|
|
|
 Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
سلام،
ليست لدي معرفة شخصية بالأستاذ أسامة الخواض،
لكن تشرفت بلقائه مرة واحدة و تشرفني زمالة شقيقته الأصغر
عندما كانت مبعوثة إلى جامعة بوشكين للغة الروسية في موسكو.
لا أنسى أبدا لقائي الوحيد مع أسامة لإرتباطه بشخص عزيز.
كان ذلك في ندوة قدمها أسامة في مكان ما في الخرطوم
على ما أعتقد كانت في دار أساتذة جامعة الخرطوم أو مجلس الصداقة!
الندوة كانت على شرف عودة الشعراء الذين شاركوا في
المهرجان العربي للشعراء الشباب في بغداد في صيف ١٩٨٤.
شارك في ذلك المهرجان من الشعراء كل من الأساتذة:
عوض إبراهيم عوض
محمد المهدي عبد الوهاب
و المرحوم محمد محي الدين
الندوة المذكورة كانت على ما أعتقد في شهر أغسطس ١٩٨٤..
تقدم شاب يضع قبعة چيڤارية على رأسه و بدأ في تقديم المتحدثين!
كنت أجلس في الصفوف الخلفية و معي الصديق العزيز
الراحل كمال الدين الطيب الخضر (كمال دُقدُق) عليه الرحمة.
فقال لي دُقدُق مبتسماً و فخوراً: تعرف دا منو؟ مشيرا لمقدم الندوة!
كان ردِّي أني لا أعرفه!
أجاب: إنه الصديق أسامة الخواض! زول كويس!!
نواصل/
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أحمد الطيب بدرالدين)
|
بدأ أسامة الخواض في إدارة الندوة بأسلوب جميل جداً.
سألت كمال دُقدُق عن أسامة! ماذا يكون؟
همس لي دُقدُق: دا من البنيويين!!!!!
البنيويين؟؟؟؟ و ديل شنو ديل؟؟؟
كنّا وقتها في ريعان الشباب ننهل من كتابات الماركسيين و أدب
اليسار العربي و نتناول إرث الحزب الشيوعي السوداني.
قال لي كمال ضاحكاً:(البنيويين ديل فاتوا قدام و دخلوا غريق)!
كانت جملته تشبه تلك التي تسمعها من متصوفة يتحدثون عن
أحد الحواريين (الحيران) أن فلاناً هذا (واصل)!
فكان كمال دُقدُق و كأنه يقول لي أن أسامة دا واصل!
تقدمنا بعد إنتهاء الندوة و سلمنا على الأستاذ أسامة الخواض
حتى أننا لم نهتم ببقية المتحدثين، فقد كنت أريد أن أعرف شيئاً
هذه الفكرة الإسمها الحركة البنيوية!!!
لم يحالفني الحظ أن ألتقي به مرة أخرى،
له التحية و ألف رحمة على الصديق المشترك
المفكر و المثقف الواصل كمال دُقدُق..
ياهو دا،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
اخي النذير
سلامات
أشكرك على حسن ثقتك في العبدلله ، لكنك تبالغ جداً...
جهدي المتواضع في الاسافير بكل علاته وعيوبه ، كما جهودي المتواضعة في مجالات أخرى،
هو جزء ضئيل من حركة ثقافية عريضة ، عطاؤها النهائي يأخد شكلاً تراكمياً من خلال الإضافات الشخصية مهما صغر شأنها....
هذه ميالغة لا أقبلها ، وشطحة كيبورد بعيدة عن الواقع العياني..
مع تقديري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أحمد الطيب بدرالدين)
|
ألأخ أحمد الطيب ! الظاهر من إسمك إنّك أخو هاديه بدر الدين زوجت صديقنا يحي فضل الله ولاّ مُش كدا ؟
يا خي إنت عندك ذاكره قويه ! فعلاً الندوة كانت بمجلس الصداقه العالمي تحت إشراف قسم الثقافة الجماهيريه والذي كلفنا وصديقي عبدالحميد حسن محمد علي لإقامة هذه لتقييم تجربة الشعراء الذين شاركوا في مهرجان المربد بالعراق ولمعرفتنا بكفاءة صديقنا أسامه الخواض إخترناه لإدارة هذا الحوار ! كما إخترناه لإبتدار الحوار مع محمود درويش بقاعة الصداقة عام ١٩٨٦ الأمر الذي أدهش محمود درويش فقال قولته التي هي أقرب للشعر النثري .. لقد فضحتم قصيدتي ! مشيراً لأسامه الخواض والسر السيد !!! طبعاً النشاط الثقافي دا كلو أهدل عليه الستار في الثلاثين من يونيو ١٩٨٩ إذ نثرتنا مروي في الفضاءات بذور إغتراب !
سلامات يا حجازي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أحمد الطيب بدرالدين)
|
أسامة ما فيه كلام لكن صراحة يا النذير انت بوستاتك د\ايماً ما راكبا عدلا
والحمدلله أسامة زاتو إنتبه للمبالغة دي
يا أخواننا أكره ما أكره في هذا المنبر بوستات المفاضلة بين الأعضاء
شوية عدالة مفيدة للكل وما ممكن زول يجي يقول ديل أحسن عشرة في المنبر
دا اطيب زول في المنبر
فلان أكبر مثقف المنبر
يعني البقية يوقفوا الكتابة ولا شنو خاصة الذين بلغوا بعيد في سماوات الثقافة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: مني عمسيب)
|
شاكرا لكم يا شباب تأمينكم على ملاحظاتي، واستمتعت جدا
بسردكم عن تاريخ الخواض الثقافي.
اسمحوا لي بالرد على المقتبس أدناه:
| Quote: يعني البقية يوقفوا الكتابة ولا شنو خاصة |
نعم يوقفوا طوالي، يا إما يجتهدوا ويتحسنوا يا أم يشوفوا شغلة تانية،
لأنه لا يوجد شيء يقدمونه للناس علشان كده بهاتروا في البوستات.
بمعنى كلامك دا المدارس ما تنشر نتائج الطلاب، ويكون الموضوع
سراً!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
شكرا النذير ،،
أتفق معك تماما ،، وما خطه الأخ أسامة هنا فوق ماهو ألا تواضع يحسب ضمن تواضع العلماء
وكما قال الشيخ محمد فنحن شبعانين منو منذ مدرسة الدامر الثانوية حيث كان يصدر صحيفة حائطية يومية بمفرده
شاملة الثقافة والرياضة ( كان مريخابى ) والسياسة والشعر
تحية خالصة لك وله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
شكرا النذير ،،
أتفق معك تماما ،، وما خطه الأخ أسامة هنا فوق ماهو ألا تواضع يحسب ضمن تواضع العلماء
وكما قال الشيخ محمد فنحن شبعانين منو منذ مدرسة الدامر الثانوية حيث كان يصدر صحيفة حائطية يومية بمفرده
شاملة الثقافة والرياضة ( كان مريخابى ) والسياسة والشعر
تحية خالصة لك وله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
الأخ النذير
الأخ و الزميل و الصديق أسامة الخواض رجل كان يسوّد الصفحات الأدبية في الصحف اليومية من خلال الملحق الأسبوعي على ما أعتقد.. كنا نحاول أن نفهم ما يكتب فلا نستطيع..كانت مقالاته عن البنيوية و النقد تحيّرنا بهوامشها الثرة و إحالاتها العديدة..أعتقد أنه كان يدرس الصيدلة في جامعة الخرطوم..فكان معروفا و مشهورا و ملء السمع و البصر..كنا ننظر إليه من بعيد نجم تبهرنا أضواؤه..
كان هو يعمل في مكتب جامعة الخرطوم لا أذكر هل هو تبع الدراسات الأفريقية أم غير ذلك في نهاية الثمانينات على ما أعتقد. ساقني إليه مرة زميل لي في المكتب كان على علاقة بالخواض. كان ذلك الزميل يرى فيّ اهتماما بالأدب و الشعر فكان يوعدني بأن يأخذني ليعرفني على اسامة الخواض..
فذهبت معه و عرّفني به...تعرفت على زميلة له اسمها البقيع أعتقد توفيت رحمها الله و شاب آخر كان يلقب بسقراط أو ارسطو... كان ايضا مهتم بالأدب و الثقافة..احالني إليه الخواض(استصغارا لشأني مقارنة به...ههههههه) قد لا يذكر اسامة ذلك لكني أذكره...طبعا لا مقارنة بيني و بينه..و له الحق. فاحالني على زميله سقراط.. الغريبة سقراط هذا صار انصار سنة و الآن يعمل في مغلق لبيع الادوات الكهربائية و السباكة و ترك الأدب..
تحية إجلال للأخ أسامة الأديب و الناقد الكبير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: محمد عبد الله الحسين)
|
بالله يا ماهر تذكر تلك الأيام!!!
واترحم هنا علي صديقي عثمان سعيد الفكي بشير الذي كنت اشاركه في تلكم الأيام اصدارصحيفة PIONEER الحائطية الانجليزية
تحت رعاية استاذي زكريا ابايزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هلا وسهلا أخى محمد الشيخ ،، أى والله أذكر ذلك تماما ،، وحقيقة أنت ذاتك كنت تعجبنا كثيرا جدا وأنت تنلطق فى اللغة العربية كسبويه
وفى اللغة الأنجليزية كشكسبير وبمخارج لا تقل عن أهلها ذات نفسهم ،، كنا نعشق تلك الحصتين حتى نستمتع بمداخلاتك وقرائتك الجميلة
رحم الله الأستاذ ذكريا فكان متمكنا جدا وللعلم أنتهى به المقام هنا فى أرامكو ردحا من الزمن
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
يااللللللله....الف رحمة ونور علي روح الاخ الصديق كمال دقدق...
يادكتور احمد الطيب مالك فتحت لينا مواجع وجروح لم تندمل بعد...
التقيت الاخ كمل دقدق وتعرفت عليه في مينزا جامعة فرانكفورت-مكان تجمع السودانيين-مايميز كمال كان كيس الصاعود والصحف البحملها او كتاب ما..واركان النقاش الحادة التب تمتد احيانا حتي الليل خارج الجامعة..نصحني ان اغادر ااي هولندا ورتب لي الامر مع بعض الاصدقاء...رحمةةالله عليك يكمال...
