حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ العالمين كُلهُنَّ سَوَاسِيةً كَأَسْنَانِ المِشْطِ؟!)

نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل الشامي الحبر عبدالوهاب فى رحمه الله
وفاة العم عضو المنبر الاستاذالشيخ الشامي الحبر
الشامي الحبر عبدالوهاب؛ فقد عظيم...
حُزناً عليك أيها الشيخ الحبر الشامي بن الشيخ الحبر عبد الوهاب
الشامي الحبر عبدالوهاب من أميز و أنبل أعضاء المنبر (عليه الرحمة)
وداعا الشيخ الشامى وإلى أعلى الفراديس يا رب..............
شيخ الشامي .. والرحيل المر
وهل تموت اشجار الضرا الكبير يا الشامي؟
ارسل رسالة تعزية الى اسرة الحبر بالكباشى
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 14-08-2018, 10:21 AM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-05-2018, 08:39 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ العالمين كُلهُنَّ سَوَاسِيةً كَأَسْنَانِ المِشْطِ؟!)

    08:39 AM May, 02 2018 سودانيز اون لاين
    دفع الله ود الأصيل-
    مكتبتى
    رابط مختصر
    (1)
    لگأن هكذا نوع من البوستات يحمل نفس الجينات
    المتململة بدينا ميكية أشياء ذات وتيرة عالية. فكلما قررت
    فض سامره و قفله بختم شمع أحمر ،خاصة و أنه يشكو ندرة
    الرواد و شح المداخلات ، لدرجة أصبح مملاً باعثاً على التثاؤب
    و تقلص من حوار طرشان إلى مناجاة الذات (مونولوج) ، لكنني
    وجدته رغم ذلك عصياً على التنحي، إذ يأبي إلا أن يراودني لدفعي
    طوعاً أو كرهاً للعودة أليه كما يعود كلبٌ في قيئة ، أو ترجع عرجاءُ
    إلى مراحها، أو يعاود مرتاد سجونٍ البصر كرتين إلى أول مسرح لاقتراف أولى جرائمه. و ذلك لمزيد من التوغل برفق إلى محاور أعمق. تماماً كما الرمال المتحركة. فراح يتنقل بي من محور إلى آخر، و يطرق لي الأبواب المؤصدة تلو الأبواب , و هي لم تطرق قط من ذي قبل إلا طفيفاً، إذ ظلت مدرجة ضمن الممنوع و المسكوت عنه أو الأحرى المستحى منه و مدموغ بلاصق يقول: (لا مساس) .محورنا الريسي تدور رحاه حولمسألة مثارةمنذ خلق الله الخليقة من ذكر و أنثى و جعلهم شعوباً و قبائل لكي يتعارفوا، ألا و هي : (المساواة) بين بين ذكر و أنثى جعلت له زوجاً من نسبه.
    من هنا وجبالانحناء تجلةً لكل من قام ينشد استقامة ظلنا بينما
    العود أعوج، و لكل من ذهب يبحث لنا عن مخارج طوارئ
    للدخول في صلب قضية بهذا الحجم و هي
    من الحساسية و الوعورة بمكانٍ.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 02-05-2018, 09:03 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 02-05-2018, 09:06 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 02-05-2018, 01:12 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-05-2018, 08:57 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النس� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (2)
    whenever lights bow all women go the same
    (عنـــدما تطفؤ الأنوار ، ماذا يحدث هناك بالظبط؟!)
    و طالما أن الشئ بالشئ ، يذكر، فعلى ذكر (المزاحمة على السيادة)،
    فهناك من يزعم أنه "عندما تطفؤ الأنوار تبيت النساء كلهن سواسية
    تماماً، كأسنان المشط الواحد؟ فهل هذا صحيح، أم أنه محض
    افتراء عليهن؟! ثم إلى أي مدى هو كذلك، فلنبحث لنرى؟

    # لعل عبارة من قبيل هذا المعني و في سياق كهذا
    جاءت مسحوبة عل لسان أنثى حديدية ،أو هكذا اعتقدها الناس
    هي السيدة/ مارغريت تاتشر، زعيمة مخضرمة لحزب المحافظين
    و رئيسة سابقة لمجلس العموم البريطاني في معرض إجابتها سؤالاً طرح
    عليها ذات مرة في إحدى مقابلاتها الصحفية. و لعل السائل كان يبطن محاولة
    استفزاز لبوةٍ من طراز(فولاذي) و يضعها في فخ المقاربة ما بين دورها كأنثى
    مثل كل خلائق الله، مكتوب عليها أن تمكن من نفسها زوجاً لها، لعله من سواد الناس،
    قيل إن مهنته لا تعدو كونه مندوب مبيعات ، و فد قيل: بل هو مجرد (موترجي) سائق
    لأحد المواتر التي تتقدم مواكب فخامتها. و لكن رغم هذه الأبهة و المنصب الرفيع للسيدة/
    تاتشر كعنصرٍ كانا فاعلاً و محركاً رباعيَ الدفع لرواكد مياه السياسة المحلية ا لأقلييمية
    و الدولية ؛ إغير أن بديهيتها الحاضرة أسعفتها بجوابٍ دل على فهم رصينٍ و استعدادٍ
    بدهي لملء كل شاغر في مقامه و بما يلائمه من مقال. و قد قيل:" إن السيدة تاتشر
    كانت قادرة على تحريك دواليب سياسة هذا العالم المضطرب بأسره. بينما
    تدير ظهرها بكل حميمية ، لبعل بسيط و شريك حياة أصيل ، لكي يتدبر
    لها شؤون عالمها الخاص جداً، و بكل جدارةٍ و فحولةٍ، لحظة انطفاء
    أنوار الرسميات ، و من ثم إيقاد الشموع (الحمراء الخافتة)

    # و إنني لا استبعد أبداً أنها تلقفت جوابها ذاك من أبجدية
    فطريةفيها مصداق لمقولة إنكليزية شهيرة لا تخلو في ظاهرها
    من بذاءة:When Ever There,s A Hole, That ,s all)
    بمعنى أوضح: أن الأمر سيان ، و فيه تحفيز للذكر حينما
    يتعلقالأمر بأنثىليقضي منها و طراً، ألا يتوقف
    كثيراً في مسالة : كيف ؟ و من تكون؟!

    # أم أنها هي : على رأي ميمون الأعشى ، حين قال:
    شقراء غَرّاءُ فَرْعَاءُ مَصْقُولٌ عَوَارِضُها، تَمشِي الهُوَينا
    كما يَمشِي الوَجي الوَحِلُ ..أم زنجية سمراء يَكادُ يَصرَعُها،
    لَوْلا تَشَدّدُهَا إذا تَقُومُ إلى جَارَاتِهَا الكَسَلُ إذا تُعالِجُ قِرْناً سَاعة ً
    فَتَرَتْ،.. وَاهتَزّ منها ذَنُوبُ المَتنِ وَالكَفَــــلُ صفر الوِشاحِ
    وَ ملؤ الدّرْعِ بَهكنَة ٌ إذا تَأتّى يَكادُ الخَصْرُ يَنْخَزِلُ
    طيب تخريبمة : بالله دا حالو عندو عشاء ليلي، و مال
    دا لو كان شايف كويس دا ما كان لحقا أمات طه؟!!
    هههههههههههههههههههههههههه

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 21-05-2018, 12:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-05-2018, 09:38 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النساءُ كُلُّهُنَّ سَوَاسِيةً كَأَسْنَانِ المِشْطِ؟!) (Re: دفع الله ود الأصيل)

    { 3}
    يقول الشاعر كل قوله هذا عن هريرة و هو أعشى !فما
    بالك به لو كان مفتحاً؟! يبصر و يرى بأم عينيه؟!!ماعلينا!

    @ و لكن الشاهد في القضية أنه حيثما تتساوى الشقوق لكطع الجمار ربما
    تتساوى النساء على حد زعمهم ، حيثُما و مثلما تشابهت الأبقار على بين إسرائيل ،
    و كما تؤدي طرق روما كلها إلى ديناميكا مناطق أشياء تقبل كل الزوار و العابرين .

    @ هذا، بطبيعة الحال من الناحية النظرية، فيه تجنٍ فاحشٍ و هجوم غاشم على آدمية بنات حواء
    باعتباراختزالها في ما يشبه (جحر ضب لإراقة البول شخا، و قطع الجمار). بينما الدين و المروءة
    تقضي بمنحها حقوقاً مقدسةً و كاملةً غير منقوصةٍ في عيش كريم مثلما عليها من واجبات . و هنا نطرح
    سؤالاً وجيهاً: ما دام الأمر كذلك، فما بال أحدنا يتخذ من النساء سواء واحدةً بعينها أو سواء مثنًى أو ثلاثاً
    أو رُباعاً، لينكحها دون نساء العالمين؟! لا بد و أن ثمة شيئاً ما يصنع الفرق بين هذه و تلك، سواء أكان ذلك
    في شكلها بقامةٍ سمهرية ممشوقة ثم مشدودة إلى أديم الأرض بعظيم الكفل وعينين دعجاوين مترعتين بالعسل؛
    أو في لياقة سلوكها العام؛أو ربما في كياسة عقلها و جاذبية ذكائها الاجتماعي؛ أو في حميميتها (كبيتٍ للقصيد)
    و إدراكها من أين تؤكلكتف بعلها هذا فضلاً عن معرفتها أقصر الطرق إلى سويداء قلبه عبر بويضاء مصرانه،
    أو جعلها رسولَ رحمةٍ و قرين مودةٍ على فراش نومه.. و إلا فلو أننا تماهينا مع سطحية و سذاجة ظاهر تلك
    المقولة الإنجليزية الفارغة الباردة وا ستحسنا عفوية تلك التاتشر وجوابها (الساخن) لجوزنا للرجل حينما
    تستبد به نوبات شبقه حد الفلتان و بلوغ حرارة دمه درجة التوهج ما بعد حد المرونة؛ أقول جوزنا له
    الأخذ بتلابيب أية أنثى و لو كانت (حمارة) ليشدو يركب من طرف. القرآن الكريم و كذلك السنة
    النبوية المطهرة الشريفة حين ينوهان لمسألة ذات صلة قوية بكل هذا(و لهن مثل الذي عليهم
    بالمعروف)،إنما يثبت ان تلك الحقوق بشهادة دامغةلا تقبل الجدل بأن المرأة كائن كامل
    الحيوية و ليست بضاعة مزجاة للسوم رخيصة في أسواق النخاسة .
    ********************************

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 02-05-2018, 05:36 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-05-2018, 06:59 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 21-05-2018, 12:27 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-05-2018, 07:02 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النسا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (4)
    Whevever light's Blown Off}
    { All Women Go The Same
    للأمانة و التاريخ و قبال تتشربگ علينا
    الأفگار فتتناطح لينا الأبقار لا بد أعتراف
    بأني نبشت هذه القضية الساخنة منذ 2012،
    على صفحات(عنقريب) الراگوبة ، باسمي هناگ
    گ(ابن البادية), و في ود مدني گ{Aabersabeel}.
    و گان حظي بحضور من نفرٍ لا بأس بهم ، و
    حييهم جمبعاً من هنا. أذگر منهم أخونا محمد
    سماني . و قد نحونا فيه مناحي أبعد و أعمق.
    فلو أعدنا البصر كرتين لقراية العنوان بقول "عندما
    تطفؤ الأنور يعنى : ما حاتشوف حاجة أصلن :لا شعر
    منكوش ،و لا گسرة في گنتوش. بس فى حاجة بتتساوى
    فيها النسوان:حرفنة قدح مشاعر الرجل آنذاگ و الشاطرة
    من تجيد گيف و من أين تأكل گتف بعلها، بجعله يحس بأنها
    ليست گإحدى نساء العالمين ؛ و ذلك ربما لحاجاات تانية
    غالباني، و نهمس لحوائنا ىأن تسلگ طريقها إلى قلب
    روما باللقمة الهنية والهمسة الندية و الگل يغني
    لكي ترقص ليلاه، و لتسمعي يا جارة.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 21-05-2018, 12:34 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-05-2018, 08:23 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النسا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (5)
    تشكراتي لگ محمد سماني، و گل من تداخل
    و من يهم بالانضمام إلينا ، فما أبدع فكرگم و أثقب
    نظركم و أنتم تحاصرون مقاصد طرحي خماسي الأبعاد
    في زاوية البعد الحسي فقط في حين أنه شديد التلفت
    في گل الأمگنة و حمال لأوجه كل المجازات و الگنايات
    الممگنة و اللاممگنة. و قد عنيت به معاني متوارية خلف
    أستار السطور و أعطيتها أبعاداً موغلة بعض الشيء في
    مجازية التعبير بالغوص إلى أعمق بكثير من أرانب
    أنفوفنا. فحينما كتبت مقالتي لم يخطر لي ببال أن
    أقصر مراميها على إطفاء الأنوار كمجرد إضاءة
    لتبديد العتمة الحسية و كشف الرؤية ، لا بل،
    أكثر من ذلك باعتباره أيضاً ظرف زمان
    متعارف عليه كتوقيت هام لبدء حالة
    رومانسية من أرقى حالات التجلي
    العاطفي و الخلد النفسي الوجداني.
    [}> لكنني بحاجة أيضاً لمن يفلح بتلقيح
    فكرتي في محاولة لاستنباط الجانب النظري
    (البحت). باعتبار أن العين تعشق قبل القلب أحياناً..
    و العقل يعشق بعد القلب إذعاناً ..مثلما أن الأذن تعشق
    قبل العين إنساناً.. أضرمت في القلب و الأحشاء نيراناً..
    فأسمعتني صوتاً مطرباً هزجا يزيد صبابة حبي فيكأشجاناً..
    فيا ليتني كنت تفاحاً لتقضمني، أو كنت من قصب الريحان
    ريحاناً.. حتى إذا وجدت ريحي فأعجبها ونحن في خلوة
    مثلت فناناً.. فحركت عودها ثم انثت طرباً تشدو به ثم
    لا تخفيه كتماناً.. أصبحت أطوع خلق الله كلهم لأكثر
    الخلق لي في العشق عصياناً.. إن العيون التي
    في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 02:55 AM

جلالدونا
<aجلالدونا
تاريخ التسجيل: 26-04-2014
مجموع المشاركات: 6324

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النسا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    معليش يا ود الاصيل
    ان تكتب بالفحصى فذلك امر مستحسن
    لكن ان تخطئ فى كتابة العنوان فذلك امر مستهجن

    (عدل بواسطة جلالدونا on 03-05-2018, 02:57 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 06:21 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النسا (Re: جلالدونا)

    زلة قلم بس و الله يا أخ جلالدونا. فمعليش
    و جل من لا يسهو ياخ. ثم بدل ما تنزل بصب
    جام اللَّعن على الظلام بالاستهجان مرة واحدة،
    ربما كان حرياً بك أن تُوقِد شمعةً بتوجيه أخيك
    للتعديل، و لعل فيه مندوحةً عن الكلام الشين.
    خصوصاً و ها أنت تُضْطَر لتعدل
    في سطرين فقط، كتبتهما لي .
    عمومن ممتن للنخاعلتشريفك صفحتي .
    فيا جماعة الخير ،ملاحظ هنا الناس تفضل
    تهد في حيل البيحاول ينحج حتى يفشل ،
    بدل ما تأخذ بيد الفاشل حتى ينحج.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 06:52 AM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 30433

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النسا (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Quote: ملاحظ هنا الناس تفضل
    تهد في حيل البيحاول ينحج حتى يفشل
    أيوة جلال دا بالذات من شدة ما فاشل ما برتاح إلّا يفشّل الناس كلها معاه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 07:08 AM

عبدالله محمد أحمد

تاريخ التسجيل: 17-12-2005
مجموع المشاركات: 1114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النس� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ود الاصيل تحياتي و شكرا على الموضوع و الاسلوب الجميل.
    اولا, قد يستقيم الظل و العود اعوج.
    ثانيا، ليست كل النساء و لا الرجال سواء عندما تطفأ الانوار.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 07:50 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النس� (Re: عبدالله محمد أحمد)

    يوة جلال دا بالذات من شدة ما فاشل ما برتاح إلّا يفشّل الناس كلها معاه.

    @ تشكرات لود البشرى . و لاتثريب على أخينا جلالدونا وبرضة بدونو لا تحلو اللمة.
    و لعله قايم من النوم نعسان و كدي . فلا بد نلتمس لو 70 مبرراً. و نحنا أصلن شغالين
    بالعكس "كيف تصنع من خيبة الأمل شربات" مثلما كتب أحد الراسبين بگعگة ضخمة
    لولي أمره محاولاً إقناعه بأنه فشله ليس أمراً خطيراً بالمرة ولا هم يحزون ، حبين قال:

    ¶ حصولك على شبه رسوب، بتقدير (د) في مادة ما،
    لايعني رسوباً ،فقد يكون سبباً في كتابة نفس الحرف
    بالجانب اليمين من اسمك مستقبلًا (دكتور)

    ¶ و لا تزعل إذا كان تقديرك في مادة في الجامعة (مقبولاً ) ..
    لأن الله إذا أحب عبداً كتب له (القبول) التام في الأرض.

