاوة لسرقة الجمال والابقار من الفور بل تطور الامر لاكثر من ذلك فقد استقطب لمجموعات الجنجويد مايعرف بالقواد من ابناء الفور لان هناك مناطق لايعرفها الا هم فاصبحت هنالك مرتزقة من ابناء الفور نفسهم خدمة الغرض . وهكذا بدات الثقة فى العرب تقل وحل محلها الكراهية ألي ان حدث الصدام الحقيقى المرتب له بحيث كان الزغاوة يذهبون لجبل مرة فى شكل تجار للسلاح لدعم الفور به وهو فى الحقيقة يخدم غرضين اولاً استخبارات لمعرفة مداخل ومخارج جبل مرة وكذلك زيادة فى اشتعال النار وتجارة من ناحية اخرى . وبحلول عام 1987 م اصبح للفور قوة كبيرة مسلحة واذا ترك الامر لهم فى ساعة الصفر التى كانت معدة لعام 199. م عند بداية التصويت الجديد للانتخابات التشريعية فى اول يوم والمقرر ان تفتك كل حلة بالفريق الذى يليها . الفور ستكون عندهم قوة لايمكن بعدها ان تهزم ومن ثم ربما رجعوا لوصية دريج وحينها ستكون قوتهم لايمكن ترويضها لذلك اوصى المجلس العسكرى للقبيلة بتفجير الصراع قبل ذلك الاوان لتضرب قوة الفور التى تكونت بواسطة العرب ويكون العرب رحلوا من حول جبل مرة والثقة فى القبيلة تزداد ويمكن بعد ذلك احتلال جبل مرة بكل سهولة – واذا استطاع العرب ان يهزموا الفور او كادوا لابد من تدخل القبيلة السريع لحسم المعركة والدخول لجبل مرة. فكانت الخطة ان تدخل مجموعة مسلحة وتنهب ابل العرب بالقرب من جبل مرة واستدراج العرب حتى يصطدموا بمليشيات الفور التى مازالت لم تقوى عودها – وقد كان ووقع الصراع حيث عمل كمين مشترك للعرب وابيدوا عن اخرهم فى بدايات 1988م واستنفر العرب كل قوتهم فى شمال وغرب وجنوب جبل مرة وانكشف امر المليشيات بواسطة الزغاوة واصدقاء العرب فى الجنجويد وبدات الحرب . وهنا كانت الخطة الدخول مع طرف الفور لنهب اموال العرب وتركوا الحرب للفور مع العرب وبيع السلاح للطرفين ونهب الفور عبر المليشيات المشتركة الجنجويد – وبيع المال المنهوب من الفور للزغاوة باسعار زهيدة خاصة الابقار فى مناطق الزغاوة. هذه فى برامج نفذت:. .1 الاتفاق بين كافة ادارات الزغاوة على تنفيذ برنامج الكفاح المسلح للقبيلة فى السودان مرتكزا على القاعدة التشادية تم ذلك فى مؤتمر الادارات الحدوية برئاسة تيمان دبى بمباركة من الرئيس التشادى . .2 تم انشاء المطار الدولى الحدودى قى الطينة الغربية لهذا الغرض للدعم اللوجستى وكان ضمنا مقصود به دعم فرنسى ولكن مجريات الاحداث غيرت كثيرا من الخطة ودخول امريكا دربك العمل . .3 تم تنفيذ الخطة الاعلامية باستدراج كافة ابناء دارفور لمشكلة تنمية دارفور ومن ثم أستدرج مراكز القرار وقوة القبائل المخاطبة بالزنجية والافريقية بعد ان ثبت ان القبائل العربية تحركت فى التجاه المضاد لاجهاض العمل بالتالى دخل شعار الزرقة والعرب والقبائل الزنجية من اجل تحريك ابناء هذه القبائل للاستفادة منهم فى هذا المنحى وكذلك لمخاطبة افريقيا واستقطابها حتى الزنوج الامريكان وكان هنالك مفكرين من أبناء الزغاوة يقولون بانه حتى الامين العام للامم المتحدة يمكن مخاطبتة بهذه الصفة . .4 فى سياق الخطة الإعلامية كان منشور قريش وهو منشور كان الغرض منه خلق ريبه بين عرب الشمال وهم الحكام وعرب دارفور حتى يتم تصادم يستفاد منه مبكرا والمطلوب كان صدم الجيش بالقبائل العربية بدارفور لاضعافها وهو هدف تم عن طريق اختراق الجيش عبر قيادات من ابناء الولاية وتم اعتقال موسى هلال . .5 تمت تصفية اعداد كبيرة جدا من ابناء العرب فى الصحراء الكبرى باستدراجهم بايجارات رمزية بواسطة متخصصين فى كل أسواق الولاية ونقلهم للمناطق المقفولة فى دار زغاوة وترحليهم للصحراء وتركهم هناك للموت قتل أكثر من تسعمائة . .6 فى سياق الاعلام وتحريض القبائل غير العربية فى دارفور قام المكتب بقيادة دكتور خليل والذين هم حول الترابى من نشر الكتاب الاسود لتثبيت الظلم وتحريك قبائل دارفور ضد الشمالين . .7 جهز قاموس للغة الزغاوة وهو الذى سوف يفرض لاحقا اذا انتصرت الثورة لتكون هى لغة اقليم دارفور والفكرة اتت من فرض لغة البربر فى الجزيرة . .8 تم نجاح الخطة بمنع الرحل من تجاوز كتم شمالا لعدة سنوات مكنت الزغاوة من ترتيب كل اوضاعهم فى الشمال . .9 كونت مكاتب فى كل دول العالم تعمل ليل نهار وعلى اتصال بكل لجان الولاية والمركز . .1. اصبحت القبيلة واجهة لكل اعمال دارفور فى الخارج والداخل وهى القائدة الان على نهج الحركة الاسلامية . .11 تم الاستفادة من طيش ليبيا فى العمل الثورى بزرع كوادر القبيلة فى الجيش العربى الثورى ومن داخله سرب شباب القبيلة عمل استخبارى لدول الغرب وبه نتجازاى الان . فى النشرة القادمة : .1 استغلال القوات المسلحة واختراقها .2 تحريك التبى اللبيين .3 اختراق حركة جون قرنق .4 الاستفادة من التدريب الارترى وصعوبة المكتب وحمل على العرب حتى كادوا ان يتركوا الولاية وكذلك خضع ابراهيم سليمان وزين له بانه هو الزعيم الوحيد لدارفور بعد ان فشل دريج وفشل على الحاج فالساحة له وقد مررت فيه الاجندة كان تماما عندما ذهب لالمانيا للعلاج وكذلك التلفونات المتصلة معه وكذلك والى الولاية وفتنة البرتى بين كبر وإبراهيم سليمان كلها خط لتدمير قبيلة البرتى . اما التنجر فجروا انفسهم لوحدهم باخطاء احمد ابتشكى وابراهيم جون واملاد عبد الجليل باعتبار حتى لايحرق عودة وهم قوة لاوزن لهم عند الزغاوة . هذا وقد جربت القبيلة حرب الرزيقات ولكنها ارجأت الامر الى ما بعد لأن داخل الرزيقات لم ينضج عمل استخباراتى الا عمل بلدو عشارى ولم يؤثر عليهم حتى جون قرتق تم استقلاله بتوقيع البرتكولات مع المؤتمر الشعبى وزين له بانه هو الحاكم للسودان اذا تم دحر حكومة البشير او جاء ت الانتخابات ولكن القضية ان جون قرنق فى كثير من تصريحاته يعتبر الزغاوة ليست قبيلة سودانية مما جعل التخاطب مع جهات تتبع له عبر وسائط دولية وحتى ان دعى ذلك لإقصائه. واحد من هموم القبيلة القيادات الوسيطة مثل اركو مناوى ---الخ كل مرة تامر الخطة بفصل مجموعة هو فى الحقيقة الحاقهم فى معاهد فى اسرائيل وارتريا والمانيا لتدريبهم وتغييبهم عن الساحة فقط للتمويه . اكشف السر واريح ضميرى مع الله سبحانه وتعالى بعد واحد وعشرين سنه من الضلاله والضلال ـ شئى اخر لابناء دارفور من تبقى منهم من عرب وفور ومساليت وبرتى ان الخطة الموضوعة الان فى وادى هور خاطبها خليل تحسب من القادة عبر الثريا فها هى : قفل مرحال الملم دويو كورما والغرض صدم العرب القادمين بهذا المرحال بالفور والتنجر ومن ثم التدمير الكامل لما تبقى من الفور وصدم البقارة بقبائل البرقد والداجو فى مناطق الفاشر مع سحب افراد القبيلة وعوانها الى الشمال الذى هو ساحة محروسة دوليا باعتبارها مناطق محررة تحديدا أم راى . وصدم الزيادية والبرتى فى مناطق شرق مليط و تمارس مجموعات خطف موسى جالس ناظر البرقد وملك البرتى فى مناطق مليط وملك الميدوب وذلك لاشعال الحرب فى المرحال الغربى لتقضى القبائل العربية على هذه المناطق وتنتهى سيطرة القبائل الكبيرة ومن ثم يتدخل العالم الخارجى لانهاء القبائل العربية حينها فقط يتحقق حلم القبيلة بدولة الزغاوة الكبرى دولة الهيمنة وليس الحدود هذا ماتحلم به القبيلة الان وانا برى منهم ... برى منهم .اسرتنا منسوبه للزغاوة ولكنى حقا ليس لدى بهم علاقة فى نهاية المطاف هى تربية وغلبت على شقاوتى فابليس مع الزغاوة اللهم فاغفر لعبدك الفقير بعد ان رد المظالم لاهلها واطالب جميع ابناء دارفور ان يمنعوا هذه الجريمة جريمة وهم الزغاوة بانهم حكام افريقيا الجدد مع العالم الخارجى وعليهم سد الثقرات على اهلنا الفور والتنجر الا يتخدوا تلك الاوامر الفظه الخاطئة وعلى اهلنا البرقد والداجو ان ينتبهوا لهذه الغفله وعلى اهلنا العرب الجام اهلهم من قتل اهلهم الفور و البرقد بل انادى بملئ صوتى ان اسرعوا قبل وقوع الخطر وتسمعون فى الاعلام الخارجى كارثة وشيكة تحل بدارفور ونزع سلاح الجنجويد قبل حلول 3./7 وهى تمهيد لنشر اعلام اثناء وقوع المعارك والمستفاد منها فى الاعلام الخارجى وضحاياها الفور والبرقد والداجو والعرب اللهم فاشهد هل بلغت .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:32 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    ممنوع الكلام
    وكل من تسول له نفسه التحدث فى الموضوع
    مصيره القص واللزق والارهاب الفكرى

    ولقد تمت مطاردة العضو ( بريمه محمد ادم ) من قبل وبواسطة هذه العصابه
    ووصف باشنع الاوصاف ... لانه حاول ان يتكلم ...