الاستاذ اسامة الخواض اول مرة سمعت باسمه علي لسان ابن عمي وصديقي الاستاذ الاديب والناقد مصطفي الصاوي امد الله في ايامه...خاصة بعد الانتفاضة حيث كان استاذ مصطفي يهتم جدا بالكتابات والكتاب بصورة عامة واهل اليسار بالتحديد...كنا نسمع بمصطلحات ومفاهيم اكبر مننا في ذلك الوقت...كان من المهتمين جدا بكتابات وكل ماينشره اسامة...وامل دنقل وجيلي عبد الرحمن ودرويش...حدثني عنه صيقي وزميل دراستي الاخ ناظم القدال وانه التقاه عندما زاره في بلغاريا...
مايميز الاخ اسامة الجدية والاهتمام وعدم الانقطاع والتواصل في مجال البحث والمعرفة وتطوير النفس وهذا للاسف مايفتقده كثير من كتابنا ومثقفينا ويمكن ملاحظة ذلك في الشح والاثراء المعرفي والفكري والثقافي في الفترة الاخيرة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: Nasereddin Mohamed)
|
سلام أخ النذير
بعيدا عن معيار - أفضل وأحسن- مثقف - في الأسافير - أقول الخواض فعلا مثقف ومتفاعل في حقله ومضماره - وفي غيره !
بس أسامة الخواض - مثقف - مخضرم - ( سبق عصر الأسافير والنت ) ولم يبزر فقط بفضل الإسفير - أو كنتاج لعهد النت وثورة المعلومات - العقود الأخيرة وعهود التواصل السهل واليسير - ! *عاش وتفاعل مع العهد الإسفيري
* من المخضرميين أيضا -الأدباء بشري الفاضل وفضيلي جماع حيث عرفوا في عهذ المطبوعاتالورقية - والمنتديات الأدبية والحضور في الواقع الحياتي - الفعلي ثم عاشوا ووظفوا عهدالنت وثورة المعلومات !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: كمال عباس)
|
شكرا ليكم يا حلوين فردا فردا،
بالجد استمتعت جدا بحكاويكم عن درر الخواض،
ياريت تواصلوا في الحكي، ولأول مرة أفتح بوست
واستمتع به، فأنا الضيف وأنتم رب المنزل.
كسرة: ياريت لو طعمتوا البوست بصور فوتوغرافية قديمة للخواض،
وإن شاء الله يا الخواض يوم شكرك ما يجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
سلام للنذير وتحيات للجميع هنا
ولأسامة كامل التقدير وأيضا الشكر.
فهو ليس مثقفا متعدد المعارف واثق التعبير عنها وبها، وفقط.
بل قبلا، فإن أسامة شاعر مبدع وناقد متمكن وسارد متميز
ومشاء متمرس بكل نصوصه ما بين هذه الفنون والمعارف.
وكل هذا، فهو معروف من قبل الأسافير ومن بعدها،
ثم جاد هو بذلك على الأسافير وليس الأسافير هي التي جادت بأي شيء،
سوى علينا، كونها أتيحت كمنصة لنشر كتابات أسامة.
=====
ومعذرة يا نذير، اشعر وكأن البوست مناسب (أسامة/الثقافة/ الأسفير/النصوص/المقارنات إلخ) للاستطراد نحو التالي:
فبما أن أسامة الخواض قد أتاح نفسه وثقافته وأدبه في الأسافير، فلربما أحيانا وقد تتعرض له الأسافير ببعض
طريقتها التي قد لا تكون الطريقة المثلى للتعامل مع نوعية نصوصه المكتفية باكتمالها التقليدي عن الاضافة التفاعلية.
وهذا بالطبع مما خلق ويخلق الالتباسات غير العادلة عن قيمة نصوص أسامة أو حول ردات فعله الشخصية..
فمثلا؛ حدث قبل يومين أن ثمة خلاف حواري اسفيري قد وقع ثم انتابه الانسداد والارهاق المنبري المعتاد
فانغلق البوست المعني علينا.. قصّة سنهوري وسارا من زاوية أدبيةقصّة سنهوري وسارا من زاوية أدبية
أرجح أن إضافة أسامة لبعض نصوصه في مكان ليس مكانها،
أي في سياق ذلك الخلاف بأكثر مما في سياق موضوع البوست،
قد أسهم بشكل كبير في ذلك الانسداد الذي حرمني من إضافة
مداخلة كنت اكتبها هناك موجهة لأسامة ثم حرمت من اضافتها بسبب غلق البوست في نفس اللحظة..
ولكن لأنني اشعر بأنها لا تزال صالحة، وقد تفيد مستقبلا، وكذا مهتديا (أو ضالا) بسنة اسامة تلك ذاتها،
فلا عن خلاف ولا من غبينة، وأرجو ان تكون أخف وطأة بكثير، فسأعدل مداخلتي تلك وأضيفها هنا
فهي لا تزال بخصوص الكتابة الاسفيرية والتقليدية ولكنها لعناية أسامة بالذات..
======
قصّة سنهوري وسارا من زاوية أدبيةقصّة سنهوري وسارا من زاوية أدبية
بعدما أضاف أسامة بعض نصوصه السردية، مشفوعة بتحدي خاص في البوست أعلاه،
فقد علقنا (حقيقة أو افتراضا) كالتالي:
منتصر: {يا اسامة كده ممكن أبوبكر ممكن يقول انت بتستغل شعبيته وشهرته للنشر.}
هاشم : {ممكن يقول؟؟!! هو ما قال لسع؟ إنت بس شيل الصبر!!
يا سمسم، بالله حركات (البورداب الزعلانين) دي ما تكررها تاني.}
أحمد محمد عمر: {أكلتها ليه بالرجالة جوة بيته.. احتليت البوست الما حقك ياخي.. حق السنهوري وسارا وآل باتشينو!!}
أسامة: {بس باقي شوية. البيطار هو البدا يعمل في مقارنات ما عندها معنى..}
هاشم: {شكرا على النصوص الجميلة ..المرة دي سماح، فالبادئ أظلم..
لكن للضمان كدا؛ فحقو تستعد بأمرح ما سيتوفر لك من الروح المرحة، لتذكيره/هم لك بهذا الحادث في المستقبل العاجل والآجل!!
علما بأن النصوص التي أضفتها هي نصوص عالية ومثقفة ومترعة بالمعارف وبالمفاهيم ورائعة وممتعة وممراحة أيضا..}
طبعا؛ أغلب هذه الأقوال لم تقال هناك، لأن البوست انقفل...
ولكنني واصلت في تلك المداخلة المحرومة كالتالي:
أما الأهم الآن في هذا السياق، فهو إنها (اي النصوص الرائعة التي أضافها أسامة) ستوفر فرصة للمقارنة مع النص الاسفيري
(لم يوجد بعد ما يمكن أن يكون هو النص الاسفيري المعياري!) وذلك عبر ملاحظة بعض الفروقات بين أشكال النصوص المتاحة في الاسفير.. ومثلا، فمنها؛
الكتابات من النوع (الأبكراوي) الأصيل في اسفيريته.. القصير والمختصر وبلغة أقرب للغة الدارجة، وبنهايات مفتوحة أو حتى بنهايات لا نهائية قد تتجدد بتجدد التفاعل.
كتابة تستفيد من تراث الحكي في الحكاية الشعبية والحجوة ومن أساليب القصة القصيرة ومن المسرح أو سيناريوهات السينما وأدب السخرية وغيره،
ولكنها ليست كتابة معنية بإنجاز نص معياري يكمن أن نسنده لأي من تلك الفنون الأدبية من حيث أنها نصوص تقليدية مستقلة ونهائية.
إنها نصوص مكتملة ومتعالية أو منفصلة عن الحوار حولها ومعها..
أعتقد أن أخص خصيصة للكتابة المثلى في منابر الحوار هي هذه الأريحية التي تسمح بانفتاحها على التفاعل الحواري.
بل هي تلح على هذا التفاعل إذ تتقدم بدعوة مفتوحة للمشاركة فيه من خلال تحري وإضفاء المتعة،
وعبر بث المحسنات الفكاهية والمشوِّقات الحادقة التي ستضمن التفاعل والحوار حول القضايا المبثوثة أو التي في طي المكتوب..
الأمر الأكيد هو التوفر الشخصي للكاتب الاسفيري (مثالنا أبوبكر عباس) على معين لا ينضب من هذه المحسنات والمشوقات والبهارات..
ستعبِّد ـ أو هي عبدت ـ له الطريق إلى طريقته الاسفيرية، ولهذه إلى القراء..
هذه الطريقة (فلنمثل لها بالطريقة البيطارية من اختراع المستنير أب لمبة فكي أبكر) هي التي قد تجعل منه أحد الكتاب
الأكثر شعبية في تاريخ المنبر ومن قبل ذلك في سودانيات..
ليس فقط بالونسة والمتعة والمشاغبات، كما نحب أن نروّج،
بل أيضا بنوع القضايا الاشكالية التي يثيرها ويقدمها بهذا الاسلوب الاسفيري الخاص به،
وبواسطة من الحِيل الأدبية التي في جرابه..
هذا هو بالضبط الذي يسمح لكثير من أفكاره بالمرور دونما مشاكل
كالتي كان من المتوقع أن تثار لو أن نفس هذه القضايا تطرح للنقاش بطريقة أخرى..
وباختصار؛ فإن لأب لمبة (أيمكن لللّمبة هنا، في سياق لقب المستنير، أن تعادل مصباح ديوجين!) طريقة اسفيرية قد أصبح شيخا قطبا فيها..
وإنها طريقة قد اثبتت نجاحها الباهر حينما كان يكرسها بالكلية لتمرير أفكاره (الإشكالية والاستنارية وقيل الزنديقية) وفي إثارة كثير من القضايا ذات الطبيعة الإشكالية..
المشاكل بتجي لما يقوم ينسى كل هذا، ليندرج بطريقته برضو، في المكاجرات الشخصية!!
وأما النوع الآخر من النصوص المتوفرة للأسافير (كمثل ما تتوفر فيها نصوص أسامة الخواض) فهو الذي لم يكتب لها خصيصا أو أصلا.
