كتب أبن الهوسا الأصيل: الأخ النور محمد عبد الله، الذي يلقب نفسه بالنور ثاني قدس .. في عنوان مقالاته .. "نحن أسياد البلد" .. وهنا بعض من مقتبس ..
Quote: و هنا جاء دور الطفيليه السياسه و عظم فسادها بداية بالأحزاب التقليدية مثل الامه و الديمقراطيين. فبدأ الاستقطاب السياسي بالاقتران مع الاستقطاب الديني متمثلا في المهديه و المرغنيه و هلم جرا و مع تطور الأحداث و نسبة للتحكم الكبير من قبل الشماليبن علي مفاصل الدولة أصبح الأمر السياسي مبني على القبيله و المنطقة و هذه قمة الفساد السياسي
ولا عزاء للكوكلان كلكس عادل أمين .. أصحاب البلد الحقيقيين ظهروا ..
هذا السودان والله جميل بتعدد قومياته .. إلا من أبي مثل عادل أمين لا يري هذا التنوع الثر ..
مرحب بالهوساوي النور ثاني قدس ..
بريمة
08-26-2018, 12:44 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
Quote: للخروج من هذه الأزمة 1- اولا لا بد من سن قوانين رادعه تجرم القبيله و العنصرية في السودان بكافة أنواعها و أشكالها و أبعاد كل من تثبت إدانته في جريمه عنصريه من العمل العام 2- حذف كل المواد ذات طابع قبلي و عنصري من الدستور و القوانين و استبدالها بقوانين تشجع على الوطنيه و القوميه السودانيه 3- فتح باب الحوار الوطني عن الهويه السودانيه و قبول الرأي الآخر و فتح سبل التواصل الثقافي لكل الثقافات السودانيه دون استثناء عقدي او عرقي خاصة في الإعلام الحكومي 4- التقديم للوظائف و العمل العام يبني علي الكفاءة والخبرة فقط بالإضافة لإتاحة الفرصة المهمشين للتدريب و اكتساب الخبرة الكافية لتولي المناصب القيادية في المستقل 5- فرض هيبة الدولة في كل مناحي الحياة وفق للقانون دون محابه لفئه علي أخري بسبب الانتماء العرقي و ان يكون المقياس هو المواطنه هذه بعض النقاط البسيطة التي قد تؤدي إلى تقليل درجة القبيله و العنصرية في السودان و قد يتفق معي الجميع ان كل من في السودان خاصة الساسسه يعلم تماما درجة خطورة القبليه و العنصريه في تقدم الدوله السودانيه نسبة لتفرد فئة قليله بكل مما ادي الي ضمور و نفوق الافكار و افتقار الفئه الحاكمه الي الابداع و الابتكار في فن الاداره لانه هذا الامر شبيه بزواج الاقارب قد يؤدي الي انجاب اطفال معاقين حركيا او عقليا و هذا حال اهل السلطه في السودان اعادة انتاج نفس النسخه الفاشلة و هنا اود ان اطرح ثلاثه محاور قد تساعد علي الخروج من تفشي العنصريه و القبليه و ادعاء السياده المطلقه في السودان لمن يبنتمي للعرب 1-ان يكون هنالك قيم مانعة للافتراء و استحقار الاخر بحكم انتمائه لقبيله غير عربيه و هنا اقصد الفهم الصحيح للدين الاسلامي ليس بمفهومه الصوفي العروبي بل بمفهوم القران و السنه التي تدعوا الي مكارم الاخلاق و نبذ الفرقه و القبليه و ان الحاكية لله و السياده لله 2- و ان يكون هنالك اجراءت واقيه لكي لا تقع مثل هذه الاحداث و الافعال العنصريه التي تؤدي بالفرد الي الاحساس بالسياده و العظمة و منها مثلا حزف اي شئ يكرس للقبليه من الاوراق الرسميه و التقديم للعمل العام و الاعتماد علي السودنه و الكفاءه 3- ان يكون هنالك عقوبات رادعه لكل من يثبت في حقه جرم العنصريه و القبليه و المحسوبيه في التوظيف او التعامل في شتي مناحي الحياة ليس فقط السجن و الغرامه بل ان يبعد من العمل العام حتي لو كان الجرم علي المستوي الفردي او العام
وتاني خلي أمثال عادل أمين يفتح خشمه .. بجنسية بنية وخضراء .. هذا منفستو يجب تطبيقة .. ولو كنت حاكم لفعلت ..
وشبال في ناس "دار جعل .." مافي حاجة تانية أسمها : نقيفوا ونقعدوا علي كيفنا" ..
بريمة
08-26-2018, 12:52 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
طبعاً لأني أنا ذاتي ود قبايل، أفرح جداً حينما أري إنسان ينتمي إلي أثنية أو قبيلة معينة .. يكتب بحراره عن أنتماءه .. ورغم المرارة والحدة في طرح الأخ النور .. إلا أنني أري مثل هذا الحوار قد طال عمده ..
Quote: لقد تطرقت إلى واقع الحال و سط الفئة الحاكمه و الحالمة بالملك الأزلي و احقية السيادة الازليه للسودان حقاً او باطلا. هذا ما يفرضه و يراه بعض من الناس في السودان لظنهم أن انتمائهم إلى مله أو قوم يمنحهم الحق الإلهي للسيادة بحكم انتمائهم الي السلاله الشريفة كما يزعمون. بعد هذه المقدمة الحقيقة أن هذا الداء العضال له عدة أسباب و دوافع سأكتفي بذكر اثنين هنا . اولا نبدا بالفساد الديني
رغم الغبن ضد العرب في السودان، إلا أن النور حمل أيضاً علي الطرق الصوفية .. وأتهمها بالفساد الدينى الذي يقود إلي محاباة الشيوخ العرب الذين ينتمون صدقاً أو كذباً للعزوة النوبية الشريفة.
بريمة
08-26-2018, 12:57 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
وهذه النقطة محاباة الشيخ العربي ضد الشيخ الأفريقي .. رغم أني أعرف الكثير عن الطرق الصوفية .. إلا أني لم أسمع بها .. وهذا يأتي لأن الهوسا شيوخ ويشعرون بتهميش الشيوخ العرب لهم .. وإن صح هذا القول يصبح الأخ النور محمد عبد الله محقاً في حملته ضد التصوف في السودان ويحتاج إلي دعم وسند حتى يستقيم أهل الدين .. فليس من العدالة مهاجمة أهل السياسية لفسادهم وترك أهل الدين في ذات نفس الفساد ..
Quote: منتظرنك فى بوست احداث الضعين لتاكيد المعلومة او نفيها
شفت البوست .. الصرعات الأثنية .. يجب أن لا تحمل فوق طاقتها .. بأضافة شحن عنصري إليها .. والأخ النور محمد عبد الله .. بداية أنطلاقته هى حمية وعصبية للأنتماء الأثني في الأتي:
Quote: نشوب حروب قبليه و نزاعات قبليه بين مختلف المكونات بين المنتمين للأصول الأفريقية و المنتمين للأصول العربية خاصة من يرون أنفسهم عربا لهم الحق في كل شئ و بإمكانهم فعل و أخذ كل شئ من اى مكان دون أي اعتبارات قانونية لأنه بإمكانهم تطويع القانون بالرغم من أن القانون ذاته يكرس لخدمة مصالحهم الشخصية و الاثنية و آخر هذه النزاعات المسلحة و ذات الطابع القبلي و العنصرية العروبية البغيضة ما دار بين الهوسا و الجواميس في منطقة الحمره
وهذه المنطقة تتبع لجنوب سنار .. مناطق السوكي .. حيث نشبت حرب قبيلة بين الهوسا والعرب الرحل من اللحويين فرع الجواميس .. وقام الجواميس بحرق جرارات الهوسا ومزارعهم علي أثر الخلاف .. وربما مات البعض من الطرفين .. النور من هذا الخلاف الأثني ذهب إلي تجريم كل العرب في السودان .. وأيضاً تجريم الطرق الدينية في السودان .. والسبب الأساسي هو قلة الموارد الزراعية والرعوية .. وهو ذات السبب الذي أدي إلي القتال القبلي ما بين الدنيكا والرزيقات .. حروب الموارد يجب حلها توافقياً وسن القوانين التى تنظم إستغلال الموراد .. لكن متي ما يقع الأشكال يتم أخراجه وتأويله علي أعتبارات أخري .. كالأثنية والعنصرية .. وغيرها ..