    Quote: استلف عنوان مقالي هذا من عنوان لكاتب فرنسى باسم حداشر سبتمبر والخديعة المرعبة ، وهو يشك في صدقية حقيقة وقوع احداث سبتمبر ،دارفور ويوما بيوم تتكشف الاشياء المستورة ، ويتضح جليا حقيقة حرب دارفور التي قادتها حركة تحرير السودان هذا اذا استثنينا منها حركة عبد الواحد محمد نور المسماة حركة تحرير دارفور قبل انضمام مجموعة دار زغاوة اليها ليتحول الاسم الى حركة تحرير السودان ، فما هي حقيقة هذه المجموعة المسلحة ومنذ متى تم تأسيسها وما هي طبيعة اهدافها؟ · لا شك ان الجميع يعرفون الصراع القبلي بين الزغاوة وقبائل البدو الرحل بشمال دارفور وهذا الصراع نشأ عام تمانية وستين حول ارض رهد الجنيق ، واستمر في اشكال مختلفة حينا نهب مسلح وحينا حرب بين خشوم بيوت ، حتى وصل الى حرب طاحنة في عام تلاتة وتسعين ، تلك الحرب التي وضحت فيها اهداف الزغاوة علنا وهي اخلاء منطقة شمال دارفور من اي وجود للقبائل البدوية وقد قيل هذا علنا في المؤتمر ، مما حدى بلجنة المؤتمر الى الهروب من مواجهة المشكلة بأيجاد حلول سطحية وانهاء المؤتمر بالديات دون حسم مشكلة الصراع على الارض بشمال دارفور ، التي هي سبب المشكلة ، وقد تفجر الصراع اصلا بسبب قيام مشروع استقرار الرحل بمنطقة الزرق والتي هي عبارة عن ارض صحراوية تعتبر المراعي التقليدية للبدو منذ فجر التاريخ ، وتم حفر تسعة دوانكي بالتمويل الذاتي بعد ان صدقت وزراة الطرق والكباري بتوفير الحفارات اللازمة للمشروع وتمت دراسة المنطقة وصدقت الحكومة الولائية على المشروع رغم وجود المهندس على شمار فيها كنائب والى ، وبالفعل تم حفر الابار ووجهت الادارة الاهلية البدو للأستقرار وشرع الناس في البحث عن طرق للحد من الحروبات بمنع البدو من الذهاب جنوبا لتلافي الاحتكاكات القبلية ، ولكن المؤسف ان الزغاوة عبأوا جيوشهم واغاروا على المنطقة الوليدة وحاصروا الشيخ موسى هلال الذي يصفونه الان بأنه زعيم الجنجويد ، فقد قاموا بمحاصرته في باديته حتى تجمعت كل القبائل البدوية لفك الحصار من حوله ، وبالمقابل قام البدو بأختطاف شريف آدم طاهر شرتاي منطقة الدور وشقيق اللواء التجاني آدم الطاهر ورغم ان الاخير لا ينتمي عرقيا الى الزغاوة الا انه تبنى مشروعهم بطرد القبائل الاخرى حفاظا على منطقة الدور ، ومنذ ذلك الوقت تم تجفيف مشروع الزرق الذي لو قدر له ان يستمر لاستفادت منه كل قبائل شمال دارفور بما فيهم الزغاوة انفسهم ، لكن بدلا من الاسهام في توسيع المشروع قام الزغاوة بردم الابار واتلاف المواسير ، واستمروا في الحرب حتى بعد عقد مؤتمر الصلح بينهم والبدو بشمال دارفور ووضعوا خطط واضحة لتصفية قيادات القبائل البدوية ونهب الاموال ، فقد قاموا بنهب ما لا يقل عن عشرة الاف رأس من الابل ، وقتل ما لايقل عن مائة شخص بصورة فردية حتى تدخل الرئيس ادريس ديبي وشقيقة السلطان تيمان ديبي ، وقدموا دعوة لقبائل البدو لحضور مؤتمر بين القبائل بمنطقة جقربا ، كشف ذلك المؤتمر عن خطة الزغاوة لحماية دولة تشاد وتلك الخطة تقوم على ان تتم السيطرة على كل منطقة شمال دارفور لانها الطريق الوحيد الذي يمكن ان تتسرب منه اي معارضة للنظام التشادي ، ولذلك قام الزغاوة بمحاولة السيطرة على دار القمر في محاولة لطرد القمر من دارهم ودخلوا حتى كلبس وقاموا بقتل المئات فيها ، دخل الزغاوة منطقة دار بني حسين وقتلوا معظم من فيها طوال حرب استمرت سنتين ، قام الزغاوة بالتخطيط للسيطرة على مدينة كتم ، رغم ان هذه المدينة هي منطقة التنجر التاريخية ولا حق للزغاوة فيها حسب تقسيم الارض في دارفور ، هذه المقدمة ربما لا توضح بصورة كاملة اسباب الحرب وتاريخها ، لكنها توضح لماذا الان يقوم ابناء الزغاوة بخدعة الرأي العام السوداني بتصوير انفسهم كضحايا ، ولماذ الحرب ضد موسى هلال وقيادات القبائل البدوية في شمال دارفور ، وربما تكمن الاجابة في اختلاف الاهداف ففي الوقت الذي فاجأت الثورة في دارفور الزغاوة انفسهم الا انهم وجدوها السانحة للحاق بها وتغيير اهدافها الى حرب قبلية فعندما سمعنا بقيام شخص اسمه عبد الواحد في اعلى الجبل بأطلاق ثورة ضد النظام كانت قوات الزغاوة مكتملة العدة ، وجاهزة للهجوم على قبائل العرب الرحل، ولم يتم تدريب تلك القوات بين يوم وليلة بل تم تجهيزها بعد انتهاء مؤتمر الصلح مباشرة بين الزغاوة والعرب الرحل بشمال دارفور وكما اسلفنا فقد تم نهب اموال البدوا لتجهيز تلك القوات ، ولم يكن من اهدافها محاربة نظام الخرطوم بل كان الغرض الاساسي هو محاربة قبائل دارفور وفرض سطوة الزغاوة عليها هذا هو الهدف الاول والهدف الثاني هو حماية السلطة في تشاد ، ولكن فيما يخص تشاد وبعد ان استقرت سلطة ادريس ديبي غير الرجل خططه في ادارة تلك الدولة ، وذلك بأستيعاب كل القبائل داخل السلطة وقد رفض الزغاوة ذلك بأعتبار انهم الاساس لسلطة ادريس ديبي ، وقد اختلف معه الكوبي ، وقام بأقصائهم عن السلطة ، وخرجوا في البدء ضده ولكن تمت ترضيات قبلية ولزموا الصمت ، واستمر مشروع السيطرة على شمال دارفور وتوسع للسيطرة على دارفور كلها عبر النشاط الاقتصادي ، وقد سعى الزغاوة لشراء الدكاكين وممارسة العاب واحتيالات واسعة منها مثلا ما حدث في اعادة تخطيط سوق الضعين كنموذج وذلك عبر خدعة اعادة تخطيط السوق ليتم تغيير نمر الدكاكين ومنح الزغاوة ربع السوق مما ادى لحرب بينهم والرزيقات راح فيها العشرات ، قام الزغاوة وفي طريقة خبيثة لاعادة تخطيط سوق نيالا المركزي ، قاموا بحرق السوق ليلا في عام واحد وتسعين ، وتم تشكيل لجنة لاعادة التقسيم منحت اكثر من ثلاثة ارباع السوق لابناء الزغاوة الذين كانوا يبيعون بضائعم في فترينات امام المحلات التجارية ، وكان التمويل من صندوق تضامن الزغاوة الذي تجمع فيه الاموال باسم القبيلة ، اسوق هذا لتوضيح خلفيات بسيطة حول صراع السيطرة الذي تعيشه دارفور ولماذا القبائل البدوية والحرب عليها ، يعتبر الزغاوة نفسهم القوة الرئيسية في دارفور او التي يجب ان تكون كذلك ولكن يعرفون حجم توازن القوى القائم بينهم والقبائل البدوية لان هذه القبائل وجدت في هذه المنطقة من قديم الازمان ، وبينهم حروبات قديمة ، ولذلك سعى الزغاوة لخوض حروبات منفصلة فحينا يهاجموا البني حسين وحينا المحاميد في الوقت الذي يتحاشون فيه الدخول في حرب مع كل القبائل مجتمعة في الوقت الذي يتفاوضوا فيه مع بعض القبائل لترضيتها ، هكذا بنيت الخطط القديمة وقد يندهش البعض اذا قلنا ان الزغاوة شاركوا مع القبائل العربية في حرب التمانينات بين الفور والعرب ، وقد كان ضمن المجموعات التي ادارت تلك الحرب هي مجموعة هرون عرجة احد قيادات الزغاوة العسكرية ويسمى العقيد ، وقد قدموا استعدادهم للتحالف مع العرب في هذه الحرب وبالفعل شاركوا ، وكذلك طلبوا من العرب الاشتراك معهم في حربهم مع البرقد ، هكذا كان الوضع ، ونعود للذي يحدث الان ، وبعد هذه الخلفية ربما يستطيع الزغاوة خدعة الجميع بأنهم ثوار ضد التهميش والظلم ، لكنهم لا يستطيعون خدعة القبائل التي تعرف حقيقة خططهم ، ربما تحالفوا اليوم مع الفور ووضعوا دريج على قمة التحالف الفدرالي وعبد الواحد على قمة حركة تحرير السودان لكن كل هذا مرحلة وبعدها ستتكشف حقيقة الاهداف ، وقد لاحظنا هذا عندما تعجلت مجموعة من صغار ابنائهم باصدار بيان نشر في جريدة سودانايل ، بأسم مجلس شورى دارفور تعلن فيه انتهاء دور دريج في خطوة لاقصائه من المشهد السياسي ليخلوا الجو لقيادات الزغاوة ، أيضا المعركة التي دارت في هذا الشهر في جبل مرة بين الفصائل القادمة من الشمال والتي تتكون في الغالب من أبناء الزغاوة والفصائل المرابطة في جبل مرة من الفور عندما شعروا بخطورة نوايا الزغاوة في التمدد في مناطقهم وبدأت النوايا تتكشف لهم شيئا فشيئا بقرب إنتهاء دورهم ودور المساليت معهم مما تسبب في مقتل العديد منهم ولازالت المعارك مستمرة بين هذه المجموعات كذلك الاستعجال في تنفيذ الخطط بما عرف باجتماع المناطق المحررة بوادي الهور ، لعزل عبد الواحد ، وتنصيب شخص آخر من ابناء الزغاوة في مكانه ،وربما يتم تجاوز ذلك لان المرحلة لم تحن بعد وربما لن تحن ابدا ، وسيفهم اهل دارفور قريبا حقيقة تلك الخطط ، وربما حتى المتحالفين اليوم معهم سيجدون انفسهم قريبا احدى ضحاياهم ، وربما لن يكون ذلك بعيدا ففي الوقت الذي سعى فيه الزغاوة لتجنيد قبيلتهم بكاملها في طرفي الصراع الدائر في دارفور ، فهنالك متحرك القائد ابو عشرين الذي يتبع للحكومة وابو عشرين هذا زغاوي اما وابا ومعظم الذين يقودهم من ابناء الزغاوة وقد تم تدريبهم في مليشيات النظام ويطلق الاهالي عليهم اسم البشمرقة ، وفي متابعاتنا لما يكتب عنهم فقد ورد وربما لاول مرة حقيقة صحفية كتبها الدكتور حسين الحاج في سودانايل بعنوان هموم دارفورية ، فقد اورد الدكتور ان البشمرقة دخلوا جبل مرة واحتلوا بساتين الفواكه وطردوا اهلها ، ويبيعون الفواكه تحت سمع وبصر الحكومة في سوق نيالا ، وربما فاتت على فطنة الدكتور ان البشمرقة هم جيش الزغاوة الذي ارتكب فظائع مثلما ارتكتب قوات الجنجويد فظائع اخرى كثيرة ، ولكن هذه الشهادة تتطلب من الدكتور ان يكشف حقيقة من يطمع في الارض فهل هي القبائل العربية في شمال دارفور ام الزغاوة وكيف تتم ادانة شاملة للقبائل العربية جميعها من قبل ابناء دارفور ، بينما يوزع الزغاوة جيشهم على الحكومة والعمل المعارض ويسيطروا على بساتين الاخرين ويرفضوا ان تتم المساواة بينهم وكل من ارتكب جريمة في دارفور ، بل يصر الزغاوة على ان الجنجويد هم كل القبائل العربية ويرفضون التفاوض مع النظام الا بعد ان يتم تجريد كل القبائل العربية من سلاحها حتى يتسنى لهم وضع كل قبائل دارفور الاخرى تحت قيادتهم وهم مسلحين في طرفين جزء مع الحكومة وجزء مع المعارضة وبالتالي يتشكل جيش على الارض يفرض قوته على الجميع ، فكيف تفوت على كل ابناء دارفور هذه الحقيقة ؟ فقد عدت قبل شهرين من منطقة كبكابية ، وشهدت بعيوني حقيقة جيش البشمرقة والجيوش الاخرى ورغم انني لا مع الحكومة ولا مع المعارضة ولم اكن مهتما بالسياسة بشكل عام ، لكن حين اقرأ ما يكتب هنا وهناك عن دارفور يبين لي ان هنالك خدعة اكبر من ان تصدق ، فواقع دارفور مؤلم وقد ظللت اتابع الاراء التي يقدمها بعض شباب دارفور عبر سودانايل ، وفي الجرائد السودانية بعد عودتي في اجازة قصيرة ولم اتهنأ بها ، فالحرب قد شوهت كل شيئ ، واجد وفي عناد يصر ابناء الزغاوة على ان يستمر القتال بل وتدويله اكثر من ما هو مدول ويضعون شروط لاعلاقة لها بالتنمية ولا بقضية دارفور الاساسية واولها كيف تتوقف الحرب ، فشرط نزع اسلحة الجنجويد ، شرط عائم ففي الوقت الذي يعرف فيه الجميع ان الجنجويد مجموعة لا علاقة لها بالقبائل يصر الزغاوة على ان الجنجويد هم كل القبائل العربية في دارفور ، بل يذهبون اكثر الى تجريد ابناء القبائل العربية الذين دخلوا معسكرات الشرطة والجيش من سلاحهم ، وعدم قبولهم في الجيش ، دون الاتفاق على من هم الجنجويد ، وما هي وضعية قوات البشمرقة التي اسسها حسن برقوا وابو عشرين وتم تسليحها من مخازن النظام ؟ وتمارس ابشع صور القتل المنظم واحتلال القرى بعد اخلائها من مواطنيها ، وفي ذات الوقت يتحدث ابناء الزغاوة عن استجلاب مرتزقة من النيجر ومن تشاد دون ان يتحدثوا عن من هو اركوى مناوي ، وما علاقة اركوي مناوي بالقضية السودانية ؟ في عام تسعة وتمانين كنت حديث التخرج من الجامعة وزرت منطقة كبكابية بعد احداث حرب دامية بين اهلنا الفور والقبائل الرعوية ، وفي اجتماع بمنطقة ميلوا تحدثت عن ضرورة ان تقف الحرب او لابد ان يكون هنالك صلح كان هذا في شهر اربعة وقبل انقلاب الجبهة بشهرين ، وتفاجأت بابناء الزغاوة موجودين في ذلك الاجتماع وشارك احدهم انوا لو القبائل العربية وقفت من الحرب هم لن يقفوا ، وقد حدثت تعقيدات كثيرة لكن عندما جاء مؤتمر الصلح طلب الزغاوة عدم ادخالهم الا كأجاويد رغم مشاركتهم الحقيقية ، وذلك لانهم قد انضموا وقتها لادريس دبي ويحتاجون لاستخدام ارض دارفور دون حساسيات مع القبائل وقد قدرت القبائل العربية ذلك بل دعمت ادريس ديبي بالمال وبالرجال ، كل هذا لا يتحدث عنه ابناء الزغاوة الان ، بل يسعون بقدر امكانهم لهزيمة القبائل العربية في دارفور وخصوصا قيادات تلك القبائل التي تعرف حقيقة ذلك المخطط الذي كان الزغاوة يكشفونه بأنفسهم في مفاوضاتهم السرية مع بعض زعماء القبائل ، وبعد كل هذا يتهمون القبائل العربية بأنها لديها الرغبة في السيطرة على الارض والتوطن فيها ، ونحن نتسائل من هي هذه القبائل التي ستسكن مناطق الآخرين بعد اخلائها ، فمن المعروف ان لكل قبيلة دار وهذه حقائق معروفة، ويعرف الجميع ايضا ان الجفاف والتصحر غير الواقع ، ونزحت قبائل كثيرة ومن ضمنها الزغاوة بعد ان تصحرت ديارهم وتوغلت في دارفور وكردفان مثلها مثل القبائل البدوية الاخرى وللحقيقة فالزغاوة هم رعاة ابل وليسوا مزارعين ، وبالتالي يحتاجون لمناطق استقرار بديلة مثلهم والقبائل البدوية الاخرى واذا تعاملنا مع هذه الحقائق فكيف يكون مقبولا ان يستقر الزغاوة اينما شاؤوا وكيفما شاؤوا ويحتفظون بادارتهم وبتقاليدهم في كل دارفور بينما يكون وجود حلة صغيرة للقبائل البدوية يوصف بأنه سلب لاراضي الغير ومن يزرع هذه الفتنة ، وماهي نهايتها ، فقبائل شمال دارفور جميعها نزحت وهذه مشكلة بيئية في المقام الاول ولابد من ايجاد حل لها ، ولكن يتم استغلالها بتهويل المشكلة دون النظر لبساطة حلها لدينا ويستخدم اعلام الزغاوة كثير من التهويل بل ان هنالك قبائل تم استجلابها من النيجر ومن الدول المجاورة وذلك لأرعاب القبائل الافريقية بأن هنالك مخطط كبير وان هنالك تجمع عربي وقد قام الزغاوة بطباعة منشورات تتحدث عن تنظيم اسمه قريش وقاموا بتسريبها لكل قبائل دارفور وانا احد ابناء الرزيقات ولدي علاقاتي بكل القبائل ومهتم بشؤون القبيلة مثلي مثل ألاخرين ولكن لم اسمع يوما عن هذا التنظيم ولا مشاركة اي فرد فيه ولا حتى في الونسة العادية ، وقد اتصلت بكثير من ابناء القبائل العربية في دارفور عن حقيقة هذا التنظيم وتابعنا الاوراق ومصدرها ومن شخص عضو في تنظيم عرفنا ان هذه الاوراق جائت عن طريق فلان وهو الذي اوصلها لهم ، وكذلك شخص من التنجر وصلته هذه الاوراق وقام بتوزيعها وكان مصدرها الزغاوة وقس على هذا كل الذين وصلتهم تلك الاوراق ، وبان لنا حقيقة المخطط ، واريد ان اؤكد على حقيقة واحدة ، هنا ان الزغاوة قبيلة مثلها مثل كل القبائل المكونة لنسيج دارفور ، لكنها لا تستطيع حتى وان تحالفت مع امريكا او مع الغرب او مع اي جهة ان تفرض علينا اجندتها وان تضع رأسنا تحت ارجلها ، واذا ارادوا سلما فسنجنح له ، اما ان يحاربونا بالاعلام وبتقديم قياداتنا للمحاكمات ، ولاجلائنا من المنطقة فهذا ابعد منه السماء ، وان القبائل البدوية بشمال وجنوب دارفور من دار الرزيقات الى اقصى حدود شمال دارفور ومن غربها لشرقها نؤكد لكل ابناء الاقليم اننا مع السلام وضد ان يزج بنا في حرب لا ناقة لنا فيها او جمل ، وضد الجنجويد وضد البشمرقة والتورا بورا ولا نسعى للسيطرة على اراضي احد فاراضينا لم نستطيع تعميرها حتى الان ، ولا اجندة خفية لنا ولن تقبض بحوزتنا خرائط توضح اماكن تواجد بقية القبائل في دارفور وحجم سكانها وقوتها الاقتصادية كما ضبطت لدى بعض أبناء الزغاوة الذي يحاربون في صفوف الحركات المسلحة ، فمشروعنا واضح وهو التعايش السلمي بين قبائل دارفور وندعوا كل ابناء القبائل وثوارها ان يجلسوا معنا وان يكون كل شيئ واضحا ، وندعوهم لعدم الانسياق وراء مخطط نحن نعرف حقيقته منذ زمن بعيد ، وادعوا ابناء الزغاوة المثقفين ان يخاوفوا الله في الشعب السوداني وفي شعب دارفور وان يتركوا احلامهم فلم تعد دولة تشاد تحتاج لحماية وهي اصبحت تضم كل القبائل ولم تعد مشاريع طرد القبائل الاخرى ممكنا لان العالم يعرف الطريق للقبائل الاخرى والجلوس معها ومعرفة وجهة نظرها ، كما ان خدعة القبائل الافريقية لن تستمر طويلا وستقومون انتم بكشف حقيقة نواياكم قريبا ، وندعوا قائد حركة تحرير دارفور عبد الواحد محمد نور ان كنت فعلا تقود هذه المجموعات وليس رئيسا صوريا كما يشاع ويتردد هنا ان تجلس الى جميع اهلك عربا ورزقة وان تستمع لشكاويهم وان تحرر دارفور من التخلف ، لا من العرب كما يصور لك رفاقك ذلك وان ساروا معك في هذا الطريق واشك في ذلك فنحن سنرضى بقيادتهم لدارفور ، وان قبلوا ان يتعايشوا مع الآخرين فنحن على استعداد لان نتفق معكم على اي فكرة تبعد اهلنا عن الحرب ، لكن مشروعهم يقوم على حالة الخوف هذه وحالة الصراع هذه واذا صدقنا نحن ايضا ذلك فسيسعون في غيهم ، واذا لم تجد منا اذنا صاغية فنحن جنجويد اذن كما يقولوا وكما يشاع ، و لا يتوقع احد منا ان نقف مكتوفي الايدي امام المحاولات الساعية لربطنا جميعنا بمجموعة خارجة عن عرف القبائل وتتبع للنظام ومهما كان اسمها فهي تشكلت من كل القبائل والزغاوة جزء من الجنجويد وفي مقالي اللاحق سأورد اسماء كل الذين يشاركون منهم واولهم حسن برقوا فرغم اسمه فهو زغاوي اما وابا ، ولي عودة اخري لتفصيل اوسع


