قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقتهم بالأمارأر"بني عمار" والبني عامر شرق السودان

في دعم حملة علاج دكتور الباقر العفيف:- قليل من كثر خير من كثير من قلة
نداء أنساني بخصوص الدكتور الباقر العفيف
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 20-11-2018, 02:24 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
29-09-2018, 11:31 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقتهم بالأمارأر"بني عمار" والبني عامر شرق السودان

    12:31 PM September, 29 2018 سودانيز اون لاين
    سيف الدين بابكر-السعودية - الرياض
    مكتبتى

    السلام عليكم خبراء الأنساب والقبائل بهذا المنبر وخارجه:

    أسعى إلى معرفة تفاصيل عن تاريخ المرغماب وأصولهم وهجرتهم ومناطق تواجدهم اليوم بشرق السودان وما علاقة الدم التي تربطهم بالأمارأر أو البني عامر؟

    فأنا انتسب إليهم وهم يقولون أنهم من بني كاهل وأنهم من آخر الهجرات العربية إلى السودان قبل هجرة الرشايدة إليه.

    وحسب ما ورد في تاريخهم أنهم قد دخلوا بلاد السودان عبر ميناء عيذاب، ثم استقروا بالعتباي ثم بأرياب ثم بربر ثم جبل الجلف ثم شمال البطانة إلى اليوم.

    وقد حاولت جمع تفاصيل عنهم بالتواصل مع أشخاص منهم ولكني لم أجد منهم إلا على القليل من التفاصيل التي لدي معرفة بها من قبل من خلال اطلاعي على المتوفر في كتب التاريخ القديم وكتب التاريخ الحديث والمرويات المتداولة ومن خلال الاطلاع على موسوعة القبائل والأنساب السودانية لمؤلفها بروفيسور عون الشريف قاسم، رغم أن المجلد رقم 4 مفقوداً أو أنه غير منشور حتى تكتمل معرفتي بأصول أهلي وتاريخهم.. بينما المجلدات الأخرى من 1 إلى 3 ثم 5 ثم 6 بها حذف لكثير من الصفحات!! لا أدري لماذا؟ فمن لديه جميع المجلدات الرجاء أن يمدني بها عبر البريد الإلكتروني [email protected] والتواصل عبر واتساب أو أيمو 00966550303490

    أرجو أن تلبوا طلبي هذا وتكتبوا ما تعلمونه من تفاصيل هنا على هذه الصفحة وأكون لكم شاكراً على مساعدتي في معرفة النسب والأصل.






    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 02-10-2018, 10:45 AM)
    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 02-10-2018, 06:44 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2018, 00:04 AM

هاشم الحسن

تاريخ التسجيل: 07-04-2004
مجموع المشاركات: 2095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    سلامات يا سيف الدين،
    أنا مهتم بالموضوع لكني مشغول شوية والله.. إلى حين عودة لو حيينا.
    هنا؛ رابط البوست الآخر + بعض الصور للخرائط من هناك + سؤال:
    الصور بالخرائط دي أصلها من وين؟

    http://sudaneseonline.com/board/499/msg/1537545277.html


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2018, 01:17 AM

ترهاقا

تاريخ التسجيل: 04-07-2003
مجموع المشاركات: 5020

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: هاشم الحسن)



    حتستفيد شنو يا أخ سيف إنك من هنا أم هناك ، كن أنت
    ولك الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2018, 04:11 AM

سيف النصر محي الدين
<aسيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 12-04-2011
مجموع المشاركات: 8522

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: ترهاقا)

    قصتك من دخلت فيها بنت إبان بن عثمان بن عفان ان ان.. طوالي تعرف انها قصة
    خرافية ملفقة ساكت.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2018, 04:46 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف النصر محي الدين)

    عزيزي القارئ، فقط تامل، مدي هوس هذا الداعشي، الارهابي التكفيري، بي وهم العروبة!!

    السبب الاساسي في هكذا هوس، ولع بي فحص الجينات هو اثبات وهم العروبة!!

    قال المرغماب، طبعا عرب، دخلو السودان عبر ميناء عيذاب قال!!!

    قرقرقرقرقر!!

    طبعا هو مافاهم كيف ترهات مضحكة كهذه، قاسم مشترك بين كل ذنوجة افريقيا، لي حدها، وليس فقط ذنوجة السودان!!!

    نعم اضحي معييار جديد لتعريف ذنوجة افريقيا!

    ادناه اخوانا ديل من زنجبار مصرين انو فرس عديل كده مش كمان عرب!!!!!!!!!!!!!!!

    قرقرقرقرقرقرقر!!!!!!!

    https://youtu.be/Xu-oheAjjYA؟t=5427https://youtu.be/Xu-oheAjjYA؟t=5427

    عييييييييييييك! فرس قالو!!!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2018, 04:47 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: Bashasha)

    نعم الدقيقة 30 والثانية 27:
    1:30:27
    " target="_blank">

    (عدل بواسطة Bashasha on 30-09-2018, 04:51 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2018, 06:16 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: هاشم الحسن)

    استاذ هاشم الحسن أشكرك على الاهتمام بمنشوري والحضور للإفادة بعلم وهدى.. بارك الله فيكهذه الخرائط أنا من قمت بإعدادها لتوضيح خط الهجرة كما هو مذكور في مرويات أهلي الكواهلة عامةً والمرغماب خاصةً، واستندت في ذلك إلى ما ورد في موسوعة الأنساب والقبائل في السودان للبروفيسور عون الشريف قاسم أثابه الله خيراً وأسكنه الجنات، كما استندت إلى ما ذكره الدكتور الحدربي أحد أبناء الكواهلة بالنيل الأبيض في تعريف عن قبيلة الكواهلة محل اتفاق بين جميع كواهلة السودان والله أعلم.وبسبب محدودية الفرص الممنوحة لي للكتابة على المنبر والتي تقدر بعدد 4 أو 5 فرص، سأتابع ما ترد به على استفساري أعلاه مشكوراً.

    (1)


    (2)


    (3)
    Kahel1353

    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 02-10-2018, 06:47 PM)
    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 02-10-2018, 06:49 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2018, 02:17 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 08-10-2003
مجموع المشاركات: 19100

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    قال لتوضيح خط الهجرة قال!!

    عزيزي القارئي،

    هل تعلم يوم الايام حتي اهلنا الدينكا اعلنو انهم قدمو لهذا السودان المنكوب كمهاجرين من اسيا!!!!

    نعم السودان كلو جا مهاجر من الخارج!!!!!!!!!!!

    الكل جاكي من اصلو ويدعي اصل اجنبي، عربي تحديدا، وكنتيجة ده حالنا!!

    يا لهوانك يا سودان، اول قبلة، ارض الالهة، ومهد البشرية!

    شئ يقزز يدعو للطراش!

    ولكن هذا يوضح ليه ده حالنا اليوم في سودان محتل بواسطة امثال هذا الداعشي، الارهابي، المهووس!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-10-2018, 10:39 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: Bashasha)


    المدعو بشاشة،

    هل قرأت عن تاريخ قبيلة البديرية ومن هم ومن أين أتوا ولماذا هم الآن في السودان سادة وقادة؟

    ألم تكن قبيلتك البديرية - التي هي تنسب إلى الجعليين عرب السودان – هي من القبائل المهاجرة إلى وادي النيل مصر والسودان؟

    فما علاقتك أنت وأمثالك بقبيلة الدينكا؟ هل أنت من أصحاب الدماء الحامية؟

    هل أنت من سلالة حام بن نوح عليه السلام؟

    فلماذا تتنكر لأصلك وفصلك بين البشر؟

    فإن سقط حسبك فإن نسبك باقٍ في العرب إلى يوم البعث.. فمهما تحاول لن تجد غير اللغة العربية لغةً لتتحدث بها معنا وتكتب! ومهما حاولت أن تخلع نفسك عن دين الإسلام فأنت بما هو شائع ومعلوم منسوب إلى المسلمين إن لم يكن لأجلك فمن أجل قبيلتك وعائلتك المسلمة.

    فلا تدعي نسباً ليس لك، لأنك فعلياً تنتسب إلى قبيلة عربية جاء جدها الأكبر مهاجراً مسلماً إلى بلاد السودان.

    فمن الذي يتنكر لأصله العربي الذي خلقه الله، لأن الإنسان ليس لديه خيار في نسبه وأصله وفصله وانتسابه بين البشر، ولكنه – إن قدر الله له النجاح – يمكنه أن يكتسب الحسب أي المكانة والوجاهة والتقدير والاحترام بين البشر والقيادة كذلك – إن قدر له النجاح!

    فإنت أيها المدعو بشاشة المتنكر لأصله وفصله، ليس لديك قدرة على اختيار أصل وفصل قد اختارك الله منه – فهل تعي أو لديك عقل؟

    ومن الذي أدعى أصل أجنبي، أي أصل غير أصله؟ هل أنا الذي أدعيت الأصل الأجنبي أم أنت التي تدعيه؟

    أيها المدعو بشاشة

    لا تضخم من ذاتك ومن ذات السودانيين معك فإنما أنتم بشر ممن خلق، لديكم محاسن ولديكم عيوب

    أسمع لقولك من خلقك من طين أيها المدعو بشاشة – أسمع اليوم قبل أن تندم غداً:

    ((وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ))

    فالسودان لم يكن قبلة للبشر يتجه إليها للعبادة كما كان بيت المقدس بالأمس وكما هي مكة المقدسة المكرمة اليوم، ولن يكون السودان في يوم من الأيام قبلة يتجه إليها البشر للصلاة أو للحج أو للزيارة والعمرة أو غيرها من عبادات الإسلام!

    أما الآلهة التي تؤمن بها أنت أن السودان كان لها أرض، فلتحج إلى آلهتك في السودان اليوم قبل الغد إن كنت من الفاعلين.

    المدعو بشاشة:

    حقيقة لك ولغيرك هنا في المنبر – أسمعها وأحفظها جيداً.

    أنا أعيش في بلد عربي مسلم اسمه المملكة العربية السعودية منذ العام مايو 2012 وأعمل في وظيفة مترجم تحريري لدى شركة تعود إلى أهل أوروبا وأمريكا منذ أغسطس 2013م وإلى الآن بمدينة الرياض، ولم يحدث أن اتمهني أحد بأني إرهابي أو داعشي أو مهووس!

    هل تعتقد أيها الجهلول أنهم هؤلاء القوم يدخلون بين بين طاقم العمل لدى شركتهم موظفاً سجله منسوب إلى الإرهاب أو داعش أو الهوس الديني؟

    فما هي إثباتاتك وبراهينك التي قررت من خلالها أني إرهابي داعشي مهووس؟؟!

    أم أن كل من يتحدث بالقرآن والحديث النبوي الشريف يعتبر مسلماً إرهابياً وهو لم يحمل سلاحاً في حياته مقاتلاً معهم في أي من الحروب؟

    هل كل من يتحدث عن الإسلام ويعرف به الناس ويستدل بالآيات والأحاديث هو منسوب إلى الإرهاب وداعش؟

    فإن كان بلادنا محتلة – وهي كذلك بالفعل – فإنها احتلالها قد تم على أيدي الاخوان المجرمين، وليست محتلة من قبل (أمثالي) من الذين تتوهم أنهم من الإرهابيين أو داعش! فالارهابيين وداعش لم يأتي دورهم في حكم السودان بعد، فلا تتعجل أيها المدعو بشاشة، فالأيام دول، يوم لك ويوم عليك.. فلا تلقي باتهامات لا أنت ولا غيرك يملك عليها دليل.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2018, 09:12 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2018, 09:32 AM

Arif Nashed
<aArif Nashed
تاريخ التسجيل: 12-05-2014
مجموع المشاركات: 4309

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    مشكلتك شنو تكون سوداني!!
    ده هوس عنصري غريب..
    اسمع نصيحتي وكلامك ده امشي قوله لناس الجزيرة العربية بكان جزورك واجدادك شوف بقبلوا بيك..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2018, 11:06 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: Arif Nashed)

    رغم أن دخولك على المنشور بدون أدب أو احترام ولكن سأرد لتوضيح الآتي:

    1- السودان صفة وليس عرق أو جنس أو قبيلة، صفة أطلقها العرب في جزيرة العرب على البشر القاطنين على الضفة الغربية لبحر القلزم (البحر الأحمر) من بني حام بن نوح، وهم الحبشة والبجاة والنوبة وغيرهم من بني حام بن نوح عليه السلام.

    2- امتدت بلاد السودان من سواحل السنغال غرباً إلى ساحل البحر الأحمر شرقاً، بما يسمى السودان الكبير، ثم جاء البريطان وحصروا هذا الاسم في الرقعة هذه بحدودها المعلومة المسماة السودان، وكل من (امتلك ورقة) تسمى جنسية أو جواز فهو سوداني، سواء أكان من الأصيل أو الدخيل.

    3- السودان الذي تراه اليوم بحدوده الحالية ليس مقدساً ولا حدوده مقدسة، بمعنى أن قابل للتشكل مرة أخرى بغير ما هو عليه اليوم، كما أن حدوده الحالية قابلة للتجزئة كما حدث بانفصال جنوب السودان والذي من المتوقع أن يتكرر للشرق والغرب عما قريب، وخاصة بعد زوال حكم البشير.

