افطار بورداب الدوحة ..
إفطار بورداب الريـاض السنوي يوم الخميس 8 رمضان باستراحة القـوس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 23-05-2018, 09:44 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام

السلام Peace

نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
14-01-2018, 11:00 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


السلام Peace

    10:00 AM January, 14 2018 سودانيز اون لاين
    محسن خالد-
    مكتبتى
    رابط مختصر

    (عدل بواسطة محسن خالد on 23-02-2018, 04:00 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 01-03-2018, 02:48 AM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 10-05-2018, 07:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 11:14 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 12:20 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    وسيستمر دحض التسطير والأكوار مع إعادة التَّنسيق،
    إما النَّسق الحق وإمَّا الوهم الباطل.









    معنى الوجود











    وهذه الأربع تتنزل لتتكون منها التفاصيل
    والمتنوعات المغائرة


    التنسيق القار














    أنظمة وليست تنسيقا




















    أنظمة وليست تنسيقا





    (عدل بواسطة محسن خالد on 14-01-2018, 03:00 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 12:42 PM

نعمات عماد
<aنعمات عماد
تاريخ التسجيل: 08-03-2014
مجموع المشاركات: 6060

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: الكتاب هو الوجود.
    الساعة هي ما قام عليه المكان،
    وهي التي عينت المعين.
    القلم هو المعين.
    وهو وسائل التحكم في الوجود.
    الميزان هو المقياس لأي فعل أو سلوك يحدث في الوجود.

    السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أستاذ محسن خالد
    أعجبني ما جاء في المقتبس. آسفة لم أستطع تشكيل المقتبس لأنني أكتب من التلفون. خالص التقدير والاحترام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 08:43 PM

صديق مهدى على
<aصديق مهدى على
تاريخ التسجيل: 09-10-2009
مجموع المشاركات: 8419

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    سلام محسن لو سمحت سؤال :-
    الطبيعة عاقلة ولا مجنونة ؟
    تحياتى
    يا غالى
    صديق مهدى على
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 12:38 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 06:54 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: أي أب بدء عندما استيقظ وجد عنده الكتاب والقلم والميزان،
    والقلم والميزان كتب (يعني حاجة إلكترونية زي ما بتصف أكوارهم).
    نون




    التنسيق:
    إذا يكون دخول الوجود عن طريقين لا ثالث لهما:
    بخصوص الآباء والأمهات الأوائل يستيقظون من النوم.
    وبخصوص المنجبات والمنجبون،
    يدخلون الوجود عن طريق أمهاتهم وآبائهم.
    إلا زول واحد بس هو الرحمن، نون: أنا.
    ودا سبب إني أجد نفسي في الحِجْر،
    طفلا بينهم "معنى الرحمن":






    الرحمن يعني المقيم في الرَّحِم.
    يعني لو سألت من أين جاء الرحمن؟
    الإجابة هي التشبيه الأتي:
    كأنَّه جاء من الرَّحِم.
    وأبعد من كدا،
    مافي طريقة إلا للاستزادة من الاستيعاب.
    لأنَّ الحِلْم والخيال والتصور،
    والتفكير والاستيعاب.. نض،
    من بعد قَسَم الوجوه.
    يعني ما عشته من زمن مضى
    باسم المؤمن زي المؤمنين.







    التنسيق:
    إذا كانت صورة الرحمن،
    هي التي تظهر للأنبياء وليس ذاته،
    وهم من يديرون الوجود بالقلم.
    وكل نجلاء أو نجل حينما يُنجَبُ
    يكون له فلاش. وكان للرحمن
    حينما أتى فلاش مثلهم.

    دحض التسطير والأكوار:





    كور
    https://www.youtube.com/watch؟v=guE0h3Y1iq8https://www.youtube.com/watch؟v=guE0h3Y1iq8





    الأخطاء الحق








    السلام


    https://www.youtube.com/watch؟v=ilG8mzbHNNIhttps://www.youtube.com/watch؟v=ilG8mzbHNNI




    لذاتك ما لزول




    https://www.youtube.com/watch؟v=3Uk35-PUt8Ahttps://www.youtube.com/watch؟v=3Uk35-PUt8A


    خيار برضو
    ورأيي إنو الكُره يثقل على صاحبه


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 07:16 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: ودا واحد من الممثلين إنهم إخوة لي بالكور
    (علي الفكي محمد خالد عمر) من جهة الأب.
    أكيد نحن إخوة في العشق وليس بالنَّسَب.
    نون





    الصورة دي:



    اللبسة دي كاملة هو الذي جاء بها.
    وما أمسكه في يدي هو قروش سودانية.
    سطروني كثيرا بمشهد اليد هذا
    على أنه (قَسَمُ نون).

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 07:29 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)



































    حسين دا ياهو الزول القاعد معاي هنا في الحِجر
    وبزعم إنو أخوي من جهة الأم






    قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16)























    ----

    أغنية ليلة السبت بايخة
    غنيتوا للوطن صَدَّقنا وبرضو خنتو
    كان مفروض الغناء يكون للموطن وليس الوطن

    جينا في لهفة مشاعر
    ليك تزحمنا الخواطر

    http://www.up-00.com/downloadf-151557308032641-mp3.html





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 08:17 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    حسين دا ياهو الزول القاعد معاي هنا في الحِجر
    وبزعم إنو أخوي من جهة الأم





    الرقم 980 البرهان والسبت






















    سبت الفاتحة: اهدنا الصراط المستقيم
    والفاتحة سبع آيات مثل اليوم السابع.





    ----
    عندنا في طيبة هنا قسم السيد
    وقسم البارئ

    آخر قسم هو قسم أصحاب الجنَّة ونهاية القلم

    وجارتي طوالي اسمها قسمة وابن عمها اسمه قسم السيد
    دا غير قسم السيد الفوق دا، وفي واحد تالت اسمه قسم السيد ود التوم
    خلوا بالكم لو أحببتم دي كلها أكوار قلم تقرأ من خلال حكاية الوجود في القرآن
    راجعوا منهلي القسم لو أحببتم



    مافي لوجيك أصلا لو الناس فكرت وتدبرت إنو السبت يكون يوم دين
    الواقع المشهود أن السبت يوم نحس بالنسبة لهم

    إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ

    أها لحمة حوت مافي!
    يقوموا يعملوه دين كيف؟




    يوم الدين هو يوم الجمعة يوم الميسون والجمال ولَمَّة الناس العاشقين
    ستة الواحد وهو اليوم الثامن بحساب التنسيق

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 08:40 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ
    وهي الأية رقم 163 سورة الأعراف
    وأولى آيات (لا إله) في القرآن الحكيم هي آية
    وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) البقرة

    حوت السبت يربط وينسق مع صاحب الحوت في سورة القلم
    فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)
    وهي آية اسم الأخر رقم 48 ونهاية حكم المستهبلين بالقلم

    ودي آية التوقيع الرقمي لاسم الله
    آية الأعلى

    وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) الأنبياء
    وهذه الأية بصحيفة 329
    والرقم 329 صور 1 لاسم الرحمن




    يلا دا النسق البقول ليكم إنو موضوع عظيم
    وواسع وممتد وكبير


    ---
    تسطيرهم لي بالرياضيات إني يحيى ابن زكريا وبعد داك
    النظام يبقيني مسطرا عند أعلى مصدق بالقلم كان على الأرض وهو يحيى ابن زكريا
    وبدحض تسطير يحيى تدحض معه كل الأكوار التي وضعوها في أماكن أسماء الصديقات والصديقين
    وتبقى أسماء القلم أو أسماء التصديق 50 اسما فقط

    ويبقى الاسم الأعلى للتصديق هو اسم نون خارج حسبة الخمسين اسما

    (عدل بواسطة محسن خالد on 14-01-2018, 09:37 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 09:13 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: أعجبني ما جاء في المقتبس.


    اليوزر نيم المُسَمَّى
    نعمات عماد




    يعجبك السَّمِح يا خَيَّة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 09:30 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: سلام محسن لو سمحت سؤال :-
    الطبيعة عاقلة ولا مجنونة ؟
    تحياتى
    يا غالى
    صديق مهدى على

    اليوزر نيم المُسَمَّى
    صديق مهدى على



    هناك أسئلة أهم من سؤالك دا
    ودا رأيي.
    لو مثلا الزول وَجَّه سؤال للكورين:
    الكور الملك عبد الله (زول كذبة مكان الحج).
    والكور عمر حسن أحمد البشير (زول كذبة إنو حاكم لمصر العليا البلد الأمين)،
    إنو في زول في الانترنت بتكلم عن قلم الحق
    قلم الناس كلهم، يعني عبد الله وعمر أكوار شياطين.
    زمان كان مُسَطَّر بإنو يحيى ابن زكريا
    وحاليا عَلِمَ أنه نون، الله، الرحمن.
    وبستخدم وثائق حكومية في المقام "الانترنت" وفيها كور رتبة العقيد:
    فايزه أحمد إدريس نقد (دا برهان تاني).
    وصورة زولة بستخدم فيها ليه سنين (ودا كان برهان أول).
    السؤال هو، هل:
    الزول دا كلامه حق؟
    وألا البلاد الأجنبية والعربية ما فيها حكومات؟
    وألا الحاصل شنو؟


    ---
    دي الأسئلة خليك من الأسئلة الفارغة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 11:20 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: تسطيرهم لي بالرياضيات إني يحيى ابن زكريا وبعد داك
    النظام يبقيني مسطرا عند أعلى مصدق بالقلم كان على الأرض وهو يحيى ابن زكريا
    وبدحض تسطير يحيى تدحض معه كل الأكوار التي وضعوها في أماكن أسماء الصديقات والصديقين
    وتبقى أسماء القلم أو أسماء التصديق 50 اسما فقط

    ويبقى الاسم الأعلى للتصديق هو اسم نون خارج حسبة الخمسين اسما

    نون زول حنون


    لا تشتمل القائمة على أربعة أسماء لا يمكن
    تكوين أسماء واصلة منها،
    أي هي أسماء قَارَّة التعريف. وهي













    أسماء القلم















    منهل قدير






    في منهل قدير أعلاه هناك ثلاث آيات بالرقم 39 رقم اسم القدير في الأسماء الحسنى.
    واسم القدير يذكر مرة واحدة في القرآن الحكيم الأية رقم 54 سورة الروم
    اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (54) سورة الروم صحيفة 410 يوازي 9522
    مطلع الربع الأخير من الحزب رقم 41
    والرقم 41 هو امتداد القلم، أو عدد آياته في القرآن الحكيم.
    وأعلى آية اسم لمصدق هي آية:
    وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41)




















    هنا ملف ويرد لمن شاءه
    بوريكم وبوضِّح ليكم بعض النقاط البفكِّر فيها
    ويدوم العشق

    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1139874

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2018, 11:31 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-01-2018, 00:29 AM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    اليوزرنيم محسن خالد، ستة سنين شغال عت ولت
    لمن الناس زهجت
    ما عارفنك عايز تصل لشنو؟
    هل فقط لاثبات انك نبي؟!

    طيب دعوتك شنو؟!
    وكم عدد المؤمنين بك؟!
    وهل الذين لم يؤمنوا بك كفار؟
    منتظرنك تخش في الموضوع ستة سنين كفاية ياخي
    لقد هرمنا ياخي
    والبوست دا فرقو من بوستاتك السابقة شنو؟
    ما كلو احمد وحاج احمد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 01:33 AM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: النذير حجازي)

    سؤال مباشر آخر
    ماذا تقصد بأنك الرحمن
    هل تلمح بأنك أنت الله؟!
    أرجو إجابة واضحة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 04:54 AM

عبدالغني محمد الحاج

تاريخ التسجيل: 25-06-2005
مجموع المشاركات: 557

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: النذير حجازي)

    الليلة يا كور النذير
    لو بكرة إنسخطت أنا لا سمعت بيك ولا إداخلت بعدك
    نسألك يا نون أن تغفر له عظم ذنبه وجليل جرمه
    وأن تنزل الغيث على البلاد
    وتحمي المسيرة الموعودة من غدر كور ورجاله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2018, 12:59 PM

mustafa bashar

تاريخ التسجيل: 16-10-2007
مجموع المشاركات: 1027

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    ياحبيب سلامات
    وين اراضيك؟
    لعلك طيب



    مصطفى بشّار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 05:41 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 05-07-2005
مجموع المشاركات: 11850

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)


    ول أبا محسن خالد
    تحية وسلام .. أنزلنا الفيديوهات حتى تعم الفائدة ..

    كور


    السلام


    لذاتك ما لزول


    -----------------
    هذه الفيديوهات مشاهداتها ضعيفة جداً .. ما الذي يجعلها مهمة يا ول أبا محسن بالنسبة لك؟

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 06:18 AM

حيدر حسن ميرغني

تاريخ التسجيل: 19-04-2005
مجموع المشاركات: 20142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: Biraima M Adam)

    محسن - يحفظه الله - في حالة إستغراق وإنجذاب وعشق إلهي
    دعوه وشانه طالما لم يتعدى على أحدا فيكم

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 06:30 AM

Omer Abdalla Omer
<aOmer Abdalla Omer
تاريخ التسجيل: 02-03-2004
مجموع المشاركات: 3264

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: حيدر حسن ميرغني)

    محسن - يحفظه الله - في حالة إستغراق وإنجذاب وعشق إلهي
    دعوه وشانه طالما لم يتعدى على أحدا فيكم
    _________________________________________
    هو دا الكلام..
    محسن أفنى نفسه و الخلق في الخالق
    سلام على محسن و عودا حميدا و سنة سعيدة عليك.
    عمر عمر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 06:40 AM

عمر أبوعاقلة
<aعمر أبوعاقلة
تاريخ التسجيل: 11-04-2016
مجموع المشاركات: 749

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: Omer Abdalla Omer)

    فليحفظك القدير أينما كنت وكيفما تكون

    مودتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 10:10 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: عمر أبوعاقلة)











    هنا مثال نموذجي للتسطير،










    ما بتقدر تعرف الرقم 3998 جاء من وين!

    لأني بحسب صور 1 بالمُحصي،
    يعني البرنامج الإلكتروني كما في أكوارهم،
    وبعمل نسخ ولصق،
    بالتالي يصعب علي أن أفهم كيف حدث هذا التسطير!
    التسطير هم بعملوه بشغل رياضي بالقلم، وكلما كثرت الأخطاء عندي
    كلما تشوش تفكيري وتشوَّهت رؤيتي للنسق.
    أي خطأ في آيات المقام معناها بناء تصور خاطئ لآيات المقام،
    وبذلك تكون آيات المقام قد انعزلتْ عن اتساقها مع آيات اسم الحق
    ومع آيات الميزان وآيات القلم وآيات النازعات،
    وعن كل شيء في القرآن،
    ويبقى المنهل العندي غلط من الحتة دي إلى النهاية.
    القصة دي شغال فيها لَيْ سنين
    هم يسطروا وأنا مستمر في تحقيق النسق الحق،
    ودحض التسطير والأكوار الوهم.
    والقرآن قانونه واحد فقط، إما الحق وإما الباطل،
    إما النسق الحق وإما الوهم الباطل.
    الرقم الملحق 365 ياهو حق الفرقان والعدد المحرَّف لأيام السنة.
    تلخيص الرقم الخاطئ 29365 تسعة وعشرون ألفا وثلاثمائة وخمسة وستون يوازي 4790
    وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) القلم يوازي 790
    والتصويب الحق لهذا الموضع نتيجته
    مجموع صور 1 لأيات مقام منهل 13 إلى آية "ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ" رقم 14 سورة إبراهيم بالترتيب 4 يوازي 29455 تسعة وعشرون ألفا وأربعمائة وخمسة وخمسون يوازي 4272
    والرقم 4272 يطابق تلخيص الرقم 25954 وهو مجموع عدد حرف نون في القرآن الحكيم إلى سورة القلم.
    أربعة آلاف ومائتان واثنان وسبعون يوازي 2095 ألفان وخمسة وتسعون يوازي 1860 (يطابق صور 1 لأية "إلى ربك يومئذ المستقر").

    منهل أحرف مقا 24 المنشور أدناه كان عندي من زمان والأية فيه كانت صواب ولم تكن خطأ.