    __________________________________

    ثورة دارفور والخديعة المرعبة
    بقلم:هاشم عمر ضوالبيت – السعودية
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:37 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    حتى يفهم اعضاء المنبر
    لماذا تمت مهاجمتى بواسطة هذه العصابه ولماذا انحدف البوست عن وجهته الصحيحه
    ولماذا قالت بيان بأنى هبشت فى اللحم الحى ...
    وحتى يفهموا لماذا هوجمت بما ليس فينى ولماذا بترت مداخلتى ووضعت بطريقة
    ( لا تقربوا الصلاة ) ودون زكر ولانتم سكارى ‍‍‍‍...

    نفس السيناريو الذى مورس من قبل مع
    بريمه محمد ادم

    قيادات الزغاوة فى الحركات المسلحة بين تشاد والسودان بقلم حيدر شلقامى – الخليج
    سودانيزاونلاين.كوم



    Quote: المتابع لاحداث تشاد والسودان يعيد قراءة الثورة فى دارفور والتى يشارك فى قيادتها بعض من قيادات الزغاوة . فتشاد معروف عنها ان اغلب الثورات التى حكمت انجمينا كانت تخرج من السودان (دارفور) ، وآخرها الثورة التى قادها ادريس دبى الرئيس الحالى لجمهورية تشاد . ومعروف ان قبيلة الزغاوة بشقيها السودانى والتشادى شاركت فى ثورة دبى ، والان هى الحاكم الاوحد لتشاد . وكم تعذب وتألم الشعب التشادى من قبضة القبيلة الواحده . وعندما اندلعت الثورة التشادية ضد هذه الاوضاع بقيادة زعيمها محمد نور ، هرعت قيادات الزغاوة فى الحركات المسلحة تاركة امرا مهما يهم الشعب الدارفورى ، بل جميع الشعب السودانى الا وهو المفاوضات الجارية الان فى ابوجا . فمنذ الضربات الاولى على مدينة "ادرى" تحرك منى ارقو مناوى الامين العام لحركة تحرير السودان الى انجمينا لمناصرة القبيلة حتى لا يسقط حكمها . ولكن الغريب والذى يثير العجب والاشمئزاز ان قيادات الزغاوة فى حركة العدل والمساوة السودانية والتى تتشدق بالقومية والسودان الموحد وقيادة المناطق المهمشة قد تحركت لمناصرة القبيلة. فقد تحرك وفد يقوده بحر إدريس أبوقردة نائب رئيس الحركة ومعه أحمد تقد رئيس الوفد المفاوض، ود. جبريل إبراهيم محمد الشقيق الأكبر لرئيس الحركة د. خليل إبراهيم محمد الي أنحمينا لمناصرة الرئيس دبي. وتتحدث الأوساط السياسية بأن رئيس حركة العدل والمساواة قد سافر سرا الي أنجمينا ليقف بنفسه علي مناصرة القبيلة. والمعلوم أن الرئيس دبي قد وقف موقفا معاديا من ثورة دارفور الكبري وحاربها واقفا في صف حكومة الجبهة الأسلامية. فهل حظ دارفور العاثر أن تتلقي الطعنات من حكومة المركز الخائنة ومن قياداته التي وقعت في أول إمتحان حقيقي لها فأختارت القبيلة علي هموم أهل دارفور.
    وهنا ياتي السؤال هل ثورة أ هل دارفور هي سلم لهذه القيادات لتحكم به السودان؟ وبذلك تضمن حكم تشاد والسودان؟. أم فشلت هذه القيادات في الوصول الي حكم السودان وإتجهت نحو إنجمينا لتحافظ علي حكم القبيلة في تشاد وتزود عنه كما يقول المثل عصفور في اليد ولا الف طائر. وأخيرا هل إستوعب أهل دارفور الرسالة؟

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:43 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    ويواصل بريمه محمد ادم وشلقامى
    فى فضح المخطط الذى من اجله يهاجم المناضلين الكيبورديين
    كل من تسول له نفسه ان يقول ( بقم )


    Quote: لقد عاهدت شعب دارفور والشعب السودانى ان اكون موضوعيا ومحايدا فى توضيح مايجرى فى باطن الثورة الدارفورية حتى يعى الجميع مايدور حولهم . ولهذا سوف اطرح عدة اسئلة خطرة بمستوى الخطر القادم .
    * لماذا يرفض اهل دارفور جلابة الخرطوم بما لهم من ارث فى الحكم ويقبلون الجلابة الجدد القادمون من انجمينا بلا ارث للحكم ؟
    * هل سيرضى الرئيس عبد الواحد محمد نور ان يكون ارجوزا ودمية فى المشروع الجديد الذى يمسك بخيوطه دبى وخليل ومنى ارقو ؟
    * هل تتفرج او تستقبل قبائل دارفور الجلابة الجدد( الزغاوة) بالزهور والاكاليل ؟