بريمة
08-26-2018, 03:42 PM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
جيتك يا حاكم اقليم كردفان بريمة بلل من اقليم كوش بخبر يقين وصاحب العقل يميز
Quote: رماة الحدق هم جنود حضارة كوش المهرة في العهد القديم،حيث يتميز هذا العمل بتوافق عقلي وعضلي رفيع المستوى وايضا الذكاء الخارق..حيث تخترق السهام كافة الدروع وتقضي على العدو بدقة باصابة داخل العين مباشرة..لنرى الان عبر هذه المقاالة التي تفرق بين التناقضات المتطاحنة antagonistic contradictions وبين التناقضات غير المتطاحنة non antagonistic contradictions
في معرفة الغوغائية السياسية التي تكتنف واقعنا الراهن
التناقضات المتطاحنة هي التناقضات الأساسية التي تميز تطور المجتمع تحت ظروف تاريخية مختلفة والتناقضات المتطاحنة تصدق في كل العلاقات الاجتماعية في المجتمع المستغل وهي ترجع الى المصالح التي لا يمكن التوفيق بينها الخاصة بالطبقات والجماعات والقوى الاجتماعية المتعادية وتحل التناقضات من هذا النوع عن طريق الصراع الطبقي الثوري والثورة الاجتماعية التي تغير النظام الاجتماعي ومما يميز التناقضات المتطاحنة إنها تصبح أكثر حدة وعمقا كلما تطورت ويصبح الصراع بينهما صداما حادا وتتحدد الأشكال التي تحل بها هذا الصدام بالظروف التاريخية لنوعية للصراع ومن الأمثلة الواضحة للتناقضات المتطاحنة التناقض بين البرجوازية والطبقة العاملة في المجتمع الرأسمالي وذلك التناقض بين الدول الرأسمالية الناشئ عن التنافس بين الدول الرأسمالية وصراعاتها من اجل الأسواق ومناطق النفوذ وليس هذا التناقض طبقيا ولكنه يؤدي إلى صراعات عنيفة بين الاستعماريين في مختلف البلاد وهذه التناقضات أسباب الحروب الاستعمارية من اجل إعادة تقسيم العالم ومن اجل الأسواق،وهذا يجسده أيضا الصراع الرئيس في السودان بين الهامش بجهاته الأربع والمركز عبر العصور أما التناقضات غير المتطاحنة فهي تلك التي لا توجد بين الطبقات العادية وإنما بين الطبقات والجماعات الاجتماعية التي بينها-إلى جانب التناقضات- مصالح مشتركة ومما يميز هذه التناقضات أن تطورها لا يؤدي بالضرورة إلى العداء كما أن الصراع بينها لا يؤدي إلى الصدام..كما هو الحال بين المزارعين والرعاة في دارفور او بين حركات دارفور نفسها المتشرزمة وبين دينكا نقوك والمسيرية في جنوب كردفان ولا تحل التناقضات غير المتطاحنة بحرب طبقية ضارية وإنما تحل بالتحويل التدريجي المخطط للظروف الاقتصادية وغيرها التي تؤدي إلى خلق هذه التناقضات،كذلك يقضي على التناقضات غير المتطاحنة، شانها شان التناقضات الأخرى بصراع الجديد ضد القديم والتقدمي ضد المتخلف والثوري ضد المحافظ وتؤدي التغيرات في الطبيعة وفي مضمون التناقضات إلى تغيرات في شكل حلها ..أما التناقض كقانون للتطور فانه لا يختفي في ظل المجتمعات سواء كانت رأسمالية –صراع راسي- أو اشتراكية-صراع أفقي..وتكمن الأزمة السياسية في السودان الآن في عدم تمييز هذه التناقضات..والخلط المستمر للأوراق..رغم انه اتضح تماما أن التناقض المتطاحن الآن في السودان أضحى بين مشروعين فقط ..مشروع السودان الجديد وهوالدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية وبين مشروع السودان القديم الممتد من الاستقلال وهو الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة ..والفاشية ،المشروع الغوغائي المستورد من خارج الحدود في شكل دولة صفوية دينية زائفة ومزمنة ....والمخزي في الأمر أن التناقضات غير المتطاحنة هي التي سببت ولا زالت تسبب الموت الرخيص والتردي المريع في الخدمات في الهامش والمركز أيضا وادخلتنا عالم مجلس الامن والمحكمة الجنائية الدولية المعروف المآلات..حيث يشكل حزب المؤتمر الوطني الحاكم قمة سنام الرسمالية الطفيلية التي خرج الانجليز وسلموها البلاد في وضع متطور لمشروع دولة مدنية ديموقراطية...ينقصها الفدرالية التي تعيد توزيع السلطة والثروة بين المركز والهامش..وان عداء احزاب السودان القديم المركزية ، حزب المؤتمر الشعبي وحزب الامة نموذجا للحزب الحاكم ..عداء غير متطاحن..بل عملية تمويه وغوغائية سياسية..فقط ستسهم في إعاقة التغيير القادم وحسم الصراع المتطاحن الحقيقي بين المركز والهامش..فأين ذهب ذكاء أبناء حضارة رماة الحدق،وهذه الحضارة التاريخية التي تميزت بالدقة والإتقان ولا زال أبناؤها يؤدون أعمالهم وخبراتهم في دول مجلس التعاون الخليجي بنفس الدقة والعمل الخلاق... وهم الان يرفلون في نعيم سباتهم الايدولجي..ينظرون الى برق خلب كل ما اضاء لهم مشو فيه واذا اظلم لبثوا في مكانهم جاثمين..يعيدون تدوير السودان القديم واحزابه وشخوصه التي لم تتطور ولم تتغير لا كما ولا نوعا
08-30-2018, 10:02 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
جيتك يا حاكم اقليم كردفان بريمة بلل من اقليم كوش بخبر يقين وصاحب العقل يميز
Quote: رماة الحدق هم جنود حضارة كوش المهرة في العهد القديم،حيث يتميز هذا العمل بتوافق عقلي وعضلي رفيع المستوى وايضا الذكاء الخارق..حيث تخترق السهام كافة الدروع وتقضي على العدو بدقة باصابة داخل العين مباشرة..لنرى الان عبر هذه المقاالة التي تفرق بين التناقضات المتطاحنة antagonistic contradictions وبين التناقضات غير المتطاحنة non antagonistic contradictions
في معرفة الغوغائية السياسية التي تكتنف واقعنا الراهن
التناقضات المتطاحنة هي التناقضات الأساسية التي تميز تطور المجتمع تحت ظروف تاريخية مختلفة والتناقضات المتطاحنة تصدق في كل العلاقات الاجتماعية في المجتمع المستغل وهي ترجع الى المصالح التي لا يمكن التوفيق بينها الخاصة بالطبقات والجماعات والقوى الاجتماعية المتعادية وتحل التناقضات من هذا النوع عن طريق الصراع الطبقي الثوري والثورة الاجتماعية التي تغير النظام الاجتماعي ومما يميز التناقضات المتطاحنة إنها تصبح أكثر حدة وعمقا كلما تطورت ويصبح الصراع بينهما صداما حادا وتتحدد الأشكال التي تحل بها هذا الصدام بالظروف التاريخية لنوعية للصراع ومن الأمثلة الواضحة للتناقضات المتطاحنة التناقض بين البرجوازية والطبقة العاملة في المجتمع الرأسمالي وذلك التناقض بين الدول الرأسمالية الناشئ عن التنافس بين الدول الرأسمالية وصراعاتها من اجل الأسواق ومناطق النفوذ وليس هذا التناقض طبقيا ولكنه يؤدي إلى صراعات عنيفة بين الاستعماريين في مختلف البلاد وهذه التناقضات أسباب الحروب الاستعمارية من اجل إعادة تقسيم العالم ومن اجل الأسواق،وهذا يجسده أيضا الصراع الرئيس في السودان بين الهامش بجهاته الأربع والمركز عبر العصور أما التناقضات غير المتطاحنة فهي تلك التي لا توجد بين الطبقات العادية وإنما بين الطبقات والجماعات الاجتماعية التي بينها-إلى جانب التناقضات- مصالح مشتركة ومما يميز هذه التناقضات أن تطورها لا يؤدي بالضرورة إلى العداء كما أن الصراع بينها لا يؤدي إلى الصدام..كما هو الحال بين المزارعين والرعاة في دارفور او بين حركات دارفور نفسها المتشرزمة وبين دينكا نقوك والمسيرية في جنوب كردفان ولا تحل التناقضات غير المتطاحنة بحرب طبقية ضارية وإنما تحل بالتحويل التدريجي المخطط للظروف الاقتصادية وغيرها التي تؤدي إلى خلق هذه التناقضات،كذلك يقضي على التناقضات غير المتطاحنة، شانها شان التناقضات الأخرى بصراع الجديد ضد القديم والتقدمي ضد المتخلف والثوري ضد المحافظ وتؤدي التغيرات في الطبيعة وفي مضمون التناقضات إلى تغيرات في شكل حلها ..