    وديل موضعين لرقمين خاطئين من المنهل الخاطئ امحوهما لو أحببتم



    الرقم 47710 رقم خاطئ فامحوه لو أحببتم











    الرقم 42540 رقم خاطئ فامحوه لو أحببتم













    لو أحببتم امحوا المنهل الخاطئ ذلك
    وهنا مناهل لذكر كلمة مقام ومعها منهل 13 مُصَوَّباً ومزيدا



    منهل أحرف مقا منهل 24











    مقام مثنى منهل 14












    مقام منهل 13











    مقام منهل 13 الأرقام التركيبية










    --

    هنا ملف ويرد للمناهل مع مواد إضافية لمن شاءها





    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1139953






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 10:20 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)





















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 11:02 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    هنا رابط لتنزيل برنامج المُحصي، إذا شئتم تنزيله لإيجاد
    صور 1 أو صور الفند والجمال لأيات القرآن الحكيم
    https://www.4shared.com/file/JP2iTpzJca/__online.html

    وإذا تطلَّب زبورك أو كمبيوترك أب ديت للفريم ورك
    فهو على هذا الرابط:
    https://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.htmlhttps://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.html

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 11:50 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)










    قراءة مشرق










    الوتر يوازي خمسة
    وياها خمسة ذكر اسم الرحمن في سورة الفرقان




























    وهنا إيسفاه (يعني كلام فارغ)
    جبتو من المقام
    عشان أوريك ربط فكرة الخمسة بوتر الموسيقى








                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 12:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    ليلة القدر















    وخِدِر


    يا حبيب الروح لو تدري
    مالكني هواك من بدري
    طال البَيْن
    امتى تليم وتزيل ضرري
    متين من داخل الخِدْر
    تظهر وتسخر من البدْر
    شوفتك تشرح صدري
    أشاهد ليلة القَدْر
    ألقى مناي وفي دنياي
    ويطيب دهري



    http://www.up-00.com/downloadf-151610153881651-mp3.html





    --
    العشق يُرْحِبُ ولا يملِكُ
    فكرة أن المعشوق جميل لدرجة يسخر من البدر،
    السخرية كلمة ميزان يُحَدِّد معنى الوجود حينما ترتبط بالناس.
    أي أنَّها تُحَدِّد معنى أن تُولَد فوق الميزان أو تحت الميزان


    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)


    السخرية من الناس تعني أنَّ الساخر أو الساخرة ليسا مؤمنين، ربما يكونان مُسْلِمَيْن أو غير ذلك.

    فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110)
    أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32)

    السخرية عموما (غير المعتدية) سلوك جفاء harsh
    السخرية في الفنون مقبولة accepted
    السخرية من البَدْر كفكرة فنية تقارن بين جمال وجمال،
    أساساً الشاعر النَّادِر لن يقارن الزول بالشيء.
    والسخرية من البدر كفكرة مجرَّدة
    بتلقاها فكرة ضَالَّة لمَّن تَضَحِّك
    يعني عاملة كيف كيف...
    بِقَت نكتة ما ليركس.






    --
    برضو الكور طارق أبوعبيدة كان صاحبي
    والأغنية دي سطروني بها تسطيرا شديدا
    أوان كذبهم بأن الكور الآخر خالد الحاج قد مات
    مُنظرين وبستهبلوا بادَّعاء الموت
    ما تقدر تكاويهم وتقول ليهم (القدير) جاكم
    لأنهم بقدروا يردوا عليك،
    ويقولوا ليك، من الانظار إلى الزاهر
    ربهم مدلعهم

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 01:29 PM

سفيان بشير نابرى
<aسفيان بشير نابرى
تاريخ التسجيل: 01-09-2004
مجموع المشاركات: 8239

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    السلام عليك ورحمة الله وبركاته ... و متابعة و عشق سلام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 01:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)


    Quote:
    ول أبا محسن خالد
    تحية وسلام .. أنزلنا الفيديوهات حتى تعم الفائدة ..

    اليوزر نيم المُسَمَّى
    Biraima M Adam


    سلام وَلْ أبا وشكرا.

    لو بتحب ممكن توريني كيف بتعرض الفيديوهات من اليوتيوب
    لأنو قدر ما تابعت معاها أبت تظبط

    Quote: هذه الفيديوهات مشاهداتها ضعيفة جداً .. ما الذي يجعلها مهمة يا ول أبا محسن بالنسبة لك؟


    اليوزر نيم المُسَمَّى
    Biraima M Adam



    الزول الفيها دا منو؟
    سنرى.

    فكرة السجود بتذكر بقصة إبليس وآدم والسجود.
    فكرة التحول والتخلص من الألم
    بتشبه فكرة الحصورات والحصورون والملائكة والأجداث.
    فكرة كُره الإله قول لي إنت – لو أحببت- شايفها بتشبه شنو؟
    أنا شايفها ياها الشياطين وياهم جماعتي.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 02:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)




    مافي حاجة اسمها حكومات ولا شركات اتصالات وألا تيكنولوجيا
    دي كلها أكوار وديل شياطين، ودا اسمه قلم الحق،
    وهو قلم الناس كلهم

    (عدل بواسطة محسن خالد on 19-05-2018, 10:13 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 04:27 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)














    رابط المداخلة أدناه
    Re: دادا زكريا وماما زينبRe: دادا زكريا وماما زينب




    كيدهم لتأخير النبإ
    كان بإعدادهم لقصة الشغل في الإمارات
    من بدري جدا بالنسبة لي.
    في ما كوروه بمركز لأدب الرحلات
    عشان يسطروني ويودوني
    تحت غطاء الشغل بعيدا عن الحِجْر.
    هم يماطلون إرجاع القلم
    ويحتاجون لولوج أسفار القلم،
    ودا كانت بتعملوا ليهم عيوني زمان،
    لأني نون، وما كنت بعرف إنو عيوني بتعمل كدا.
    إذا كيدهم يحتاج لتوفير الإمكانات المالية لي بزعم الشغل،
    عشان أتحرك في الجغرافيا المحتاج كيدهم،
    إني أتحرك فيها.
    وثانيا يحتاج لغطاء شبه مناسب زي فكرة (أدب الرحلات) Have Fun
    بعد تسطيرهم لهبة البارئ.
    ومكروا لإنو ما أقدر أرجع لندن تاني،
    فالنهاية ستكون في الصراط المستقيم أوفكورس.
    أولا
    أتلفوا الترفيل ديكومنت بتاع السفر الخاص بي في بلجيكا.
    وتانيا
    وفروا لي القروش البرجع بيها الإمارات مرة تانية.
    لأني كنت مسجون في مصح للمجانين المجرمين "تابع للشرطة"،
    وكنت مسجون ومقيَّد بالجنازير (السلاسل)،
    في حاجة بسموها مسيد في السودان،
    وضربوني فيه بالسياط إلى أن تقطع جسدي.
    إمكانات السفر وفروها لي تحت غطاء إنهم أصحابي وكدا،
    يعني وفروها من خلال ناس ما عندهم تاريخ معاي منذ الميلاد،
    ورتبوا لي سفري وعودتي للإمارات مرة تانية.
    وهناك الشغل السلموني ليه كان مع محرريْن آخريْن سورييْن،
    كنت شغال معاهم أكثر من خمس سنوات قبل أمشي لندن.
    يلا دا الكيد، المركز مجهز للفكرة دي من زمااان،
    أول حاجة أمشي الإمارات وأشتغل فيه،
    وأمشي لندن وأشتغل في المكتب الثقافي لسفارة الكويت،
    وأجي راجع السودان يدخلوني المصحات والسجن،
    ويسطروني ويرجعوني تاني الإمارات لمركز الرحلات مرة تانية.
    ولما رجعت الإمارات المرة التانية الكتاب المجهَّز لي والاشتغلت فيه
    مع اللتنين ديل كان عن الحج (رحلات عن الحج).
    واقترح الكور محمد أحمد خليفة السويدي صاحب الشغل
    إني أمشي مكة وأكتب عن المقاهي في الطريق
    من جدة إلى مكة.
    ولما رجعت السودان لأجل السفر للسعودية،
    لأنهم ما طلعوا لي إقامة في الإمارات،
    بدأ التسطير على نحو قوي مرة ثانية،
    وبقيت أمشي في الشوارع زي المجانين
    وتعتقلني الشرطة مرة تاني، شفت كيف؟
    دا كلو حساب للزمن، الموضوع ساعة وميقات.
    وفي تفكيري أنا صاحي،
    بس ما بقدر أسيطر على فؤادي.
    وفي تفكيري عارفهم شياطين،
    وعارف استهبالهم كلو.
    بس التسطير بيمنعني من السيطرة على فؤادي
    والتحكُّم في نفسي.
    والتسطير والحُكُم بالقلم ما كان مفهوم بالنسبة لي،
    كما هو الأن، بكثرة التسطير كونت خبرة عنه.
    مشيت السعودية وبرضو تسطير،
    ومصحات وسجون.
    وأول مرة قيدوني بالأحزمة،
    على السرير إلى الصباح بدون أي داعٍ أو سبب.
    يعني ما أريد له أن يصلك تعاملهم معي كان كأعداء،
    يعني أشياءغريبة واستفزازات غريبة
    شيء لا يمكن يقع بين مريض حسب كذبهم وبين طبيب.
    القصة طويلة، وما حصل فيها بالحق،
    لا يمكن أن يحدث إلا بين شياطين،
    وزول فعلا هو نون وحَفِيٌّ عن قيام الساعة، بس.
    وبعد داك أدوني خروج بدون عودة من السعودية،
    ولما جيت بدأ التسطير في السودان.
    عشان أتوهم إنو طيبة ميس الكتاب
    هي الخرطوم (طيبة الحسناب) أو أن الصراط في جزيرة توتي.
    قعدت زمن وأنا مسطَّر أفكر وأحسب كدا وألا ما كدا؟

    لأنَّ المضحك إنهم باعوا لي قطعة أرض في
    منطقة سكنية ضواحي الخرطوم كورها
    (طيبة الحسناب)، لما جيت من الإمارات،
    دفعت فيها جزء من المبلغ وما تميت سعرها كلو.
    ولما جيت من السعودية لقيت الزول وكوره:
    مهند عثمان محمد خالد (يعني يزعم أنه ابن أخ لي)
    الباع لي القطعة السكنية في (طيبة الحسناب)،
    لقيتو باعها لزول تاني حسب كيدهم،
    وإلى الآن ما رجع لي قروشي كلها (بتضحِّك برضو).
    والتسطير مغلق فؤادي لحد كبير
    لأني ما قادر أركِّز على أهم آية
    بخصوص المكان وهي بتقول لي:
    وأنت حِل بهذا البلد.
    يعني الحِلَّة الإنت فيها هي البتحدد ليك المكان،
    وهي الصراط المستقيم.
    وكنت وأنا مسطَّر أحسب وأفكر،
    هل المقصود البلد كله يعني السودان
    وألا المكان الأنا قمت ونشأت فيه
    وكوروه بالمسيكتاب؟
    وعندهم كور ملاحِق فؤادي لسنين،
    لما كنت في السعودية ولما جيت السودان،
    الكور دا: الذي خرجت تبحث عنه قد تركته وراءك في بسطام.
    طبعا كل الحاجة دي بتم كتسطير،
    وتفكيري بس البيسمح لي إني أخالفهم في حُكُم وتسطير.
    أقرب حاجة أوصف لك بها التسطير
    الزول البيعمل حاجات في الواقع وهو تحت تأثير كابوس.
    في السودان الحاجة دي بوصفوها بـ(حُمَار النوم)
    يعني الناس البتحركوا وهم نيام
    زي الشايلهم حُمَار وماشي بيهم، المهم.

    يلا كان سفر الإمارات ومن هناك سطروا بوست إني نون،
    يعني ما كنت في البلد الأمين (حيث المستقر)،
    وبعديها تسطيرهم لسفر السعودية وسطروا من خلالي إنها مكة،
    ورجعت السودان وعرفت إنو السعودية ليست البلد الأمين،
    ولا علاقة لها بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد.
    وظللت مفتكر إنو طيبة ربما في الخرطوم.
    وبعديها برضو سطروني،
    وجيت طيبة الميس، للحِجْر،
    لقيت الحُجْرة التي نشأت فيها،
    عاملنها "زريبة للأغنام" يعني حظيرة للأنعام.
    وهي أصلا مهدمة،
    بنيتها وقاعد أتونَّس معاكم منها هسع Have Fun
    وأنا في طيبة منذ أكثر من سنة ونصف.
    طيبة كانت خامس أكبر عواصم هُدَى على الأرض.

    يلا دا كلو قصة الأية دي:
    لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون


    يعني طلعت طيبة ياهو المكان اللقيت نفسي فيه
    منذ كنت طفلا ونشأت فيه، الحِجْر: وأنت حِل بهذا البلد.









    --
    يوم القيامة لن يكون،
    الذي سيكون هو (الصفح).
    يوم القيامة يعني الناس تحتكم للميزان.
    يعني القصة ح تنتهي وُدِّيا بدون الذهاب للميزان والقضاء.
    مَهَّدت لموضوع الفرضيات الثلاث
    التي يُكتب من خلالها القرآن
    والفرضية الحالية، التي نحياها،
    هي فرضية الصفح،
    وإفنار أن يكون الصفح و(القيامة) معا.
    إما الصفح وإما القيامة.
    القيامة يعني الناس تمشي الميزان Judgment Day
    فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون(89)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 04:46 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: اليوزرنيم محسن خالد، ستة سنين شغال عت ولت
    لمن الناس زهجت
    ما عارفنك عايز تصل لشنو؟
    هل فقط لاثبات انك نبي؟!

    اليوزر نيم المُسَمَّى

    النذير حجازي



    ست سنين خمس سنين أربع سنين،
    يغنيها أو ما يغنيها الكور ود اللمين،
    دي ما القصة، لأنو أمامنا حياة (لا نهائية).
    القصة إنو نحن مؤمنين وقانوننا واااحد
    فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) سورة القلم


    أنا مؤمن إنو نحن كلنا أخوات وأخوان
    والبيناتنا ممكن يتحول كله إلى فند وميسون وجمال

    ودا سبيلي إلى أن يحكم الرب
    بساعته وقلمه وميزانه
    ونصل كلنا إلى عالم بلا حروب
    ولوجود بدون جيم تلاتة، وهذا هو الدين.



    إلى أن نصل هنا:
    فما يكذبك بعد بالدين
    أليس الله بأحكم الحاكمين




    ---
    متعجِّب يعني في أكتر من خمس سنين؟
    طيب أخونا نوح نقول معاه شنو؟


    فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا سورة العنكبوت
    ودي الأحقاف التي يظهر عند ساعتها الرقم 2018

    فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ



    دا إيمانَّا نحن الحق باليبرالية الحق
    خَلِّ الشياطين في كضبهم دا
    إلا من تاب

    وبنعشقكم وأنتم أخواتنا وأخوانا رضيتم أم أبيتم
    وما فيكم زول مجنون، بس مستهبلين.
    ودا خيارنا الليبرالي
    إنو نعشق كل أخواتنا وأخوانَّا في الوجود
    وبُكْرة أزكى وبُكْرة آخَى




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 05:17 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    السلام















    لا للحرب









    القلم للسلام وليس للحرب












    هنا الجيم تلاتة المقصودة
    والمقصود الجيم الثالث من سور الجيم في القرآن.
    والسجود هو بِرُّ الوالدين
    من أجل مستقبل لأجل السلام والعشق والإبداع.









    الفجر







    ملفات الويرد لمن شاءها

    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1139723


    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1139724

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 05:41 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)












    أربعة السلام











    لا للحرب










    القلم للسلام وليس للحرب












    هنا الجيم تلاتة المقصودة
    والمقصود الجيم الثالث من سور الجيم في القرآن.
    والسجود هو بِرُّ الوالدين
    من أجل مستقبل لأجل السلام والعشق والإبداع.





























    عند رجوعي من الإمارات إلى السودان لأجل الذهاب إلى السعودية
    بدأ تسطيرهم لي بفكرة مأخوذة من سورة القلم.
    وأساسها آية "فطاف عليها طائف.." رقم 19 سورة القلم.
    بالتسطير جعلوني أستأجر أستديو في منطقة (الطائف)،
    أحد أحياء الخرطوم الشهيرة.
    وبدؤوا يسطّرونني على أنهم الله،
    ويطلبون مني ذبح نفسي،
    أتابع "أحاول" ولكن السكين لا تذبح.
    (دي ياها رؤيا إبراهيم على طريقتهم هم).
    تسطير كثير وكثيف استمر لأيام.
    الذي أريده منه هو أنهم سطروني
    لأذهب إلى باب بيت ما،
    (لا أدري الفكرة منه)،
    وجعلوني عبر التسطير،
    أسجد لدى ذلك الباب وأسجد وأسجد وأسجد،
    إلى أن تقطَّعت ركبتي،
    وسال دمهما (السجود، جيم تلاتة).
    وبعدها جعلوني عبر التسطير،
    ألاحق الناس في الشارع وأسجد لهم،
    أوفكورس ياهم جماعتي.
    وأكثر ما أذكره بنتا (من هي؟ لا أدري)،
    لاحقتها بسجودي إلى أن تضايقت.
    وبالتسطير انتقلت،
    إلى مجموعة من البيوت،
    وأخذت بالتسطير أطوف
    حول هذه البيوت إلى الصباح،
    وأوهام أنهم يقصفونني بالطائرات شغالة للصباح.
    وفي الصباح دخلت مسطرا إلى أحد البيوت.
    ومسطرا جعلوني أجلس وتجمَّع بعضهم حولي،
    وأخذوا يفعلون أشياء مثل السِّحر أو الدَّجَل.
    وأحدهم ضربني كَفَّا،
    ثم جاء بسوط عنج وأخذ يضربني به.
    وبعدها أخذني بمركبته مسطرا،
    إلى قسم البوليس،
    وحبوسني هناك ثم أطلقوا سراحي بعدها.
    دي قصة الجيم تلاتة والسجود معاي.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 05:58 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    شكرا يا نون على الإجابة الواضحة،
    معليش والله زمن طويل انقطعت من متابعة أخبارك
    وترقياتك من النبوة الى الألوهية ما عارف اقول ليك شنو؟
    أقول ليك مبروك؟
    على العموم نبارك ليك كل شيء سمح
    واعذرني لن استطيع ان أخاطب بيا الله
    خوفا من المكفراتية، ولكن سأخاطبك باسم نون
    لأنك لا تحب أحد أن يخاطبك باسم محسن
    ونحترم خيارك

    لك مودتي الصادقة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 05:36 PM

المسافر
<aالمسافر
تاريخ التسجيل: 10-06-2002
مجموع المشاركات: 4949

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    عيون العشق ساهرات

    بعادك يا حبيب طال المجرات

    وباقي أكوان

    يا حبي حيران

    وعيوني حايرات

    كيف المنام

    ودثاري آهات

    كيف جاني الألم

    في حروف وكلمات

    لو باقي الحديث

    يبقى لي نسمات

    ونورا من بعيد

    ضوا المسارات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 05:57 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: المسافر)






    من عمل الشيطان إحزان الناس.