    ¶ و أما (الإمتياز( هذه لم ترد في الكتاب و السنة إلا
    في آية واحدة قوله تعالي"وامتازوا اليوم أيها المجرمون "

    ¶ دا كان واحد ساقط بحاول يقنع أبوه بأيقونة الفشل🌚
    © هل تصدقو أنا ظاطي لامن قربت اصدق الزول دا؟!!

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 21-05-2018, 12:43 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 08:54 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النس� (Re: عبدالله محمد أحمد)

    ود الاصيل تحياتي و شكرا على الموضوع و الاسلوب الجميل. اولا, قد يستقيم
    الظل و العود اعوج. ثانيا، ليست كل النساء و لا الرجال سواء عندما تطفأ الانوار.

    (6)
    تحية و تجلة لك أخي عبد الله محمد أحمد،
    على كلمة طيبة** كغيث أصاب أرضاً يباباً فأنبتت حباً وعنبا ً
    و عنباً وقضباً و زيتوناً و نخلاً و فاكهة و أباً .و هذه قبعتي أرفعها
    و ألوح بها بين يديك ، و إن تلكأتُ عليك فلك مني العتبى حتى ترضى،
    و إذا رضيت تعيرني طبل أذنك الوسطى لأهمس فيها بأرق و أطيب
    عبقات الأعتذار إذا كنت قد شنفتها فآذيتها بما لا يليق بها و لا بحشمة
    هذا المقام الطيب.و لكن صدقني هذا ليس من قاموسي و لا من ديدني،
    بل هو من حضيض أدبيات (أهل الكار) لعلي أخطأت في استدعائها
    و حشدها هنا لنبين فداحة ظلم عيال آدمبحق شقائقهم بنات حواء ،
    سواء على المستوى الشعبي العفوي أو كان على المستوىا لرسمي

    # حيث سبق لي و نوهت في بوست آخر هنا كان بعنوان:
    " تاءات تأنيث متحركة " نوهتُ إلى عموم بلوانا بولاة أمورٍبُلَهَاءَ
    شَبِقينَ شهوانيين سبق و قدمت نماذج منهم: كذاك العقيد الراحل/ قذافي
    الذي كان يتخذ أخداناً من حسناوات تم جهُبن إليه من بلاد العم فيدل
    كاسترو كطواقم لحراسته الشخصية ؛ و من قبله كان ديكتاتور أفريقيا
    الوسطى بوكاسا ، الذي اشتهر عنه أنه كان يقتات على أفخاذ النساء.

    # هذا ـ و حدث و لا حرجٍ عن رجل زائير القوي / موبوتو سيسي سيكي،
    مايُعْرف بالكننغو الديمغراطية حالياً (who used not to leave any
    hen to live intact next to his nest).و التي ترجمتها من السواحيلي
    الفسيخ و بالعربي الفصيح ( أنه الديك الذي لا يدع فَرُّوجة قط لتعيش عذراء
    بجوارعُشِّه الخطير و من تاريخهم المشوه، استدعى لنا الأتراك مسلسل حريم
    السلطان و الذي كانت تدور أحداثه الصاخبة في بلاط آخر سلطانٍ عــادلٍ في
    الدولة السلجوقية العثمانية هو / سليمان القانوني و لكن رأينا نساء (الحرملك)
    إلى أيمدىكُنَّ رخيصاتٍ مُبتذلاتٍ و مُمْتهنات كرامة الإنسان، إذ كان
    يجري ياستبدالُهُنَّ كما شراك النعل. عمومن ، دا وش مُلاح بس،
    و لصلب الحديث معك بقيةٌ و شجون،،،
    *****************************

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-05-2018, 09:06 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-05-2018, 09:06 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-05-2018, 09:06 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-05-2018, 09:12 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-05-2018, 09:31 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-05-2018, 09:34 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 03-05-2018, 09:34 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 21-05-2018, 12:52 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 09:51 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النس� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (7)
    و أما إن أردت رأيي شخصياً أخي عبد الله،
    و أنا باحث في طلاسم "كروكية" حواء و ما أدراك ماهي،
    فهي في نظري وردة دائمة النضار جمعت ما بين شفتيها كل ما في
    حذافير الدنيا من سُمٍّ في دسمٍ ، و شهدٍ من عسلٍ. بينما هي أيضاً لؤلؤةٌ
    مكنونةٌ في قواقع من محارٍ ، و شديدة الغموض مصونة خلف أستارٍ. تلك هي مزاياها
    كما قرأتها بفهمي البسيط.ت علمت من كتمانها أنها الأقدر على سكب دموعها في وسادات
    خاليات لتشربها حتى الثمالة بعيداً عن أعين الفضول.عـلـمتـنـــي رصانتها أن الوحدة عذاب ممتع!
    و أن لكل داء دواء أمر منه؛علمه من علمه جهله من جهله، إلا رهف الأحاسيس التي تأنف عن مسايرة
    الواقع المرير و لا يهنأ لها عيش سوى في جزيرة المشاعر الحالمة. تلمذتني الأيام على يديك حوائي: أنك
    لا تنحتين همومك إلا على صخر قلبك الأبيض البكر و تنذرين للرحمن صوماً، فلا تكلمين أنسياً سوى من وراء
    جدران روحك العذراء ..عـلـمـني شموخك أنك لا تكونين إلا أنت كما أنت، مهما عظم التحدي و صارت المآلات.
    كما تعلمت منك أنك كم كنت صائبة إذ تطبقين أخشبي صــمـتك الجــمـيل و تقولين: إن لهاء السَّكْتِ الساكنة قيمة
    عظمى بمثقالٍ من ذهب ،ثم حين تفرغين صرخات الأنين في جوف السكوت، و تمسحين قطراتٍ داميةٍ من
    على وجنتيك بطعم علقم الحقيقة ، علماً بأن خناجر الغدر مغروسةٌ في تمرة بطينك الأيسر.. قرأت قاموسَك
    و تعلمت الكثير المثير من قبيل أن التعامل مع الناس ، يحتاج إلى كثيرٍ من التواضع و التنزل للخصوم ،
    و كثيرٍ من اللِّين و المرونة، ثم مع كثيرٍ من الحرص، و لكن ، شريطة انيكون ذلك دون المساس
    بخطين أحمرين لذات معجونةٍ بدم الكرامة و محفوفةٍ بمكاره سياج الكبرياء..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 21-05-2018, 12:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 09:59 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تببتُ النس� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (8)
    و لا سِيَّما حينما يأتي الحديث
    عنك أيتها الحواء في سوداني الجوة ورداني .
    و أنت تربئين شموخاً برأسك أن تطأطئيها لكأئنٍ من كان مخلوقاً .
    بل تصرُّين على البقاء شامخة شَمَّاء ، كما النسر فوق الصخرة الصماء.
    حتى و لو تموتين واقفة جوعاً، فلا بأس. و إن ظنوا فأشاعوا بأنك تترنحين ألماً ،
    فلكأنما حسبوا أنما "رقصك بينهم طرباً ،و قد يرقص الطير مذبوحاً من الألم.. علماً بأن
    الشموخ لا يهادن عند الانكسار، بل يزداد منعةُ و عنوةُ و اقتداراً ، ليستأنف سرد قصة عناده
    المديدة على أنها مأساة لصديق قديم. و ها أنت ترين نفسك فوق هامات السحاب ، و لا تنظرين إلى
    من هم دونك، إلا بعين التواضع و الرحمة و حب العطاء .. عـلـمتـنـــي قطرات دمع عصي يغالب عينيك
    أيضاً أنها مصدرٌ لرقتك المسداة طواعية و على سليقة لا أخشى عليها أبداً من أن يعبث بعذريتها العابثون لكي
    يتخذوها ذريعةً لجعلك يداً سفلى حظها من متاع الدنيا قليل: "كدقيقٍ فوق شوكٍ نثروه ثم قالوا لحفاةٍ عراةٍ غُرْلاً
    يوم ريحٍ:اجمعوه"نبهني عنادك أيضاً أن مشيك على الأشواك مشي جريح لا ينتظر أحداً ليضمد آلامه، خشيةً من
    السقوطفي أيدٍ غير أمينةٍ و قد تستعذب نكأها بسادية . و لكن عليك تفادي الطعان بترفعك عن الرذائل كم أحسدك
    حين أراك تضربين أسوار قلبك على أنات البكاء، بينما تفردين عقداً من لجينٍ مرصعٍ بابتسامات الفرح تنثرينها
    على رؤوس أشهاد الخائنين، و أحسدك أيضاً، إذ أراك تفرضين قانون الصمت على الجميع حين تحضرين.
    و أنت على ثقة بروعة وجودك نسمة هفافة في هجير معاناة الحائرين! و أنت تأخذين الحكمة من أفواه
    المجانينو تستنبطين العبرة من سقطات السفهاء و إذا خاطبك أحدهم بجهالةٍ تقولين:(سلاماً، و لا عليك)
    ذلك بأن النخل في شموخهيُ حدَف بالحجارة و ليس بوسعه سوى أن يطرح الثمار.. كم أحسدك و أنت
    تديرين دولاب حياتكمن ألفإلى ياء، من وحي دليلقلبك المؤمن و ليس من إملاء ذوات الضياع.
    كم أنا فخورٌ بك و أنتِتفخرينَ بأن الله خلقكمسلمةً محررةً من جور الأديان إلى عدل الواحد
    الديان، عن قناعةٍ بأنه لا شَكرَ على واجبٍ سوى لخالقك و خالق الأكوان فلتكوني
    بين يديه ذليلةً خاشعةً ولترجعي إلى ربك بنفسٍ راضيةً مرضيةً.
    ****************************

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 21-05-2018, 01:08 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 10:28 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نساءُ العالمين كَلُّهُنَّ سَوَاسِيَةً كَأسنان المشط!! (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (9)
    و الآن ، حَضَراتَ السيدات و السادة ، و بعد أن تدوني رضاءكم و تقولوا لي:(لا تثريب عليك) ، فالسلام عليكم مثنى و ثُلاث،و رحمة الله وبركاته
    و بعد: أحملكم رسائلي إاى بنات حواءِ بلادي بالقول مستعيناً بالله:لتثقن أخواتي بإنكن ورود الكون بأسره اللائي لا تضارعُن شكلاً. و لا مضموناً. لكن نفسوسنا البشرية أمارةٌ بالسوء و هي فانيةٌ لا محالة و هي مهمومةٌ بمصيرها بعد الممات و مآلها أإلى نعيمٍ؟ هو أم إلى عذابٍ؟ دعونا نتفاءل
    و لنستطلع أحوالهن وأحوالنا معهن هناك . و نحن كما كان سلفنا تواقون لنعيم الآخرة و ما حوتْ من طيباتٍ؛ و لكن شريطة أنها ليست مجرد أمانيَ بلا عملٍ .نبشرهن أولاً بجنة سيُبعثن فيها عرباً أتراباً لأصحاب اليمين ، و تعود بكارتهن سيرتها الأولى لقوله صلىالله عليه و سلم" إن الله إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً" ثم يبدل الله به سيئاتنا حسناتٍ حتى نخلد في أشهى ما تشتهيه الأنفس و تُلذُُّّه الأعين ، علماً أن أعظم ما تشتهيه النفس هناك هنَّ أزواجنا الصالحات .

    [}> لإن الله أغرى الرجال و شوقهمللجنة بما فيها من حورٍ عينٍ كأنهن بيض( لؤلؤ) مكنون و مع ذلك فهن لايضاهين نساءنا نظراً لعبادتهن. بينما لم يغر الله النساء بالرجال لعل ذلك لعلمه بأن طبع النساء الحياء فكأنالمولى تعالى يرفع عنهن الگلفة و الحرج . ثم لأن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال؛ فالمرأة قد جعلت قرة عينها في الزينة و الحلي لقوله تعالى: (أومن ينشأ في الحلية... و هو في الخصام غير مبين ). *******************

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-05-2018, 08:27 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 01:08 PM

عبدالله محمد أحمد

تاريخ التسجيل: 17-12-2005
مجموع المشاركات: 1114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    تحياتي مجددا ود الاصيل. واصل و نحن نتابعك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-05-2018, 09:31 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: عبدالله محمد أحمد)

    (10)
    عاجز تماما عن شگرگ أخي المبجل عبدالله.
    فإن گان لي أجر السرد و المناولة فثوابگ أعظم
    لحسن الإصغاء و لصيق المتابعة. و أنت مني
    و أنا منگ، بمنزلة الحالب و الشارب.
    [}> و عودا على ما بدأناه بشأن تلگ المقولة
    فهي شائعة جدن. و قد تطرق إليها من ذي قبل،
    عباس محمود العقاد . و عندنا من يعتبر المدردم
    گلو ليمون تحت جنح ضلام الليل البغتي الجبال.
    و هناك من يصنفهن على تفاوتٍ من حيثُ درجة
    االبرودة و الدفء و السخونة، كما هو حال قارات
    العالم الست. بالنسبة لي شخصياُ يظل الأمر برمته
    غامضاً تماماً كشفرة داغنشي لصاحب الجيوگندا/
    دافنشي ، تلك التي أودعها نظرة حمالة أوجه
    في لوحته الأشهر موناليزا و ترگها شرودة
    هكذ للناس ، كل يغني على ليلاه.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 08:42 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (11)
    الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهدي لو أن هدانا الله
    أستميح أخوتي المتداخلين ذكورانا و إناثا (إن وجد( If any)
    لألقي فروض التحية الواجبة والترحاب بيننا ؛ فمرحب بالگل
    (مثنى فثلاث ورباع.). ليس لأن النساء أولاً "Ladies first",
    و لكن لكونك بزوغ ومضة حميراء في نهاية النفق، گمن تسترقين
    السمع ، سيگون له وقع مختلف، و نحن نطرح بوستاً وعراً و نخوض
    في حديث ظننته شائكاً على أقدامهن و (القمر بوبا عليك تقيل).
    و ذلك نظراً لحساسية الأمر و حواء محوره و بيت قصيده. و تگون
    دهشنا لو تداخلت إحداهن و تفضلت بإضفاء إشراقات أنيقة.
    فليكن مجيئهن هنا بطعم الشربات وبمثابة كنز و جدناه
    و سوف لن نفرط فيه.. فلله در حواء التي انجبتهن
    و التي أنجبنها، ثم تلك التي أنجبت لهن الذين
    ببالهن..يا ناس نحن في الشقوق؟! و لا
    فيهن هن و في طول النجعة
    الشفقت عليهن الخلوق؟!

    [}> تنويه بسيط: تلاحظون معي،أن مارغريت تاتشر
    و هي من هي، إنما كانت تدير دفة العالم بأسره (نهاراً)
    بتلويحة أنملة من أصبعها الصغير بينما يديرها ديراوي
    جكاك (ليلأ ) (أنى شاء) و يتصرف بشؤونها الخاصة
    (جداً) كما يحلو له ؛ فتكون مطيعة له كما الميت
    بين يدي مغسله و لو كانت على تنور أو على
    ظهر صفيح ساخن ؛ فيا لسخرية المفارقة.

    [}> لا بد أن لكل ليلى مجنون و كل قيس يبكي
    على أطلال ليلاه.. ولا بد أن هنالك معايير كثيرة
    لاتخاذ قرينة دون سواها، لكنها معايير تظل خاضعة
    لقانون النسبية و قابلة لمغالطة نفسها، لدرجة يصعب
    التفريق أحيانا بين معشوق و (خاذوق). أكيد معاك
    قصة الشويفع الصعيدي لمن سأل أبوه : صحيح
    يابا أنت زي ما بقولو الحب أعمى؟ فرد عليه
    بامتعاض شديد: و هو يحشرفحلفجل في
    خشمه: طب بص لأمك و أنت تعرف!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 08:08 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (12)
    صديقنا المشاغب/ ود كرموش كتب:
    جاء الكنز جاء الكنز فيا أخوتي لا تفرطوا
    فيه تاني، منو؟ ود أصيل العزتين الخمج الحلتين
    شد و اركب مرحب بيك و مرحب بي حواء التي
    ولدتك و التي تزوجت و التي انجبنها و تلگ التي
    خاويتها ،قت لي يا راجل في الشقوق و لا فيك
    انت شفقت الخلوق و تتاتشر گانت تأمر العالم
    كله نهارا و أتاريهو في واحد موترجي كان
    يأمرها ليلا و لابد تستجيب طايعتنمختارة
    و لو على تنور؟!! .هنا يوجد الفرق
    بين المعشوق والخاذوق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2018, 08:28 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (13)
    ود كرموش حبابك عشرة. كما أحيي حواءگ التي ببالك
    و التي جهجهت باگاتگ.. ضحكتني أضحك الله سنك بخفة
    ظلك بمقاربة تلگ اللبوة الفولاذية. و لگن لا بد أن هنالك
    كثيرة لاتخاذك حليلةً دون سواها من بين نساء العالمين،
    لكنها معايير تظل خاضعة لقانون النسبية و قابلة
    لمغالطة نفسها، لدرجة يصعب التفريق أحيانا
    كما تفضلت، بين معشوق و (خاذوق).