    4- السودان الذي تراه اليوم سيصبح أثراً بعد عين، لا الأرض، بل الدولة الفاشلة والحكومة الفاشلة، وكذلك أحزابه وجماعاته الفاشلة، ولن يبقى على أرضه إلا القبائل والقبائل فحسب، فليبحث كل منكم عن قبيلته اليوم وجهته كذلك، فالسودان إلى التقسيم صائر بأمر الحاكم المحلي (الاخوان المجرمين) أو العالمي (الاخوان الأوروبيين والأمريكان)..

    5- أبحث عن قبيلتك وجهتك وأين موقعك بين البشر في السودان - وليس بين العرب في جزيرة العرب - أبحث عن نسبك وأصلك وفصلك في السودان وليس جزيرة العرب، أعرف أين ستقف قدماك عندما يزول حكم البشير وهو زائل زائل لا محالة، فإن الأمر جد لا هزل.

    6- لا يهمني اعتراف أي بشر بأني عربي - فأنا عربي (سامي) العرق و عربي اللسان رغم أنف العالمين أجمعين - واعتز بالإسلام .. الدين لا الطين - ويهمني هو ما علاقة أهلي العرب المرغماب الذين ينتمون إلى شرق السودان بكل من العرب البني عامر والعرب الأمارأر وغيرهم من العرب في شرق السودان. فهذا مأمور به في الإسلام - إن كنت أنت من المسلمين - معرفة النسب والأصل ضرورة دينية وحاجة فطرية إن كنت تعلم ما هو الإسلام أيها العارف الناشد!

    أيها العارف الناشد:

    هل لديك من العلوم والمعارف ما تنفعني به في معرفة الأصول والأنساب؟

    فإن لم يكن لديك ما أسعى إليه وأبحث عنه، فلتساعدني بالصمت، فإني لم أحضر إلى هنا من أجل السباب والشتم والإسفاف.

    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 02-10-2018, 11:10 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2018, 02:58 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    [/url]https://postimages.org/app]




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2018, 06:11 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2018, 06:23 PM

علي دفع الله
<aعلي دفع الله
تاريخ التسجيل: 31-08-2012
مجموع المشاركات: 4508

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    خليه الزبير بن العوام قوووول جدك الرسول في النهاية من السودانة
    ويا سوداني ريحك جاني (اهزوجة خليجية)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2018, 07:35 PM

عبدالعزيز الفاضلابى
<aعبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 02-07-2008
مجموع المشاركات: 8159

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: علي دفع الله)

    Quote: مشكلتك شنو تكون سوداني!!

    سلام ,, سيف ود الخالة.
    طيب الان في اوروبا وامريكا مراكز متخصصة لتتبع النسب الي الاف السنين وتجد ملايين الناس تقوم بتتبع انسابها لدي تلك المراكز ,,
    فهل عاب عليهم احد ذلك؟ الناس احرار في نسبة انفسهم ولا يجوز لاحد الحجر عليهم
    في نسبة انفسهم ,, ومن حق اي انسان أن يتتبَّع نسبه وان ينسب نفسه الي من شاء من الاعراق
    ومن يحجر عليه او يعيب عليه ذلك ويصرعلي انه يتبع لهذا العرق او لذاك فهو الذي ينادي بالشيئ ويفعل ضده.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2018, 09:42 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)

    عليكم السلام استاذ عبد العزيز

    شكراً على اهتمامك بالمنشور والحديث المفيد الذي ورد.

    وما ذكرته هو ما يدعو إليه أن يتتبع الإنسان نسبه ويعلم ولا يكون من (نبط السواد) كما قال عمر (رض): تعلموا النسب ولا يكنن أحدهم من نبط السواد إذا سئل أحدهم عن نسبه قال أنا من قرية كذا!!

    ولكن الإسلام في ذات الحين قد نهى عن الانتساب إلى رجل مجهول أو الانتساب إلى رجل معلوم أو إلى قبيلة معلومة ولكن بدون حق بل إدعاء.. أو إنكار نسبه إلى رجل معلوم أو قبيلة معلومة ويترفع عن نسبه الأصل ويدعي نسب ليس له.

    اليوم أو غد سيجد (سكان السودان) أنهم مدفعون دفعاً لمعرفة قبائلهم وأنسابهم لأنها ستصبح الملاذ الأخير بعد الله في هذا البلد المنكوب على يد الأخوان المجرمين.

    ***

    لدي استفسار:

    هل أنت منسوب إلى الفاضلاب من (الأمارأر)، أم منسوب إلى الفاضلاب من (الجعلية)؟

    بارك الله فيك.

    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 03-10-2018, 09:43 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2018, 03:15 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    العلماء والخبراء في التاريخ والأنساب بالمنبر وخارجه:

    هل الرواية المذكورة أدناه صحيحة، وما الصحيح منها وما الخطأ فيها؟






    أم أن هذه الرواية المذكورة أدناه هي الرواية الصحيحة؟ وما الصحيح منها وما الخطأ فيها؟

    ((وقال المستر ماكمايكل في تاريخه انه اجتمع فى دار الكبابيش بكبار سن من رجال قبيله الكواهله فقالوا له انهم من ذريه الوليد بن الوليد بن المغيره وانهم دخلو الى السودان عن طريق البحر الاحمر وذلك عندما قتل الحجاج بن يوسف سيدنا عبدالله بن الزبير عام 73للهجره وبنو كاهل كانوا من قوى سيدنا عبدالله بن الزبير إثر ذلك عبروا البحر الاحمر عن طريق عيزاب وهى حلايب الحاليه وكانت فى ذلك الوقت مرسى عظيم للسفن و التجارة.))

    ((هاجرت قبيله الكواهله (بني كاهل) من سواحل البحر الاحمر الى داخل السودان الذى كان يسمى في ذلك الحين بلاد النوبه بحثا عن الكلا وكانت الهجره بمحازاة النيل حتى النيل الابيض وشمال كردفان وما بين النيلين منطقه الجزيره ومنطقه النيل الازرق حتى حدود الحبشه ومنطقه البطانه حتى نهر عطبره.))

    ((الحرفه الاساسيه هى رعى الابل وكان هذا السابق لاغلبيه اهل القبيله ولكن بعد الاستقرار والتحول من حياة البداوه الى حياة التمدن والعمل بحرفه الزراعه والتجارة نجد انه مازال هنالك من يعيشون حياة البداوه و الرعي فى سواحل البحرالاحمر حتى منطقه الغرد قه فى مصر على ساحل البحر الاحمر وهم البشاريون وكذلك العبابده من منطقه بربر وشلاتين و حلايب الى أسيوط و الكميلاب على سواحل البحر الاحمر في منطقة سواكن و ما حولها ‘ونجد الواليه والبراقنه فى شمال كردفان فى ام بادر وسو درى وحمره الوز كذلك نجد الغزايا فى كتم وما حولها.))
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2018, 05:09 PM

عبدالعزيز الفاضلابى
<aعبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 02-07-2008
مجموع المشاركات: 8159

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    Quote: هل أنت منسوب إلى الفاضلاب من (الأمارأر)، أم منسوب إلى الفاضلاب من (الجعلية)؟

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
    من جهة الأب نحن فاضلاب جعليون
    من جهة الأم فهي مرغمابية تنتسب الي شغبة شاعرة المرغماب المعروفة.
    واسم شغبة مازال يُتَسمّي به في العائلة. خال امي لديه بنت اسمها شغبة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2018, 05:22 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)

    مرحباً الاستاذ عبد العزيز الفاضلابي الجعلي

    أشكرك على التواصل والتفاعل

    إذن أنت خير من يخبرني عن المرغماب أو المرغوماب أو المرقوماب.

    فأنا حديث عهد بالتعرف على القبائل لأني وحتى العام 2011م ما قبل انفصال الجنوب بقليل وأنا طالب دراسات عليا بمدرسة الترجمة بجامعة جوبا لم أكن أسال نفسي عما هي قبيلتي أو قبيلة فلان من الناس.

    ولكن اليوم قد تفشى في السودان حديث القبائل ولابد مما ليس منه بد. فقد صرنا الآن نتعرف على القبائل لا الحكومات أو الأحزاب لأن معظم السودان قد فقد الأمل فيهم فلا رجاء من بعد رب العالمين إلا الالتحاق بالقبائل.

    خاصة بعد زوال الفرعون الذي يحكم السودان اليوم والذي قتل أبناءه واستحيا نسائه وجعل أهل السودان شيعاً فوقما هم شيعاً وأحزاب وجماعات وجمعيات متفرقة متناحرة

    عليه، أرجو أن تمدني بأي تفاصيل عن المرغماب سواء في العام أو في الخاص بارك الله فيك.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2018, 10:09 PM

عبدالعزيز الفاضلابى
<aعبدالعزيز الفاضلابى
تاريخ التسجيل: 02-07-2008
مجموع المشاركات: 8159

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    هلا بالسيف,,
    لاعوامٍ خلت عندما كان المنبر منبراً للمحبة ,, كنت قد كتبت هذا البوست
    والله الا يكون في أصبعك والله الا يكون في أصبعك
    بدأ بموضوع لا علاقة له بالمرغماب وانتهي بالحديث عن الفارسة شغبة حسب رغبة الاميرة اميرة بت السيد ,,
    لن تجد فيه سرداً تاريخياً لكن اظنه يحوي بعض المصادر التي يمكن ان ترجع اليها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2018, 11:22 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)

    جزاك الله خيراً الاستاذ عبد العزيز الفاضلابي الجعلي

    فقد أطلعت على ما ورد في المنشور.

    شحيحة هي المعلومات عن تاريخ المرغماب: أبناء وأحفاد ((محمد التـويـبن)) الملقب باسم [[ مرغم أو مرقم]] المنسوب إلى (محمد كاهل) أو (محمد بن كاهل) أو (كاهل) جد كواهلة السودان كما هي روايتهم.

    وقد أطلعت على ما كتب عنهم في كتب التاريخ المعتمدة القديمة والحديثة لاتعرف على اصول المرغماب وعلاقتهم بقبائل البجاة في شرق السودان وتحديداً الأمارار والبني عامر.


    إن الفحص الجيني قد أكد أن الكواهلة ما هم إلا حلف عربي واسع يضم داخله كثير من العرب متعددي القبائل من عدنان وقحطان وسبأ وجهينة وقضاعة ...

    فقد وضعتني نتيجة الفحص الجيني تحت قبيلة قضاعة - القبيلة العربية المقاتلة التي كانت تشكل عسكر الفتح الإسلامي وجنده الأقوياء والتي منها جهينة - بلي - عذرة - خولان - مهرة - نهد - كلب - حرب، والتي استقرت بأرض الشام ثم بأرض مصر ثم أخيراً بارض النوبة وأرض البجاة (المعروفة الآن بالسودان).

    تشكل قضاعة أغلبية ساحقة من العرب اليوم بالسودان، فمعظم الذين يدعون أنهم من آل البيت أو أحد الصحابة، هم من هؤلاء الأغلبية الساحقة من قبائل السودان تعود إلى قضاعة - ولا أنكر وجود آل البيت أو ذرية الصحابة بالسودان ولكن من هم على الحقيقة لا أدرى!

    فليس كل من حمل وريقة نسب قديمة أو ادعى نسباً إلى آل البيت أو أحد الصحابة نصدقه بما يقول، فالبينة على المدعي واليمين على من أنكر.. وما من دليل يقطع الشك باليقين غير الفحص الجيني - فحص الحمض النووي.

    فعلى كل من يدعي نسباً في آل البيت أو نسباً في ذرية أحد الصحابة رضوان الله عليهم، عليه التقدم وإجراء الفحص الجيني في أصدق وأدق المعامل الأمريكية.

    فكتب التتاريخ المزور ووريقات النسب المضطربة السلسلة والمرويات الشعبية أو الشفهية المتناقضة ليست دليلاً على صحة الانتساب إلى أحد الصحابة أو إلى آل البيت عليهم السلام.

    الفحص الجيني وحده من يحدد لك هل أنت من العرق السامي من العرب أم من العرق الحامي أو اليافثي من غير العرب.

    إن كنت من العرق السامي أي من العرب سيتحدد من خلال الفحص من أي قبائل العرب الجاهلية قبل الإسلام أنت تنتسب بالفعل.

    ورغم أن الكواهلة يدعون أنهم من ذرية الزبير بن العوام (رض)، إلا أنني وبوصفي انتسب إليهم، فقد جاءت نتيجة الفحص الجيني بغير ذلك، وبموجب الفحص الجيني القطعي الصحة فإنا انتسب إلى قبيلة قضاعة وبذلك ليس لي علاقة نسب بآل الزبير بن العوام ولا أحد الصحابة الكرام.

    قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق؟

    فالحمد الله الذي سخر لنا هذا العلم لمعرفة أصولنا وأنسابنا.. وما كنا له مقرنين

    الحمد لله على طمأنينة النفس وعدم ادعاء نسب لرجل ليس أبي ولا جدي.

    فاللهم إني برئ من نسب في آل البيت ومن نسب في ذرية أحد صحابة رسولك ونبيك نبي آخر الزمان محمد (ص).