    ايها القارئ الكريم اليست هذه اسئلة خطره تؤرق ضمير الامة السودانية عامة وضمير اهلنا فى دارفور خاصة وثورتهم الفتية والتى طعنت بخنجر مسموم . الم يكفى دارفور ماهى فيه الان ؟ الم يكفي هذه القيادات ما لحق بدارفور وشعبها؟
    فالذي دفعني الي طرح هذه الأسئلة هو ما حمله لنا طائر الهدهد القادم من أنجمينا لا ليحمل إلينا تاج بلقيس والنبأ العظيم وهو انتصار الثورة ، ولكن ليحمل لنا تامر دبي وخليل ومني علي أهل دارفور وأهل السودان.
    فليعلم الثوار الشرفاء من أهل دارفور والسودان أن خليل ابراهيم رئيس حركة العدل والمساواة موجود الان فى ضيافة دبى في فندق نوفاتيل افخم فنادق انجمينا يتآمر علي اهل دارفور وثورتهم ونضالهم وكفاحهم الذى يعلم به القاصى والدانى من اجل عيون القبيلة .
    فهل يعرف اهل دارفور ان الثورة التي احترقت بها ودفعت ثمنها بفلذات اكبادها وتشردت من اجلها الملايين قد طعنت فى ظهرها وشرفها وقتلت الف مرة بهذه القيادات الخائنة لارواح الشهداء . فإن دبي الذي تآمر ضد ثورة دارفور بالامس قد اصبح الان قائدها ومحركها وموجهها،وقد وضع دبي مشروعا وهميا للحركات المسلحة في ظاهره الوحدة وفي باطنه التآمر علي اهل دارفور لتمكين قبيلته علي الاقليم . ويكون بموجبه خليل ابراهيم رئيسا وعبدالواحد محمد نور نائبا دمية وارجوزا ومني ارقو قائدا عاما وبعض الرتوش والفلافل من القبائل الاخري.
    ولقد وعد مني ارقو وخليل ابراهيم الرئيس دبي بالقضاء علي المعارضة التشادية بقيادة محمد نور وهزيمتها حماية لحكم القبيلة في انجمينا. كما فعلت قوات القبيلة المنشقة عن النظام التشادي والتي حاولت الانضمام الي المعارضة التشادية ، ولكن ليس من اجل المحاربة معها بل للتجسس عليها ومحاربتها من الداخل ولقد اعطت دبي كل المعلومات الدقيقة والتى استغلها دبي فقتل اكثر من 900 فردا من المعاضة التشادية...!!! فهل يتعلم الثوار في دارفور من هذه الدروس والعبر؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:50 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    تخيلوا معى ماذا كان رد العضو ( شدو ) على هذه الحقائق الدامغه
    والادله الثابته على ان هناك شئ يدبر فى الخفاء



    Quote: الاخ /بريمة تحياتى

    اعتقد بان هذا البوست مخالف تماما لقوانين ولائح المنبر

    حيث انها تاجج للفتن وتدعو لها ، وانها تاصل للكراهية والعنصرية ضد قبيلة وعرقية


    شفتوا الذكاء

    محاولة اسكات ( بريمه محمد ادم ) عن السرد وتخويفه بلوائح المنبر
    ولماذا لم يتزكر ( شدو ) تاجيج الفتن وهو يتداخل معى فى هذا البوست

    ام انه حلال عليكم وحرام على الاخرين !!!! ؟؟؟؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:51 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    ويواصل العضو ( شدو ) الضحك على الدقون
    ويلبس ثوب الواعظ قائلا : -


    Quote: ان العنصرية والكراهية والتحريض عليه يؤدى الى تفكيك بين مكونات المجتمع السوداني وضرب للنسيج الاجتماعي والتعايش السلمي


    باللللللللللللله

    صدقتك لكن ... ياابو القوميه السودانيه


    برز الثعلب يوما فى ثياب الواعظينا
    و مشى فى الأرض يهدى ويسب الماكرينا
    مخطىء من ظن يوماً ان للثعلب دينا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:53 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    Quote: أن قبيلة الزغاوة بالإضافة لدورهم الريادي في كل مناحى الحياة فى السودان سوا كانت سياسية او اقتصادية او اجتماعية فتراهم حريصين على حفظ القران فانتشر ابناؤهم ليس فى دارفور فحسب بل ارسلوا ابناؤهم الى شرق السودان بهمشكوريب حيث ارسل المئات من ابناء القبيلة لحفظ القران وتعليم اصول الدين الاسلامى بالاضافة لما ينالون من علوم الدين الاسلامى وحفظ للقران فهى تواصل بين اجزاء الجسم ومكونات السودان فقد بنوا علاقات جيدة بشعب شرق السودان حيث تزاوجوا هناك وعملوا على بناء النسيج الاجتماعى وهذه ظاهرة طيبة يجب آن يسعى لها الجميع


    طيب
    كلام جميل ولا غبار عليه

    ولكن السؤال اين انت من هذا
    الم تتزكره وانت تقطع وتلزق وتبتر لتزور الحقائق
    وتمارس الارهاب مع الاخرين

    اين كان القرأن وتعلمه والسير بمنهاجه يوم ان شمرت عن ساعدك
    واتهمت الاخرين فى نخوتهم ودون ان تعرفهم ايها المناضل
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:59 AM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    الافكار لا تتجزأ يا زول ، انت قلت فى اهلك وفى السودانيين عامة كلام ماكويس

    والانسان البيقول فى اهله ، بعد ده انسى يمكن يقول اى حاجة

    يا اخى المسائل القومية عايز ليها فهم وانت بفهمك ده ، اعتقد بانك غير مؤهل البتة لتناول اى موضوع وجاى تقول ارهاب فكرى ، هو وينو الفكر ؟؟؟

    وعشان نخلى القارئ يقرأ ويحكم هذه هى مداختلتك كاملة ، شن مداخلة يا اخوى ، احسن ليك انه قصيتها فى الاول ، لانه الجزئية الاولى انت تتهم كل السودانيين ، ولما قريت للنهاية ولقيت انك تشتكى من اهلك اذا كان اخوانك من امك او اولاد عمك اواولاد خالاتك ،او خالك او اولاد جيرانك فى النهاية كلهم فى الاعتبار اهل وما اظنك يا على انت تجيب سودانيين من الشارع تسكنهم فى غرفتك وصالتك الا اذا مجبور عليهم وديل اكيد اهلك رغم محاولاتك اليائسة للتنصل لكن ما فى طريقة ، بس مطلوب منك الاعتذار

    منعا لاى خلط نجيب ليك مداخلتك كاملة ونخلى الناس تحكم
    Quote: Quote: عموما السودانيين اللى انا شفتهم كاسرين ركبه فى جده ومكه بس
    ممكن يخلوا العالم كله يطلع علينا نكات الكسل لعشرات السنين القادم

    جيش جرار من العاطلين عن العمل والموهبه, وبائعات الكسره والشاى
    وحتى بائعات الهوى موجودات فى جده ومكه بكثافه تصيبك بالدهشه , يعنى
    كل السمعه الجيده التى خلفها اوائل السودانيين ببلاد الخليج ضاعت من بين
    افخاز المومسات اللائى ياتين للعمره كزوجات لبعض السودانيين الديوس وبقسيمات
    زواج مضروبه وغالبا ماينتهى هذا الزواج فى ميناء جده البحرى , وهناك تختلف
    وتتفرع الطرق بالزوجه المزيفه والزوج الديوس وكل منهما يسلك طريقا غير الذى
    يسلكه الاخر ,ويتسربون فى الصباح الباكر الى داخل المدينه , هى لتمارس الدعاره
    والغطاء لبعضهن بيع الماكولات والكسره والشاى , وهو ليمارس العطاله المقنعه وليعيش
    عاله على من يعرف من الكادحين فى المدينه .

    تتصوروا انو انا عشت فى جده لفتره وكنت اسكن فى غرفه وصاله لوحدى وبعد فتره اصبحت
    الغرفه بقدرة قادر تسع سبعه انفس انا وسته من العاطلين , وكانوا يسهرون الليل كله
    مع التلفاز وتيرموس الشاى والسجائر والتمباك وانا العامل الوحيد بينهم اغالب النوم
    طوال الليل لانام ساعات معدودات يحسبن على اصابع اليد الواحده واهب مفزوعا فى الصباح
    لالحق المعايش واعود ظهرا مرهقا متعبا لاعوض النوم الذى فاتنى ليلا فاجدهم يادووب صحوا
    من النوم ويادووب دايرين ياكلوا ويسمعوا الاخبار فى التلفزيون واخر يريد متابعة احدى
    المسلسلات وثالث يود مشاهدة فيلم اجنبى وانا المغلوب على امرى اود النوم واود ان اوفر
    لهم وجبة الغداء , ودون ان احس اجد ان دوام المساء قد ازف وحان اوانه , وهكذا دواليك
    الى ان هجرت جده ومن فيها الى غير رجعه .

    وهناك الكثير المثير عن مشاهداتى فى جده ومكه ولكن ليس هذا مجال زكره
    واخلص الى ان العيب فينا وليس فى غيرنا ويجب ان نسمى الاشياء باسمائها


                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 05:27 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: شدو)

    ما عندى اى مانع
    نخلى الناس تجى تقرأ ... وتفهم ... وتستوعب مايدار فى الخفاء
    ومايراد للسودان ...



    Quote: مخطط دولة الزغاوة التآمري على لسان احد ابنائها صحوة ضمير اعترافات احد مخططي احداث دارفور ومخطط قيام دولة الزغاوة بقلم سليمان ديار/جده