    والذي من طبع النَّاس هو الشَّجن،



    وهو حنين فانر للناس مع ما يشجيهم من مواضيع.



    (عدل بواسطة محسن خالد on 22-01-2018, 03:32 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 06:15 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    بخصوص سؤال لبريمة عن كيفية انزال فيديو يوتيوب
    ما ممكنة من خلال الموبايل الا عن طريق كمبيوتر او لابتوب
    ولكن يمكن انزال الرابط من خلال الموبايل والشباب ما ح يقصروا
    في إفراده لك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 06:28 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: النذير حجازي)

    معليش سؤال آخير
    بإعترافك بأنك عجزت عن إفراد اليوتيوب
    فكيف تكون قديراً؟
    وانت عاجز عن فعل شيء بسيط؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 07:05 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)









    Quote: عند رجوعي من الإمارات إلى السودان لأجل الذهاب إلى السعودية
    بدأ تسطيرهم لي بفكرة مأخوذة من سورة القلم.
    وأساسها آية "فطاف عليها طائف.." رقم 19 سورة القلم.
    بالتسطير جعلوني أستأجر أستديو في منطقة (الطائف)،
    أحد أحياء الخرطوم الشهيرة.

    نون








    هناك كوران باسم الطائف في طيبة الميس ممن أذكرهم الأن:
    صور 1 للكور الأول: الطائف حسن الفكي فضل السيد يوازي 1405
    وهو ممن نشأنا معا –لا يزعم له قرابة بي- وهو أصغر مني في العُمُر (مما يُرى).
    والرقم 1405 يطابق مجموع أرقام أسماء الأقلام إلى قلم غفار بالترتيب 49 وصور 8 له 32 رقم سورة السجدة.



















    عندما عدتُ إلى طيبة الميس وجدت اسمه مكتوبا على عداد الكهرباء في بيتي الحِجْر.
    مافي أي سبب بخلي اسمه يكون مكتوب على عداد الكهرباء حقي.
    وسطروني به لزمن طويل حين وجدت اسمه على العَدَّاد.

    ومشيت لبيتهم وأنا مسطَّر وسألت منه قالوا في الخرطوم.
    لماذا؟
    لا أدري لأنِّي مسطَّر، ودا حُكُم تسطير مافي طريقة تتحكَّم في فؤادك وتخالفه.
    بس تنفذ زي كأنك نائم وبتسير.
    يا الله القدير ههههه
    قلم لكين.











    صور 1 للكور الثاني: الطائف عبد الله المزمل يوازي 421 (يطابق صور 1 لاسم طيبة. ويطابق مجموع أرقام آيات ذكر الباب منهل 5 بدون فرقان).
    الكور دا ممن يزعمون أنهم أهل الكور الفكي محمد خالد (أمه بتكون للفكي محمد خالد ابنت عمه).

























    قَسَم أصحاب الجنَّة أخر قسم وجوه في سورة القلم
    إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) العلي الاسم الثاني من الحسنى بقدر الرقم 68 رقم سورة القلم.










    وهذا القسم الأخير يُربط مع انتهاء الأيمان في سورة القلم كذلك

    أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) القدير مَلِك السُّلطان.


    يتغالط إبليس ابن سامر ونون حول سلطان القدير
    على طول بيحولهم اسم القدير الاتنين لاسم الحي رقم 5




    عشان اسم الحي يشوف منو (الحي) ومنو البموت؟

    دي ياها القصة كدا

    بتقدر تثبت، أثبت.
    بتقدر تبرهن، برهن.

    الموضوع عملي ما لعب.



    وأنا ما عندي لا بُرهان ولا بيِّنة كلو في القلم عندهم.
    بس عندي الإشارات.

    والبقدر عليها إنِّي الزَّاهِر،
    مهما يسطروا ما بعمل لي أي شيء.
    التسطير يقيف القرآن يدوِّر.
    ونون زول حنون.






    السؤال هو هل أحد أصحاب قَسَمَ الجَنَّة مُن المُنظرين أم هو نَسَق للأقسام فحسب؟






    سنرى




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 07:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2018, 08:57 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)





    مصدر الوجود كله نون خفي
    ولغات الوجود كلها منتهاها نون خفي.
    وأحكام المناجب أو تجويد القرآن الحكيم أغلبها يتعلَّق بعلوم النون.
    الخَفَاء هو الأعلى.
    والكلام دا عايزين نعرف منو من أنزل الكتاب بالحق والميزان؟
    عشان بعدين نربطو بآيات التنزيل وبالمقام









    نون الايرام هو أعلى نون مُطلقا.
    ومنه جاء اسم رام الرَّحمن.
    هم في كور فلسطين حرفوها إلى (رام الله).
    المستهبلين المعاي هنا ديل الكثير منهم عندهم بيوت
    في رام الله ودا حي في الخرطوم،
    وأنا نفسي عرضوا علي قبل كدا
    أشتري قطعة معاهم هناك في رام الله المكذوبة دي
    نشوف بعدين.


    الأن لأني ما في الصور الحق لي، والصورة الإنتو شايفنها دي،
    اسمها رسم، وليست حقا.
    صورتي الحق مرتبطة بالفجر والقدر والإياب،
    عشان كدا -الأيامات دي- اسمي نون المُحْتَجِبُ.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-01-2018, 01:24 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote:

    أدناه نموذج لتسطير كتبوه من خلالي
    بتاريخ:

    20-12-2012, 06:03 AM

    أيام أقوى تسطير لهم أعلنوا من خلاله إني مجنون
    يعني الكور التحت دا مسطَّر وأنا في غيبوبة كاملة
    زي تسطيرهم لكور تموليلت



    ----


    انتباهتك للعمر في غاية الذكاء والحسن من الملاحظة، وهي كذلك.
    عمري 40 + 28 = 68 الرقم المكتوب على الفنيلة. لسع الفنيلة مليانة، فليكرز وهارليم، مع (النيل الأزرق)!؟
    وأيضاً تركت العبارة المهمة للغاية في علوم الرموز عن الطائر، وهو الميلاد وعلاقته بترتيب الوجود




    هنا رابط التسطير

    Re: محسن خالد يا حريف.... شوف غيرها ....Re: محسن خالد يا حريف.... شوف غيرها ....






    شنو طائر؟ وشنو ميلاد؟ وشنو علاقته بالوجود؟ لا أدري، دا كله تسطير.
    عايز أي موضوع في الوجود تعال القرآن،
    كلام واضح ومُبين ومفهوم ومعقول ومحسوب بالرياضيات.



    أوضح وأكبر فكرة أوريك ليها حول التسطير دا
    إني في الزمن داك ما بعرف ولا رقم سورة واحدة من سور القرآن،
    لا القلم ولا الفجر ولا النبإ.

    غاية الذكاء دي مضحكة،
    أجداث بليدة إلا تمرقوا منها هههه

    والكور الفوق دا خلاصته الرقم 68 سورة القلم

    ودي صورة الفنيلة التي أعدوا لها وأخذوها في المنطقة المعروفة بـ(القطينة) مصر العليا السودان.
    والكور المعلوم عنها هو كورهم (القطينة جَنَّة بلال).








    دي صورة الرقم 68 على الفنيلة







    التاريخ على الصورة مقصود
    قامت بتصويرها الكور
    آمنة حمد الفكي إبراهيم تزعم أنها ابنة أخت لي.







    ودي فنيلة تانية كمان
    برضو الرقم 68













    دا كلو تسطير.




    الصورة الأولى بالتسطير كتبوني عليها I love Alrrhman
    يعني دا سطروه عشان ما أعرف إني أنا الرحمن
    وأنا بريدكم إنتو كلكم أخواتي وأخواني
    I Love you all


    2017 ناقص 2012 يوازي 5 سنين
    خَمْسَ سنين
    وبُكْرة أزكى وبُكْرَة آخَى


    http://www.up-00.com/downloadf-151618921469321-mp3.html







    ---
    ممكن تشوفوا كور تاريخ الصورة لو أحببتم

    ودا رابط هنا قبل أكثر من ثلاث سنوات
    Re: يحيى بن زكريا هو المهدي المنتظر، جدول قيام الساعةRe: يحيى بن زكريا هو المهدي المنتظر، جدول قيام الساعة

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-01-2018, 00:53 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-01-2018, 11:49 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    سلام منهل 50

















    سلام منهل 42



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2018, 02:19 AM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    الفرق شنو بين منهل ٥٠ ومنهل ٤٢؟!
    ليه ما يكونوا منهل ٩٢ وكفى؟!
    الاثنين متشابهات ليه قسمتكم القسمة دي؟!
    ممكن أن يكونا منهل صفر ومنهل ٩٢
    أو منهل ٦٠ ومنهل ٣٢؟!
    أو منهل رقمك المسطرنك بيهو ٦٨ ومنهل ٢٤؟!
    يعني بعدة طرق، أيش معنى اخترت ٥٠ و ٤٢؟
    هل لشئ في نفس نون؟!
    مع محبتي الأكيدة

    كسرة:
    We Love You Too Brother
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2018, 08:04 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: النذير حجازي)

    115 وجها مرجعيَّة
    بينما عدد وجوه الرسم كلها يكون بعدد الأصوار.















    تنسيق
    إذا لنون وجه رسم ترونه الآن
    في الواقع المشهود وينتظر الفجر.
    ومن بعد قَسَمِ الوجوه في عالم الإيناس
    صَدَرَ جِذْرُ خارطة الوجود وَفْقَ 114 وجهاً من الرسوم،
    (وجهي الشايفنو هسع دا لا يُحسب معهم).
    ومصدر هذه الوجوه في عالم الكتاب هو (الإشارة)
    لما يرتقبه نون أوان الفجر.
    وبناءً على (المقام)،
    يكون بيتُ أية زولة آئلاً إلى وجهها،
    وبيت أي زول آئلاً إلى وجهه.



    هنا آية القدر وصور القدر:











    وهنا وجوه – لزولات - يقوم عليها
    مقامهن في خارطة الوجود.
    ولن نعرف من هُنَّ بالتحديد
    إلا بالعودة للقلم، لأنَّ أي اسم له سَمِيٌّ.
    وهذا الرَّسم الرقمي هو نموذج لوجوه الرسم.
    حِجْرُ مِصْر العليا الذي أنا فيه الآن هو مُرَبَّع الرقم 2424
    وهذا الرسم الرقمي كأنما هو تصوير للوجود من أعلى
    بحيث تظهر العوالم الثلاثة مجتمعة فيه،
    والعمود الرأسي الذي يبدأ بالرقم ستة وينتهي بالرقم ستة
    هو الصراط المستقيم.














    ما يرتقبه نون أوان الفجر
    لا يأخذ رقما وإنما يُعْرَف في عالم الكتاب،
    بإشارات رسوم الوجه الثامن إليه.






    ودا عشان ما يكون (ما يرتقبه نون أوان الفجر)
    في تنزُّلات الحساب بالرقم 115
    وإشارات الوجه الثامن هي فلسفة رسم،
    تَشَكَّل منها عالم الكتاب،
    ولا علاقة لها بما يرتقبه نون أوان الفجر.





    والزول الشين دا
    يبقى دا الوجه رقم 114








    وهو وجه من الواقع المشهود ولكنه رسم،
    ولهذا الوجه الواحد أكثر من أربعين سنة.
    وجه واحد، والرقم 114 يوازي الواحد






    ٱلۡمُسَلِّمُ









    التأنيث ليس المُشْكِلَة
    المشكلة هي تحويل قَبَسَ مُفَعِّل إلى مُفَعَّل
    وٱلۡمُسَلِّمُ هي السمة رقم 40 من سمات الحق.


















    القاعدة:



















    وكلمات الله التي جاء منها الوجود
    والقلم والساعة والميزان والزبور،
    احتمال تبديلها يعني احتمال
    تبديل الوجوه في الكتاب المسطور،
    إذا تبديلها إفنار.














    القرآن الحكيم
    لا مُبَدِّل لكلماته الأية رقم 115 سورة الواحد
    مثل رقم آية سورة القدر









    مثالا إفنار






    يعني لو عملوا كور (سفن أب Seven Up)
    ما بعني أي شيء بأي صورة من الصور
    إلا يعملوا فمين في الوجه
    أو يحذفوا الفم الواحد من الوجه.
    والفمُّ الواحد يَتَنَسَّقُ مع حاجب العين اليسرى
    أي يَتَنَسَّقُ مع أحد، الثمانية.
    والواقع المشهود أكبر بَيِّنَة على (إيت أب Eight Up).













    كدا ظبطت واستعدل النَّسَق

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2018, 08:37 AM

عمر دهب
<aعمر دهب
تاريخ التسجيل: 19-10-2014
مجموع المشاركات: 1555

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    سلام يامحسن ماهو رايك فيما يحدث من احتجاج ضد شياطين نظام الانقاذ
    هل ترى فى الافق خلاص
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2018, 09:15 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    من المداخلة دي
    البوست السابق (دادا زكريا وماما زينب).
    Re: دادا زكريا وماما زينبRe: دادا زكريا وماما زينب

    Quote:

    يا حبيب أريتك طيب.
    كل اللي بتقول فيهو دا جميل ومنسق.

    اليوزر نيم المُسَمَّى
    mustafa mudathir





    ح يكون (كُلّو جميل ومنسَّق) كيف في ذلك البوست وأنا مسطَّر بإني يحيى ابن زكريا؟
    وح يكون (كُلّو جميل ومنسَّق) كيف في ذلك البوست وأنا مُسَطَّر بإني دخلت الوجود قبل أكثر من ألفين سنة؟
    بداية البوست داك كانت منسَّقة في نقطة مهمة وإني منذ ما يقارب العام أعلم إنو نون هو الله هو أنا (ودي مرحلة كبرى من التنسيق).
    فكرتان أساسيتان أنتم سطرتموني بهما، وكانن ح يخلني أوف بوينت off point مهما أعمل مناهل قرآن وأفهم:
    الأولى أن أتوهم أن أعلى مصدق بالقلم كان على الأرض وهو يحيى أنه هو ذاته نون صاحب القلم.
    والثانية هي أن أتوهم أن رسوم الوجه الـ114 وجها وهي حق كانت وجوها من الواقع المشهود كلها وهذا باطل.
    وجه واحد فقط ياهو الزول الشين الشايفو دا، وتاني إلا نرتقب الفجر.
    وكدا اتحسم وهم الزمن فالراسخ إني دخلت الوجود في السبعينات، ودا بيشرح معنى اسم الرحمن.
    يعني موضوع إني ألقى نفسي في الحِجْر، بالتعقيد دا كلو وفي مواجهة القلم،
    دي ما بعملها إلا صاحب القلم، الواجِد، لأنَّه الحي، ولأنَّو ليه قَسَم مع الناس كلهم.
    قَسَمَ الوجوه.

    التسطير دا كلو لو ما كان دحضته وعلمت أسماء القلم المرجعية
    كان لسَّع ح أظل محكوما بالتسطير في حتة مغلقة ومشاكل المفاهيم محيطة بي من كل جانب.

    يعني من البوست دا فقط بدأ التنسيق الحق.
    خليك متابع لو بتحب، استهبالتك دي مشت فيني حَبَّة







    بل هي:
    A Hour of the One

    كلامي حق.
    وكلامك إنت باطل.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2018, 01:11 PM

مرتضي عبد الجليل
<aمرتضي عبد الجليل
تاريخ التسجيل: 04-10-2010
مجموع المشاركات: 2762

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    What a waste!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2018, 03:08 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    تنبيه:
    عشان ما يحدث تشويش،
    الرحمن طريقة دخل بها نون إلى الوجود











    والأسماء ستجعل الرحمن (زي النَّجْل)
    لأي أم وأب من أمهات وآباء البدء "فقط"،
    وهذا يكون من خلال روابط الأسماء،
    فيكون نون بذلك مثل أخواته وأخوانه أخاً
    لأي زولة وأي زول في الوجود.
    عشان تاني لو كتبت ماما مريم
    أو دادا إبراهيم أو دادا عمران أو دادا زكريا
    ما يحدث تشويش.
    الأم الأولى للأزوال كلهم اسمها (نيبا)، عالم الحق.
    وعشيقها هو الأب الأول للأزوال كلهم، عالم الحق.
    ويظل اسم السورة رقم 19 سورة ماما مريم،
    والمقصود مريم زوج أبينا آدم،
    والمرجع هو اسم أمنا نيبا في عالم الحق ومقامها وهو بيتها.
    وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ (يعني اقصدوا وتوجهوا إلى بيت أمكم نيبا،
    لما الزول يعرج بالصراط المستقيم دغرررري بيصل إلى بيت أمه نيبا، ودا أعلى مفهوم للإنابة).
    ويظل اسم السورة رقم 3 سورة أبينا عمران وبنيه
    والمقصود كل بَنِي الاسم عمران في الوجود
    والمرجع هو أبونا عشيق نيبا في عالم الحق.
    عالم الحق هو عالم
    الذين وُلِدوا بصورهم الحق "صورة الحاء" منذ البدء،
    يعني عالم الحصورات والحصورون.