    اللهم إني عبد من عبادك الذين أنت آخذ بنواصيهم، فرضيت بك رباً وبمحمد العربي الأمي نبياً ورسولاً وبدينك الإسلام ديناًً

    اللهم إن أجدادنا قد جهلوا أو تجاهلوا أو نسوا أو تناسوا - نحسن الظن بهم - الله فأغفر لهم وتجاوز عنهم وأسكنهم جنات النعيم.

    لمن يريد الاطلاع والاستفادة من العلم ورفع الجهل:

    نتيجة فحص الحمض النووي لزميل المنبر سيف الدين بابكر ,,

    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 05-10-2018, 12:29 PM)
    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 05-10-2018, 12:40 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2018, 09:53 PM

هاشم الحسن

تاريخ التسجيل: 07-04-2004
مجموع المشاركات: 2095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    تحيات استاذ سيف الدين،
    كنت قد أعلنت لك اهتمامي بالبوست ووعدت بالعودة.. طبعا بمعلومات أو آراء ظننتها ستضيف شيئا..
    في الحقيقة لم انقطع عن المتابعة في البوستين، ولكنني وجدتك قد أوردت كل بل وأكثر مما أردت أنا الإشارة إليه..
    وعلى العموم فهو لا يخرج عما أوردته أنت .. وبدون تفاصيل فهو كما يلي:
    ١) أن الكواهلة شعب مهم جدا في دوره الرابط بين كل أقاليم السودان من أقصى البحر إلى صحارى دارفور. وهذا أهم ما يهمني.. أن نجد القواسم المشتركة بين الناس..
    ١ -٢) وأنني ارجح أن نواتهم هي من بني كاهل بن أسد بن خزيمة بن "مدركة" العدنانيين المضريين بني عمومة قريش من بعيد وديارهم التقليدية في شمال وشرق المدينة ولهذا فقد سألتك عن الخريطة.. وأنها ليست من بني الزبير بن العوام بن خويلد الذين هم من بني أسد بن قصي القرشيين المضريين أبناء "مدركة" أيضا بحسب تقاليد النسب العربية .
    ربما هذه (الأسد) المشتركة هي السبب في التمادي مع الإغراء القرشي الذي سيطر على الجميع تنافسا على الشرف الديني والسلطوي طبعا. ولكن لا يمتنع أن بعض زبيرين قد خالطوا الآخرين.. ثم أن هذه النواة الأسدية الكاهلية لابد وقد تصاهرت مع ربيعة وجهينة وقضاعة والبجا والفونح وغيرهم وغيرهم من العرب المهاجرين ومن سكان السودان الآخرين. وأن الأشكال النهائية للقبائل ما تبلورت إلا قريبا من، أو بعد نشوء السلطنة الزرقاء ثم استمرت تتصاهر مع غيرها ولكن الأسماء استمرت لا تزال.
    ٢) الإشارة للبحث القديم (أشرت له أنت هنا) عن شغبة والمرغوماب وفيه خبر عن علاقتهم بالبجا من الأمرار والكميلاب والبشاريين والكمالاب وأنها علاقلت موثقة بالحلف لدرجة النصرة في الحروب..
    ٢-١) أن قبائل كبيرة كالبني عامر والأمرأر والجعليين والكبابيش والكواهلة ورفاعة والهدندوة وغيرهم وغيرهم وكلهم، فهي عبارة عن أحلاف لجماعات من أصول ليست بالضرورة واحدة ولكنهم وجدوا قواسما مشتركة بينهم أو واجهوا تحديات مشتركة حتمت تضامهم وتضامنهم في جسد قبلي موحد وكله حوالي أو في بدايات السلطنة الزرقاء...
    ٣) وهذا يدلك على أن الموروث الشفاهي عن الأنساب أهم وأقوى أثرا على واقع التفاعلات الاجتماعية والثقافية والسياسية من الموروث الجيني..
    ٤) أن كثرة وتفشي محاولات نفي العروبة عن بعض السودانيين، وتحديهم بالدي ان إيه وغيره، فحتما سيجيء يوم وترتد على دعاتها بما يدحضها علميا..
    أصلا العلاقة العربية ما كانت ستحتاج شاهدا أقوى من اللغة، وأما العلاقة بالمكون الجيني والبيئي والثقافي الأفريقي فلا تحتاج لأي شواهد!
    ٥) أن بعض هذا التحدي وإنكار العروية المتفشي عند بعض المؤدلجين ضدها، ثم المطالبة بالسكوت عن نتائح الاستجابة له، فإنه أقرب للتدليس،
    ولكن أيضا، ويا للغرابة، إنما يضمر فيما يضمر، نوعا من الاحتقار لغير العرب..
    ٦) ولذا أنني أثمن في مقاربتك هذه أشياء:
    أ) بإثباتك لمكون جيني فيك فلم تنكر مكونا آخرا، بل تعتز بهما/بها على قدم المساواة..
    ب) باكتشافك لقضاعة فقد تراجعت بشكل رائع عن الانتماءات التقليدية للقبيلة، والتي لا تزال قد تصح لغيرك.. أو سيجدون غيرها وغيرها.
    ج) إن اكتشافك لقضاعية بعض الأصول الكاهلية (وبالتأكيد غيرها) فقد يكون فتحا في الدرس التاريخي للهجرات العربية الآولى وعلاقتها
    بكثير من المكونات القبلية الراهنة التي لا تصنف على علاقة بجهينة القضاعية، كمثل البطاحين أو الشايقية وغيرهم..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2018, 11:45 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 02-12-2004
مجموع المشاركات: 19159

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: هاشم الحسن)

    الأخ سيف بابكر فتح الله عليك وأكرمك فانت تستقى معلوماتك من مراجع متواتره لآلاف السنين عن الهجرات والتداخل والأصول الموثقه وهباشا
    يستقيها سماعيا عن الأمريكان السود والذين صرفنا نحن لهم الأسماء والأصول لنشبع قوهم ورغائبهم قبل أن يعرف هباشا قبلة أميركا الخالعاهو ذلكم
    اللاحن الفارغ عن أى معرفه ولكنه بين ببغاء وقرد فى الصوت ولغة الجسد ولا إلى هذا ولا ذاك ينتمى مسخ لا يحسن القراءة ولا يحسن الفهم يكرر
    فى فارغ ما يعتقد ويأتى بمن لا يعرفون أصولهم كمراجع وجميعهم من قبائل غرب أفريقيا والبانتو وليس منهم من هو من حزام السودان لأن الخواجات
    تحاشو المسلمين خشيه الثورات وتناسل الثوار مبحثك جد مفيد ويؤكد أشياء كثيره ويفتح أبوابا للبحث فيا صديقى قال قديما سغراط أعرف نفسك وقيل
    أنه أنزل الفلسفة من السماء للأرض وقال سيد الخلق عليه أفضل الصلوات والسلام من عرف نفسه عرف ربه
    ومن عرف ربه أتقن عبادته أو معناه فلا تكترث للأشباح والشوايعه فإن أفئدتهم وأدمغتهم أفرغ من فؤاد أم موسى سحالى لا تفيد ولا تضر وهنالك
    أشباح لا حقيقة لهم ولكن يختبئ من تحت الأسماء أهل الخبث والجبن ووفقك الله.

    (عدل بواسطة munswor almophtah on 07-10-2018, 11:55 PM)
    (عدل بواسطة munswor almophtah on 07-10-2018, 11:58 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 01:59 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 12852

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: munswor almophtah)

    يا سلام يا ول أبا سيف،
    الف شكر علي هذا الجهد الرائع .. هذا البوست وبوست ول أبا منصور المفتاح عن الجموعة .. يمثلان قمة هذا الربع في المنبر في هذا العام .. والصلات التى تربط بينها .. لكي تري الناس أننا في نهاية المطاف شعب واحد .. ولعلي أضيف معلومة بسيطة هنا أن الكواهلة يوجود في كل بقاع السودان كما ذكر الأخ هاشم الحسن .. لكن ما أردت أن أضفيه .. أن الكواهلة كما يعرفهم السودانيون أنهم رعاة أبل .. لكن في أقصي جنوب كردفان .. الأجزاء الجنوبية من المنطقة الشرقية في جنوب كردفان .. يتبع الكواهلة لعمودية قبيلة أولاد حميد تحت إدارة الناظر راضي كمبال و لسنين طويلة.. وأولاد حميد هم أحد قبائل البقارة الكبري .. والكواهلة في تلك المنطقة يقومون برعي الأبقار وحيازة أشجار الهشاب لأستخراج الصمغ العربي ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 04:14 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: Biraima M Adam)

    عليكم السلام (ول أبّا) بريمة الجهني،

    بل أنت من يستحق الشكر على اهتمامك بالمنشور والكتابة عليه والإفادة بعلم ومعرفة في شتى صنوف العلوم والمعارف؛ فجزيت خيراً.

    نعم نريد الشعب الذي لم يكن موحداً منذ 1956 وإلى اليوم أن يصبح موحداً تحت راية الإسلام والإسلام فحسب وترك جاهلية القرون الأولى والتعصب للقبائل والبيوتات والعوائل، لأن الله قد خلق الناس هكذا شعوب وقبائل من أجل التعارف الذي يؤدي إلى التحامهم سوية في دين الإسلام دفاعاً عنه ونشراً له بين العالمين.

    وهذا لا يمنع أن يكتب كل منا عن قبيلته تعريفاً بها لا تعصباً لها.. فالإسلام قد أمر بالتعارف بين القبائل وخاصة أن العرب في السودان يجتمعون على القبلية أكثر من اجتماعها وتوحدهم على العقائد الحزبية والطرق الصوفية والجماعات الدينية الأخرى. وهذا طبيعي في الإنسان العربي لأن الإسلام أول ما انتصر كان على يد قبائل؛ كان الرسول يدعو لكل قبيلة بأن (اللهم آت ببني فلان مسلمين) في معنى دعاءه (ص)، فكان زعماء القبائل يأتون الرسول (ص) وهم مسلمين – فدخل الناس في دين الله (أفواجاً) وهو ما عجل بانتشار الإسلام خارج جزيرة العرب من خلال مساهمة هذه القبائل المسلمة كعسكر وجند للجيوش التي انطلقت من المدينة المنورة إلى الشرق والغرب والجنوب والشمال.. جهاداً وقتالاً وفتحاً أو صلحاً وعهداً ثم دخول أناس آخرين في دين الله أفواجاً وهكذا حتى بلغ الإسلام ثم تقهقر، وسيعود مرة أخرى بذات الطريقة التي انتشر بها من قبل، فهو وعد الله وبشرى رسوله (ص).

    نعم العرب عامة رعاة أبل وفرسان خيل، وكما ذكرت في واحد من منشورات هنا أن العرب عندما قدموا إلى منطقة السافنا الغنية اضطروا إلى ترك الإبل وتربية الأبقار من النوع الخاص بهم.. حتى أطلق على انقسم العرب في غرب السودان إلى عرب الأبالة وعرب البقارة. والكواهل كغيرهم من العرب اتصلت هجراتهم حتى وصلت جبال النوبة ولديهم وجود هناك كما تمت الإشارة إليه في كتب التاريخ أمثال ماكمايكل [قبائل شمال ووسط كردفان] الذي قام بالتعريف بكل القبائل الموجودة في هذه المنطقة.

    شكراً لك على نشر العلم والمعرفة، وخاصة فيما يتعلق بتاريخ السودان وسكانه وقبائله بارك الله فيك وننتظر المزيد فما جئت إلا من أجل أن ازداد علم ومعرفة.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 04:54 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: munswor almophtah)


    الأخ منصور

    شاكر لك اهتمامك وتفاعلك بالكتابة على هذا المنشور الذي أرجو أن أفيد منه واستفيد.

    بارك الله فيك وأيدنا وأيدكم بجند من عنده ولا يعلم جنود ربك إلا هو، فما أحوجنا لجنود الرب في هذا الزمان.

    نعم لقد اعتمدت في بحثي على المصادر والمراجع الموثوقة المعتمدة والمنشورة للعامة، رغم توفر بعض منها تحت بند الحصرية.

    وما أردت من هذا البحث إلا معرفة أصول آبائي وأجدادي لأصل إلى طمأنينة النفس والوعي بالذات؛ فنحن نسمع اليوم في السودان الأصوات تتعالى بأنه لا عروبة في السودان وأنه لا وجود للعرب في السودان دون تتبع من أين أتت اللغة العربية إلى السودان ومن جاء بلسان العرب إلى أرض النوبة والبجاة بعد أن كانت لغته النوبية أو الكوشية أو لغة الكنسية، ومن أين أتى الإسلام إلى السودان ومن أتى به بعد أن كانت تسوده الوثنية والمسيحية!

    إني لا أرى في مثل هذه الأصوات الناكرة للعروبة في السودان –ولا أقول عروبة السودان – لأن هناك من هم غير عرب في السودان، أرى في مثل هذه الأصوات الناكرة للعروبة في السودان نذير شؤوم بتكرار (أندلس أخرى) على أرض السودان تنتظر! فالحرب أولها الكلام.