    ∆ فإذا طفئت مصابيح الحقيقة فلا بد لشموع
    المجاز أن توقد بسراجها (حميمي المزاج) ، يعني
    كدا و لا كدا ، أصلاً مافيش ( ضلام )، و إن خيم ظلام
    بعد كل ذلك فليراجع الذكر فحولته ، أو ليجربها مرة أخرى
    مع أنثى مختلفةٍ . كدي النشوف الناس الماسكين مثنى أو ثلاث
    أو رباع و إلا فواحدة أو ما ملكت أيمانهم ؟ فلعل عند جهينة يكون
    شمار الخبر اليقين . لكن للأسف يجلس بجواري الآن أحدهم و قد
    أبدى لي تهربه من سؤالي و قال: المعاي دي براها بأربعة ، يعني
    زي نظام عرض خاص (FOUR IN ONE ) و كدي . أها شفت
    يا ود كرموش جنس المحن دي ، ناس تكس قاعد تلج و ناس تانية
    تجيب الخدرة ، تورقاو تفرگا عادي جدن؛ و برضو ما تختشيش.
    شغالين بشعار شركة سابتكو القائل: (عليك فقط الاستمتا
    ع بمناظر الطرق ، ثم دع القيادة لنا. فا شايف كيف؟!!

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 10:42 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 00:42 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 05-07-2005
مجموع المشاركات: 12245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)


    قراءة ومتابعة ..

    رائع .. يا ول أبا ود الأصيل ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 09:27 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: Biraima M Adam)

    (14)
    أقر الله عينگ أخي الحبيب/ بريمة
    و أثلج صدرگ مثلما تدأب تفعل بي دوماً
    ® موضوع جرئ جداً و هابش في الصميم ،
    نظراً لأهمية فكرته و قلنا: لا بأس بانتشاله من
    گومة المتغاضى و مسگوت عنه فنطرحه لگل
    من يريد أن بدلي معنا بأشطان دلوه گل على
    قدر زاوية ااگوة التي يراها منه :

    [}> فالعبرة ليست بصورة اللحم و الدم ،
    فهي تهرم وتشيخ ،و تذهب ريح نداوتها
    و يذبل نضارها؛ لبقى نفخ الروح هو إگسير
    الحياة الذي لا تشابه فيه بين الأبقار.

    [}> لربما تقاربت السحنات و تلاحقت الدقون
    و تحاگكت الأجساد خاصةً في زماننا هذا و ببلدنا
    هذا،؛ طبعن بفضل تفانين تگنولوجيا العصر الحديث
    في (تغيير خلق الله) بصناعة هذه الشحوم الطافحة و
    بوهيات المهندس اللامعة، و هي عرضة لگل أيف،
    لتزول بزوال أقرب غيمة و فقعة شمش .

    [}> لدرجة أنني سمعت ذات مرة مقولة فرنسية
    أضحكتني حتى أسالت لعابي، ثم أجهشتني بالبكاء.
    و مفادها أنه "من بين گل أربع حسناوات في العالم
    هناگ واحدة مغشوشة بالطلاء ، لدرجة طمس معالمها
    تماما گعربة مسروقة. يعني بالفرنساوي الفسيخ تطلع:
    Une femme}
    sur quatre est trop maquiee
    comme une voiture volee}

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 10:59 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 11:01 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 09:51 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    { 15}
    [}> برضو بشكرگ أخوي محمد السماني،
    يا أنيق يا رايع، لمرورك سريعاً من هنا و قبله
    حديثك في العمق و قمة في صميم ذلگم الحب
    العذري لا ينجب أطفالاً" على غرار قولهم"إن السماء
    لا تمطر ذهباً ولا فضة". حاولت عبثاً أتاوق من الشباك
    لأرمي كلمة لكنني عجزت عن الخوض. لكوني أحد
    المجانين ممن تشرفتإحداهن بلقائهم
    في عنابر تجاني الماحي..

    [}> عموماً لابد أن أعرب لك عن سعاده غامرة
    بقلم جريء لماح متوشح بألمعية مدهشة عرفناك
    بها واحببناك من وحي ما تكتب يداك وتصنعان بالنرد؛
    مثلك مثل غيمة ماطرة ما تلبث أن ترحل حتى تعود
    حبلى بغيث ودعاش بينما تجدنا تمانا گالتبلدية
    نتشربك ملء ضلوعنا و سعة جوفنا ثم نحفظه
    لك في أحشائنا ماء زلالاً ووداً صافيا ً ..

    [}> لن نتوقف لندق الوتد عند تلميحك ل(شبابية الروح)
    و هي شغل شاغل لكل طرفي علاقة حب طاعن في التجربة.
    و لحديثك عندي شنن ربما صادف طبقة: فحينما تقرأ لوليام
    شكسبير قولته الخالدة بأن: ( المرأة يمكنها أن تهدهد طفلاً
    بيدها اليمنى بينما تهز العالم بأسره بيسراها) تحس و كأنما
    فصلها على مقاس نساء بعينهن ربما يكون قد عاش قبل
    زمانهن، كتاتشر و قبلها الأميرة ماري أنطوانيت / سيدة
    فرنسا الأولى و حنگوشة لويس السادس عشر ،و هي
    صاحبة الغرائب الحقيقي منها والملفق كقولها للناس
    حين جاعو لرغيف الخبز (لياكلو جاتوه)..

    [}> و في بواكير صباي كنت قرأت عنها قصة عجيبة
    بأنها كانت تكتفي من لبسها بالخارجي فقط . يعني بالعربي
    الفسيخ كدا: {زولتك گانت ماشة أم فكو، ملط، مولاي گمل
    خلقتني و كدا)،هذا، و العهدة على ذمة راويها/ أنيس منصور.

    [}> و خلاصتي من گل هذا و ذلگ ،
    أن الغرب لم يعط المرأة حق آدميتها .فهي
    متروكة في تخبطٍ دائم ما بين إما متحررة حد
    التهتك و الابتذال و إما محافظة لدرجة مسترجلة
    شبه عديمة الأنوثة و فاقدة الإربة للرجال .

    [}> و ذلگ على نقبض ما حفظ لها ديننا الحنيف
    ماء وجهها فحصَّنها ضد نزوات آدم غير المرتبة.
    مداخلتك رائعة جداً أخي سماني ولي عودة
    مع دخلااتگ، انتظرها بشغف و أحبها بعنف.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 11:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 01:04 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    صديقنا الودود / عبد الله شم; كتب :
    [}> لابد من بوحنا بما يحسه القلب من سعاده غامرة
    بمعانقة بصري نجماً توشح بالسحاب ثم عاد ممتشقاً حرفه،
    ود الأصيل و ابن العزتين مثل أي نجم اعتزل أو أفل. فحينما
    يبزغ مجدداً ، فلا بد بشئ مختلف يمثل إضافة فاصلة جديدة
    بعد نقاطتفتيشه، ليفتح بها النيران على گل وضع يراها نشازاً،
    أو ظلا يتمناه مستقيما و لو كان عوده أعوجَ.

    [}> لن نقف طويلا كما ذكرت، لندق وتد
    عتابنا لغيابگ ، رغم أنه شغلنا عليگ. سوف
    نتجاوزها، شريطة وعدنا بألا تفعلها مرةً ثانيةً.

    ]}> ولموضوعك هنا لدي رأي خاصٌّ جداً
    حول مقولة لشكسبير عن امراة بوسعها أن تهدهد
    طفلا بيمناه بينما ترجرجالعالم بقاراته الست بيسراها.
    تحس أنه قاله تفصيلا گما تفضلتعلى نساء من طرازات
    ماجاءت به نهضة العصور الوسطى و ما تلاها من حداثة
    و ما يعد الحداثة ، گمارغرغربت تاتشرو ماريانطوانيت ،
    و قصة لفتاتاطبن نمساويتين حينما زارتا قصر فرساي
    بفرنسا والقصة ليس هنا مكانها و لكنها معبرة عن
    فوارق بترببة الشعوب و الملل.

    الموضوع هادف و شيق ود الاصيل ،
    ساكتفي الآن بهذا القدر ولي عودة
    مع موعدنا معك لمزبد من الاندياح.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 11:14 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 03:36 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (16)
    مرحبنبگ النشمي ود الشم
    [}> و الله ما تباطأت عن ردك إلا لجفاف
    مدادي بحثاً عما يليق بأستاذي و يسد رمقي
    من لقاء طالمااستبد بي التوق للقياه. .فحين تتباعد
    الشقة قسراً بينن \أنفسٍ قد تعانقت في عنان سماوات التجلي،
    يصبح حبل الوصال بيننا كتلك التي تُتَوفى حين منامها ؛ فتُقبَض
    التي قضى عليها الموت ؛ فيما تُرسَل الأخرى إلى أجل غير مسمى.
    فقد تشبعت بودكم أخوتي لنخاع شوشتي ، لدرجة أن أقول: يساورني
    شكٌّ، بل يراودني يقين بانتفاء ماهية وجودي إلا في معيتكم حتى أناجي
    نفسي و قد طارت مني شعاشاً:ما دمتُ أنا بين ظهراني هؤلاء ا لنفر إذن،
    فأنا موجودٌ و حي أرزق. لاننا سبق و قلنا سلفاً إنه لا حاجة للقيانا أصلاً ،
    كوننا ملتصقون كتوأم سيامي محال فصله إلا بعملية تدخل جراحي معقدة
    و مضمونة الفشل. فهزوا إليكم أخوتي بجذع قلبي، يساقط عليكم شوقاً
    جنياً ثم خذوني معكم إلى عنان قامامتكم السمهرية و إلى أقصى
    أقاصي أغصان سدرة منتهاكم العالية. و لنا كرة ثانية..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 05-05-2018, 03:57 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 11:21 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 05:08 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {17}
    [}> كعادتك دوما ً أيها الطود العظيم
    و البستاني الهمام الرائع ، ما نلبث نتجرأ على
    فتح بوست حتى تطل ل تتوجه لنا بأكليل ورد
    من(بستانك) فتريق عليه نطفة من عبقري مدادك
    فيطيب و يحلو كما يفعل الملح و البهار
    بطعامنا الذي لا يكاد يساغ بدونه.

    [}> نزار قباني رجل مسيحي العقيدة- حسب علمي-
    لكنه شرقي العقلية و شامي الهوي ، له قرين من عيون
    الشعر لا يشق له غبارٌ في مضامير شتى يظل يركض فيها
    متفرداً في عصره كجوادٍ بلا فارسٍ و كم هي رائعة قصيدته
    تلك التي نحن بصددها و قد تناول فيها محاور من قضيتنا
    هذه بشيء من المنطق موغل في جلد الذات بكرباج التجرد
    و الشفافية،. و قد تفضل علينا أخي بستاني بسردها
    لنا و تركها مهملة هگذا، بدون تعليق...

    [}> وعوداً على ما بدأنا به أقول:
    غريبة أنت أختي يا بنت حواء في
    سوداني الحبيب (الجوة ورداني بريدو)
    و النكات حولك تتواتر. و لن أنسى واحدة
    منها مغستني بدل أن تضحكني؛ حين حكت
    و قالت: جُمعت ثلاث نساء لبنانية و فرنسية
    وسودانيه؛ حيث طُلب منهن البوح عما يمارسنه
    من طقوس رومانسية تغرق عنترة بن (شداد)
    إلى نخاع شر في بحر الحميمية، ادرجة
    أن يرى عبلته بدراً في ليلة تمامه.

    [}> يقال: كان ذلك أمام جهاز لكشف الكذب.
    فقامت اللبنانية تقول: فتاح يا عليم رزاق يا كريم
    تمشي على الكومودينة لتضع خلطات راقيات من
    رووووج الشفايف و الخدود و فاتحات البشرة ، ما
    يحيلها أقحوانة شماء متفتحة في حديقة غناء . ثم
    راحت الفرنسية تدعي أن أولى أولوياتها هو الاعتناء
    التام بالحفاظ على رشاقتها..و لما جاء دور السودانية
    لتقول: أنا بنت ناس تقولي من و تقولي شنو ، فما لبث
    أن قاطعها الجهاز و لم يدعها تكمل الباقي و جعل
    يبرطم برطانة هيروقلوفية فضفاضةٍ من الإبهام
    ما يجعله يشكك و يطعن في صحة حقيقة
    انتماءحواء السودان أصلاً إلى عالم نون
    النسوان وأنها أقرب منه إلى غياهب النسيان..

    [}> دعني أهمس لك بالقول هنا إنه : كذب المنكتون
    ولو صدقوا, و كأن قائلهم يلمح بالقول: إن ثمة لغطاً يثار
    وشكاً يساور الناس حول مجرد انتماء حواء السودان من
    عدمه إلى نساء العالمين. و لا شك أن في ذلك انتقاص من
    حظوظ بناتنا من الجمال، و لكن أي جمال يا ترى؟! أهو
    جمال "أحمر شلاليف" أم هي مطايب (سنة البرك) في
    (اللحم الأبيض المتوسط)أم تراه جمال روضة
    الروض التي لا تضارع شكلاً؟!

    [}> من وجهة نظري الشخصية ، إنما أفهم ذلك
    فهماً معكوساً على أنه شيء في منتهى الأيجابية
    لصالح نسائنا ؛ بل لعلي انطلق من هنا لأوجد تفسيراً
    لم يسبقني إليه أحد ؛ فيه تبرير منطقي جداً لظاهرة تعديد
    الزوجات عندنا , بمعني أن أحدنا عندما يتورط بزيجته الأولى
    و في محاولة يائسة منه للخروج من (مصيدة للفأر) سقط فيها ،
    و لا يجد له حيلة سوى (ضرب المرأة بأختها) على غرار أن ( الفيلة
    قالو دايرة ليها رفيقة) ، ليجد نفسه ممتطياً ظهر فيلتين بدل واحدة،و يبقى
    الهم بدل واحد صبح همين ، و كل فيلة تسير به في وجهة مغايرة, فلا يجد
    مناصاً من زيادة الطين بلة بأخرى ثالثة، إلى أن يكمل نصابه بي (كمان)
    رابعة ؛ ثم ليبدأ بعد ذلك عداده التنازلي بالتملص متحايلاً على شرع الله
    بطوطحانية أن ( ينزل هذه و يرفع تلك)،وهكذا دواليك، إلى أن ينتهي
    به المطاف للخروج من عنق الزجاجة، أو بالأحرى من المولد بلا
    حمص و شأنه في ذلك كشأن من لم يدرك بعد الفرق بين جمرة
    تعقد اللسان و بين تمرة تلطف البيان.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 11:32 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 05:35 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (18)
    نزار قباني گما قلنا، رجل مسيحي الملة- حسب علمي-
    لكن له قلب زير نساء شرقي العفلية و ريس طاووس
    دمشقي الهوي. و لديه قصيدة عصماء رائعة تناول فيها
    محاور من يلب قضيتنا هذه، بشيء من المنطق موغل
    في جلد الذات بكرباج التجرد و الشفافية،. فدعونا
    نسرد حروفها لكن مهملة بدون نقط إعجام:
    حين يقول:
    [}> فقاقيع من الصابون والوحل؛
    فمازالت بداخلنا "رواسب من " أبي جهل ..
    ومازلنا نعيش بمنطق المفتاح والقفل ؛ نلف نساءنا
    بالقطن ، ندفنهن في الرمل، و نملكهن كالأبقار في الحقل.
    و نهزأ من قوارير ،بلا دين و لا عقل. و نرجع أخر الليل ،
    نمارس حقنا الزوجي كما الثيران و الخيل ؛نمارسه خلال
    دقائق خمس، بلا شوق ولا ذوق ، و لا ميل؛
    نمارسه .. كالات تؤدي الفعل للفعل ؛
    و نرقد بعدها كما الموتى؛
    [}> و نتركهن وسط النار، وسط الطين والوحل ،
    قتيلات بلا قتل ؛ بنصف الدرب نتركهن ، يا لفظاظة الخيل.
    قضينا العمر في المخدع ؛ وجيش حريمنا معنا ؛ وصك زواجنا
    معنا؛ وقلنا : الله قد شرع ؛ ليالينا موزعه ،على زوجاتنا الأربع:
    هنا شفة؛ هنا ساق.. هنا ظفر ؛ هنا إصبع ؛ كأن الدين حانوت؛
    فتحناه لكي نشبع ؛ تمتعنا " بما أيماننا ملكت "؛و عشنا من
    غرائزنا بمستنقع ؛ و زورنا كلام الله، بالشكل الذي ينفع ،
    و لم نخجل بما نصنع؛ عبثنا فيقداسته ؛ نسينا
    نبل غايته؛ و لم نذكر ؛ سوى المضجع ؛ و لم
    نأخذ سوى ، زوجاتنا الأربع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 08:02 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (19)
    المشاركة التاللية كتبت
    بواسطة الملكة مشاهدة المشاركة
    © لو كانت أصابع اليد الواحدة متساوية ,
    لصارت كل النساء سواسية گأسنان المشط .
    يختلف مفهوم المرأة لدى الكثيرين منهم. يبقى
    الأصل: كلنا نساء , لكن بداخل كل منا انثى لا تشبه
    الأخريات في شيء .من هنا ترجع الگرة إلى ملعب
    الرجال، من يفلح منهم ليمنح أنثاه الفرصة لگي
    تصنع مته طفلا معجزة في كل ليللة. فان وجد
    ذلك الصنف منهم فلن يعدو الأمر گونهن
    متشابهات في نظره فقط.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-05-2018, 08:37 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (20).
    ممتن جدن لصاحبة الجلالة/
    ملكة النحل و لكل من تفضل و شاركنا
    و لو بمد رأسه للمتاوقة ثم الخروج ؟ أما أنا
    فمصر على المضي قدماً مع حواء حتى يبلغ هذا
    الأمر غايته أو ألقي حتفي شهيداً دونه ..و أما أن يحظى
    البوست بمداخلة من قبيل قاماتكم السمهرية فهذا ترف يشتهى
    لحالم مثلي ممن امتهن صنعة الكلام و عشق التخفي في متاهات
    البوح المباح حتى الصباح الرباح، والتوارى خلف ألفاظ الجناس بقول
    الشيء مع إرادة لازم معناه، مع ترك قرائن مانعة لأغراض التورية ؛
    خاصة إذا برر لنا النحاة أن حذف الفاعل يكون إما للخوف عليــه أو
    الخوف منه.. فأنا أخذت بهذه الأخيرة. و تكفينا من صويحبات الشأن
    أخواتنا مجرد إطلالة كقشة علها تلقى ليعلق بها غريق و لا تقصم
    ظهراً لبعير؛ وأنفاسهن الدافئة كون لنا بمثابة الوقود الحيوي يهيم
    بنا إلى رحابات ممعنةفي التجرد و يصعد بخسيستنا إلى مصاف
    أعلى معالي سدرة منتهى إنسانيتكم السامقة..
    ‏‏‏‏‏‏‏‏
    [}> تُدهشني حواء بحضورها دوماً كتكوين أنثوي
    يصنع المعجزات بقوة كامنة في ضعفها الإعجازي !!
    فهي الأسرع إلى فر بسمة. و هي الأسرع إلى ذرف
    دمعةٍ و في كثيرٍ من الأحايين تمتزج بسمتها بدمعتها.
    و لا أخفيك سرا أنني أكتب كثيراً عن النكد لأنني
    لا أطيق عيش الگتمة في بِرَكِ المياه الراكدة.