    الذي يجرى فى دارفور الآن قد أرق أهل السودان وحطم سكان دارفور جميعهم ولكن لم تتمكن المسكنات من العلاج لأن السبب ظل مجهولاً لكل الناس والخفى فى الأمر عظيم وإذا علم السبب بطل العجب وعرف طريق الحل . أنا من صانعي هذا التردي والعذاب لأهل دارفور أولا ولأهل السودان وبعض الدول المجاورة واعترف وأشهد الله على توبتي النصوح وذلك بإقلاعي الآن عن الإثم ورد المظالم والتي هى كثيرة سأسرد جزء منها الآن وجزء فى رسالة أخرى ولا أستطيع أن ارد المظالم عينا ولكن بكشفي للحقائق لأهلها. أطلب العفو والصفح أنى لن أرجع لهذا الإثم ما دمت بكامل عقلي وأنني أقر بأني مشارك فى كل الجرائم التى وقعت لأهل دارفور منذ واحد وثلاثين سنة تحديداً منذ العام 1973 وهو العام الذي تم الاتفاق فيه على رؤية لقبيلة الزغاوة كرد فعل لحرب الجنيق بين المحاميد والزغاوة بالجنيق شمال كتم عام 1967 و1968 وتم حلها بمؤتمر كتم وكان مخطط البرامج حينها سليمان مصطفى وممثل الطلاب على شمار وممثل التجار التقليديين آدم يعقوب حيث تم الإتفاق بين المثقفين على أن تكون لقبيلة الزغاوة تاريخ وسطوة وقوة ليس فى دارفور بل فى تشاد كذلك وكخطوة أولى نبدأ من دارفور أولاً بتكوين صناديق لأشياء مختلفة .. أولها صندوق التعليم وآخر للتجارة وأول خطوة سحب أولادنا الذين كانوا رعاة بالإيجار للعرب الرحل وتحويلهم للتعليم على أن يفتح باب الإتصال بأهلنا الزغاوة فى تشاد لخلق ترابط ووحدة حماية متبادلة وكذلك توطين مجموعات من القبيلة فى المناطق التى يذهبون إليها فى شكل جماعات من النساء يعرفون بالأكالة من (أكل) ورجوع للبلد فى نهاية الصيف على أن يقوموا بالزراعة بنفسهم وجلب المحصول لمناطق الزغاوة بحيث يفرض على كل فرد من الزغاوة اشتراكات التعليم لصندوق التعليم أما صندوق التجارة فيكون من أبناء الزغاوة الرأسماليين ويعمل بها كشركة تقدم التسهيلات لأبناء القبيلة فقط بحيث تجلب لهم البضائع وتوزع لهم كبائعين متجولين يردوا رأس المال وربح هامشي للصندوق ويحتفظوا بالأرباح دون تبديدها حتى يصبحوا بدورهم رأسماليين ولا يفتح البائع المتجول كشكاً أو دكاناً الإ بعد تكوين رأس مال معين وبموافقة اللجنة المحلية للصندوق فى المدينة المعنية على أن تراجع الخطة وباستمرار وتحسب النتائج كانت الخطة بريئة وذات أبعاد اقتصادية واجتماعية وتنموية للقبيلة رغم أنها على حساب أراضى وتبادل المنافع التجارية حيث كان يفرض على البائع الأ يبيع بضاعته الإ لأحد من أبناء القبيلة الإ فى حالة الضرورة القصوى تتبدل الخطط كل مرة وفى عام 1981 م ـ 1981 وصل أبناءنا عدد جيد للجامعات وعدد كبير فى المدارس الثانوية وكانت الخطة بعمل روابط لهم وتعريفهم بالخطط والأهداف وتحميلهم مسئولية القبيلة أقول القبيلة لا دارفور ولا السودان وقد تم تكوين الروابط مستفيدين من الاتحادي الاشتراكي آنذاك وبدا قبلها بقليل تنظيم صفوف القبيلة فى تشاد للدخول فى صراع السلطة هناك بدعم كامل من القبيلة فى السودان ولأن تشاد لا تحتاج لعقول أو متعلمين كما فى السودان بل تحتاج فقط لرجال للقتال وتنسيق مع آخرين فكان الزغاوة حاضرين فى صراع تامبلباى وعويدى مهيدى واصيل وصلوا للسلطة للإشتراك مع البديات قبيلة ادريس دبي والتحالف مع بعض رموز القبائل العربية بتشاد ولكنهم في الصف الثاني وهو امر مدروس من زغاوة السودان وليس من زغاوة تشاد او البديات الذين هم أيضاً من الجهلاء فى تشاد مثلهم مثل العرب هناك ولكنهم مقاتلين وتربطهم بالزغاوة اللغة وليس العرق عامل جديد أضيف خلال عام 1981 هو دخول العامل العسكري لصفوف القبيلة مستفيدين من السلاح المتدفق عبر الصراع فى تشاد وتم نقل العنف إلى داخل السودان فى شكل جماعات النهب المسلح ومباركة من القبيلة والقبيلة تكون هى الغابة التى يختفى فيها الأثر وتخفى المجرمين وهذه بداية عذابي مع ضميري.حيث ركز النهب بلا هوادة على كل قبائل دارفور وكانت أول القارات موجهة للفور فى شمال كبكابية فى سوق جبلى قتل فيه رجال واخذت أموال طائلة أدخلت لمناطق كرنوى وكان شرتايه الفور فى كبكابية ويسمى ( آدم بوش) قد بدا فى حرب هذه العصابات التى توالت وكانت ترتكز على نقاطا ارتكاز المجموعات التى سكنت مناطق الفور فى شكل (أكالة) لهم Camps خارج القرى وقد قبض آدم بوش بمعاونة القوات المسلحة قام الزغاوة بقيادة ضابط يسمى وليد وأعدم مجموعة تعرف بأبناء (كجرة) جذورهم من البديات قام الزغاوة بتأليب البديات على الفور وهم جنود فى الجيش والمعارضة التشادية ويحملون أحدث الأسلحة وأصبحوا لهم قواد وخبراء لتخريب ديار الفور وأوفد الزغاوة وفد من الفاشر برئاسة قاضى ومحامى هو (أوبى) بالمجلس الوطني الآن لكشف ونبش المقتولين ولكنهم أصدموا بالجيش وعملوا علي حصار الشرتاية المعنى ركز القتل على أهله مما حول منطقة كبكابية لمسرح عمليات النهب المسلح الجائر الذى أودى بحياة المئات من الفور وأجبر الشرتاى بعد أن ضرب فى عقر داره وقتل أحد أبنائه على دفع دية المقتولين بوساطة أيضا زغاوية وهى لعب أدوار. وقد استهوت منطقة كبكابية الزغاوة لخصوبة أراضيها وكثرة ثروتها الحيوانية وضعف أهلها الفور حيث قرر المكتب المتخصص توجيه القبيلة للسكن وإحتلال الأراضي الزراعية وكون فى العام 1982 (الصندوق الحربى) وهو الصندوق الذي به نسبة محدودة من أي مجموعة نهب مسلح وكان فى ظاهره دعم للمجهود الحربي للقبيلة فى تشاد ولكنه تكوين لقوة مزدوجة للسودان ولتشاد أينما دعي الآخر ثم وضع آخر خطة للهيمنة على دارفور بعد أن استقام الأمر للقبيلة فى تشاد وأن لابد من ان يستفاد من قيام الدولة فى تشاد بتقوية القبيلة اقتصادياً وعسكرياً واجتماعيا بحيث يكون قسم فى المكتب لشئون تشاد يعمل فى كيفية استخراج جنسيات وجوازات والاستفادة من الفرص المتاحة لتشاد فى فرنسا والدول الأوربية أو أمريكا للتعليم والتجارة وفى نفس الوقت يكون العمل مستمر فى الهيمنة على دارفور هيمنة كاملة عسكرية وأمنية وإدارية واقتصادية والمشاركة فى حكم السودان المركزي والاستفادة من كل المعطيات السياسية للسودان وتشاد ( أشير هنا) أن الوارد كله للقبيلة فى السودان وتشاد لا لحزب ولا دولة ولا ملة وهكذا تبدأ حلقات التنفيذ أولاً : الهيمنة على دارفور : أصبحت القبيلة بعد عام 1983 ذات منعة اقتصادية وعلمية وعسكرية وصلت أوجها عام 1986 فى السودان وخاصة فى دارفور حيث وجه تعليم القبيلة لخدمة القبيلة يتم توجيه الكادر بحسب حوجة القبيلة للضباط الإداريين أو ضباط الشرطة أو الحسابات أو الأطباء أو المهندسين .. أما فى مجال التجارة فقد أصبح للقبيلة كامل النشاط التجاري بالولاية أو الإقليم حيث كان الخطة تسير فى الاستيلاء على الأسواق وغزو المدن الرئيسية لدارفور والتجمع فى طريقة السكن فى حي واحد وطرد أي غريب فى وسط هذا الحى بالمضايقة أو بيع قطعته بحيث يكون الحى ثكنة عسكرية استخبارية يحاك فيها كل شئ بالليل دون أن تكون هناك عين ترصد أو أذن تسمع كذلك تحول النهب المسلح لجناح عسكري حقيقي كانت الخطة ترمى إلى محاصرة القبائل الكبيرة ذات الوزن كالفور والمساليت والبرتى أما بإحتوائها والهيمنة عليها من الداخل أو تفتيتها فيما بينها أو صدمها بآخرين أو إضعافها بالإفقار ونهب كامل ثرواتها وكانت هناك قوة القبائل العربية وكان ينظر إليها أنها قوة هزيلة مشتتة مضاربة فيما بينها خاصة فى المنطقة الشمالية للإقليم أعنى المناطق التى تتركز فيها القبائل الثلاثة ذات الوزن المذكور آنفاً ولم يحسب لها حساب جدي وقد فعل بها الأفاعيل من نهب مسلح مركز على ثروة الإبل وقتل بالجملة والقطاعي وحصار أثناء المسارات للشمال والجنوب وتضييق الأرض عليها وكان المراد تهجيرهم للجنوب حيث مناطق البقارة للاستفراد بالقبائل المذكورة والهيمنة عليها إما بالترغيب أو الترهيب أو الإفقار والتفتيت وكان أول من فطن لهذا الأمر هو دريج فبث شريطاً بلهجة الفور لأهله أن إحذروا الزغاوة وليس العرب لأن أمر العرب سهل هم كالطيور يمكن طردهم فى أى وقت ولكن الرجل شغل بأشياء أخرى وبالملاهى بألمانيا .. ولكن للتاريخ ظلت القبائل العربية سداً منيعاً أمام هذا التيار الجامح لإحتلال القبائل المذكورة . ولكن كان خط الإفقار يمضى كما هو حيث نهبت أبل البرتى والميدوب وعملت الثكنات المتقدمة فى أبو منيخر وأرمل كاجا وبروت وخور ميدوب وشنقليل . وكان هذا الخط هو أكثر إدراراً للصندوق الحربي فى الأيام الأولى وحتى حرقت قرى مثل قري تقرنق من حلال البرتى استعصت المنطقة على الترويض خطة الانتشار وإحتلال الأراضي الخصبة باللين كانت تسير بانتظام منذ أن أكملت حكومة السودان جعل منطقة الحزام الأخضر بجنوب دارفور منقطة لاستقرار رحل شمال دارفور التى ضربها الجفاف كانت الخطة ترمى لمنع استقرار رحل شمال دارفور فى أي بقعة فى الإقليم إذ ترى القبيلة فيهم الند والخطر الحقيقي على مصالحها الخاصة فهم مقبولون للقبائل الأخرى بدرجة عالية وسريعي الاختلاط بهم إذ لا هم لهم الإ رعى حيواناتهم لذلك كانت القبيلة أوصت بإستباقهم للعمود الأخضر وقد كان . ونفذت الخطة بالتمام ولكن ظهر أن عرب الجنينة بدأوا يساندوا عرب شمال دارفور فكان لا من إلهائهم بالمساليت القبيلة المستهدفة الأخرى بالتدمير وقد قام فرقة الأصدقاء الجنجويد المشتركة بتنفيذ نهوبات كبيرة ضد بالمساليت بعضه فى الثروة الحيوانية والأخرى فى اللوارى والقرى وكان الإعلام يعمل على أن العرب الآن تركوا الفور ليحتلوا ديار مساليت وهكذا دارت الحرب والصراع ومما زاد اللهيب مجيء بعض المسئولين من الشمال لا يعرفون طبيعة الصراعات فيتصرفون بمنح هذه إدارة وذلك وظيفة لرفع غبن هنا وظلم هناك وكانت أيادينا تعمل وتحرك وتحرض وتزيد فى الفتنة حتى تم إغتيال الإدارات التى كونت للرحل بواسطة الدابى وآخرين .. مما عمق الجراح وجعلوا للصراع نكهة لنا وفى نفس الوقت كانت خطة احتلال المدن ومواقع التجارة تسير سيراً حثيثاً وأيضا مواقع الإنتاج حيث أصبحت جنوب دارفور مرتعاً خصباً للتجارة ومناطق الضعين وكان أيضا من الخطط إنهاء دور القبائل الصغيرة بين الضعين والفاشر من ميما ومراريت وبرقد وداجوا وذلك بسحقها تماماً وبدأت الخطة بودعة لولا تدخل القوات المسلحة بقيادة اللواء سمير كان الأمر سيبلغ مداه لطرد الداجو والبرقد والمسلات من قريضة وذلك لربط حى التيمانات فى الفاشر بأبو زريقة وخزان جديد ولبدو ثم ود هجام وشرقاً حتى المتورت وأم سعونة وام كتكوت وكروب وساق النعام (دار زغاوة الجديدة) صدر قرار بمنع التجارة لكل قبائل دارفور الا عبر الزغاوة فنفذ الجناح العسكري المهمة لقفل طريق ليبيا إلا للزغاوة ونهب كل القادمين ونهب العربات القادمة من أمدرمان وقفل الطرق الداخلية الجنينة كبكابية الفاشر الضعين ما عدا الطرق الذي يؤدى إلي مناطق الزغاوة كبكابية الفاشر كتم الزغاوة ونفذت الخطة تماماً تم إحتلال مناطق السريف بنى حسين فى حرب ضروس استخدم فيها البديات والجيش التشادى والزغاوة معا فزحف البنى حسين من مناطق الظلطية وعدار وحتى جبراية ووادى أو سنط وربطت بدار زغاوة كذلك تمت الهيمنة علي أولاد (مانا) فى شمال كبكابية مناطق جانقا . تقدم الزغاوة واحتلوا وادي برقوة حتى حلة قرقو من كبابية ولكن المشكلة كانت العرب فى وادى بارى استطاعت القبيلة ان تجد موطئ قدم فى زالنجي ودبس جنوب طور وشمال كاس وربطت بالعمل في نيالا. العمل السياسى :يحلول عام 1989 اتيحت الفرصة التاريخية لإستثمار المجهود للسنوات السابقة وذلك بقدوم حكومة الإنقاذ حيث تم توجيه للقبيلة بالدخول بثقلها فى الإنقاذ والباقى على المكتب القيادى وبالفعل قد كان وهنا ظهر أولاد نجباء شاطرين مثل دكتور خليل وأبوبكر وشمار وآخرين وتمت المبايعة للدولة والإستفادة من الكادر المجهز وهنا اعتبر أن دخول القبيلة فى الإنقاذ أكسبها التدريب المستمر لكادرها وتمرسه على العمل وكذلك دخول شعبى. الدولة مؤسساتها السيادية والعسكرية والأمنية ووصول درجة اظهار الولاء والتمسك بحبل الله المتين درجة تمسية القبيلة الزغاوة بالقبيلة المجاهدة وهنا اعتمد عليها منظر الحركة الإسلامية د. الترابى كلياً فى كل أوامر ونواهى الدولة خاصة فيما يتعلق بغرب السودان وفتح للقبيلة كل أبواب الدولة العسكرية فى الجيش والشرطة والأمنية والاقتصادية من بنوك وشركات وعقارات وظهرت النهضة على القبيلة والسطوة حتى سعى لخطبة ودها كل أهل السودان ناهيك عن أهل دارفور وكنا نتخذ خططنا بكل مهارة وتناغم فى الأدوار فلا المعارضة ولا الذى فى الحكومة ضد أخيه وهو فى النهاية زغاوى كانت الخطة الصعود عبر الترابى لإستلام مقاليد الحكم فى السودان بإسم الحركة الإسلامية وكا ن الأمر سيحدث فيه انقلاب أخر على البشير باعتباره حاد عن الجادة ولكن لسوء الحظ ولربما انكشف هذا السر فأطاح البشير بالترابي وبالحلم معه ولكن الخطأ الذى وقت فيه القبيلة ولمعرفتها بمجريات الأحداث تعرف أن الجيش قد أصبح خاوياً ومفرغاً بحسب ترتيبات مفكر الحركة الإسلامية وكان كل القوة فى يد المجاهدين والذى للقبيلة يد طولي فيهم بحسبان أنهم أي المجاهدين فى يد الشيخ وأن البشير فى تقدير المكتب قد شرب المقلب وأنه ستقوم ثورة عارمة فى السودان بقيادة المجاهدين المسلحين أصلا وسيطاح بحكومته فى ظرف وجيز لذلك وجه المكتب بالوقوف مع الترابى ورمت القبيلة بثقلها وراء الشيخ الترابى انتظاراً للإنقلاب من أولاد الحركة بالجيش الذى سيسند بثورة عارمة من المجاهدين وطلاب الحركة الإسلامية وهكذا تجد القبيلة نفسها حملت على الأكتاف للسلطة. للأسف طال الانتظار ولما رأت القبيلة أن حكومة البشير ماضية وأن دور الحزب الذي تبنوه(المؤتمر الشعبي) فى تدهور قرر المكتب القيام بحركة مسلحة وبواسطة كوادرهم حول الترابي تم إقناعه بأنه سيقوم عمل مسلح فى دارفور وتحرك فيه كل جماهير الولاية وتسنده بكوادر فى الخرطوم ويستقل فى هذا العمل جون قرنق ويمكن الإطاحة بالبشير وحكومته وبعد دراسة للأوضاع أعطى الترابي الضوء الأخضر لهذا العمل ووجه المؤتمر الشعبي لإستغلال أقصى ما لديه غرس للإطاحة بحكومة عمر البشير نرجع لأهل دارفور فى دارفور الخط كان يسير بتدمير كل من قبيلة الفور والمساليت والبرتى والاستيلاء على مناطقها وابعاد الجماعات