    صدقت أخي الكريم بالفعل أوافقك الرأي أن هذا المدعو بشاشة يحتاج إلى من يعيده إلى صوابه ويعرفه بمن هو وما هي أصوله الصحيحة ومن هم أهله الحقيقيون – فهم العرب – رغم إنكاره لذلك وإدعاؤ أنه (ابن السوداء) تلك المرأة المتوهمة في خيالات بعض البشر اليوم، تلك المرأة السوداء التي أنجبت جميع من في الكون (أحفاد هاجر) !! التي لم نعرف لها زوجاً لتلد منه جميع من تناسل وتوالد على هذه الأرض إلى اليوم!!

    ففي هذه العقيدة مخالفة صريحة لما ورد في القرآن والسنة لأصل نشأة البشرية على الأرض وخلق الله لآدم وأن حواء من آدم وأن الرجل هو الأصل وأن المرأة – وإن طالت عمامتها – فهي الفرع؛ فمن الضلع الأعوج للرجل قد خلقها خالق الأكوان وجعل الرجل قوماً عليها بما ممنحه من قدرات وبما ينفقه من المال. وجعلها سكناً ومودةً ورحمة وأماً ووعاءً يرفد البشرية بالرجال الصالحين والنساء الصالحات، والصلاح لا يعني الدين فقط بل يمكن للكافر أن يكون صالحاً للبشرية ونافعاً لها، وأن الله سيجزيه بما فعل خيراً كذلك.

    سأوكد على ما ذكرته من حقيقة أن من عرف نفسه عرف ربه ومن عرف ربه اتقن عبادته. أما الذين ذكرتهم نقول لهم (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين). فجزاك الله خيراً.


    **********
    الاستاذ والأخ بريمة سأرد عليك لاحقاً بارك الله فيك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 08:27 AM

Frankly
<aFrankly
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 34868

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    الأخ سيف

    أراك وضعت نتيجة الحمض النووي خاصتك معياراً لكل قبيلة الكواهلة وهذا من ناحية منهجية, خطأ

    لكي يكون الكلام مؤسساً وعلمياً يجب أن تنظر في نتائج 100 شخص على الأقل ينتمون لهذه القبيلة في السودان, بعدها يمكنك من هذه العيينة استنباط المعلومات الممكنة

    الجديدر بالذكر أن الإحصاءات لا تعطي نتائج 100% ولكنها تعطي مؤشرات.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 04:27 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: هاشم الحسن)

    وحياك استاذ هاشم

    أشكرك لك في البدء وفاءك بالوعد، إذن فأنت حرٌ بارك الله فيك.

    وبسبب الفرص المحدودة للكتابة على هذا المنبر المزدحم بشتى الكتابات منها المفيد وهو القليل ومنها المؤذي وهو الكثير، سأقوم بالرد على الاخوة الكتاب حسب عدد هذه الفرص الممنوحة لي التي تتراوح ما بين 4 إلى 5 فرص في اليوم الواحد!!!

    صدقاً أن من أورد ما أوردته هناك أو هناك هم مؤلفو كتب التاريخ والأنساب، وما أنا إلا باحث عن الحقيقة وناقل لها لعلنا ندرك من نحن ومن أي أصل تحدرنا أو من أي مسقط رأس قد أتينا إلى بلاد اثيوبيا (السودان) التي شهدت التجاور والتصاهر والامتزاج بين الأصيل القاطن والدخيل المهاجر من بلاد الكنانة ومن قبل ذلك من بلاد العرب.

    ورغم أنك قد أنزلت الكواهلة منزلة الشعب، إلا أنني وقد يرى آخرون أن الكواهلة ما هم إلا قبيلة واحدة من بين قبائل شتى تشكل جميعها شعب العرب الذي يمتد تواجده من بلاد فارس شرقاً إلى بلاد شنقيط غرباً، ومن بلاد القوقاز شمالاً إلى بلاد بنط جنوباً. فسكان هذا النطاق يربط بينهم الكثير من القواسم المشتركة كما هو الاهتمام، إلا أن أشد هذه القواسم المشتركة بين هؤلاء هو دين الإسلام؛ فهو الرابط الوحيد الذي يتجاوز كل الحدود بين دول هذا النطاق ويعبر فوقها ليصبح هو الرباط الوحيد الذي يوحد بيننا جميعاً ثم تأتي اللغة العربية كقاسم مشترك في المرتبة الثانية بعد دين الإسلام.

    لقد كان أهل الصعيد في مصر يميزون بين من هم القرشيين أو الطالبيين أو الجعفريين أو البكريين أو الحسنيين أو الحسينيين أو الزبيريين ومن هم غيرهم من العرب المتحالفين معهم. وقد ذكر ذلك في الكثير من كتب التاريخ التي تحدثت عن القبائل العربية في مصر.

    كما ذكرت كتب التاريخ أنه بعد أن استقر الأمر للعرب في السودان خلال دولة الفونج منذ العام 1504م وإلى 1821م، فاستقرت كل قبيلة أو حلف من العرب في أرض من أراضي السودان، برز الاهتمام بالأنساب وتدوينها وانتشرت أوراق النسب المعتمدة من قبل العمد والشيوخ أو العلماء أو حتى تلك المجلوبة من مكة أو المدينة خلال مواسم الحج. فصارت كل قبيلة أو حلف من العرب ينسب نفسه إلى جد مشترك ولكن ليس أي جد بل أصبحوا ينسبون أنفسهم إلى آل البيت وإلى الصحابة بل مشاهير الصحابة لا المغمورين من بينهم. فلم أعثر على قبيلة أو حلف من العرب في السودان ينسب نفسه إلى صغار الصحابة (وهم كذلك عرب) من الذين لم يرفع الله ذكرهم بين البشر ولم يتم تداول أسمائهم بين الناس كما حدث مع كبار الصحابة ومشاهيرهم!

    وتذكر كتب التاريخ كذلك أن قبائل السودان التي تنتهي أسمائها بالمقطع (اب) من لغة البجاة، هي قبائل قد انطلقت هجرتها من شرق السودان إلى وسطه وغربه وجنوبه، وهي أكثر القبائل العربية – أي التي تحمل المقطع (اب) في نهاية اسم القبيلة – هي أكثر القبائل العربية مصاهرةً للبجاة. بينما لا تحمل قبائل غرب السودان هذا المقطع في أسمائها في دلالة على أنها لم تتصاهر مع البجاة حتى تتأثر بلغتهم أو ثقافتهم.

    وقد لاحظت أيضاً أن هؤلاء المرغماب لا يتم التعرف عليهم إلا من خلال هذه المرأة، فما ذكر اسم المرغماب إلا وكان قريناً لاسمها! وكأنه لم يحدث في تاريخهم إلا الحرب التي أوقدتها هذه المرأة! رغم أن باب التعرف عليهم كان من أجدر أن يكون هم البجاة أنفسهم، لأن علاقات الدم والنسب متوفرة بين المرغماب وكل من الأمارأر والبني عامر والكمالاب والكميلاب والبشاريين، وليست علاقات لمجرد النصرة في الحروب فحسب كما حدث خلال الحرب التي أوقدتها تلك المرأة! فلماذا يتم تجاهل مثل هذه العلاقة الدموية النسبية اليوم؟

    وكما أوردت أنت أن قبائل السودان عبارة عن أحلاف تكونت بسبب علاقات متنوعة اقتصادية أو سياسية وليست بسبب علاقات دم ونسب، فقد ذكر أهل الرأي أن كل قرية من قرى السودان ما هي ألا خليط من البشر عرب وعجم نشأت بهم هذه القرية أو تلك بسبب الجوار أو التحالف أو المصاهرة في نهاية الأمر، وكذلك ما أطلق عليه اسم (حوش) ما هي إلا أماكن لتجميع الرقيق في ذلك الزمن الغابر.. فنشأت تلك (الأحواش) وأخذت طابع القرية أو المدينة حتى، ولكنها عبارة عن خليط من البشر كذلك تكونت بسبب الجوار أو التحالف أو المصاهرة بين (الأسياد) والرقيق، فكان النتاج كما نرى في سودان اليوم.

    رغم أن الروايات الشفهية المتداولة عن النسب بين سكان القرى تحاول إظهار الجوانب المقبولة لدى مجتمع اليوم في السودان، إلا أن هناك روايات شفهية تفضح الحقائق المسكوت عنها والتي إن خرجت من النطاق الضيق لهزت أسس مجتمع اليوم في السودان. فبدأ البعض يدرج مثل هذه الروايات الشفهية تحت مسمى (المسكوت عنه في التاريخ)! وبلا شك أن أصحاب المصلحة في هذا السكوت هم أنفسهم من يعزز من موقف الرواية الشفهية المتداولة وإن كانت مغلوطة ومتناقضة أو مزورة ويجعل منها الرواية السائدة والصحيحة والمقبولة، إلا علم الجينات أو الأنساب الجينية ورغم حداثة عهده فسوف يكشف الكثير المثير عن علاقات الدم والنسب والمصاهرة بين المكونات البشرية لسودان اليوم.

    إن كل من ينكر وجود القبائل العربية في السودان أو يتجاهل وجود العرب في السودان هو إما شخص جاهل لم يدرس التاريخ أو يطلع على الحقائق الماثلة على الأرض اليوم في السودان بشاهد اللغة وشاهد الإسلام كذلك – كدين ولغة هم الأكثر انتشاراً ورسوخاً اليوم في السودان – أو أن مثل هذا الشخص الذي ينكر وجود العرب في السودان أو أنه لا يوجد عرب في السودان اليوم هو شخص مكابر وناكر قد علم الحقيقة وجحد بها.. ولكن الحقيقة ستظل حقيقة وإن أنكرها المنكرون، وقد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم.
    من أشد القضايا التي تصدى لها نبي الإسلام في ذلك الوقت هي جاهلية العرب في الطعن في الأنساب والفخر بالأحساب واحتقار غير العرب. فما يسمع النبي (ص) في ذلك الوقت بمثل هذه الممارسات ضد غير العرب من فرس وروم وحبش
    وغيرهم إلا ويعلن (الصلاة جامعة) ويخطب في الناس ويبصرهم بهذه الجاهلية في العرب وأن العروبة لسان وليست من أم أو أب. فأن يتصدي نبي آخر الزمان (ص) لمثل هذه الممارسات من عرب ذلك الزمان، فمن باب أولى أن نقوم نحن بالتصدي لها اليوم ونحن في أمس الحاجة إلى كل ما يعزز العلاقة بين المسلمين (عرب وعجم وهجين).

    لا نريد لأحد أن يشعر أنه دون البشر وهو من (بني آدم) الذين كرمهم الله على قدم وساق كما هو من (بني العباس) أو (بني أمية) أو (بني الزبير). فمن علم أن البشر اليوم قد حدث بينهم الاختلاط والتصاهر بشكل كبير إلا في حالات نادرة في هذا العالم ومن مجموعات بشرية منغلقة على نفسها، فمن علم هذه الحقيقة – أي حقيقة انتفاء النقاء العرقي – وخاصة بين سكان السودان اليوم، عليه أن يبحث عن رابط آخر ليفخر به غير مسألة النقاء العرقي هذه التي أثبت الفحص الجيني بطلانها بالمرة وخاصة بين سكان السودان اليوم. ولن يجد رابط يربط بين سكان السودان اليوم غير دين الإسلام، فهو الوحيد الذي يصلح للربط بين سكان السودان اليوم وهذا هو رأي أغلبية أهل السودان اليوم أن الإسلام لا يزال – وسيظل – هو الرابط الحقيقي بين البشر في عالم اليوم، ولو كانت الروابط الدموية والنسبية تشفع لأحد لما قاتل نبي آخر الزمان (ص) أول من قاتل أعمامه وبني عمه، فتأمل! إنه الإسلام الذي رفع سلمان فارس ووضع (الشريف) أبا لهب.

    إن الإسلام هو الرابط الصحيح والوحيد الذي نريد له أن يكون رابطاً حقيقياً بين سكان السودان بأشد مما هم عليه اليوم رغم ما حدث من ظلم وفساد وسفك دماء باسمه طوال عهد الاخوان المجرمين في السودان. سيظل الإسلام هو الصالح لكل زمان ومكان وسيظل هو الرابط بين سكان السودان وسكان غيره إن هم أرادوا الفلاح في الدنيا والنجاة في الآخرة.

    ورغم ذلك فقد دعى الإسلام إلى التعارف بين الشعوب والقبائل، ولذلك على كل منا معرفة نفسه أولاً وأصله ونسبه ثم الانتقال لمعرفة غيره من الشعوب والقبائل، ثم بعد معرفة كل ذلك على كل منا معرفة دينه الإسلام فهذا هو الأهم لأن الله سيسألك يوماً عن دينك لا عن نسبك.