    [}> هذه ثاني استجابة لأنثى رغم بطئها الشديد
    في نظري؛ ذلك لأن يوماً من انتظارنا لأقلامكن كألف
    سنة مما يعدون؛ علماً بأن قضية كهذه حساسة للغاية؛ و هي
    تحتاج قلماً من عيارٍ ثقيل؛ فيا مرحى بحضورككنسمةٍ هفافةٍ
    على هدب الدَّعَش ترتاح في عز الليل و أنا مساهر. جدير وجودگ
    بأن تُطفئي حمو النقاش و تنضحيلنا بأعذب ما قد ينطوي عليه ما
    بين فرسي رهان من أمور فيها صبابة و ربما سفه و حمق و
    تصرفات صغيرة و مثيرة للضحك أحياناً.و لكنها
    تشكل بالنهاية صيرورة الحياة اليومية.

    [}> هنا و ضمن هذا الحيز الضيق كان يدور حديثي الساذج!
    و لكن لله درك ؛ فحديثك سائقنا لا محالة إلى شجون عديدة وآفاق رحيبة.. حين تقولين إنك تلقين على عاتق الرجل مسؤولية ومهمة تعجيزية جميلة لكنها شبه مستحيلة بأن يجرب كل إناث الكون
    حتى يتسنى له إثبات تطابق أنوثة النساء من عدمه. و هي
    معجزة أقرب ما تكون لمأزق وقع فيه صاحب نظرية
    النشوء(داروين) حين طالبوه بالعيش سرمداً كي
    يثبت ما إذا كان أصل الإنسان قرد أم بشر!!!

    [}> مهما قلنا وأعدنا فحواء صنو لدود لآدم رغم أنفه.
    و ما بينهما إن كان جحيماً يُطاق.. فالحياة بدونها نعيم قد
    لا يطُاق. إن قلنا حرب فهي حرب شعواء ضروس؛ كتب
    علينا أن نحمي و طيسها لنحيا..أو تخمد جذوتها فنموت.و إن
    قلنا زهرة غضة فشوكتها حواء و لا يفوح عبقها إلاإذا روتها
    قطرات الدموع.. و إن قلنا سلطان فهو سلطانجائر، و شيطان
    مارد ،خارج على كافة القوانين عدا قانون" الملكية القلبية"
    المتبادلة التي بموجبها يستبيح كل طرف شطره الآخر
    بحذافيره. بحيث يكون كلاهما موسوعة للآخر الذي
    ليس إلا واحدة من أضابير أرشيف أخيه.

    [}> و أما إن قلنا عبث فهو ضرب من العبث المقنن المباح
    و اللهو المحبب. بل هي لعبة بين فرسي رهان إما يكسبان معاً أو
    يخسران معاً...إذن ، فهي مأساة ذات فصول دراماتيكية، إذ تتلخص
    في أن شرط الذكر ليكون أول من يدخل قلب أنثاه بينما تكتفي هي بأن
    تكون آخر من تتربع على قلبه . فيا لها من صفقة أنانية متبادلة مشروعة.
    هو عند حواء نار مقدّسة لا تشعلها إلا في قلب من يسقيها من كأس تحنانه،
    لتظمأه بقية عمره إلى رضاها(...إني أحبك؛فلا تسألني عن دليل!!
    فهل سمعت برصاصه تسأل القتيل؟!..

    [}> و كم نويت حفر اسمك على بطين قلبي لولا ترفقي بك من وطأة خفقان الأذين.
    اسمعوا يا أخوان، لو بحسبة مراكبية بسيطة للغاية قسمنا البلد نصين ، و قلنا: علينا
    (القفة) و عليهن (الحلة) تلقانا برضو حقنا رايح معاهن . يظهر صدقت نبوءتي و أن
    البلاء موكول بالمنطق . فما فاضل ألا نلقي سلاحنا أرضاً و نؤثر السلامة معهن.
    فلندعهن يكسبن جولة بدل حرب شاملة. كلما نترجاه منهن الآن..هو السماح لنا
    نستمر نرتدي هذا القناع المسمى رجالة (بين مزدوجين) من باب حقن ماء
    الوجه فقط ..و نظل متربعين على عرشنا الوهمي الإطاري القديم،
    (ما يشبه منصب سيدة التاج البريطاني) بحيث نملك
    و لكن بدون أن نمارس أية صلاحيات للحوكمة...

    [}>عموماً، الرسالة وصلت. ولا بد للقيد يوماً أن ينكسر.
    و لا بد للحقيقة أن تنجلي ولا بد لا بد أن نعترف بأننا أمة
    ذكورية بامتياز ، و لكن على الفاضي. و رلما حان الوقت
    لجموع المسحوقات في بقاع الأرض أن تنتفض و قد جاء
    اليوم للقصاص منا نحن لما اجترحناه من مظالم في حق
    الأنثى من وأد و تهميش. خاصة إذا علم أنني شخصياُ
    أب لمراهقين و أطأ ضحضاح جمرتين من قبيل هذا
    الأتون. حتى لو تجاوزنا مسألة زوج و زوجة فإن
    الثنائية تجدها شاخصة في كل شيء له علاقة
    بما ذكر و ما أنث. و لنا عودة بالمشيئة.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 11:51 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-05-2018, 06:47 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (21)وما هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تحللها بغل
    فإن ولدت مهرا فلله درها وإن جاءت به يغلاً فمن البغل

    ..
    كان هذا من أروع ما قرأت وليتك أكملت القصة لتوفر علينا عناء البحث و السرد...
    عندما تحاصرنا أحداث الواقع ،ليس أمامنا سوى أن نعود بذاكرتنا القهقرى ونهرع إلى الماضي
    لنلوذ بالتاريخ، و فيه نبحث عن المفارقات والنوادر والطرف، وما من فترة في تاريخ العروبة
    والاسلام حفلت بالأحداث والروايات والمفارقات والنوادر مثل فترة حكم الامويين والعباسيين
    ولعل أكثرها ثراءً وإثرة للجدل هي أيام الحجاج بن يوسف الثقفي.

    * كانت الثورة على اشدها في العراق، والحسين بن علي يقود الاحتجاج وعرش الامويين مهدد.
    واذا بالخليفة الأموي عبد الله بن مروان يخطب في أهل دمشق قائلاً هل من رجل يقوم بإطفاء هذه
    النار وإخماد هذه الفتنة؟.فيتردد الناس ويعم الجميع صمت بليغ، ومن و سط هذا الصمت ينبثق
    صوت رجل يقول أنا لها يا أمير المؤمنين.. و يقول له الخليفة ولك ما تريد من الجند والمال.

    * وبعدها خرج الحجاج مرتدياً عمامة حمراء، وفي عينيه بريق المتعطش
    للدماء وفي صحبته ألف مقاتل، وذهب الى العراق وقضى على الثورة بها.
    ثم ذهب الى مكة وأتى برأس عبد الله بن الزبير ولكن الفتنة كانت قائمة
    في العراق ولا يزال قطاع الطرق يسرقون وينهبون.

    * وفي احد المساجد وقف الحجاج على المنبر وخطب في أهل العراق قائلاً:
    إن أمير المؤمنين قد نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني أمرها عوداً وأصلبها
    مكسراً فرماكم بي؛ لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال.
    والله لاحزمنكم حزم السلم ولاضربنكم ضرب غرائب الابل.

    * وحذرهم بقطع رؤوسهم إذا خرج منهم أحد بعد (أذان العشاء).
    وخرج الحجاج في الليل يتأكد من نفاذ أوامره، فرأى راعياً للاغنام
    فسأله عن مخالفة أمر الحاكم، فقال له لقد أتيت البلاد لأبيع غنمي
    ولكن لم أعلم بالأمر إلا هنا فمكثت في مكاني.رد عليه الحجاج
    قائلاً والله أعلم أنك صادق ولكنني إذا تركتك سوف يقولون
    عني إني أقول ولا أفعل فالجنة خير لك وقتله.

    * قيل إن الحجاج أتى في هذه الليلة بخمسين رأساً وعلقها على
    باب منزله، فهابه الناس جميعاً وأصبح الرعب يدخل قلوبهم لمجرد
    سماع اسمه.. ثم أمر بعد ذلك ألا يغلق أحد حانوته وم ا يضيع فعوضه
    على الخليفة، فاستمع الناس إلى هذا الأمر وتركوا دكاكينهم مفتوحة.

    * وكعادة الحكام حين يحكمون قبضتهم الفولاذية، يبحثون عن النساء
    وكان للحجاج ما أراد فتزوج هند بنت النعمان، أجمل نساء زمانها،
    وجعل مؤخر صداقها مائتي ألف دينار، ومضت أيام على زواجه
    منها ودخل عليها ذات يوم فوجدها تنشد قائلة:
    ما هند إلا مهرة عربية سليلة أفراس تحللها بغل
    فاذا اتت مهرة فهى لها وإذا اتت بغلاً فقد أتى به البغل
    * فانصرف في هدوء وطلقها وارسل لها مؤخر صداقها.. و بلغ الخليفة
    عبد الله بن مروان ذلك الخبر، وكان لها في قلبه حب فأرسل إليها يخطبها
    فكتبت له قائلة"ولكن الكلب لعق الاناء"، فرد عليها قائلاً.. "إذا لعق الكلب
    إناء احدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالتراب" فوافقت ولكنها اشترطت
    أن يقود الحجاج الجمل الذي تركبه من بيتها إلى قصر الخليفة،
    فأمر الخليفة الحجاج بذلك فامتثل للأمر.

    * وحين ركبت هند الجمل الذي قاده الحجاج، رمت من يدها
    ديناراً على الأرض، وقالت للحجاج يا جمال، لقد سقط منا درهم
    ارفعه لنا، فقال لها إنما هو دينار، فقالت له الحمد لله الذي أخذ منا
    درهماً وعوضنا ديناراً.. وفهم الحجاج مقصدها فأسرها في نفسه
    حتى وصل إلى بيت الخليفة فسلمها له.

    * ثم طلب الخليفة طعاماً للحجاج ولكنه أبى وقال للخليف
    ة أنا لا آكل (فضل) أحد، و فهم الخليفة مقصده فطلق هند
    قبل أن يدخل بها.. وهكذا كانت هذه بتلك حيث انتقم
    الحجاج لنفسه ثم كتم في قلبه حتى مات كمداً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-05-2018, 11:29 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (22)
    ما يكتبه بعض من نونات نسوتنا يدل على فهمٍ ثاقبٍ و ثقافةٍ عالية
    و حنكة يحسدن عليها في إدارة أزمات الذكور. صفة للأسف مفقودة
    لدى الكثيرات من بنات عصرهنَّ؛ مما قد يهدد بنسف عروش زوجية
    و ذهاب ريحها في مهب هوج الرياح. بالمقابل يندر من أبناء جلدتي أيضا من
    يفهم أسرار حواء و يأخذ تقلبات طقسها المزاجي على قدر عقلها حتى ينعم كلا
    الطرفان بزوجية مستقرة. و ليتذكرا أن الحياة ليست كلها عسل ؛ و إنما للبصل
    فوائد أقلها لزوم سيلان الدموع.و من أسرار حياة الرجال ما يعذب المرأة
    لجهلها به كالصمت و هي حالته الطبيعية ببساطة حين لا يكون لديه مايقوله.

    - حين تقدمين لي أنفس ما عندك على راحة من مخمل لك أن تُصْدَمي
    حين أخيب ظنك بتلبية طلب تافه جداً ولسبب قد تجهلينه تماماً ، هو.أنني
    شديد التركيز فيما حولي ..وأي تشويش يثير أعصابي حتى بكاء طفلنا الوليد
    في مهده بجوارنا، مما يثير استغرابك من عصبيةٍ فيغيرمحلها ولا و قتها!!
    كردودي التلغرافية الفظة على أسئلة تطمانك بتحنان على حاليحين ترينه
    مائلاً، تظنين أنني بحاجة لجرعة منه.. وما أحوجني إليه
    فعلاً و لكن ربما ليس بطريقة تربك مزاجي..

    - قد تستغربين حينما نذهب للتبضع لنوبة تدفعني لاستعجالك بالخروج
    قبل الدخول ..فيما تتشبثين بالمكوث للفرجة و التنقل للانتقاء على أقل من مهل.
    وعادة ً ما ينتهي التسوق بزوبعة في قعر فنجان.علك تفهمين أن التسوق ليس مشكلة
    عندي بحد ذاته (رغم أنه يحت جيبي).لكن معضلتي في ميليالفطري إلى التركيز في
    منو ما حولي . كأن أبحث هناك عبثاً عن صديق قديم فارقته منذ أيامالتخرج ..لذا
    تتعبني بهارج السوق: كثرة البضائع ، أضواء المحال .. و ضوضاء الباعة
    والمشترين و المتسكعين .. فيما تجدين أقصى متعتك في هذا التنوع فلا
    تستوعبين سبباًلفوران عصابي المفاجئ و ترينه ضربا من التعذيب.

    - مما لا تعرفينه عني أيضاً هو أنني أصاب مثلك تماماً بدورة (عاطفية) شهرية
    لابد منها و إلا اختنقت عشقاً.. إنني أحس بين الفينة والأخرى بفقدان التوازن .و أكون
    بحاجة للانسلاخ حتى من عبء ظلي و الاختلاء بنفسي فقط .. كي ألوذ بأعماقي بعد
    تغليق أبواب كهفي والويل لمن يجرؤ على الاقتراب أو التصوير و هذا سرتقلباتي .
    وبعد أن تنتهي دورتي التي قد تستمر يومين أو ثلاثة على الأكثرتيني عائداً إلى
    قواعدك وكلي شوق و رومانسية تصل لدرجة تذويب الثلج امام دهشتك ..

    - لعل من أغرب ما يتجاهله فحل في حياة أنثاه أو لا يعيره اهتماماً كافياً هو شهوتها العارمة
    للثرثرة مباشرة بعد المعاشرة (الحميمية) لأن غددها اللمفاوية تفرز بفعل الاسترخاء و الاستكانة
    تفرز هرموناً يحفز علي النقة، مما يجعل (عبلةً) أشد حوجة ُللبوح بأي شيء؛ في حين يكون أخونا
    (عنترة) ابن (شدَّادٍ خلاس ، سلم الروح لبارئها و أحوج ما يكون للخلود للغطيط في سبات عميقٍ
    كأهل الكهف، كنومةالطفل الرضيع فوق ضفةٍ من ثديَيْ أمه..لأن غدده تفرز هرموناً شبيهاً بتأثير
    البنج..إذن فهل منمخرج من مأزق عويص كهذا ؟ لأن حواء إذا لم تثرثر و نام عنها آدم يستبد بها
    إحساس قاتلبكم هو أناني، إذ قضي وطره (فسوة ديك) في خمس ثوانٍ فقط و أدار لها ظهره و قد
    تركها كماً مهملاً ، ضارباً بمشاعرها عرض الحائط ؛ بينما ثورة بركانية تتفجرفي قيعانها.