بل هي نصوص تتنزل على جحيم الأسافير لوحا من ألواح (جنان السرد) الورقية..
إنها نصوص مكتملة ونهائية وغير قابلة للنقص ولا للإضافة الحوارية..
أي يمكنك أن تقول: إنها نصوص قد (رفعت عنها الأقلام وجفت بها الصحف)..
وهذا الوضع/الوصف ليس ليفيد عن القيمة الأدبية أو التراتبية الاسفيرية لنصوص مختلفة،
هو فقط ليفيد عن كون هذا النص المكتمل تقليديا، أو ذاك، في اكتماله الممكن، فلن يتأثر أو يتبدل بأي حوار حوله..
هو نص نهائي منذ بدايته ومتاح للانفعال به وفقط، وليس لأن يستفيد هو من التفاعل،
إلا بالتوازي مع نصوص أخرى تحلله أو تنتقده أو حتى تتناص معه وأجودها ما يكون نصا مكتملا مثله..
أي أنها وكلها فنصوص تقليدية بإمتياز. مكتوبة للعرض الورقي أساسا،
وفي حالة أسامة فهي ولا شك تليق بالكتب.. ولكنها ليست، ولا علاقة لها،
بالنص الاسفيرى التفاعلي الحق.. اللهم إلا باتخاذها للاسفير كمنصة نشر..
اليوم الأبو بكر وأمثاله من كتاب ومبدعي النص الاسفيري، يقوموا ينشروا ليهم كتبا ورقية،
فسيكون ذلك اعلانا بولادة جنس كتابي جديد.. هذه المرة منتقلا من الاسفير إلى الورق..
===
هي أراء، بعضها طي الكلام، كان عليها أن تصل،
بما يفض بعض الاشتباكات وقد يرفع بعض الحرج عن تواضع أسامة.
شكرا يا نذير على توفير المنصة الأنسب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: هاشم الحسن)
|
رأيك الشخصي دا يا النذير حتتمسك بيه لآخر البوست ولا كيف
وكان أسامة دا اتلحك وبدأ يساكك فيك ويردمك الدبارة شنو بعدين
ذكرتني قصة واحد جا من الحج قبل التلفزيون، لم ناس الحلة وقال ليهم : جداد مكه هكا هكا =هكذا هكذا) ورافع يده في واحد كان معاه في الحج حمر ليه وصاحبنا كل شوي ينزل يده لغاية ما قال ليهم جداد مكه ما فرق بينه وبين جداد حلتكم المزعمط دا...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: عبدالعظيم عثمان)
|
أبداً يا أستاذ هاشم، نحن لا نفكر في طباعة نصوصنا الإبداعية ورقياً،
هي في المقام الأول ملك لعدد كبير من المتفاعلين الاسفيريين،
موش كدا وبس، في ناس متداخلين بتكون مشاركاتهم في البوست أبدع من النص الأصلي،
يا أخي، تعبير الكتابة التفاعلية دا، كسر فيني ضلعتين.
على سبيل المثال:
مداخلة المبدع كبر في بوست ستاربكس، كانت أكثر ألقاً من البوست
أقترح لفض الاشتباكات:
ناس كتابة الورق؛ يرجعوا لورقهم وبنيويتهم
نحن ناس ما بعد البنيوية والحداثة، نقعد هنا
بمعنى آخر:
كل قرد يطلع شجرتو
أفتكر دا حل مناسب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أبوبكر عباس)
|
التحية و التقدير .
لقريبي الهمام .
الشاعر الفذ اسامة الخواض.
ابن كبوشية .
دار جعل .
اسامة الخواض .
انسان وسيم خلقه و اخلاق.
مهذب وصامت .
يجود عليك دايما .
بابتسامته الوضاءة.
هاديء الطباع .
لينا كالحرير .
مشرقا كاشعة الشمس
تحبه من اول وهله.
وينشرح صدرك له .
من اول نظرة
ذو عزيمة قوية .
ترك كليه الصيدلة .
جامعة الخرطوم .
لحبه للقوافي.
و الادب الراقي الرفيع .
اخر عهدي به كان .
و لم يجري علي القلم .
في دار جدي ود سليمان .
حلة السعداب في كبوشية .
التحيه النواضر
لنسل الاماجد .
اسامة الخواض
،،،،،،،،،،
،،،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
شكراً للنذير،
لزميلي الدراسة العزيزين "ماهر ومحمد الشيخ"، وكل المتداخلين بدون فرز
وشكراً لفيض الذكريات والكلمات التي لا أستحقها..
كما قلت فالعبدلله ضد هذه المبالغات، وقصة أحسن عشرة في المنبر كمال قال بحق عبدالغني الحاج، وكاتبي المفضل، وأحسن بوست، وخلافه من الاستبيانات الاسفيرية التي لا تستند على معايير واضحة، وهي محبطة لكثير ممن الناس...
فقط أريد أن أعلِّق على مداخلة هاشم الحسن في ما يتعلق بإخضاع ونسات البيطار للنقد.
فهي لا تصمد لأية معايير حديثة أو قديمة أو مبتكرة.
ولا تؤهله حتى كما قلت سابقاً لعضوية رابطة الجزيرة للآداب والفنون.
ويمكن لي ولغيري أن ينسج مثلها العشرات يوميا، إنْ كان الغرض منها " إسعاد الجمهور الملول"..
فالحسن يبذل مفاهيم نقدية غير مفصلة لتلك الونسات،
وأكثر من نصفها -إنْ أحسنّا الظن- غير مفهومة، ولا "مبلوعة" لكاتب الونسات.
وتبدو للرائي العابر من أول التفاتة إليها كهيئة الطفلة في ثياب أمها.
وعبر "القص" و"اللصق"، إنْ كان الأمر أمر إلباس بدون قياس، يمكنه أن تناسب تماماً ونسات اسفيري ضجر من وظيفته السابقة.
أما عن رجاء السنوسي ، فأقول له البيطار هو الذي يأخذ دائما بثيابي ،
وآخر أمره الكافكاوي مقالته التالية بدون دليل :
Quote:
أي محاولة لارجاع حاتم دون موافقة ورضا الخواض؛ مجرد عبث.
لو راجع بعد حول، بلقاهو منتظرو بعكازو جنب الترعة.
أسأل مجرب |
وأقول :
في الحكايةِ،
ذات السطور السخيفةِ،
متّسعٌ بابهُ ماتعٌ،
لكوابيس بهلولنا البيطريةْ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أبوبكر عباس)
|
العزيز ابوبكر عباس
في ردي على النذير و استعمال عبارة (انتباهك الذكي) قصدت بيها انتباهه لمسالة قابلية النقاش في مواضيع متعددة و قصدت بيها الجانب الموسوعي لاسامة وليس هذا مجاملة لكن معرفة وتجربة شخصية
انا شخصيا لا اميل و الخواض نفسه يعرف عني هذا، لا اميل لاحسن و افضل كاتب الخ...........
موضوع السخرية عن رابطة الجزيرة للفنون و الآداب لم امر عليه الا الآن و لا اعرف عنها شئ و لا اعرف لماذا يسخر منها اسامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: صلاح أبو زيد)
|
محمد محي الدين
آآآآآآآخ يا أبوبكر
رجل من طراز فريد
أعتقد أن أسامة على معرفة شخصية به
محمد محي الدين ومامون سيد أحمد واسامة سالم في مدني
لا تمل من عزوبة ألسنتهم
لا أزال أذكره يطوي بدراجته الشوارع من المدنيين وحتى المعهد الذي
يدرس الإنجليزي به في المساء ليسد حاجة أطفاله فراتب المدرس
لا يكفي لعشر ما يحتاجه أي بيت
عمل بالتدريس والإذاعة والمعاهد الخاصة والنشاط الثقافي
ولم يكن يتوفر له وقت لراحة جسده المنهك بالأحلام الكبيرة
شكراً أبوبكر أن أخرجت آهة حرى من صدورنا
وتحية شحمانة للنذير وأسامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: Sinnary)
|
عشر لوحات للمدينة وهى تخرج من النهر
إلى روح الشهيد طه يوسف عبيد
الشاعر / محمد محي الدين
قصيدة انتفاضة العاشر من يناير 1982 ( ودمدنى)
تأبين الشهيد (طه يوسف عبيد) شهيد انتفاضة يناير
1
لوحة صباحية
شجر البان استعاد الريح
وارتاح على رقصته النسوة
يغسلن الجلابيب الثياب الخضر
اركان البيوت انتفضت
بالأرجل الراكضة الطير انتشي
صفقت الزونيا
وضجت ساحة الجميز بالطير الصباحى
الحمامات تبرجن ورجرن على الابراج ريشاً أبيضاً
والنهر اخفى لونه العادى
اجيال من الاسماك ترمى ظلها المائي
تخضر وتحمر
على الشاطئ عمال المجارى
بائعات الكسرة الشماسة النسوة
ارباب المعاشات
في انتظار السفر الباصات ملت جسد الاسفلت
القت راكبيها
وتخلت عن مواعيد لعشاق يعيشون الجوى فيها
كراسي الخشب المكسورة الأيدى زماناً في مقاهى السوق
تشتاق لرواد يضيئون الزوايا
والدراويش استفادوا من نشيج الرعشة الأولى
على ايقاع بوب مارلي
استفادوا
لحظة اخرى من الظل الذى جاور جدران المراحيض العمومىة
والنسوة يدخلن تباعا والضريح انفتحت منه الشبابيك يلملمن الزورات
وارداف التجار المرحليون على باب المديرية تهتز
وآلاف من الطير الصباحى على بوابة النيل تحى حمد النيل
ورايات الضياء الخضر شوشن اذاعات جنود الشعب
في الحامية الباسلة
الطير انتشي
شجر البان استعاد القبعات الموسميات
استراحت غابة النيم على وقع خطى الجند
رجال الامن يوفون نذور الحب للتجار والسادة والقادة
والأطفال يوفون نذور الحب للأرض
البيوت انتفضت بالأرجل الراكضة
الاردية الخضراء والزرقاء والكتب الحكايات المجلات الطباشير المناديل الزهور النور
والنسوة نشرن الجلاليب على الجدران
جهزن الملاءات
الحنوط
الكسرة الصامتة /الصامدة
الشايا
وعبَّأن الأناشيد
المواعيد
وأقلام الرصاص
الجرس الاول دقّ
الجرس الثاني دقّ
(الجرس الثالث ..