    وسأكتب عن (قُضاعة) ذلكم الجد الأكبر في جزيرة العرب الذي خرج من صلبه قبائل من العرب كان لها ذكر وفخر في الجاهلية كما في الإسلام. سأكتب عن (قُضاعة) حتى يعلم الآخرون من هم قضاعة وما صلتهم بسودان اليوم. فعرب السودان اليوم قد يكون معظمهم من صلب الجد الأكبر (قضاعة) وهم لا يعلمون من يدري؟ فالمسميات القبيلية اليوم في السودان هي مسميات أطلقت حديثاً قبل 400 أو 300 سنة مضت ومعظمها أسماء تعود إلى رجل غريباً كان أو معلوماً، لأن الرجل الواحد هو من يخرج من صلبه قبائل شتى إن أراد الله ذلك. وقد تكون مسميات قبائل السودان اليوم ما هي إلا كمسميات الأحزاب والجماعات اليوم كذلك ولكن ينتمي إليها من هو منسوب إلى العرب والعجم والهجين من البشر.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 04:45 AM

Hatim Alhwary
<aHatim Alhwary
تاريخ التسجيل: 23-01-2013
مجموع المشاركات: 2030

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    يا زنجرابي صباح الخير

    انتشر واشتهر علم الانساب وشتل أشجار الحسب والنسب ابان انحطاط الدويلات الإسلامية وعودته علامة من علامات انحطاط الدولة السودانية بعد 3 عقود من حكم جماعات الإسلام السياسي

    انتبه
    والألوان الفاقعة والخطوط والجداول دي عندنا معها تجارب سيئة بالمنبر فانتبه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 07:25 AM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 08-01-2013
مجموع المشاركات: 6239

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: Hatim Alhwary)

    Quote: أسعى إلى معرفة تفاصيل عن تاريخ المرغماب وأصولهم وهجرتهم ومناطق تواجدهم اليوم بشرق السودان وما علاقة الدم التي تربطهم بالأمارأر أو البني عامر؟

    استاذ / سيف بابكر --- هذه العائلة موجودة في شرق السودان في طوكر خور بركه وكسلا --- وعددهم قليل -- هذه العائلة مرغي أو مرغاي -- هذه العائلة متزاوجين ومتداخلين مع بالمصاهرات مع قبيلتي الارتيقيا - والبني عامر --

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 05:04 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: ahmedona)


    استاذ / أحمودنا،

    جزاك الله خيراً على تعريفي بالأصل والجذور ("مرغي" أو "مرغاي") العائلة التي صاهرت كل من الارتيقيا والبني عامر في شرق السودان – شرف قد ندعيه وتاريخ قد نجهله – وبارك الله فيك على مدي بالجديد من تاريخ أهلي في شرق السودان وعلاقاتهم بالمرغماب الذين لدي في سلسلة نسبي أحدهم وهو [محمد التويبن الملقب باسم "مرغم"]، كما أن هناك جد آخر اسمه [ناب] وهنالك أجداد غير مباشرين – أي لم يرد لهم ذكر في سلسلة نسبي ولكنهم أجداد المرغماب – وهم [شبو]، [شندق] و[أنشيك] أو أوشيك!! فأرجو مدي بأي تفاصيل أخرى توضح العلاقة كل ما ذكر، إن وجد، مشكوراً.


    وأذكر بما هو أدناه ورد في منشور سابق بهذا المنبر:


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2018, 05:42 PM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 08-01-2013
مجموع المشاركات: 6239

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    Quote: كما أن هناك جد آخر اسمه [ناب] وهنالك أجداد غير مباشرين

    هم ذرية عامر بن نابت -- وهو بيت ناظر البني عامر --- وتعود اصولهم الى الشعديناب -- ويطلق علي الناظر لقب دقلل...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2018, 01:18 AM

nour tawir
<anour tawir
تاريخ التسجيل: 16-08-2004
مجموع المشاركات: 16051

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: ahmedona)



    الavatar النوبى بشاشا...



    الكل جاكي من اصلو ويدعي اصل اجنبي، عربي تحديدا، وكنتيجة ده حالنا!!

    يا لهوانك يا سودان، اول قبلة، ارض الالهة، ومهد البشرية!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2018, 05:18 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: nour tawir)


    للذين يجهلون دين الإسلام وهم محسوبون على الإسلام والمسلمين:

    ما تقولونه هنا إما هو جهل بالإسلام أو جحوداً وكفراً وإلحاداً.. فاختاروا!

    نحن مسلمون وننسب الابن إلى أبيه كما أمرنا الله الذي خلقنا فقال: (أدعوهم لآباءهم هو أقسط عند الله).

    منذ أن خلق الله آدم من طين ثم نفخ فيه من روحهه وجعل خليفته في أرضه، وخلق منه حواء من ضلعه الأعوج وجعلها (تابعة له) خاضعة لأمره وهو قوام عليها كما منحه الله خالقه هذا الحق، منذ ذلك الوقت والأبن ينسب إلى أبيه وليس إلى أمه حواء بل إلى أبيه آدم، فنقول قابيل بن آدم، وهابيل بن آدم، وهكذا إلى اليوم المسلمون ينسبون الأبن إلى أبيه لا إلى أمه وهذا يتوافق مع العلم والعقل والدين إن كان لكم علم أو عقل أو دين!!

    ثم جاء أصحاب اللوثة الكوشية الوثنية يزعمون أن الناس أصلهم من إمرأة! إذن فأين زوج هذه المرأة المزعومة أنها أم البشريةـ والله ربنا ورسولنا (ص) قد قصا علينا من القصص ما يكفي لإثبات أن أصل البشرية من آدم وآدم من تراب، وليس من حواء حتى نهايك أن يصبح أصل البشرية كما يزعم الكوشية الوثنية عبادة الحجر والمدر، أن أصلها من (إمرأة)! إذن من زوج هذه المرأة، حتى يصبح لديها ذرية؟

    وما هذه الآلهة المزعومة إلى أحجار أو تماثل رجال لا تنفع ولا تضر! ولن تعود البشرية - كما يحلم الكوشية - إلى عبادة الحجر والمدر مرة أخرى، فالقادم هو عصر العلم والنور عصر الإسلام الدين الصحيح الذي صار الملجأ الوحيد لهذه البشرية التائهة عن الطريق القويم.

    فأرجعوا إلى دينكم يا من تكتبون باللغة العربية وتنتسبون بالقول إلى الإسلام ثم تطعنون فيه بلا دليل.

    أرجعوا اليوم إلى الإسلام دين آباءكم وأجدادكم قبل أن تندموا في الغد ولات ساعة مندم.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2018, 06:29 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-10-2018, 09:58 AM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 08-01-2013
مجموع المشاركات: 6239

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    Quote: وهم [شبو]، [شندق] و[أنشيك] أو أوشيك!!


    أستاذ / سيف الدبن بابكر --- تحياتي

    بالنسبة لعائلة أشبو -- هي ضمن قبيلة الحلنقة في كسلا ...

    وأوشيك بلغة البداويت تعني الشيخ .. وهذه الإسم منتشر تقريباً في كل قبائل الشرق....



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-10-2018, 05:15 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: ahmedona)










                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2018, 05:12 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)





    العرب وحدهم من يهتم بالنسب وذكر أسماء آباءهم وأجدادهم إلى الجد عدنان أو قحطان أو حتى إلى إسماعيل ومنهم من يرفع النسب إلى آدم عليه السلام، رغم أن نبي العرب (ص) قد رفع نسبه إلى جده عدنان فحسب، وسنقتدي به كما أمرنا.




    سلسلة نسب: سيف الدين بابكر (البركابي المرغمابي الكاهلي العربي) وفقاً لمخطوطة النسب التي أخذتها من أهلي المرغماب - قرية جاد الله - غرب بربر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2018, 06:43 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2018, 10:58 PM

هاشم الحسن

تاريخ التسجيل: 07-04-2004
مجموع المشاركات: 2095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن (Re: سيف الدين بابكر)

    تحياتي سيف الدين والحاضرين؛

    لا أعرف لو إنك انتبهت إلى كون هذه الكلمات التي في الصورة أعلاه هي من كلماتي عفو الوقت داك، وقد مرت عليها تسع سنوات أو أكثر قليلا الآن.
    كتبتها في هذا البوست Re: شغبة المُرغُمابية شَاعرةٌ وقائدةٌ وُمنتقمة،،،Re: شغبة المُرغُمابية شَاعرةٌ وقائدةٌ وُمنتقمة،،،
    لمبتدره استاذنا العزيز والباحث الكبير في التراث: أسعد الطيب العباسي، سقت أيامه هنا الشآبيب، وعساه يكون في خير وعافية.
    عليه السلامات والتحيات وله أطيب الأمنيات في حيثما يحل وكيفما يكون..

    من طرائف ذلك البوست انني كنت أقول أن الشاعرة شغبة هي في الأصل بطحانية ثم تزوجت في المرغوماب،
    وذلك استنادا على ذكرى من مطبوعة رونيو قديمة عن تراث المرغوماب الشعبي كنت قد اضعتها،
    ولكن أذكر إنها صادرة من معهد الدراسات الأفريقية والأسيوية ثم لم أذكر من الذي كتبها..
    الكل في ذلك البوست، سواي، كانوا يقولون أن شغبة كاهلية من الشدايدة أو حتى مرغومابية بالذات..
    الآن من الصورة التي وفرتها أنت لصفحات كتاب عون الشريف قاسم،
    أعتقد أنني عرفت المصدر الذي ربما يكون أصل ذاكرتي تلك..
    ألا هو هذه الدراسة من مراجع عون الشريف والتي جمعها المرحوم الطيب محمد الطيب
    بعنوان (تراث المرغوماب الشعبي/شغبة شاعرة المرغوماب)،
    وليس دراسة عمر عبدالرحيم كبوش الأشهر والمطبوعة لاحقا في كتاب والتي اعتمد عليها الكل هناك..
    كبوش يقول أن أخت شغبة هي التي كانت متزوجة في البطاحين فولدت فارسهم برير قاتل ابن خالته شعبة وزوجها..
    تلك مصائر عجيبة .. ويا ليت نتجنبها!!
    =======

    ولكن، الأهم؛
    فكما لابد تلاحظ في مقولتي بالصورة أعلاه، فقد كان همي ولا يزال،
    هو أن أؤشر فيها إلى الوشائج والعلاقات الجامعة بين المكونات الاجتماعية للسودانيين..
    وأن نجعلها جسرا نحو القربى في الوطن..
    هذا هو عين ما حاولته في بوست كمال معتصم قريب الشبه من بوستك هذا، وهو ما أحاوله هنا أيضا..
    خاصة وأن الكواهلة يقدمون مثالا رائعا في الحضور الكبير وفي التواشج السوداني الشامل والعميق.
    ولكنني لست متأكدا من إنني قد وفقت بما فيه الكفاية لأنجاز ذلك الأمر والنوايا.
    فمثلا؛ بالرغم من أن اهتمامك بتأصيل نسبتك وشرح علاقاتها بالآخرين، قد بدا لي طبيعيا جدا بل ومسعى حميدا
    وحسن النوايا في مثل هذه الظروف التي نعيشها والتي شرحتها أنت في بدايات بعض بوستاتك.
    إلا أنني، مع كثير من قرائك، وبمتابعة في غيرما بوست لك، فقد بدأنا نشعر وكأنك تمهد لخطابك أن يذهب
    مذاهبا اقصائية واستعلائية أو متحدية وغير مريحة بالمرة.. أصبحنا نتوجس خيفة من طريقتك أن
    يكون لها ما بعدها في بث الفرقة العرقية/الدينية بين السودانيين بأكثر مما هذه الفرقة واقعة بنا أسفل سافلين..
    هذا مع إنه واضح جدا إنك تعلم المعلوم: ألا فضل لعرق على آخر ولا لجينات على غيرها،
    وأيضا تعلم الذي في أعراف ومستلومات الدولة الوطنية الحديثة: ألا فضل لدين على غيره.،
    فيا ليت لو تنتبه لما قد يسبب هذه الهواجس والتوجسات عند قرائك..
    ولا أظنه سيكون صعبا عليك، ــ وأنت الذي لم يغلبك أو يصعب عليك تصحيح وتحويل نسبك من قريش،
    وعن ابن عمة الرسول الكريم، إلى قضاعة التي قد تكون حميرية فلا تجتمع ولا حتى بعدنان ــ
    أن تنتبه إلى أننا (كأسنان المشط) وأنه (لا ضرر ولا ضرار)!!
    =======

    بمناسبة الزبيرية؛ لماذا تعود إليها والفحص الجيني قد موضعك في قضاعة
    التي لو كانت عدنانية فلن تجتمع بالزبيرين إلا في معد بن عدنان،
    ولو كانت قحطانية فربما تجتمعان في سام بن نوح.
    ثم.. أن كاهل البطن من أسد بن خزيمة فثمة اشارات لوجودها بمصر ثم أرض المعدن.
    سلاسل النسب، يكاد يكون مستحيلا ألا تنقطع أو أن تتوافق مع صحيح الحساب
    أقرب وأشهر مثال هي شجرة نسب السيد المسيح عيسى بن مريم، تختلف حولها الأناجيل!