    # فمطلوب منه كبعلٍ في هكذا حالةٍ، التحلي و لو بحد أدنى من الذكاء
    البشري و الكياسة العاطفية ، بحيث يطلب من بغلته أن تهمس له بحديث
    ناعمٍ لعله يساعده علي إطلاق صفافير (شخيره) إلى عنان السماء السابعة .
    حتي لا يستفزها للثورة في وجهه بكلام ضاربٍ في المليان، و من الخطورة
    بمكان قد يطير النوم من عيينه وعيون جيرانهما المساكين، لا لذنب أقترفوه
    سوى أنهم جاوروا فرسي رهانٍ يَجران عربةً واحدةً ، فإما يكسبان
    بها معاً أو يخسران معاً . هذا و دام الجميع ذكراناً و إناثاً
    في سُباتٍ و نباتٍ و يخلفوا صُبياناً و بناتٍ

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 12:14 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-05-2018, 12:24 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (23)
    بستاني كتب يناقش:
    [} كده في الاول يا ابن أصيل البوادي خلينا نسأل:
    فهل الجنس غاية ام وسيلة ؟ في ناس بتشوفو غاية.
    وديل لو طفيت النور موش كل النساء بل كل الكائنات الحية
    Will go the same .. سمعنا بناس بتسوي كده - أكرمكم الله
    مع الحمير .. مع طفال ما في قشة مره .. رغبة حيوانيه لازم تنقضي.
    عارف المشكله انو مافي تربية جنسية ولا في ثقافة جنسية .. كمية من الخطوط
    الحمراء بتعقد الأمور زيادة.الجنس في فطرتنا ولا بد منه. و ما تشوف فلهمتي
    دي وتقول ده زول مثقف وفاهم .. أنا ذاتي ما بقدر اتناقش مع أولادي بصراحة كاملة
    في الجنس.عقد يمكن أولادنا بعدين يقدروا يفكفگوها.فالجنس وسيلة لحفظ النسل و
    وسيلة للإسعاد الزوجيبالإشلاع العاطفي.و المشكلة الجوا العقول .. انو بيفتكروا انو
    الجنس هو عبارة عن القفل و المفتاح .. و المكحلة والمرواد .. الجنس في نظرهم
    هو العملية الميكانيكية البحتة ليست إلا ..ولو كانت كده لكان اكثر المستمتعين
    من يقع عليها لاغتصاب الجماعي .. معليش كترنا الكلام. أتقوف
    حتي لا تصابوا بالملل و لنا عودة..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 13-05-2018, 09:54 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 13-05-2018, 09:54 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 12:18 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-05-2018, 12:38 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {24}
    [} لله درك ، يا بستاني، و ليتك لم تصمت حتى الصباح
    عن حديثك الطاعم المباح.. ثم تعال هنا يا راجل حرام عليك!
    و برضو تقول لي ما قادر تبوح ما قادر تصرح يمكن قول يروح
    و لا شمار يفوح و الناس ما بتريح !!يا فهيم إنت هسي عليك الله شن
    خليت للشفع من شفرات دافنشي عشان يفكفكوها بعدين لامن يكبرو.
    ياخ إنتا ما خليت حتى الحمير. سامحنا يا اللخو على الدخلة الخشنة؛
    مقصودة؛ قلنا نجس نبضك و نطمنك كمان إنك ما خدشت حياء أي
    زول هنا و لا شينتين. فااا شنو أخد راحتك تب ؛ ثم إنو العنقريب
    ظاطو شناطو باقي راخي للنهاية و يتقبل نقد و جلد الذات بكل
    نكران للذات و بأريحية متناهية لا تخشى معه
    ا لومة لائم إلا الله و الذئب على غنمك.

    [} طبعاً ، متفقين إنو عروبية ثقافتنا بامتياز فيها خلط شديد
    ما بين أمور متشابهات و غير متشابهات أحياناً .و منها أمران مهمان
    ربما تشابه البقرعلينا فيهما حد التوهان: كالحياء الذي هو شعبة من شعب
    الإيمان و بين الخجل الذي هو مرض اجتماعي نفساني يتطلب جلساتٍ علاجيةٍ
    مكثفةٍ..و كان لفلهمتنا التي نسميها جزافاً بال(تفقه في الدين) فهي لا تمت للدين و لا
    الورع بأيتها صلة ، بل هي عائدة إلى جاهليتنا الأولى يوم قيل إن الموؤودة سئلت:
    " بأي ذنب قتلت"؟ بدليل أن حنيفية شرعنا ، كما تفضلتَ ، لم تهمل هذا الجانب الحيوي
    أبداً ..بل وضعت لنا لبنات راسخات لثقافة جنسية معافاة من أي مرض و خالية من أية
    عقد طرحتها بأسلوب غاية في لطف الأدب و حسن البيان وسماحة التنزل للخصم.. انظر
    لماذا أمرنا الشارع بضرورة التفريق بين نشئنا في مضاجعهم بعد بلوغ سن العاشرة مثلاًـ،
    و ذلك حفاظاً منه على صحة هؤلاء النشء النفسية و درءاً لعقد أوديبية عويصة تواترت
    بها الأساطير من قبيل تلك المستقاة من مرجعيات و تحليلات (فرويد) ذات المنطلق
    الجنسي البحت. كذلك ، حينما وصى الزوجين مثلاً أن يجعلا بينهما رسولاً من
    (مقبلات) الجماع ليرتفع بهما عن حضيض البهيمية إلى مصاف الآدمية؛
    كما وصانا النبي أيضاً بدعاء الله ساعة المعاشرةأن "يجبنا الشيطان
    و يجنبالشيطان ما رزقنا" ي إلماحة بليغة لأن الحب العذري إنما
    يخلف بذوراً و ينجب أطفالاً، خلافاً بطبيعة الحال
    لما ذهب إليه وأثاره أخونا محمد السماني..

    [} أشكرك مرة ثانية أخي بستاني و أنت الأجدر
    بمقاسمتنا إدارة دفة البوست بحنكة تغبط عليها و وضعه
    في خانة المصارحة مع النفس و الآخر على حدٍ سواء وبكل
    الشفافية الممكنة و لعل في جعبتك لا يزال المزيد مما تثيرة
    من جوانب شتى؛ أخشى ما أخشاه أن تؤدي بنهاية المطاف إلى
    دعوة (مجلس أمن السادة/ المشرفين) لعقد اجتماع طارئ لكي
    يقرروا بشأن حذفه و رمية في سلة (المهكرات).عشان كدا
    بشويش علينا ياخي؛ ثم رفقاً بالقوارير اللاتي لا في جر
    أرجلهن معناإلى ساحة عراگ في غير معترگ
    فالفتنة نائمة و يلعن الله من يوقظها.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 13-05-2018, 12:03 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 13-05-2018, 12:04 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 12:31 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-05-2018, 12:48 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {25}
    لعمري ربما غفل رجالٌ و تنبهت} امرأة.ٌ...
    فيا له من طرح مستفز جريء و ضاربٍ أطنابه
    في الصميم القضية. و لگن لكأن في صمتهنَّ گلامٌ. فهلا
    قرعن ناقوساً للخطر لعله ظل ساگناً كما أجراس الكنيسة
    منذ أن أسكتها مارتن لوثر يوم كانت تبيع صكوك الغفران في
    قرونها الظلامية الوسطى.فغض النظر كان صدر به أمرٌ شرعيٌّ
    صارمٌ للمؤمنين مربوط بحفظ الفرج و كأن من يغض بصرة أقدر
    من غيره على حفظ فرجه لأن النظرة تعبث بمعذية مكامن الشهوات
    فتثير غبار النزوات الطائشة لدى الذكور كما هو لدى الإناث
    أيضا ، فالنظرة تفعل بهن أفاعيل أخطر مما تفعل بهم.

    [} وعندما سُئِلً أحد التابعين: بماذا تستعين على غض بصرك؟
    قال بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك الى المنظور اليه ثم تلى
    قوله تعالى:.(يعلم خائنة الأعين وما تخفي ا لصدور) كـل الحوادث
    مبدأها من النظر *** و معظم النار من مستصغر الشرركم نظرة فتكت
    في قلب صاحبها *** فتك الســهام بلاقوس ولاوتروالعبــد ما دام ذا
    عين يقلبها *** في أعين الغيد موقوف على الخطريسـر مقلته
    ما ضـر مهجـته *** لا مـرحبا بسرور عاد بالضـرر..
    نسعد كثيراً بكريم مروركم مراراً من هنا

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 13-05-2018, 12:16 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 12:39 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 22-05-2018, 12:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2018, 05:43 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (26)
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليالى تحية
    هسى يازول انت بى صحك ؟؟الكلام دا معقول؟؟
    ذا كان كدايبقى الواحد منكم يتزوج من طرفحوصاء
    ولا طرشا وشعرا منكوش ,والريحة تسد الدرب
    مادام النسوان كلهن سوا. تحية

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 10:27 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2018, 05:45 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (27)
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السمانى

    سلام ياليالى : لو قريتى العنوان بقول عندما تطفأ الأنور يعنى ما حاتشوف حاجة
    بالمرة لانك لابتشوف عيون ولا شعر منكوش ، اما الريحة البتسد الدرب دى حالات
    خاصة ما داخلة فى الموضوع لكن برضو ليها علاج بتاع حبوباتنا بتشيل أى ريحة ،
    كلامك دا ممكن يكون صحى لو النور كان مولع ساعتها بتظهر العيوب دى كلها . بس
    فى حاجة ما بتتساوى فيها النسوان هو معرفة تحريك مشاعر الرجل فى تلك اللحظات
    والشاطرة من تجعله يحس بأنها ليس كمثل النساء الأخريات وذلك بالدلال والغنج .بس
    ما تكتروها يقوم يلحقكن زول أمبدة و زوجته المعلمة ، و أهمس لحواء السودانية
    اقرب طريق لقلب الرجل السرير ومعدته ولا تجعليه يمل فراشك بخجلك
    الزائد وبرود تفاعلك معه ؛ و إياك أعني و لتسمعي ياجارة.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 10:37 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2018, 05:48 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (27)
    ليالي كتبت:تحية اخى محمدانا قاصدة فى الحالتين فى النور او الظلامالحقيقة هى ان النساء لا يتساوين فى الحالتين ايضا الا اذا كان الرجل يتحول فى الظلام الى كائن لايحس و لا يسمع ولا يشم والاجابة قلتها انت اعلاه بالاحمرتحياتى.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 15-05-2018, 05:51 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2018, 05:57 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (29)
    سيداتي و سادتي المتداخلين،
    [} لا حق لي في شكر من أحد على واجب أراني مقصراً به..
    كذلك لا أخفي أن في جعبتي لا يزال الكثير مما أضيفه لهذا البوست (القنبلة).
    لكنني تعمدت التريث والانتظار ريثما تتحفنا واحدة من أخواتنا صويحبات يوسف بمداخلة
    أو مجرد إطلالة كقشة علها تلقى ليعلق بها غريق و لا تقصم ظهراً لبعير؛ و أنفاسهن الدافئة
    تكون لنا بمثابة الوقود الحيوي يهيم بنا إلى رحابات ممعنة في التجرد و يصعد بخسيستنا إلى
    مصاف أعلى معالي سدرة منتهى قامتهن السمهرية.. خاصة و أ ن حواء تُدهشني كثيراً
    بحضورها دوماً كتكوين أنثوي يصنع المعجزات بقوة كامنة في ضعفه !فهي الأسرع
    إلى بسمة.و هي الأسرع إلى دمعة و في كثير من الأحيان تمتزج بسمتها بدمعة .

    [} هنا وضمن هذا الحيز الضيق كان يدور حديثي الساذج! و لكن لله در إحداهن ؛
    حين بادرتني بحديث سائقنا لا محالة إلى شجون عديدة وآفاق رحيبة.. حين قالت: إنها
    تلقي على عاتق الرجل مهمة تعجيزية جميلة لكنها شبه مستحيلة بأن يجرب كل إناث
    الكون حتى يتسنى له إثبات تطابق أنوثة النساء من عدمه. وهي معجزة أقرب ما
    تكون لمأزق وقع فيه صاحب نظرية النشوء( وليام داروين) حين طالبوه
    بالعيش سرمداً كي يثبت ما إذا كان أصل الإنسان قرد أم بشر!!!

    [} ما يكتبنه أحياناً يدل على ثقافة عالية و حنكة تحسدن عليها في إدارة
    أزمات الرجال،صفة للأسف مفقودة لدى معاشر الذكور، مما يؤدى الي نسف
    عروش زوجية وذهاب ريحها في مهب هوج الرياح وذلك ربما لضحالة لدى
    أبناء جلدتي من معرفة و فهم لأسرارالنساء يساعدنا على أخذ تقلبات طقوس
    مزاجهن على قدر عقلولهن حتى ينعم الطرفان بزوجية مستقرة. وليتذكر
    الطرفان أن الحياة ليست كلها عسل ؛ و إنما للبصل أيضاً فوائد أقلها
    لزوم تغيير رائحة الفم وزرفان دموع التماسيح..

    [} و المقابل من أسرار حياة الرجال ما يعذب المرأة لجهلها به
    كالصمت و هي حالته الطبيعية ببساطة حين لا يكون لديه مايقوله ...

    [} حين تقدمين لي أنفس ما عندك على راحة من مخمل،
    فلك أن تصدمي حين أخيب ظنك بتلبية طلب تافه جداً
    ولسبب تجهلينه هو...أنني شديد التركيز فيما حولي ..

    [} وأي تشويش يثير أعصابي حتى بكاء طفلنا الوليد في مهده
    بجوارنا ، مما يثير استغرابك من عصبية في غير محلها ولا و قتها!!
    كردودي الفظة على أسئلة تطمانك على حالي بتحنان تظنين أنني بحاجة
    لجرعة منه.. وما أحوجني إليه فعلاً و لكن ربما ليس بطريقة تربك مزاجي..

    [} تستغربين أيتها المرأة حينما نذهب للتبضع لنوبة تدفعني لاستعجالك بالخروج
    قبل الدخول ..فيما تتشبثين بالمكوث للفرجة و التنقل للانتقاء على أقل من مهل وعادة ً
    ما ينتهي التسوق بزوبعة في قعر فنجان.. علك تفهمين أن التسوق ليس مشكلة عندي بحد
    ذاته (رغم أنه يحت جيبي).لكن معضلتي في ميلي الفطري إلى التركيز في من وما حولي.
    كأن أبحث هناك عبثاً عن صديق قديم فارقته منذ التخرج .. لذا تتعبني بهارج السوق: كثرة
    البضائع ، أضواء المحال .. و ضوضاء الباعة والمشترين .. فيما تجدين أقصى متعتك
    في هذا التنوع ..فلا تستوعبين سبباً لعصابي المفاجئ و ترينه ضربا من التعذيب.

    [} مما لا تعرفينه عني أيضاً هو أنني أصاب مثلك تماماً بدورة (عاطفية) شهرية
    لابد منها و إلا اختنقت عشقاً.. إنني أحس بين الفينة والأخرى بفقدان التوازن ..

    [} و أكون بحاجة للانسلاخ حتى من عبء ظلي و الاختلاء بنفسي
    فقط، كي ألوذ بأعماقي بعد تغليق أبواب كهفي والويل لمن يجرؤ
    على الاقتراب أو التصوير وهذا سرتقلباتي ..

    [} وبعد أن تنتهي دورتي التي تستمر عالدةً ليومين أو ثلاثة على الأكثر ..
    أعود لقواعدك وكلي شوق و رومانسية تصل لدرجة تذويب الثلج امام دهشتك ..

    [} لعل من أغرب ما يتجاهله فحل في حياة أنثاه أو لا يعيره اهتماماً كافياً
    هو شهوتها العارمة للثرثرة مباشرة بعد المعاشرة (الحميمية) لأن غددها اللمفاوية
    تفرز بفعل الاسترخاء و الاستكانة تفرز هرموناً يحفز علي النقة، مما يجعل (عبلة)
    أشد حوجةً للبوح بأي شيء؛ في حين يكون أخونا (عنتر) خلاس، سلم الروح لبارئها
    و أحوج ما يكون للخلود للغطيط في سباتٍ عميقٍ كنومة كلب أهل الكهف، كنومة الطفل
    الرضيع فوق ضفة من ثدي أمه..لأن غدده تفرز هرموناً شبيهاً بتأثير البنج.. إذن فهل من
    مخرج من مأزق عويص كهذا ؟ لأن حواء إذا لم تثرثر و نام عنها آدم يستبد بها إحساس
    قاتل بكم هو أناني، إذ قضي وطره (فسوة ديك) في خمس ثوان فقط و أدار لها ظهره و قد
    تركها كماً مهملاً ،ضارباً بمشاعرها عرض الحائط ؛ بينما ثورة بركانية تتفجر بداخلها.
    فمطلوب مني كبعل في هذه الحالة التحلي و لو بحد أدنى من الذكاء البشري و الكياسة
    العاطفية بحيث أطلب من بعلتي أن تهمس لي بحديث يساعدني علي إطلاق صفافير
    (شخيري) إلى عنان السماء السابعة ..حتي لا أستفزها للثورة في وجهي بكلام
    في المليان، من الخطورة بمكان قد يطير النوم من عيوني وعيون جيراننا
    المساكين لا لذنب أقترفوه سوى أنهم جاورونا.