أما التناقض كقانون للتطور فانه لا يختفي في ظل المجتمعات سواء كانت رأسمالية –صراع راسي- أو اشتراكية-صراع أفقي..وتكمن الأزمة السياسية في السودان الآن في عدم تمييز هذه التناقضات..والخلط المستمر للأوراق..رغم انه اتضح تماما أن التناقض المتطاحن الآن في السودان أضحى بين مشروعين فقط ..مشروع السودان الجديد وهوالدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية وبين مشروع السودان القديم الممتد من الاستقلال وهو الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة ..والفاشية ،المشروع الغوغائي المستورد من خارج الحدود في شكل دولة صفوية دينية زائفة ومزمنة ....والمخزي في الأمر أن التناقضات غير المتطاحنة هي التي سببت ولا زالت تسبب الموت الرخيص والتردي المريع في الخدمات في الهامش والمركز أيضا وادخلتنا عالم مجلس الامن والمحكمة الجنائية الدولية المعروف المآلات..حيث يشكل حزب المؤتمر الوطني الحاكم قمة سنام الرسمالية الطفيلية التي خرج الانجليز وسلموها البلاد في وضع متطور لمشروع دولة مدنية ديموقراطية...ينقصها الفدرالية التي تعيد توزيع السلطة والثروة بين المركز والهامش..وان عداء احزاب السودان القديم المركزية ، حزب المؤتمر الشعبي وحزب الامة نموذجا للحزب الحاكم ..عداء غير متطاحن..بل عملية تمويه وغوغائية سياسية..فقط ستسهم في إعاقة التغيير القادم وحسم الصراع المتطاحن الحقيقي بين المركز والهامش..فأين ذهب ذكاء أبناء حضارة رماة الحدق،وهذه الحضارة التاريخية التي تميزت بالدقة والإتقان ولا زال أبناؤها يؤدون أعمالهم وخبراتهم في دول مجلس التعاون الخليجي بنفس الدقة والعمل الخلاق... وهم الان يرفلون في نعيم سباتهم الايدولجي..ينظرون الى برق خلب كل ما اضاء لهم مشو فيه واذا اظلم لبثوا في مكانهم جاثمين..يعيدون تدوير السودان القديم واحزابه وشخوصه التي لم تتطور ولم تتغير لا كما ولا نوعا
08-30-2018, 10:04 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
اها يا ربع الدماغ كلام ده بتفهمو ولي ذى الدجيتال المعانا هنا ديل
Quote: اغتيال الوعي السوداني إن الوعي الإنساني الحقيقي يتشكل عبر تجارب تراكمية ضاربة في القدم في إطار المنطقة أو القبيلة أو الأسرة،يتشكل الوعي الوطني وفقا لتحديد مفهوم الانتماء لما هو الوطن..هل هو البقعة الجغرافية التي تبلغ مساحتها مليون مربع وتقع جنوب خط22 ..أم الوعي الوطني هو القبيلة أو اللغة أو الدين..فعندما يدعي الشخص انه ينتمي للغة العربية لعرقية محددة(العرب) فهل 300 مليون عربي هم سودانيين وهل كل السودانيين عرب؟، عندما يتوهم الشخص أن الدين هو الهوية..فهل الدين هوية أم عقيدة يعتنقها مليار شخص عبر العالم وليس كل السودانيين مسلمين. كما انه ليس كل المسلمين سودانيين.إذا التعريف الزائف للهوية السودانية..هو أول معضلة أدخلت السودان في متاهته منذ الاستقلال.1956... الحزب والتنظيم الحزب ظاهرة صحية تنتمي للنظم الديمقراطية الموروثة من الحضارة الغربية.والحزب عبارة عن مؤسسة ديمقراطية ثقافية خدمية ليس فيها أدنى او أعلى أو تابع ومتبوع.بل نشاط أفقي واضح وأخلاقي...الحزب يشكل القاعدة الجوهرية للنظم الديمقراطية الرشيدة..فما هي الأسس التي يبنى عليها الحزب؟ وهذه المعضلة الثانية التي أدخلت السودان في متاهته من 1956..عدم وجود أحزاب سياسية حقيقية تكون مرآة مستوية يرى فيها كل السودانيين أنفسهم.. التنظيم هو تركيبة إجرامية موروثة من النظم الفاشية تتمتع بقدرة تنظيمية عالية مع علاقة مختلة بين التابع والمتبوع كما يسميها الإخوان المسلمين "الولاء والبراء" والتنظيم تؤطره ايدولجية أحادية اعجز ما تكون على التعايش مع الأخر لذلك شكل التنظيمات في السودان نبت شيطاني وافد من خارج الحدود،أهلكت الحرث والنسل تحت شعارات غوغائية ..لا كانت الوسائل شريفة ولا الغايات أيضا...تشكل كوادر التنظيمات حالة من الذكاء الاصطناعي الذي يصطدم مع قيم المجتمع ثم يسعى لاستبدال قيم المجتمع الأصيلة والتراكمية بقيم زائفة ومشوهة..مثلا في السودان تعريف ما هو مشين يختلف عن المجتمعات التي استوردنا منها هذه الايدولجيات..مثلا الكذب والثراء الحرام والقتل الرخيص وغير المبرر هي من الأعمال المشينة التي تثير الدهشة في الإنسان العادي التفكير والسلوك ،حسب التعريف العلمي للعمل الجنائي.. ولكن تعاطي الخمور أو الموبقات الحسية الأخرى فهذا أمر عادي في المجتمع السوداني.. نتيجة لترهل الأحزاب السودانية الحقيقية وعجزها عن المواكبة والتطور كما ونوعا..حلت محلها التنظيمات اليسارية واليمينية..وخلقت معها تناقض غير متطاحن..لأنها كلها تكتلات مركزية نشأت في جمهورية العاصمة المثلثة/الهامش الثالث وتتماهى مع بعضها وتتبادل الأدوار حسب الطلب... ولكنها تناقضت مع الفكر السوداني المنشا، سواء الفكرة الجمهورية في الخمسينات والسودان الجديد في الثمانينات،وقادت حروب مدمرة قضت على الملايين وقادت إلى فصل جنوب السودان وقد تفكك كل السودان لاحقا ما لم يتم تغيير المركز جذريا وبوعي جديد قائم على المواطنة حسب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والدولة وفقا لحدودها الجغرافية فقط..وإعادة هيكلة الأقاليم الخمس القديمة/الهامش الثاني وبأسس ديمقراطية وعادلة يشارك فيها المواطنين.عبر انتخابات حرة ونزيهة وتحت إشراف دولي... يشكل الهامش الثاني أو الأقاليم..قلب الدولة السودانية وعمود اقتصادها الثري التنوع..ولن يجدي تجزئة الحلول في هذه المرحلة إطلاقا..لان ذلك يزيد من معاناة الإنسان في الهامش الثاني دون مبرر..لقد شخص أصحاب الفكر الإبداعي والذكاء الطبيعي من أعلام الفكر السوداني عبر العصور أزمة السودان الحقيقية سواء بعبارة محمود محمد طه(حل مشكلة الجنوب في حل مشكلة الشمال) أو مقولة جون قرنق عن أزمة الوعي السوداني الذي تم اغتياله منذ الاستقلال بالرضاعة من ثدي النظام العربي القديم الذي دخل موته السريري الآن ونحن نرى الثورات في كل مكان ...ألا وهو موت الدولة المركزية...المقولة الجامعة المانعة"ما تسألوني عايز تحرر الناس من منو...اسألوني عايز تحرر الناس من شنو"..وألان على سوداني مراجعة نفسه ليعرف نوع الإصر والأغلال التي تكبل عقله..ويظل عاجز عن التحرر منها حتى في عصر العلم والمعلومات ..عصر مهما تكن في أمريء من خليقة إن خالها تخفى على الناس تعلم...
08-30-2018, 10:08 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
الحل اساسي والجذري لازمة السودان الحالية هو العودة الي الدستور واتفاقبة نبفاشا 2005 والعودة الي الحكم الاقليمي اللامركزي باسس جديدة قلنا يبدا الاصلاح من المحكمة الدستورية العليا ومؤسسة المفوضية العليا للانتخابات لاحقا ليصبح السودان دولة..مرة اخرى يبدأ الإصلاح بالمحكمة الدستورية العليا وهذا هو الحد الادني للحوار بين النظام والمعارضات كلها ..انتهى زمن الاستعراض والألعاب الهوائية “وحقي سميح وحق الناس ليه شتيح”…..