دقت الاجراس دقّ
جرس جرس
النحاسى
الاساسي
الخلاسي
الخلاصي
الرصاصي
الرصاص
2
لوحة بالطباشير والحبر
الشبابيك مناديل يلوحن
مناديل بلون العشب والحب
الدروب انتظمت وردا جديدا
لبست لونا بلون الجرأة
اختارت صباحا يلبس الاردية الزرقاء والصبية
اطياف المراجيح ندى الخبز المحابر
والمناديل مزامير يزغردن
عصافير بصوت فجعته صعقة الرعب
العصافير تراجعن واعلن الهتاف المر
نشرن المناديل على الابواب
ثبتن المزامير على قلب الحناجر
والمزامير عصافير اذابت بحة الجوع وآهات الشبابيك قليلا
واضاءت لغة الأسفلت بالأحمر
والأحمر لايكذب يأتى
في سراويل من الدم سيأتى
راجلا يسبق الاف الخناجر
والعصافير طباشير رسمن العالم الرائع مرات على الاسفلت
بالحبر الصباحى تبادلن المناقير
رسمن العالم الثالث والخامس والسابع في صمت وأغلقن الدفاتر.
3
لوحة لم تكتمل بريشة طه يوسف عبيد
لم تتم
كان (عبد الحفيظ )يصافح اطفال ود ازرق الرائعين
ويشرح اسراره
كيف اعلن سر الرصاصة حل وثاق البنادق
وضح لغز العلاقة بين الدم المتفجر والموت والكسرة العائلية والقبلة الدافئة
لم تتم
شرد اللون والريشة انتفضت
رابطت في الشوارع
و(القرشي) يدخل الآن مدرسة النهر
ينشر كراسة تتوزع فيها المناخات
تلمس ريشته مدن الجوع والبلد المستباحة
تلمس كل القرى السكن الموت فيها
القرى الحل فيها العذاب وشردت الريح اطفالها
الصبية انتشروا يكتبون النشيد وكراسة الوطن المتوهج
والقرشي يصافح عبد الحفيظ ويرتحلان على فرس من دم
أبيض
أخضر
أحمر
4
لوحة رسمية
لا إله سوى البندقية
والحاكمية للشرطة العسكرية
والأمر للأمن والنهى للجند
ان الطمأنينة اليوم سائدة أيها الناس
فاعتدلوا وقفوا للصلاة الأخيرة
إنا نشاوركم بدخان القنابل
ثم نخبركم بحديث الزلازل
ثم نبشركم بدم في المنازل
ثم نفاجئكم بالرصاص
.
5
لوحة شعبية
يا يا با يا السنى
السنى يا السنى
يا البلبل الفنى
يا المهدى اضمنى
هدر الحديد الحديد
والزند فوق الزناد
يايابا يا السنى
ثوب الحداد الجديد
ثوب البلاد البلاد
يا يابايا السنى
رجفت يد الجلاد حين استمر النشيد
يا يابا يا السني
ويستمر النشيد
ويستمر الشهيد
6
لوحة سيريالية
خرجت الاسماك الذهبية أولا من النهر
واطلت النجوم التى كانت تختفى في الماء دائما
ونفض النهر قميصه العادى
وارتدى قميصا احمرا
وعمامة بيضاء
ترك شارع البلدية واخترق السوق
انتبه عمال المجارى والمادح وبائعة الليمون
ومن قبة (ودمدنى السنى) خرج الدراويش والكهول
والبنات اسدلن ضفائرهن على الاسفلت
رواد المقاهى تركوا احذيتهم تحت الكراسي المكسورة الأيدى
(حمد النيل )كان في المقدمة يحمل رايته الخضراء
(العليش) ترك فروته االرمادية امام (الكونتيننتال)
وفاطمة القروية كانت تهرول بين (السوق الجديد )و(كلية المعلمات)
كان الاسفلت يبدو جديدا وأنيقا
وقف النهر لحظة ليستعيد انفاسه
صعد الشيخ (عبد السيد) و(تاج الدين)
كان (الناطق )يفتح شبابيك النهر
ويحمل (نوبة) من جلد الدمور
وجريدة لم يحن وقت قراءتها بعد
انفرد (عوض الجيد) بالغناء
وانفردت (سميرة )بالرقص
واطلقت فاطمة المدنية عشرين زغرودة
انفجر (تاج الدين) بالضحك المتواصل
صفقت الامواج وطار الزبد الابيض
انتتبه (حمد النيل) اولا ورفع رايته الخضراء
تغير لونها قليلا
انتبه الرجال تحت الراية
اصلح (على عبد اللطيف) عمامته وشمر عن ساعديه
وتحسس (معاوية عبد الحى) خاتم الخطوبة حول اصبعه وابتسم
كانت فاطمة في هذه الدقيقة بالذات
تقف بين النهر الراجل والورشة
ورأت كل شئ:
رجال الحامية ،والعلم الامريكى
كبار تجار المدينة،
وموظفات البنك الدولى، ورجال الامن ،
والرشاشات محشوة بالحبر والسكر والرغيف،
اطلقت زغرودة اخرى
كان النهر يعلو
وطه يوسف عبيد محمولا علي مياه النهر الرائعة
يرتدى قميصا من السودان
وهلالا على جبهته من البرق الذى سوف يأتى
كان (لوركا) يجاذبه اطراف الحديث
و(خليل فرح )يترنم بالمقطع الأخير من عزة
و(غسان كنفانى) يتحدث عن اللون الأساسي في لوحة طه الأخيرة
انهمر الرصاص فجأة
وسقط طه يوسف عبيد أولا
سقط للمرة الثانية
تمزقت الصور الملونة
وخرجت المدينة من النهر عارية
تجفف ثقوب الرصاص على حبل الشمس الغاربة.
7
الوان
(ا)
اسودا كان لون النهار
وكانت خيوط الأشعة سوداء مصبوغة بالدخان
خطوط الجرائد سوداء
صوت المذيع يندد بالشغب الموسمى
ويعلن للشعب باسم قوى الشعب ان الاشارة خضراء ان الطمانينة سائدة
لا إله سوى القبعات.
ب
اخضرا كان لون الشجر
ج
ازرقا كان لون النهر
10
لوحة حمراء تماما
اخضرا كان لون الحقول
ولون الغصون واشجارها والعصافير
كانت مياه الجداول زرقاء
والنهر غير أزيائه
الحقل غير ازيائه
والمدارس والمصنع الدور
والأحمر الآن
إن الشوارع غارقة في الدم الأحمر
والأحمر لايكذب يأتى
في سراويل من الدم يأتى
راجلا يسبق ألاف الخناجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: Ahmed Yassin)
|
Quote: بعدين كيف تمر على سخريته من رابطة الجزيرة للآداب والفنون؟!
هذه الرابطة من مؤسسيها محمد محيي الدين
يا أخي، قصيدته
عشر لوحات للمدينة وهي تخرج من النهر
وحدها
تساوي كل منتوج الخواض الهنيهاتي الأنناسي |
يبدو أن البيطار إما أنه يتجاهل أو يجهل أن العبدلله كتب مقدمة(1) ديوان محمد محيي الدين الراحل المقيم "الرحيل على صوت فاطمة" بطلب من محمد نفسه؟؟
فكلامي عن مدى تأهيل نصوصه لأن يكون عضوا في رابطة الجزيرة للآداب والفنون(2)،
دليل على أنها "ونسات" بلا قيمة إبداعية..
وكذلك ترمي إلى التنبيه إلى غياب "رابطة الجزيرة للآداب والفنون" من مذكرات البيطار؟؟؟ا!!!!
هذا يوميء إلى أو يقول صراحةً أن علاقته بالكتابة الإبداعية هي علاقة طارئة وليست أصيلة.
وإلا فكيف نفسِّر غياب "الرابطة" من "ونساته" الاسفيرية؟؟
لم يُشر أحد إلى ذلك "الغياب" هنا في المنبر العام.
ربما لأنهم لا يأخذون كلامه مأخذ الجد..
الكرة في ملعب البيطار لتفسير "الغياب"....
________________________________
(1) يمكن الاطّلاع على نص المقدّمة في موقعي الفرعي في الحوار المتمدن عبر الرابط التالي:
http://www.ahewar.org/m.asp؟i=4975http://www.ahewar.org/m.asp؟i=4975
(2) في سيرتي الذاتية المنشورة في موقعي الفرعي في "الحوار المتمدن"، أشرت ضمناً إلى رابطة الجزيرة للآداب والفنون حين كتبت:
Quote:
"شارك في فعاليات شعرية و نقدية في مختلف مدن السودان مثل "العاصمة المثلثة" و "مدني"،و "الأبيض"،و "كوستي"،و "سنار". |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: osama elkhawad)
|
بما إنني وجدت أنه من الأفضل لي أن استمتع بـ (الملاكمة) بدلا عن حالة (الحَجّاز المؤكد حياخد ليهو عُكّاز).
ثم وجدت ما قاله قيقراوي في بوست رابطه تحتQuote: دا صراع لازم يأخد دورتو كاملة، عشان ينتهي لنهايته المنطقية (اقرأ الجدلية).
المطايبات لن تجدي فتيلاً مع (الناموس). |
فـ حأقول: إنو الكلام دا:| Quote: إما أنه يتجاهل أو يجهل أن العبدلله كتب مقدمة(1) ديوان محمد محيي الدين الراحل المقيم "الرحيل على صوت فاطمة" بطلب من محمد نفسه؟؟ |
هو أقرب ما يكون إلى ما يسمونه في الملاكمة بالضربة الفنية المذدوجة..
لو ما ضربة قاضية، فالأكيد إنو فيها نقاط كتييييرة لصالح الكاتب الورقي..
وإن كنت أشك إنها قد تحسم لينا نتيجة الملاكمة (الاسفيرية) الطوّلت جولاتها دي..