    و دام الجميع ذكراناً و إناثاً في رعاية الله وحفظه،،،

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 11:04 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2018, 06:29 PM

Ali Alkanzi
<aAli Alkanzi
تاريخ التسجيل: 21-03-2017
مجموع المشاركات: 4145

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ, تبِيْتُ نسا� (Re: دفع الله ود الأصيل)

    حينما تطفأ الانوار
    نكتشف أن لكل امرأة ذاتها وفرديتها فهي انثي لا تجد لها من توأم
    وهكذا النساء لكل منهن عطاء متفرد لا يشبه غيره
    وهذه حكمة الله التي اودعها في المرأة
    فلك قولي في رثاء اعظم من احببت


    فالفرشُ بعدكِ لا يُزار،
    ما ضَرَهُ لو انتَظَرْ،
    الفرشُ بعدكِ مُسْتَعار،
    ما ضَرَهُ لو انتَظَرْ،
    الفرش يأوي عَاشِقَينِ،
    ويَضُخُ بالليل،
    المحبةَ والوئام،
    ما ضَرَهُ لو انتَظَرْ،
    لِيَعْقُبَ الليلُ النهار،
    فنَهارُ يومكِ،
    عطاءٌ وازدهار،
    ما ضَرَهُ لو انتَظَرْ،
    العَامُ مَرَ،
    ما ضَرَهُ لو انتَظَرْ،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2018, 06:32 PM

Hani Arabi Mohamed
<aHani Arabi Mohamed
تاريخ التسجيل: 25-06-2005
مجموع المشاركات: 2051

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    هذا قول ظالم وجاهل جدا ً

    أبداً ... لسنَ سواء ... بل يختلفن اختلافاً كبيراً
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2018, 09:38 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: Hani Arabi Mohamed)

    {30}
    أستاذي الحبيب علي الگنزي مساؤك خيرٌ.
    ∆ و أمطرت لؤلؤاً من نرجسٍ وسقت ورداً
    وعضت على العناب بالبرد. هكذا حالنا مع الأشواق
    في بعدك گلما عصفت بنا لأحبة غرسناهم و لگن ما
    دفناهم؛ ثم رحنا نفتش ليهم الطرقات نسأل عنهم
    الأطلال و الضل الوقف ما زاد.
    °°°°°}}}}}{{{{{{°°°°°°
    [] لك التجلة ، و نحن نكتب عن النكد أحياناً ،
    و نلقي الحجارة في برك المياه الآسنة، لا لنصطاد
    في أعكرها، و إنما لنحرك سكونها حتى يتبخر
    خبثهاو يذهب عنها زبدها جفاءً ؛ و ليبقى ما
    ينفع الناس، يمكث في الأرض.

    ¶ ذلك لأن أمهاتنا ولدننا أحراراً و بقلوب بيضاء
    ليلها كنهارها ولا يزيغ عنها إلا هالكٌ، و لم يردن لنا
    أن نمجسها أو نهودها أو ننصرها بأن نكتب علي
    ظاهرها أو باطنها بسواد الفحم.

    ¶ و ذلك رغم أننا بشر عاديين جداً و بسطاء جداُ
    جداً لدرجة المسكنة وخجولين بحيث لا يقوى أحدنا
    على مواجهة جمهرة من رهط يربو على ثلاثة أنفار.

    ¶ تماما كشأن هيتشكوك، أسطورة صناعة الرعب على الشاشة ، رغم أنه
    مصاب برهاب مرضي يحرمه اقتناء رخصة لقيادة سيارته؛ و من يقود
    له لا يصطحبه إلا وهو موثوق بالحبال و كل أحزمة الأمان الممكنة.

    ¶ حدثتني عاليه، عن امرأة انزوت بها عنك صروف القدر.
    و حديثي لگ هنا عن إمرأة هي أمي و زوجتي. وهي أخت
    لي من رضاعة الألم ، لم تلدها أمي. تلاحظ إغفالنا لشأن عظيم
    وأمر جلل.ربما ليس العيب في الأنثى بقراءة سطحية لشخصيتها
    غير الغامضة أبداً..و لكننا ظللنا في حيرةٍ كبيرةٍ منها بلا منطق .

    ¶ وكيف فاتنا أن الأنثى حساسةٌ و لماحةٌ جدا و محددةٌ بدقةٍ
    ماذا تريد وكيف توصله. و لما قيل لأبي تمام : لماذا لا تقرض
    شعراً يفهمه الناس؟ كان جوابه: و لماذا لا يرتقي الناس الناس
    بمنسوب ذوائقهم ليفهموا قريض شعري و هو فصيح لا عجمة
    في فلماذا نعتبر حديث زوجاتنا و أمهاتنا طلاسم سحرية
    و هو بينٌ ساطع ٌ كما الشمس في رابعة النهار.

    ¶ و بالعودة إلى موضوعنا، فنعم تحدثتُ لك عن حواء
    و لكن ذلك من وحي حديث سالف. فهي كما اتفقنا وردة دائمة النضار،
    و لكنها أيضاً لؤلؤة مكنونة مصون شديدة الغموض. تلك هي مزاياها كما
    قرأتها بفهمي البسيط. تعلمت من غموضها كيف تطبق جفنيها على دمعة
    ساخنة كي لا تراها إلا وسادة خالية تحتضنها لتمتصها حتى الثمالة.

    ¶ عـلـمتنـــي نوائب الدهر و صروف الزمان أن الوحدة
    عذاب ممتع! و أن لكل داء دواء أمر منه؛ علمه من علمه
    و جهله من جهله، إلا رهف الأحاسيس التي تأنف عن
    مسايرة فقه واقع الأمر المرير و لا يهن لها عيش
    سوى في جزيرة المشاعر الحالمة.

    ¶ عـلـمـنـــي تيه الحروف أنك يا أمي حنطة مخبوزة من طين بلادي،
    لا تنحتين همومك إلا على صخر قلبك البكر،و تنذرين للرحمن صوماً فلا
    تكلمين اليوم أنسياً و لا جنسياً ، سوى من وراء جدران روحك العذراء.

    ¶ عـلـمـنـــي شموخك أنك لا تكونين إلا أنت كما أنت، مهما عظم التحدي
    و صارت المآلات. أدركت كم كنت صائبة إذ تطبقين أخشبيصـــمــتك الجـــمــيل
    و تقولين: إن السكوت من ذهب . ثم حين تفرغين صرخات الأنين في جوف السكوت.
    و تمسحين قطرات داميةمن على وجنتيك بطعم علقم الحقيقة، علماً بأن خناجر الغدر
    تفتؤ مغروسة في تمرة بطينك الأيمن لتخرق جدار جاره الأيسر.

    ¶ كما تعلمت من قاموس جدتي الكثير المثير من قبيل أن التعامل
    مع الناس إنما يحتاج إلى كثيرٍ من التواضع و كثيرٍ من الحرص و كثيرٍ
    من اللين و المرونة، و لكن دون المســـاس بخطين أحمرين لذات معجونة
    بدم الكرامة و محفوفة بمكاره سياج الكبرياء. حين تربئين برأسك أن تطأطئيها
    أمام ملأ من الجبناء. بل تصرين علىالبقاء شامخة شماء. و إن أشاعوا بأنك تترنحين
    أو حسبوا أن "رقصك بينهم طرباً فالطير يرقص مذبوحاً من الألم" علماً بأن الشموخ
    لا يهان عند الانكسار، بل يزداد منعة و اقتداراً و زخماً و عنفواناً ليستأنف سرد قصة
    عناده المديدة على أنها مأساة لصديق قديم. وأنت ترين نفسك فوق هامات السحاب.
    ولا تنظرين لمن هم دونك ..إلا بعين التواضع و الشفقة و جزيل العطاء بلا حدود.

    ¶ عـلـمتـنـــي عويناتك المغروقة بدمعِ عضصيِّ أيضاً أنها مصدر
    لرقتك المسداة طواعية و على سليقة ، أخشى ما أخشاه عليها أن يعبث
    بعذريتها العابثون فيتخذونها ذريعة لجعلك يداً سفلى، حظها من متاع
    الدنيا :"كدقيق فوق شوك نثروه ثم قالوا لحفاة يوم ريح أجمعوه ".

    ¶ ثم تعلمت أخيراً من عنادك أيضاً أن مشيك على الأشواك مشي
    جريح لا ينتظر أحداً ليدركه بإحدى خفي حنين أو كلتيهما، خشية
    أن تسقطي في أيدٍ غير أمينة، قد تستعذب نكأ جراحك سادية بشعة.
    و لكن بمقدورك تفادي الطعان بترفعك عن الرذائل.

    ¶ كم أغبطك حين أراك تضربين أسوار قلبك على أنات البكاء،
    بينما تفردين عقداً من لجين مرصع بابتسامات التسامح تنثرينها على
    رؤوس أشهاد الخائنين! كذلك أعشقك وأنت تفرضين قانون صمتك الحزين
    على الجميع حين تحضرين. و أنت على ثقة بروعة وجودك نسمة هفافة
    في هجير معاناة الحاضرين الغائبين! و أنت تأخذين الحكمة من أفواه
    المجانين و العبرة من غلطات السفاء الفاسقين؛ و إذا خاطبك أحد
    من جهال المغول التتار بجهالة، قلت ( سلاماً ، و لا عليك).

    ¶ ذلك بأن النخيل في شموخه يُحذَف بالحجارة و ليس بوسعه
    سوى أن يطرح الثمار.أشظ على يديك و أنت تديرين دولاب حياتك
    من وحي دليل قلبك المؤمن و ليس من إملاء نزوات الضياع.

    ¶ و كم أنا فخور بك و أنت تفخرين بأن الله خلقك مسلمة محررة
    من جور الأديان إلى عدل الواحد الديان، عن قناعة بأنه لا شكر
    على واجب سوى لخالقنا و خالق الأكوان كلها، فلتكوني بين
    يديه ذليلة خاشعة و لترجعي إلى ربك راضية مرضية..

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 16-05-2018, 09:02 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 11:20 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-05-2018, 09:54 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (31)
    گذلگ ، إلى ضيفنا الگريم / هاني عربي،

    []لله درك من ذواقة مجيد حق لنا أن نفاخر بك و أنت تحدو ركب
    كوكبةالثقافة حيثما ضربوا في الأرض، بحضورك الأنيق و ما أشبه
    رفقتي لأمثالگ بحال فتى سيدنا موسى عليه السلام و أما بعد، فقد اختزلت
    تنفيدگ لقولنا بأنه"غلط" ، هگءا على طريقة لا تقربوا الصلاة.
    و ليتگ فصلت لنا فيم "لا يستوين"،حتى نأخذ و نرد معگ.

    ¶ فلا بأس لبنات عزة أن يأخذن من كل غابة صندلة تعطر فأس قاطعها؛
    و كذلك من كل بستان زهرة و من زهرة عطرها حتى لسارقها ، مجبولة على
    العطاء دون فرز و لا قيد أو شرط،،يربأن بأنفسهن عن طباع دمن الرماد حبثها
    حتى لساقيها. هذا فضلاً عن لؤلؤة تظل قيمة لا تصدأ ولا تذبل و لا يخفت بريقها.
    و لكن ظني الأقرب للأثم بأني أمام لغـز كبير فى كل الأحوال. وأنني طفل ولدتني
    امرأة منهن كما تسعدني و تشقيني واحدة منهن بالنهاية (على رأي فرح و دتكتوك)
    سريعة التبدل من حال إلى حال. فهن بين تارة و تارة بحرارة الصيــف ..و نضار
    الربيـــع ..و صقيع شتاء الهملايا. و زوبعة الخــريــف.تبعــا لحالات الطقوس و
    مناخات النفوس. أعرف أن في رؤوسهن فكرتين !! أنهن يردن كل شيء و قد لا
    يفعلن أي شيء . إنهن يحشدن بين شفاههن كل ما في الدنيا من سمو دسم و عسل.
    فكم أنا محتار في أمرهن. بل ربما يتضح أن تثاقلاً فيفهمي هو ما يعقد أسرارهن
    و يزيد طينتي بلة. فإذا شكت لك أمك أو زوجك بتذمر، لا تعجل فتترك لها
    المكان و ترحل مغاضباً مما يثير حتماً دهشتها و يشعل غيظها. فليتك تتنبه
    لأنها إنما كانت تفضفضلك فقط و تلمح لرغبة عارمة في أن احتواءٍ
    بذراعيك و صعقٍبعصا همس سحري و أنت تقول: كم أشعر
    بما تشعرين ياعزيزتي يا ست الكل، حتى تبادلك الهمس
    بعدها قائلة:و لا يهمك ياغالي.كله يهون عشانك.

    ¶ يا لك من مخلوقة حشدت بين جنبيها عجائب الدنيا السبع.
    فتارة أجد نفسي طفلاً مدللاً بين يديك.تنفذين رغباتي بتجرد استثنائي
    مشفوع بابتسامة عريضة حانية. بدءاً بطيب طعامي و انتهاء بحلاقة شعري
    و حف شواربي. و لكن تارة قد تقطعين على حين غرة و خدماتك الفندقية قد تدتى.
    مع و ضع تكشيرة واسعة على تباشير ذاك المحيا البريء ؛ فأقول في نفسي: ماالذي
    يحدث هنا، ما كنا كويسين. ثم و عند الملاحقة، تسوقين لي أسباباً واهية.غير مرتبطة
    بمربط البعير؛ و إنما الحقيقة التي لا أعلمها دوماًّ إلا متأخراً ..هي أنك إنما جبلت
    (كما الوردة) على العطاء التلقائي بغير حساب و بلا مبرر. ليس مثل عطائي
    المحسوب بعناية رهنا بحدود ما أراه واجباً . إنك عادة ما ترين الأمور بمنظار
    التعميم و لا تفكرين ملياُ فيما تريدين قوله إلا بعد الخوض في الحديث.

    ¶ ذهذا بخلافي أنا الذي أصمت كثيراً قبل الكلام. و أحاذر ألف مرة من النطق
    ببنت شفة، بشيء ما لم أكن أعددت له كامل العدة. و حين أحاصرك في زاوية
    ضيقة من النقاش تعترفين لي بأنك لاتقصدين دائما، إطلاقاً، لا بل بعض الأحيان؛
    و لو شددت عليك الوثاق تقولين: لا إنما نادراً. ثم. والله ما كنت قاصدة هذه المرة فقط.
    تلك مواهب أودعها الخالق في كلينا كوجهين لعملة ذهبية كي يختبر صبر كل وجه
    على البقاء ملتصقاً بأخيه لا يزيده نافخ الكير إلا صقلاً. لذا علينا ألا نتضايق فليتقبل
    بعضنا بعضه الحلو الآخر على عواهنه و يبتلعه "بنعلاته" فيبذل له العطاء بلا
    كلل أو ملل . إذاً، فما رأبگ با هاني هل يستوين في گل ذلگ أم لا ؟!! ثم ما
    هو الحل من وجهة نظرك، عمنا المحجوب.. منتظرين الإجابة
    بشغف و بفارغ الصبر، "وما ينبؤك مثل خبير.

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 16-05-2018, 09:03 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 16-05-2018, 10:42 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 11:30 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 09:53 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ..بستاني كتب:
    با جماعة الخير ، موضوع من عنوانو واضح انو متشعب جدا .. وشائك جدا في نفس الوقت.
    وزي ما وصفتوا في الأول بانو حقل الغام .. لاننا ما تعودنا مناقشة هذه المواضيع بحل شفافية
    وحتي عندما تناقش بتناقش من كل جنس علي حدة. ومع بعضه فقط .. أما ان يتناقش فيه
    الجنسان مع بعض فلن تجدي ذلك شيئاً كثيراً ؛ هذه و جهة نظري و ربما خاطئة. .


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-05-2018, 10:36 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    .{32)
    [} ولذا احيي لكم تداخلكم و الذي ينم عن وعي
    و شجاعة و خصال نقدرها و نحمدها لكم كثيرا و
    ملاحظ ان مؤشر منسوب الوعي عموماً بدأ بالصعود
    و بدأنا بإخراج رؤوسنا من قماقم مشحونة بالرمال
    المتلبكة فقد شهدت قبل فترة وفي إحد ى قنواتنا
    المحتشمة برنامجاً يناقش موضوع الخيانة الزوجية
    على الهواء مباشرتن،؛ و كان الضيوف من الجنسين
    و تحدثو نوعاً ما بشفافية لا يُحسدون عليها..