    وعالمنا الهسع دا هو عالم هالك، وصورنا فيه هي هياكل هالكة،
    ولا تمثل الصور الحق للذوات.
    عشان كدا كان القول
    سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
    بمعنى أن يؤوب الجميع لصور ذواتهم الحق
    وهي صورة الحاء، حصورات وحصورون
    وصورة الحاء لا نفس لها ولا روح ولا فؤاد.
    وكدا تبدأ حكاية اكتمال السرور والليبرالية وعالم الزاهر
    رسم كتابة موسيقى شعر رحلات نجوم سابحة
    وتنتهي الشريعة لأنها كانت مرحلة تربية فرضها قسم الوجوه
    أي زول بكون ساكن في بيته وهو مقامه
    ويعمل أي مزاج بنفع معاه بدون ما يتعدَّى على حدود زول تاني
    لا بوليس لا مواصلات لا جنسية لا جواز لا بطاقة لا رقم وطني
    لا يا بت مشيتوا وين؟
    لا يا ولد مشيتوا وين؟

    وأي تخيُّل تقوم به لمستقبل الآخرة غير كدا
    سيجعل من الميزان البوليس
    والميزان ليس البوليس
    الميزان هو تحديد المقام
    والمقام ينعكس على شيئين فقط
    البيت ورقم التلفون.
    أما لوازم البيت في تكوينه فكلها واحدة
    أي بيت مكتمل والتلفون ياهو التلفون،
    بس الرقم بكون مختلف بناء على المقام.
    يعني ما بختلف عن فكرة إنو رقم تلفونك الهسع
    بختلف عن رقم تلفون فلانة أو فلان.
    وأي بيت هو كون، معمول بكُن.
    يعني لو عملت دعوة في بيتك لكل ناس الوجود
    كلهم ممكن يجوا ويتعشوا ويبيتوا
    وكل زول في غرفة وحده لو أحب.

    والعلاقات الجنسية إنت ومزاجك،
    وكل مواثيق الدنيا بين الأزواج بتنتهي باختيارهم.
    لو حابين يواصلوا مع بعض علي كيفهم،
    ولو حابين أي زول يأخد راحتو علي كيفهم.
    وهذا هو معنى العشق يُرْحِبُ ولا يملك فوق الميزان (الليبرالية).
    ويتحول إلى عهد وميثاق وملكية تحت الميزان (الشريعة).
    طيب لَمَّا الحكاية كدا، وأصلها كدا، ليه التحريم؟
    التحريم لأن عالم الحق هو عالم (كَمَال)
    وأي زول عندو مشاكل في التعامل مع الآخر
    سيُولَد تحت الميزان ليربيه الرب.
    يعني مافي أي طريقة لزول ممكن يصنِّع الجيم تلاتة
    يخلوه يندس وسط الناس في عالم الحق وهو يرفض القانون والمقام.
    وأي زولة أو زول ولدوه تحت الميزان محتاج لتربية الرب ورعايته
    وهذا هو الإيمان والرضا معا،
    من شاء فليَرْضَ به كَمَالاً لإيمانه،
    لأنَّه اختار الرب منذ البداية،
    ولو شاء أن يكفر مافي جديد
    ناس إبليس سبقوه علي الكُفر،
    ومغفرة الرب موجودة وصفح الناس موجود.
    يعني الوجود مسؤولية والأخلاق العالية
    بختارها الزول لأنها بتناسبه،
    ولو كانت ما بتناسبه يشبه ناس إبليس.
    مافي زول في عالم الحق لو وعدته
    ولم تفِ بوعدك ح يدخلك السجن.

    يعني كلو اختيار ما دام يتعلَّق بك فقط،
    ولو ظلمت أي زول في النهاية في ميزان،
    لتحديد المقام، وفي صفح لأجل العشق والإخاء،
    ودا رأي معظم من في الوجود (العدوان مرفوض).
    وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)
    يعني الأخلاق لو ما اختاروها الزول وألا الزولة بأنفسهم
    القانون ح يعمل ليهم شنو؟
    بس بوقفهم من العدوان على الآخرين.







    https://islamqa.info/ar/154309https://islamqa.info/ar/154309


    موضوع أن ينام الأخ مع أخته،
    التي نسبها إبليس لأبناء آدم وفبرك منها حادثة قتل قابيل لهابيل،
    هو جاء بها من واقع عالم الحق فوق الميزان (أي زول بينوم مع أي زول يعجبو بالرضا)،
    هو جاء بها من فوق لتحت كي يضل بها من هم تحت الميزان
    (لأنك تحت الميزان في امتحان لتحديد المقام، من خلال تربيتك لأجل عالم ليبرالي، فيه أي شيء بالاختيار. الشيطان عارف تصور الآخرة كلها وإنت ماك عارف).
    يعني لو كانت في نار حقيقة كان ح تلقى الشياطين بقتلوا في الناس؟
    أجبن من في الوجود هم الشياطين، ولو الموضوع بقى شجاعة،
    أشجع من في الوجود هم المؤمنون.
    فالشريعة تمنع الناس من الليبرالية تحت الميزان لأنهم في امتحان لتحديد المقام.
    وفوق الميزان تنوم مع أي زولة أو زول يعجبك الشرط الوحيد يكون موافق،
    وبداية حياة الأزوال في عالم الحق فوق الميزان،
    كانت بإنو أي زول بنوم مع أي زول واستمرت كدا بالمحنَّة والعشق،
    وستستمر إلى ما لا نهاية. ولو وديت الشريعة فوق،
    الناس ح يذبلوا زي الورود.
    والتربية المقصودة كلها - دا لو ما كان عندك جرائم - ستتمركز على أمر تعاملك مع الآخر.
    يعني يتم تربيتك على الأخوية والغيرية قبل الفردية، وعلى عيش أخلاق التعامل مع أمك وأبيك وأختك وأخيك وكل الأقارب.
    لأنَّ أصل الذوات في حقيقتها مثل فكرة نون، جمعهم كلهم قَسَم الوجوه
    (يعني في الحق الأعلى مافي زول قريب زول).
    وأكتر ناس كانوا كريمين في تعاملهم مع الآخر،
    فازوا بأن يكونوا الأمهات والأباء الأوائل واستيقظوا من النوم،
    عشان يعشقوا بعض ويدخِّلوا غيرهم إلى الوجود عبرهم.
    ويظل زول واحد بس الذي دخل الوجود بطريقة الرحمن وهو نون.
    وبكدا أي زول كان محتاج لتربية في التعامل مع الآخر،
    جاء تحت الميزان حيث مكان الأخوية والغيرية
    والشريعة لتربيته على التعامل الكريم مع الآخر،
    لأنَّ الوجود سيدوم إلى (ما لا نهاية).

    أي موضوع ما يظبط معاك باللوجيك فهو ضد الدين.
    الدين يعني حياتنا من الواقع المشهود المفهومة دي،
    ما ممكن تكضب وما ممكن تسرق ولا تغتصب،
    ولا تفتري ولا تبهت ولا تبخل ولا تشهد زور.
    وأي متناقضات وأوهام تلقاها ستجد أنَّ الشيطان
    هو من جاء بها وهدفه الأساسي هو الموت والقتل
    لأن أي فكرة غير الموت والقتل،
    الناس ممكن تتسامح حولها، إلا القتل.

    مثلا:
    اختيار معالجات:
    زول كَضَّب علي زول؟
    إما الزول الغشوهوا دا يجعلها ضحكا ويمشيها،
    أو تاني ما يصدِّق الزول الكضاب دا (خياران).
    زول أخلف موعده مع زول؟
    إما الزول الكان منتظر الموعد دا
    أخلاقو فنونية وحتى لو كانت مقصودة يمشيها،
    أو تاني ما يقبل من مُخْلف الوعد دا أي وعد (خياران).
    زول بَخِل علي زول؟
    إما يكون عند الزول المنتظر العطاء دا إسماح
    وما يسأل الزول البخيل دا ويتعامل معاه عادي وتاني يشحده،
    أو لو ما الزول البخيل دا اعتذر عن غلطته
    تاني الزول المنتظر العطاء دا أصلا ما يشحده (خياران).
    جاء زول لبيت زول وسرق منو شيئا ما؟
    (السرقة عدوان في عالم الحق - فوق الميزان - والقلم طوالي بوقفك)
    أمَّا تحت الميزان فلو جاء زول لبيت زول وسرق منه شيئا،
    فالموضوع بالنسبة للمسروق منه شيئا اختيار،
    إما إنو يتهرَّب من السارق بعدها
    ولو ألحَّ السارق على زيارته مرة ثانية
    يستقبل هذا السارق "بتوتر"،
    أو تاني ما يستقبل الزول السارق دا في بيته خالص (خياران).
    يلا لو كتلت زولة أو زول يعملوا شنو وهم مكتولين؟
    بتبقى كدا:
    يعملوا شنو الناس كلهم الرافضين للقتل لأنَّ الرفض بالأساس للموت ولولاه لما كان الامتحان؟
    الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)
    لأنو في زول بالفعل ممكن يكتل زول ويسلبه حق الوجود، دي قصة الجيم تلاتة.
    والرب يعلم أن هناك قاتلين ويعلم الطمع والكذب والخيانة والبخل وشهادة الزور
    وعدم الوفاء بالعهد وأكل أموال اليتامى بالباطل وعدم الإيفاء بالدين.. نض
    يعلم دا كلو، وأسوأ شيء فيه هو القتل.
    ومقياس الرب في عالم الحق هو الكَمَال، عشان كدا للشياطين كور
    الكمال لله وحده، وهو باطل، الكمال لأي زول.
    وبرضو بالاختيار، وإنت بتختار تكون بأية أخلاق، قبل أن تختار مقامك.
    لأنو الحياة الهنا دي كلها كلام فارغ وبعوض ونمل ورماد وحر وبرد وشمس،
    دا كله عذاب من عمل الناس ويستبدل بعالم النور،
    عالم الكَمَال والإبداع والليبرالية
    وَإِنَّ الدَّارَ الْآَخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
    ستجد نفسك تريد أن تكون في عالم السلام
    مع أي زولة أو زول بالعشق والحب والإخاء الصادق،
    أو على الأقل لا زول يضرك ولا إنت تضر زول.
    دا صراع نون والشياطين والقلم والحُكْم
    ولا وجود لميزان بوليس ولا لنون بوليس،
    فكرة واحدة فقط التي لها وجود،
    وهي أن لا يعتدي أحد على الآخر.
    وأي فكرة تريد عملها،
    عليك أن تعملها بالرضا،
    لا القوة ولا الغصب.
    وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ

    (عدل بواسطة محسن خالد on 19-01-2018, 04:28 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 24-01-2018, 08:08 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2018, 06:18 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)










    والجاية دي بالغة: يعني عظيمة.
    أضفت للمداخلة المنشورة سابقا نقطة حاسمة
    من منهل وعد 114




    هنا صور الواحد أو صور الأسماء الحسنى


    صور الحسنى






    يمكنك أن تتفقد إيضاحه على الرابط أدناه لو أحببت


    Re: دادا زكريا وماما زينبRe: دادا زكريا وماما زينب





    مجموع قيم الحروف لصور الحسنى يوازي 311



    وهنا منهل ذكر اسم الرحمن في سورة ماما مريم فقط
    مصدره منهل 57 منشور في إحدى صحف
    بوست دادا زكريا وماما زينب












    أولا بخصوص الرقم 1106










    وعلاقة اسم الرحمن باسم الأم مريم هو الرَّحِم.
    ولذلك كان أكثر ذكر لاسم الرَّحمن في القرآن كله
    في سورة ماما مريم.

    وأكثر ذكر لاسم الرحمن في القرآن كله
    وفي سورة ماما مريم كلها في صحيفة 311 سبع مرات،
    والرقم 311 يطابق مجموع قيم حروف صور الحسنى كلها، كما تقدم.



    بخصوص الرقم 644 الرقم الملحق بأربعة آلاف
    أولا هو يظهر مع أخر ذكر في صحيفة 311 الرقم المطابق لمجموع قيم صور الحسنى.
    وثانيا هو كلي مجموع جذور حركات وأحرف الأسماء الحسنى
    المنهل أدناه وهو منشور في صحف إحدى هذا البوست












    بخصوص الرقم 322 الرقم الملحق بستة وخمسين ألفا
    وهو مجموع صور 1 لأيات ذكر اسم الرحمن في سورة مريم كلها،
    الرقم 322 يطابق مجموع أرقام الأيات الأربع التي يرد فيها
    ذكر جملة "الأسماء الحسنى" التي ذكرت في القرآن الحكيم كله أربع مرَّات فقط.
    المنهل أدناه يعرض الأيات الأربع












    وهنا منهل يعرض ذكر اسم الرحمن في صحيفة 311 فقط










    مجموع أرقام الأيات السبع كلها التي يذكر فيها اسم الرحمن
    في صحيفة 311 يوازي 614
    والرقم 614 يطابق كلي مجموع حركات وحروف الأسماء الحسنى
    في المنهل الأساس لظاهر أحرف الأسماء الحسنى
    وهو المنهل الذي يقوم عليه علم الحدود والمدود
    والمنهل كله منشور كذلك في إحدى صحف هذا البوست











    وهنا صورة من صحيفة 311













    هنا آيات وأرقام صحيفة 311












    صديقنا 644












    وهنا أسس الرياضيات
    متسلسل الرقم 8 أحد








    لدى الرقم 538 بالترتيب 54 وهو عدد الأسماء الحسنى
    يطابق صور 1 لوقف آية "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها".








    وهنا منهل وعد 114 يزيل كل ريب حول أنَّ الأسماء الحسنى ليست 54 اسما



    الرقم الملحق بالألفين يوازي 614 كما ترون.
    والأية في صحيفة 538 كما ترون.



    وكلا وعد الله الحسنى
    أي وعدهم المقام الذي ينبني من خلال أسماء الأزوال كلهم
    على الأسماء الحسنى.
    أي وعدهم العدل، والعدل هو البهجة
    وحزب الشيطان حزب لإحزان الناس
    قائم ضد الفرح فحسب،
    وليس بوسعه أن يكون ضداً للبهجة.

    بخصوص الرقم 36180







    وهنا الإثبات من صحيفة الرقم 538








    الحكاية بائنة
    تنزَّلت إلى أسس الرياضيات
    والغلاط حولها إيسفاه شياطين فحسب.


    منهل الأسماء الحسنى كنت عاملو منذ زمن طويل
    وبرضو منهل وعد 114 كنت عاملو منذ زمن طويل،
    إلا ما انتبهت للرقمين.


    لو حابين تتونسوا تعالوا القرآن
    إذ لم يترك الشيطان لكم بالخارج أي شيء لونسة

    تلفزيون باطل وكذب
    صحف باطلة وكذب
    تاريخ باطل وكذب
    كتب باطلة وكذب
    كلو باطل في باطل في كذب
    فهم في يدهم القلم
    والقلم هو المصدر الأعلى للعلوم كلها
    لكنهم بخلاء




    --
    بس خلينا ننتظر قول الميزان:
    إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة
    أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة
    وبعداك سَيُحِق الحق بكلماته


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-01-2018, 01:09 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    رجيم يعني عكس رحيم
    والتهديد بالرجم وقع فقط من الكافرين تجاه المؤمنين (عندك القرآن).
    وهذا الكذب والوهم هو تجسيم الافتقار إلى الرحمة

    الماء مصدره عين الرحيم،
    فكيف للرحمة أن ترجم بالحجارة كما في كذب الشياطين؟
    إجرام عظيم نسبة الرجم إلى الشريعة،
    وإجرام عظيم افتراء الكذب بنقصان القرآن.




    Quote:
    Quote: 111382: لم ينفرد عمر بن الخطاب بمعرفة آية الرجم
    في صحيح البخاري في باب الأحكام أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : (لولا أن يقول الناس عن آية الرجم لكتبتها بيدي) لماذا لا يعلم هذه الآية سوى عمر ؟ وكيف نحاجج من يسأل ذلك ؟
    تم النشر بتاريخ: 2008-02-08
    الحمد لله
    أولا :
    روى البخاري (6830) ومسلم (1691) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب صعد المنبر فخطب الجمعة ، وكان مما قال رضي الله عنه فقال : (إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ ، فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ ،
    فَقَرَأْنَاهَا ، وَعَقَلْنَاهَا ، وَوَعَيْنَاهَا ، رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ، فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ ، وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ،
    إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ ، أَوْ الِاعْتِرَافُ) . زاد أبو داود (4418) : (وَايْمُ اللَّهِ ، لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ : زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لَكَتَبْتُهَا) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
    هذا الحديث رواه البخاري في صحيحه في عدة مواضع : (6829) و(6830) في كتاب الحدود . و(7626) في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ، وليس فيها اللفظ الوارد في السؤال (لولا أن يقول الناس.......إلخ) .
    وقد ذكرها البخاري في كتاب الأحكام معلقة ، بلا إسناد : قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي .


    ديل البخاري ومسلم
    أولا من إجرامهم أن هناك آية ناقصة من القرآن الحكيم، شايفين كيف؟
    والتانية عايزين يجيبوا حجارة ويرجموا زول
    زول يعني زول، لما يموت.
    وهذا إجرام عظيم،
    لا يمكن أن يفتريه أو يعمله إلا الشيطان.
    عمر وأبو بكر وعثمان دي كلها أكوار شياطين مرتبنها ليك (إنهم يكيدون كيدا).
    وعلي أحد أسماء القلم،
    يعني اسم لأحد المُصَدِّقين الكبار.
    فتفكَّروا، لو أحببتم
    هذا إجرام وليس دينا،
    وليس إلا الإجرام الذي يؤخذ
    ممن يطعنون في القرآن الحكيم.

    القرآن أنبأنا وقصَّ علينا
    أنَّ الكافرين هم من كان يُهَدِّد أنبياء الحق ورسله بالرجم
    ويأتي هذا المجرم إبليس ويعكسها تماما
    بكذبه وافترائه أن الرحمة هي التي ترجم
    هنا القرآن
    قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)

    قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آَلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46)

    وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (20)

    قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ (91)


    لو تذكرت آية:
    وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)

    أولا الشيطان مُنظر يعني ما بموت قبل يوم الدين.
    والرَّجم المذكور في الأية هو نوافير ماء
    ولأنَّ الشيطان بَصْرٌ وَنَجَسٌ فالماء الخاص في هذه المصابيح يعذّبه
    وهو ما بستناها بمجرد زمنها ما يجي بقوم راكض
    خواااف


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-01-2018, 02:22 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: لو لقيت لي زمن ح اقدم ليك هدية لعمل برنامج في الكمبيوتر لمساعدتك في حساب
    الكلمات في كل صور، وهذه يمكن إنجازها بإحدى طريقتين، وهما
    برنامج الاكسل العادي بتاع الأوفيس
    أو برنامج چافا بعمل آلة حاسبة مثل الآلة الحاسبة بتاعت الكمبيوتر
    وفي كلاهما ما عليك الا كتابة الكلمة أو الكلمات ثم اختيار الصور ويعطيك البرامج النتيجة في لمح البصر.
    اليوزر نيم المُسَمَّى
    النذير حجازي
    Re: دادا زكريا وماما زينبRe: دادا زكريا وماما زينب




    طَيِّب دا كلام مفيد
    الذي أريده منك بُنَاء على عرضك دا،
    هو برنامج لحساب المُعَيَّن،
    والمُعَيَّن هو مجموع الأصوار الثلاثة هذه


    صور 8






    صور 6







    صور 4







    فلو باقي علي كلامك دا تعمل لينا برنامج لحساب المُعَيَّن.
    سيكون وافيا لو في إمكانه حساب كل صور على حِدَة
    وبعديها يديك مجموع صور 8 و6 (براهن).
    وأخيرا يديك مجموع الأصوار الثلاثة للمعيَّن مع بعض.
    وهي صور 8 وصور 6 وصور 4
    ولو عملت برنامج لحساب الـ31 صورا كلها
    دا بكون تمام التمام.



    بخصوص عرض الفيديوهات في البوست

    Quote: ولكن يمكن انزال الرابط من خلال الموبايل والشباب ما ح يقصروا
    في إفراده لك
    اليوزر نيم المُسَمَّى
    النذير حجازي


    هَسَّع كلامك دا منطقي؟
    ما توريني إنت طريقة عملها كيف
    عشان أقدر أرفع الفيديوهات براحتي وفي الوكت العايزو.
    بعدين مداخلاتي دي كلها بعملها بالزبور،
    أصلاً مافي طريقة بالنسبة لي أعملها بالموبايل.



    Quote: معليش سؤال آخير
    بإعترافك بأنك عجزت عن إفراد اليوتيوب
    فكيف تكون قديراً؟
    وانت عاجز عن فعل شيء بسيط؟!
    اليوزر نيم المُسَمَّى
    النذير حجازي



    الإجابة واضحة
    وهي أنَّ قَسَم نون
    يُحَتِّم عليه أن يدخل الوجود بهيكل رسم.
    دا الحساب.
    لو بتسأل عن القدير
    الذي له الايمار والواجد وَمُحَقِّق كلمة (كُن) بالفم،
    ارتقب الفجر، هناك قَسَم من الرَّب بذلك.
    هل في ذلك قسم لذي حِجْر؟


    هَسَّع خلينا في القدير مَلِك السُّلطان:
    بنزع القلم منكم وألا ما بنزعو؟
    بجَلِّي الساعة لوقتها وألا ما بجليها؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-01-2018, 03:04 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)




    وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-01-2018, 03:25 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-01-2018, 10:41 PM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: فلو باقي علي كلامك دا تعمل لينا برنامج لحساب المُعَيَّن.
    سيكون وافيا لو في إمكانه حساب كل صور على حِدَة
    وبعديها يديك مجموع صور 8 و6 (براهن).
    وأخيرا يديك مجموع الأصوار الثلاثة للمعيَّن مع بعض.
    وهي صور 8 وصور 6 وصور 4
    ولو عملت برنامج لحساب الـ31 صورا كلها
    دا بكون تمام التمام.



    بخصوص عرض الفيديوهات في البوست



    Quote: ولكن يمكن انزال الرابط من خلال الموبايل والشباب ما ح يقصروا
    في إفراده لك
    اليوزر نيم المُسَمَّى
    النذير حجازي



    هَسَّع كلامك دا منطقي؟
    ما توريني إنت طريقة عملها كيف
    عشان أقدر أرفع الفيديوهات براحتي وفي الوكت العايزو.
    بعدين مداخلاتي دي كلها بعملها بالزبور،
    أصلاً مافي طريقة بالنسبة لي أعملها بالموبايل.


    بخصوص برنامج المعين:

    جداً يا نون، باقي على كلامي تب، وأبشر

    بخصوص انزال اليوتيوب:

    بالجد حيرتني، عندما كنت تكتب باسم الروائي محسن خالد أعتقد لم تواجهك مشكلة إنزاله، هل نسيت؟ أم أنا قد فهمت خطأ؟

    على العموم ادناه طريقة تنزيل فيديو اليوتيوب من الكمبيوتر أو الزبور أو أيا ما تسميه:

    الخطوة الأولى: شغل مقطع الفيديو المراد نقله في اليوتيوب
    الخطوة الثانية: أضغط على المفتاح الأيمن من الماوس ثم اختر copy embed code
    الخطوة الثالثة: أعمل Paste في المنتدى في المنطقة المراد إنزال مقطع اليوتيوب فيها

    شوفت كيف؟ أسهل من إنزال الصور في المنتديات، حتى نكون على صفحة واحدة
    هل هذا ما تقصده؟ أم شيء آخر؟


    كسرة: محاولة للفهم، ماذا تقصد بالزبور؟ هل الزبور هو كمبيوترك الخاص بك؟ أم أي كمبيوتر تطلق عليه اسم الزبور؟

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2018, 01:18 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: النذير حجازي)






    اسم الأخر هو الاسم رقم 48 وأي موضوع في الوجود بينتهي لدى 48
    ومنهل الساعة بالفراقين الخمسة امتداده يوازي 48

    صور 3 وكذلك صور 5 لكلمة حد يوازي 46


    أهم موضع للرقم 481 بالنسبة لقصة النبإ هو هذا الموضع أدناه











    المنهل ما واضح دي سورة النبإ بالترتيب 26
    في منهل سور حرف نون بالفراقين الثلاثة.
    المنهل موجود عند من أنزلوا ملف وعشقي لكم



    الذي نريده عشان ننتهي من قصة الجيم تلاتة المملة والبايخة دي هو بلوغ
    النهايات الثلاث
    والنهايات الثلاث رقمها هو 999
    النهايات الثلاث بالنسبة للمواضيع الثلاثة
    الحلم والخيال والواقع
    يعني ندحض لإبليس كل الأوهام التي في جدثه وأجداث من معه
    يكونوا من المُدحضين في الآفاق كلها للأسس الثلاثة للوجود
    الحلم والخيال والواقع
    أحلام - تطلع عمايلو أضغاث
    خيال - تطلع عمايلو سحر بازن (خاطئ).
    واقع - تطلع عمايلو كلها كضب

    كضاااب هههه

    هنا ملف ويرد فيه مواد مفيدة لمن شاءه



    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1140070

    (عدل بواسطة محسن خالد on 22-01-2018, 01:32 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 24-01-2018, 01:04 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2018, 04:06 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    وتر يعني خمسة
    شفع يعني ثلاثة
    الديان يعني 32

    من أكوارهم أن الشفع يعني اثنين، معقول؟
    فكيف تتم الشفاعة على الواقع المشهود؟
    المُشَفِّع، سمة الحق والناس رقم 23
    الشافع، بمعنى المتفاعل، وليس بمعنى الفاعل.
    الشفيع بمعنى المفعول، أي المشفوع له، واسمه (شفيع).
    وهم كوروها لتكون بعكس معناها الحق.
    يعني عشان ترسم شفاعة،
    لا بُدَّ لك من مشفِّع، وشافع، ومشفوع له،
    الإحصاء ثلاثة أقطاب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2018, 04:14 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    البَصْرُ، هي حالة بناء الروح
    أي حركات تَشَكُّل الروح
    مثل حركات تَشَكُّل الإعراب.
    والبَصْرُ، هي الحالة
    التي يستطيع جدث الشيطان بواسطتها
    التركُّب في الأجداث الأخرى.
    وتلك القرية القارَّة في ما كَوَّرته الشياطين بالعراق
    وَكَوَّرتها باسم البصرة هو كور مكذوب
    لأنَّ البصرة لا تُلَقَّب بها إلا قرية خافية
    والقُرى الخافية فقط هي التي تُلَقَّب بالبَصْرَات



    --
    البَصْرُ، هي حالة بناء الروح للإنسان عموما
    والشياطين هم من يشاركون فيها الإنسان
    ولكي تصف لنا أجداث الشياطين فقط
    وليس هياكل الإنسان
    فلا بُدَّ من أن تتوفَّر لها حالتان
    هما النَّجَاسَةُ والأدران إلزاما وبالتفصيل.
    الحالة التي قلت قفز فيها شيطان بقربي
    في الظلام، وأنا قادم من صلاة العشاء
    هي حالةٌ بَصْرٌ، مُبَدِّلٌ فيها جدثه لشكل كريه
    ليرعبني.. هاهاها
    وهو خروج ظاهر على منطق الواقع المشهود
    بالنسبة لي في ذلك الزمن

    ياهو زولنا ذاتو صاحب:
    عتل بعد ذلك زنيم
    زنيم يعني شحيح
    زنيم يعني بخيلا ما بديك حَبَّة سنيم
    المقصود أنهم بخلوا بالقلم ذاتو وبكل ما فيه،
    مش الماعون فحسب.
    والقلم اسمه النعيم والخير
    وإنت بتختار، خير أم نعيم؟
    ولو أرادوا فبمقدورهم أن يدِّوا أي زول بالقلم
    أي حاجة محتاج ليها وبشتروها بالقروش
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2018, 10:05 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)









    بهذه الطريقة يبدأ منهل ساعة 48











    وهنا لدى آية بلاغ سورة الأحقاف آخر الحمائم السبع يظهر الرقم 2018












    وهنا مجموع صور القدر لدى سورة لقمان رقم 31 يوازي 2018











    قمت بإعداد منهل بلاغ رقم 15 بالتحديد لأجل آية بلاغ
    عشان أشوف النَّسق بأي جديد ممكن يمدّني بخصوص آية بلاغ
    وأشوف الأية من زاوية أخرى لها في نسق القرآن الحكيم







    وأهو بنلقى الرقم الملحق 492 صور 1 لوقف آية "يسألونك كأنك حفي عنها".





    وتاني نمشي منهل سور حرف نون
    وأصلا سورة لقمان من أحد مياسينها
    إنو صور 6 لها يطابق رقمها 31
    هنا






    وبرضو بنلقى إنو مجموع صور 6
    لسور حرف نون إلى سورة لقمان يوازي 492
    يسألونك كأنك حفي عنها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 03:42 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)




    هنا مثال لإظهار أنساق القرآن








    ولإيضاح أنَّ الفاتحة تحت الميزان نقيض للفاتحة فوق الميزان
    الفاتحة فوق الميزان الأكل متوفر والأمان متوفر والهُدى متوفر.
    وهذا بالنسبة للأزوال الذين هم فوق الميزان و(تحت عالم العزيز).
    والفاتحة تحت الميزان مكان امتحان أكبر.
    وكان لا بد من سماع كلام الرب عشان يجيك هُدى أو اجتباء تعبر به الميزان.
    الرابط بين فاتحة ما فوق الميزان وما تحت الميزان هو الصراط المستقيم.
    وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ
    دعاء أبينا إبراهيم كان بأن يتوفر الأمن والأكل للناس
    (لأنو بيت مكة البيت الأعلى في الأرض "البيت الأسود").

    وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ
    وهو البيت الذي تتوفَّر له الحماية من الميزان
    وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
    الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)
    بالنسبة للقرشيين وأي زول يجي من بكة (البيض الأخضر)
    فهؤلاء يأتون من أرض الحكَّام (البيت المعمور)
    والإطعام والأمان بالنسبة لهم في بكة
    يكون بالقلم، لأنَّ رئاسة القلم في البيت المعمور في بكة.
    جماعة موسى لما كانوا في مكان أعلى برضو كان الأمن متوفر والأكل متوفر.
    زهجوا من المن والسلوى وطالبوا بالعدس البياكلوه ناس الجيش
    وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا
    التوجيه جاءهم بأن يهبطوا إلى مصر البلد الأمين حيث آخر عاصمة وآخر حِجْر
    قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ
    طيِّب التنسيق: موسى وجماعته المقصودين هنا ديل،
    لم يكن ينقصهم الهدى، هبطوا من مكان أعلى
    إلى مصر وفيها يوجَد آخر حِجْر وآخر عاصمة
    والواضح من قصتهم أنها تركزت على الأكل والشرب ولم يكن ينقصهم الهُدى.


    هنا آيات قصة موسى وهارون في الصافات




    وهذه القصة أعلاه
    هي أنساق قصصية كثيرة وكثيفة مدغمة في بعضها بعضا
    وتتكلم عن أي زول اسمه موسى أو هارون لم يكن يعلم الصراط المستقيم
    فجاءته الهداية إلى الصراط المستقيم
    وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (118)
    والآيات لا تتحدث عن موسى وهارون أخوين بمفهوم الأم والأب فحسب،
    الإخاء هنا يمكن أن يكون بالأم والأب ويمكن أن يكون إخاء الإيمان فحسب،
    أو إخاء الأسماء.

    مجموع أرقام الآيات منهل حجر رقم 5 أعلاه إلى آية "أصحاب الحجر" رقم 80 بالترتيب 2 يوازي 218
    ومجموع أرقام السور كلها في منهل حجر رقم 8 المنشور سابقا يوازي 218
    والرقم 218 هو آخر لوح من ألواح القرآن الحكيم (دا مفهوم وما هو بالحساب الظاهر للألواح).
    وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي








    من أكوارهم في مصر الوسطى السَّب والتنابز بكور
    (يا لوح)



    http://om.s-oman.net/showthread.php؟t=271736http://om.s-oman.net/showthread.php؟t=271736



    (عدل بواسطة محسن خالد on 24-01-2018, 01:17 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 03:44 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 05:21 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    الليبرالية واللانهائية













    ساعة الواحد












    الساعة 16














    وهنا من ملف قديم





    بتلقوا المعلومة دي مكتوبة في ملف وعشقي لكم برضو
    بس الكابشر حق آية "والليل إذ أدبر" دا من ملف قديم.
    وما كنت عارف إنو الساعة ظهرت في صورة
    مع الكور عادل عبد العاطي،
    الصورة جبتها من المقام.
    لأنو الساعة دي اشتريتها وأنا مُسَطَّر في جدة
    وحاليا ببيت الزول السطروني بيه
    كل تسطيرهم على أنه إبليس،
    أعني محي الدين ود الشُّبَّاك،
    دَارَها لبنته وأديتها ليه.
    وجاء هنا الصراط ومعاه جماعة
    وبالتسطير طعنوني حقنتين.
    حقنة في اليد اليمين،
    وحقنة في اليد الشمال،
    دا ياهو القَسَم.
    سأقص قصة ود الشُّبَّاك
    مع الساعة كان قدرت.