المرجعية الحقيقية:اتفاقية نيفاشا للسلام الشامل والقرار الاممي رقم 2046
الثوابت الوطنية الحقيقية
1-الديمقراطية “التمثيل النسبى”والتعددية الحزبية
2- القوات النظامية على أسس وطنية كم كانت فى السابق -مبادرةنافع /عقار2011 لملف الامني
3-استقلال القضاء وحرية الإعلام وحرية امتلاك وسائله المختلفة المرئية والمسموعة والمكتوبة”التلفزيون-الراديو –الصحف”
4-احترام علاقات الجوار العربي والأفريقي
احترام حقوق الإنسان كما نصت عليه المواثيق الدولية-5
6-احترام اتفاقية نيفاشا 2005 والدستور المنبثق عنها ****
Quote: خارطة الطريق 2018
العودة للشعب يقرر-The Three Steps Electionالانتخابات المبكرةعبر تفعيل الدستور –
المؤسسات الدستورية وإعادة هيكلة السودان هي المخرج الوحيد الآمن للسلطة الحالية..بعد موت المشروع الإسلامي في بلد المنشأ مصر يجب ان نعود إلىا تفاقية نيفاشا2005 ودولة الجنوب والدستور الانتقالي والتصالح مع النفس والشعب ..الحلول الفوقية وتغيير الأشخاص لن يجدي ولكن تغيير الأوضاع يجب ان يتم كالأتي
1- تفعيل المحكمة الدستورية العليا وقوميتها لأهميتها القصوى في فض النزاعات القائمة ألان في السودان بين المركز والمركز وبين المركز والهامش-وهي أزمات سياسية محضة..
2- تفعيل الملف الأمني لاتفاقية نيفاشا ودمج كافة حاملي السلاح في الجيش السوداني وفتح ملف المفصولين للصالح العام
3- تفعيل المفوضية العليا للانتخابات وقوميتها وتجهيزها للانتخابات المبكرة
4- استعادة الحكم الإقليمي اللامركزي القديم -خمسة أقاليم- بأسس جديدة
5-إجراء انتخابات إقليمية بأسرع وقت وإلغاء المستوى ألولائي للحكم لاحقا لعدم جدواه “عبر المشورة الشعبية والاستفتاء..
6-6-إجراء انتخابات برلمانية لاحقة
7- انتخابات رأسية مسك ختام لتجربة آن لها أن تترجل
8- مراجعة النفس والمصالحة والشفافية والعدالة الانتقالية 9- الحريات الاربعة مع دولة جنوب السودان والجنسية المزدوجة
08-30-2018, 10:11 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
يا بريمة يا مرجف ده برنامجي واضح ما فاضح ومن 2001 في البورد ده هسة جبت سيرة فلاتة او هندوس هنا ؟؟؟ نحن لدينا رموز ساقطة في نظام فاشل ومعارضة اكثر فشلا تمارس السياسة اشباعا لنرجسيتها اكثر من فائدة المجتمع والشعب مرق لي جون قرنق 2005 وبي الملايين وانتخابات 2010 سجل 18 مليون العيب ما في الشعب ابدا وصاحب العقل يميز هيكل الدولة ديمقراطية والفدرالية وبعد داك جيب تقل الوادي يحكم من المركز ما عندنا مشكلة عندنا فدرالية حقيقية في الاقاليم وما تتحداني ان كوشي اصلي وانت جابك الدرب ساكت السودان وعايز تقعد في راس اصحاب البلاد مش انا
08-30-2018, 10:21 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
ودي اجمل اغنية سودانية وطنية للتعايش في السودان ذكرت فيها جل القبائل السودانية هدية ليك لانك تتحدى الاذكياء من ابناء كوش العريقة وانت من كردفان ما ذى اتوفيق و############ان الخرطوم في البورد بس حميدتي سواها شينا مع عمنا موسى هلال والعيب عيب لو كحلو
08-30-2018, 10:31 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
Quote: و هنا جاء دور الطفيليه السياسه و عظم فسادها بداية بالأحزاب التقليدية مثل الامه و الديمقراطيين. فبدأ الاستقطاب السياسي بالاقتران مع الاستقطاب الديني متمثلا في المهديه و المرغنيه و هلم جرا و مع تطور الأحداث و نسبة للتحكم الكبير من قبل الشماليبن علي مفاصل الدولة أصبح الأمر السياسي مبني على القبيله و المنطقة و هذه قمة الفساد السياسي
نجي لصاحبك الوافد ما عايز يحترم حاجات السودان الاصلية التي نثل جل قبائل السودان وبتجي بالديمقراطية الانصار حزب الامة الختمية حزب الشعب وال الحزب الجمهوري المثقفين الحركة الشعبية الجنوبيين وكل المهمشين دخل الشمال شنو هنا في الهيمنة هذه الكاينات تمثل 95% من المكون الاجتماعي السوداني لحدي انتخابات 1986 في اقليات في المركز وليس في الشمال وتمثل 5% فقط من من مجتمع السودان وفرضت بالانقلابات المدعومة من المخابرات المصرية وحكمت 50 سنة من الاستقلال عايز تعرف الاقليات ديل منو ؟؟الدخلو في هذه الانظمة الشمولية ومؤسساتها العسكرية والامنية المجرمة اهل صاحبك الفلاتة جزء منهم والباقين عارفين نفسهم ومكنكشين في السلطة خايفين من يوم الحساب وفقدان السلطة الي الابد واستنفنذا معهم كل المشاريع المصرية من ناصريين وشيوعيين واخوان المسلمين زول ياطاول على الختمية والانصار والجمهوريين والجنوبيين ده محسوب على السودان ا ما منبت او وافد وامرق لي بره اذا عايز تفاصيل واسماء اوعكم تحسبو المركز المشوه ده على الاقليم الشمالي من الاساس واحسن يركز على برنامجي ده مركز واقاليم واذا هو سوداني بتبين وبصل الحكم بصناديق الاقتراع حتى ولو وافد او منبت
08-30-2018, 10:37 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
Quote: فبدأ الاستقطاب السياسي بالاقتران مع الاستقطاب الديني متمثلا في المهديه و المرغنيه و هلم جرا
الختمية والانصار والجمهوريين والحركة الشعبية دي قناعات السودانيين كلهم بنسبة 100% وليس استقطاب اطلاقا السودان قائم على هذه القناعات ذى النيل الازرق والنيل الابيض ذى الهلال والمريخ المركز هو الذى يفرض امشاريع الوافدة بالانقلابات ويستقطب لها بالخوف والطمع ابناء السودان في الاقاليم والمركز وحتى ضد اهلهم في الهامش الوافد الشيوعيين و الكيزان ام الختمية والانصار نحن في 2018 فكونا من التراهات دي شوية لالوب بلدنا ولا تمر الناس
08-31-2018, 05:43 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
طبعا لانك مخستك تولع النار وتجري انا واعي بما اكتب واقول القبائل جزء من هوية السودان الاجتماعية من تاسس السودان الحديث 1 يناير 1956 والقبائل السودانية معروفة ومعرفة في الاقاليم الستة والمركز وتشكل 95% من المجتمع السوداني والهوية السودانية ايضا معروفة ومعرفة بقانون 1957 الجنسية الخضراء (السوداني بي الميلاد) الجنسية البنية (السوداني بالتجنس)=الوافد انا شاء الله وافد من السعودية البتلهث ورواها او مريكا القاعد فيها وتشاد الدخلت منا السودان قبل 100 سنة دي حقائق وليس عنصرية ودي حاجات عملوها الانجليز باالصنعو الطائرة الاير باص الجابو لينا الديمقراطية في السودان ومن هسة الرقم الوطني ده ما دستوري وما معترف ببه اطلاقا والجوازات السودانية الصادرة من 1يناير 1956 ولحدي 1989 وهي التي تعبر عن السودانيين ونظام الانقاذ نظام مجرم يستهدف الحضارة السودانية والفلاتة او الرشايدة والقبائل غير السودانية بالاصالة التي وفدت الي السودان قبل 100 سنة مرحب بيها في السودان وفقا لهذا القانون ولهم كل حقوقهم الدستورية والمواطنة المتساوية فقط يحترمو حاجات السودان كلها من ختمية وانصار وجمهوريين وجنوبيين وحضارة السودان وعادات واخلاق وتراث السودان والرشايدة اثبتو ذلك ولكن الهوسا والفلاتة انخرطو في هذه النظام وفي الدفاع الشعبي ومؤسساته الامنية المجرمة مع بقية الاقليات على حساب اخلاق وسسمعة والسودان والنظام ايضا جنس ناس ما كويسين من كل ملة وبلد وهذه رؤية مجرمة تخص الاخوان المسلمين 1- لذلك يعاد الاحصاء السكاني وفقا للقبيلة من جديد ووفقا لوثائق الثبويتة الصادرة قبل 30 يونيو 1989 والحساب ولد بعد داك نفتل بلد 95% منو قبائل عشان اقليات بليدة تحكم بالانقلابات والمشاريع والوافدة ليه وهم بي 5% من مكون السودان الكبير يا ورل ؟ وشوف الرشايدة ديل محترمين كيف يا تكروني ما عندهم اي مشكلة مع الحركة الشعبية انت مشكلتك شنو مع النوبة والجنوبيين ؟؟
https://up.top4top.net/
08-31-2018, 05:45 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
تعال مارق يمرق جلدك انت وخدم المركز((المنبتين)) المدورين بالسودان 50 سنة ب الانقلابات عايزين يكونو عرب بالكريمات وليس بالاخلاق والسلوك وقاعدين ومقدننا تحت جذم المصريين والعرب حاصل فارغ وانت لازم تربط وعيك باقليم كردفان فقط وكل القبائل الاعراف الفيه انت اكون انصاري وسوداني بس او بنجيك نواسيك ما يجي فلاتي وافد ينظر لينا ويورينا نحكم السودان كيف يقعد مع الناس بس وبي حجمو الطبيعي
http://www.up-00.com/
08-31-2018, 06:03 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
Quote: الجنسية الخضراء (السوداني بي الميلاد)الجنسية البنية (السوداني بالتجنس)=الوافد انا شاء الله وافد من السعودية البتلهث ورواها او مريكا القاعد فيها وتشاد الدخلت منا السودان قبل 100 سنة دي حقائق وليس عنصرية ودي حاجات عملوها الانجليز باالصنعو الطائرة الاير باص الجابو لينا الديمقراطية في السودان
أنت تشتت الكورة ليه؟ .. الأخ النور ثاني قدرس .. كتب ثلاثة مقالات عنوانها "نحن أسياد البلد" .. السؤال أنت سيد البلد أم هو سيد البلد ؟ .. واحد فيهم لازم يكون غلطان بالثنائية بتاعت جنسية خضراء وجنسية بنية .. ولا شنو؟
أركز وما تشتت الكورة .. وعايزين نصلوا لخلاصات مهمة .. ومعرفة من هو سيد الحقيقي؟ .. هو أنا العربي .. وأنتم الأثنين فالصو ساكت ..