هذا بغض النظر عن كون الكتابة، ابداعية أو غيرها، وخاصة الاسفيرية المُحدّثة،
لا تحتاج أبدا إلى توفر شرط التعميد المسبق في "أردن" أي رابطة كانت يا أسامة..
"في البدء كانت القيامة ! ثم اتي سودانيز!"
العبارة دي من بوست قديم لهيثم طه، ومعه فطاحلة من سودانيزنا دي، كتاب شتّى، بعضهم غاب وبعضهم لا يزال ينتظر. لهم التحية.
يمكن اعتباره كجولة تدريبية ممتعة وتنفع للتسخين.. وفيه مقاربات مثقفة ومخستكة وجادة وطريفة وممتعة لما في الأسافير ولأرائنا حوله.
العلاقة بين السخف وsocial intelligence والشخصية الاسفيرية والكتابة والشخصية السودانية.. مجرد مباصرات!
العلاقة بين السخف وsocial intelligence والشخصية الاسفيرية والكتابة ..!العلاقة بين السخف وsocial intelligence والشخصية الاسفيرية والكتابة ..!
ويلا.. Moving like a butterfly
الحلبة متاحة للفكي المجري أبكر أب لمبات البيطار المستنير..
ألقابك كترت يا زول .. كلاي ما كان عندو ألقاب قدر دا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote:
كتابتك لمقدمة ديوان العظيم محمد محيي الدين تحاكي إغراقك لبوستاتي وكتاباتي الطاعمة جداً جداً بكتاباتك العضم.
داير تطلع على كتفي والزميل الراحل محمد محيي الدين.
|
واضح أن معرفتك ضئيلة بالحركة الإبداعية السودانية، وأنك ترجم بالغيب ولم تقرأ مقدمتي..
المهم الفيك انعرفت، وعليك ان تحسم اضطراب الهوية الاسفيرية:
هل انت كاتب مبدع ام اسفيري؟؟؟
لم تُجِبْ على السؤال الذي سيؤرقك ويقض مضجعك ولم ينتبه اليه سوى العبدلله،
لأنني أتعامل مع ما تخطه بشكل جدي ونقدي، ولهذا وصلت لاستنتاجات صحيحة مائة في المائة:
لماذا غابت "رابطة الجزيرة للآداب والفنون" من مذكراتك؟؟؟؟؟
وخلينا نمتع القراء قليلا...
زعمتَ أنك أكثر ابداعاً مني،
وهذه سقطة كبرى لا تصدر من مبتدئ....
فقد كتبت لك التالي:
Quote: في الحكايةِ،
ذات السطور السخيفةِ،
متّسعٌ بابهُ ماتعٌ،
لكوابيس بهلولنا البيطريةْ |
يلّا وريّنا إبداعك ،
أيها الكاتب المحبوب من عشرين مليون اسفيري ههههههه
يلّلا ردْ بشكل موجز ومبدع ،
حأدّيك اسبوعين !!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: usama Babiker)
|
أهلا سميّ أسامة ودبابكر
أنا ضد مثل هذه الآراء بدون معايير واضحة ...
لكن حاتفق معاك ، عشان نواصل حوارنا مع البيطار....
"الوسطاء يمتنعون"
ههههههههه
نعيد نشر ردنا السابق ، يُقرأ تحدّينا السابق:
:
كتابتك لمقدمة ديوان العظيم محمد محيي الدين تحاكي إغراقك لبوستاتي وكتاباتي الطاعمة جداً جداً بكتاباتك العضم.
داير تطلع على كتفي والزميل الراحل محمد محيي الدين.
واضح أن معرفتك ضئيلة بالحركة الإبداعية السودانية، وأنك ترجم بالغيب ولم تقرأ مقدمتي..
المهم الفيك انعرفت، وعليك ان تحسم اضطراب الهوية الاسفيرية:
هل انت كاتب مبدع ام اسفيري؟؟؟
لم تُجِبْ على السؤال الذي سيؤرقك ويقض مضجعك ولم ينتبه اليه سوى العبدلله،
لأنني أتعامل مع ما تخطه بشكل جدي ونقدي، ولهذا وصلت لاستنتاجات صحيحة مائة في المائة:
لماذا غابت "رابطة الجزيرة للآداب والفنون" من مذكراتك؟؟؟؟؟
وخلينا نمتع القراء قليلا...
زعمتَ أنك أكثر ابداعاً مني،
وهذه سقطة كبرى لا تصدر من مبتدئ....
فقد كتبت لك التالي:
Quote: في الحكايةِ،
ذات السطور السخيفةِ،
متّسعٌ بابهُ ماتعٌ،
لكوابيس بهلولنا البيطريةْ
يلّا وريّنا إبداعك ،
أيها الكاتب المحبوب من عشرين مليون اسفيري ههههههه
يلّلا ردْ بشكل موجز ومبدع ،
حأدّيك اسبوعين !!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أبوبكر عباس)
|
Quote: بدأ أسامة الخواض في إدارة الندوة بأسلوب جميل جداً.
سألت كمال دُقدُق عن أسامة! ماذا يكون؟
همس لي دُقدُق: دا من البنيويين!!!!! |
رسل لي منتصر رسالة داخلية سألني عن البنيويين ديل.
قلت ليهو:
البنيوية موضة كتابة خارم بارم أفرزها ترف الانتفاضة في التمانينات، كان على رأس هؤلاء المترفين؛
صلاح الزين والمدعو الخواض
لابسين ليهم سفنجات، بناطلين وشايلين ليهم شنط ضهر.
أطلق عليهم المفكر بولا لقب:
الجنيات أبان خرتايات
أمثلة لهرطقاتهم:
١/ المدعو الخواض:
الهُنيْهاتُ أو خَفَرُ الأناناس
شعر: أسامة الخوَّاض
**********************************
الهنيهاتُ بنتُ الرذاذ\الغيوم "ألوت"*،
قوافٍ من الشوكولاتا:
الطريقِ الوحيد الأكيد الرشيد الحميد المجيد السعيد المريد المعيد المؤدِّي إلى كوّة الفَرْج الأبنوسيِّ،
توقُ اللطافة للجاذبيةِ،
صوتُ الموسيقى تهدهده حظوة الحقلِ،
رغوةُ شمبانيا الانسكابِ،
حظوظُ المؤوِّلِ في ساعة الكشفِ،
راموزُ فاكهةٍ بسطتْ فوحها للأيائلِ،
لؤلؤةٌ نمْنمتْ خفر الأناناس على وجهِ فاتنةٍ إستوائيةٍ،
لثغةٌ عُجِنتْ من طحين اعتراف النبيذ لقسِّ الكرومِ،
منمنمةٌ نُحِتتْ من ثلاث هنيهاتْ
هنيهة أن تتدوزن من سمر الكتْب في حبْوها المتصاهل منسربا في رفيف المكان،
٢/ الدكتور صلاح الزين بتاع فرجينيا:
سيكولوجية الأمكنة وزمكانية الذات: فواصل في مقاربة الذات الظاعنة
صلاح الزين/فرجينيا
"لوحة سمترية، فضاء مبقع بدهان ميتافيزيقي، زمكانية تستنقع في إنعطابات الذوات المقدودة من استطالات الذات جغرافياً والجغرافيا ذاتاً، متاهة غروتسكية مضمخة، حد الإرتعاش والشبق، بسراب يوهم التاريخ باستحالة حرثه واستنباته غرساً يهب أكله في مواسم مغايرة بتغاير دورة الأرض والفصول. هكذا لوحة، ذوات بطول المكان، ومكان بطول الذوات، اندلاق ماء في ماءٍ آخر، بزي لا يرى في الزي إلا ستر العورة وإخفاء جدلية الخفاء والتجلي في إرتهانات تُسمكُ استحالة العيش في المختلف إلا بدبقه بما قبله حتى يكون مختلف متماثل مع ما قبله، إذ لا وجود له أصلاً، أو قُـل، إن وجد، فهو وجود رغبوي، متخيل، لا تاريخي، يستنبطه في ذاته المختلفة إلا برده لتماثله بالما قبل الموجود منذ الأبد وإلى الأبد."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: muntasir)
|
كل مرة يكشف البيطار عن جهله.
قال عن البنيوية:
Quote: قلت ليهو:
البنيوية موضة كتابة خارم بارم أفرزها ترف الانتفاضة في التمانينات، كان على رأس هؤلاء المترفين؛
صلاح الزين والمدعو الخواض
لابسين ليهم سفنجات، بناطلين وشايلين ليهم شنط ضهر.
أطلق عليهم المفكر بولا لقب:
الجنيات أبان خرتايات |
البنيوية منهج للدراسة، وليست طريقة في كتابة الفن المسرحي أو االسيناريو السينمائي مثلاً
هنالك ماركسية بنيوية، وعلم نفس ينيوي، وانثربولوجيا بنيوية ،ونقد أدبي بنيوي ،
لكن ليست هنالك قصة قصيرة بنيوية، أو رواية بنيوية، أو شعر بنيوي أو سينما بنيوية أو نحت بنيوي أو مسرحية بنيوية...
علاقتك هشّة بالإبداع والثقافة...
وبالمناسبة أستمتع جدا بتعليقات قسم الفضيل ومنتصر المرحة أكثر من ونساتك المفتعلة التي تشكو الانفصام بين تمثيل دور الكاتب المبدع، وارتداء قناع "العنقّالي"...
اذهبْ، فأنت طليق....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: osama elkhawad)
|
سلام يا شباب،
الشيء بالشيء يذكر، سبحان الله أول مرة أعرف
انو في رابط صداقة قديمة بين صلاح الزين والخواض،
شخصيا لا أشبع من الاستماع والاستمتاع لصلاح الزين في ندوات واشنطن،
ولقد اسررت واعلنت اعجابي بثقافة صلاح الزين،
وندوة مافيها صلاح الزين في واشنطن مضيعة للزمن،
وأحسن ناكل باسطة.
ويا صلاح الزين الشوق بحور
بالجد أسامة الخواض وصلاح الزين كنز وطني،
بس مشكلتهما أنهما متواضعان مع الغوغاء،
لذلك يعمل بعض الغوغاء للتسلق على أكتافهما للظهور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: osama elkhawad)
|
Quote: أهلا سميّ أسامة ودبابكر
أنا ضد مثل هذه الآراء بدون معايير واضحة ...