العربية وتعميق الجراح بينها والقبائل المذكورة. لم تحصد القبيلة من صراع الفور نهاية للعرب ولا من صراع المساليت والعرب الشيء الذي يذكر ولكن تأكد لها تماماً عمق الهوة ما بين العرب والمساليت والعرب والفور أما قبيلة البرتى فقد ظلت مرتاحة وكان مطلوب من خلية مليط أن تلعب دوراً فى إشعال حرب بين البرتى والزيادية ولكن هذا الأمر لم يؤتى أكله وظلت الصدمات طفيفة لا ترقى لمستوى الشروخ لذلك وجدت الفرصة لضرب هذه القبيلة بقبيلة الميدوب خاصة أن الميدوب قد وقفوا ضد طموحات القبيلة فى ضم العطرون لخرطها التى عملت عام 1996م بمؤتمر كرنوى للأمن والتنمية وحرك الأمر وكانت الضربات أيضا لم تؤدى للغرض المطلوب وظلت هذه المنطقة هاجساً خاصاً وأنها تضم فى داخلها طريق حيوياً هو طريق الأربعين وطربق الإنقاذ الغربى ومورد العطرون وطريق مصر ولبيا لذلك هى واحدة من فشل القبيلة فى خططها ولكن وضعت لها خطة لا حقاً بعد التمرد ـ منطقة الجنينة أيضاً فيها من الفشل وهو عدم تمركز أعداد كبيرة من القبيلة فى الولاية الإ قليل من العاملين فى الدولة فى الجنينة وفور برنقا وزالنجى مما أتاح فرصة كبيرة لعدم مقدرة القبيلة من وضع حاجز بين القبائل خاصة العرب والقمر الذين ظهر خطرهم مؤخراً كثغرة حقيقية فى تفكيك القبيلة قررت القبيلة بأمر مكتبها عام 1993 منازلة العرب الرحل فى مناطق كتم وكبكابية وإجلاهم الى الصعيد وذلك لغرض موت مواشيهم .... التى الخريف والمطر وسد الثغرة عليهم وعدم الرجوع للشمال مرة أخرى لذلك دخلت القبيلة معهم حرب شاملة فى هذه المناطق ولكن الفور لم تساند المساندة المطلوبة لأنها أنهكت حينها وهدت حرب المساليت نوعا ما مما جعل قبائل العرب تتكالب على الزغاوة وتجليهم من منطقة كبكابية حتى ديارهم التقليدية . كما أود أن أشير إليه هنا أن فترة الطيب إبراهيم محمد خير كانت فترة ذهبيه للقبيلة وتم استقلال الرجل بعلم أو غير علم فى تسليح القبيلة عام 1992 من مخازن الدولة وذلك بخطة محكمه من د. خليل إبراهيم فى مؤتمر كرنوي ليس المجال لذكرها . والقبيلة زرعت نفسها تماما فى الدولة التشادية الآن أن عتاد قبائل البديات واعتدادها بنفسها لم يعطى الفرصه الكافيه للاستفادة من المجهود الحربي بقدر الاستفادة من علاقات الدولة فى الخارج و بالجانب الاقتصادي وان دبي أخيرا خاف على عرشه وعرش قبيلته من السقوط أما بفعل قبيلة الزغاوة أو بهجمات القبائل العربية لذلك تعاون مع حكومة البشير بيد أن مجموعة الجنود وآخرين دعمت القبيلة ومازالت تدعمها وهذه الأمر سرع بالانقلاب الفاشل لدبى . العمل السياسى لدعم تمرد القبيلة: استغلت الجرح الغائر لقبيلة الفور من جراء حربها مع العرب فى مخاطبة وجدانها بالثار من العرب عبر التمرد والاستيلاء على السلطة وسلاح الحكومة ومن ثم يتم تصفية العرب ونجحت فى جرهم لهذا التمرد وانتقاما وكذلك المساليت ولكن فى خدم هذا التوجه لم ننسى القبيلة الهدف الأساسي الاستيلاء على دارفور فعمدت لتصفية مراكز القوى فى قبيلة الفور فى قمة جبل مرة اغتالت بأيدي الفور عددا من العمد والشخصيات ذات الاثر المحتمل . بدا بتوجه مباشر من د. خليل عندما كان يتولى تعمير قرى الفور التى دمرت الحرب وتجهيزهم لمحاربة العرب بقفل المراحيل وتكوين المليشيات المقننه من دفاع شعبي وشرطة شعبية وزرائب وغرامات والاستعداد ليوم آت . أمر بقتل الشرتاى سيف الدين فى نرتتى لأنه قال الحقيقة وشرتاى آخر فى روكرو وكثيرين من الافراد وهذا العمل لاحق . كذلك كانت الخطة وتغطى بالقبض على شراتى الزغاوة وتلقينهم الخطة وفك اثرهم بعد فترات فى المقابل اسر شرتاى القبائل التى يراد تدميرها وقتلهم وانهاء الدور المترابط لتلك القبائل وهو ما نفذ فى ناظر البرتى الذى يجمع قبائل شرق دارفور للتفرق الأبدي ويستفردوا بها وهو ما اثار حفيظتي وايقظ ضميري لان الخطة نفذت بنسبة 6.% كما يقول المكتب وذلك باضافة الرصيد العالمى الذى نجح فيه المكتب وايجاد مراكز قوة وقرار فى الخارج وذلك بتقسيم المجموعات لثلاثة مجموعات . المجموعة الاولى : تخاطب الرأى الأمريكي واليهودي وهى تمثل مجموعة الهجوم على الإسلام والحضارة العربية والإرهابيين . المجموعة الثانية: مجموعة تمثل الضمير الإنساني والمنظمات الطوعية العالمية وبالتالي حقوق الإنسان والتطهير العرقي والاغتصاب وكل يمكنه مخاطبة الرأي العالمي ومن ثم هو خط يوصل للامم المتحدة . المجموعة الثالثة : مجموعة تمثل مصالح فرنسا و ألمانيا واللتان تخافان على زوال النفوذ الفرنسي فى تشاد و مالى و الكمرون وأفريقيا الوسطى . وبالتالي كل المحصلة تصب فى رصيد تحريك العالم بأثره وهو ما حصل محاصرة السودان وكل هذه المجموعات وحتى مجموعة الحزب الفدرالي هو بقيادة الزغاوة وكل المفاوضين باسم دارفور الآن وهم الزغاوة وتلميع عبد الواحد وعزل دريج وسيسى فى محيط الغضب على موت اهلهم والاستفادة منهم فى استجداء العالم للندخل.. دون ان تكون لهم سيادة حقيقة على على مجريات الاحداث اذا تمت اى تسوية هذا وقد تم استغلال جميع الحكام الذين تداولوا السلطة فى عهد الانقاذ بما فيهم صافى النور فقد اتصفته القبيلة بذكاء شديد من حيث نقل ملك الزغاوة لحفرة النحاس لاحتلال الثكنات والاراضى المخصصة للرحل هناك ورحل عدد كبير الى تلك المناطق واستقر بها ودخلوا على برام حتى كونوا ريفى ود هجام لوحده . كان الهدف الاستراتيجى الذى وضع بعد ( شريط ) دريج هو لابد من صدم العرب مع الفور لتدمير الطرفين بحجر واحد حيث ان قوة العرب وقوة الفور تكاد تكون متعادلة . وكلاهما يمثل سد فى وجه وهيمنة القبيلة لذك بد ا العمل بادخال صعاليك العرب فى موجة النهب المسلح بحيث يستغلون للدخول لمناطق الفور والتى يعرفونها جيدا لنهب الجمال والابقار ويصرف لهم منها نصيب مشترك فهو ماعرف بمجموعات الجنجويد وكان ابناء الزغاوة يحملون رسالة معينة فى هذا الصدد وهو توصيل الفور لحقيقة واحدة ان وجود العرب فى مناطقهم هو السبب الرئيسى لنهب جمالهم وابقارهم من الصعاليك والعرب وان العرب هم الذين يجلبون البديات وصعاليك الزغاوة لسرقة الجمال والابقار من الفور بل تطور الامر لاكثر من ذلك فقد استقطب لمجموعات الجنجويد مايعرف بالقواد من ابناء الفور لان هناك مناطق لايعرفها الا هم فاصبحت هنالك مرتزقة من ابناء الفور نفسهم خدمة الغرض . وهكذا بدات الثقة فى العرب تقل وحل محلها الكراهية ألي ان حدث الصدام الحقيقى المرتب له بحيث كان الزغاوة يذهبون لجبل مرة فى شكل تجار للسلاح لدعم الفور به وهو فى الحقيقة يخدم غرضين اولاً استخبارات لمعرفة مداخل ومخارج جبل مرة وكذلك زيادة فى اشتعال النار وتجارة من ناحية اخرى . وبحلول عام 1987 م اصبح للفور قوة كبيرة مسلحة واذا ترك الامر لهم فى ساعة الصفر التى كانت معدة لعام 199. م عند بداية التصويت الجديد للانتخابات التشريعية فى اول يوم والمقرر ان تفتك كل حلة بالفريق الذى يليها . الفور ستكون عندهم قوة لايمكن بعدها ان تهزم ومن ثم ربما رجعوا لوصية دريج وحينها ستكون قوتهم لايمكن ترويضها لذلك اوصى المجلس العسكرى للقبيلة بتفجير الصراع قبل ذلك الاوان لتضرب قوة الفور التى تكونت بواسطة العرب ويكون العرب رحلوا من حول جبل مرة والثقة فى القبيلة تزداد ويمكن بعد ذلك احتلال جبل مرة بكل سهولة – واذا استطاع العرب ان يهزموا الفور او كادوا لابد من تدخل القبيلة السريع لحسم المعركة والدخول لجبل مرة. فكانت الخطة ان تدخل مجموعة مسلحة وتنهب ابل العرب بالقرب من جبل مرة واستدراج العرب حتى يصطدموا بمليشيات الفور التى مازالت لم تقوى عودها – وقد كان ووقع الصراع حيث عمل كمين مشترك للعرب وابيدوا عن اخرهم فى بدايات 1988م واستنفر العرب كل قوتهم فى شمال وغرب وجنوب جبل مرة وانكشف امر المليشيات بواسطة الزغاوة واصدقاء العرب فى الجنجويد وبدات الحرب . وهنا كانت الخطة الدخول مع طرف الفور لنهب اموال العرب وتركوا الحرب للفور مع العرب وبيع السلاح للطرفين ونهب الفور عبر المليشيات المشتركة الجنجويد – وبيع المال المنهوب من الفور للزغاوة باسعار زهيدة خاصة الابقار فى مناطق الزغاوة. هذه فى برامج نفذت:. .1 الاتفاق بين كافة ادارات الزغاوة على تنفيذ برنامج الكفاح المسلح للقبيلة فى السودان مرتكزا على القاعدة التشادية تم ذلك فى مؤتمر الادارات الحدوية برئاسة تيمان دبى بمباركة من الرئيس التشادى . .2 تم انشاء المطار الدولى الحدودى قى الطينة الغربية لهذا الغرض للدعم اللوجستى وكان ضمنا مقصود به دعم فرنسى ولكن مجريات الاحداث غيرت كثيرا من الخطة ودخول امريكا دربك العمل . .3 تم تنفيذ الخطة الاعلامية باستدراج كافة ابناء دارفور لمشكلة تنمية دارفور ومن ثم أستدرج مراكز القرار وقوة القبائل المخاطبة بالزنجية والافريقية بعد ان ثبت ان القبائل العربية تحركت فى التجاه المضاد لاجهاض العمل بالتالى دخل شعار الزرقة والعرب والقبائل الزنجية من اجل تحريك ابناء هذه القبائل للاستفادة منهم فى هذا المنحى وكذلك لمخاطبة افريقيا واستقطابها حتى الزنوج الامريكان وكان هنالك مفكرين من أبناء الزغاوة يقولون بانه حتى الامين العام للامم المتحدة يمكن مخاطبتة بهذه الصفة . .4 فى سياق الخطة الإعلامية كان منشور قريش وهو منشور كان الغرض منه خلق ريبه بين عرب الشمال وهم الحكام وعرب دارفور حتى يتم تصادم يستفاد منه مبكرا والمطلوب كان صدم الجيش بالقبائل العربية بدارفور لاضعافها وهو هدف تم عن طريق اختراق الجيش عبر قيادات من ابناء الولاية وتم اعتقال موسى هلال . .5 تمت تصفية اعداد كبيرة جدا من ابناء العرب فى الصحراء الكبرى باستدراجهم بايجارات رمزية بواسطة متخصصين فى كل أسواق الولاية ونقلهم للمناطق المقفولة فى دار زغاوة وترحليهم للصحراء وتركهم هناك للموت قتل أكثر من تسعمائة . .6 فى سياق الاعلام وتحريض القبائل غير العربية فى دارفور قام المكتب بقيادة دكتور خليل والذين هم حول الترابى من نشر الكتاب الاسود لتثبيت الظلم وتحريك قبائل دارفور ضد الشمالين . .7 جهز قاموس للغة الزغاوة وهو الذى سوف يفرض لاحقا اذا انتصرت الثورة لتكون هى لغة اقليم دارفور والفكرة اتت من فرض لغة البربر فى الجزيرة . .8 تم نجاح الخطة بمنع الرحل من تجاوز كتم شمالا لعدة سنوات مكنت الزغاوة من ترتيب كل اوضاعهم فى الشمال . .9 كونت مكاتب فى كل دول العالم تعمل ليل نهار وعلى اتصال بكل لجان الولاية والمركز . .1. اصبحت القبيلة واجهة لكل اعمال دارفور فى الخارج والداخل وهى القائدة الان على نهج الحركة الاسلامية . .11 تم الاستفادة من طيش ليبيا فى العمل الثورى بزرع كوادر القبيلة فى الجيش العربى الثورى ومن داخله سرب شباب القبيلة عمل استخبارى لدول الغرب وبه نتجازاى الان . فى النشرة القادمة : .1 استغلال القوات المسلحة واختراقها .2 تحريك التبى اللبيين .3 اختراق حركة جون قرنق .4 الاستفادة من التدريب الارترى وصعوبة المكتب وحمل على العرب حتى كادوا ان يتركوا الولاية وكذلك خضع ابراهيم سليمان وزين له بانه هو الزعيم الوحيد لدارفور بعد ان فشل دريج وفشل على الحاج فالساحة له وقد مررت فيه الاجندة كان تماما عندما ذهب لالمانيا للعلاج وكذلك التلفونات المتصلة معه وكذلك والى الولاية وفتنة البرتى بين كبر وإبراهيم سليمان كلها خط لتدمير قبيلة البرتى . اما التنجر فجروا انفسهم لوحدهم باخطاء احمد ابتشكى وابراهيم جون واملاد عبد الجليل باعتبار حتى لايحرق عودة وهم قوة لاوزن لهم عند الزغاوة . هذا وقد جربت القبيلة حرب الرزيقات ولكنها ارجأت الامر الى ما بعد لأن داخل الرزيقات لم ينضج عمل استخباراتى الا عمل بلدو عشارى ولم يؤثر عليهم حتى جون قرتق تم استقلاله بتوقيع البرتكولات مع المؤتمر الشعبى وزين له بانه هو الحاكم للسودان اذا تم دحر حكومة البشير او جاء ت الانتخابات ولكن القضية ان جون قرنق فى كثير من تصريحاته يعتبر الزغاوة ليست قبيلة سودانية مما جعل التخاطب مع جهات تتبع له عبر وسائط دولية وحتى ان دعى ذلك لإقصائه. واحد من هموم القبيلة القيادات الوسيطة مثل اركو مناوى ---الخ كل مرة تامر الخطة بفصل مجموعة هو فى الحقيقة الحاقهم فى معاهد فى اسرائيل وارتريا والمانيا لتدريبهم وتغييبهم عن الساحة فقط للتمويه . اكشف السر واريح ضميرى مع الله سبحانه وتعالى بعد واحد وعشرين سنه من الضلاله والضلال ـ شئى اخر لابناء دارفور من تبقى منهم من عرب وفور ومساليت وبرتى ان الخطة الموضوعة الان فى وادى هور خاطبها خليل تحسب من القادة عبر الثريا فها هى : قفل مرحال الملم دويو كورما والغرض صدم العرب القادمين بهذا المرحال بالفور والتنجر ومن ثم التدمير الكامل لما تبقى من الفور وصدم البقارة بقبائل البرقد والداجو فى مناطق الفاشر مع سحب افراد القبيلة وعوانها الى الشمال الذى هو ساحة محروسة دوليا باعتبارها مناطق محررة تحديدا أم راى . وصدم الزيادية والبرتى فى مناطق شرق مليط و تمارس مجموعات خطف موسى جالس ناظر البرقد وملك البرتى فى مناطق مليط وملك الميدوب وذلك لاشعال الحرب فى المرحال الغربى لتقضى القبائل العربية على هذه المناطق وتنتهى سيطرة القبائل الكبيرة ومن ثم يتدخل العالم الخارجى لانهاء القبائل العربية حينها فقط يتحقق حلم القبيلة بدولة الزغاوة الكبرى دولة الهيمنة وليس الحدود هذا ماتحلم به القبيلة الان وانا برى منهم ... برى منهم .اسرتنا منسوبه للزغاوة ولكنى حقا ليس لدى بهم علاقة فى نهاية المطاف هى تربية وغلبت على شقاوتى فابليس مع الزغاوة اللهم فاغفر لعبدك الفقير بعد ان رد المظالم لاهلها واطالب جميع ابناء دارفور ان يمنعوا هذه الجريمة جريمة وهم الزغاوة بانهم حكام افريقيا الجدد مع العالم الخارجى وعليهم سد الثقرات على اهلنا الفور والتنجر الا يتخدوا تلك الاوامر الفظه الخاطئة وعلى اهلنا البرقد والداجو ان ينتبهوا لهذه الغفله وعلى اهلنا العرب الجام اهلهم من قتل اهلهم الفور و البرقد بل انادى بملئ صوتى ان اسرعوا قبل وقوع الخطر وتسمعون فى الاعلام الخارجى كارثة وشيكة تحل بدارفور ونزع سلاح الجنجويد قبل حلول 3./7 وهى تمهيد لنشر اعلام اثناء وقوع المعارك والمستفاد منها فى الاعلام الخارجى وضحاياها الفور والبرقد والداجو والعرب اللهم فاشهد هل بلغت .