    هذه مقالة قديمة لزعيم من زعماء العبابدة يقول فيها ـ من ضمن أشياء أخرى ـ بالنسبة الزبيرية للكواهلة وأيضا علاقتهم بالطالبيين الهاشميين.
    طبعا المقالة لا تشمل أي وثيقة جينية، فالزمن داك المعرفة بالتواتر والشفاهة.
    Quote:
    مجلة الرسالة/العدد 640/عرب السودان
    < مجلة الرسالة‏ | العدد 640

    اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
    مجلة الرسالة/العدد 640/
    عرب السودان والصحراء الشرقية
    للأستاذ حسن أحمد حسين خليفة
    كتب جماعة من المستشرقين وبعض الكتاب كتابة خاطئة عن أنساب بعض عربان السودان والصحراء الشرقية، فجاء في محاضرة دخول العرب للسودان التي ألقيت في الجمعية الجغرافية الأسيوية منذ سنوات قليلة ما ملخصه: (إن معظم سكان الجزء الشمالي من السودان على ضفاف النيل يدعون أن نسبهم يتصل ببني العباس، غير أن هذا ملخص ادعاء لم تثبت حقيقته بعد)
    وزعم نعوم بك شقير صاحب كتاب (تاريخ السودان): (إن انتساب عرب السودان للأصول التي ينتمون إليها، لا ثبت له عندهم إلا ما حفظوه أو لفقوه من القصص الخرافية).
    ونسب المستشرق شوينفرث في كتابه (طرق مصر المهجورة) العبابدة والشكرية وغيرهم من قبائل الصحراء الشرقية للبجة؛ وقال: (إن العبابدة تعربت كثيراً والشكرية تعربت)
    ونسب البستاني صاحب دائرة المعارف، والمستشرق بروس العبابدة للبجة، وزاد نعوم بك شقير على ذلك بقوله: إن في تقاليد العبابدة انهم قوم الزبير بن العوام، ولعل قوم الزبير بن العوام اختلطوا بهم فكانوا رؤوسهم. وإلى هنا نكتفي بهذا القدر من مزاعمهم ونرد عليها: بأن من الثابت في التاريخ أن فريقاً من بني العباس هاجروا من الديار المصرية إلى السودان في القرن الثامن الميلادي
    وإذا كان من صفات عرب شمال وشرق السودان والصحراء الشرقية تلفيق الانساب، فأن فيهم الجباب من نسل أبي لهب واليزيديين من نسل اليزيد، فكان أحرى بهؤلاء أن يلفقوا لهم نسباً غير نسبهم.
    أما تلك القبائل التي نسبوها للبجة، فهي قبائل عربية صميمة فالعبابدة في الأصل فرع من الكواهلة بني محمد الكاهل بن عبد الله المكنى بأبي بكر بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي. ويحدثنا الرحالة ابن بطوطة في كتابه (تحفة النظار وعجائب الأمصار) أنه رأى في نحو سنة 757 هـ حياً من العرب بصحراء عيذاب (عتباي) على بعد يومين من رأس دواير يعرفون بأولاد كاهل مختلطين بالبجاة عارفين بلسانهم اهـ وإن كاهلا الذي أشار إليه إن بطوطة هو محمد الملقب بكاهل الذي يرجع إليه العبابدة وقبائل أخرى في نسبهم.
    وجاء في كتاب (صبح الأعشى) للقلشندي، و (البيان والإعراب) للمقريزي من مؤرخي القرن التاسع الهجري ما ملخصه: (إن السيدة فاطمة بنت القاسم بن محمد بن جعفر بن أبي طالب التي أمها السيدة أم كلثوم بنت السيدة زينب بنت الإمام علي بن أبي طالب هي أم يحيى وأبي بكر بن حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام وأم إبراهيم بن طلحة الجود، وإن السيدة زينب ولدت لعبد الله جعفر أولاداً عرفوا بالزبانية هم جعافرة الصعيد، ومن هذه الاخوة كانت بنو طلحة وبنو الزبير والجعافرة يداً واحدة في صعيد مصر). وهاأنت ترى اليوم في القرن الرابع عشر الهجري العبابدة بني عبد الله المكنى بأبي بكر الزبيري يقيم أكثرهم مع الجعافرة في صعيد مصر بمديريتي أسوان وقنا، ومختلطين معهم جميع سبل الحياة كما كانوا في القرن التاسع الهجري
    أما ذلك الحي من أولاد كاهل الذي رآه ابن بطوطة في رحلته بالصحراء الشرقية، فيلوح لنا أنه رحل من صعيد مصر إلى تلك الصحراء عند تفرق العرب عقب حوادث سنة 651 هـ التي حصلت بين حصن الدولة الجعفري زعيم العرب بالقطر المصري، والملك المعز ايبك أول ملوك دولة المماليك البحرية كما تراه مفصلا في كتاب السلوك للمقريزي
    ورب قائل يقول: إن بعض مؤرخي القرن التاسع الهجري بينوا في مؤلفاتهم أسماء القبائل العربية وأماكنها بالديار المصرية في عصرهم ولم يذكروا العبابدة. فجوابنا على ذلك هو أنهم لم يشتهروا باسمهم الحالي إذ ذاك؛ وقد اشتهروا به في القرون الأخيرة كما اشتهر في القطر المصري والسودان وغيرهما من الأقطار عدة قبائل عربية بأسماء غير التي كانت تعرف بها أصولها في القرن التاسع الهجري وما قبله من القرون، ومن المعلوم أنه كلما مر الزمن كثرت القبائل وتعددت أسماؤها
    والشكرية عرب من خيار العرب، وهم من آل شكر بن إدريس، ويتصل نسبهم بالسيد عبد الله الجواد، كما جاء في نسبة خطية منسوبة للإمام السمرقندي
    ومن المعلوم أن كثيراً من العرب الذي ينتمون إلى تلك الأصول التي ينتمي إليها عرب السودان والصحراء الشرقية وبلاد النوبة أتوا إلى القطر المصري عند الفتح الإسلامي وفيما بعده من العصور، وإن الكثير من هاجر إلى الصحراء الشرقية وبلاد النوبة والسودان، وخصوصاً في زمن حكم المماليك الذين أذلوا العرب واضطهدوهم في الديار المصرية
    وإن عرب السودان والصحراء الشرقية وبلاد النوبة يحفظون أنسابهم التي توارثوها عن أسلافهم. وقد جاء في القول المأثور: (إن الناس مصدقون في أنسابهم). وهذا ثبت كاف لهم، وعلاوة على ذلك فإنهم يتكلمون باللغة العربية إلا بعض قبائل في الصحراء الشرقية، وبلاد النوبة تعد على أصابع اليد، اتخذت البجاوية أو النوبية لغة لها بحكم البيئة التي وجدت فيها
    ومما نأسف له أن بعض كتاب مصر النابهين ممن ظهروا أخيراً وهم أحق بعرفة السودان وساكنيه من أولئك المستشرقين وغيرهم كتبوا عن أنساب قبائل السودان والصحراء الشرقية وبلاد النوبة متأثرين بأقوال المستشرقين والسوريين الخاطئة، لا كتابة من يعرف سكان تلك الجهات معرفة درس وتمحيص أعمق وأصح من الأساطير والمعلومات المتناثرة التي وضعها المستشرقون وكتاب سوريا، وهي أقوال لا تستند إلى أي ثبت وإقامة تلك القبائل في إقليم كان يسكنه في القرون السحيقة أقوام ليسوا من العرب، وإليك نبذاً من أقوال بعض كتاب مصر في هذا الموضوع:
    قال علي باشا مبارك في الخطط التوفيقية: (يظن أن عرب العبابدة من البجة). وقال الأستاذ البتنوني في كتاب (الرحلة الحجازية ما ملخصه: (يقال إن البهجة من عرب البربر ومنهم العشابات، وهم فخذ من العبابدة، ويقيم أناس من العشاباب في اللقيطة بين قفط والقصير). وقال الدكتور مأمون عبد السلام في مقالة نشرتها له جريدة الأهرام في سنة 1939م ما ملخصه: (إن جغرافيي العرب وصفوا الصحراء الشرقية وتكلموا عن سكانها من البجاة، وهم البشاريون وأقرباؤهم العبابدة، فذكرهم المسعودي وابن الأثير والمقريزي) اهـ
    وأقوالهم هذه لا صحة لها، فالظن ليس حجة، وإن عبابدة عرب البربر هم فخذ من قبيلة هواره، وقد ذكرهم القلقشندي في كتابه (صبح الأعشى)، ويقيمون في الوجه البحري بالديار المصرية، ولا تربطهم أي صلة نسب بالعبابدة بني الزبير ممن يقيمون بصعيد مصر والصحراء الشرقية والسودان. وإن جغرافيي العرب الذين أشار إليهم الدكتور مأمون عبد السلام لم يذكروا البشاريين والعبابدة بين قبائل البجة التي وضحوها في مؤلفاتهم التي اطلعنا عليها
    ومما لا شك فيه أن هناك من تعرب من سكان السودان والصحراء الشرقية وبلاد النوبة القدماء، واندمج اندماجاً كلياً في العرب، وأنه تجرى في عرب هذه الجهات حفنة من دم غير عربي، لأنه من عادة العرب أن يتزوجوا من أهل البلاد التي يحلون فيها ويتسرون، وهذا لا يؤثر في عروبتهم، لأنه من عاداتهم أيضاً أن لا يزوجوا بناتهم لغير بني جلدتهم، مع أن سكان الأقطار الأخرى لا يتمسكون بهذه العادة، وليس عرب السودان وحدهم الذين تجري في عروقهم حفنة من دم أجنبي، فإن عرب الأقطار الأخرى هم بالمثل تجرى في عروقهم دماء غير عربية، وقل أن يوجد الآن على وجه الأرض أمة لم تختلط أصولها، إذ لا جدال في أن شعوباً غير عربية وجدت أو مرت بسوريا وفلسطين والعراق واليمن ووادي النيل في القرون الخالية، ولكن بمرور الزمن صهرت بقاياهم في بوتقة العروبة، وذابت في الأمة العربية الحديثة، وهذا لا يضيرهم في عروبتهم، فإن كل من كان لسانه عربياً فهو عربي وقد منح الإسلام الجنسية العربية لكل من تكلم بالعربية، فقد روى الحافظ ابن عساكر قال: جاء قيس بن مطاطية إلى حلقة فيها بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي فقال: الأوس والخزرج قاموا بنصرة هذا الرجل (يعني أنهم نصروا النبي لأنهم قومه) فما بال هذا وهذا؟. . . فسمع النبي صلى الله عليه وسلم بمقالته، فقام مغضباً يجر رداءه حتى أتى المسجد، ثم نودي الصلاة جامعة (فاجتمع الناس). وقال محمد صلى الله عليه وسلم: (يا أيها الناس، إن الرب واحد، والدين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، وإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية، فهو عربي)
    أما قبائل البجة التي ذكرها جغرافيو العرب كالمسعودي والمقريزي وغيرهم فهي:
    البازة والباريه والخاسه والحدارب والزنافج.
    وإن منطقتهم كانت تمتد قديماً في شرق أفريقيا من صحراء قوص بالقطر المصري إلى بلاد الحبشة، وعاصمتهم كانت مدينة هجر، وفي وقتنا الحاضر يقيمون في القسم الجنوبي من تلك المنطقة ومما جمعناه من المعلومات الصحيحة في مدة إقامتنا عدة سنوات بالسودان الشرقي وجبال بني عامر، إنه لما كثر العرب من بني الزبير بن العوام بصحراء مصر الشرقية في القرون المتأخرة وقويت شوكتهم وكثرت أنعامهم، ضايقوا البجة في أماكنهم بتلك الصحراء بسبب شح الأمطار وقلة المراعي التي لا تكفي هناك لسائمتهم جميعاً، فاضطرت البجة تحت ضغطهم للرحيل إلى الجنوب شيئاً فشيئاً، وأقامت في الجبال التي حول سواكن، وبعد ذلك حاربها الهدندوة وقتل رئيسها أحمد باركوين: شكيتيل ملك البجة، وهو من قبيلة بلى العربية، إذ كانت رئاسة البجة لبلى وتمسيهم البجة بلويب، ويقال لهم حدارب، وإن وجود بلى في الصحراء الشرقية يرجع إلى زمن بعيد، فإن التاريخ يحدثنا أن قبيلة بلى كانت تقيم في شمال منطقة البجة على عهد ظهور النصرانية بالقطر المصري، حيث يقيم الآن بعض عرب العبابدة، وتدل القرائن التاريخية أن بلى هي أول قبيلة عربية خالطت البجة، لأنك إذا سألت البجاوي: هل تعرف العربية أجابك (بلويه كاكا) أي لا أعرف لغة بلى، وكان الحدارب يتولون التجارة بين السودان الشرقي والحجاز واليمن، فزاحمتهم قبيلة الارتيقة في التجارة ورئاسة القوافل، وانتزعتهما منهم في الخمسة قرون الأخيرة، وأصبح اسم حدربي خاصاً بالارتيقة.
    ولما قتل شكيتيل ملك البجة المار ذكره دفن في شمالي مدينة سنكات بالجبل المسمى باسمه، وعلى أثر ذلك رحلت البجة من الجبال التي حول سواكن، وأقامت مع بقية البجة في المنطقة من عند مدينة طوكر شرقاً، حتى قرية الشيخ الإمام بديار الحبشة غرباً. وجبل هجر ونهر عنصبا (عين سباً) [عنسبا/الأتبراوي] بارتريا جنوباً. وشمالا بخور بركه الذي يروي أراضي طوكر.
    وإن قبائل البجة التي تقيم الآن في السودان المصري الإنجليزي هي:
    اللبت والكربكناب والسنكاتكنات، وفريق من الخاسه ويتبعون في وقتنا الحاضر لنظارة بني عامر. ويوجد من بقايا البجة أقليات في قبائل عرب البشاريين والأمرار والهدندوة والحباب، وهم معروفون لتلك القبائل.
    ويتكلم عرب البشاريين والأمرآر والهدندوة والحلنقة بلغة البجة بتأثير البيئة، لأنه لم نزل في إقليم البجة العرب الذين تكونت منهم تلك القبائل، اضطرت بحكم الجوار والإقامة بين البجة لمخالطتها في جميع سبل الحياة، وزد على ذلك أنهم كانوا يتزوجون من البجة فينشأ أولادهم وبناتهم على لغة أمهاتهم، فتغلبت البجاوية مع مرور الزمن على العربية كما تغلبت اللغة النوبية على العرب والترك الذين أقاموا بجهات دنقلة وشمالها. وتتكلم قبيلتي بني عامر والحباب بلغة يسمونها الخاساوية، وهي خليط من لغة التقري الحبشية واللغة العربية. ولم يبق لهذه القبائل العربية الأصل ما تختلف فيه عن قبائل البجة إلا العادات، ولذلك يحسبهم بعض المستشرقين والكتاب بجاة لتكلمهم بلغة البجة وإقامتهم في إقليمهم. وهذا خطا لا ينتبه إليه إلا من يتصل بهم ويجتمع بمن له معرفة منهم بحوادث قبيلته التاريخية ولا تخلو قبيلة من هؤلاء.
    ولا يفوتنا أننا لم ندل بمعلوماتنا هذه إلا إظهاراً للحقيقة، فالناس كلهم سواء، وإن التفضيل بينهم بالفضل والتقديم بالفعل:
    (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
    (بربر بالسودان)
    حسين أحمد حسين خليفة العبادي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2018, 11:03 PM

هاشم الحسن

تاريخ التسجيل: 07-04-2004
مجموع المشاركات: 2095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� (Re: سيف الدين بابكر)


    من ناحية أخرى؛

    هذه رسالة لكمال لبشــــاشا تحديدا وأولا،
    ثم لمن سار على خطى خطابه على بصيرة كوشية/ أفريقانية/زنجوية
    أو حتى عن أدلوجة سياسية قصيرة مدى النظر:

    إن خطابكم المؤدلج ضد العروبة/الاسلاموعربية
    والذي ظل يسعى ويلح ويصر على توصيف ثم طريق وحيد لحل المشكلة الوطنية، أي
    كما حصرتها رؤاكم في كونها هي الاستعلاء والشوفينية الاسلاموعربية وفقط!
    ومن ثم فانخرطتم وتماديتم في استراتيجيات وتكتيكات خطابية كمثل:

    * نفي العروبة والاستعراب عمن ينتسب إليها من السودانيين..
    * إنكار وإلغاء أي علاقة سودانية عربية.
    * الاحتفاء بأي انتساب/نسبة/ثقافة/ فولكلور إلخ لأي مجموعة إثنية أخرى سوى المنتسبة عربيا.
    * الطلب ممن ينتسب عربيا أن يتخلى عن نسبه، لأنه وبالضرورة أمر سيء في ذاته، أو لا يناسب بقية السودانيين، فيجب التخلي عنه.
    * تحقير العرق العربي على الإجمال وشيطنة العرب وكأنهم نسيج وحدهم أو مخترعي الشر في عالم البشر.
    * نفي الأصالة السودانية عمن ينتسب عربيا من أهل السودان..
    * التبخيس من عروبة عرب ومستعربي السودان عبر مقايستها إلى معايير عرب آخرين، لدرجة قد يبدو فيها أن؛
    معايير اؤلئك متفوقة فعلا وصالحة أيضا للتبخيس من كل الأعراق، حتى بقية الأعراق السودانية التي تدافعون عنها..
    وربما تكتيكات أخرى لا استحضرها الآن.. والمـــهم؛

    فالرســــالة هي:
    حتى لو اخذنا بالأصل الأفريقي الأول للبشرية، وللعرب بالذات، ككوشيين اصلا، كما يقول بشاشا وقد يصح.
    إلا أن العلاقة بالأصول العربية لما بعد الإسلام، هي حقيقة موضوعية في السودان وقد جفت بها صحف التاريخ والواقع..
    ولكن فمع هذا؛ أنتم لا تكفون عن محاولة نفيها وإنكارها وتحقيرها واعتبارها نقيصة ومثلبة.
    ولأن الأزمة الوطنية مستحكمة جدا بل ومستفحلة، ولأن خطابكم هذا لا يفعل سوى أن يفاقمها
    في ظل هذه الملابسات الوطنية المعروفة لديكم،
    فقد أصبح الأمر مخيفا جدا للكثيرين..
    ولأن لكل فعل رد فعل قد يفوقه في القوة،
    ولكنه دائما وأبدا سيكون في الإتجاه المضاد،
    فلربما إذن، سيكون من المستحسن،
    لو تراجعوا خطابكم هذا؛ منطلقا وطريقة وأسلوبا،
    وقبلا بمراجعة فائدته وجداوه.
    هذا وإلا..
    إن بعد الثلاثة فحوصات DNA الراهنة،
    (ويا للسخرية، فصاحب واحد منها إنما كان يرجو أن يعضّد بذلك نوع خطابكم،
    ثم تآمرت عليه الجينات مع السيرة الشفاهية لأهله!)
    بعدها،، فأيضا ستتكاثر عليكم الشهادات الجينية الدامغة
    (الدمغ لأنها كانت بعضا من مطلبكم المفترض به أن يكون تعجيزيا!)
    والتي هي بمثابة دفاع عن النفس قبل أن تكون أي شيئ آخر،
    ولكنها، في ظل الراهن السياسي والتصعيد المستدام،
    فليس بعيدا أن تكون شيئا آخر أيضا.. بل قد كانت !(حميدتي مثالا)!

    =====
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2018, 11:20 PM

هاشم الحسن

تاريخ التسجيل: 07-04-2004
مجموع المشاركات: 2095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� (Re: سيف الدين بابكر)

    وبعودة للموضوع:
    إشارات في مواضيع البوست:

    سلام يا أحمدونا،
    {بالنسبة لعائلة أشبو -- هي ضمن قبيلة الحلنقة في كسلا …}
    صحيح أن آل القاضي (سيدنا) أشبو محمد الأمين يسكنون في حي الحلنقة وقريبا منه وأن لهم صهرا ممتدا مع الحلنقة،
    إلا أنهم من الهدندوة الشيخاب (الشيكاب) والمرجع القضائي التاريخي لهدندوة القاش وكسلا..
    الشيكاب (شايقية/مناصير) مثل الشارعاب (جعليون) مثل البشارياب (شكرية) مثل السمرأر (أكراد/أتراك) هم في الهدندوة كمثل نابتاب البني عامر (جعليون)
    ومثل الأتمن (عبدلاب) في الأمرأر. كلهم لأباء من قبائل أخرى ولكنهم ينتسبون للبجا بالصهر عبر أمهاتهم البجاويات.. ابن بنت البجا فهو منهم..

    وبالمناسبة يا سيف الدين، كثير مما جاء في الصورة عن رواية النسبة الكاهلية في هذه المداخلة بالرابط أدناه، هو غير صحيح عند أهله أو ليس متواترا.
    Re: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبنRe: المرغماب -بني مرغم- وعلاقتهم ببني عمار وبن
    فمثلا الهدندوة ينسبون أنفسهم لمحمد المبارك (باراكوين) القرشي، والحلنقة ينتسبون إلى هوازن المضرية العدنانية أساسا.. وكلاهما لا ينتسبون لكاهل
    ككثل الكميلاب والكمالاب والأمرأر والبشاريين والعبابدة الكاهليون في نسبتهم لأنفسهم..
    ثم أن جمرة البني عامر في النابتاب فأيضا ينتسبون للجعليين كما أفاد أحمدونا..
    وأيضا؛ فأن الأشراف هم أشراف من ذرية أبي نمي وآله وأقاربه في جهات سواكن،
    وأما الأرتيقة فالغالب المتواتر أنهم من أصول في الحضارم والحدارب وهم من ثم أبناء وأصهار الأشراف وبقية البجا..
    وكذا الحمران، فيتواتر التراث الشفاهي بقرابتهم مع الأرتيقة، رغم أن موطن الحمران قريب من الكمالاب والمرغماب وأبعد عن سواكن حيث الأرتيقا.. والله أعلم.

    ثم ورد في الكتابة التي بالصورة كلام عن (أوشل)! من هو هذا الملك (أوشل) الذي كان في منطقة أمدرمان؟
    إذا كان لمقصود أحد سلاطين الفونح فالصحيح هو (أوكل) وهذا الأخير فأظنه متأخر جدا عن الوقت الذي اكتملت فيه التكوينات القبلية الكاهلية..
    ولذا فلا يعقل أن تكون (أمدرمن) المذكورة هي ابنة لهكذا ملك متأخر في السلسلة الفنجاوية ثم تكون زوجة لمؤسس المجموعة الكاهلية
    التي انوجدت منذ أول بواكير السلطنة، أو حتى قبلها لو اعتبرنا بمعيار زواج عجيب المانجلك في عشيباب الأمرأر الكاهليين..

    أما رواية الشيوخ في كردفان لمكمايكل فقد لا تكون صحيحة أيضا، ولكنها أقرب للمنطق من الرواية الأوشلية أعلاه..
    بعد الفتوحات الاسلامية ودولة الأمويين، يقال أن غالب من بقي بمكة من القريشيين فهم من بني مخزوم وطبعا آل المغيرة منهم
    ومعهم أيضا كثير من الزبيريين أو بني أسد القرشيين بحكم أن مكة كانت عاصمة لدولتهم.
    فلربما إذن قد تحالف بعض المغيريين مع الزبيريين ضد بين أمية ثم هربوا معهم بعد الهزيمة فعبروا البحر إلى عيذاب..
    العلاقة الزبيرية الأسدية القرشية مع الكواهلة لا يمكن نفيها حتى لو رجحنا أن كاهل المعنية هي كاهل الأسدية (أسد بن خزيمة) الخندفية المضرية الكبرى،
    أو حتى لو وجدنا أن غالب مكون التجمع الكاهلي السوداني هو من قضاعة أو من جهينة أو أسد بن ربيعة
    (وهذا الأسد الأخير فمحتمل أيضا وسيجعلهم أقرباء آل سعود الذين سينكرونهم بالطبع ههههها، وماذا يهم؟)..

    أما قولك هذا التالي: {وضعتني نتيجة الفحص الجيني تحت قبيلة قضاعة - القبيلة العربية المقاتلة التي كانت تشكل عسكر الفتح الإسلامي وجنده الأقوياء
    والتي منها جهينة - بلي - عذرة - خولان - مهرة - نهد - كلب - حرب،
    والتي استقرت بأرض الشام ثم بأرض مصر ثم أخيراً بارض النوبة وأرض البجاة (المعروفة الآن بالسودان).}

    وبالتحديد ذكرك فيه لبطون قضاعة (وهي قبيلة كبرى تتعد قبائلها ولس فقط بطونها) وخاصة لقبيلة (نهد)..
    فلقد لفت انتباهي، وذكَّرني باستغراب أبداه الباحث الكبير جعفر بامكار الذي عندما ذكر الأمرأر الكواهلة أي أبناء (عمار أور/أبناء عمار)،
    وهم أصل القبيلة ولكنهم الأقلية فيها الآن، بينما فرعها من (الأتمن) أي أبناء عثمان ود عجيب المانجلك ود عبدالله جماع،
    وهم من القواسمة الرفاعيين/الجهينين غالبا، فالقضاعيين أيضا.. والذين هم أغلبية القبيلة ورئاستها الآن،
    فقد قال، أي جعفر بامكار:{لقد لاحظت أيضاً أن أسماء أبناء عمار السبعة . فاضل وفضيل [وعامل] ومحمد و نهد وسعد وعشيب،
    ليست من الأسماء الشائعة الآن بين الأمرأر أو غيرهم من البجا، ماعدا اسم محمد. وفي بعض هذه الأسماء حرف الضاد والعين وهما حرفان لا ينطقان في اللغة البجاوية.
    لقد لفت نظري في قائمة أسماء أبناء عمار السبعة أسم (نهد) وهو أسم غريب جداً، واستبعد إن يكون عمار قد سمى ابنه علي العضو البشري المعروف
    كما إنني علي حد علمي لم اسمع بجاوي أو عربي أو رجل أو امرأة سمي بمثل هذا الاسم. وقد ظننت إن تصحيفاً أو تحريفاً قد وقع بالاسم
    ولكن أحفاده يسمون أنفسهم حتى ألان (بالنهداب) وقد يكون هذا الاسم إشارة لمعلم جغرافي كجبل أو وادي أو اسم حيوان أو اسم أعجمي
    من أسماء الأجناس التي تعيش بالقرن الأفريقي أو غيرهم والله اعلم}


    وطبعا؛ فملاحظة تكرار حرفي العين والضاد في اسماء ابنا عمار السبعة، هي ملاحظة ذكية ومهمة جدا..
    ففي وسط لغوي لا توجد به مثل هذه الحروف فلابد أنها من وسط لغوي آخر..!!
    ولكن فأيضا؛ الواضح جدا أن استاذنا جعفر بامكار قد استغرب في موضوع الاسم (نهد) في سلسلة الأمرأر
    لأنه لم يخطر بباله مثل هذه العلاقات القضاعية التي وفرتها معامل العصر،
    وإلا لعرف أن (نهد) هي بعض قبائل قضاعة ومن بطونها وفي اسمائها..
    تماما كما فيها بلى وجهينة ورفاعة وكلب وغيره، فكذا فيها (نهد)..