لكن حاتفق معاك ، عشان نواصل حوارنا مع البيطار....
|
تحياتي الاخ الاستاذ اسامه الخواض ...اعطيك امثله لكتابات محسن خالد التي لو لم يكتب سواها اسفيريا لكفته ...وجعلته افضل كاتب اسفيري على الاطلاق ...طبعا هذا حسب وجهة نظري المتواضعه ...
الكوشرثيا (1)
الكوشرثيا (2)
الناقد المبدع
تمولليت سيرة وحجر
زهرة الغرق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أبوبكر عباس)
|
سمي أسامة ود بابكر
ليس من شك عندي أن محسن مشروع كاتب كبير، ولكن ...
المهم نرجو أن يعود إلينا لإكمال مشروعه...
هل يمكن نشر تلك البوستات في كتاب؟؟؟
ستقل أهميتها كثيرا بعد النظر إليها بمعيار دقيق.....
أما عن البيطار فالتحدي موجّه إليه لنمتع القرّاء في فن المجادعات القصيرة المضغوطة في كبسولة لغوية...
حأديهو سنتين.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: عبدالله الشقليني)
|
نحن لم نفرغ ما بالذات الذي قد امتلأ من فيض هذا الخواض نختلف أحيانا ونحن لم نشاهد بعض ونتفق على أكثر من درب وهو ذو تجربة خاصة لم نبلغها أن سعينا عبر ركض طويل
التحية لخواض ومثله لسلوى
التحية لعبد اللطيف كماهي لمريم
لهبة الخواض
صلاح الزين
عادل القصاص
محمد خلف
التحية لهذا البوست للنذير خاصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
| Quote: هل يمكن نشر تلك البوستات في كتاب؟؟؟ |
شكرا يا أسامة .. يا سمسم (كما التي في "افتح يا سمسم")..
بسؤالك هذا (الاستنكاري)، وخارجا عن نواياه الأصلية، فقد فتحت الباب.. فتحت الباب.
نحو (سبر واكتناه) الفروقات بين الكتابة الأسفيرية والأولى الورقية..
ونحو بعض معيار..
ومصداقا لما قدمنا.. بين يديك..
أن معيار [النقد] التقليدي لن يصلح للمكتوب [الإسفيري] خاصة وأن الفن الإسفيري لمّا يرسخ تعريفه، بعد..
| Quote: أما عن البيطار فالتحدي موجّه إليه لنمتع القرّاء في فن المجادعات القصيرة "المضغوطة في كبسولة لغوية"... |
فإذن، لابد أنك يا أسامة تعني المجادعات [الإسفيرية] وليس "المجادعات" كما في المفهوم (التقليدي) لها؛
أي "بمقطعين دوباي" أو بقصص "أرسطوية" أو بقصيدة نثر،، مثلا يعني!!
المهم؛ بما إني شايف (السحر Charm) قد نصر (الروح الرياضية) فقربّت تسود هنا..
ونحن، في ضمن القراء، نحب ونتشوّق للمتعة الموعودة من هذا "الفن" الفي المقتيس..
فيا أبوبكر، لحين تعافيك التام من (البُنية) الفنية المذدوجة بتلك المقدمة (البنيوية)،، وفقط لو حبيت يعني،
ممكن تنتقد/تسخر من استخدامي غير المعياري، لعلامات التنصيص والترقيم في (الجدعة) دي. هههههههها!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أبوبكر عباس)
|
عزيزي الشقليني
سلامات
وعذراً لتأخر الترحيب بك ..
لا تأبه لرأي البيطار فهو يغيَّر آراءه وفقاً لاضطراباته الاسفيرية.*
فقد أنكر " قطبيتي المنبرية"، التي كان يتباهى بها، ثلاثاً قبل صياح الديوك الفرنسية مرّتين ههههه
تحياتي لعادل الباهي وأشكره على كلماته الطيبات..
ونرحّب أيضاً بهاشم الحسن "الحسن" خبير تجميل الرواكيب في الخريف، باستخدام تقنية القصّ واللصق الليزرية هههههه
* *وقد لاحظ ود البشرى-وهو خبير في علم النفس الاسفيري ههه-
تلجلجه وارتجافه الواضحين..
_________________________
المجادعة متوفرة منذ بدايات البوست الأولى،وهي:
Quote: في الحكايةِ،
ذات السطور السخيفةِ،
متّسعٌ بابهُ ماتعٌ،
لكوابيس بهلولنا البيطريّةْ |
تمّ تمديد الإمهال إلى ثلاث سنوات، رأفة بالبيطار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: Bashasha)
|
| Quote: فيا أبوبكر، لحين تعافيك التام من (البُنية) الفنية المذدوجة بتلك المقدمة (البنيوية)،، |
وتقديرًا لانكشاف جهله الواضح ثقافياً،
قررنا تمديد الإمهال إلى أربع سنوات..
راجعوا بالله كتابة البيطار عن موت جمال خاشقجي:
Quote: الأيام الفاتن ديل تملكني حزن عميق على مقتل جمال خاشقجي.
لعدّة أيام كنت ا
أشعر بهذا الحزن في بطني طوال اليوم.
ظللت لأيام غاضب غضب شديد على المدعو محمد بن سلمانعليه لعنة رب المجرات.
الغدر يدخل فيك خوف، غضب ويأس عجيب
كلما أراجع سيناريو القتل في خيالي، أصاب بدوار
بعدها أدخل في موجة غضب وسباب
بالمناسبة
أنا من الناس من غير غضب أتحدث مع نفسي |
تلميذ في المرحلة المتوسطة يستطيع أن يكتب موضوعاً في الإنشاء بعنوان "موت جمال خاشقجي" أفضل من ذلك المسخ اللغوي...
كان من الأفضل له مواصلة ارتداء قناع "العنقالي" كأن يقول :
ود خاشقجي "طقطوهو"، و"بستفوهو"، و"سنفكوهو في قبولو " ؟؟؟؟؟؟
ما سر إصرار البرجوازية الصغيرة المتعلّمة "المستنيرة"،
على ارتداء قناع "العنقالي"،
وتبنّي الخطاب السوقي؟؟؟؟
هامش:
وأين ضاع وزن "الكبسولة اللغوية" في مجادعتك الفقيرة، يا بيطار؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: osama elkhawad)
|
تعرف يا المدعو الخواض، إصرارك على أن اللغة المنمقة هي الأدب هو ما يجعل كتاباتك فاقدة للإحساس،
أنا مُصر انو اللغة البسيطة هي الأدب،
يا زول وزن شنو وكلام فارغ بتاع الساعة كم؟
متأكد حين قلت أن حزني على جمال شعرت به في بطني،
استطعت بهذا التعبير البسيط أن أشاطر وألمس حزن الكثيرين هنا على جمال،
هذا التعبير يساوي ديوان شعرك المتكلف في قبر الخواض.
بعدين ما تخليك زول بليد، بوست جمال كان عليك أن تتركه بعيد عن عباطاتك دي،
الحزن شيء مقدس، لا يحتاج للغة فخمة للتعبير عنه
أشكالك حين تكتب تركز على اللغة
نحن حالياً في زمن ما بعد بعد الحداثة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
سلام!
وزنتوا ليهو أكتر من شحمو البايت فقيه المضارط والمفاسي المتحدث بريحه دا.
جاي يسأل مستنكر
Quote:
ما سر إصرار البرجوازية الصغيرة المتعلّمة "المستنيرة"،
على ارتداء قناع "العنقالي"،
وتبنّي الخطاب السوقي؟؟؟؟ |
وناسي يوم كان بيترع أفضل ما عنده في وش المحترمين
فربما يعرف السوقيون أسرارهم!
أو يتلقونها تسريباً كما فعلوا ذات (شيكان).
لكن نحفظ لهم اعترافهم بقيمتهم السوقية.
فقد كان نكرة النكرة
Quote:
وبرضو يا حاتم رغم عدم الموضوعية،
لكن جعلت بوستاتي مقروءة ، وأخرجتني من عزلتي الاسفيرية.
ففي معظم بوستاتي ، اقع وأقوم بيها براي.
ما تعرف ما عاجباهم، والا ما عندها قيمة، والا كتابة ما منها فايدة؟؟؟؟؟؟؟
المهم قاعد اعتبرها، تكون روّاب ،لكتبي التقليدية القادمة..
لا أريد منهم تداخلاً، ولا أي شيئ آخر.
هنالك قراء شبحيون، وقارئات شبحيات،
هم من يعطون ما أحاوله قيمة ما.
وكمان خليتنا نعرِّف مزيداً من القارئات والقراء بمجهودات مصطفى مدثر القيمة في مجال الترجمة الإبداعية.
فيا زول،
رب ضارة نافعة؟؟؟
شكرا على ما قدمته، غصباً عنك، وضد إرادتك ونيتك.
Re: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المصRe: دور حركات الاحتجاج الفنِّي في الثورة المص
|
فعاد وأنكر النكرة
___
في رأيي الشخصي: من رائحته يعرف السوقي، أما أنا فأعرفه (بترجماته) السوقية وحدها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
Quote:
بل في راي الشخصي وبدون مبالغة
اعتقد ان اكتر زول مفيد وممتع جادت به
هذه الاسافير هو حاتم ابراهيم..... |
مرحب عبد المنعم
ومشكور للثقة والرأي المفرح
___
برجع أنا أول ما انتهي من الفي إيدي دا
Quote: أي محاولة لارجاع حاتم دون موافقة ورضا الخواض؛ مجرد عبث.
لو راجع بعد حول، بلقاهو منتظرو بعكازو جنب الترعة.