    يلا ايها الناس
    الماعاوز يشترى
    بس يتفرج





    العضو منير يتداخل فى نفس البوست

    Quote: سواءآ كان تقريرآ استخباراتيآ محبوكآ أم لم يكن وسواءآ كان بريمة كوز أم لم يكن التقرير يربط كثيرآ من الاحداث والوقائع والتي نشهد يوميآ علاماتها وحتي انعكاساتها في هذا المنبر ـ وابسط وصلة بالموضوع ما ظللنا نشاهده من استماتة لتلميع صورة اسرائيل حيث يثبت أن اللجنة المكلفة المذكورة أعلاه شايفة شغلها ومجتهدة فيه ـ وآخر تلميع كان قبل كم يوم كده من منو كده ما عارف والذي دعا صراحة لتوثيق علاقات مع اسرائيل ـ من دون دول العالم دي كلها !!!!! ـــ
    وفعلآ المذكور في هذه المقالات خطير ـ لذلك نري ناس شدو بدأوا في الجقلبة واغتيال شخصية بريمة ـ ويبدو فعلآ أن بريمة وصل اللحم الحي ـ وليس بالبوست ما يدعو لحذفه لأنه إن كان ذكر القبائل مخالف للقانون فياما صار اسم عرب وجلابة ملطشة في هذا المنبر لليسوي و المايسوي ــ


    Quote: حرب الزغاوة ‏!!

    تحالف حركتا التمرد في دارفور – تحرير السودان والعدل والمساواة – يحتاج ‏لوقفة وتحليل لأهداف هذا التحالف ومراميه السياسية والعسكرية وتوقيت إعلانه ‏متزامنا مع القمة الأفريقية دون إغفال للمكان وهو تشاد وما أدراك تشاد وقبل ‏الوصول إلى نتائج نقرأ خبر التحالف كما ورد في وكالة رويترز : ‏
    متمردو دارفور يشكلون تحالفا يعزز قدراتهم العسكرية‎
    رويترز‎ - ‎أعلنت حركتا التمرد الرئيستان في دارفور غربي السودان تشكيل‎ ‎تحالف لمضاعفة قدراتهما السياسية العسكرية، وذلك قبيل انعقاد قمة الاتحاد ‏الأفريقي‎ ‎في الخرطوم الاثنين المقبل‎.‎وقالت حركة تحرير السودان والحركة من ‏أجل‎ ‎العدالة والمساواة في بيان اليوم إنهما شكلتا قوة موحدة أطلقتا عليها اسم ‏‏"تحالف‎ ‎القوى الثورية لغرب السودان‎".‎ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن البيان ‏قوله‎ "‎لقد وافقت الحركتان على توحيد وتنسيق كل القوى السياسية والعسكرية ‏والاجتماعية‎ ‎والعلاقات الدولية ومضاعفة قدراتها على القتال في جهاز مشترك ‏تحت اسم تحالف القوى‎ ‎الثورية لغرب السودان‎".‎وصدر البيان في مؤتمر صحفي ‏عقد في نجامينا عاصمة‏‎ ‎تشاد المجاورة للسودان. وسبق الإعلان قمة الاتحاد ‏الأفريقي الذي يتوسط في النزاع‎ ‎بإقليم دارفور, المقرر أن تعقد في العاصمة ‏السودانية : ‏
    الخلاصة الأولى من هذا التحالف أن مشكلة دارفور دخلت فصلا جديدا ، وان ‏الخلافات السياسية والتوجهات الفكرية تم تجاوزها بتغليب الانتماء العرقي لاثنية ‏الزغاوة وهذا يتبدى بوضوح في أن قادة الحركتين ينحدرون من هذه الاثنية العرقية ‏والتي لاتشكل غالبية في فسيفساء التنوع العرقي في دارفور ، وبهذا تجاوزا الخلاف ‏في المرجعية الفكرية فحركة التحرير تتبنى منهجا علمانيا وتنادي بفصل الدين عن ‏الدولة – كما صرح محمد نور احد المنشقين – بينما خرجت حركة العدل والمساواة ‏من عباءة المؤتمر الشعبي وقادتها تلاميذ الشيخ الترابي وكانوا وزراء في الحكومة ‏قبل المفاصلة وحتى أن احدهم قال ( ضحوا بالدولة ولا تضحوا بالشيخ لأنه من أتى ‏بالدولة ) راجع تصريحات د/ خليل إبراهيم . إذن فالفرز بدأ واضحا ولو كان الطرح ‏جادا من اجل الإقليم لكانت الأولوية لحل خلافات اركوي – عبد الواحد وعدم اقصاء الفور . الملاحظة ‏الثانية أن هذا التحالف ابعد أثنية الفور ذات التأثير التاريخي حيث يحمل الإقليم ‏اسمها ، وكذلك استبعاد أي اثنيات أخرى وهو تحالف يبدو انه موجه ضد القبائل ‏المنحدرة من أصول عربية لان من يسعى لوحدة الإقليم يستقطب كل مكوناته ، أما ‏من حيث التوقيت فأنه رسالة للخرطوم ورفض لرئاسة السودان ممثلا في الرئيس ‏عمر البشير للاتحاد الأفريقي الذي ينشط في وساطته ، أما من حيث المكان فتشاد ‏تلعب دورا مؤثرا – سلبا أم إيجابا - في استقرار الاقليم ورسالتها أنها تمسك بخيوط ‏الملعب ويمكن أن تحدد شروط اللعب وتوحيد الحركتين رسالة أن وصول الزغاوة ‏في إلى السلطة في تشاد وفي أفريقيا الوسطى يحتم الواجب مناصرة أبناء العمومة في ‏دارفور وتوفير كل الدعم السياسي والعسكري حيث يتدفق السلاح من تشاد واريتريا ‏وليبيا – راجع تقرير لجنة عقوبات السودان لمجلس الأمن – ولكن السؤال الذي ‏يبحث عن إجابة ما هو الهدف النهائي لهذه الحركات : إن كان الهدف الوصول الى ‏قسمة عادلة ومشروعة في السلطة والثروة فهذا هدف مشروع يشاركهم فيه كل أبناء ‏الاقليم دون استثناء ولكن هذا التحالف العرقي لاثنية الزغاوة ينسف هذه الفرضية ‏ويضعها في مواجهة اثنيات أخرى لا تقبل بوضعها في الهامش ، والى الآن لم يقدم ‏التحالف تصورا واضحا لمستقبل الاقليم سوى المطالبة بحدود 1956 وتأييد نقل ‏الملف للأمم المتحدة واستدعاء وقوات أمريكية وأطلسية للإقليم وهذه نقطة أخرى ‏تحتاج لنقاش في ظل دعوة كوفي عنان – أمين عام الأمم المتحدة لنزع سلاح ‏المليشيات العربية الامر يفتح بابا لحروب بين القبائل . مجمل القول إن دارفور دخلت فصلا جديدا يتجاوز النزاع ‏الداخلي الى تدويل يفضي الى رسم خريطة جديدة للمنطقة أساسها العرقيات . ‏