قرود بافلوف عادل الامين نقد العقل السوداني السياسي نجيكم من الأول حول ظاهرة تشظي وتكاثر الأحزاب والكيانات في السودان عبر العصور وخواءها المحض... منو القال السودان ما كان فيه حضارة وفكر وبرنامج سياسية قبل ما تستورد النخبة السودانية وادمان الفشل بضاعة خان الخليلي المخستكة من مصر(الناصرية+الشيوعية+ الاخوانجية) والدولة المركزية العروبية الاسلاموية الشوفينية؟؟ 1- ترك الانجليز السودان دولة ليبرالية ديموقراطية ودولة مؤسسات وطالبنا السيد عبدالرحمن المهدي السير في طريق الكومونولث وترك مصر ولم يفعلوا ومسخو حتى علم الاستقلال ذو الالوان الثلاث....... 2- طالب الجنوبيين بالفدرالية وهي عصية على فهم الهجين المستعرب و العرب حتى الان- ما عادا الامارات- ووضع محمود محمد طه مشروع دولة ديموقراطية مدنية فدرالية اشتراكية(اسس دستور السودان-1955)-ويرفضون تسجيل الحزب لجمهوري السوداني حتى الان هؤلاء المنبتين والمشوهين.. 3- كانت اتفاقية اديس ابابا 1972 اول مشروع (((سوداني))) ناجح للدولة السودانية وحكم نميري المرحلة بالتكونقراط الحر وأبناء الجنوب الأذكياء وأجهضها الأخوان المسلمين الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا بالمصالحة الوطنية 1978 واستمر اعادة التدوير لنفس الناس حتى الآن... 4- كانت اتفاقية نيفاشا 2005 نسخة مطورة جدا من اتفاقية اديس ابابا و مزودة بدستور ومحكمة دستورية عليا لتحرر السودان من دولة الراعي والرعية والريع والرعاع الى دولة المؤسسات وخرج لها الملايين في الخرطوم -قيامة الساحة الخضراء- وسجل لها 18 مليون سوداني في انتخابات 2010. وخذلهم المهرولون..وتأكدت مقولة حكيم السودان((الشعب السوداني عملاق يتقدمه الاقزام) مشكلة السودان اتشخصت منذ امد بعيد (مركز×هامش) ووضع لها الحلول المكتوبة...بس ناس حقي سميح وحق الناس ليه شتيح ديل قاعدين في راس الناس لحدي هسه وبعقلية اكتوبر 1964رغم قيامة الساحة الخضراء ويدعون الوصاية على الناس تاني ما يجي زول يرص ليه مشروع ويصنع ليه حزب ويقول السودان ما فيه مشاريع من الاستقلال وما فيه حضارة وما فيه فكر ويعمل فيها مثقف كمان.. ويرقص ويغتي دقنو .حيبقى ذى القرود ديل كيف تصنع شعبا من الأغبياء ؟؟؟ مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه و ضربه حتى لا يرشون بالماء البارد بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول.. بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لا يدري لماذا يضرب و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب لو فرضنا .. و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟ أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا هكذا عملياً هذا ما نطبقه نحن في أعمالنا وحياتنا اليومية نبقى في الروتين خوفاً من التغيير !!!رغم ان ايقاع الزمن الدوار ابتلع الزامر والمزمار وكسدت كل البضاعة التي صدرتها لنا مصر وعجزت الانتلجنسيا السودانية العاطلة-نفس الناس- عن توطينها في السودان عبرالعصور . الان 2018 كسدت في بلد المنشا نفسها مصرالمؤمنة "واضحى اليتفرج ما يشتريش"...فماذا بعد؟
08-31-2018, 10:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
لمن البلد يبقى بلد مش نص بلد اسيادو الاصليين بظهرو الخيل الرحة بتظهر في اللفة السودانيين بعرفوهم الناس بي اخلاقهم وهسة الكيزان وصلو مرحلة واقبل بعض على بعض يتلاومون.... باقي مرحلة واحدة بس وتجي وسنسمه على الخرطوم خلاص المشاريع الحقيرة استنفذت في السودان ما في حل غير جون قرنق روية لا تموت والدولة الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية ام ستة اقاليم
08-31-2018, 11:30 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
ههههههههههههه... غايتو يا عادل وبريمة ..يوم بتجيبوا ليكم خبر زول ..!! شكرا يا عادل على اضافة غنية استاذنا خليل اسماعيل..واتفق معاك غنية تسامح عميقة للغاية.. هدية لصديقنا احمد ياسين..لو جبتوا لينا الغنا..امسودان دي كلها حاجة واحدة..! طبعا يا عادل ، بريمة ده لو دقينا راسنا في الحيطة عشان نقنعوا بعادل امين (ود الدلنج يا بريمة) مافي زول ح يصدق..! من الغنية ، باب انثروبولوجيا ثقافية وكده..! (عيال سليجي) ، سليجي واحدة من مناطق اهلنا الداجو ، شمال مدينة لقاوة الحالية..وحكاية الداجو في جنوب كردفان دي دايرة ليها جكة..! (عيال سلارا)..ديل اهلنا النمانج ، هل تصدق يا عادل..مدرسة سلارا المتوسطة للبنات كانت مسورة باشجار الياسمين ، وبداية الخريف (فصل الرشاش) بتشم ريحة الياسمين على بعد كليومترات..والله صحي..!! منطقة سلارا ..شمال غرب مدينة الدلنج الحالية..ومنها ابونا فليب عباس غبوش..استاتذتنا دكتور هنود أبيا كدوف ..البروف الأمين حمودة..جرهام عبد القادر..وامنا العظيمة مندي بنت السلطان وابوها السلطان عجبنا..!! (عيال بُقلتي)..دي منطقة اهلنا الحوازمة ولاد أبقار..جنوب شرق مدينة الدلنج..وصدقني يا عادل بريمة القدامك ده..اشتغل فيها مباريات مصارعة كتيرة خلاص..!!!!!! اذكر من ناس البُقلتي..صديقة في هذا المنبر كانت بتجيب صور اهلها والناس بتتفاعل زي الترتيب..!..التحية ليها بتنا الغايبة دكتورة سلمى تاور..!!!..والله صحي يا احمد ياسين..!! فشنو..شايقية مافي..جعليين مافي ..فواريين مافي..!!.. انحنا كلو سوداني..!! طبعا يا عادل..(عيال لقاوة) ديل ناس كبر..!!!!!!..غريبة مش؟؟؟؟ يوم بيوم نبيع الكــُمبا..!! يلا نعلبوا سوا..يللا نرقصوا سوا..! لمن امسك الحيكومة يا عادل..ده ح يكون النشيد الوطني بتاعنا..على الأقل الناس ترقص وتفك التعسم البلا فهم..!
يا احمد ياسين.. انا ما بجيب سيرة اسماعين عبد المعين..! يوم بيوم يااااااااااااااااخ..!
شكرا يا عادل امين..!
كبر
08-31-2018, 12:37 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
Quote: ههههههههههههه... غايتو يا عادل وبريمة ..يوم بتجيبوا ليكم خبر زول ..!!