    اتكلمنا أنا والكور عادل عن مواضيع كتيرة
    وكان معانا الكور هيثم خالد
    واتكلمنا عن الله والعبارة البتذكرها
    إنو الكور عادل قال لي، إمَّا:
    (سيد الفيلم داير كدا).
    وإمَّا
    (سيد الفيلم عايز كدا)،
    واحد من الفعلين، ما متذكر بالضبط أي منهما.
    هو بقصد إنو الله سيد الفيلم داير كدا
    وفي الزمن داك ما كنت عارف إنِّي الله
    بالتالي ما أخدت الكلام لي هههه
    الله ما عارف إنو الله (قصة مضحكة)،
    والسبب في ذلك هو قَسَم نون،
    إنو حينما يظهر الرحمن فلن يعلم إلا بالقدر الذي يشاءه.
    إلى حين الفجر والقدر والإياب،
    وبعد داك نشوف الله
    الأنا مسميهو (الله أب كضيمات).
    كنت بدافع عن الله والإسلام لأني مسطر بيحيى ابن زكريا.
    أكيد دا اسم القدير بينزع في القلم منهم والسلطان،
    واسم المتين بديهم الخيارات المضحكة دي.
    وأملي لهم إن كيدي متين،
    وهي الأية رقم 45 سورة القلم،
    مثل الرقم على الساعة.
    والكوميديا دي كلها تلخص بـ
    (كوميديا الغفار).
    لأن الغفار هو حَلَّهم مع الميزان.

    (عدل بواسطة محسن خالد on 02-02-2018, 09:31 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 02-02-2018, 10:55 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 05:31 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)








    الشمال والحنث العظيم
    دي بتتنسق مع النبإ العظيم









    فرقان القسم مع الأية رقم 41 مثل امتداد القلم


    وآخر قلم هو قلم الموية في سورة الواقعة









                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 08:09 AM

MOHAMMED ELSHEIKH
<aMOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 21-03-2008
مجموع المشاركات: 9147

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    2005 الشرق الاوسط

    خرطوم: شذى مصطفى
    نالت مجموعة قصصية للروائي السوداني المقيم في أبوظبي محسن خالد بعنوان «كلب السجّان» استحسانا كبيرا من قبل النقاد، وبشر الأديب الشاب بمستقبل باهر لأسلوبه الأدبي المتميز ولغته التعبيرية البارعة، إلا أن روايتيه الجديدتين بعنوان «إحداثيات الإنسان» و«الحياة السرية للأشياء» الصادرتين عن «دار الساقي»، أثارتا جدلا واسعا، فقد تم حظر دخولهما السودان، من قبل هيئة تحكيم أقامها المجلس القومي للصحافة والمطبوعات. ثم كان قرار من وزير الثقافة، حظرت بموجبه كل أعماله على الإنترنت مؤخرا..

    جاء الحظر الأول للروايتين بنسختهما الورقية، من لجنة تحكيم تضم كاتبين صحافيين معروفين أولهما اسحق أحمد فضل الله الذى كتب فى تقريره عن إحدى الروايتين: «نستطيع ابتداء أن نشير إلى أن هذه الرواية تتميز بكل ما تتميز به الخمر الجيدة، فهي تثير الطرب والدوار والدهشة والسكر والقيء وسخط المولى عز وجل» ويضيف «والجنس الذي تعتبره الرواية موطناً وتجوس فيه هو بطبيعته نار لا توضع على أي عمل أدبي إلا واشتعل، لكن الأدب الحقيقي هو استخدام للنيران البارعة للوصول إلى هدف وراء ذلك وليس مجرد الاحتراق»!

    ونرى أن إسحق دار وعاد بنا الى المربع الأول! فبعد إيراد سخط المولى عز وجل نجده يبرر استخدام النيران «أدبيا» للوصول الى هدف ما. أما المحكم الثاني الكاتب الصحافي يس علي يس فكان تعليقه أن «الكاتب يتمتع بقدرة جيدة على التعامل مع اللغة، ولكن تناول موضوعات الجنس والعلاقة بالمرأة فيها تناول أجرأ مما ألفه القارئ السوداني والمجتمع السوداني عموما».

    يجيب الكاتب محسن خالد في لقاء له مع «الشرق الأوسط» قائلا: «أليس هذا هو نفسه المزاج الذي كتب في مداه الطيّب صالح؟». ولذا فالسؤال الذي يطرحه الأديب هو: من يحق له المنع والوصاية على القارئ؟ وكيف يمكن قياس تلك التابوهات المتأرجحة؟ فأشهر رواية سودانية للطيب صالح «موسم الهجرة الى الشمال» بها فقرات جريئة للغاية كعلاقات بطلها مع نساء لندن، وأيضا مشهد «بت مجذوب»، المرأة الريفية العجوز التي تجلس فى حلقات الرجال وتناقش معهم بجرأة أمورا حساسة، فهل للأدباء الكبار امتيازاتهم الخاصة، أم ان الصدى والقبول الدوليين يجعلان التعامل مع التابوهات أكثر مرونة؟! كما أن المكتبات العامة في البلاد تحفل بكتب وروايات عربية وأجنبية شتى جريئة التناول، فلماذا لم يتم حظرها بدعوى تناقضها مع المجتمع السوداني؟! وهل لهذا الخوف مبرراته؟ أي هل للروايات والقصص التأثير العميق على أفكار ومعتقدات وسلوكيات قرائها كالكتب المتخصصة والمؤدلجة؟ أوليس الحظر يساعد فى شهرة العمل الأدبي ويستدعي الفضول، كما حصل لكتابي «آيات شيطانية» و«وليمة أعشاب البحر» وغيرهما؟

    هذا ما جاء فى احتجاج الكثيرين على تلك المصادرة. ويقول وليد عبد الله، وهو مدير مركز ثقافي لـ«الشرق الأوسط»: «أنا لم أقرأ أيا من الروايتين حتى الآن، فقط أسمع عن الجدل الدائر بشأنهما. وأنا كمواطن وكمثقف من حقي الاطلاع عليهما، وإبداء رأيي دون وصاية من أحد، كما أن ما قيل حول إساءتهما الى مجتمعنا، فهذا غير صحيح. فكتب التاريخ السوداني القديم تحدثت عن زواج رجلين بغرب السودان في القرن قبل الماضي، وعن عمليات الإخصاء للخدم العاملين في البيوت إبان الفترة التركية. فكل أدب يحكي ما يدور في المجتمع بدون ترقيع أو تجميل، ولتكن مقارعة الحجة بالحجة. وسيذهب الزبد ويبقى النافع. كما أن الحظر في زمن تتعدد فيه وسائل الاتصالات أشبه بمحاربة طواحين الهواء».

    ويبدو أن طواحين الهواء باتت بحاجة الى حرّاس، فعندما بدأ الروائي محسن خالد مؤخرا بإنزال روايته الجديدة «تيموليلت» على شكل حلقات متسلسلة على موقع نقاشات بشبكة الإنترنت، يتحدث فيها بطلها ـ وهو المؤلف نفسه ـ عن علاقات عديدة، طالب صحافي من خلال مقال تحريضي قوي وجهه لوزير الإعلام ـ السابق ـ بأن يتم حظر الرواية لأنها تسيء الى المجتمع، بل عدها أسوأ رواية فى تاريخ الأدب السوداني. وكانت الدهشة كبيرة أن وزير الاتصالات، قام وفي زمن وجيز بحظر الرواية على الموقع، في سابقة تعد الأولى بالسودان وأرسل بيانا باسمه للموقع جاء فيه:

    «عندما حجبنا ذلك الموقع الذي ضم كتابات المدعو محسن خالد فإننا لم نفعل إلا حرصاً على عقيدة وأخلاق أهلنا وأرجو ألا يتهمنا أحد بالوصاية لأن ديننا يأمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر». ويورد فى بيانه عدة نصوص جاءت في رواية محسن خالد تبرر قيامه بالحظر.

    وإثر الحظر الحكومي قامت حملة توقيعات تشجب قرار الوزير تحت شعار «رفضا لكل أشكال الوصاية، والقمع، والإقصاء...تضامنا مع الأدباء المبدعين أينما كانوا...من أجل فضاء إبداعي حر وحرية مسؤولة». ووجدت هذه الحملة التأييد الكبير من رواد الموقع، فعلق أحدهم «ان القيم الاسلامية أقوى من أن تهددها رواية على الانترنت، وقارئ هذه الشبكة مثقف ولديه إلمام كامل بكل شيء، ولا يحتاج الى وصاية من أحد، ويجب أن يترك للناس الخيار وعدم فرض الأشياء عليهم».

    تعليق آخر يقول «إن الوزير يتحكم في ثقافتنا ويدلنا على موارد الخير والشر، وينتقي لنا البضاعة الفكرية التي تناسب أذواقنا، وكأن كل أبناء السودان لم يبلغوا الحلم أو ينالوا حظا من تعليم». أما الناقد عيسي الحلو فقال «إن القيمة الاساسية لرواية (تيموليلت) تكمن في انها رواية استطاعت أن تخترق الشكل الروائي المستقر والمعهود. فهي متن إبداعي لا يتخذ من أية رواية سابقة مرجعية يستند عليها في الكتابة».. ولكن في المقابل كانت هناك آراء كثيرة موافقة لقرار الحظر الوزاري!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 09:35 AM

محجوب البيلي
<aمحجوب البيلي
تاريخ التسجيل: 19-04-2005
مجموع المشاركات: 1876

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)

    Quote: لأنَّ البصرة لا تُلَقَّب بها إلا قرية خافية
    والقُرى الخافية فقط هي التي تُلَقَّب بالبَصْرَات

    أخانا العزيز محسن
    سلام الله عليك ورحمته وبركاته
    ليتك تتوسع قليلاً في المقتبس أعلاه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 12:04 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محجوب البيلي)





    الصورة دي في جنوب إفريقيا في كيب تاون
    ومشيت طلعت على جبال المائدة
    وعندنا السورة رقم 5 في القرآن الحكيم
    سورة المائدة

    كَذِّب من هذه الصورة الزولة المَرَسَّلة الفيها
    مرسِّلها إبليس ابن سامر
    ولا تكذِّب من هذه الصورة الزولة الأختنا الفيها،
    إلا مستقبلا هي تقول كانت دور في مسلسل،
    يعني بعد ينتهي سلطان إبليس عليها.
    هم أخذوها انتقاما من قانون الأنفال.
    انظر دائماً إلى الجمال، فالقبح كذب زائل.
    يعني بنِيَّة ووعي وشوية تفكير الصورة دي حلوة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 12:27 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    اسألوا أنفسكم ما هو تصوركم للآخرة
    ياهو ليبرالية والناس تاخد راحتها بدون حروب
    الحَكَم منو؟
    الحَكَم الميزان.
    طيِّب والبدير العملية كلها إلى ما لا نهاية شنو؟
    بديرها القلم الفيهو الشكلة الآن.

    لأنو مافي زول فاضي للمشاكل
    لا الله ولا غيرو
    الأزوال كلهم في سرور ونعيم وسلام إلا زول ما عايز كدا
    يعني هل الله ح يضع طربيزة ويبقى محقق وشرطة إلى ما لا نهاية
    أصلا الله ما عندو علاقة بالموضوع دا
    دا اسمه الميزان واسمه القلم
    تفكّروا وتدبّروا وتأمّلوا لو أحببتم
    الإيمان مرتبط بنون منذ الأزل
    حين يظهر نون بطريقة الرحمن
    وسط أحوال من تسطير الشياطين وإجرامهم
    وصراع حول القلم
    من هنا يتشكّل معنى (مؤمنات)
    ومن هنا يتشكّل معنى (مؤمنون)
    وأصلا الناس مطالبون بالتذكّر
    بمعنى تقدر تعرف ما يدور حولك
    بقلب رؤوف أو قلب سليم
    لأننا جميعا عندنا قسم
    والقرآن هو قصة الوجود
    وأي زول مننا عارف قصة الوجود
    بمعرفته للخير واختياره له
    وبمعرفته للشر ورفضه له
    هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ
    طيب فلنسأل أنفسنا
    النسيان لماذا؟
    النسيان للقرآن وهو قصة الوجود
    والأية دي بتتنسق مع آية الإشهاد دي




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 03:32 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: بخصوص برنامج المعين:

    جداً يا نون، باقي على كلامي تب، وأبشر
    اليوزر نيم المُسَمَّى

    النذير حجازي



    دا كلام جميل
    ويا ريت تعجِّل به
    محتاج ليه شديد
    وهنا رسم الحروف
    عشان رصد رسوم الحروف
    التي صورها مختلفة






    وهنا ملف الويرد لرسم الحروف
    عشان ألف أم الصاد وألف الرفع
    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1140135







    Quote:
    بخصوص انزال اليوتيوب:

    بالجد حيرتني، عندما كنت تكتب باسم الروائي محسن خالد أعتقد لم تواجهك مشكلة إنزاله، هل نسيت؟ أم أنا قد فهمت خطأ؟

    على العموم ادناه طريقة تنزيل فيديو اليوتيوب من الكمبيوتر أو الزبور أو أيا ما تسميه:

    الخطوة الأولى: شغل مقطع الفيديو المراد نقله في اليوتيوب
    الخطوة الثانية: أضغط على المفتاح الأيمن من الماوس ثم اختر copy embed code
    الخطوة الثالثة: أعمل Paste في المنتدى في المنطقة المراد إنزال مقطع اليوتيوب فيها

    شوفت كيف؟ أسهل من إنزال الصور في المنتديات، حتى نكون على صفحة واحدة
    هل هذا ما تقصده؟ أم شيء آخر؟
    اليوزر نيم المُسَمَّى

    النذير حجازي




    بعمل كدا بالضبط ومهما أحاول
    بديني الإيرور دا
    ولو عملت ريفرش للصفحة
    بحوِّلني الأرشيف

    دي صورة من النتيجة المتكررة









    وفي تاني تلاتة إيرور بترددوا،
    اتنين منهم بضيعوا زمني
    في الانترنت دائما وبترداد مُزعج
    بياخدوا مني زمن كتير محتاج ليه








    دا الخطأ واحد
    بالرقم 504








    وبطابق كدا






    ودا الخطأ التاني
    بالرقم 502









    وبطابق كدا







    ودا الخطأ التالت
    بالرقم 404










    وبطابق كدا



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 05:02 PM

الطاهر الطاهر
<aالطاهر الطاهر
تاريخ التسجيل: 28-02-2014
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    وبِما أن الرًحمنْ قدْ أنزل عَلينَا أحسَن القصصْ في كِتابِهِ الكَريمْ ( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ) ، لِمَ لا تجْعلْ "بوستَك" القادِم يدُور فِي فلك القَصَص والرِواية ..؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 05:03 PM

الطاهر الطاهر
<aالطاهر الطاهر
تاريخ التسجيل: 28-02-2014
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 08:54 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: الطاهر الطاهر)















    Quote: وأي زول عندو مشاكل في التعامل مع الآخر
    سيُولَد تحت الميزان ليربيه الرب.
    يعني مافي أي طريقة لزول ممكن يصنِّع الجيم تلاتة
    يخلوه يندس وسط الناس في عالم الحق وهو يرفض القانون والمقام.
    وأي زولة أو زول ولدوه تحت الميزان محتاج لتربية الرب ورعايته
    وهذا هو الإيمان والرضا معا.


    والتربية المقصودة كلها - دا لو ما كان عندك جرائم - ستتمركز على أمر تعاملك مع الآخر.
    يعني يتم تربيتك على الأخوية والغيرية قبل الفردية، وعلى عيش أخلاق التعامل مع أمك وأبيك وأختك وأخيك وكل الأقارب.
    لأنَّ أصل الذوات في حقيقتها مثل فكرة نون، جمعهم كلهم قَسَم الوجوه
    (يعني في الحق الأعلى مافي زول قريب زول).
    وأكتر ناس كانوا كريمين في تعاملهم مع الآخر،
    فازوا بأن يكونوا الأمهات والأباء الأوائل واستيقظوا من النوم،
    عشان يعشقوا بعض ويدخِّلوا غيرهم إلى الوجود عبرهم.
    ويظل زول واحد بس الذي دخل الوجود بطريقة الرحمن وهو نون.
    وبكدا أي زول كان محتاج لتربية في التعامل مع الآخر،
    جاء تحت الميزان حيث مكان الأخوية والغيرية
    والشريعة لتربيته على التعامل الكريم مع الآخر،
    لأنَّ الوجود سيدوم إلى (ما لا نهاية).