    كلام بامكار هنا..
    http://sudanelite.com/vb/showthread.php/16075-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9http://sudanelite.com/vb/showthread.php/16075-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D...A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-
    %D8%8C%D8%8C%D8%8C%D8%8C؟goto=nextnewest

    الويكبيديا عن قضاعة، هنا..
    https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%B9%D8%A9_(%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9)
    ====

    أن تنتسب عربيا، بالدي ان ايه أو بشحرة نسب أو بدون أي وثائق سوى ثقافتك ولغتك،
    لا يعني ولا يفترض فيه وليس سببا لأن يتعالى الواحد على أو يعادي غير العرب!!
    كواهلة البجا، على انتسابهم العربي، فهم همو البجا..
    ومثلا، فلهجة الأمرار (بني عمار) هي المعيار الأعلى لللغة التبداوية!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2018, 11:23 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� (Re: هاشم الحسن)

    استاذ هاشم

    أشكرك على اهتمامك بالكتابة على المنشور مجدداً.

    وقد أوردت (كلماتك التي كانت عفو ذلك الوقت) كما هي في اللقطة المثبتة على المنشور، الحقيقة السافرة التي أكدت على علاقة المرغماب بكل من الأمارأر (بني عمار) والكمالاب والكميلاب والبشاريين.. فلك مني الشكر على زيادة معرفتي بأهلي وتأكيد صلتهم بالبجاة (أصحاب الأرض) في ذلك الزمان وقد أورثها الله اليوم هؤلاء العرب الذين آمنوا وهاجروا وآووا ونصروا، فكانوا للبجاة والنوبة خير هادي ومخرج من ظلمات الوثنية والمسيحية الضالة إلى نور الإسلام وطريق الإيمان الصحيح بالله ورسله وكتبه وملائكته ويومه الأول والآخر.. فأكرم ببني العرب إينما كانوا فهم كالغيث حيثما حل نفع.

    ويا ليتك تمدني بنسخة إلكترونية من بكتاب [تراث المرغوماب الشعبي] ودراسة الاستاذ عمر عبد الرحيم كبوش، فإن لي رغبة في الاطلاع عليهما بارك الله فيك.

    استاذ هاشم

    لماذا يحرص بعضنا على توحيد المفرق في بلاد السودان؛ فمكونات السودان منذ أن غادر الانجليز البيض وتركوا الانجليز السمر لم تتوحد على قلب رجل واحد لتصنع دولة موحدة إلى تاريخ اليوم؛ ودونكم الحروبات الأهلية والنزاعات القبلية التي دارت والدائرة إلى اليوم.

    والسبب في فيما يحدث اليوم هو أننا اعتمدنا على توحيد هذه المكونات على أرض السودان وفقاً لآراء البشر الذين لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، بدلاً من أن نقوم بتوحيد هذه المكونات على أرض السودان وفقاً لدين الإسلام...

    طبقاً لتجربتين ناجحتين – حسب رأي – حدثتنا على أرض السودان وهما الثورة العربية (المسلحة) على دولة العنج المسيحية في 1504م وإحالتها أثر بعد عين وإقامة دولة مسلمة عربية شكلت الأساس لولادة السودان اليوم، والثورة العربية (المسلحة) أيضاً على دولة الترك العثمانية في 1881م وإحالتها كذلك أثر بعد عين وإقامة دولة مسلمة عربية عززت من الأسس التي وضعتها الدولة المسلمة الأولى دولة العرب القواسمة في السودان...

    وليس في هاتين الثورتين الناجحتين أي وجه من أوجه المقارنة بما يسمى بثورة الاخوان المجرمين (الانقلاب المدبر بليل) والذي يعتبر خروجاً واضحاً على حاكم عربي مسلم مجمع عليه من قبل أغلبية ساحقة من المسلمين في السودان آنذاك... لا وجه للمقارنة بين الإسلام والإجرام على الإطلاق.. فإن الثورتين العربيتين السابق ذكرهما قد وحدتا أهل السودان وجعلت منه دولة ما زالت تعيش إلى اليوم وإن تواردت عليها غزوات الترك والبريطان ثم غزوات العنج والسودان... لأن الثورة الأخيرة لا تعبر عن الإسلام على الإطلاق إنما هي ثورة إخوان مجرمين يتبعون التنظيم العالمي للاخوان المجرمين في أرض السودان وتعبر عنهم بالطبع وإن استعانت بالوجوه العربية وانتحلت أسماء القبائل العربية في السودان، فإن الاخوان المجرمين - أو تنظيم الاخوان العالمي المدعوم قطرياً وتركياً وإيرانياً - ما زالوا هم الحاكم الفعلي للسودان اليوم.. وإن أنكر المنكرون.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2018, 11:21 PM

هاشم الحسن

تاريخ التسجيل: 07-04-2004
مجموع المشاركات: 2095

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� (Re: سيف الدين بابكر)

    تحياتي استاذ سيف الدين،
    Quote: لماذا يحرص بعضنا على توحيد المفرق في بلاد السودان؛

    ولماذا إذن يحرص (بعضنا) على توحيد أهل القبلة؟
    لماذا إذن يحرص (بعضنا) على جمع وتوحيد ما فرقه (الحديث المشهور)
    إلى اثنتين وسبعين فرقة؟

    ربما لو أمعنا النظر فسنجد أن القواسم المشتركة أكبر من عوامل الفرقة.
    أو لأن الوحدة أجدى وأنفع وفيها قوة بينما الفرقة ضعف.
    أو لأن (بلاد السودان) هي تجسيد لمعنى الوطن الغالي عند أهل السودان،
    وأن بعضنا لم ييأس من امكانات وحدتها على أساس من المشتركات بين أهلها.

    الواضح يا سيف الدين إنك لا تحب الإخوان ولا حكمهم في السودان.
    وإذ تجيز الخروج عليهم، فلستَ بسلفي تقليدي أو حتى محدث!
    ولم أر ما يشير إلى تصوفك!
    وتربط بين الدين والعرق (الاسلام والعرب) ربطا محكما!
    فما مشروعك بالضبط وما تفاصيله؟
    Re: منذ 1يوليو1989ولن يغادر الاخوان المجرمون إلRe: منذ 1يوليو1989ولن يغادر الاخوان المجرمون إل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-10-2018, 07:08 AM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� (Re: هاشم الحسن)

    يقول خير من قائل سبحانه: ((قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعاً ويذيق بعضكم بأس بعض، أنظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون))

    عن جابر بن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية: (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباَ من فوقكم) قال رسول الله (ص): "أعوذ بوجهك". (أو من تحت أرجلكم) قال: "أعوذ بوجهك". (أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض) قال رسول الله (ص): "هذه أهون - أو قال: هذا أيسر".

    *****************

    صدق الله ورسوله (ص)، فواقعنا اليوم خير شاهد على أننا نعيش في حرب بين بعضنا البعض، بعد أن تمزق المسلمون شيع وفرق وجماعات وأحزاب يكيل العداوة بعضها إلى بعض، ولكن هذا أخف ضرراً وأقل شراً من العذاب النازل من الله كالصواعق والريح كما نزل على الأمم التي كفرت من قبل، وأخف ضرراً وأقل شراً من العذاب الذي أخرجه الله من باطن الأرض كالخسف والزلازل لأمم أخرى كفرت به وبرسوله.


    **************
    الاستاذ هاشم

    أشكرك على زيادة معرفتي واستبيان كتاباتي

    وأقول إن توحيد أهل القبلة - اي المسلمين - لتولي قيادة العالم، فتوحيد المسلمين فريضة دينية وضرورة إنسانية..

    فالعالم اليوم يقوده عبدة الشيطان إبليس اللعين، الذين جعلوا الأرض ظلماً وفساداً وأسالوا فيها الدماء.. دماء المسلمين.

    وأعتقد جازماً قاطعاً أن توحيد المسلمين أو سمهم كما تريد (توحيد أهل القبلة) لن يتم إلا بعد مجئ القائد الحسني القرشي العربي ((محمد بن عبد الله المهدي)) - وهذا عصره وأوانه - والتفاف المسلمين العرب والعجم حوله ومبايعته قائداً لهم ومن مكة إلى المدينة ليعيد سيرة جده (ص)، كما بشر رسول الله (ص) بهذا القائد الذي لو لم يبقى في الدنيا يوم واحد لجاء به الله إلى المسلمين نصرة لهم وعودةً بهم إلى قيادة العالمين وريادة الناس أجمعين وانتزاع القيادة من أيدي عبدة الشيطان الذين يقودون العالم اليوم إلى المهالك.

    فكل من يدعو إلى توحيد المسلمين اليوم عليه أن يعلم هذه الحقيقة جيداً، فالعرب لا يتوحدون ومعهم العجم تبعاً لهم من المسلمين - إلا بوجود قائد عربي مسلم من آل البيت عليهم السلام.. فإن لم يأت هذا القائد وهو (محمد بن عبد الله المهدي) ليعيد للعرب قيادتهم وريادتهم لهذا العالم الذي غرق في الضلال وعبادة الشيطان، إن لم يأت - وهو آت لا محالة - فإنه من الصعب توحيد المسلمين تحت أي مسمى كان من أسماء الفرق والجماعات المتوفرة اليوم.

    إذن فلا خلافة للمسلمين إلا بوجود محمد بن عبد الله المهدي، وكل من يدعي أنه خليفة للمسلمين قبل ذلك فهو ألعوبة من ألاعيب الدول التي تقود العالم اليوم إلى الجحيم.. وقد أثبتت الأيام صحة ما نردده دوماً أنه لا خليفة للمسلمين إلا من آل البيت عليهم السلام، فقد أوصى صلى الله عليهم وسلم في آخر وصية لهم فقال: ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي - أحدهما أعظم من الآخر - كتاب الله حبل مدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض، فأنظروا كيف تخلفوني فيهما)).

    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

    اللهم إنا نشهد أنك يا محمد قد أبلغت الرسالة وأنرت الطريق ولا عذر لمن سمع بك وبكتابك وسنتك وعلم أين أهل بيتك الطاهر المطهر عليهم السلام.

    اللهم عجل بمجئ محمد بن عبد الله المهدي فإنه الأمل المرتجي لإنقاذ المسلمين عرب وعجم من محرقة عظيمة يعد لها عبدة الشيطان الرجيم.

    (عدل بواسطة سيف الدين بابكر on 13-10-2018, 07:11 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2018, 02:27 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� (Re: سيف الدين بابكر)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2018, 07:40 PM

Nasr
<aNasr
تاريخ التسجيل: 18-08-2003
مجموع المشاركات: 8552

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� (Re: سيف الدين بابكر)

    يا سيف ياخ حديثك عن تفضيل العرب دا يتناقض مع
    صريح القرآن والذي قال في آيات عدة عن تفضيل
    بني إسرائيل علي العالمين

    ما في أي آية في القرآن تتحدث عن تفضيل العرب

    إليك بعض الآيات

    وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْ

    اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٤٧ البقرة﴾
    يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ ﴿٤٧ البقرة﴾
    وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ﴿٩٣ يونس﴾

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-11-2018, 07:33 PM

سيف الدين بابكر
<aسيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 14-01-2016
مجموع المشاركات: 2964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: قبيلة الكواهلة المرغماب-بني مرغم-وعلاقته� (Re: Nasr)



































    إن وجود بعض من أجدادي في (دار بربر) غرب النيل، لايعني أن نسبهم في الميرفاب الجعليين؛ إنما هناك الجوار والصهر.

    فإن الموطن الأول لأجدادي هو أرض بني عامر شرق السودان، كسلا، ومنطقة الدرقاوي... وقد نزح بعضهم إلى أرض الميرفاب غرب بربر واستقروا هناك إلى اليوم.

    فهل استقرار بعض أجدادي (الأخوة واختهم التي قتلت ابنة عمها) يعني نكران نسبي في بني عامر - شرق السودان؟

    أليس إدعاء النسب في الميرفاب الجعليين هو الكفر الذي جاء في كلامه (ص)؟

    وطبقاً للتاريخ المدون وأوراق النسب القديمة ومرويات الأهل جميعها فإن هذا هو نسبي الأصلي لي ولآبائي وأجدادي (العرب العدنانية)

    الذين قدموا من جزيرة العرب عبر سيناء ومصر إلى شرق السودان واستوطنوا بأرضه

    وتكونت القبيلة من صلب رجل واحد هو (عامر بن محمد بن كاهل) وإن دخلها آخرون بالصهر والحلف والموالاة.

    مثلها مثل القبيلة الشقيقة وهي (الامرأر) التي خرجت من صلب (عمار بن محمد بن كاهل).

    وكما تقول البجة (عامر وعمار اسناب) أي عامر وعمار إخوان أشقاء.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de