    # بخصوص النظر .. وغض البصر .. فعدم غض البصر
    أكيد فيهو بلاوي كتيرة جداً. حتي لو لاحظتم انو في الايات
    التي وردت في القران الكريم لمن يجئ الامر فيها بغض البصر
    يجئ بعدها مباشرة الامر بحفظ الفرج .. واكيد غض البصر
    بيقود لحفظ الفرج. فالنظر سهم من سهام عفاريت الجن
    الأزرق.. و بالله عليك شوف جمال حديث الرسول صلي
    الله عليه وسلم ( النظرة سهم من سهام إبليس من تركها
    خوفا من الله آتاه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه؟)
    شوف بالله سماحة ديننا وعظمته ..انت لمن تغض
    بصرك بتحصن نفسك يعني لفائدتك أنت ولكن
    مع ذلك تتم مكافأتك .. بأن يأتيك الله إيمانا
    تجد حلاوته في قلبك.
    [} و شوف المزيد من العظمة والرقي والجمال
    (وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ .. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ
    أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ ؟؟ قَالَ
    أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟
    فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرًا)

    [}عارفين يا جماعة، عدم غض البصر في الآخر
    بيقود لموت القلب . و يمكن موت الرغبة نفسها
    و بالذات لمن يكون زي ما قلنا (و نعاين الشارع
    نلقاهو تايهة في جموع العريانين , مليان بما لذ
    وطاب من كل الخصور النواحل و السدور الطوامح،
    أشكال و الوان وأحجام ). برضو عاين كدا الخواجات
    و بعض الدول العربو-إسلامية كمان شوف وصلوا لوين؟!
    والبلاجات و المايوهات.. و البكينيات. الحم و الشحم
    كلوا برة .. والما يشتري يتفرج . لامن الموضوع
    بقيعادي جدا .. و ما بيحرك في أنفسهم ساگنا.

    [} و بعد شوية ، تسمع عن مشاكل
    ليس بأخطرها الضعف الجنسي، و اللي
    الأصبح يشكل نسباً عاليةً في كثيرٍ من
    تلك البلدان . و ربك يجيبو قوي

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 16-05-2018, 10:44 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 20-05-2018, 08:15 PM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 11:47 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2018, 09:28 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف محجوب أوشي


    ابن الأصيل ، و ضيوفه الكرام ازيكم ...
    بالمناسبة للمصريين مثل مشابه يقول ( كلهن في الضلمة واحد )
    ربما تكون النساء سواسية عندما تطفأ الانوار .. رغم ان المسألة فيها
    نظر و قولان فلسن كلهن سواسيةبالتأكيد ... ( بدون شرح وتفسير ) !
    و لكن ... االممهم في رأيي ليس عندما تطفأ الانوار .. فالانوار تطفأ
    لثواني او لدقائق معدودات .. و لكن المهمهو قبل ان تطفأ الانوار .
    اقصد عندما تكون الاضواء مشتعلة في ضوء النهار و باقي لحظات الحياة الزوجية الطويلة بطول عمر الزوجين ...بلا شك النساء لسن سواسية في هذه الحالة .. فالطباع و الاخلاق و الشخصية و التعامل
    و الفهم و التفاهم بين الزوجة و زوجها يختلف و يفرق من زوجة
    لاخرى و المقابل ايضا" من زوج لآخر .. !في رأي الخاص
    يجب ان تتصف المرأة بالطيبة قبل كل شيء ... !
    ________
    * سؤال علي هدى عنوان الموضوع: هل بالمقابل
    يصبح الرجال سواسية عندما تطفأ الانوار ؟
    تحياتي ..


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-05-2018, 09:44 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (33)
    حؤا الله و مرحباً أخيال معروف( محجوب) أوشي
    و مشكور جداً لنزولك بساحتنا البسيطة ثم لإضافتك الضافية.
    و لو لم تضف شيئاً و اكتفيت بترك أيقونة و انصرفت لكان منك
    بمثابة توقيع أنيق ؛ فما بالك وقد نحيت بحوارنا منعطفاً آخر حيث
    تخرج بنا من الغرفة و أنوارها الخافتة إلى عراء الهواء الطلق و في
    رابعة النهار. لنطرق أبواباً مختلفة للحديث عن فوارق النساء من
    حيث ملكات الجمال و المال و الحسب و النسب و ما إلى هنالك.
    و هي تفاوتات ربما لحواء فنون في التلاعب بقراءاتها و لكنها
    تظل في نظري محسومة بعلامةٍ فارقةٍ واحدةٍ هي الدي
    و الخلق (فاظفر بذات الدين تربت يداك)

    [} فقد سئل عالم رياضيات (مشكنب) عن :
    متى تتساوى النساء فكان جوابه مستغرباً حين قال:
    " شأنهن في ذلك كشأن تساوى ارتفاعات متوازي الأضلاع"
    ثم دون أن يأبه ذاك العالم بمن لا يفطن للعلاقة الميكانيكية
    استطرد قائلاً: "عندما يساوين صفراً" فاذا كانت المرأة على
    (خلق ودين ) فهي إذا تساوي واحداً صحييحاً = 1؛ و إذا كانت
    المرأة ذات (جمال) أيضا فأضف إلى الواحد صفراً = 10 و إذا كانت
    المرأة ذات (مال) أيضا فأضف صفرآ آخر = 100و إذا كانت المرأة
    ذات(حسب ونسب) أيضا فأضف صفرا ثالثاً = 1000و أما إذا
    محق الواحد (أي الدين و الخُلق) وهو بطبيعة الحال الذي
    يمكث في الأرض وما ينفع الناس ؛ فلم يبق لها سوى
    رغوة (زبد) هي الأصفار و هي ذاهبة لا
    محالة جفاءً وغثاءً كغثاء السيل..

    [} رجو أن أكون وفقت و لو لحد معين في الإجابة
    على الشق (العلوي) من سؤالك.. و أما الشق (السفلي)
    فليتك عفوتني من الخوض في شيطان تفاصيله ، لكونه
    من خارج المنهج؛ ثم لكون جوابه من الأبجديات بحيث لا
    يفوت على فطين. بمعنى أنه طالما تفاوتت النساء و لأن
    الشيء بضده يعرف فلا بد للرجال من تفاوت على الأقل
    في المقاسات (الطولية) و الأمداء (الزمنية).ثم إن شئت
    للتحقق من صحة الإجابات عليك باللجوء إلى
    (ذوي و ذوات) الزيجات الطاعنات في
    التجربة..(و لا ينبئك مثل خبير).

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 11:39 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 11:40 AM)
    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 11:48 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-05-2018, 09:10 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    كتب بستاني

    [} حقيقي يا ابن الأصيل ، انا نزلت قصيدة (ثقافتنا)
    لنزار قباني ولم أعلق خوفا من ان يشوه تعليقي جميل
    كلام الرائع نزار فلا كلام بعد كلامه .. وقد انتويت ان اشارك
    برأيي في مشاركة منفصلة ولقد تاخرت المشاركة لعدة أسباب
    أولها .. توقعي بأن يتم حذف البوست لمروري بتجربة مماثل،
    و لكني اري ان مساحات الحرية اتسعت كثيرا عما كانت عليه
    ثانيا، البوست كبير جدا وابعادو كثيرة وجوانبو متعددة و كل
    جانب له مشهد وصورة مختلفة .. ولا ادري من اي الجوانب ادخل .. الرجل ؟؟ المرأة ؟؟ المرأة السودانية ؟؟ المجتمع، الجنس، العلاقة
    بين الأزواج عموما ؟؟ ومن اي دخلت فإلي حقول مفخخة
    ألغام كثيرة تحتاج الي مهارات عالية جدا لتجاوزها .
    فالخيط واهن جدا في عرف من حولنا بين الكلمة
    ومترادفاتها .. فكلمة قد تمررك بسلام ورديفتها
    قد تفجر لغما .. عموما ساحاول أن أمر فإن
    أصبت لغما اودي ببوستيك للخور فلا
    تثريب علي فأنت من ادخلني هذا النفق ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-05-2018, 09:27 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (34)
    [} هون عليك أخي بستاني و لك أن تدلف من أي
    بابشئت و تمد رأسك من أي نافذة تروق ليك فالدار حسب
    ظني أصبح أماناً إلى حد ما ؛ بحيث من حيث تولي شطركفثم
    وجه الحقيقة بيضاء ناصعة ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا مكابر
    و لا يغمطها إلا افاك أثيم.. و لم يعد هنالك خلط بين خيطيها أبيض
    و أسود إلا بمقدار ما تختلط فلتلتبس المعاني بين مفردة و مرادفتها وهي
    ظاهرة في نظري صحية جداً. فلا داعي لأن تتردد ، خصوصاً إذا علمت
    أن المؤمن الذي يخالط الناس و يصبر على أذاهم خير من ذاك الذي لا يخالط
    الناس و لا يصبر على أذاهم. أعترف لك بأن الموضوع فعلاً لا يخلو من تشعب
    كما سبقت بالإلماح لذلك إحدى حفيدات مهيرة بت عبود وبنوة بت المك و لكن
    ألا توفقني بالمقابلأن عنصر التشويق فيه يستحق عناء المجازفة ؟ كما أن
    البوست لا تنقصه جرأة كانت كفيلة بحذفه والذهاب به إلى خور من أول
    وهلة ولكن مشكورة صاحبة الدار عملت عين الحامل طرشاء
    و مشكورة أيضاً مدرسة لمشاغبين تلك التي يبدو أن تلامذتها
    في إجازةبياتهم الصيفي و كفي الله المؤمنين القتال.

    [} تطرق بعض المتداخلين و ركزوا بشدة على
    أكتر حتةٍ حساسةٍ في البوست و هي الواقعة تحديداً
    تحت الحبل السرى و لم يخرجو بنا بعد إلى فضاء حرية
    النبش و التعبير في ظل ربيع حوارنا العام المخنوق ومعلق
    حول تفاصيل العلاقة بين كل ما أنث وذكر. ولا أذيع لك سراً
    بأنه لا يزال في جعبتي المزيد مما أود أضافته لكنني
    آثرت التمهل لنفس مخاوفك ومحاذيرك.

    [} و بهذه المناسبة سعمت حديثاً في موتنكارو
    لاختصاصية نفسانية و هي تؤكد أن حرب الفوارق
    بين الجنسين تبدأ منذ الطفولة الباكرة رغم أنها فترة
    (كمون) تام و خالية من أية نوازعللحراك الجنسي.فمثلاً
    لا غرابة في أن تجد أن طفلاً رضيعاً ذكراً يبدي امتعاضاً
    لا شعوري حين يقترب أحد ، حتى و لو كان أبوه ليُزاحمه
    على حلمةِ ثدي أمه.أو أنك تراه مثلاً يتحسس حشفةعضوه
    التناسلي النابت لتـوه أمام قرينته الصغيرة شافعة الجيران ،
    لا لشيءسوى لمجرد إشعارها فقط بأنه ثمةَ شيء ما
    أودعه الخالقهنا بارزاً بما يكفي ليضع علامةً
    فارقة لتمييزه عنها و كأنما لسان حاله يقول
    لها : وين وين وين تلقو زي دا!؟!
    فا شنو، ما هو قولك يا بستاني؟

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 12:10 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-05-2018, 09:42 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    {35}
    كتب أبو أرهاف:

    [} مشكور جدا حبيبنا ود الأصيل ، على الموضوع
    الجريء والطرح القيم ,, و سامع مرات بلفبوك بابن البادية
    ما عارف اذا كانت بينك وبين ابن الباديه (صلاح) صلة قرابة؟!
    و لكن إذا لم تكن هناك علاقة بينكما فكلاكما فنانان.من خلال طرحك
    للموضوع ( تساوي النياء عندما تطفؤ الانوار ) عندى صاحبى و كان
    من متناولى الكاس .. بيشرب يعنى و ما كانمتزوج و حتى كتابة هذه
    المداخلة لم يزل .. صاحبنا دا يوم مديها عيار من النوع التقيل فقمت
    قت ليه ياخى ليه ماداير تتزوج ؟ و السؤال أنا اخترو اللحظ دى
    بالزات عشان يفضفض و يقوم قول لى انا داير
    واحده بس ما قادر يتقدم ليها و لا حاجة.

    [} فلامن سألتو قال لى ياخى اتزوج منو ؟
    قلت ليه ما البنات كتار .. بس شوف المناسبه ليك
    و أتقدم ليها .. قال لى ما لاقى اى واحده مناسبة قمت
    قت ليه عرس ليك اى واحده وانت ما سمعت بالمثل البيقول
    لمن تتطفئ الانوار كل الحريم بيكونو زى بعض .. قام قال لى
    يعنى دايرنى اعرس لى واحده بس اقفلا فى اوضه مضلمه اجى بس
    بالليل انوم معاها ولا شنو ؟ قلت ليه لا ياخى الموضوع ما كدا، وقبل ما ا
    تم كلامى قاطعنى قال لى طيب اعرس لى اتنين يعنى ؟ واحده سمحه خالص
    والتانيه قول ما سمحه عاديه يعنى اقول ليهم خشو الاوضه وطفو النور وما فى
    واحده تفتح خشما عشان ما اميز يا تا السمحه ويا تا ما السمحه ولا شنو ؟ هوي يا
    زول الكلام دا أنا ما مقتنع بيه كان عندك شغله أمشي سويها قمت قلت ليه ياخى
    الرسول (ص) ما قال الناس متساويه كأسنان المشط ؟ سكت مسافه قام قال لى:
    تعال المشط اسنانو متساويه صح ؟ قت ليه صح , قال لى المشط فى جيهه أسنانو
    شويه طخينه والجهه التانيه اسنانو رهيفه قال لى صح ؟ قلت ليه صح قال لى
    كل زول بمشط شعرو بالجهه المناسبه مع شعرو يعنى انت لو شعرك قرقد
    بتسرح بى جيهه الأسنان التخان عشان ما يمسك شعرك الجيهه التانيه
    الرهيفة، و إن كان شعرك من الناس الشعرن ناعمبتسرح بى جيهه
    اسنان المشط الرهيفه دى ما دايره لبيهاأى كلام .. يبقو الحريم
    زاتم نوعين ..واحدات رهافوواحدات سمان عشان كدا انا
    محتار اعرس سمينهو لا أعرس رهيفة؟ ( وقلت جوا
    لنفسي أنت عارف المعلم دا عشان أجيب راسو إلا
    أمشي زاتي أضرب لى كاسة و أجيهو راجع طاشم)

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 12:16 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-05-2018, 09:59 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    ( 36)
    [} و الله لأنت الأجدر بهذا الإطراء أخي الحبيب.
    و رداً على سؤالك: لا تربطني علاقة صلة رحم بود البادية
    سوى أنتمائي لذرات ذاك الزعفران من تراب شرق الجزيرة.
    و لك في هذا أن "تسأل (بطانة أب علي و البرق البقوم حرقوص)
    رغم أنني للأسف تمدنت قليلاً و ابتعدت عن بيئتي سحيقاً ثم تحنكشت
    كثيراً لدرجة توشك -على رأي العملاق هاشم صديق- أن تفقدني الإحساس
    بطلاسم هويتي عالم كان يمشي على رجلين أو علي أربع , ثم جعل يطير
    بستمائة جناح إلى هاوية حتفه و يغور في قيعان بطن حوت العولمة الذي
    أصبح عالماً بحجم علبة صغيرة مشحونة بعيدان ثقاب توشك أن تصبح
    براميل بارود و كباسيل فسفور منضض، و تعتلي صهوة الطوفان.

    [} أسرجتني جذوة المعارك في ساحة وغى مع طواحين
    الهواء, و أرقني نفاذ بصيرة المسير على كفاف خطوطي,
    واحباطات هزائمي المتكررة و اختلاط حابل العام عندي بنابل
    الخاص عند غيري., فلاذت عريكة روحي المعذبة بمحراب
    تأملاتيالإيحائية. فأصبح العبث بعذرية المعاني هوايتي اليومية،
    في محاولة يائسة مني لنزع فتائل ما يصادفني كثيراً من أقنعة
    آيلة للسقوط تليها طبقات و طبقات من أقنعةشتى, كأنما
    يرتديها طلاسين أو حواةو يستحيل إماطة ما وراءها
    إلا بإبداعية لا يجيدها إلا قليل.

    [} و بالعودة إلى حكاية صاحبك و حواركما الموغل
    في العبثية خليهو يسرح كمان شوية و بالمشط البريحو
    و لكن ليكن - على رأي حكامة المسيرية- بأن: ( أمات
    شعيراتَن فلافن ما بدن الشبال). ثم نصيحة ليگ و لزمانك
    أوعة عمبلوق الغابة الجابوه يعشر الغنم، لقوه يرضع فيهن
    دا أصلو ما بنطح لك دا اسمو غايتو(خلو ساااه).