                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 05:34 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    انتا يا شدو كابتن كبير فى اللف والدوران حول المواضيع
    والا لما قال لك بريمه محمد ادم هذه المداخله


    Quote: الأخ شدو
    لك التحية
    لم تأتى بأى جديد في الحوار ولم تجب علي أسئلتى التى طرحتها لك، ولكنك جئت لتؤكد علي فرية التجمع العربى والتالى تنازلت بجرة قلم عن كل إدعاءاتك بأن الثورة من أجل أهل دارفور وليس ضد البعض الأخر، ولم أستغرب حينما أستنتجت أن الحكومة تفعل سياسة فرق تسد بين أهل دارفور وذكرت تحديداً الفور، المساليت والزغاوة في إشارة واضحة أن الأمر عرب ضد زرقة، بعدم ذكرك للقبائل العربية، وهذا هو عين ما نحن ضده وخلفه في كشف مخطط دولة زغاوة الكبرى العنصرى الذى يعول علي تصفية الأخرين بفتنتهم مع بعضهم البعض وتشويه سمعتهم ورميهم بكل زميم حتى تتقدم الأجندة الهدامة التى قرأناها في الصفحات الأولى من البوست والتى أسميها "بروتوكولات دولة زغاوة الكبرى" علي وزن بروتوكولات بنى صهيون ...
    بريمة م أدم


    شفت قال ليك شنو
    لم تأت بجديد ياشدو

    وشفتو قال ليك انك تنازلت بجرة قلم عن كل ادعاءاتك من انو الثوره
    من اجل دارفور ولا شئ غير دارفور


    اصحى يابريش
    فنحن نناقش هنا مصداقيتك ؟؟؟

    هل تفهم !! ؟؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 05:40 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    وهنا يتحدث فيصل الزبير
    حديث العالم ببواطن الامور


    Quote: ماذا جرى عام 1981 ؟
    وقعت احداث يناير 1981 في نيالا والفاشر حيث اندلعت تظاهرات واحداث شغب احتجاجا على تعيين الرئيس جعفر نميري للطيب المرضي حاكما لدارفور التي انشق مواطنوها بين معارض ومؤيد الاولون قالوا انه من كردفان وتعيينه وصاية على دارفور والاخرون ذكروا انه قدم الكثير لدارفور خاصة شمالها !!
    في 11يناير خرجت تظاهرتين نددت بالتعيين قادها الزغاوة والبرنو بعد ان نظموا نشاطا وسط طلاب المدارس الثانوية والعليا وزادت وتيرة التظاهرات في 14 يناير وتصدت لها الشرطة واستدعى الامر تدخل الجيش ثم سمح للمتظاهرين بتسليم مذكرتهم لرئاسة وتشمل 3 بنود ابرزها رفض المرضي وضم حفرة النحاس وكفي قنجي للجنوب .
    في العام 1983 كانت افادات احمد إبراهيم دريج حاكم دارفور والفاتح بشارة حاكم كردفان وعبد الرحمن ادريس محافظ مديرية جنوب دارفور ان امتلاك القبائل للسلاح هو سبب تفاقم المشاكل في الاقليم وجاء ذلك خلال اجتماع مجلس الامن القومي بتاريخ 4 يناير 1983 برئاسة اللواء عمر احمد الطيب النائب الاول لرئيس الجمهورية رئيس جهاز امن الدولة .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 05:43 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    ويواصل بريمه الحكى والسرد لينير لنا الطريق نحو فهم
    مايحاك لنا وما يدبر لنا بليل من ( شدو ) وامثاله


    Quote: هل هناك يا أخى من لا يعرف دور مجموعات أبناء الزغاوة الخارجة عن إرادة قبيلة الزغاوة في النهب المسلح في غرب السودان والتى حيرت حتى أبناء الزغاوة أنفسهم، ودور تلك المجموعات في التهريب والتكتل في الأسواق وتدهور النسيج الأجتماعى في دارفور عامة، تلك المجموعات هى أول من أدخل تجارة الملابس القديمة من خارج السودان، ليبيا تحديداً، حيث يقول عنهم كل من زار ليبيا بأنهم يقفون علي القمامة ينتشلون الملابس القديمة بعصى طويلة يوضع علي طرفها سلك يشبه السنارة ثم يقومون بتهريب تلك البضاعة التالفه عبر الصحراء إلي السودان، هل هناك من لا يعرف دورهم في تهريب الصمغ العربى إلي أفريقيا الوسطى وإلي النيجر وتخريب الأقتصاد الوطنى،
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 11:21 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    Quote: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف
    اتفاق السلام ده يا علي زي الرياضة الجماهيرية... فرتق الكورة!!
    عشان كده أتوقع احتراف بعض المناضلين رغم أن مستوياتهم لا تؤهلهم
    إلا للعب بفرق متواضعة، غايتو أحسن واحد فيهم ممكن يحترف في تشاد !!
    ____________________________
    لكن يا علي، أرواح الضحايا ما مفروض نتعامل معاها بمبدأ "عفا الله
    عما سلف"، لازم تتفتح الملفات وتتنشر الحقائق المغيبة عمداً عشان
    تكون محاسبة الخاطئ عظة وعبرة لغيره، لأنو بالصورة دي ممكن أي
    زول يشيل سلاح وتقوم حرب تتسبب في موت الأبرياء، وتنتهي المسألة
    بمفاوضات واتفاق سلام (توقف الحرب نعم) لكنها تخفي خلف أجواءها
    الذين تمثل الحرب بالنسبة لهم مصدراً للرزق أو المجد الشخصي
    أو الكسب الحزبي.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 04:55 PM

سيد أحمد خليفة


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Ahmed Alrayah)

    ياشدو
    الباب البجيب الريح سدو
    لسانك انقطع تلقاهو وين وتمدو
    المؤامرة انتهت راجع حسابك عدو
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 05:19 PM

Abdulgadir Dongos
<aAbdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2490

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: سيد أحمد خليفة)

    *




    أعصابك يا أبو بدلة كموش، ما يطق ليك عرق.
    هدي أعصابك وأقرأ المقال ده ومبروك مقدما.
    Quote: اوردت صحيفة عكاظ في يوم الاثنين 19/03/1427هـ الموافق 17/ أبريل/2006 العدد : 1765
    وعنوان الخبر يقول
    شمول العمالة المنزلية والرعاة والمزارعين برسوم لاقامة
    محمد الغامدي (الرياض)
    اقر مجلس الشورى في جلسته أمس تحصيل رسم مائة ريال عند اصدار أو تجديد رخص الاقامة للعمالة الوافدة دون استثناء وتحصيل رسم خمسين ريالا عند اصدار او تجديد رخص العمل وهو ما يعني شمول العمالة المنزلية والرعاة والمزارعين الذين كانوا يشكلون فئات مستثناة.
    كما اقر المجلس اجازة عدم تحصيل الرسمين من الفئات التي لم يطبقا عليها خلال الفترة من صدور المرسوم الملكي بتاريخ 5/5/1421هـ الى حين ابلاغ الجهات المختصة باعتماد ما ورد في الفقرتين الماضيتين وصوت اعضاء المجلس على هذه القرارات بنسبة كبيرة اثر التقرير الذي قدمته لجنة الشؤون المالية برئاسة الدكتور محمد احسان بوحليقة.




    أنشاء الله الهللات تربي في عزكم.









    دنقس.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 06:40 PM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Abdulgadir Dongos)

    يا على محمد على بشير
    سؤال صغيرونى كده خارج اطار التطبيل الاسفيرى و كدة ،

    البدلة اللابسة دى حقتك، ولا اجار زى الكمبيوتر القاعد فوقه ده؟؟؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2006, 00:36 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: سيد أحمد خليفة)

    Quote: ياشدو
    الباب البجيب الريح سدو
    لسانك انقطع تلقاهو وين وتمدو
    المؤامرة انتهت راجع حسابك عدو


    ود خليفه

    مين يقرأ ومين يسمع ‍‍‍!!
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2006, 00:18 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: اتفاق السلام ده يا علي زي الرياضة الجماهيرية... فرتق الكورة!!
    عشان كده أتوقع احتراف بعض المناضلين رغم أن مستوياتهم لا تؤهلهم
    إلا للعب بفرق متواضعة، غايتو أحسن واحد فيهم ممكن يحترف في تشاد !!


    يجازى محنك ... يا ود الريح

    Quote: لكن يا علي، أرواح الضحايا ما مفروض نتعامل معاها بمبدأ "عفا الله
    عما سلف"، لازم تتفتح الملفات وتتنشر الحقائق المغيبة عمداً عشان
    تكون محاسبة الخاطئ عظة وعبرة لغيره،


    اكيد طبعا
    عشان كل واحد يكون مسئول مسئوليه تامه عن تصرفاته وافعاله
    موش كل واحد مابيعرف الواو الضكر فى السياسه يمشى يطلب
    لجوء سياسى ويمارس العماله والارتزاق ويرجع البلد وكأنه ماعمل
    شئ .. او يحمل السلاح ويقتل ويعزب وينهب ويغتصب وبعد السلام
    يقول ليك عفا الله عما سلف ‍‍!!

    (عدل بواسطة على محمد على بشير on 05-07-2006, 00:20 AM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-06-2006, 06:44 PM

هشام مدنى

تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 6667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    Quote: منذ البدء لماذا كانت هناك مظالم وغبن هنا وهناك .. الاحسن قبل الاساءة للآخرين أن ننظر من خلق كل هذه المهزلة والبهدلة .. من الذي شردنا .. وعودتنا الي ديارنا هي الرجاء والامل .. والنضال هو المطلوب حتي ولو كان بأضعف الايمان .. لماذا دائما الوقوف مع الظالم حتي وهو يلفظ انفاسه الاخيرة .. أنزلوا من أكتافنا يرحمكم الله .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2006, 00:38 AM

على محمد على بشير
<aعلى محمد على بشير
تاريخ التسجيل: 08-07-2005
مجموع المشاركات: 8946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: هشام مدنى)

    هشام مدتى

    شكرا على المرور ...
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

05-09-2006, 06:43 PM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: مناضلى الكيبورد ..... ورحلة الشتاء والصيف !!!! (Re: على محمد على بشير)

    على البشير شايفك خليت البوست نزل تحت ، ده اسمو بوست العقدة بجيبه ليك من مافى

    شايفك تخليت عن موضوك الاساسى وموضوعك الجانبى ، موضوع
    اهلك الملو ليك الغرفة والصالة

    وبديت تشتغل قص ولصق

    بصراحة الجماعة ديل ما يشتكوا من اهلهم زيك ولا يمكن ان يقولوا الاهل ملوا لينا الغرفة او الصالة عشان كده احسن ليك تبعد منهم وشوف ليك حاجة ثانية
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de