    نون زول حنون







    الإجرام في هذا الكور أدناه يُلَخِّص الفكرة
    كلها لعالم ما تحت الميزان
    والفكرة كلها لإجرام الشيطان


    الصورة من المقام



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2018, 09:12 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    دي سياقات كلها بتوريكم ما يحدث أمامكم الأن:
    وجعلوا بينه وبين الجِنَّة نسبا
    وما قدروا الله حق قدره
    أيهم أشد على الرحمن عتيا
    ودا كلو كلام الميزان
    نون ما عندو غير العشق لأخواته وأخوانه

    والميزان بيحسب وبيحصي أي فكرة
    صغيرة كانت أم كبيرة
    والميزان ح يستمر إلى ما لا نهاية
    وفي أي يوم لو حبيت تشوف عملت شنو
    بتدخل عليه من الكتاب المسطور حقك وتشوف.
    أكيد دا ح يكون بعد توزيع الكتاب المسطور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2018, 00:20 AM

النذير حجازي
<aالنذير حجازي
تاريخ التسجيل: 10-05-2006
مجموع المشاركات: 7119

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: دا كلام جميل
    ويا ريت تعجِّل به
    محتاج ليه شديد
    وهنا رسم الحروف
    عشان رصد رسوم الحروف
    التي صورها مختلفة

    بحاول استعجل يا نون، اليومين دي مزنوقين في الشغل، بشتغل قريب للسبعين ساعة في الاسبوع، المعايش جبارة
    وشكرا على ملاحظة رسم الحروف، ملاحظة ممتازة،
    ما عارف ليه بقولوا عليك مجنون؟! دي ابدا ما ملاحظة زول مجنون
    المجنون ما بنتبه لأدق التفاصيل، غايتو لو عندك جن بكون مع القرآن والأرقام
    لأنك بتشوف أي رقم عندو معنى من القرآن.
    وياريت برضو ولو تديني رسم التشكيل أو التنوين في القرآن، علشان أعرفها في البرنامج على أساس إنها أصفار حتى يتجاهلها.

    بخصوص اليوتيوب، ما عندك مشكلة في اليوتيوب، المشكلة من سيرڤر بكري
    كلنا بيحصل لينا ال error دا، ياريت بكري ينتبه لهذا القصور.
    ممكن تغير ال internet browser بتاعتك، إذا بتستعمل internet explorer استعمل Google chrome أو العكس، ما بتحل المشكلة جذريا
    لكن بتساعد
    برضو قبل ما ترسل أي مداخلة بعد كتابتها اعمل ليها select all و copy
    علشان ما تتعب وتكتب من أول جديد، لو جاك error حاول تاني وأعمل paste بس بس، لأنك already حفظتها في ال clipboard

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2018, 10:57 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: النذير حجازي)

    يتنزل القرآن بسمات الصراط المستقيم









    حجر التنزيل











    نون المُنزل











    الكتاب المُبين
    ومن جعلوا القرآن عضين













    إيضاح للحِجْر

















    أكوار تنزيل









    ودوني لندن بالتسطير بهنا
    وجيت سمعت بكل التنزيل ديل
    ما تقول عملوها واضحة
    دا اسم المتين العملها ليهم واضحة


    المسلسل جايي بالطريقة دي بسبب اسم المتين
    ودا معنى
    وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45)




    اسم الرحمن هو المنزل للقرآن
    اسم القدير هو المُنزل للسلطان
    لو فلان شال القلم بخيانة وبدون إذن من نون
    معناها بقدر يحجب الكتاب المبين من المقام
    ما يكون ظاهر في الانترنت
    وبقدر يغيِّر العرض الظاهر للساعة في المقام
    وبقدر يعمل تكنولوجيا
    والأسماء كلها أسماء كرم
    يعني ممكن بالرياضيات
    يزوغ بهنا ويزوغ بهنا لفترة معينة
    وفي النهاية كل الأسماء بتحوِّله لاسم الحي.

    أثبت أنك الحي الاسم رقم خمسة يا يوسف ابن وائل أو يا مُحمَّد ابن وائل (دا اسمه في القلم).
    يطلع فلان عنده إنابة من الميزان وهو ليس الحي:
    إلى يوم الوقت المعلوم(38) سورة الحِجْر.
    ومدخل سورة الحجر الأية رقم 8 (أحد)
    مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8)




    كل واحد منهما أبو تنزيل على حده (قصة مضحكة).




    المتين عملها ظاهرة لمن تضَحِّك شوف النكات دي
    511







    أيمان الكمال لو طلعنا منها بس بالسلام حَسَنٌ
    1006



















    أيمان 1102



















    وبالحق أنزلناه وبالحق نزل










    ما أنت بنعمة ربك بمجنون










    نزلة أخرى
    نزله روح القدس














    وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ





















    وهنا الشغل الرياضي
    الكوران متطابقان











    بالطريقة دي ذاتها
    عاملين كور أولاد الحاج خلف الله
    وهو الزول الساكن بفاصل داخل الحِجْر
    والحِجْر يجب أن لا يفصل








    ---
    http://www.up-00.com/downloadf-151700284174511-mp3.html




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2018, 00:00 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2018, 00:45 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2018, 11:35 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    الحصورات والحصورون بقدروا يشوفوا أنساق القرآن
    بقدر أعظم من أزوال لسَّع ما آبوا لصور ذواتهم الحق.
    والإياب هو البشرى العظيمة للكل وبلوغ عالم النور
    وبداية السرور والنعيم إلى ما لا نهاية.
    عشان كدا التدبر والتفكر والتركيز مهم بالنسبة
    لأي زولة أو زول حابب يشوف من القرآن أكتر ويفهم أكتر

    مثلا المنهل أدناه مهم جدا إنو يتشاف منه بتركيز
    إنو يوسف كان في مصر بخصوص الصراط المستقيم
    أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ

    وإنو الأية رقم 69 هي الأية التي تلي قلم الموية فورا
    وهو آخر قلم في القرآن
    أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68)
    أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69)
    وقلم الموية وهو غير واضح في المنهل يربط مع الرقم 1265
    لأن الرقم الملحق 265 هو رقم صحيفة قلم سورة الحِجْر
    وهو صور 1 للكور العملوه لنون
    صور 1 للكور عبد المحسن يوازي 265
    والصحيفة تبدأ بآية للرقم 52 مثل عدد آيات سورة إبراهيم نفسه
    ومثل عدد آيات سورة الحاقة ومثل عدد آيات سورة القلم
    إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ (52)

    لو تساءلنا الملخص شنو؟
    الملخص إنو تنسيق القرآن وأنساقه
    زي كأنو مسلسل للوجود كله وأنت تشاهده كله في آن واحد
    وليس حلقة بعد حلقة
    والكتاب المُبين هو مسلسل القرآن مشهد بعد مشهد
    سينما رسم موسيقى كتابة شعارات رموز
    أرقام ألوان خُرَط سمات أسماء
    يبيِّن ليك أي موضوع تفكّر فيه
    ويوريك مواضيع تكون أصلا ما فكرت فيها
    ولا كنت بتفتكر إنو لها علاقة بمواضيع كذا وكذا

    وحاليا الكتاب المبين في المقام وماسكنوا المستهبلين ديل
    والناس لو ما تدبروا وتفكروا وركزوا
    القرآن بيتشاف ليهم زي الموضوع الشعري المتقطع
    وزي كأنو يقفز من معنى إلى آخر، ودا وهم
    الحقيقة العليا للقرآن إنو مسلسل واحد بتنسيق الرحمن
    وكلو مترابط ومنسق وأي شكل أو رسم أو حرف له معنى في ذاته
    ويتصل بغيره من المعاني
    دي المفاهيم





    منهل مُنزل أعلاه امتداده إلى الرقم 9
    والرقم 9 هو دالّة لاسم الأخر رقم 48
    إذا التساؤل المفيد هو:
    من أين يكون الإنزال؟
    الإنزال يكون من السكون الأعلى
    مصدر الحكاية دي من الناس
    يكون البوس والتقبيل وليس الجنس (انتبهوا لو أحببتم).
    وعليه فهذا المنهل التساعي يتنسق مع منهل الأعلى التساعي
    هنا




    وعلى طول تلقى الأعلى بالحق وهو موسى
    وتلقى معاه فرعون ما وما شرط يكون فرعون
    صاحب زعم أنه الرب الأعلى بالتحديد،
    وما شرط إنو يكون الفرعون المعْني من مصر،
    دا كلو محتاج تنظيم مع الأكثر إفسادا،
    عشان تعرف إنو أسوأ فرعون كان وين.
    دالَّة الاسم موسى هي التي ستهديك إلى مصر
    وعلى طول تلقى آية الأعلى استلمت الموضوع
    عشان توريك القِبْلَة وين
    والبوس والتقبيل الفوق معانا برضو
    وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآَ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (87)
    والأية بالرقم 87 رقم سورة الأعلى في القرآن الحكيم.
    دي ياها الحكاية
    طويلة طويلة طويلة
    منسّقة منسّقة منسّقة
    إلى أن تفهم أي موضوع في الوجود



    وفي خمسة الخميس والميس الترتيب 5 من المنهل أعلاه
    تلقى قصة فلان المستهبل في سورة ص تحديدا
    من حيث بدأ النبأ العظيم بينكم أنتم من يقرؤونني الأن
    قل هو نبأ عظيم (67) قدر اسم الرحمن لأنه المرتبط ببر الوالدين والسلام.
    أنتم عنه معرضون(68) قلم سورة ص.
    يبدأ بالتحديد من سورة صاد العليا
    لأن أخانا صالح هو شعار أرض الحج
    بينما أبونا إبراهيم رمز بيوت الحج
    وتمبون زولي دا
    كان يحيى بوسط الملأ الأعلى
    ومن هناك بدأ الاستكبار على أخواته وإخوانه
    لأنَّه رفض المقام
    وجاءت أقواله بأنه:
    لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
    يعني يقطع سبيل الهدى والاجتباء والحج
    يقعد في الصراط ويفسد في الأرض
    إلى أن تدخل المصفوفة بلايين الأشياء المُضَرِّة
    بعوض جراد قمل ضفادع ذئاب ثعابين... نض.
    ودا كلو لا يُقارن بالجيم تلاتة
    وقتل الناس بطريقة مُبِينَة.
    للكور حسين خلف الله ولدان:
    صدام حسين خلف الله الحاج أحمد
    وصدام ح نلاحقه مرورا بجرائمهم في العراق
    وقتل المسلمين والأبرياء هناك
    وإلى أن نبلغ إثره أمريكا (الجيم تلاتة).
    وكور الولد التاني لحسين خلف الله:
    النذير حسين خلف الله الحاج أحمد
    والنذير موضوع طويل في القرآن
    لما أشوف بقدر أكتب عنه شنو
    وتأملوا في آية الحِجْر لو أحببتم
    وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89) سورة الحِجْر والأية برقم سورة الفَجْر،
    هل في ذلك قسم لذي حِجْر.
    وبختام سورة الزخرف:
    فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (89)

    ودا النسق والتنسيق الذي ظللت أعمل عليه لسنين
    من خلاله هو ذاته، كل ما تفكر في موضوع
    تشوف القرآن قال عنه شنو؟
    أو وين تلقى رابط ليه في القرآن؟
    والقرآن بوريك بعدها
    مفروض تشوف شنو عشان تفهم شنو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2018, 02:27 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: يوم الدين هو يوم الجمعة يوم الميسون والجمال ولَمَّة الناس العاشقين
    ستة الواحد وهو اليوم الثامن بحساب التنسيق

    نون




    مثال لإطار وبرواز









    تنسيق الجمعة كيوم ثامن علاقته بالعين
    بوصف يوم الجمعة أصلا وليس بروازا ولا إطاراً.
    نَظَرَت العين يسارَاً ليتحقَّق التعيين،
    فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ
    وَلِيُوجَد المُعَيَّن الذي يقوم عليه القلم
    أي الوجود.


    هنا سور العين
    والجمعة بالترتيب 8









    وبرضو بيظهر يوم الجمعة بالترتيب الثامن في منهل الجيم بوصفه بروازا وليس إطاراً.

    هنا سور الجيم












    يوم السلام










    نساء السلام












    يعني يوم الجمعة هو (أَحَدُ القَرَارِ)
    الذي كان به الوجود سَكَنَا للعاشقين.
    يعني يوم الجمعة هو يوم القَرَار
    يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآَخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39)

    يعني من الجمعة على طول
    ترسم تغني تعزف موسيقى ترقص تظبِّط أكل جميل
    تزور عاشقين بتحبهم
    المهم، إنو الجمعة هو يوم السرور والنعيم والسلام
    والآخرون هم التبويس
    تبويس يعني بوس ودود

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2018, 02:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    اسم العزيز رقم 15
    والحِجْر السورة رقم 15





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 10:22 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)













    قد أفلح المؤمنون




















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 12:00 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)






    بتهكيرهم للقلم حجبوا (أنا) النَّاس كلهم

















    باب يوسف هو أحد أبواب مصر
    يعني هم ناس متقدمين في علومهم
    وغرفة العزيز فيها باب بوديك للباب الكوني
    تمبون يوسف عايز يهرب بعيدا هههه
    دي فكرة الآخرة كدا
    تفتح الباب في مسكنك في عالم الحق
    تمشي فورا إلى المكان الذي تريده في عالم العزيز
    أو عالم الحميد أو إلى حيث تريد
    دي ياها المواصلات حقت الآخرة كدا
    لو ما كنت عايز العاديات أو النجم السَّابح
    النجم البتكلم عنه دا عبارة عن نعيم سابح
    معمول سكن ومواصلات معا.










    العاصمة في أي أرض يمر بها الصراط المستقيم تكون واحدة فقط
    وإذا لم يكن الصراط المستقيم يمر بالأرض المعنية، فلا يسمى أي مكان فيها بالعاصمة
    طيبة هي أخر العواصم وأول المستقر،
    والميس، الذي لامسته أقدام الواجد في رسوم الكتاب المسطور
    حين إيجاد الوجود في الإيضاح والتبيين لكيف كان الإيجاد.

    الخرطوم والرياض والقاهرة وعمان وأبو ظبي، لا تسمى بالعواصم ولا بالمدن
    مثلها يسمى بالقرى القارَّة
    اشتُقَّ اسم المدن من كلمة المد،
    فالمدينة بالنسبة لأحد يعيش في عالم قرى قارة مثلنا الأن لا تكون مرئية
    ويحتاج لباب كي يذهب إليها
    وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى:
    إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين
    اخرج أو ادخل، تحتاج لباب، لأنها مدينة
    وهنا برضو بلنقى اسم موسى ودلالته على مصر والقِبْلَة.


    القرى تنقسم إلى أربعة أقسام
    قرى قارة
    قرى ظاهرة
    قرى إقلاب
    قرى مدغمة

    وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آَمِنِينَ (18)


    حركات الإعراب أو صور الحكيم يشرح حكاية الوجود كلها

    هذا الميسون والجمال كله حرموكم منه بشيء واحد فقط
    هو القلم
    لا تستطيع أن تفتح أو تقفل أي باب كوني إلا بالقلم
    هناك أبواب مفتوحة أصلا
    لا يشملها الكلام دا
    عشان تبني الباب ويشتغل ليك محتاج لعلم.


    كلا سيعلمون
    ثم كلا سيعلمون





    ---
    هنا ملف (أنا) الناس كلهم
    وسآتي للحديث عنه كان قدرت
    منهل أحرف انا رقم 453

    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1140238

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 12:36 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    منذ 1929






    ونرجع تاني لعشرة بلد الناس كلهم والقلم

    مجموع صور 8 لسور القرءان الحكيم إلى سورة البلد وصور 8 لها 10 يوازي 1929






    صور 3 لكلمة قلم يوازي 710 (يطابق صور 1 لكلمة يوم "خميس").



    ومجموع الأصوار الخمسة لكلمة قلم بالرفع المُظَهَّر يساوي 1929






    وصور 1 لأية
    وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آَيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) الحج يوازي 1929


    بالنسبة لمجموع صور 8 لسور القرآن إلى سورة الطارق يوازي 1850
    أمهلهم رويدا





    أصل الرقم لوحة







    الإيريا سينين وطور سينين





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 03:25 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)















    ذكر اسم الخلاق رقم 47 والحجر










    مهيمن 2420











    المكان أدناه كور شياطين باطل
    يعني دا ما مكان الصراط المستقيم
    عرضته عشان ما في زولة وألا زول يتعب يبحث عنه
    كور باطل ولكنه معمول بالحساب
    يعني relative

    معروف بكورهم العقبة
    وهناك كور عقبة آخر في مصر العليا





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 05:33 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    التساؤل عن:
    إذا كانت الحياة الآخرة أي زولة أو زول فيها بنوم مع من يشاء بمزاجه
    طيِّب لماذا تحريم ذلك تحت الميزان في الحياة الدنيا؟
    أولا تحت الميزان مكان امتحان،
    ولو كنت كاملا عشان تعمل الحكاية دي بدون مشاكل،
    كان ولدوك فوق الميزان في ملأ ذلك.
    وأي زولة أو زول ما ينضبط بتربية الرب له تحت الميزان
    ويمشي يعمل الحكاية دي معناها هو أو هي طَمَّاعين.
    ومشكلتهما هي الطمع.


    --
    مشاكل الغيرة هي إشكالات كذلك،
    إلا إذا كانت بناء على تحقيق قوانين الشريعة
    وتوجيهات الرب،
    وفي هذه الحالة السبب فيها هو الهيكل،
    مثلما أن الهيكل يصيبه المرض،
    وكل ذلك تابع للعذاب ولا علاقة له بالسلام.
    والميزان يُحيط بذلك كله وبتفاصيله كلها،
    الميزان يفصل تماما في إذا
    ما كنت تغار بدافع ذاتك والأنا،
    ما يعني أنَّك بخيل.
    أم إذا كنت تغار بدافع تحقيق قوانين الشريعة
    وتوجيهات الرَّب،
    وفي هذه الحالة الهيكل هو المشكلة وليس الذات.
    وكلامي دا ليس كلاما عن البخل ولا عن الطمع
    بخصوص الآخرة،
    هناك الحكاية دي بتتعمل بالمزاج،
    عندك مزاج تعملها مع زولة أو زول بتعملها،
    ما عندك مزاج تعملها علي كيفك.
    لا وجود لأي توجيهات في الآخرة عن هذه الحكاية.
    إنت ومزاجك وكيفك.
    ذَلِكَ الدِّينُ الكريم
    زي القرآن الكريم.
    وفي الدنيا الدين القيم،
    زي القرآن الحكيم.
    يعني بالحساب والميزان.
    الدين تحت الميزان في هذا الموضوع تحديدا
    وما يشبهه من مواضيع
    ما فيها أذى للغير زهج بس،
    لكن لا بد منه لأجل تحديد المقام.
    بعد تسكن في الآخرة،
    دار القرار ودار السلام،
    ويتحدد مقامك،
    إنت واختيارك.



    فما يكذبك بعد بالدين

    (عدل بواسطة محسن خالد on 29-01-2018, 05:37 PM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 29-01-2018, 05:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 06:15 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)






    ودي فكرة الساعة
    إنَّها مؤقتة على هدم السماوات والأرض وتلوينها
    ليكون عالم الحميد على شكله الحق والنهائي
    مثل عالم العزيز وعالم الحق
    ياها دي الفكرة
    وياها دي الحكاية

    وما تخافوا
    إلى الرب منتهاها
    ح تجي هنا وَتَثْبُت
    كي تتم تجليتها بمواقيت جديدة
    لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ
    طيّب وما هي الساعة؟
    هي أشبه بالطاقة والبَرَكة بوصفها مجالا من الطاقة
    أكثر مثال يشبه تمدُّد الساعة هو موج البحر.
    مرساها في صيران ما كوروه بالإسكندرية في مصر الوسطى.
    ومنتهاها في طيبة الميس، مصر العليا.


    عشق دائم



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 09:27 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    تنبيه مهم
    اكتشفت إنو في تسطير في عدد الكباري
    ناقصات كوبري المؤمن
    لما أراجع ذلك بشكل أفضل سأعيد نشر الكباري من جديد
    كان قدرت

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 10:01 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    دي لستة الاستهبال التي زعموا أنَّها الحسنى






    كتبت عنها سابقا وسأعود للكتابة عنها
    كان قدرت
    أريد الآن الإشارة إلى كلمة القادر فقط
    ومصدرها هذه الآية
    قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (65)
    أول ملاحظة إنو الآية بالرقم 65 وهو صور القدر لاسم القدير رقم 39

    القادر كلمة وليست اسماً لأنها تحتاج إلى رابط مُعَرِّف وهو الرابط (على).
    والاسم مُعَرَّف في كنهه.
    مثل اسم القدير،
    القول أو النداء يكون (القدير) وكفى، بدون روابط.





    وشوف الكور دا هنا عملوه بالموزيكا
    http://www.up-00.com/downloadf-151725943800361-mp3.html
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2018, 10:44 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    ما أريد إيضاحه لكم أنني في تفكيري فحسب
    لم أكن قد حسمت موضوع أن أخبركم بأنني اللَّه.
    ولما يقارب العام كنت أعلم ذلك
    والمداخلة التي كتبت فيها ذلك هي تسطير
    هم سَطَّروها لأنَّهم مُكْرهون من قِبَل الميزان على إذاعة النبإ
    ودا كلام الميزان لهم:
    كلا سيعلمون
    ثم كلا سيعلمون
    عشان كدا سطروها وكنت ما أزال في تسطير يحيى
    يعني كان دا آخر تشويه ليهم للنسق العام للحكاية.
    يذيعوها هم بيحيى فيكون النسق لسع مشوَّه وباطل.
    أكون عرفت إنو نون هو الله منذ زمن طويل،
    لكن لسَّع ما فهمت ولا اتضح بالنسبة لي معنى اسم الرحمن كاملا.
    لأني علمت منذ زمن طويل أنَّه (المقيم في الرَّحِم).
    قصة التسطير عرفت من سنين إنها ما بتتشرح بيسر
    فأصبحت مركِّز مع موضوعين القرآن فقط والأسماء الحسنى،
    وهم أصبحوا موضوعا قديما بالنسبة لي.
    يستهبلوا بهنا أكاويهم بهنا،
    يهظِّروا أهظِّر معاهم بالعشق والحق معاً،
    إلى أن نتفق كلنا ضد الجيم تلاتة.


    ويدوم العشق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-01-2018, 07:20 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: عشان كدا سطروها وكنت ما أزال في تسطير يحيى
    يعني كان دا آخر تشويه ليهم للنسق العام للحكاية.
    يذيعوها هم بيحيى فيكون النسق لسع مشوَّه وباطل.
    أكون عرفت إنو نون هو الله منذ زمن طويل،
    لكن لسَّع ما فهمت ولا اتضح بالنسبة لي معنى اسم الرحمن كاملا.
    نون


    حاليا ما بقدر أعدل البروفايل حقي
    ما أقدر أثبت اسم نون
    بيغلقوا البروفايل بالتالي ما أقدر أحرره
    كلو لعب في لعب
    النهاية هي ما دائم إلا العشق
    وبالميزان:
    وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-01-2018, 08:24 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 31-12-2002
مجموع المشاركات: 11970

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    Quote: ما أريد إيضاحه لكم أنني في تفكيري فحسب
    لم أكن قد حسمت موضوع أن أخبركم بأنني اللَّه.

    اهلا محسن

    هل نفهم من مداخلتك انك حسمت موضوع "الالوهية"؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-01-2018, 11:06 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: osama elkhawad)


    الصورة للحُجْرة 49 أيام بنائها
    منشورة بتاريخ 15 أبريل 2016
    حسب الساعة المُحَرَّفة حاليا.







    الزول الذي قام بالبنيان
    هو الكور محمد فضل المولى الحاج طيفور
    هو في زعم الأكوار ابن خال:
    بتول الحَرَم الحاج طيفور (التي كذبوا بأنها أمي).
    يعني في توصيف القُرْبَى هو خالي،
    بتول ابنت عمته وهو ابن خالها.
    اشترك معه في البنيان آخرون،
    أريد حاليا أن أذكر منهم
    عبد الملك فضل
    مهدي مقبول الحاج أحمد (ابن عم حسين والحاج).


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2018, 02:53 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    الكور محمد عبد القادر سبيل
    منذ سنين لم أجد له رابطا
    منذ أيام فحسب وجدتُ له رابطا
    رابط










    23 ماهر 23
    مؤمنات مؤمنات
    مؤمنون مؤمنون












    وطور سينين
    سلطان القدير والحِجْر













    ذكر كلمة سبيل في القرآن الحكيم
    الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) سورة مُحَمَّد يوازي 2511
    الرقم الملحق 511 يربط بالكور ستنا
    ومجموع أرقام آيات تنزيل الـ15 آية

















    ذكر كلمة سبيل ومنزل الرقم 1255















    منزل الرقم 1255













    قدر اسم الرحمن الرقم 67





    أولا بعرف الكور سبيل فعلا في أبو ظبي ولاقيته،
    بس ما كنا أصحاب شديد،
    والطريقة الكنت بتكلم بيها عنه في البوست
    كأنِّي بعرفو شديد وسكرنا مع بعض
    دا كلو تسطير وكضب شياطين.
    يعني ما كنت صاحبه زي ما كنت صاحب
    للكور عثمان حامد سليمان أو الكور هاشم حبيب الله.
    هَسَّع ما عندي زمن أكتب عنه
    أولا هو الاتصل علي تلفونيا ودعاني لزيارته،
    ولمَّا كتبت كلامي في النت،
    ودا كلو تسطير
    اتصلت عليه وهم مسطِّرني
    بالتلفون عشان أعرف عنوان بيته،
    لقيتو زعلان ومفاد كلامه إنو ما تجيني،
    وبالتالي ما مشيت ليه ولا بعرف بيته.
    دا ما اسمه الطرد،
    يعني ما طردني وإنَّما صَدَّني
    والعايزنوا بخصوصه كله:
    (يصدون عن سبيل الله).



    دا مقتبس من الكور محمد عبد القادر سبيل
    ويوجِّه ما فيه إليَّ

    Quote: فما بالك اذا شهدت تشهد بالباطل وتوهم بانك تكشف اسراره !! يا للشرف والفخار والانتصار!!
    هذه الخسة نفسها حاول ان يفعلها معي زميل آخر هنا لولا ان الكيك اوقفه عند حده وطلب منه عدم تزوير الحقائق بغية قتل الشخصية والشكر موصول لرجل مثل الكيك لا يهمه ان اكون من جماعة التبليغ او من الانصار مايهم هو الحقيقة.
    اليوزر نيم المُسَمَّى
    محمد عبدالقادر سبيل


    Re: الله (الدمبعلو)، والله الآخر (الجميل)Re: الله (الدمبعلو)، والله الآخر (الجميل)





    دا تسطير من خلالي من بوست
    الله الدمبعلو - والله الجميل
    مُوجَّه إلى الكور محمد عبد القادر سبيل

    Quote: قُبَّال ما أترك الشخصي عشان أجاوبك علي الماشخصي بقوليك نصيحة أصدقاء زمااانك،
    إنت رجل كنت ماسك ليك درب شاعر جميل،
    أمشي واصل دربك دا
    وحكاية الواحد يشيليهو تبروقة دي ويقعد يجر من جامع لجامع
    في مليون باكستاني مؤهلاتو قدر المساككة دي وأكتر

    ----
    المقتبس دا تسطيرهم هم بالقلم
    من خلالي أنا نون



    Re: الله (الدمبعلو)، والله الآخر (الجميل)Re: الله (الدمبعلو)، والله الآخر (الجميل)


    تبروقة في ما علمت ورأيت وسمعت
    من كلامهم في مصر العليا
    هي سَجَّادة للصلاة تُصنع من سعف النخل

    والكلام الفوق دا سَطَّروه هم
    والزول السمعت منه قصة باكستاني دي
    عن الكور محمَّد سبيل
    هو الكور عثمان حامد سليمان.



    والمقتبس أدناه عن جماعة البلاغ في لندن
    وزول واحد فقط الكنت بعرفه منهم
    وبتونس معاه وهو باكستاني
    ومعظمهم من الباكستان.
    واتونست مع آخرين لما جينا راجعين
    من مكان تجمعهم واتكلمنا تحديدا
    عن كون المسلمين من غير العرب
    يقرؤون القرآن ولكن لا يفهمونه.
    دا قالوا الزول الكان سائق المركبة
    ونحن جايين إلى بيوتنا
    من مكان لتجَمُّع جماعة البلاغ.
    بُعْد مسجد جماعة البلاغ
    من الشقة الصغيرة
    الكنت بعيش فيها في لندن
    تقريبا ما أكتر من 300 متراً،
    يعني قريب منِّي للغاية.
    كنت بصلِّي كل
    مواقيت أكوار الصلاة التي أعدها الشيطان
    في ذلك المسجد،
    وما بتذكر أي وقت صلاة (مما أعده الشيطان)
    صليته في الشقة.
    أي بنيان عشان نسميه مسجد
    عنده شروط كتيرة،
    بقول مسجد فقط لأني أقصص القَصَصَ
    بالذي يكون مفهوما للآخرين،
    وهذا تنويه لذلك.



    انتبهوا لو أحببتم
    لأن الباكستانيين تبع جماعة البلاغ
    وجُملة الكور محمد عبد القادر سبيل
    ستجدونهم في طيبة الميس
    برابط عباس وغلام.
    مع كور لزول باسم عبد العزيز الشيخ المُزَّمِّل
    وهو متزوج حسب كضبهم بت خالتي ومرتبط
    بالكور الطائف الشيخ المزمل، هو عمه.
    اسم العزيز رقم 15 مثل رقم سورة الحِجْر،
    من خلال رقمه 15
    يعمل ريموت السمات للوجود كله،
    وما بقصد سمات النَّاس بقصد الوجود.
    والكور عبد العزيز الشيخ المزمل
    مربوط تحديدا بالكور بابكر عباس
    الزول العندو يوزر نيم معانا هنا
    وزمان صنَّفته إنو هامان،
    وغالطني بالباطل في آية:
    هدى وبشرى للمؤمنين.
    وستجدون الباكستانيين في الخرطوم كذلك
    مع كور لزول يقص شعر الرأس ويصبغه
    من باكستان واسمه غلام.
    وبنعرفو أنا والكور هيثم خالد عباس،
    وهيثم هو الكور الذي قابلني معه
    الكور عادل عبد العاطي في عفراء مول،
    وأخذنا الكور عادل عبد العاطي معا
    أنا والكور هيثم إلى بيت أخته،
    شربنا الشاي واتونسنا واتصورنا.



    مقتبس جماعة البلاغ
    Quote: في لندن بينما كنت مسطرا وما أزال،
    كان ما يسمونه مسجدا بجوار مكان إقامتي
    لجماعة (بلاغ، ما يسمونهم جماعة البلاغ)
    ولا أعنيك إن كنت بريئا،
    فالأحزاب التي تسمى باطلا بأسماء غير اسم الإسلام
    كلها مؤسسة بعمل الشيطان، وهو الذي يتحكم فيها.
    ومشيت معهم مسطرا ذات مرة لمركز ما لهم في لندن

    نون



    Re: دادا زكريا وماما زينبRe: دادا زكريا وماما زينب




    وبخصوص كلمة البلاغ
    هنا ساعة البلاغ

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2018, 03:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    أقرب علم يتصل باسم الجبَّار هو التطبيب،
    واسم الفاعل للطب، يعني الطبيب،
    بيكون ناقص في إيضاح اسم الجبَّار،
    لأنَّ بعض الجبارين معهم إذن بالإحياء والإماتة.

    إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا
    وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ
    وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي
    وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي
    وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (110)


    دا كلام الميزان
    إذن يعني ميزان



    أقرب علم يتصل باسم القهَّار،
    هو عَمَل الزول البقولوا عليه السَّبَّاك،
    الزول البحل مشاكل الموية والتصريف،
    في البنايات العالية.

    المُنزلُ من خارج الوجود هو القاهر
    المُنزلُ من داخل الوجود هو القَهَّار
    الألواح هي موضوع أعلى من القرآن
    وأعلى من الصحف، وكلها الكتاب.










    آخر العواصم ومنتهى تنزيل القرآن








                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2018, 04:16 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2018, 09:13 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)






















    الواقع المشهود يورينا









    العِزُّ عِشقٌ











    https://www.youtube.com/watch؟v=szGNsaQ3Fb4https://www.youtube.com/watch؟v=szGNsaQ3Fb4



    دي الصورة التي أخذوها في القطينة جنة بلال المعنيَّة في الكور
    برقم سورة القلم 68 قبل خمس سنين






    ----
    مسؤولين من الاستهبال،

    الكور العازة دي ياها مُطالِقَة الكور خلف الله
    أبو الكور حسين خلف الله القاعد معاي هنا في الحِجْر وألا قاصدين منو؟





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2018, 10:05 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    ودا ياهو النَّسَق





    مجموع الأصوار الثلاثة لسورة الحِجْر يوازي 1365
    والرقم 1365 يطابق صور 1 للأية الأخيرة رقم 99 سورة الحِجْر.
    واعبد ربك حتى يأتيك اليقين










    ولو عملت بحث في القرآن عن عزيز
    ياها دي النتيجة





    يعني الموضوع يسير للغاية وواضح
    المسلمون ما اهتموا بمصدر العلم الوحيد والأعلى عندهم
    ولا وجود لدراسات في القرآن بأسس.
    السبب شنو؟
    السبب هو البخاري ومسلم وترمزي وماجة...
    وكل الإيسفاه المجرم العملو الشيطان دا




    ---
    ذِكْرُ العزيز بوصفه اسما ومقام حُكْمٍ 64 مرة،
    زي كور الويندوز،
    وكور الويندوز التاني 32 مرة زي سورة السجدة،
    إلى أن نعرف كور أولاد الشُّبَّاك منو ومنو!
    وذِكْرُ العزيز بوصفه اسما فحسب 59 مرة مثل رقم سورة الحشر.
    وما عندي منهل حاليا بذكر عزيز
    لمن شاء هذه الملفات



    آيات العزيز
    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1140386


    ذكر اسم العزيز
    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1140387


    الأصوار الخمسة لاسم العزيز رافعا
    http://download.mrkzy.com/do.php؟id=1140388
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2018, 10:27 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4620

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يا عيون العشق سلام Aimance (Re: محسن خالد)

    وياهو النَّسق إلى أن تفهم الوجود كله

    رقم سورة النبإ 78 مع الأية رقم 42 سورة الدخان





    وشوف دي من منهل ذكر العزيز مفروض يكون مظبط تمام وتشوف الآية،
    حاليا عندي مواضيع تانية بس عايز أوريك الفكرة
    متناسقة ومتواصلة ومنتهى القرآن كله (أحد).







    وهنا عن النبإ العظيم








    ودي ياها الأية المعنية بالترتيب 24 في منهل ذكر اسم العزيز




    والرقم 917 لو تتبعته هو كذلك سيدلك على موضع ما للتناسق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 4:   <<  1 2 3 4  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de