    [} معلييش يا خي، يبدو أننا سرحنا شديد فكدنا
    نخرج عن النص و نقفذ في الضلام و شطحنا بعيداً
    عن موضوع الحلقة. فالمعذرة و لنا عودة ، بأذن الله

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 12:23 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-05-2018, 08:35 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (37)

    كتبت الملكة:

    مساء الخير أخوي ود الأصيل ،
    [} صراحة جذبني حديثك هنا , وخصوصا فيما
    يتعلق ( بتنوير ) النشء فيما يخص (العلاقات الزوجية )
    أذكر اننا في نقاش حول المناهج الدراسية تم طرحة فكرة
    إضافة (باب الثقافة الجنسية) في المنهج لاتزال تلك الفكرة
    خجولة تجعلني (ابتسم ) بسخرية هل ابناء اليوم بحاجة
    (للمزيد) من ( التثقيف الجنسي)؟ شخصبا ، لا أظن ذلك
    فالقنوات الفضائية والأقمار الإصطناعية المختصة و
    صفحات الإنترنت ماخلت فرضن ناقص كلها مفتوحة
    للجيل الجديد . علماً كان في علم الغيب للجميع ماعدا
    المتزوجين , لكن الآن هذا العالم الذي كان خلفيا
    أصبح مطروحاً للكل تحت عنوان وهمي كبير
    هو ( لمن هم فوق سن 18 )

    [} فلا تجد حولك ، الا فيما ندر ، و من
    لايعرف معنى كلمة ( sex ) أو (جنس)
    و أخواتها ، بلغتنا الأم فأصبح العريس
    يدخل على عروسته و هو مدرك تماماً
    كنه و ماهية عالمهما الجديد وهي كذلك
    رغم أن نون النسوة لا تميل عادة ، إلى تفشي
    سر تثقيفها من قِبل الحبوبات و الامهات والمقربات
    لكن تظل هناك نسبة منهن عرفت ولو الجزء اليسير
    عن ماهية العالم الجديد أيضاً . أعتقد اننا نسير نحو
    نبوءة الحديث الشريف القائل عن النبي صلى الله عليه
    و سلم قال:" و الذي نفسي بيده لا تفنى هذه الأمة حتى
    يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق فيكون
    خيارهم يومئذ من يقول: لو واريتها وراء هذا الحائط"
    رواه أبو يعلى و قال الهيثمي و رجاله رجال الصحيح .

    (عدل بواسطة دفع الله ود الأصيل on 23-05-2018, 08:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-05-2018, 09:13 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (38)
    [} لكم الشكر والامتنان يا صاحبة
    الجلالة و السمو العاطفي على المشارگة
    فالجنس هو إگسيرالحياة يا ملكة النحل!
    الجنس هو دايناميگا الصراع من أجل البقاء
    و شفرة عمارة الأرض .. وان نختزله و نختزل
    ثقافته في باب من المنهج لا يكفي ..الجنس يجب
    التطرق لإيغاله برفق و توسع في كل مواعبن الثقافة.
    في التربية الإسلامية .. في العلوم ااطببعة و في اللغات.
    حتي في الحساب دخل موش قال ليها 1+1=2 و أنا واحد
    و أنتي واحد لكن بنساواي واحد ..وانتي واحد و= كل الدنيا؟!

    [} انتو عارفين قالوا لينا لا حياء في الدين، و لا حياء في العلم.
    كون كلمة الجنس دي كفيلة بأن تثير الذعر و الهلع في نفوس الكثيرين .. تقوموا تسووها وتسموها في باب عديل .. أكيد الجماعة حا يعتبروه انحلال و تفسخ و تفسق.برضو القنوات الفضائية و الاقمار الاصطناعية المختصة ..و صفحات منصات التناصل اللااجتماعي،فعلن ما خلن شئ.
    و لكن الغالبية العظمي منها لا تتطرق إليه بغرض التثقيف و التعليم و
    لكن بغرض إثارة الشهوات وتهييج الغرائز .. وده احسن منو التعتيم الكان سائد زمان ..لانها بتثير الغريزة بهمجية .. وغريزة الجنس اكثر الغرائز حوجة للتهذيب والتشذيب والترويض وتوجيهه التوجيه الصحيح
    ليسير في مساره الصحيح .. و لو شفنا كيف القران بيوجهنا بكلمات
    لطيفة جدا للاستمتاع به في إطاره الشرعي أيما استمتاع بالله كده
    نشوف نص الآيه:"نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرثَكُمْ أَنَّى شِئتُمْ}.و أني
    شئتم دي بتخليك تعمل السبعة و ذمتها زي ما بقولوا، بس بحدود الشرع
    و الآية { هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ } ولك أن تصور كيف يكون لك گما تكونين له لباسا؛ قمة الاستمتاع و لكن في اطاره الشرعي و الاخلاقي. ياخ حتي الكفار كان الجنس في اطاره الاخلاقي هند بنت عتبة في بيعة النساء للرسول عندما قالت ( أ و تزني الحرة يا رسول الله ) عليه الصلاة و السلام. فحتي عندما لا يكون متوفرا ضمن إطاره، أشار علينا الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام بالصيام فإنه وجاء .. و من ضمن المبشرين يظل الله يوم لا ظل إلا ظله (و رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال .. اني اخاف الله ) وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( مَنْ ضَمِنَ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ ضَمِنْتُ لَهُ ٱلْجَنَّةَ ) و هنالك الكثير من من الآيات و الأحاديث التي ترغب في الإحصان و البعد عن الجنس خارج إطار الشرع.

    [} هنالك الكثير جدا منهم في الترهيب للاقتراب منهم .
    نا بعتقد إنو الأخذ في هذه الامور من النت والقنوات الفضائية اثره اكثر ضررا .. و بعتقد إنو الكمية الهائلة من جرائم الاغتصاب البنسمع بيها كل يوم هي واحدة من آثار مشاهدة هذه الوسائل .. و لا ننگر أن هنالك بعض المواقع المتخصصة و التي يمكن الاستفادة منها و لكن قليل من يتابعها .. ذكرتونا بحكاية العريس وةالعروس البقوا عارفين ماهية العالم الجديد نكته قديمة جدا ..قالوا عروس جديد حبوبتا وخالاتا عاوزين يشرحوا ليها و يهيئونها لليلة الدخلة .. فبيقولوا ليها إنها لامن تمشي مع عريسا لي غرفتهم .. حا يتونس معاها ..وبعدين حا .. وحا .. وحا .. وفي الاخر
    حا يعمل ليها (حاجة كدا )فقالت ليهم : هي ها مش ال ( .....) ده!؟
    و قالتو بي اسمو الشين كمان، عارفاااهو بلحيل. فلامن سددن
    إضنيهن.فناس زمان كانوا برضو كانو تفتيحة و أي حاجة!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-05-2018, 10:34 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (39)
    .. فناس زمان كانوا برضو عارفيييييييييييين ههههههه
    الميزة في ناس زمان انو القلة القليلة هي البتوريك انها ( عارفة )
    لكن في زماننا هذا انعكست الصورة فاصبحت القلة القليلة هي البتدعي
    (انها ماعارفة )واعتقد انو ( الانفتاح ) الحصل هو الخلا الشباب والفتيات
    يتخوفوا من الزواج يعني مثلا : رجل يعرف انو البت الحايتزوجها دي
    (تفتيحة ) وجريئة حا يخاف منها جدا و حا يعمل حسابو شديد واحتمال
    مليون % مايتزوجها ونفس الشي لو البنت اكتشفت انها حاترتبط بشاب
    (مفتح ) وخبرتو في الحياة كبيرة فحاتخاف منو جدا لانه غالباً (حايخنقا)
    بوسواس الشك والغيرة لان ( كلاً يرى الناس بعين طباعه )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-05-2018, 09:26 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (40)
    (حينما تعشق المهرةُ بغلاً)
    مـاذا سوف يحـدث يا تُــرى؟!
    عندما تحب المرأة رجلاً
    عندما يتعلق قلب الطَفلة بعلاً
    عندما تتشق الأنثى فحلاً
    تتفتح أبواب السماء
    لكتابة اسم هذا الزائر الخفي
    عندما تميل الأنثى لأحدهم (ميلاً)
    تفتح صمامات قلبهاو تغلق ترابيس عقلها؟!!
    عندما تحب المرأة رجلاً إنما
    تتغاضى عن هفواته و تغفر له زلاته
    ترتقي به في عيونها من أديم
    الثرى إلى مقامات الثريا
    لا ترى أحداً إلا في شخصه
    و لا عشاً هادئاً إلا عند بابه
    و لا حامل مسكٍ إلا في ثيابه
    عندما تحب المرأة رجلاً
    يصبح هو بلسم أول أيامها
    و يصبح هو محور اهتماماتها
    يكون هو من يشغل تفكيرها
    و يكون هو من يمتلك قلبها
    عندما تحب المرأة رجلاً
    لا يهمها حتى إن أحبها
    إنما تعشقه بجمزن و التياعٍ
    تتشربه بمسامها لنختع النخاع
    و إن يقل تصغي لقوله بكل انصياع
    عندما تودع المرأة قلبها أحداً، فلا
    يسعها إلا الدعاء بأن يكوناً أميناً عليه
    و مدركاً لما يفعل بما هو مودع لديه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-05-2018, 09:45 PM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    (41)
    (حينما تعشق المهرة بغلاً)
    بل لعله يكون الأعرف منها بما
    هو مقدم عليه. فهكذا حالنا معاشرَ
    الرجال حينما يكون أحدنا متلبساً بحالةٍ
    قصوى من صرعة المس من قرين التجلي،
    إنما يشعر بوزنه يتناقص إلى ما دون وزن
    الريشة وفوق وزن الذبابة أو الأحرى
    (ورتابة طايرة بين السما و السحابة).

    [} و حينها يحلو لي مشي الهوينة
    فوق سطح القمر و تلفني طيات من
    صبابات الهوى.و تسرق الشمس وهجها
    من هجير معاناتي المحببة .و تتصيد
    الاقمار نورها من بريق عيوني.

    [} حين تضمنا حالة عشق..نشعر بأن
    العالم أضحى وطناً. تمخر عباب البحار
    على متن أجنحة النوارس و تحملنا مناقير
    الحمام الزاجل ونعبر الانهار بمجاديف روح و
    طين وتتنقل دون جواز كما الفراش الحائر يلاقح
    الأزاهير الندية ؛ و كما الكلمات تحمل في ثناياها
    الأفكار البهية.. حين نكون بحالة عشق تأخذ دماؤنا
    خضاباً من لون البنفسج.. و تتفتح النفوس للحديث
    المبهرج نمتلك كلمة سر وعبور لارتياد كل مرافئ
    الدنيا، نسالم عمال الطرقات و ركاب قطارات
    الأنفاق و نغازل أصحاب الشرفات لنحيط
    الجميع علماً بقصة عشقنا السرمدي.

    [} وأننا كما الأطفال نجيد الإصرار على
    صيرورة الحياة نعيماً مقيماً رغم كل ضراوة
    أهوالها وكل مفاجئاتها المتوقعةو غير السارة.
    عندما يحب بعضنا بعضاً. هناك تبلغ السعادة
    مداها، ما دمت تنازلت أنت عن عنادك الناعم
    وأنا عن كبريائي الفضفاض. ما دمت لا أقوى
    على حجب شاردة ولا واردة عنك فذاك
    خاتم مصكوك بأن يلك.

    [} عندما أتهمك جزافاً بأنك بلا قلب فهي
    شهادة بأن لي قلباً مفقوداً بحوزتك . إن قيل
    إن حب الرجال كالكتابة على لجة الماء، يلقى
    فيه بالحجر, و إخلاصهم كالوشم على وجه الرمال
    فلتثقي بإن قلبي محراب من ذهب خالص, يحتضن
    تمثالاً من صلصال لمن تقدم لي صورتها عربوناً ،
    كي أمحنها أصلي قرباناً. و إن كان لا بد للحب
    من امرأة و رجل و حرمان، فإن الإخلاص
    واجب سيبقى مكتوباً علي
    كلينا أن تقوم به سوياً.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2018, 10:52 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    )42(
    طفل لبناني سأل أبوه() بتاع آي تي:
    بابا بابا ، أنا كيف إجيت على الدنيـا ؟
    الاب: بس تكبر يا بابا بخبرك
    الطفل: بابا بليييييييييييييييييزخبرني هلأ

    الاب: طيب إسمع ، بس تزوجت إمك ، رحت أنا وياها على
    Internet café

    وفي الكافي نت أبوك عمل للماما
    Connected

    ساعتها إجت الماما عملت
    Download

    من الـ
    Flash Memory
    بتاعت البابا

    ولمـّا انتهى بابا من
    Uploading

    اكتشفنا إنو ما إستخدمنا الـ
    Firewall And Antivirus

    ولإنو فات الأوان وما قدرنا نعمل
    Cancel OR Delete

    بعد تسع شهور إجانا
    Virus
    اللي هو انت يا بابا






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2018, 11:17 AM

دفع الله ود الأصيل
<aدفع الله ود الأصيل
تاريخ التسجيل: 15-08-2017
مجموع المشاركات: 2407

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: حِينمَا تُطْفَؤُ الأنْوَارُ , تبيتُ نساءُ (Re: دفع الله ود الأصيل)

    )43(
    وددنا أن نورد هنا قصة ( هند - المهرة العربية )
    فرغم أننا اوردتنااعلاها لكن هنا جاءت بسياٌٍ آخر،
    لتكون مدخل لى للحديثفالموضوع يحرك قريحة
    الكتابة لدينا - ولى عودة ايها الرائعون.

    @ أراد الحجّاج ان يتزوج من امرأة رغماً عنها وعن ابيها.
    هذه المرأة اسمها هند فتزوجها. وذات مرة بعد مرور سنة جلست ه
    ند امام المرآة تندب حظها وهي تقول :
    وما هندُ الا مهرةٌ عربية ..... سليلة افراسٍ تحلّلها بغلْ
    فإن أتاها فرسٌ فِللّهِ درُّها وإن ....أتاها بغلٌ فمِن ذلك البغلْ
    وقيل انها قالت : لله درّي مهرةُ عربية ..... عُمِيت بليلٍ إذ تَفخّذها بغلُ
    فإن ولدتْ مهراً فللّه درُّها.. وان ولدت بغلاً فقد جاد به البغل ُ.فسمعها
    الحجاج فغضب...فذهب الى خادمه وقال له: اذهب اليها وبلّغها اني طلّقتُها
    في كلمتين فقط، لو زدتَ ثالثةً قطعتُ عنك لسانك، واعطها هذه العشرين
    الف دينار. فذهب اليها الخادم فقال:"كُنتي فَبِِنتي"
    (كنتي يعني كنتِ زوجته، فبنتي يعني اصبحتِ طليقةًً)

    # و لكنها كانت أفصح من الخادم فقالت:
    كنّا فما فرحنا، فبنّا فما حزنّا، وقالت: خذ هذه العشرين ألف
    دينار لك بالبشرى التي جئت بها . وقيل إنها بعد طلاقها من الحجاج
    لم يجرؤ أحدٌ علي خطبتها، وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج،
    فأغرت بعض الشعراء بالمال، فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد
    الملك بن مروان، فاعجب بهاوطلب الزواج منها وارسل الى عامله
    على الحجاز ليخبِرَها له، (أي يصفها له) ، فأرسل إليه يقول : إنها لا
    عيب فيها غير انها عظيمة الثديين، فقال عبد الملك: وما عيب عظيمة
    الثديين؟ تدفيء الضجيع، وتشبع الرضيع. فلما خطبها وافقت وبعثت
    اليه برسالة تقول :أوافق شرط ان يسوق البغل أو الجمل من
    مكاني هذا إليك في دمشق الحجاج نفسه، فوافق الخليفة .

    # و بينما الحجاج يسوق الراحلة اذا بها تسقط من يدها ديناراً
    فقالت للحجاج :يا غلام لقد وقع مني درهم، فأخذه فقال إنه دينار يا سيدتي،
    فنظرت إليه وقالت :الحمد لله الذي ابدلني بدل الدرهم ديناراً!ففهمها الحجاج
    واسرّها في نفسه ...(اي انها تزوجت خيراً منه)ويقال انه عند وصولهم تأخر
    الحجاج في الاسطبل بينما الناس يتجهزون للطعام ،فاذا بالحجاج لم يكن حاضراً،
    فارسل اليه الخليفة ليطلب حضوره للاكل فردّ عليه:نحن قومٌ لا نأكل فضلات بعضٍ!
    (وقيل أنه قال: ربّتني أمي على ألاّ آكل فضلاتالرجال) ففهم الخليفة وأمر أن تدخل
    زوجته باحد القصور ولم يقربْها،إلا انه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ،

    # و لما علمت هي بسبب عدم دخوله عليها، احتالت لذلك،
    وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها ارسلت اليه نها بحاجة
    رؤيته في أمر ما. فتعمّدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله، ثم ا نثتنت
    و رفعت ثوبها لتجمع فيه حبات اللآليء ، فلما رآها عبد الملك هكذا،
    أثارته روعتها وحسنها وانقهر لعدم دخوله بها لكلمةٍ قالها الحجاج
    .فقالت وهي تنظم حبات اللؤلؤ: سبحان الله! فقال عبد الملك مستفهماً:
    لمَ تقولين سبحان الله؟فقالت: إن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك،
    قال نعم،قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبَه إلا الغجر،
    فقال متهلّلاً: نعم والله.. صدقتِ والله و. قبّح الله من
    لامَني فيك! ودخل بها من يومه ذاك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de