حياك الله يا كبر على الاضافة الواعية والثربة والله يا بقارة ولدكم بريمة ده مرات العبار بزيد عليه ذى الفار داك بتاع قصص عبدالرحمن علي طه الجميلة ديك ويقول اين قط ؟؟ ويلم مرات معاه قوات تدخل سريع من عيال صباح..وبجي يزعجني في انداية بت حمري ولمن امرق ليوهو بقوم جاري اها لمو الدرفون ده وقالو ليه عادل ده خال بقارة كلهم والنوبة من نمولي لي حلفا وهسة عرضت ليه بضاعتي بالوسائل التعلمية والسودان البنفع مع كل عيال الهامش في السودان مشا تاني جاب سيرة البحر لكن كويس اعترف اني نوبي وصاحب بلاد وكل ديك في بلدو عوعاي وهسة هو يقعد في كردفان وانا يخيلني في كوش عند جبل البركل العظيم ونحن الاثنين يختونا ناس توفيق ناس الخرطوم المظلظين ديل التنظير الكثير انتهى جماعة المركز ديل وصلو مرحلة اقبل بعضهم على البعض يتلاومون وباقي هبشة بس وياتي امر الله وسنسمه على الخرطوم وعليكم الله طلعو عيال كرفان ديل من اليمن ماتو موت الضان
08-31-2018, 12:45 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
Quote: لمن امسك الحيكومة يا عادل..ده ح يكون النشيد الوطني بتاعنا..على الأقل الناس ترقص وتفك التعسم البلا فهم..!
اعملني وزير الخدمة والاصلاح الاداري... ارجع ليك السودان ذى ما كان في 1 يناير 1956 باسس جديدة والمشروع مشروح عندك **** والجاسوس الامريكي بريمة ده ,,,اعملو وزير الشئون الدينية والاوقاف...عشان ينهب ميزانية الحجيج ويمشي يجاوور ...يريحنا
08-31-2018, 05:47 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
Quote: طبعا يا عادل ، بريمة ده لو دقينا راسنا في الحيطة عشان نقنعوا بعادل امين (ود الدلنج يا بريمة) مافي زول ح يصدق..!
العزيزة دكتور بيان، حكت عن ذكرياتها في الدلنج .. وعلاقتها بالبقارة .. لكن عادل لم يذكر شيئ .. ولكن لم أستغرب ممكن يكون ولدوه ورجعوا به للشمال ومازال يرضع أصابعينه .. دي ما أخلاق ناس تربوا مع البقارة ..!!
ول أبا كبر، من زمان أنا كتبت قلت .. لا يستبعد لو أجرينا أحصاء سكاني أمين وشفاف ممكن هوية السودان تكون هوساوية .. وعادل كال لي الصاع صواع كتيرة .. كلامي مشي وجاء .. اليوم أولاد الهوسا يقولون هم أهل البلد .. موضوع ليس فيه أي مجاملة لناس عادل أمين!
بريمة
09-01-2018, 03:44 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
Quote: العزيزة دكتور بيان، حكت عن ذكرياتها في الدلنج .. وعلاقتها بالبقارة .. لكن عادل لم يذكر شيئ
اها يا كبر جيتو تفزعو ولدم مني وانا قلت ليه زمان "المي حار ما لعب قعوي" ومشا بيخسني ويقول انا ما كتبت حاجة عن الدلنج وطبعا بريمة من جاء جامعة الخرطوم وبارا عيال المركز بقى كوز وكضاب وما بقاري حر .... هذه هي ذكريات الدلنج من الارشيف
09-01-2018, 03:47 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
وده اخر درس عصر ليك مجان يا بريمة ولي ناس قريعتي راحت المدورين معانا من 2001 في البورد ده سودن شبكتك وخليك سوداني يا بريمة وبطل الرفس الفارغ
Quote: الفرق بين المعارضة الديمقراطية والمعارضة الغوغائية عادل الامين
ما يحدث الان هو مؤشر فشل المشاريع الانقلابية لاقليات المركز المشوهة التي تحكم بالمشاريع المصرية من انقلاب عبود 1958 لانقلاب نميري 1969 لانقلاب البشير 1989 وتشخيص الازمة يجب ان تكون في النظام الذي ياتي بهؤلاء الاوغاد الي السلطة بعد ان رحل الانجليز وتركو لنا ديمقراطية واحزاب من 1956 وهرول هولاء المازومين اجتماعيا والباحثين عن عروبة مستعارة الي مصر ومشاريعها وجاءو يلهثون بها في السودان الصراع من مؤتمر الخريجين وما قبل مؤتمر الخريجين بين ادوات مصر الرخيصة في السودان والدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية والنظام الراسي الدكتاتوري المزمن نموذج عبدالناصر وبين القوى والرموز الوطنية السودانية السيد عبدالرحمن المهدي والسيد علي الميرغني ومحمود محمد طه واخيرا جون قرنق والنظام الديمقراطي الفدرالي الاشتراكي =النظام الانجليزي والاحزاب الوطنية التي تمثل الملايين في الاقاليم الستة...وهسة اعادة التدوير ما بتنفع ونظام الانقاذ ليس التجربة الوحيدة السيئة بعد الاستقلال ...والطريق واضح وخرج له الملايين في السودان يو قيامة الساحة الخضرا 2005 وسجل له 18 مليون سوداني في الانتخابات المجهضة 2010 بسبب اوغاد المركز في النظام والمعارضة وهو طريق الحركة الشعبية والسودان الديمقراطي الفدرالي الاشتراكي والدولة المكونة من ستة اقاليم وتدار بالمؤسسات وتاتي بالانتخابات وليس نظام الون مان شو او معارضة الون من شو من نفس الناس في المركز ووجود ناس نص قرن في الساحة السياسية في حد ذاته ادمان فشل ..وقصة السودان اصلا هي ((فدرالية)) بس تعزز الديمقراطية وتخلي ناس الاقاليم يحكمو نفسهم بعيدا توصيات المركز والعاطلين عن المواهب الموجودين فيه وفي كل الحكومات المتعاقبة من 1964... مقدمة لابد منها السودان مجتمع تكافلي ليبرالي ديموقراطي اشتراكي بالفطرة-والمجتمع السوداني لا يشبه المجتمعات العربية ولا بشبه المجتمعات الافريقية السيد عبدالرحمن المهدي مؤسسة مجتمع مدني سودانية وكذلك اوتاد الارض في القبل الاربعة الشيخ البرعي والشيخ حاج حمد الجعلي وعلي بيتاي وام ضوا بان وازرق طيبة..ووضع الطعام في الطرقات في رمضان عادة سودانية اقتبسها ناس الخارج وسموها موائد الرحمن..واالراسمالية الوطنية خليل عثمان والضو حجوج وحاج الصافي وابراهيم مالك وسعيد بوارت وعبدالكريم السيد وعبدالله الحسن اشتراكيين بالفطرة ومؤسسات مجتمع مدني بنو مدراس ومستشفيات من حر مالهم.. قبل ان يتشدق بها اهل اليسار السوداني..ولان الانجليز اخبر بالمجتمع السوداني وطبيعته فصلو لنا النظام السياسي الذى يناسبنا وهو ديموقراطية وست منتسر الليبرالية وخرجو من السودان عبر انتخابات 1954 و اسسو احزاب وطنية كبداية وحزب الامة الاصل كان حزب ليبرالي يقوده عامة الناس ويرعاه السيد عبدالرحمن المهدي وكذلك الوطني الاتحادي ان ذاك...ودخلنا في جحر ضب خرب من 1964 ولم نخرج منه حتى الان مع-نفس الناس- تشوه السودان عبر الايدولجيات الوافدة التي صنعت خصيصا للعرب في الحقبة الامبرالية/الصهيونية بدواعي بقاء دولة اسرائيل لتكرس للقمع والاستبداد وتكبيل الشعوب واهدار حقوقها عبر اكذوبة ثورة يوليو 1952 والناصرية..وكان لنا نصيب في استيراد بضاعة الاخرين وعجزنا على فرضها فاسقمت جسد السودان وتساقطت اطرافه كمريض الجذام. ولازالو في فضائياتهم يتنطعون ويمارسون التدليك الروحي لشعب ابتلاه الله في نخبه. ..... *** .. الشارع خرج في جمهورية العاصمة المثلثة و حدد الهتافات بصورة واضحة "ولكن الثورة برنامج ايضا لابد من رؤية واضحة تنزل لمستوى الشارع السوداني في الاقاليم الستة حتى دولة جنوب السودان التي ولدت ميتة وتحاصر النظام دستوريا عالميا واقلميا وشعبيا والقصة( يا بوليس ماهيتك كم ؟ رطل السكر بقى بي كم ؟) طوروه، وزادوا فيه، فجاء ( يابوليس أقلع كاكيك * نحن اخوانك منك وفيك * يا بوليس أقلع بوتك * شرف الثورة أوع يفوتك * يا بوليس اقلع كابك * أوعك تنسى الوطن الجابك) !! ما غلاء معيشة فقط ضاق به ناس الخرطوم الثورة الدستورية قائمة على الحقائق الاتية 1- التزام النظام بمرجعية الدستور واتفاقية نيفاشا التي حددت ولاية البشير المنتهية بالمادة 57 2- مواجهة المحكمة الدستورية العليا بهذا الالتزام وبكل التجاوزات الدستورية من 2005 وحتى اليوم 3- الغاء والولايات واستعادة الاقاليم الكانت قبل 30 يونيو 1989 باسس جديدة ...انتخاب حاكم اقليم+ نائب برلمان اقليم 4- الحريات الاريعة والجنسية المزدوجة لدولة الجنوب 5- اعادة الجنود السودانيين من اليمن وخروج السودان من كل المحاور في المنطقة يجب ان يفهم اهل المعارضة السودانية القديمة المزمنة في المركز من اهل انقلابات والمشاريع المصرية ان الثورة الحقيقية هي التي ترد الاعتبار للسودان وللشعب ولديمقراطية وست منتسر وللرموز السودانية الحقيقية وتحرر الناس من شنو اولا قبل من تحررهم من منو؟ فلان او علان ...يجب رد الاعتبار 1- السيد عبدالرحمن المهدي "حزب الامة"=الاحتفال في الجزيرة ابا في مارس القادم بذكرى السيد عبدالرحمن المهدي 2- السيد علي الميرغني "حزب الشعب الديمقراطي" احياء مهرجانات الختمية المعروفة والموالد في المساجد 3- الاستاذ محمود محمدطه "الحزب الجمهوري " الندوات الفكرية والثقافية في الجامعات والمؤسسات في الخارج والداخل 4- الدكتور جون قرنق "الحركة الشعبية الاصل"=اتفاقية نيفاشا ودستور 2005..التعاطف مع ابناء جنوب السودان والتواصل معهم داخل وخارج السودان من اجل الوحدة باسس جديدة وهذا لن يحدث ما لم نتحرر من اصر الاعلام المصري الرخيص والمشاريع المصرية البايرة التي صنعت الدولة المركزية والنظام الراسي المشين والمزمن والمجرم ايضا ,,نظام الون مان شو الذى ابتكره عبدالناصر الطاغية على حساب الرئيس الديمقراطي محمد نجيب و الذى فرض بالانقلابات عبر العصور بديلا لديمقراطية والفدرالية والاشتراكية السودان بعد الاستقلال والنظام السيادي "مجلس راس الدولة "...فقط حتى يكون في القصر الجمهوري من يمثلون السودان والسودانيين فعلا "رئيس جمهورية منتخب+ حكام اقاليم منتخبون بدرجة نائب اول لرئيس الجمهورية كما هي في دستور 2005 **** والحديث ذو شجون عن السودان القطر القارة و حضارته المغيبة من سبعة ألف سنة وليس بقعة جغرافية تقع جنوب خط22 كما يتوهم الكثيرين من أهل الغفلة ،بل حضارة و قوة جاذبة ومضيافة ، ونحمل جينات و قيم هذا الحاكم الكوشي المسطورة في أهرامات البركل في شمال السودان... وهذا اول حاكم ((اشتراكي)) في التاريخ وتكاد مقولته ادناه ان تكون الاعلان العالمي لحقوق الانسان في الامم المتحدة... إنني لا أكذب ولا اعتدي على ملكية غيري ولا ارتكب الخطيئة وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي ولا أدفع بخادم استجار ني إلى صاحبه ولا أعاشر امرأة متزوجة ولا انطق بحكم دون سند ولا انصب الشراك للطيور المقدسة أو اقتل حيوانا" مقدسا" إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة- أقدم العطايا للمعبد إنني أقدم الخبز للجياع والماء للعطشى والملبس للعري افعل هذا في الحياة الدنيا وأسير في طريق الخالق مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد خاليوت بن بعانخي - معبد البركل ***** هذا اذا اردنا ثورة حقيقية وتغيير وليس اعادة تدوير للدولة المركزية والنخبة السودانية وادمان الفشل ان نحدد اطار اللدولة السودانية في العالم المعاصر وهي الدولة الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية المكونة من ستة اقاليم والمضبوطة بمحكمة دستورية عليا وعندها اي سياسي يجب ان يحكم السودان باخلاق خليوت بعانخي وعبر صناديق الاقتراع فقط وليس اي وسائل متلوية اخرى انقلابات او ثورات مزيفة مستوردة من مصر المهيمنة...من سوق خان الخليلي .
09-01-2018, 04:02 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
Quote: وعليكم الله طلعو عيال كرفان ديل من اليمن ماتو موت الضان
الجندي ده مات في صحرا ميدي ودفنه اليمنيين الشجعان بعد ان تخلت عنهم السعودية والامارت في الصحراء تاكلهم الكلاب والضباع اوعكم تصدقو نظام مسليمة والدفن في البقيع او الشفيع وعلماء السوء من تكارين الممالكة العربية السعودية ومجوس وا ادراك مامجوس انت بيا بريمة وكبر في العالم الحر واولادكم من المشليات بموتو في اليمن اين تحركم الدولي للتضامن مع شعب اليمن وادانة هذه الحرب ولله تراجي ارجل منكم الاثنين https://up.top4top.net/
09-01-2018, 07:44 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
ول ابا بدران، الموضوع محرق عادل .. كون يظهر سيد بلد جديد .. والله عادل كن يسوي شنو .. الراجل أعلن أعلان واضح أنه هو سيد البلد .. بعد ما ظهر النور قدس الله سره .. بعد دا إلا نقسموا البلد كلها لحواكير .. وكل زول ندوه حاكورة يجوعر فيها كما يشاء ..
بريمة
09-01-2018, 10:04 AM
محمد بدرالدين محمد بدرالدين
تاريخ التسجيل: 01-15-2018
مجموع المشاركات: 2185
ف رحلة طلابية من حلفاالجديدة الى جبل مرة مررنا بالقطر بمحطات كتيرة و مدن حتى وصلنا نيالا و منه بالعربات للجبل الشاهق المدهش و فيه وجدت عادات شبيهة جدا بعاداتنا النوبية ليس المهم عندى من اخذ من التانى .. بقدر ما سعدت بهذا التشابه و زدت احساسا على احساس باننا ف السودان حاجة واحدة و حتى ف ايام رحلتنا لم نشعر بالغربة ف اى مدينة او محطة خلوية وقفنا عندها و نحن طلاب صغار ف السن .. ياخى السودان بقيائله و اثنياته اجمل مما نتخيل و كما الاسلام دين جميل لا يقاوم ..كذا السودان مودتى و تقديرى
09-01-2018, 12:16 PM
Ahmed Yassin Ahmed Yassin
تاريخ التسجيل: 01-31-2013
مجموع المشاركات: 5507
صراحة انا عايز اهدي للبنى ادم الاسمو كبر دا (لانو قدحو ماهل) .. حتة صغيرة كدة من (عتيق) دايما الحتة دي انا بشيلها وبطلها عند اللزوم: ذبت وجدا في هواك .. يا حبيبى ولم ازل عايش على سفح الامل يا من صليتنى بنار هواك ... و رفعت فنى لمستواك طيب يا كبر .. واحدة بواحدة خليل اسماعيل ببدأ (بكرة ياقلبي الحزين تلقى السعادة) الله يسعدك ياكبر ياخوي ببداها بى رمية ماخوذة من قصيدة عجيبة لـ (على بن ابى الجهم )ا : و للايام صروفُ تجورُ و تعدلُ .. وافضل اخلاق الرجال التجملُ
ايقاع (الكمبا) الافريقي الاصيل الممتد على طول الساحل الافريقي العظيم غنا بيهو خليل اسماعيل ودا فنان Jack of all trade (يوم بيوم نبيع الكمبا) ف كفياكانجى وكفياكانجي دي بتقع في مايسمى (حفرة النحاس) بين دارفور وبحرالغزال وتشتهر بحركة التجارة عموما الكائن الاسمو كبر كائن لونو اسمر ..كل الشافو انكر غيرو يكون في سكر
09-01-2018, 02:32 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
والله رائعين .. ودا من أرواحكم الجميلة .. وشايفين ول أبا كبر، نكت الجمال من الأخ عادل أمين، ول أبا أحمد ما أظنك حضرت دتورة بيان (دكتورة نجاة محمود) أخت عادل، وأظن تكلم عنها بأن ولدت بالدلنج .. دكتورة نجاة رغم أنها زولة منظمة زوجها علامة في مجاله وهى كذلك لكنها تطرب جداً لغناء البقارة وتحس بألامهم وأوجاعهم التى يعانونها .. دكتور نجاة لو عادل ساكيني سك .. بقيف أقول ليها التحية حتى أفوت .. لكن الكوكلان ما بيني وبينه ما صنع الحداد (طبعاً بأعتبار هو يقدر علي شغل الحداد) .. أو يصبأ بأننا نحن البقارة من الشعوب السودانية الجميلة والعظيمة التى وقفت مع وحدة السودان ولم تتزحزح عن ألتزامها القومي .. ونحن أسياد بلد وأصحابة وجعة ..
وبالله واصلوا في الجمال دا .. كي يلين قلب عادل .. النمرود.
بريمة
09-01-2018, 03:08 PM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
يا ابناء دارفور وكردفان والسودان في كل العالم تحركو وطالبو بخروج السودان من حلف الضباع والجنود السودانيين من اليمن اضغطو المركز ده بالمحكمة الدستورية العليا والبرلمان والحملات لحدي ما يطلع من اليمن قبل ما تطلع روح السودان ده حلف عرب ساقطين لا عهد لهم ولا زمة https://up.top4top.net/
09-02-2018, 04:43 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
مش قلت ليكم انتو ناس امخاخ دجيتال هسة مشروعي ولي مشروع الفلاتي حالو تقرو شوية الكلام المكتوب بريمة ختاني قصاد الفلاتي وبرنامجه وانا الكوشي برنامجي مع الوسائل التعلمية كمان يا بريمة انت وافد ووعايز تتضامن مع الوافدين مش اصحاب البلاد وتكبر كومك ساكت قبائل السودان معروفة ومعرفة وعندها مكان في الاقاليم الستة وانت جيت من وراء دارفور من تشاد واعتنقت فكر وافد الاخوان المسلمين من مصر مالك ومال السودان ؟؟ بعدين ناس المركز ديل جو من وين ؟؟ من اين اتى هولاء 95% من السودان قبائل و5% اقليات متنوعة ...تغالط في شنو الوافد جنسية بنية وحسن وسير وسلوك خمسة سنة الان عشان نعتمدو سوداني صاحب البلاد جنسية خضرا ,, دا قالو الانجليز بالصنعو الطائرة الاير باص والديمقراطية وصاحب البلاد بجي بصناديق الاقتراع لانه عنده ا صل وفصل مش بالانقلابات. والمشاريع المصرية الوافدة .. وقلة الاصل في السودان سلوك وليس لون اطلاقا
ومرحب بزوار البوست رغم انه منطقة عمليات بجو برضو متسكعين هنا بعدين الدواس بصلكم وتقعدو تبكو زمان يا بريمة البسوس تسوي سواتك دي تفتح بوست باسمي وتغلبا الحجة وتشرد ...وهسة بقت عندها تسجيلات ما خلت حتى خادم الحرمين الشريفين مش خدم السودان بس ...
09-02-2018, 04:48 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
اقدلي وسكتي الخشامة وانزلي في ناس بريمة كي قالو سودانيين قالو هذه هي اختنا تراجي البدلعا باسم البسوس هنا لمن كانت معانا في البورد وتتهمنا بالعنصرية لذكر حقائق عن اقليات في السودان تتحكم في الثروة والسلطة من المركز باسم السودانيين وتستقطب ابناء الهامش القابلين للسقوط شوف با بريمة الرفس ده
09-02-2018, 04:53 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
Quote: أو يصبأ بأننا نحن البقارة من الشعوب السودانية الجميلة والعظيمة التى وقفت مع وحدة السودان ولم تتزحزح عن ألتزامها القومي .. ونحن أسياد بلد وأصحابة وجعة ..
وبالله واصلوا في الجمال دا .. كي يلين قلب عادل .. النمرود.
بريمة
شوفو عليكم الله الكذب منو الذى استخدمه المركز في حروب الابادة ضد النوبة ودينكا نفوك وموثق كمان اتحرر من المركز بتلاقني مش عدوك المفترض لا انت ولا فلانة
والمشروع واضح مشروح تمام يا بريمة اقليم كوش التوقيع حفيد خليوت بعانخي عادل الامين
09-03-2018, 05:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
خروج السودان من حلف الضباع والجنود من حرب اليمن فرض عين عل اي وطني شريف في كل السودان وفي كردفان ودارفور تحديدا ونحن ما ملزمين بسياسات مقاطيع المركز وحثالته السياسية ابدا تصل بهذا البرانامج من اي مكان في العالم واعن ادانتك لنظام الانقاذ وارسال جنود سودانيين الي اليمن https://up.top4top.net/
09-03-2018, 09:21 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
اها يا بريمة الكرة في ملعبك والفرار من البوستات ما برفع عنك مسؤلية موت الجنود السودانيين في اليمن بسبب المركز وحثالته وانت قاشر بي حميدتي هنا وليس موسى هلال الذى تحرر من اصر المركز وبقى معانا في كتلة الهامش التاريخة والمهدية الجديدة تطرش الاخوان المسلمين اللوثتك في جامعة الخرطوم وترجع انصاري على السكين ... وهذا هو البرنامج وفضائية المسيرة اليمنية ما بغلبك تجيبا وتشاهدا في امريكا (العالم الحر) https://up.top4top.net/
09-03-2018, 09:45 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
وافد جنستو بنية وريني مكانو وين في الاقاليم الستة كل قبيلة في السودان عندها اسم ومكان في الاقاليم الستة والمركز اساءال تراجي قول ليها الناس الفي المركز ز\وما عندهم انعكاس في الاقاليم جو من وين يا فلات بن عقبة بن نافع وfalt معناها المنبطح بن عقبة بنت نافع السيد اليلد الكوشي اليه 7000 سنة يا مواطن وبجي بالانتخابات
12-14-2018, 11:07 PM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27529
أم حازم .. نحن البقار محتاجين ليها .. أول أمرأتين نحن أبناء الهامش ح نعملوا ليهن نصب .. تراجي وأمنة مختار إيرا .. ما قصرن مع أبناء الهامش .. ما كان لهن ينزلن من أبراجهن العاجية .. لعجاجة الهامش .. لكن الله غالب .. البسوس وأمونة .. ربطن الحزامات "لويي" ذي الدنيكا .. وتشمرت للدواس نصرة للهامش ..
بخ بخ ..
بريمة
12-15-2018, 04:51 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
عليك الله يا بريمة خلينا في الاهم طلعو اولادكم من حرب اليمن شرطو عينا والله والزن بيان موسى هلال ضد ارسال جنود لليمن وبالذات في المرحلة دي امريكا ست الحرب دي جرت الليلة وعملت الفصة ما دستورية والامارات والسعودية ديل ادوات رخيصة ساكت برضه بجرو بعد شوية ويخلو اليمن وهذه من الاساس ليست دول مجرد نبت شيطاني الاماارات ظهرت 1970 والسعودية 1934 المقعد السودان العريق معاهم شنو ؟؟ لولا حثالة المركز المشوهة اها عساكرك ديل البمرقم منو من اليمن وعملو حجات شينة جدا في حق اليمنيين ؟؟ والله بشيرك ده يفكهم عكس الهوا وهو الجابهم لا جابهم برلمان ولا محكمة دستورية عليا جابوهم الكيزان الممعنين في الانحطاط فعلا انتو اسياد البلد يا الكعوك بعد تشزرمت قبائل السودان الاصلية والحديث ذو شجون حصل موسى هلال احسن واذكى لك وخارج جنجويدك من اليمن قبل ما الفاس يقع في الراس وتقوم الدول الرخيصة الجابتهم في تصفيتهم واصلها اشترتهم بي ثمن بخس
12-17-2018, 04:41 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
هسة يا بريمة ترامب جدادة بره (التكارين) يطردو جدادة جوة كيف (الشايقية) الكوشيين المشلخين عند جبل البركل العظيم نحن في السودان ذى الهنود الحمر ديل اسياد البلد وانت ذى البطة دونالد ترامب ده جيت قبل 100 سنة من بادية تشاد وعملت فيها سيد جبال النوبة وسيد السودان وجنستك بنية في مخلاية عمنا السيد عبدالرحمن المهدي لحدي يوم الليلة
https://up.top4top.net/
نحن شبهنا في جبال النوبة هو النوبة وفي دارفور الفور دي القبائل السودانية الاصيلة مش الطارئة على جغرافيا وتاريخ السودان قبل 100 سنة بس ؟؟
12-17-2018, 04:48 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
انت اكتب اسم جدك الاصلي اول حاجة بطريقة صحيحة وتعال الدواس
وينك يا بريمة ترامب الراس بي الراس والرجال تموت متوافية الناس الجو السودان قريب جدا وبجنسيات بنية احسن يضايرو سقوط المركز اضحى قريب وسقوط المشروع المعفن نفسه ايضا
12-17-2018, 06:27 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37000
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Biraima M Adam
عبداللطيف حسن علي
adil amin
Kabar
محمد بدرالدين
Ahmed Yassin
Deng
الطيب رحمه قريمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست