# نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَجْيَالِ!!

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 16-07-2018, 09:43 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
30-05-2018, 08:22 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


# نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَجْيَالِ!!

    08:22 AM May, 30 2018

    سودانيز اون لاين
    دفع الله ود الأصيل-
    مكتبتى
    رابط مختصر

    # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَجْيَالِ!!
    (1)
    بصراحة هذا المنشور كان مولوداً في يوم مخاضه ،
    بنسخته الأصلية بعنوان:(نرجســـية أجيـال). حيث سبق
    لنا و أطلقنا صرخة استثغاثة أن:أنصفوا هذا الجيل المسكين
    يا جماعة الخير قبل أن يضيع من بين أيدينا مثلما ضعنا!
    و هناك طرفةٌ تحكى على لسان العم حجا ، بأنه عاش غاضباً
    ممن سبقوه لأنهم لم يقولوا له شيئا عما كان يدور في زمانهم
    و الآن عاتبٌ جداً على من أتوا بعد جيله لأنهم لم يسألوه.


    فما بال أقوام من ،( أمم قد خلت، لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يكسبون)،
    و أجيالٌ ( ذهبيةٌ ، بل و ماسيَّةٌ )، من رعيل الزمن الجميل كما يزعمون ، لا يزالون يعانون من
    عٌقًد] نًر}جٍسٍيَّةٍ بغيضةٍ ؛ و لا ينفك البعض منهم يتباكون على أطلال أمجاد و مآثر متوهمة و ما
    أنزل الله بها من سلطان. يقولون: ٱننا عشناها بروحنا و كياننا في أيام خلت يوم أن كان الناس حنان،
    و يوم كان ربع الرطل يدفس القزازة لحدها و متر المصران فيه سبعة ياردات!؛ متشدقين بنوافل
    قولهم: إنما نحن اللي خرمنا التعريفة و عملنا البحر طحينة؛ و أننا عزفنا للقرود العمشاء كي
    ترقص على أيقاعات الكمبلة و أنغام الباليمبو، فيا لها من أضغاث أحلام و هراء!!!؟

    ود الأصيل/ Aabersabeel
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 09:13 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (2)
    استبيان:
    دعنا هذه المرح نطرح الموضوع للحوار في شكل استبيان عام، و ذلك عملاً بنصيحة
    سابقة لأخينا الخبير/ محمد البشرى الحضر، حفظه اله عسى و لعلو يجيب مرسية تام زينو!

    1- ففي نظركم، هل في تفوت الأحيال أو حتى تباين الجنس أو النوع سبب ليفسد لِوُدِّ الثقافةِ قضيةً ؟
    2- متى يبلغ منسوب نقاشنا أن نأخذ بما نتفق عليه فنتقارب ، و يعذر بعضنا فيما اختلفنا فيه فلا نتباعد ؟
    3- هل النقد من أجل البناء يعتبر معولاً للهدم أم مسطرينة و لبنة ومن ثم مداميك للبناء؟

    # نتمنى أن يبدى كل ذي رأي رأيه بروحٍ رياضيةٍ فيها انفتاح ، لا انتفاخ ،
    على الىخر. و لمن لديه شهية التشكيك و للتنطع، نقول: عذراً، تفضل من الباب
    الأمامي، و إلا بارحنا لك المكان من النافذة. و لتبقى المودة رسولاً بيننا،،،


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 09:20 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (3)
    # ذلك بأن ملأى السنابل عادةُ ما تنحني بتواضعٍ.. و الفارغاتُ رؤوسُهن شوامخُ
    إنها جوامع كلم تجسد حالات نعيشها أونصادفها يومياً. إذ يكفينا فقط تأمل كيف أن سنبلة
    مثقلةً بقطافها،تنحني بتأدب أمام مواكب الرياح الهوج بينما الفارغات يتطاولن برؤوسهن
    للقاء حتفهن. فما أشبه ذلك بأنصاف متثاقفين ذوي عقول أخف من مثقال حبة خردل، وأفاق
    أضيق من سم الخياط. منهم متنطّعون وفاقدوأهلية حتى للاستماع.يقيسون كل شيء بمحدودية
    ما عاشوه من تجارب بائسة. يتجلى ذلك عبر نشيج المحابر و ضجيج المنابر وهي تعج بتشنجات
    بغيضة، و تتشرذم إلى كتل و شلليات منتنة. الكل يتربص الدوائر للانقضاض على كل طرح لأخيه
    و حمله و تأويله على أسوأ المحامل. حتى يكاد الود النبيل أن يغدو راهباً معزولاً و ميتاً في صومعته،
    فتذوب شموعه سدى في حنايا ظلمات ال"أنا و"أنت". بدل أن نتفرد لبعضنا لبعض بأذرعنا و نمد
    لبعضنا البعض حبال صبرنا كما المحيط الهادئ و نفائس الدرالمكنون في أحشائنا كوامنُ؛ و نتنزل
    لبعضنا البعض من علياء موج كبريائنا. فنبيح لبعضنا متعة إدمان التسكع على شطآن بحرنا
    الطويل ، لكي نمارس الاعتكاف على هوامش متصفحات ذوائقنا الشفيفة التي لو لها لظلت
    أحرفنا جامدةً لا تجود بأي معنى. تماماً كالمزن، إن لم يكن لغيبة أحدنا من روعة
    فهي أنه ما يلبث أن يرحل بعيداً،إلا ليأتينا مشبعاً بماءٍ طهورٍ و بَرَدٍ و دُعَاشٍ.
    لكننا نظل نرقبه كما التبلدي، نشرب منه ملء جوفنا ثم نحفظه له وداً صافياً.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 10:34 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 18561

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    أخي الكريم دفع الله
    لا نقول نرجسية تتمدد عبر الاجيال ولكنها بالتحديد عدم الاعتراف بمسالة المجايلة أن يرث جيل الجيل الذي يليه بالرغم من أنها واقع نعيشى ولكن أن نذهب نحن من هذا
    والامر يحتاج لمزيد من الدرس والبحث أترك لي وقت وأعود لك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 10:35 AM

Mustafa Mahmoud
<aMustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 16-05-2006
مجموع المشاركات: 37692

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: زهير عثمان حمد)

    سلام للحلوين



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 10:39 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 18561

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: Mustafa Mahmoud)

    تحياتي يا دكتور

    اهلابيك شاركنا يا أخي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 10:46 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: Mustafa Mahmoud)

    سلامنا مردود إليك بمثله و أحسن منه صاعين أيها المناضل
    مصطفى محمود و أنت ترسم بسمة الرضا دائمةً على شفتيك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 11:19 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: زهير عثمان حمد)

    Quote: أخي الكريم دفع الله لا نقول نرجسية تتمدد عبر الاجيال ولكنها بالتحديد عدم الاعتراف بمسالة المجايلة أن يرث جيل الجيل الذي يليه بالرغم من أنها واقع نعيشى ولكن أن نذهب نحن من هذا والامر يحتاج لمزيد من الدرس والبحث أترك لي وقت وأعود لك
    (4)
    [} متن لگ أخي زهير، و لسرعة الاستجابة،
    و بطبيعة الحال ، كما تفضلتَ ، فإن عدم اعترافنا
    ببعضنا بعضٍ ، كابراً عن كابر و جيلاً بعد جيلٍ ، هو
    تحديداً ما دفعني لتسميتها بالنرجسية المتمددة عبر
    القورن. و لا شكَّ أن الموضوع شائكٌ الأسوار و
    متشابك الأفكار و متشابه الأبقار ، بحيثُ
    يحتاج فعلن، لعقدجة ونسة في الواطة.

    [} هذا علماً بأن أمماً قد خلت من ذي قبلٍ
    و صارت بقايا منها اليوم، تتغنى لماضيها بمآثرَ
    متوهمةٍ فضفاضةٍ ، و تتمرغ على أطلال حيطان
    مبكاها أمام شباب وشابات اليوم ، بدون رافة
    و لم يكن كل ذات يومٍ سوى مسخٍ مشوهٍ لما
    كان يفاخرنا به جيل أبهاتنا و أمهاتنا على
    أيام ناس جكسا و جقدول و سبت دودو
    و صدبق منزول. لعل في كل ذلك يگون
    مصداقاً لقولنا: (كل عام ترذلون).

    [} بذكر لما ظهر الشارلستون و لبسناه 46 بوصة
    مع قميص تريفيرا بألوان الطيف المزركشة متل تقول
    صحن السلطة، أهلنا قالو علينا (كارب صليبو). و الليلة
    جاء دورنا لنسخر من ناس (مرخرخ صليبو) و تقليعات
    و صرعات ليتوات موضة جديدة لفتيان و فتيات هذا
    الجيل ما أنزل الله بها من سلطان و يندى لها جبين
    إبليس ناس(* دردقني في النجيلة • أديني حقنه بي
    ورا • إظهار رقم • فصل الدين عن الدولة• خارج
    التغطية.• شطِّفني.• أوصِّف ليك بيتنا و شارع
    بيتنا• الشريعة طرشقت) و هلم جرا.

    [} ياخ دا في واحدين و واحدات كدا شدت ما مزنقنها،
    لمان عملية (اللبس و الملص ) دي ظاطو في حالات گدا،
    قد تتطلب تدخلاً جراحياً لعمياتٍ قيصريةٍ مضمونة الفشل؛
    أو على أحسن الفروض ممكن تتعمل بالتزليق بمساعدة رغوة
    الصابون ، يعني برضو من باب أن ربَّ ضارةٍ نافعةٌ فإن لم يكن
    لها من نفعٍ بتاتا فهي على ألاقل ممكن نقول عنها مبشرة بخلق
    فرص مبتكرة ، لرفد سوق العمل و لتشغيل جيوش من العمالة
    الوافدة السائبة منها و المشردة في وظائف مجدية مثالاً لا
    حصرا (گلبيسين و لبيسات و مليصين و مليصات). مما قد
    يسهم بدوره في دفع عجلة اقتصادنا الوطني شبه المنهار
    و تحريك دولاب التنمية شبه المشلول . ثم إنو مع كل
    ذلك ، فنحن مطالبون ديمغراطياً و حضاريا ، بأن
    ننصف شباب و شابات هذا الجيل المسكين.

    [} شخصياً كنت مؤمناً و حتى عهدٍ قريبٍ
    بنظريةهزلبة للعم جحا،باگ القائلة بأنه عاش
    غاضباً من جيل من سبقوه، كونهم لم يحدثوه عما
    گان يحدث في سوالف عصرهم و أوانهم ؛ ثم ظل
    عاتباً أيضاً على جيل من جاءوا بعده كونهم لم
    يسألوه عما كان يجريى في زمانه.نظرية.

    [} و كشأن الكثيرين من أبناء جيلي،
    فها نحن بالمقابل ، جئنا نصب جام لعننا
    و سخطنا على أبناء هذا الجيل المغلوب على
    أمره، و لا تأخذنا لومة لائم او نتورع عن
    قذفهم بتهم و جرائر هم أبرياء منها
    كبراءة الذئب من دم ابن يعقوب.
    ود الأصيل/ Aabersabeel
    *******@@@@@******

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 30-05-2018, 11:24 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 30-05-2018, 12:20 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 30-05-2018, 03:41 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 30-05-2018, 05:25 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 11:43 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ارفع بنطلونك دا ناصل ، لو سمحت !!!
    (5)
    من يُمضنِّي نفسه بجولةٍ في مُتَنَزَّهٍ عام مثلاً ،
    سوف يندم عوضاً عن نيله قسطاً من الرفاهية،
    و توقد في أحشائه نارُ رغبةٍ عارمةٍ في عض كثيرٍ من
    شابين و شابات من المارة و المتسكعينَ و متسكعاتٍ. حيث
    تتشبث تلك الهدوم عبثاً بالخواصر، خشية أن ينبهل (ينصل) من
    صلب أحدهم فينساه و يمضي لشأنه غير آبهٍ به. آخر صرعات بيوتات
    الموضة هذه النوبة وف ي الأوينة الأخيرة جاءت مدوية ، تكاد النفوس
    يتفطرن منها و تتهتك عروضٌو تخر الجباه هداً. و لكنها سوف لن تحرك
    ساكناً لدىأي حنكوش كل همه لبس أشياء كما ذكرنا من قبيل ناس:
    (تعالَ شطفني + أديني حقنة بي ورا + و أوصف ليك شارع بيتنا +
    إظهار رقم + و فصل الدين عن الدولة) و كأن لسان حالهم يقول:
    (وعض قلبي و لكن إياكَ إيالك لا ترفعنَّ ردائي). )

    # و كأنما تسُنُّ بنودٌ تقضي بإبراز منطقة (عجب الذنب)
    من فوق المايوهاتو هي (إن وُجدت) فلازم تكون بلون صارخ
    فاضح ، لكي تبدو أكثر تماشياً مع شعر الرأس المنحوت بعوامل
    التعرية (من حلاقة القذع). و بيوتات الموضةلا تألو جهداً في تشكيل
    عقول الضعفاء من شباب العالم. و لعل الأمر يكون أهون لواقتصر على
    الفتيان! إلاّ أن السعي الآن لطمس فوارق الزي للجنسين معخلق (جنسٍ ثالثٍ)
    لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء . مما جعل الفتيات يتعجلن لمعرفة موقعهن بالظبط
    على خارطة الانتماء. فرُحن ينافسن (جنيات ميكي/ أخوان البنات العلمو الجبل
    الثبات) في اقتناء البرمودة و المسلوت أو ما يعرف حركياً بـاسم: (لو ويست)
    فكان من عموم البلوى ليصاب الكل ذكراناً و إناثاً بداء (صرع الموضة)
    بما يبعث على الرثاء، خاصةً لدى فتياتٍ ركبن الموجة أخيراً، ليضعن
    السراويل ، عاجزةً تماماً أمام مأزق الانزلاق على الخصور النواحل،
    مع ترك لحوم و شحوم الارداف الصدور الطوامح ملقاةً هكذا
    على قارعة الطريق للما يشتري يتفرج.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-05-2018, 12:13 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (6)
    ∆ وصلاً لما سبق و نخشى عليه أن ينقطع من حديثنا، و عطفاً
    على ما تقدم ؛ و قبل أن نذهب بعيداً لنخوض عميقاً في المسالة ،
    تحضرني هنا قصة فاجعة بعنوان (بابا سامح لي)؛ نسردها من باب
    الموعظة ثم الترويح قليلاً وهي مثيرة و مخزية جداً رواها ليصديق
    ( شامي) كان محاضراً بإحدى الجامع بالأردن الشقيق قال:

    # إن زميلاً له كان كهلاً و قد دخل ذات يوم على طلابه.
    فإذا بفتاة (مجدعة) أمامه بمقدمة المدرج مشرورة الشحم
    و اللحم كما ألعن بنات الهوى : عظيمة الكفلين، منبعجة ما بين
    الخاصرتين، موسعة العينين و ضيقة ما بين البين و البينين. تقدر
    تقول (ملء الدرع بهكنة يكاد إذا تقوم إلى جارتها الخصر ينخذل).

    ¶ لمحها المحاضر العجوز و هي تتفرشخ على أقرب مقعد منه في
    طليعة المدرج و هي ترتدي حاجة يسمونها البكيني (عبارة عن مايوه
    بفنيلة ليس فيها سوى الحمالتين تشدانها (مثل سن الورم) يعني حتة بلوزة
    (كارينا ما تبارينا) دي جنبها تعتبر حشمة و كأنها داخل هودج لعربنا الكبابيش.

    ¶ رمقها عمنا الأستاذ فانتهرها مستنكراً قال: ما خطبك ، هذا لباس؟!
    قالت: موضة اسمها (بابا سامح لي). فسرعان ما اشتاط الجولگين غضباً
    و طردها من حيثه خارج الصف. لكنها عاندت فجعلت أصابهعا في أذنيها
    فأبت و أصرت استكبرت استكباراً .قائلة ما ليك خص فيني، هذه حريتي.
    و هي تتمايل و تدندن بكوبليه شائع لكوكب الشرق: (اعطني حريتي
    و أطلق يديا .. إنني قد أعطرت..و ما استبقيت شيئا).

    ¶ هنا انفجر باقي الطلاب. بالضحك أمام دهشة و غيظ عمنا المدرس.
    المغبون و زادوه في الشعر بيتاً قائلين له : يا أستاذ يا لك من رجل طيب
    و لى نياتك (يعني غشيم)! يا بلاوف ياخ ما تتلح البنية خليها افي حالها؛
    و سيبها تعيش جوها بالطريقة الصاح وظنيتك سمعت كمان بموضة
    تانية (أولادي) و هي من شدة ضيقها لامن يزلقونها بالصابون تزليقاً؟،
    يسمونها رسمياً في أوساطهم (أوعة تصلي) و حركياً من باب
    المياعة و الدلع(أرفع بنطلونك)، مما زاد طين أستاذنا
    المسكين بلة و أفقده وقاره تماماً.

    ¶ حتى ، إذا نال منه الغضب نيلا و بلغ به الحنق مبلغاً صعباً ،
    و أمام دهشة الجميع هذه المرة، تخلى أستاذنا الجليل عن تبجيله
    حتى نسي الشيخ ورعه؛ و دخل في حالةٍ انجذاب؛ و رمى بطباشيره
    أرضاً سلاح ، ثم تنحنح و تنحي جانباً عن سبورته؛ ثم نزع سترته
    و قميصه فطرحهما أرضاَ و نزع ربطة عنقه و حل حزام بنطاله؛
    لا بل،و راح يتمولص و يتعرى تماماً (مولاي كما خلقتني)

    ¶ ثم جعل يسبل عويناته و هو يدنو رويداً رويداً من حيث تجلس تلك الثعيلبة
    مقصوفة الرقبة، و التي أثارت بفعلتها التي فلعت كل حفائظة الداخلية و حركت
    جحافل فحولته نحوها. و ربماجلس يلاصقها الكتف بالكتف و يحانگها الحنك بالحنك،
    و لم يرتدع حتى هُرِع إليه الصف برمته يمسكون بيديه و رجليه و يترجونه ليثنوه عن
    ارتكاب حماقة و رأو شررها ميتطيراً من عينيه و هو يردد بنوع من الهستيريا عبارات
    تشي بأنه خرج عن طوره بالفعل و ربما أنزل ماءا ثقيلا أو شيئاً من ذاك القبيل؛
    و يبرطم قائلا: طب خلوني، أنا برضو بابا سامح لي و ماما كمان سامحت
    لي ، أيوة، أنا برضو ليش بابا ما يسمح لي...؟؛ فتأكد الحضور
    بأنو عمك ربما خلاس شكنب.(و شقي الحال يقع في القيد)

    ¶ أها يا جماعة الخير إن شاء الله متل دا ذنبو يكون على
    منوالكان السبب! و لسنا بحاجة إلى مفتي ليدلنا على من كان
    السبب.إنها واحدة من أياهم خارجة عن فطرة الله التيفطر
    الناس عليها:و أمنا حواء و أبونا آدم بالتأكيد بريئان منها
    كبراءة الذئب، فلتفتشوا عنها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-05-2018, 07:57 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (7)
    # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَجيال�
    لكنني مصر رغم كل ما تقدم،
    و ليسمح لي أبناء جيلي هذه المرة ،
    بأن أشق صفهم لأُمارس ضِدَّهم نوعاً من جلد الذات
    على ظهري و ظهور الأبطال من سني و الأجيال التي كانت
    ذات يومٍ سائدة ثم صارت بائدة.و على من يشعر بلسعة من رأس
    كرباجي هذا، أن يناقشني بهدوء يكون فيه أرقامٌ و حقائقُ و وقائع ُ
    فعلية ُ،لا بجعجعة هتافات فضفاضة لا تطرحُ طحيناً أو عنتريات من
    ورق سوليفان لا تُغني و لاتُسمِنُ من جوعٍ. فمنذ أيام ناس ود حبوبة
    وعبد الفضيل الماظ و نحن ما زلنا مكانك سر؛ خرج الفرنجة من بلادنا
    و خلفوا لنا تركةً باهظةً و مهولةً ، إلى جانب خيراتٍ حِسانٍ و أرض حُبْلى
    بِنِعَمٍ وفيرة ظلتْ تتمناها و تتكالب عليها الأمم من حولنا و هم يتداعون إليها
    كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها. و لكننا لما كنا قوماً بطيئي الأيقاع و كسالى
    حد النعاس ، لم نخرج من كل ذلك بأي خيرٍلنحقق به ذواتنا، و لا شيئاً من
    شعاراتنا بأننا "نأكل مما نزرعث و نلبس مما نصنعُ"!! لأن أمورنا
    بكل ببساطةٍ مذبذبةٌ فلم تَعُدْ هي لله و لا حتى لقيصر.
    *******ود الأصيل*******
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 31-05-2018, 08:04 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-06-2018, 03:33 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (8)
    أكتوبر/ واحد و عشرين
    من العام 1964 ظلت و لا تزال
    تشكل عندنا مادة للتغني بمواويل الفنون
    و أيقونة فضفاضة لترصيع القوافي و المتون.
    و ولم أحضرها واعيا، و لكنني للأمانة لا أكاد
    أرى من آثارها إلى يومنا هذا سوى گنانة فارغة
    من قنا و لا أسمع سوى جعجعة خاوية بلا طحين.
    موت الشهيد القرشي كان مشهداً دراماتيكياً نسجت على
    أوتاره ملاحم لعل أكثر المنتفيعن منها هم شعراء و فناون
    ممن لم يعيشوا زمنه، و لم يشيعوا جنازته على أكتافهم.
    و لكن، لعل نظرة واقعية بعض الشيء تقتضينا لنسأل
    أنفسنا بتجرد: ماذا جنينا مما أعقب أكتوبر ثم (6)
    أبريل و حتى(27) سبتمبر من ثورات و انتفاضات
    عديدة و عصيانات(بالنظر) غطت كل الشهور
    عبر فصول السنة الواحدة، مجرد سؤال؟!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-06-2018, 10:49 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (9)
    نرجسية تتمدد عبر الأجيال
    أما الآن و قد خلت القرون
    و مضت سنة الأولين، أما آن لنا
    أن ننصف هذا الجيل؟! الذي هو من أصلابنا
    و من صميم ثمرة إخفاقاتنا ؛ فلكنف ألسنتنا عن
    أذاهم و لا نسخر منهم أكثر مما سخرنا، حين ننعتهم
    بأنهم مجرد حناكيش و على أحسن الفروض هم من أبناء
    شهادات عربية ؛ بينما نتناسى أنهم أناس مثلنا ليهم ثقافة مغايرة
    وجب علينا احترامها شئناً أم أبينا و بالتالي لديهم طموحات وثابةٌ
    مثلما كانت لنا , جديرون بأن يثوروا ثورات كونيةٍ عارمة ٍ غير ثوراتنا
    الفشلة حتى الأن ، و لهم نفرات غير نفراتنا ، حتى و لو كانت بقوة ناعمةٍ
    و في (حقول الحنطة و مروج الياسمين)؛ و هم يتسلحون لها أسلحة غير
    أسلحتنا ، حتى و لو كانت أسحتهم هي المناديل. فهم قد تفوقوا علينا و سبقونا
    سنين ضوئية حين أعملوا عقولهم وتزودوا بزاد تكنولوجيا العصر و اتخذوا
    و من الفيسبوك و التويتر آلياتٍ ناجعةً فأعدوا لأنفسهم منها قوة خارقة و من
    رباط الخيل و و قوداً مساعداً على التداعي خفافاً لإشعال ثورات حديثة
    أثبتت بالتجارب أنها الأقدر و الأجدر في تغيير وجه خارطة العالم
    و هي تفعل فعل السحر لتفتيت عضد أنظمتنا البائدة لا محالة.
    بينما نثبت لهم في كل مرة أننا الأقدر على إجهاض ثمار
    جهودهم و ذر رماد أحلامهم لهوج الرياح.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-06-2018, 10:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-06-2018, 09:43 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {10}
    نرجسية تتمدد عبر الأجيال!!
    [} ألم يأن لنا ، و نحن نجعجع بأننا
    اللي خرمنا التعربفة و عجنا البحر طحينة،
    ألم بان لنا أن نعترف بأن جيلاً جديداً آخذ
    الآن في أطوار تخلقه، ليخرج من أصلابنا
    للدنيا بمخاض عسير؟!
    [} و هو جيلٌ بلا شكَّ جدير بأن يحملَ اسمنا،
    رغم أنفه و برغم سوء حظه، لوقوعه في فخ
    معاناة أدهى و أمر مما كنا نعاني. فعلى الأقل
    لقد حظينا بنعمة أبويةٍ من الدولة من أبشع
    سوءاتها أن جعلتنا نعيش في كنفها على
    وسائد خالية من الريش في غفلةٍ و ضلالٍ.

    [} و أما جيل هؤلاء الشباب و الشابات
    الذين بتنا نتخذهم هزواً و مادة للسخرية
    والتندر و مدعاة للتهكم فإني و الله أرى
    فيهم بناة صحوة و حملة مسؤولية
    لا يخطئوها إلا إنسان عينُ مكابرٍ.

    [} دعونا نعود بنظرنا القهقرى قليلاً
    إلى سبعينات و ثمانينات القرن الماضي؛
    و لنستعرض مشهداً واحداً فقط كمجرد
    عينة أو شريحة مخبرية لعهد الصفوف
    المنتشرة للحصول على قائمة واسعة
    بكافة أنواع السلع المعدومة؛ ما دفع
    لاندلاع احتجاجات هادرة و هي تردد:
    "في بعدگ يا غالي أضناني العشم ،
    و عشت مع الليالي لا جاز لا فحم"
    © ود الأصيل ،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2018, 08:06 AM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 18561

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)



    غبت عنك لمشاغل شتي

    أعود لموضوع الاجيال وورثة الفشل أو التاريخ المفضي الي الفشل والفجوة بين الأجيال ونتيجة لظهور آليات العصر الحديث التي تطورت بشكل غير مسبوقوسائل وأساليب ساعدت على تكوين طموحات أخرى لدى النشء لم تكن موجودة من قبل مثل الفضائيات والإنترنت مواقع التواصل والشيء الذي ساعد هذه الأساليب على السيطرة علي عقلية الشباب والاستفحال غياب وسائل التربية نتيجة لانشغال الوالدين بالسعي وراء العمل مما أوجد قصورا في أسلوب الرقابة والمتابعة الأبوية إلى جانب غياب دور الجانب الديني في ظل تداخل مفاهيم كثيرة غريبة منها خير له أن تكون له أهتمامات غير الدين للخوف من سقوط الشباب في دوامة التطرف والعنف الديني
    لابد لنا البحث عن الفجوة التي بيننا وهذا الجيل والعمل علي غلقها لتأثيرها الحتمي على سلوك الشباب وهم الذين اللبنة الأولى للتنمية وطلائع المستقبل
    لا أعلم كيف لأني لست خبيرا في قضايا الشباب ولكن علينا أن نتفاكر كثير والامر هام صديقي
    علهم يعون كبارنا خطوة فقدان الشباب لخط وطني يدفعهم للبناء والتعامل مع قضايا الوطن بجدية دون الاستلاب الفكري السائد الان علينا البحث الجاد ومشاركة الاخرين هذه الاراء
    لك ودي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2018, 12:30 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: زهير عثمان حمد)

    {11}
    تعرف يا صديقي زهير ،
    ستظل هذه "المتوالية" كحجوة أم ضبيبينة ، تلازم جيلا بعد جيل..
    .فكل جيل يأتى يستنكف على الجيل الذى قبله ويشين عليه بعض السلوك
    وينسى فى غمرة "الزهو" بجيله أن ما يعيشه الجيل الحالى ليس الا نتاج
    مخرجات جيله...وينسى أن الزمن بمتغيراته له أثرا بعيدا فى تركيبة الجيل
    الحالى وأن صياغة الأجيال لا تخضع فقط للجرعات التربوية التى
    يتلاقاها "على أهميتها". ممتن ، أخي زهير لإثرائك البوست.

    في ذات مرة ، جاءنا مادح ، وفي وقتنا كان كثيرا ما يمر المداديح يطوفون
    القرى والحضر، يمدحون الرسول صلى الله عليه وسلم ، هذا المادح اليوم غريب
    السحنة غريب في طوله وفي هندامه وفي دابته التي أتى يمتطيها .... رحب به الوالد
    يرحمه الله وبعد الغداء جلسنا جميعنا حوله نتجاذب أطراف الحديث، ومن نقاشنا معه
    عرفنا انه من المنطقة الفلانية ، فقال ابي انه لا يعرفها ولم يسمع بها ، فقلت له هل تعرف
    فلان وفلان وكنت وقتها في أولى ثانوي ، فتعجب المادح كيف لي أن اعرف فلانا وفلانا
    ووالدي لم يعرف حتى اسم المنطقة التي جاء منها المادح ، وسالته عن القرى التي بجوارهم
    وهل يعرف فيها فلانا وفلانا وأجاب بالايجاب نعم هؤلاء اولاد شيوخنا وعائلات كبيرة
    وذكرت له أن هذا الشاب توفي والده وامه صارت المسئولة عنه وباعوا عددا من البقرات
    لديهم كي يكسبوا قضية ورثتهم من المزرعة .... تفاصيل دقيقة ناقشناها سويا مع هذا
    المادح ووالدي ينصت مستغربا ... فقال لي الوالد نحن نرفع لكم الراية البيضاء
    استسلاما لقيادتكم فالمدارس (مثل حنتوب وهن كثر) فعلا أدت
    دورها وخرَّجت لنا اجيالا نعتز بهم ....

    # ثم يستدير الزمان و تمر الايام وتتبدل السبل وتتلاقح الحضارات وينهمك الراسماليون
    في تطوير انشطتهم والجامعات ودور العلم تتنافس وتتبارى في اكتساب المزيد من المنضويين
    تحتها وتظهر لنا فجأة القنوات الفضائية والمكتبات الالكترونية ويظهر التويتر والفيس بوك والبريد
    الالكتروني وتوابع ذلك من مدونات ومنتديات وتعليم على النت .... وفي غمرة هذا التزاحم والتنافس
    تسير الحياة بنا وتأخذنا بعيدا عن السودان ضمن شريحة سموها "المغتربون" وهناك اغتربنا واغتربت
    معنا الاسرة وافتقدنا بذلك أجمل ميزة كنا نتمتع بها نتيجة البعد عن الاهل وعن كل السودان وهي التداخل
    والتواصل باشخاصنا واجسادنا، وحدث أن تعرض احد افراد اسرتي لجرح تطلب خياطته فذهبنا به إلى اقرب
    مستوصف وهناك تمت العلاج وكان المعالج طبيبا سودانيا ، فسألته من أين فأجابني من ناحية(...) لا اعرفها ،
    فقال له ولدي هل تعرف فلانا وفلانا فقال الطبيب نعم اعرفهم وهؤلاء من اهلي ، ماذا تم في مشكلة الورثة
    الخاصة بهم؟ نعم تمت التسوية والان هم باعوا املاكهم ورحلوا إلى قرية بجوار قريتنا اسمها (..) وهل
    تعرف أن فيها فلان وفلان (نعم هؤلاء من زعماء المنطقة وشيوخها ) ...وساله ولدي "ماذا صار
    للدكتور الذي ما درس الطب ابدا وقام باجراء عدد من العمليات الجراحية الناجحة فقط بالنت ؟
    فذهل الطبيب من معلومات ابني وقال له والله كانت ناجحة مية في المية ....كيف عرفت
    ذلك ؟ فقال له هو صديقي على الفيس بوك ونتعلم منه كثيرا واستفدنا منه كثيرا
    في المراجع ومواقع المكتبات العلمية وعملياته موثقة بالفيديو .....

    # فيا زهير ، انا أرفع الراية البيضاء لقيادتهم فليلبسوا ما يشاءون
    فدورنا هنا فقط أن نبين لهم كيف تكون الحشمة وكيف يكون ستر العورة
    وكيف يكون انضباط الشارع واحترام مشاعر الاخرين من امثالنا وانهم في
    الاخر مسئولون كافراد امام الخالق وحتما سيعملون من اجل ذلك من منظورهم
    هم ومنظور الشرع (يعني يمكن أن نصادف في يوم الايام شخصا يصلي بفنيلة
    علاقية !!! مع سروال إلى تحت الركبة بقليل (جون سينا) ويحتجنا بان هذا
    شرعي ولا يهمه رضانا نحن عنه) وأقول هذا كي نكون نحن مسامحين
    إلى الحد الادنى مما يجيزه الشارع ونترك لهم مجالا في الحرية لا
    تقودنا إلى هجرهم ونبذهم ونعتهم باسوأ النعوت فقط
    لمظهرهم فإن الله ينظر إلى القلوب التي بين الصدور .

    شكرازهير ، وباذن الله ساعود استكمل معك بعض النقاط
    التي طرقتها ، وبصراحة استمتعت لما كتبته وعشت فيه من
    اعماقي ....التحية اليك مجددا ولا عدمناك اخي المفضال.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 14-06-2018, 08:54 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2018, 08:49 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (12)
    كتب أبو إيثار:
    أستاذي أخي و صديقي العابر سبيل ، يا ود الأصيل ،،
    أيها الشامخ اسما ، السامق حرفا أين ما احتجتك وجدتك
    و أين ما نزلت كنت ليتهم يعلمون بأن في مقدمك ما لذ و
    طاب مما يشتهون وكفي أستاذي الحاضر بطعم الحرف
    و فحوي الكلام و جذل العبارة عميق الطرحهنا !! ؟؟
    تقف أواصر الكلم و تبقي شموخ عزة النفس لتأريخ
    نعم لم يذبل ولكن يجب أن يكون ممرحل لتواصل
    فواصل تعيش فينا تتذوق ما نريد ولكن بفهم
    البقاء وأن نكون بلا قيود،،،،،
    [} هنا وجدتك كما عهدتك تطرح ذاتك فيهم ؟؟
    تعيش تفاصيل الأشياء برفقة حضورك البهي نعم
    هم الباقون و لكن، ستبقي تلكم النفس التي تبحث في
    العمي سيجدون ضالة ما كنا نفتقد بسهولة صناع الأشياء
    الآن نعم إزدادوا كسلاً في كسل ولكن تبقي روعة أشياؤهم
    تحكم كنا قبلاً نبحث في بحور اللغة في مكتبات تبعد عنّا
    أميالاً و سنين ضوئية. أذكر عندما لجأت إلى مكتبة أمدرمان
    كي أجد قاموسا لبعض جوامع الكلم وكنت حينها أدفع إشتراكاً
    بقدر مصروف الشهر ومشوار أبعد من رحلة لتركيا بمقياس
    الزمن صديقي : أستاذي / نعم كل ماجاء صحيح ؟؟
    ولكن قل لي بربك كيف نقيس الأشياء و نحن
    نشتهي كل الأشياء؟! لگ محبتي و كفي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2018, 04:32 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    كتب ياسر عمر الامين:

    ستظل هذه "المتوالية" تلازم جيلا بعد جيل...
    فكل جيل يأتى يستنكف على الجيل الذى قبله ويشين عليه بعض السلوك
    وينسى فى غمرة "الزهو" بجيله أن ما يعيشه الجيل الحالى ليس الا نتاج مخرجات جيله...وينسى أن الزمن بمتغيراته له أثرا بعيدا فى تركيبة الجيل الحالى وأن صياغة الأجياللا تخضع فقط للجرعات التربوية التى يتلاقاها "على أهميتها"...شكرا استاذنا ود الاصيل يا عابر سبيل
    على هذا الموضوع الجميل والمهم ولك كل الود...
    ****""""""*(13)*"""****
    و الله تقول شنو يا شيخ ياسر!
    سنة الحياة:أن تظل ساقيتنا لسة مدورة
    إلى يرث الله الأرض و من عليها متل غلوتية
    (تعال يا ليل و فوت يا نهار). نمتطي كسراً دائرياً
    في محاولة للسباحة مع التيار،فقط، علينا أن نعطي
    كل ذي حق حقه إنصافاً، و بدون مواربة. فهم ليسوا
    أطباقاً أطباقاً طائرة هبطت علنيا من بين طيات السحاب.
    و لسنا ملائكة مقربون بحيث لا يعصون الله ما أمرهم
    و يفعلون ما يؤمرون. فنسأل الله أن يجعل يومنا
    خيراً من أمسنا، و أن يجعل غدنا خيراً من
    يومنا هذافي بلدنا هذا ، و أن يجعل
    خير أيامنا يوم لقائه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 03:01 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    كتب النور محمد يوسف:
    وكان المعالج طبيبا سودانيا ، فسألته من أين فأجابني من (...).
    قلت: لا أعرفها ، فقال له ولدي هل تعرف فبها فلانا وفلانا فقال
    الطبيب نعم اعرفهم وهؤلاء من اهلي ، ماذا تم في مشكلة الورثة الخاصة بهم؟ نعم تمت التسوية بسم الله ما شاء الله و لا قوة إلا
    بالله و يا أرض احفظي ما عليك! فذاك الجرو من صلب هذا السبع!
    ولا نقول: البعشوم الجا يعلم أبوه (الجعير)
    دي أقرب للمثل البقول: الفي و الدك بقالدك.
    ***********{ 14}**********
    تعرف ي النور، بهذه اامناسبة خطرت لي طرفة تنفع
    استراحة: المرة من أهلنا العرب عاجبا أخويا ليها هبماتي،
    و دايراه يعلمو ليها وليدا (الكار). فيوم أصرت عليه يسوقو
    معاه لأحدى (كتلاته) في جيهة السافل دييك ناس تمبول و
    جبل اللبايتور. و السافع داك زاتو مو رضيان يباري خالو
    متل التلحيقة شايف فيها منقصة. زاكنه فبل التحدي
    على مضض.و في الطريق نزلوا للمبيت ليلاً و لامن
    الخال قام لقضاء حاجته في العراء انتهزها الشافع
    فرصة لأثبات ذاته؛ فوضع له فردة مرگوبه تحت
    مؤخىته لا مؤاخذة ليبعر فيها گالضاة، ثم سحبها
    منه دون أن يحس و ركب راحلته و قام
    (مكربت) علي أمو ليثبت ليها و لأخيها
    إنو هو { الجنا العلم خالو الهمبتة}.
    *******************
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 03:07 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {15}
    لكن برضو مهما نقول و نعيد
    بتلقى جيلنا عاش زمن شدة و طفولة معذبة.
    شخصياً مطهرني واقف على حيلي مثبتين يَديني و
    كُرعيني علىما يشبه (المقصلة)، وسط ظيطة و زمبريطة
    و ضبايح و لمة (بُطان) و زغاريد ونساوين و أنت دمك يبتر
    دواك يكشحو ليك بدرة سوداء من فونية حجر البطارية يدوك.
    و يمسكوك حربة تغرزها في الواطة تلات مرات اختباراًمدى قوة
    ضراعك و تماسك رباطة جأشك .وكان للقراية أم دق دي خليها
    ساي: أقرب مدرسة (عمارة البنا) على بعد مسيرة يوم و ضحوة
    تشد ليها (دحيشة حمامية) عليك كُلفتها من اللعوت اليابس
    (سواس) تقرم فيه (كرم كرم) و(تصقع) في الجرة للصباح.
    و بالعدم تمشيها كداري على نمرة 11.ويوم العطلة راحة
    بخيت في النجاض. و لامن خلااس جينا حنتوب الباقي
    براك عارفو ياأستاذ: الفطور (نطي فوق يا فولة نطي)،
    الغدا براطيش عليها كوزين، و العشالبن كدايس .
    ظروف حياتنا كانت عبارة عن مسيرة طويلة من
    ( الإرهاق الخلاق) و لكن الميزة إنو برضو
    نزل من أصلابنا جيل طيب الأعراق.
    <<< ود الأصيل>>>

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 17-06-2018, 06:02 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 05:59 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ا كتب أبو إيثار مشاهدة المشاركة
    أستاذي أخي وصديقي/ود الأصيل ، عابر سبيل
    أيها الشامخ أين ما احتجتك وجدتك و أين ما نزلت كنت
    ليتهم يعلمون بأن في مقدمك أطايب ما يشتهون و كفي
    أستاذي الحاضر بطعم الحرف و فحوي الكلمة وعميق الطرح
    *"***"{16}*****
    [} القومة لهذا الأبي إيثار الىجل الأنيق
    و القلم الرشيق الرفيع بنقش سنانه، الصادح
    بفُصح بيانه، الناضح بخير نطف حنانه..لا أخفي
    عليك حفاوتي بك و لا أذيع لگ سراً إن قلت:إني
    فتحت القضية بلا نية للإسهاب فيها، ثم جاءتناولكم
    الراقي ليحرك الكوامن.. و قد صرتم بمثابة دولاب
    دفع رباعي لحراكنا الثقافي و المنتدى بأسره بعد أن
    كاد النعاس يطبق على رموشه و تجاعيد الترهل
    تدب دبيب النمل في أوصاله.

    [} فإن مجرد بهاء حضوركم بحد ذاته
    لمحفزني و لا محالة للمضي قدماً بتوصيل
    رسالتي إلى مشارف مرأى ومسمع من لم تصله بعد.
    إذن، فلا تندهش يا صديقي و تحثو في وجهي التراب
    و أنا أكيل لك من غبار زعفران ثنائي العاطر، أولاً لكوني
    مداح بامتياز و هو من طبعي و ديدني و من طرائف ذلك
    معي أن جارة لنا كانت لمان تدبرس تب،تقول لجماعتا:
    أرحكن ناس ود فلان ديلك ، يفرحنا شوية ، يشكرنا
    بالفينا و الما فينا. وثانياً و هي الحقيقة،أنني لم أوفك
    بعد معشار ما تستحق من أوسمة تفرد و شرف گبارا
    و أنواط استحقاق و جدارة .

    [} فمما يسعدني أنك آخر المتداخلين،
    و لو كنت آولهم آخرهم لكفيت لنقف سوياًهنا.
    في قرارتنا الجائعةْ هنا..حفرت كهفها الفاجعهْ هنا.
    في معالمنا الدارساتِ هنا.. في محاجر عبوننا الدامعةْ
    يروعنا الفاتحون و أشلاء رايتنا الضائعةْ.. فباسمكَ
    نسلَنا المرتجى و باسم أحلامنا الفارعة نردُّ الزمان
    إلى رشده و نبصق في كأسه السابعةْ و نرفع في
    الأفق فجر الدماءو تلهم ليله بدورنا الطالعةْ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 06:08 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)


    ***********@@(17)@@*************
    أما بعد ،،،و بالعودة إلى موضوعنا،
    تشعرني دوماً بأن لدي المزيد من الإعجاب لأسجله
    في حق هذا الجيل رغم مآسيه. و لكن من زاوية أخرى،
    و ألخص ما أود قوله بأنه إن كانت تلك محاسن جيلهم فأن
    من سوءاته أيضاً وجود أنماط نشاز كظاهرة داعش و نهجها التكفيري
    المدمر لأمة الإسلام بغض النظر عن موضوعية بعض الأسباب من عدمها
    و التي صنعت 11/ سبتمبر و أحمد الله كثيراً على أن أجيال اليوم و الغد باتت لديها عبر تجارب نضالها السلمي مخرجاً بديلاً للطوارئ من أجل البحث عن طرق ذاتية أفضل للتغير و أسلم شرعاً و أقل تكلفة.

    [} و قبل ضحايا 11/ سبتمبر، لا أنسى كل الضحايا الذين سقطوا نتيجة لما تلاه من تحول في ميزان العلاقات بين المسلمين و سواهم. فلا زالت
    أحداث ذلك اليوم تفرز الحساسيات بين الغرب و المسلمين ،بل توشك أن تفرق أبناء الأمة أنفسهم أيدي سبأ بفعل التنافر و التأزم و التشررذم. ما حدث كان مأساة جيل بأسره و هي بابنا في محك عسير وثوراتهم في مأزق سخيف ما بين سندان ظلم الحكام و مطارق تطفل الاعداء و غلواء التطرف والأرهاب بأشكاله.يحكى أن عمرو بن معديكرب.كان من عادته في جاهليته أن يسير في العراء حتى إذا رأى أحدا قاتله فقتله فسلبه ثم
    سار في طريقه. ولكنه لم يكن ليغدر بأحد قط. فكان يحذر من يراه قائلا:
    إحذر، فإني قاتلك!وكان قد سأله عمر الفاروق عنأجبن من رأى من
    الناس فقال:مررت مرة في صحراء فرأيت رجلا فقلت له: إحذر،
    فإني قاتلك!فقال الرجل: ومن أنت؟قال عمرو: أنا عمرو بن
    معديكرب.فمات الرجل لمجرد سماع الاسم!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-06-2018, 06:10 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    *********(18)**********
    الشاهد هنا و ولتدعني أختم بها
    أنني أعيب على شبابنا التطرف كما
    أعيب أيضاً التهتك..رغم أنني رجل خائر
    جبان تحترق أوصالي جزعاً وأجد رجفة في يدي
    و حرقة في أضلعي، ليس من العشق بالتأكيد،إنما
    من ضرب الهراوات عند قول الحقيقة. لدرجة أن تخلفي
    عن صلاة البردين خلف كل بر و فاجر ليس لأنكاري إياها
    كشعيرة ثابتة في الدين بالضرورة ، و لا حتى تكاسلاً كما
    يلتمسون لي العذر الأقبح من الذنب؛ و لكنني كصاحب
    بن معديكرب ، إنما أموت خزعاً أن أتراءى ليلاً لزبانية
    النظام كما تتراءى أنجم السماء لأهل الارض!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2018, 12:27 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (19)
    نرجسية.. عبر الأجيال
    لعل من أشد مآخذي على جيلهم هذا
    و أخشى نا أخشاه على الأجبال القادمة
    ظاهرة المرأة العاملة؛ ليس لرجعية في تفكيري ،
    و لا لوجود علة في ذلك لا سمح الله ، و لكن لويلات
    ظلم آخر قد يكون أشد وطأة من عملهن. ذاك أن رجالهن
    العاطلين لسبب أو لآخر قد لا يكترثون بمشكلات عوائلهم
    و لا يقومون بما يجب عليهم كبعولة. فبينما تقضي النسوة
    يومهن بين مهام خارجية في حقل أو مصنع أو مكتب ؛ مما
    لا يعفيهن من مهام داخلية معلقة تنتظر عودتهن من طبيخ
    و غسيل و (حلب و صر) و حمل و ولادة ، إنما يقضي الرجال
    نهارهم بلعب ورق الكشاتين و بتدخين الشيشة المتفشية
    حالياً حتى في أريافنا كما النار في الهشيم، و أيضا في
    تعاطي الممنوعات رلا حسيب. لا رغيب، و بالتلصص
    على جاراتهم و الخمول من أكل الويك/اب المنعس
    يتزحزحون بين الضللة و من سيجة إلى منقلة!!
    ******* ود الأصيل ********
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2018, 06:31 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (20)
    و السؤال يبقى قائماً
    و مشككاً في مقولة إننا بخير.
    أقول : لسنا بخير البتة و لم نكن بخير!
    وسنظل هكذا طالما أننا لا نزال نتقاعس عن
    تحليل مشكلاتنا و فهمها. و هي تمكن في بعبع
    يخيفنا من التغيير و يجعلنا نؤثر الصمت كملاذ آمن
    لنبقى على قيد الحياة. هذا الصمت الذي يدع الأمور تسوء
    شيئا فشيئا و يوماً بعد يومٍ.فلماذا لا تقدر نساؤنا على الاعتراض
    حتى يتعرضن إلى أقسى أنواع الظلم من ذويهن؟ ثم يُحسبن بعد
    ذلك من الفاجرات إذا طالبن بوقف هذا الظلم. و لماذا لا يستطيع
    الابن أن يعترض حتى يتعرض من أبويه إلى نار قد يفكر أنها
    أعظم من نار الجحيم فيرتكب العقوق هانئ البال قانعاً
    باختياره أحلى الأمرين؟ ولماذا نسكت على الظلم
    الأعظم في أسرنا ونتكلم بفلسفة عجيبة عن
    طغاتنا و ويلات بطشهم برعاياهم!؟
    ****************
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2018, 01:09 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (21)
    نرجسية ..تتمدد ..عبر الأجيال
    @ فيا أيها الأب الشاكي وما بك داء
    مرعوبٌ أنت من زبانية الأمن و تتغافل
    عن كم تضيع ممن تعول؛ من تكسوهم
    لتقيهمرمضاء الحرور و زمهرير الشتاء
    ثم لا تأمرهم بأي صلاة و تصطبر
    عليها.إذاً، تذكر أن ضحضاح
    جهنم أشد حراً؟
    *********
    # ثم أنتِ يا أيتها الأم الرؤوم
    كم مرة قربت شراً و أبعدت خيراً،
    من أجل تلميع صورتك أمام مجتمع مختل
    عقلياً ، بينما تأكلين لأبنائك لحم أبيهم ميتاً
    كأبشع مخلوق وهم لا يفقهون شيئاً مما
    يبدر بينكما بين الفينة و الفينة.

    # ثم تباً لكم أنتم يا حديثي العهد
    بحياة زوجية لا تكاد تطاق: كم تنطعتم
    بتضييق الأمور حتى اتخذتم القوامة ذريعة
    مفتراة لاسترقاق حلائلكم. و جعلتم من بيت الطاعة
    أسوأ من بيت أشباح يشكو حتى من قلة العناكب ثم
    إذا بالبعض منك يتنكبون الدوائر لالتقاط كل ساقطة
    ليذكر بها أهل بيته بين أقرانه و ندمائه بأمر سوء

    # و يا أيتها الزوجة المصون كم سراً أفشيت وكم
    خبراً طرت به، و عيباً أظهرتأمام جهال عمي
    لا يودون رؤية أباهم يذكر بسوء، بينما العيوب
    تكتنفك فلا صاحب لك غير مناحة
    رثاء تجترينه صباح مساء
    و كأن الله لم يبتل سواك.

    # و خيراً وليس بآخر و يحك أنت
    أيها الابن العاق ، الذئب في فروة حمل وديع
    هل ضاق بك الصبر ذرعاً عن احتمال أبسط خطأ-
    و ليس خطيئة- لأبويك حتى رأيتهما أشنع أبوين؟! بينما
    قد تعلم أنك أنت الأشنع ثم بعد ذلك تظن أن ضميراً بنبض!؟

    # و أيتها الابنة أنت الرفيقة الوفيةن يا جالبة المسرات ويا من تبدين كيمامة
    كسيرة الجناح. يرون فيك الذنب كبيرة ويرونهفي ذكرانهم طفيفاً. قد يغض
    اناس الطرف ذنب و الديك و وأدهم إياك في مهد طفولتك، فيما يباح لأخيك
    الحق في ذبحك غسلاً لشرفه من دنسك لأتفه سبب؛ رغم كونه غير مؤاخذ
    ، إذ لا يكف عن العبث بعذرية كل بائعة للهوى و، كممكنة من
    ضرعها كل حالب و مستباحةً لأول طارق يدفع بسخاء أكثر.

    ٌ و أخيراً جاء دور كأسك أنت يا أيها المجتمع الطويل
    كطول النخل ، و عريض كعرض البغلة ، وعاقلٌ كعقل
    السخلة ، إنني لا أملك سوى أن أقول لك فقط: منك لله)!!
    * ود الأصيل ،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 12:44 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    *******(22)********
    كتب أبو إيثار :
    أستاذي عميق الحرف بعيد الأغوار في أن نكون أو ؟!
    قرأت كثيراً لهم ولهن بنرجسية طرح حاضر منهن أستاذتي
    سناء جعفروخاصة في حوش بنات العمدة والذي كان ضربة
    موحعة في نظر الكاتبة ومن قرأ لها في تلكم الحقبة و التي
    أسميها جيل مابعد جيل الأمنيات ؟!! طالعت كم من عشرات
    ممن يجملون قضية العودة للجذور! اإلتهيت بما يحاصرني
    بالسؤال؟! كيف أعيد ترتيب الأشياء وأنا أمثّل بعضها ؟!
    يخامرني شعور أن أتوه في دواخل الأشياء برغم تلاطم
    موجها ,,لايكفيني ؟؟ هل أجانب الأشياء وأصادق العزلة ؟؟
    هم بكل مايعانون من سيئات الماضي ورتم إيقاع الحاضر السريع
    أضحوا كالقنبلة الموقوتة لحراك إستثنائى يمثّل حركة الحضور الهلامي
    أصبحوا يحملون جدول الضرب في ( al coulcolator ) المحمول بين
    ذراعيهم ونغمة القاموس المحيط أو مختار الصحاح في حقيبة اللابتوب ؟..
    .لهم شراع التمني ولنا أن نكون لوعة البرد الجرئ وهجعة النفس العميق .....
    طبطبة تعيد إيمان الساكن فيهم ونكون لهم فجر الزمان الحلو ..؟

    * مشلعيب :

    أستاذي العابر كمبعالماس السلسبيل ود الأصيل
    في مسامات الروح كم أنت سامق الحضور للألق المحيط .
    …………………………………………….
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 12:45 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ………………(23)………….

    بالمناسبة أقول ليك حاجة، و ما تستغرب؟!!
    الزول البشيل لي جدول ضربوفي(coulcolator)
    دا هو الأشطر و حاسبها صاحفي نظري ، ليه؟ عشان يفضي
    لينا مخولحفظ الجغاريف و حاجات أفيد ! و كتير بطرح ليهم أسئلة
    غبية لأجد أجوبة ذكية حد الغباء و هزلية حد الهزال.من قبيل قولنا: س 1:
    ما هو وجه التشابه بين حاسوب، و تاكسي ، و حفرة؟ ج 1: الحاسوب:حاسب آلي،
    التاكسي: حاسب يا اسطى الحفرة: حاسب ياخ ما تقع س2 : ما هي قمة الحيرة ؟ ج 2:
    يقال لك اجلس على ركن هادئ لغرفة مستديرة س 3: في شكل مسألة حساب إملائي: قطار
    بطير بسرعة 90 كم / الساعة،و بمعط 8 محطات ، و سرعة الرياح 134 م/ ثانيه، ج 3 فاضل
    بس تورونا اسم وسن ومهنة السواق؟! س 4 : ما هي قمة الذكاء ؟ ج 4:إنك تعتر في ركن الغرفة
    س5:و ماهي قمة الألم؟ ج 5 : التزحلق على زحلاقه مزروعة أمواس. س6: و كيف يكون منتهى
    النرجسية؟! ج6 لما يعطنوك بعد داك في طش مليان زبيرتو! س7: ثم ما هي قمة الذوق ؟ ج 7:
    إنك تطرق باب التلاجه تستأنس و تسلم على أهلها ، قبال تفتح س 8: طيب وما هي قمة الذهول؟
    ج 8 : أن تُفاجأ بأحدهم فعلاً و هو بفتح ليك من جوة !س 9 : كيف نشيل 4 أفيال في ركشة؟!
    ج 9 :نقوم نركب تلاتة ورا ونخليو الرابع يسوق !س10 أها كيفلو معانا 8 أفيال و مرسيدس ؟
    ج 10 : نبيع المرسيدس و نشتري ركشتين ! س 11: كيف نقسم برتكانة واحدة على أنفار
    شرفانين، بحيث يطلع نصيب الواحد نص برتكانة؟! ج 15: نقوم نستفزها ليك نقول:
    بالله عليك دي خلقة برتكانة، فترد: مش إزاي دا بس ؟ دا أنا برتقالة ونص و خمسة!
    س18: ما هي قمه الهدوء؟ ج18: انك تستمع لشريط فاضي.
    كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها
    كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها
    لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-07-2018, 01:07 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (24)
    كتب لي (الحنتوبابي المخضرم) النور محمد يوسف قائلاً:
    التحية والقومة ليك ايها الاخ الاستاذ الجليل ابن حفرتي ودا لاصيل ،
    تظل تعبر بنا كل المحطات وفي كل المطارات والمواني عبر البحور
    وداخل البحور ولكن اعمق من بحرك لم أصادف وأنا أتجول معك من قبة
    إلى قبة تتحرك الذكريات والطرائف حتى انني اعجز عن الامساك بها وعكسها
    لكم لتعرفوا أي بحر عميق تغوصون فيه ... وسرحت كثيرا مع هذه الاضافة
    الرائعة والتي حرك معينها اخي الغالي الاستاذ ابو ايثار مثل هذه الاجوبة
    فعلا ذكية جدا حد الذهول ولا ياتي بها الا عبقري حصيف

    # أتذكر انني كنت اشاهد مساسلاُ في القناة الكويتية وكان الممثل المرحوم/
    غانم الصالح مديراُ في احد الحلقات قد احتاج إلى سكرتيرة من الياهم!!! تساعده
    وتقوم باللازم ... لذلك يجب أن تكون تلك السكرتيرة جميلة جدا جدا !!!! ....فعمل
    المعاينة للمتقدمات المتقاطرات بكثرة لنيل تلك الوظيفة ... سكرتيرة في تلك الشركة الكبيرة.
    دخلت المتقدمة الاولى تحمل ملف مؤهلاتها وسيرتها الذاتية \اتا موش حلوة خالس خرجت.
    ثم دخلت الثانية ...وكان هو جالسا على مكتبه يقدم لهن الاسئلة مع مجموعةمن الخبراء
    والعلماء كتنويع لأسئلة الاختبار ... ثم دخلت الثالثة والرابعة وكانت تلك الرابعة جميلة
    وهي المطلوبة ولكن تبقى في الصف خارج المكتب اخريات ينتظرن دورهن في
    المعاينة .....ولابد أن يكمل المعاينة ... فبدأ في تصعيب الاسئلة وتعقيدها حتى
    لا تنجح منهن واحدة بعد تلك الجميلة و بدأ هو وخبراؤه يتبارون في
    تقديم الاسئلة الصعبة ...وسرعان ما تخرج المتنافسة سريعا بعد
    أول سؤالين كان مبسوطاً بسقوطهن في الاختبار ...

    فب النهاية ، جاءت واحدة غلبااااانة تعبااانة كملانة من لحم الدينا
    وفوق دا علىالعليها شييييينة لامن تكطع الخميرة من البيت.لكنها للأسف،
    تحمل عقلاً كبيراً ....بدات الاسئلة توجه إليهالا بد أن تكون الاسئلة الاشد صعوبةً
    بقدر شناتها: بتاع الرياضيات: لوغاريثم العدد الفلاني مضروب في الجذر التكعيبي للعد
    الفلاني مقسوم على عشرة مرفوع للقوة 123 كم؟ تجاوب – الاجابة صحيحة بتاع الكيمياء :
    درجة انصهار برمنجنات البوتاسيوم والضغط 8 بار والرطوبة 90 على ارتفاع 200 قدم كم ؟
    تجاوب والاجابة صحيحة بتاع الفيزياء قدم اسئلته والبنت تجاوب وكذلك بتاع الاحياء والبنت
    تجاوب والاجابة صحيحة ، صاحبنا غانم بدا يتململ واقتربت اعصابه من الانفلات....فهذه
    ستكون سكرتيرته مية المية فهذه البنت ما قدم لها ولا سؤال أكاديمي الا وجاوبت عليه
    إجابة اتجاه تفكيرها وأماكن تركيزها فقدم لها سؤالاً قلب كل مخها : قال لها: الدجاجة
    لامن تحضن على 30 بيضة ...البيض بتاعها دا بيفقس بعد كم من الوقت؟ تتعتعتْ
    البنت وطار عقلها ... ما علاقة هذا السؤال بسكرتيرة لشركة منسوجات؟! فهي لا
    شافت ليها دجاجة حاضنة ولا تعرفعن هذا المجال أي شيء، ولكنها لابد و أن
    تجاوب فقالت بعد تفكير]عميقٍ خاف منه صاحبنا: تفقس بعد 6 شهور تنفس
    صاحبنا ا لمعاين الصعداء و قمز على قامعلى حيلو فرحاً، وهو يتهكم : جمَل،
    جمَل!؟ ستة شهور اهي جمَل؟؟ ابسط الأشياء ما عارفاها تمشوا ليها بوهيات
    و برمنجات البوتاسيوم .آآآآآل 6 شهور آآآآل، قوومي الله ياخد عمرك
    بالمناسبة دي مخدة + مخدة لا تساوي مخدتين بل لحاف
    و بيت + بيت لا يساوي بيتين ، ولإنما جامع
    و.. ون + ون يساوي ونين و هلمجرا

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 08:15 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (25)ههههههههه
    يجازي محنك يا نور ،
    و لا اضحك الله لك سنا
    و لا اشبع لك بطنا الا بالحلال.
    ما بذكر كتبت الها بالطريقة المعطشة دي بي قرب.
    ياخي ضحكتني و المعاي لامن أسلتَ لُعَابي ثم أجهشتني
    بالبكاء بحكاية برمنجنيق البوتاسيوم دي.. بس الكتابة بكي
    بورد الموبايل متعبة شديد، أخير منها من تجري ليك سباق
    ضاحية لحدت كيري حنتوب الجملية و لا استعارة مكنية قدام
    أستاذنا عكود. وانتو ليكم نكهة خاصة ياخي و بيناتنا شجون
    دايرة ليها قعدة وهيطة القُرْفُصاء فوق رملة الدروة الغادي
    من جماع. بجيك بكرة برواقة ، ان حيينا ان شا الله
    كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها
    كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها
    لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها
    ……………….
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2018, 08:32 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2213

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: # نَرْجِسِيَّةٌ تَتَمَدَّدُ عَبْرَ الأَج� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (26)
    نرجسية ..عبر أجيال!!
    سبقو قلنا: دعونا نعود بنظرنا القهقرى قليلاً إلى
    سبعينات و ثمانيات القرن الماضي؛و لنستعرض مشهداً
    واحداً فقط من أيام زمان(كمجرد عينة أو شريحة مخبرية)
    لعهد الصفوفالمنتشرة للحصول على كافة أنواع السلع و هي نادرة
    و أبرزها البنزين. لكن للمفارقة أن واحدة من تلك السلع لم تكن نادرة!
    و لكن صفوفها كانت هي الأطول بلا منازع !!فهل تذكرون؟! إنها صفوف
    الرجال و هم يقفون بالساعات الطوالعلى أبواب بائعات الهوى و هم يتحرقون
    "شبقاً" للدخول على عينك يا تاجر "منهم من قضى وطره و منهم من ينتظر"
    بالجد كن منظراً مخزياً كهذا منتشر و بكثرة في كافة فضليات المدن على امتداد
    ربوع بلادي من غابات أبنوس نمولي إلى صحراء حلفا. و لعل الرئيس الأسبق
    جعفر نميريلو لم تكنله و لا محمدة واحدة تذكر فيكفيه نخوة و شرفاً أنه أوقف ذلك
    العبث الأخلاقي بقرار جمهوري و طبظ الشيطان ففقأ عينه، بإقامته لشرع الله بعدالته
    الناجزة فمنع على إثره ذلك "نخاسة" بيع الهوى بعدما سادت كمصدر للرزق تتكسب
    منه النساء و كانت تعتمده الدولة كأحد و أهم الموارد لخزينتها و ركيزة داعمة و بقوة
    لإجمالي الناتج القومي المحلي. و كذلك عندما أغلق حانات الخمور التي كانت رائجة
    بحيث تجد بين كل بار و بار بار إلى أن جاء ابن السودان ال"بار" / أب عاج
    جعفر النميري ليريق كناتيش الجعة و خماراتالمرايس، ثم ليريحنا مرة
    و إلى ابد الأبدين من كلتلك المظاهر النشاز ، ثم لم تقم لها قائمة!!
    و لنا عودة لنبش المزيد ، إن للعمر بقية،،،

    *** ود الأصيل ***
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de