أسأل مجرب |
هههههه
تعرف يا أبوبكر زولك دا واجعاهو (ترجماتو) الما فارز فيهن الرسام من (الملون)
ياخي قعد اسبوع يترع فيني هابرماس هابرماس نظام بيقرأ بالإنجليزي الأديب العجيب دا
طلع الغلاف ما عارف مكتوب فيهو شنو ذاتو، دا غلاف الكتاب البيستشهد بيهو
أنا بقول ليهو ياخي المكتوب في المقال الأنت عولقتو بترجمتك الميادين العامة (public spaces)
وهو (قاريها) public spheres ومرقا في الفلسفة المارق منها بقد القفة
ويغالط ويضحك ويظرِّط هو ويتهمني أنا بالريحة المزعجة
الفضاء العام ليس وقفا على "الميادين العامة"الفضاء العام ليس وقفا على "الميادين العامة"
Re: الفضاء العام ليس وقفا على andquot;الميادين العRe: الفضاء العام ليس وقفا على andquot;الميادين الع
دا يدي فكرة عن الوهمة والمطالعية لمن تسمعا من النكرات الزي ديل
العجيبة عامل زعلان عشان ختيناهو في الموضع القدر (مهارتو)
زي دا يرضوهوا بشنو؟ relief valve جديد لنج؟
___
relief valve = بلف تنفيس جديد في كيس. 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: حاتم إبراهيم)
|
حتومة مرحب بعودتك ثم مشتاقون يا فردة .
في رأي الشخصي إنت اخبث زول واكتر زول مضر
ؤ مافيك فايدة لا في اسافير ولا في غيرها .
أنا ما زلت في السودان وكنت بصدد الكتابة عن
أيامي في السودان لكن نسبة لأنك ظهرت سوف
أترك كل شي لأنني نذرت باقي عمري السفير
كي اادبك يا عجل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
يا حليل المتعة..
وا حليلي انا، الصدّقت وعد المتعة!!
| Quote: أين ضاع وزن "الكبسولة اللغوية" |
ياخي ما ممكن تكون جادي في حكاية "الوزن" دي!! أوعى تكون جادي!
أصلا منو القال ليك إنو المستنير كان مصاحب الفراهيدي؟
غايتو لو جادي بتكون انتهيت من أي أمل للاستفادة
من وعد المجادعات الإسفيرية!!
بل أعدمته .. شكرا..
ثم يا أسامة
يا أيها الشاعر الكبير، والمثقف النحرير..
.. ودي حقيقة راسخة مش مجاملة عابرة..
نصيحتي ليك، وبكرررررا..
يا امَّتن تتحلّى بالروح الرياضية (الإسفيرية)،
أو فالأحسن تجلِّي الموضوعات (إقرأ المناقرات) الزي دي.
ــ ولا حتى دفاعا عن نفسك، إذ لا تحتاج لذلك إلا بما تتورط فيه مختارا ــ
ثم يا ريت تركز، لينا وليك، على طريقتك البتعرفا..
ـــــــــــــــــــــــــــــ
Quote: حين تكتب تركز على اللغة
نحن حالياً في زمن ما بعد بعد الحداثة |
كيف كيف كيف يا مستنير!؟
في زمن ما بعد بعد البتاعة دي، حين تكتبوا يعني،
حتكتبوا بي شنو؟
بحروف الهولوغرام ولّ بإشارات التليباثي:)
قادر الله!
بالمناسبة يا أبوبكر، في رأيي بالطبع، إنو أسامة هو أحد أفضل من يكتبون
باللغة "البسيطة" (الصحيحة طبعا) التي بلا زخارف ولا نمنمات أو تنميق.
أما في الشعر، فهو بلا شك يعرف كيف يصنع من "فسيخ الألفاظ العادية، شربات"!!
ما تتهم الراجل بما ليس فيه.. وحتى لو فيه، فليست تهمة..
أو كما يقول الشيوعيون عن التهمة والشرف!!
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وأهو تمت الناقصة؛ جاكم حاتم،
وقته أقل، ولكنه وفير العتاد من نفس الباكيج البسوسية!
من الشايفو دا، فظني أن منبر "حليمة" لن ينسى "ثأراته" القديمة.
وهذا مؤسف..
ــــــــــــــــــــــــــــ
بشاشا قال شنو؟
لو كسح هذه المرة مبكرا، سنكسح كلنا:)
ـــــــــــــــــــــــــــ
ثم، بخصوص مقتل/اغتيال "وليس موت" الخاشقجي، با أسامة،
فكلام أبوبكر صاح، ما كان في داعي للاستشهاد بذلك هنا
فالمقام مقام رهبة وخشوع ولسنا إلا في منبر "اسفيري" حي الله..
والتعبير الصادق عن المشاعر فليس بالضرورة أن يتقيد
بما يقيد خطيبا على منبر تأبين رسمي
أو ما تلتزمه قصيد رثاء..
أو تستدعيه مناقرة..
ولكنك تعلم هذا.. أليس كذلك؟
ــــــــــــــــــــــــــ
ثــــــــم،
مع أكـــيد الاحترام؛
فهادي كســـــــــحة.
اصــــطفــــــــــــلوا!
هههها قال اصطفلو قال!
ثم صفق من ورائه الباب!
وعلى قول الدوسري: أليس كذلك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: هاشم الحسن)
|
Quote: فكلام أبوبكر صاح، ما كان في داعي للاستشهاد بذلك هنا
فالمقام مقام رهبة وخشوع ولسنا إلا في منبر "اسفيري" حي الله. |
حين قلت أن ساقية الابتذال لسة مدورة، فأنا أعني ما أقول:
البيطار ابتذل كل شيئ "الاستنارة، المستنيرين، الحداثة أي شيئ ،
ولذلك كما قلت سابقا خطابه "غامض"، ...
بعد شوية يمكن يقول ليك أنتو صدقتوني؟؟؟
هذا ما جناه على نفسه بكثرة الابتذال ؟؟؟؟؟؟؟؟
ونعلن إغلاق البوست من جانبي ، فقد أصبح غير مفيد، خاصة بعد دخول شبابيحو
مرحبا بعلاء،
وبود المدير :
الشبح يريد تطفيش خلق الله ليبقى هو والإنقاذ ؟
طبعا هو عندو حساسية من "الإنقاذ" ؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: أبوبكر عباس)
|
يا أبكرونا،،
لولا انحباس الخطاب.. أعلاه وأسفله...
فاشارتك مهمة مهمة مهمة..
كانت ستغني الحوار واللأدب كمان،
لكن يا خسارة.
بالله شوف حجم القضية الي أهدرت هنا،
"الوزنة ليست قواعد لغة.. الوزنة وين وكيف تلمس الناس"
دا مش أحد أهم أسئلة الأدب.. منذ أن كان أدب!!
لمن يكتب الكاتب.. وكيف يجب أن يكتب الكاتب؟
منو العوض وبيهو العوض..
يحسب في جملة الخسائر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
Quote: وأهو تمت الناقصة؛ جاكم حاتم،
وقته أقل، ولكنه وفير العتاد من نفس الباكيج البسوسية!
من الشايفو دا، فظني أن منبر "حليمة" لن ينسى "ثأراته" القديمة.
وهذا مؤسف..
|
بس هي ما كانت ناقصة! مرافعاتك المعتادة فوق!
لكن المؤسف (يا هاشم) نصير الأدباء وتوابعهم وظلالهم
هو خلطك بين الأشياء و(تخليطك) لها من ذات (الباكيج) التي سميتها
فقد اطلعت سابقاً على تخليط عظيم لك يحاول (تبصيمي) عمداً، و(بساً عجيباً)
ويبدو أن الكظم ما عاد يجدي فعدت هذه المرة (بالإضافات) على ذات المنوال البسوسي الذي تطيقه.
____
بالشايفو دا، فقد أزعجك الفيديو ولم تزعجك مقولات (النحرير) الهضمية ومخرجاته الأدبية، وهذا مؤسف وفاقع جداً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: حاتم إبراهيم)
|
حاتم،
الخلط والتخليط وارد ولكن يسعدني إنك قد أطلعت!
ورغم أنني، بحكم العشم، قد نصحت شاعرنا النحرير، نصيحة معلنة فوق هنا،
إلا إنو الأصبح ما وراد أبدا فهو: أن أواصل انزعاجي!!
لا من مقولات (المثقف الكبير والكاتب النحرير أسامة) أو من مقولاتك..
كلها دائرة مغلقة واحدة من سوء الفعل وسيئات ردود الفعل..
ولست راغبا في معرفة بدايتها من نهايتها.. أو لم أعد راغبا.
ثم، كلمتك.. الوحيد الذي أرى لك حقا عليه؛ هو تبارك شيخ الدين..
وأظنك قد انتصفت لنفسك..
ــــــــــــــ
| Quote: بالشايفو دا، فقد أزعجك الفيديو |
لست منزعجا أبدا.. على الأقل هنا..
حتى اصحابي ديل قلت ليهم (يصطفلوا) !!! :)
ثم،،
أي فيديو؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: حاتم إبراهيم)
|
سلام يا حاتم وعودا حميداً،
لاحظت انك ود. هاشم الحسن وأسامة بابكر قد خلطوا بين الثقافة والكتابة،
وموضوع المقارنة هو الثقافة وفرق كبير بين الثقافة والكتابة، وخصوصاً
أسامة بابكر قد زكى محسن خالد، محسن كاتب جيد دي مافيها كلام،
لكن ابدا لا اعتبره مثقف، بل متخلف عديل كدا،
والدلالة على كدا بوستات محسن الأخيرة تدل على ضحالة ثقافته،
وما يكتبه كله موجود في كتب كانت تباع في الثمانينات جوار البوستة امدمان،
لبعض الكتاب المتخلفين، مثل كتاب مجربات الديربي وغيره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
Quote: سلام يا حاتم وعودا حميداً،
لاحظت انك ود. هاشم الحسن وأسامة بابكر قد خلطوا بين الثقافة والكتابة، |
كتابات مدعي الشعر المدعو أسامة لا أعطيها وزناً وغيري يفعل مثلي، باعترافه الجامع المانع، هذه واحدة.
أما ثقافته فهي ما قصدت من ردي الأخير، لا ثقافة لدى المذكور يمكن أن يشار إليها، هو (يعرض) ما يرغب أن يكونه، لهطاً ووِردة وإيراد
لكن الحقيقة أن محتواه المعرفي ضحل جداً لم يغادر مربع الغرام بكتاب الشام وبضعة أغلفة يركز على اسمائها لا فحواها فهو لا يتميز عن العوام.
والكثير جداً من الإملاء والنحو الذي يوظفه في توصيف الغازات والبذاءات، هذه الثانية.
___
هو بالله هاشم دا دكتور؟ إذن الخلط والتخليط مبرر، وحلال عليهو.
===================
| Quote: ونعلن إغلاق البوست من جانبي ، فقد أصبح غير مفيد، خاصة بعد دخول شبابيحو |
| Quote: فهربتَ من "شيكانَ" |
___
مش حقو بعد دا تشرح (شيكان) دي جبتها من وين وكيف وعلاقتي بيها شنو؟ الأمور ما بالبساطة الأنت متخيلها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
Quote: سلام يا حاتم وعودا حميداً،
لاحظت انك ود. هاشم الحسن وأسامة بابكر قد خلطوا بين الثقافة والكتابة،
وموضوع المقارنة هو الثقافة وفرق كبير بين الثقافة والكتابة، وخصوصاً
أسامة بابكر قد زكى محسن خالد، محسن كاتب جيد دي مافيها كلام،
لكن ابدا لا اعتبره مثقف، بل متخلف عديل كدا،
والدلالة على كدا بوستات محسن الأخيرة تدل على ضحالة ثقافته،
وما يكتبه كله موجود في كتب كانت تباع في الثمانينات جوار البوستة امدمان،
لبعض الكتاب المتخلفين، مثل كتاب مجربات الديربي وغيره |
يا النذير الله يهداك،
من أين أتيت لي بالدال الدكتورية،
حي الله أخوك كان قديما (حتّة بيطار) حتى أقل درجة من بيطارية المستنير التي يتخذها اسامة هزؤا..
أم، سامحك الله، أردت أن تقنطرني "للكرتنة" الحاتمية؟؟ ههههههها.
كلامك فيما يتعلق بأصل مقارنتك في (الثقافة) هو صحيح..
ولكنك زي الرفعت يدك من البوست مبكرا،
فأدار كأس الحوار/الكوار نفسه بنفسه وبين الحاضرين..!!
نرجع للثقافة.. مع ان المقارنات مافي أي داعي ليها حسب وجهة نظري،
وبارك الله في جميع المثقفين الذي اتاحوا أنفسهم ومعرفتهم هنا على قارعة المنبر.
ولأن الموضوع معقد.. مثلا كلنا نعرف ثقافة أسامة ولكن حتى هو فقد أعلن رفضه لمثل هذه المقارنات.
لابد أن عنده سببا منطقيا لذلك، مفهووم!!
ولعلك لاحظت تفادي أغلبنا لتعيين هذا أو ذاك كأفضل أو أكبر الخ الخ ..
المثقفون كتار ومع معرفتنا بمقدارت الجميع، فالانطباعات بلا حيثيات طووووويلة،
غير مفيدة ولن تكون منها أحكام منصفة..
ثم إنك، تعليقا على كلام أسامة بابكر، قلت عن محسن خالد:
{"لا اعتبره مثقف، بل متخلف عديل كدا،"}!!!
يبدو أنك تبني حكمك هذا رغبويا وعلى طبيعة كتابات محسن خالد الأخيرة في الغيبيات والعرفانيات،
أي بما لا يوافق هواك المعرفي (البرهاني) وذوقك (العلماني):
بهذه الطريقة، وبقرينة المشابهة في الاهتمام ومقاربة الغيبيات،
فهل يمكنك أن تنزع صفة المثقف عن هؤلاء أيضا، كأمثلة :
١) محمود محمد طه
٢) محي الدين بن عربي
٣) افلوطين ٤) توما الاكويني
٥) ابن سينا ٦) الحلاج ٧) الغزالي
٨) عد وأحسب الخ الخ الخ الخ الخ الخ..
الشاهد: (هل المثقف هو من يكتب كما نرغب أم من يكتب كما يعرف ويرغب هو؟؟)
هذ النقطة أيضا، مثلها كنقطة أبي بكر عن (لمن يكتب الكاتب وكيف يجب أن يكتب)،
ستضيع أو هي ضاعت في مثار النقع والعجاج البوردابي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
Quote: يا بوب سلامات
لا تعليق على موضوع البوست, تقوم تطلّعنا سماسرة كمان ولا نظار لنو ما ح يعجبك أكيد ههههه
لكن عايز اسأل الاستاذ الخوّاض سؤال لو سمح لي وإذا قرا البوست
يا استاذ الخواض في احد الهجائيات وردت كلمة شيكان بين اقواس, لو تكرّمت بشرح الدلالة و علاقتها بحاتم موضوع الهجاء
السؤال لإزالة لبس في ذهني مربوط بإشارة لمدينة الأبيض وردت من زميل آخر.
Re: اقبض حرامي !!Re: اقبض حرامي !!
|
يا ود البشرى سؤالك الإجابة عليه قد تكون مستحيلة وربما يحذف البوست بكامله كسابقه الذي احتفى بالتعاون المدهش
فقد يكون الموضوع أكبر من مجرد الإشارة لمدينة، أو تلميح لبذاءة روج لها المذكور عمداً.
الأقواس القصد منها (نحن نعرفك بطريقة ما).
فالأديب (القريب) دا لا تعجزه البذاءة، لكن في الأمر أمر.
ولن يفصح عنه رغم اعتياده تجاوز حدود الأدب
لن يجروء.
لكن شوف براك (الإشارة)
بل تأمل من وراء ذلك كيف أتت (البشارة)
Quote:
الكبدة مهرية ومهرودة
حالتك صعبة وتحنن يا على ماهر ومعروف باشجار طيبة ووووالخ
نحن مبسوطين انك تعبان تفرفر كالخروف المذبوح
امدرمان تهرد كبدة شيكان
هيييييع
Re: المايستروRe: المايسترو
|
مقروءة مع خمسة إيقافات متتاليات.
___
مؤخراً صار آخرون (يتداولون) ذات المفردة، لكن على أساس (التهديد والوعيد).
====================
| Quote: لا حول ولا قوة إلا بالله |
شفت كيف يا إسماعيل عبد الله!
ودا مافي (زول) شايفو وعلق عليهو إلا المحترمين.
___
ولنا عودة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: النذير حجازي)
|
ياسر أحمد كيفك
مسألة التلميح أو التصريح غير الأخلاقي دي غير مختلف حولها أبداً.
الأهم هنا هو لماذا يصر هذا الشخص على إيراد الاسم (شيكان) وما السر من وراء تكراره؟
وما علاقتي به أصلاً؟ وكيف توصل هذا الشخص لهذه العلاقة؟
____
الموضوع دا ما بسيط كما يبدو.
=======================
| Quote: تاني رجعت يا حاتم للمساككة وتحميس المشاكل |
من أول مداخلة شتمتني فيها وأنت فقدت مصداقيتك عندي بعد الإساءة غير المبررة والتملص من الاعتذار عنها
على الأقل حاول تبعد نفسك عن الاصطفاف الكريه البتمارس فيهو دا.
الغريبة أنت ما شايف التربص والأسلوب البوليسي بتاعك هنا
Quote:
طبعاً حاتم بترصد ليك وأهو دا دليل جديد على الstalking
أها ما قالوا الناس بتطار د حاتم وليس العكس
دا دليل جديد على مطاردة حاتم ليك في هذا البوست
Re: نعوم تشومسكي: الغرب مرعوب من الديمقراطياتRe: نعوم تشومسكي: الغرب مرعوب من الديمقراطيات |
ولو جينا للجد فالانت بتسميهو (stalking) فممكن ببساطة شديدة أثبتو عليك أنت دا ذاتك
فحاول تعيد بعض الصورة المحترمة القديمة
لكن هاك دي العينة
| Quote: ياخ ما تشوف ليك حاجة تنفعك وتنفع الناس |
فعلاً دا الحأعملو، بداية بتجاهل أي مداخلة توجهها لشخصي،
مع احتفاظي بحق الرد على كل مداخلاتك التي تسيء وتحرض فيها على شخصي.
___
ما أظني أضع ليك اعتبار بعد المداخلة دي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: حاتم إبراهيم)
|
ولحاتم عوضاً عن شبحيته أسماء أخرى يكتب بها بعضها من قبل تسجيله بحاتم وبعضها من بعد ذلك
لاحظ عزيزي القارئ كيف أن كتابته باسم ياسر أحمد مرة تكون رصينة ومرة متعتعة ويظهر مرة كمولانا متدين
ومرة كزول عادي. أما كتاباته باسم عبدالعظيم فهي شكل آخر رغم أنها تشترك في الاهتمام بالأغاني المحلية والعالمية
إلا أنه يظهر هناك كسياسي أو إتحادي ولأنه شخص حقيقي باسم مزور فهو يذكر أسماء كثيرة حقيقية وأحداث كثيرة حقيقية
لكن لا أحد يذكر مشاركة شخص باسم عبدالعظيم في أي من هذه الأحداث
لاتقولوا أن هذا تفكير مؤامراتي فقط أثبتوا أنكم ليسوا أشباح وسأعتزل الكتابة عندها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في رأيي الشخصي بدون مبالغة أن أسامة الخوا� (Re: osama elkhawad)
|
يا هاشم ود سيدي الحسن،
المدعو الخواض أهدر ليهو زي أربعين سنة يكتب محدوداً لناس إبن جني ناس مصطفى مدثر، كمال الجزولي، هاشم الحسن ومعاوية الزبير (بحكم المهنة).
في الزمن الضائع لاقانا نحن شفوت الكتابة،
ح نعلموا ليك الأدب والأدب
وح يلاقي ربو -إن صدق الأنبياء- أديباً مؤدباً
| |
|
|
|
|
|
|
| |
النذير حجازي
Sinnary
Elsanosi Badr
عبدالمنعم الطيب حسن
MOHAMMED ELSHEIKH
osama elkhawad
abdalla elshaikh
سفيان بشير نابرى
مني عمسيب
محمد عبد الله الحسين
Nasereddin Mohamed
كمال عباس
هاشم الحسن
عبدالعظيم عثمان
أبوبكر عباس
عزالدين عباس الفحل
Ahmed Yassin
usama Babiker
عبدالله الشقليني
عادل البراري
Bashasha
حاتم إبراهيم
علاء سيداحمد
معاوية المدير
ABUHUSSEIN
علي دفع الله
اسماعيل عبد الله محمد
Yassir Ahmed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست