|
|
|
 Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
سلام يا سيف
لأن ماليزيا مستقرة سياسيا وفيها دستور وما فيها تمكين وحكومتها ما جات في راس دبابة
وابعدت الناس وطفشتهم من البلد وافرغت المؤسسات الحكومية من الكفاءات .
وفوق هذا وذاك ساستها عقلاء ومصلحةبلد هم فوق كل شئ ( موقف انور ورفضه لتدخلات الاجنبية واستخدم قانون بلاده الا ان وصل للبراءة)لا الحقوني عبذوني لا مرق بقى يكذب ولفق وعايز ييستخدم القوات الاجنبية في قلب حكومة بلاده..
ومعارضتها قاعدة داخل البرلمان موش حايمة بالبلاد وتحمل جنسيات اجنبية..
وجرائدهم قاعدة بالمرصاد لكل فاسد ومفسد..
وعندها خطة من الاستقلال الى الان ماشة قدما لغاية سنة 2020 يبقو دولة من دول العالم الاول..
بعداك الشعب الماليزي شعب ذكي ومهذب ومتعلم ويحترم العمل وقيمته ويتعشق النظام و المكتبية
واي حاجة ماشة بالقانون والنظام الخلفوه الانجليز مع التطوير الدائم والدائب
مع ابتعاث اشطر الطلاب للدراسة في اعظم الجامعات العالميةوالحضور لتعمير البلد
وتطويرها.. رغم ان بها حاليا اكثر من 100 جامعة
الا ان اعداد الكوادر البشرية خارج ماليزيا لنقل التكنلوجيا هو سر نجاحها
من الاول في الشهادة الى رقم الف يذهب مجانا الى اعظم جامعات الغرب..
كما ننوه ان ماليزيا تصرف خمس ميزانيتها في التعليم..
اها كيف يا سيف في اي امل لينا؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: bayan)
|
شكرا يادكتورة بيان على كلامك الواضح
والواضح بيقولوا ما فاضح
اعتقد انك شخصتى المشكلة تماما
وحللت عدم تقدم وطنا مقارنة مع ماليزيا في الآتي:
- عدم الاستقرار السياسي.
- عدم وجود دستور مجمع عليه .
- ضرورة العناية بالتنظيم الديمقراطي.
- محاولة العناية بالخلق وعدم تطفيشهم.
- العناية بالكفاءات وليس الولاء والبراءة .
- اختيار الساسة العقلاء.
- تقديم مصلخة البلد فوق امصالح الذاتية او الحزبية .
- ضرورة عدم العمالة والارتزاق سواء من قبل الشعب او الوزراء السابقين.
- التطبيق الكامل لمفهوم حرية الصحافة والاعلام.
- ضرورة وجود خطة استراتيجية .
- ضرورة وجود شعب ذكي ومهذب ومتعلم وحترم العمل وقيمته
ويتعشق النظام والمكتبية والقانون
- ضرورة المحافظة على الارث الاستعماري والمحافظة عليه وتطويره.
- ابتعاث الطلاب الشطار الى الخارج ودعوتهم مرة اخري لتعمير البلاد .
- ضرورة تخصيص خمس ميزانية السودان للتعليم العالى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
بحكم انك في ماليزيا يادكتورة
هل سمعت بناس قالوا عاوزين ينفصلوا من ماليزيا
لانهم غير ممثلين في الحكومة او اى شئ من هذا القبيل
وبعدين ماليزيا ده مافيها قبايل وجنسيات كثيرة
ليه ما فيها حروب وحاجات تانية تخلى البلد غير مستقرة
ونحن الخلانا ذاتو غير مستقرين سياسيا شنو
وياناس ما تجو نقعد نحل مشاكلنا برانا
من غير تدخل قوى اجنبية او غربية
او حتى عربية او افريقية
مشكلة سودانا يااخوانا
في ابنائه وبناته الوطنيين جدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
الاخ سيف سلامات عندي بعض التعديلات
Quote: هل سمعت بناس قالوا عاوزين ينفصلوا من ماليزيا
لانهم غير ممثلين في الحكومة او اى شئ من هذا القبيل |
سنغافورة كانت جزء من ماليزيا وانفصلت عنها
| Quote: وبعدين ماليزيا ده مافيها قبايل وجنسيات كثيرة |
اول مرة في حياتي اتمعن في كلمة الRACE هنا في ماليزيا
حيث يوجد الهنود والصينيون والملاوين والكرازانيين
والسرواك توجد عجينة عرقية ولكنها تعيش بهرمونية
وضعها الدستور
| Quote: ليه ما فيها حروب وحاجات تانية تخلى البلد غير مستقرة |
في عام تسعة وستون حدث حرب عرقية في كوالالامبور شبيهة بيوم الاثنين الاسود
الذي حدث في الخرطوم عقب مقتل قرنق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Dr.Saeed Zakarya Saeed)
|
أخي العزيز د. سعيد زكريا سعيد
شكرا جزيلا على المرور والتعليق
حكاية سنغافورة انفصلت من ماليزيا هذه قديمة
واليوم سنغافورة تشتري لتر الماء من ولاية جهور
بى ربع رنجت وتبيعه لمواطنيها بى اكثر من ثلاثة رنجت
واحتمال لم الشمل وارد
ولكن هل سمعت ان ولاية بنانج كانت تنوى الانفصال
ولكن اخمدت الحركة الانفصالية قبل ميلادها الحقيقي
والمانع شنو السودانيين ينصهروا في بوتقة واحدة
وياريت نبدأمن فوق وحكاية حلال الا مابتبلع
لازم نخليها
وكلنا جنسنا واحد مافينا سودانى حر
وآخر عبد
كلنا عبيد الله
وكلنا نوبة وخلطة
اما حكاية يوم الاثنين الاسود
مااظنه يتكرر تانى لو عرف كل سودانى واجبو شنو
ونظمناانفسنا وكل زول شاف شغلتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
الاخ سيف
تحياتي واحترامي
عشان نحنا عندنا مليون سياسي وما بحكمنا الا الابلد فيهم....
| Quote: الا ان اعداد الكوادر البشرية خارج ماليزيا لنقل التكنلوجيا هو سر نجاحها |
وعندنا
البلد بترسل مصر بجو راجعين اخوان مسلمين او ضباط احرار....بترسل روسيا بجو شيوعين....ترسل العراق يجو بعثين...ترسل انجلترا يجو متقرضمين ويتنفشو في بقية خلق الله المساكين.....
وكل واحد داير يطبق في البلد المسكينة دي نظرية....
لوك الصبر معانا
تقديري
محمد علي المشرف مختار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Yasir Elsharif)
|
ياأخي د. ياسر الشريف
ليست العلة في الاحكام الاسلامية او احكام الشريعة الاسلامية
فالشريعة الاسلامية مبرأة من كل عيب
ولكن المشكلة في المشاكل الفنية التى تصاحب التطبيق
كما ان المشكلة يست في حكومة الانقاذ او حزب الامة او الاتحادى
او الشيوعى او الائتلافي
المشكلة فينا نحن معشر الشعب السودانى البطل
يجب علينا ان نتحد اولا
ثم نعمل ثانيا
ثم نترك العمالة ثالثا
ثم نحكم بشرع الله اولا ورابعا وخامسا
حينها فقط سيجد كل سودانى العدالة الحقة
واذا حكمتم بالناس ان تحكموا بالعدل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
هل تحكم ماليزيا ب"شرع الله"؟؟
لماذا لا يكون السودان مثلها؟؟ يُحكم بواسطة دستور إنساني يحفظ الحقوق للجميع؟؟
ولك شكري يا دكتور..
Quote: ياأخي د. ياسر الشريف
ليست العلة في الاحكام الاسلامية او احكام الشريعة الاسلامية
فالشريعة الاسلامية مبرأة من كل عيب
ولكن المشكلة في المشاكل الفنية التى تصاحب التطبيق
كما ان المشكلة يست في حكومة الانقاذ او حزب الامة او الاتحادى
او الشيوعى او الائتلافي
المشكلة فينا نحن معشر الشعب السودانى البطل
يجب علينا ان نتحد اولا
ثم نعمل ثانيا
ثم نترك العمالة ثالثا
ثم نحكم بشرع الله اولا ورابعا وخامسا
حينها فقط سيجد كل سودانى العدالة الحقة
واذا حكمتم بالناس ان تحكموا بالعدل |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Yasir Elsharif)
|
يادكتور ياسر الشريف
والله نحن لو اصلو قلنا نتابع
لكى نتقدم اكثر
فلنتابع امريكا
او بريطانيا
او حتى ... اسرائيل
رغم ان اسرائيل ملتزمة دينيا
اقصد الديانة اليهودية او العبرانية
لكن نحن نريد ان نحذو حذو الدول الاسلامية
التى تقدمت وهى ترفع شعار الاسلام
والله ماليزيا ما بتحكم بكتاب الله
لكن ما معنى ذلك ان نحذو حذوها في ذلك
نحن كسودانين لنا شخصتنا
وسماتنا المميزة
ومن سماتنا يادكتور
اى حكومة تجى رافعة كتاب الله
بنأيدها
حتى ولو كان على رأسها نقد
وهذا هو حال السودانيين كلهم
من لدن الازهري وحتى الحكومة الحالية
رفعت راية لا اله الا الله بنأيدها
نكست عن عهدها
بنعمل ثورة
بس من الدخل
وناتى بالديمقراطية الرابعة
كان عجبك عجبك وكان ما عجبك
هاجر او فز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
انت ما شفت مشروع سنط والله شنو؟
اصبر شوية لو نفذوه حا نكون الذ من ماليزيا...
يا راجل الماليزيين مساكين الله والرسول
ونحن الشيطنة كاتلانا...
عايزنا نبقي زيهم ابدأ بنفسك وتمسكن
وانا زاتي بتمسكن معاك...
ورجع الناس الحايمة بي برة ياكلوها مع اهلن بي موية لامن
تنقلب الموية روب...ويعملو ديك يا النعيمية...والزبادي
سمعت ليك بي ماليزي مغترب؟
كان لقيتو بتلقاه خبير وعالم وبرضو مسكين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: nazar hussien)
|
| Quote: هل سمعت بقانون يعاقب على ترك الإسلام بحجة الردة؟؟ |
هنا يحاكم المسلم المرتد.. ويحاكم المسلم بالشريعة
وناس الشريعة قاعدين يهاجموا الفنادق لمحاربة الرذيلة يمنع الميسر والخمر للمسلمين
ولا يباع الطعام في كل المطاعم للسملين في رمضان..
ويمنع المسلمات من المشاركة في مسابقات الجمال..
وعندهم قانون اسمو خلوات اي اجنبي ماشي مع ملايوية بقبضوه بيه..
حتى الاورانج اصلي مادينهم الحكم الذاتي في مناطقهم..
بعداك كان في حرب اهلية الدموم جرت في الشوارع واتملآ النهر بالجثث نجم عنه انفصال
سنغافورة.. بس هم عرفوا الدرس كويس ووعوه قوام ما زينا.
واسع لما يحصل تنشن عنرصي طوالي بيعملوا كركون في المنطقة لاحتوائه..
حي لا يسركل
يعني الاثنين الدامي هنا ما بحصل من الاول بنهوه ويسيطروا عليه..
وعندهم محاكم الشريعة لتصريف شؤون الاسرة والوراثة والامور الحدية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
الحكومة ا لماليزية
تتكون ماليزيا من 13 ولاية فقط
بالاضافة الى الولاية الفيدرالية وهي كوالالمبور
تخضع ماليزيا للنظام الديمقراطي
رأس الدولة : وهو الملك العام يختاركل خمس سنوات ملك جديد
رئيس الحكومة: رئيس الوزراء ينتخب كل خمس سنوات
الانتخابات كل خمس سنوات
يوم الاستقلال : 13 أغسطس 1957م
الديانة الرسمية: الاسلام
اللغة الام: الملاوية
اللغات الاخري المستعملة : الانجليزية والعربية
العملة : الرنجت الماليزى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Mahathir)
|
الاخ الكريم محازير
من كان منكم بلا خطئة فليرمنى بحجر
لكن خليك حريف ولعيب وكسيب
وماتخليك كما قال الشاعر
ان شر النفوس نفس *** تتوقى قبل الرحيل الرحيلا
وترى الشوك في الورود*** وتعمى ان ترى فوقها الندى اكليلا
كما تذكر معى قول الشاعر
اذا كنت في كل الامور معاتبا *** صديقك لم تلق الذي لاتعاتبه
شكراعلى المرور والتعليق وياريت نلتقى في الخاص
امنياتى
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
سلام أخي سيف والبوردابيين
بدات ماليزيا الدولة الحديثة خطواتها نحو البناء
والتعمير بعد الحرب العرقية عام 1969 عندما فاز
الصينيون بالغالبية في الإنتخابات الأمر الذي لم
يرضي الملايو السكان الأصليين.. والفضل الأكبر يعود
إلى الأسطورة د.مهاتير محمد رئيس الوزراء السابق..
ماليزيا بها أعراقا لا يجمع بينها إلا تراب الوطن..
أي المواطنة حق وحقوق..
الجيش فيها مهني.. يعني جيش منضبط وذو خلق وأخلاق..
جيش يعرف أنه خادم لمواطنه المدني.. حارسا له وللوطن..
والجيش هو عندنا أس المشكلة..
أولا: ضباطه هم من سقط المتاع.. يعني الفاشلين أكاديميا
يلجأوا للكلية الحربية ويتخرجوا ضباطا..
لا يتعلم سوى أنه أفضل من المدني.. ودخل الكلية من أجل
السلطة..
أربعون عاما منذ الإستقلال والسودان يقوده حتالة البشر من الفاشلين
وقطاع الطرق..
لا ينعدل الحال إلا بشطب كل الضباط الحاليين بمن فيهم البشير
ثم تأسيس جيش وطني جديد.. بعد وضع المعايير الوطنية اللازمة
لإنتاج جيش منضبط.. جيش واعي وفاهم..
بعد تحقيق هذه الخطوات دعونا نتكلم كيف نتقدم..
كيف نلحق بالأمم بما فيها ماليزيا هذه..
مع تحياتي
عبدالعزيز/ كوالالمبور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Abdlaziz Eisa)
|
السلطة وتنازع الولاء في السودان (7/7)
قراءة تحليلية في أطروحات الدكتور جعفر بخيت والتجربة الماليزية المعاصرة
أ.د. أحمد إبراهيم أبوشوك،
كوالا لمبور
في خاتمة هذا المسح الشامل لمقالات الدكتور جعفر محمد علي بخيت، نجمل القول في أن معظم قيادات القوى القطاعية في السودان لم تحتف بأطروحاته الإصلاحية عندما كان جعفراً يغرد خارج سرب السلطة السياسية، وقد هجره بعض المعجبين بفنِّه عندما أضحى مُنظِّراً لحكومة مايو العسكرية (1969-1985م)، وفي كلتا الحالتين كان واقعه أشبه بواقع أبي الطيب أحمد بن الحسين المتنبئ (ت. 965م) وعبد الرحمن بن خلدون (ت. 1406م)، لأننا إذا نظرنا إلى سلوكهما السياسي وتطلعاتهما البلاطية لوضعنا أعمالهما الأدبية والفكرية موضع جرح وتعديل، وإذا قرأنا تلك الأعمال بتجرد وموضوعية لأدركنا عبقرية الرجلين، وعظمة أسهاماتهما الأدبية والفكرية في إثراء المكتبة العربية. وينطبق واقع الحال هذا على المقالات الست المتميزة، التي نشرها الدكتور جعفر بخيت في مجلة الخرطوم، قبل أن يكون سانداً للسلطة السياسية، والتي يستحسن أن نثمِّنها بمعزلٍ عن ممارسة الرجل الوزارية اللاحقة في حكومة مايو، التي اختلف الرأي العام بشأنها إيجاباً وسلباً، لأن هذه المقالات لم تكن مراثيَ جوفاء، ولا عويلاً أخرقَ على واقع السودان المتصدع آنذاك، وإنما هي استقراء واعٍ، وقراءة ذكية لما بين سطور الأقدار السياسية وملحقاتها، وتصلح أيضاً للاستئناس والاستشارة في تقويم الوضع السياسي الراهن في السودان، وفي تشخيص تقوقع السلطة السياسية التي فقدت بوصلتها الاستراتيجية في عهد العولمة الوضعية المعاصرة، وسيادة الدولة القُطرية المحاصرة. إذاً ما هي الدروس والعبر التي نستخلصها من إعادة قراءة هذه المقالات، وكيف نزاوج بينها وبين واقع السودان المعيش، وأدبيات التجربة الماليزية الرائدة مضموناً ومعنًى، والتي أفلحت بفضل عطائها السامق في أن تصنع من نفسها أنموذجاً سياسياً مرموقاً في جنوب شرق آسيا، وفي أن تنمي مواردها الطبيعية والبشرية تنميةً متوازنةً ومفارقةً لمعدلات النمو المتذبذبة في معظم بلدان "العالم الثالت"؟
أولاً: أزمة الرؤية الاستراتيجية
كانت أزمة الرؤية الاستراتيجية التي يعاني منها سودان ما بعد الاستقلال واسطة عقدٍ للمقالات التي نشرها الدكتور جعفر محمد علي بخيت، لأن أعراضها الأولى تجلَّت في ضعف السلطة السياسية المركزية، ذلك الضعف الذي شخَّصه الراوي بأنه بيت الداء ومفصل الإعياء والفشل. وحسب تحليله الثاقب، فإن غياب الرؤية الاستراييجية هو الذي أدي إلى عجز الحكومات السودانية المتتالية -سواء كانت مدنية أو عسكرية- من وضع دستور دائم يتعاهد عليه الناس، باختلاف ألوان طيفهم السياسي، ومشاربهم الفكرية، ثم يتواضعون على مرجعيته الثابتة في حل نزاعاتهم الآنية، وما تحبله لهم الأيام والليالي من قضايا وخلافات مصيرية. وتعني مرجعية الدستور في هذا المضمار الاستقرار السياسي القائم على التسامح الوطني وسماع الرأي والرأي الآخر عبر مؤسسات ديمقراطية راشدة، وتعني تطوير قدرات القوى القطاعية في تحقيق كسبها الجماهيري المشروع وتوجيه ذلك الكسب في خدمة الصالح العام، وتعني تحقيق التنمية المتوازنة بين المركز والتخوم (أو ما يعرف بالهامش). فإن غياب هذه البوصلة الاستراتيجية الموجِّه لمسار أهل السودان قد أدى إلى إندلاع مشكلة الجنوب، وتداعياتها السياسية والعسكرية، وإلى جدلية الحلقة المفرغة بين المؤسسة العسكرية ومنظمات المجتمع المدني بشأن تنظيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم، وأخيراً تبلورت حصيلة هذه الأزمة في طبيعة الحراك السياسي القائم الآن في السودان، الذي أصبح حراكاً محموماً ومهووساً بهاجس السيطرة القطاعية، الأمر الذي قوَّض حيادية السلطة السياسية المركزية، وجعلها تدور في فلك القوة الغالبة والمسيطرة، التي تحرس نفسها وزبانيتها بقوة السلاح التي لا تقوى دوماً على قهر إرادة الشعوب وسلب حقوقهم المكتسبة، ولكنها في الوقت نفسه تفشل في تحقيق العطاء المثمر والتواصل الإيجابي الجاد بين أهل الوطن الواحد، ويتحول بذلك التدافع الفكري والسياسي إلى صراع طاحن ومدمر، تحكمه سيناريوهات عسكرية، تقوم على منطق القوة وأسلوب الغاب. ويصبح شأن القضايا الداخلية شأناً دولياً، يُناقش على طاولات مجلس الأمن ومؤسسات المجتمع الدولي، وتحاك المؤامرات بشأنه على موائد القوى الأمبريالية الطامعة في ثروات السودان وموارده الطبيعية، وهنا يختلط الحابل بالنابل، ويضحى الشأن الوطني شأناً متنازعاً حوله محلياً وإقليماً ودولياً، وتظل سيادة الدولة القُطرية سيادة منقوصة ومحاصرةً.
ثانياً: تدهور الخدمة المدنية
عوَّل الدكتور جعفر محمد علي بخيت على أهمية الخدمة المدنية العامة، التي أربك عطاءها قادة العمل السياسي -(ومن بينهم الراوي نفسه)- الذين نعتوا أفراد طاقهم الفني والإداري بالعجر عن التغيير والتحديث، بحجة أنهم بيروقراطيون جالسون في أبراج عاجية، يحيون مع الملفات، ويودعون حاكماً، ويستقبلون آخر بالمذكرات، والقوانين والإشارات لخطابات سلفت، واجتماعات عفا عليها الزمن، وهم في غفلة عن الشارع ومتطلباته وآماله. ووصف بعضهم مؤسسة الخدمة المدنية العامة بأنها مؤسسة مُحدثة نشأت بعد الاستقلال، ولم ترتبط بآمال الناس ومصائرهم ارتباط الحركة السياسية التي أحدثت أكبر تغيير في حياة الناس، فمنحتهم الحرية، وهيأت لهم أسباب الحياة الكريمة، وخلقت الفرص لهم لينمُّوا كل طاقاتهم. بيد أن هؤلاء نسوا أو تناسوا أهمية الخدمة المدنية العامة، التي كانت تستمد قوتها من خبرة أصيلة، ومن تراث متواصل الحلقات منتثر في الملفات المكتبية، التي احتقرها ممثلوا القوى القطاعية في السودان، دون أن يدركوا أن الملفات بوجودها المعلوماتي وبإلزامها القانوني تشكل نوعاً من التقييد على السلطة، يبلغ درجة التقييد الخلقي، فيمنعها من الطيش الإداري، ويحدها عن التهاون، ويعظها عن المحاباة والفساد. وواضح من عرض الدكتور جعفر بخيت، الذي لا نبرِّأه من تهمة المشاركة في تدهور الخدمة المدنية في السودان، أن العقلية الاستراتيجية في السودان لم تدرك قيمة الخط الفاصل بين شاغلي المناصب الوزارية وسدنة الخدمة المدنية العامة، ذلك الخط الذي يضع على عاتق قادة التوجهات القطاعية مسؤولية صياغة السياسة العامة وتحديد مسارات الرؤى الاستراتيجية، ويلزم في الوقت نفسه شاغلي الوظائف التنفيذية ذات البُعد الإداري والفني أن يقوموا بترجمة هذه السياسة على صعيد الواقع، وفق أجندة تخدم مصلحة الشارع العام والرؤية الاستراتيجية التي توافق عليها الناس. فإن غياب هذه النظرة الديوانية الحاذقة قد كان ولايزال من أمات التحديات التي تواجه أهل السودان حكاماً ومحكومين، والتي جعلت القائمين بأمر السلطة السياسية يستبدلون الذي هو أدنى (الولاء) بالذي هو خير (الخبرة)، ويفسحون المجال للعمل التنفيذي والإداري الأخرق، الذي لا يلتزم بأدبيات الخدمة الديوانية، والأعراف المهنية المرعية في الخدمة المدنية العامة، ومن ثم تصدر القرارات التنفيذية في المحافل العامة، والتجمعات الجماهيرية دون دراسة أو تمحيص، ويُؤسس بعضها على استشارة بطانة قطاعية لا تفكر إلا داخل النسق التنظيمي والمطامع الذاتية. وبذلك فقدت الخدمة المدنية العامة في السودان مصداقيتها وحياديتها، وأصبحت كـ"المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى".
ثالثاً: التغيير والتحديث
كانت عملية التغيير والتحديث واحدة من المحاور التي تطرَّق إليها الدكتور جعفر محمد علي بخيت في صُلب أطروحاته الإدارية، وعرض معالمها بغية ترقية العطاء السياسي والإداري في السودان. ولنوطِّن لهذه المعالم في إطار التجربة الماليزية دعونا نسترشد بخبرة رئيس وزراء ماليزيا السابق، الدكتور محاضير محمد (1981-2003م)، الذي وثق خبراته السياسية والتحديات التي واجهته في طريق تحقيق رؤياه الاستراتيجية في موسوعة علمية ضخمة، قوامها عشرة مجلدات، وبهذا التوثيق العلمي ماز الدكتور محاضير نفسه عن معظم قيادات دول العالم الثالث، التي تؤمن بـ "سياسة أو دبلوماسية الغرف المغلقة"، كما يسميها الدكتور التجاني عبد القادر، ولأن هذه القيادات تعتبر تحاورها مع الآخر بشأن الشأن الوطني ملكاً خالصاً لها ولبطانتها القطاعية، دون أن يكون في المقام الأول ملكاً مشاعاً للمحكومين وأصحاب الحق الأصل من المواطنين، أو على أدنى تقدير أن يكون موثقاً ليُحفظ للأجيال اللاحقة، التي ربما تستأنس به وتسترشد في وضع خطاها المستقبلية في طريق الحياة المحفوف بالمصاعب والتحديات. وعند هذا المنعطف دعوني استشهد بالحوار الذي أجراه الأخ الصديق الدكتور محسن محمد صالح، الأمين العام لمركز الزيتونة للدراسات والاستشارات ببيروت، في شهر أغسطس 2006م، مع الدكتور محاضير محمد، والذي كانت محاوره تدور حول كيفية استفادة الدول العربية من التجربة الماليزية. وفي سؤال عن سر نجاح التجربة الماليزية، أجاب الدكتور محاضير قائلاً:
في ماليزيا لدينا اختلافات دينية، وعرقية، وثقافية، ولغوية، ولدينا تباينات اقتصادية، ولكننا اعتبرنا أن أهم شيء للتطور هو تحقيق الاستقرار الذي يقوم على التسامح فيما بيننا ... ثم قررنا أن نشرك الجميع في السلطة والثروة ... لأنك لا تستطيع أن تستحوذ على كل شيء لنفسك ... وإذا حاولت أن تفعل ذلك فسيكون هناك عدم استقرار وفوضى، ولن يتحقق النمو الاقتصادي ... أما عندما تتحقق مشاركة الآخرين، فإنهم سيشعرون أن لهم نصيب في السلطة والثروة ... أما باقي الأمور فهي مسائل إدارية، تحتاج إلى تخطيط حاذق يقوم على الخبرة والكفاية المهنية. (حوار الدكتور محسن صالح مع تون محاضير محمد).
إذاً التغيير والتحديث اللذان ننشدهما يحتاجان إلى رؤية استراتيجية فاحصة، ولا تتحقق هذه الرؤية إلا إذا توفر لها الاستقرار السياسي اللازم والتام، ولا يتحقق الاستقرار السياسي اللازم إلا إذا حدث تقسيم عادل للسلطة والثروة، وتقسيم السلطة والثروة العادل يحتاج إلى قيادات سياسية شجاعة، تؤمن بمرتكزات رؤيتها الاستراتيجية التي تعاهدت على تنفيذها مع الناس، وقضية التنفيذ نفسها تحتاج إلى جهاز إداري ومهني كفؤ، لا يستمد شرعيته من القوى القطاعية ذات المدارات الضيقة، بل يستلهمها من قوة القانون، وكفاءة الأداء الإداري والفني، وحرية الحركة الخلاقة المبتكرة. فلا جدال أن هذا ما عناه الدكتور محاضير محمد في حواره مع الأخ الدكتور محسن صالح، وشرحه تفصيلاً في مجلدات موسوعته العلمية، وطبقه على صعيد الواقع من خلال أداء دولة مؤسسي.
ويُؤمِّن الدكتور محاضير أيضاً على أهمية مدخل تقسيم الثروة العادل وتنميتها باعتباره مدخلاً مهماً للتغيير والتحديث، يأتي في الأولوية بعد قسمة السلطة السياسية، وتفعيل مؤسساتها الديمقرطية، ويستشهد في هذا المضمار بما يُعرف بـ "السياسة الاقتصادية الجديدة"، التي وُضعت لبناتها بعد الاضطربات العرقية التي اندلعت في كوالالمبور في 13 مايو 1969م بين الصينيين الماليزيين، والملايويين أصحاب الأرض. فكانت هذه الخطة الاستراتيجية العشرينية تهدف إلى خلق موازنة اقتصادية بين الصينيين، الذين يسيطرون على منافذ الثروة، ويشكلون ثلث سكان ماليزيا، والملايويين الذين يعيشون على منتجات الهامش الزراعي الريفي، ويشكلون نصف السكان تقريباً. فمبدأ إعادة الموازنة الذي انطلقت منه الحكومة الماليزية كان يقوم على معادلة تقضي بتوسيع مواعين الثروة الاقتصادية وأوعيتها، ثم إعطاء الأولوية للكتل المهمشة، مع صيانة الكسب الذي حققته القطاعات صاحبة الحظ الأوفر. وفي ضوء هذه المعادلة المستحدثة ذات القاعدة العريضة ارتفع نصيب الملايويين في الثروة الاقتصادية من 2.4% إلى 30%، ولازمه ارتفاع نسبي طفيف في نصيب الكتل غير الملايوية (الصينيين والهنود) من 34.3% إلى 40%، وبينما تم خفض نصيب الأجانب المستثمرين من 63.3% إلى 30%.
وبهذه المعادلة الخلاقة تمَّ خلق قاعدة صُلبة للاستقرار السياسي صاحبها استقرار اقتصادي، وعُضد كليهما بنظام تعليم مبدع، رُوعي فيه التوسع الأفقي لمصلحة السواد الأعظم من المواطنين، والتوسع الرأسي المدروس والمحسوب للقلة المتفوقة، والتوازن الإيجابي بين متطلبات التعليم الأكاديمي والتعليم الفني، ثم إعطاء الأولوية للمناطق المهمشة لتسير بمتوالية هندسية في مجال التعليم العام مقابل متوالية حسابية في المناطق الحضرية التي حظيت بنصيب أوفر في عهد الاستعمار البريطاني والحكومات الوطنية التي أعقبت الاستقلال. وبذلك يرى الدكتور محاضير أن نظام التعليم الأكاديمي، وما صاحبه من تدريب فني ومهني، وتحسين في أجور العاملين كل ذلك كان بمثابة حجر الزاوية وصمام الأمان لنجاح التجربة الماليزية، لأن تنمية القوى البشرية قد أسهمت في خلق قيادات سياسية مؤهلة، ومدركة لطبيعة التحديات التي تواجهها، وكيفية التعامل معها بأسلوب حضاري يتوافق مع متطلبات العصر ومستجداته، وفي رفد الخدمة المدنية العامة ومؤسسات التعليم العام والعالي بكوادر مهنية مؤهلة، وقادرة على حمل الرسالة التنفيذية والمهنية الملقاة على عاتقها.
وبعد النجاح الذي حققته "السياسية الاقتصادية الجديدة" وملحقاتها السياسية والاجتماعية والثقافية، تم الاحتفال بميلاد خطة استراتيجية جديدة تُعرف بـ "الرؤية 2020" في عام 1990م، وفي هذا يقول دكتور محاضير: إن مرتكزات الرؤية "2020" تعني أن ماليزيا بحلول عام 2020م ستكون دولة صناعية متقدمة، وتحقيق هذا الحلم الوطني يقتضي تفوق الماليزيين حكومة وشعباً على تسعة تحديات استراتيجية، يجملها فيما يلي:
1- التحدي الأول هو بناء دولة ماليزية متحدة، لها وعي وإدراك بالمصير المشترك، الذي يساهم الجميع في صيانته، وينبغي أن تكون هذه الدولة في حالة سلام مع نفسها، وتتكامل بين وحدة أراضيها ووحدتها العرقية، وتعيش في حالة من التناسق، والتناغم، والمشاركة الكاملة والعادلة، التي تجعل منها وحدة واحدة تتمتع بالولاء السياسي والإخلاص للوطن.
2- التحدي الثاني يتمثل في إقامة مجتمع ماليزي متحرر نفسياً، ويتمتع بالطمأنينة والإيمان والثقة بالنفس، ويشعر بالاعزاز المستحق لما حققه من انجاز، ويكون قوياً بالقدر الكافي الذي يجعله يواجه أي ضرب من ضروب الشدائد والإحن، ويتميز أيضاً بالسعي الدؤوب وراء التجويد والامتياز، ويكون مدركاً تماماً لإمكاناته وطاقاته، ولا يخنع نفسياً لأحد، بل يجعل شعوب الأمم الأخرى تحترمه وتفخر بعطائه.
3- التحدي الثالث يتبلور في خلق مجتمع ديمقراطي ناضج ومتطور، يمارس نمطاً من الديمقراطية الماليزية الراشدة والمتواضع عليها، التي أنشاها المجتمع الماليزي طبقاً لظروفه الخاصة، وقدمهما نموذجاً لعدد من الدولة النامية.
4- التحدي الرابع يتجسد في إقامة مجتمع أخلاقي ومعنوي متكامل مع بعضه بعضاً، ويكون مواطنوه ذوي قيم دينية وروحية قوية، ومعايير أخلاقية سامقة.
5- التحدي الخامس هو تحدى يتبلور في إقامة مجتمع راشد، ومتحرر، ومتسامح عرقياً وديناً، يكون فيه الماليزيون أحراراً في ممارسة عاداتهم، وثقافاتهم، ومعتقداتهم الدينية، والتمسك بولائهم لها، ومع ذلك يشعرون بأنهم جميعاً ينتمون لأمة واحدة.
6- التحدي السادس يتجسد في إقامة مجتمع علمي ناهض، يحب الابتكار، ويتطلع إلى الأمام، وليس فقط مستهلكاً للتكنولوجيا الحديثة، بل مساهماً في صناعة حضارتها ومستقبلها العلمي.
7- التحدي السابع يقضي بإقامة مجتمع له اهتماماته التي يرعاها وفق نسق ثقافيٍ واعٍ، ونظام اجتماعي يعطى الأولوية للمجتمع قبل الفرد، ويسعى لرفاهية الشعب من خلال نظام أسري قوي ومرن، دون أن يكون متمحوراً حول الدولة أو الفرد.
8- التحدي الثامن يتبلور في قيام مجتمع تسوده العدالة الاقتصادية، وينعم بمشاركة جميع أفراده مشاركة متكاملة في عملية التقدم والازدهار.
9- التحدي التاسع يتجلى في إنشاء مجتمع مزدهر وناجح، يكون الاقتصاد فيه قادراً على المنافسة الحرة، ونشطاً ديناميكياً ومرناً، وله القابلية على التكيف مع الظروف الطارئة. (لمزيد من التفصيل انظر موسوعة محاضير، مجلد 5، 199-213).
وأخيراً نختم هذه القراءة التحليلية بأن "رؤية ماليزيا 2020" للتغيير والتحديث قد أضحت حقيقةً من الحقائق الماثلة للعيان، وشاهداً على العصر، وذلك بعد مضي خمسة عشر عاماً على تدشينها، وعلى النجاحات ذات النسب العالية التي حققتها على صعيد الواقع. فقد درستها بلاد كثيرة واستأنست بها، وقلدتها أخرى ترغب في تقدم أوطانها، وتوحيد شعوبها حول مصير مشترك، تعضده رؤية استراتيجية ثاقبة. فإذا قرأنا هذه التجربة الحصيفة مع بعض المقترحات التي قدمها الدكتور جعفر محمد علي بخيت وبعض المتخصصين في الشأن السوداني، فهنالك أمل مرجو ومستقبل مشرق ينتظر أهل السودان، إذا وضع الحاكمون والمحكومون من حولهم رؤية استراتيجية خاصة بواقعهم المعيش ومتطلباتهم الحياتية، تساعدهم في قسمة الثروة والسلطة، وفي دفع عجلة التطور السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، وتمكِّنهم في الوقت نفسه من أن يدركوا الصبح بمنعرج اللوي، قبل أن يطل عليهم ضحى الغد، ويمسى سودانهم الحبيب أثراً بعد عين.
* تبيه: النص الكامل للمقالات المسلسلة يوجد في سوادانيز أون لاين: مقالات وتحليلات، توصيلة :
http://www.sudaneseonline.com/ar/article_6214.shtml
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Ahmed Abushouk)
|
قفزة تعليمية في ماليزيا
د منير حداد
(ابتداء من 2003 ستصبح الإنجليزية لغة تدريس الرياضيات و العلوم كي لا تبقى ماليزيا خارج الاقتصاد المعولم"
بيان الحكومة الماليزية (2002)
حققت ماليزيا قفزات فريدة في العالم الإسلامي على مستوى التنمية الاقتصادية، خلال العقود الثلاثة الماضية، وصل على إثرها معدل دخل الفرد، مقدرا بالقوة الشرائية للدولار الأمريكي (مضاعفة الدخل في الدولة التي تكون فيها الأسعار نصف مستواها في أمريكا، على سبيل المثال) 3،10 آلاف دولار، مقابل 8،7 آلاف دولار في تونس، 7،4 آلاف دولار في الأردن، 3،4 آلاف دولار في المغرب، 2،4 آلاف دولار في مصر، و 6،3 آلاف دولار في سوريا (المصدر: تقرير التنمية البشرية للعام 2006). و يمثل النظام التعليمي العصري المستنسخ عن النظام البريطاني أحد أهم أسس هذه النهضة ( الأساس الثاني هو النهوض بالمرأة الذي سنحلله في مقال قادم). فكيف استطاعت ماليزيا بناء نظامها التعليمي الحداثي ؟ وما هي الدروس التي يمكن لباقي الدول العربية و الإسلامية استخلاصها من هذه التجربة الناجحة؟
يقوم النظام التعليمي في ماليزيا على شراكة بين القطاعين العام و الخاص، و يعتمد مناهج عصرية استنسخت منذ البداية عن النظام البريطاني، و وفرت فرص التعليم للجميع. و بالرغم من مجانية التعليم الحكومي و تقدمه، استطاعت المدارس الأهلية للطوائف الهندية و الصينية منافسته - بل التفوق عليه-، و هو ما يفسر انخفاض نسبة الطلبة من أصول صينية الذين يلتحقون بالمدارس الحكومية من 50% في بداية السبعينات من القرن الماضي إلى اقل من 6% في الوقت الحاضر. و الاستثناء الوحيد في هذا المجال هو المدارس الإسلامية، التي فشلت في السباق و اصبح دورها مقتصرا على إعطاء دروس "تكميلية" في اللغة العربية و التربية الإسلامية للطلبة المسلمين، الذين يتابعون دراستهم الأساسية في مدارس الحكومة.
فنجاح التعليم في ماليزيا إذن قام على أنقاض المدارس الإسلامية التقليدية لا العكس، كما حاول بعض الأصوليين، و في مقدمتهم راشد الغنوشي، الايحاء به عندما ادعوا بان التطور التعليمي في ماليزيا هو نتيجة الإبقاء على نظام "الوقف" الإسلامي في هذا البلد، بينما إلغاء هذا النظام في الدول العربية الحداثية ( مثل تونس) حرمها من مصدر هام من مصادر التمويل !!! فهذا الادعاء هو مغالطة كبرى تهدف القوى الأصولية من ورائها تمرير مشروعها الظلامي و المتخلف لا غير.
لعل ما يسترعي انتباه الباحث في التجربة التعليمية الماليزية هي الجدية التي تميز العمل الحكومي في هذا المجال. فمهاتير محمد نفسه كان وزيرا للتعليم قبل أن يصبح رئيسا للوزراء. و عندما جاءت ماليزيا في المرتبة 15 في الأولمبياد الدولي للرياضيات في العام 1999، متقدمة على أمريكا و إنجلترا، لم تقبل الحكومة بهذه النتيجة، بل اعتبرتها علامة فشل مقارنة بالمرتبة الأولى التي حصلت عليها جارتها الصغيرة سنغافورة. و قامت بمراجعة جذرية للتعرف على سبب هذا الإخفاق النسبي، تبين من خلالها أن استعمال الإنجليزية كأداة لتدريس الرياضيات و العلوم هو العامل الأساسي في تفوق سنغافورة. و من ثم جاء إعلان الحكومة الماليزية في العام 2002 : " ابتداء من 2003 ستصبح الإنجليزية لغة تدريس الرياضيات و العلوم كي لا تبقى ماليزيا خارج الاقتصاد المعولم". و اتخذت و على جناح السرعة الإجراءات الضرورية لاعداد المدرسين لهذه المهمة الصعبة و الضرورية. و على الدول العربية و الإسلامية الأخرى الاقتداء بهذه التجربة - لتدريس العلوم و الرياضيات بالإنجليزية - لان العربية مازالت للأسف عاجزة عن تدريس هذه المواد و نشر الأبحاث بها.
و بالرغم من أن ماليزيا تمكنت من توفير العمالة لكافة مواطنيها بالإضافة لمليون عامل أجنبي، بادرت الحكومة بإنشاء لجنة وزارية خاصة لتطوير التعليم الفني في العام 1991، فأصدرت 16 توصية بهذا الشان، و في مقدمتها إنشاء مجلس أعلى للتكوين المهني ( نصف أعضائه من القطاع الخاص) اشرف على تطوير مراكز متخصصة تلبي احتياجات الاقتصاد الوطني، بلغ عددها 1660 مركزا بنهاية 2004 و توفر مجموع 6910 برنامجا.
كما تم استغلال كافة المصادر المتاحة لتطوير التعليم العالي، حيث يوجد في الدولة اليوم 17 جامعة حكومية و 22 جامعة خاصة، بالإضافة إلى 349 كلية أهلية (Community Colleges)، و فروع 4 جامعات دولية مرموقة (من المملكة المتحدة و استراليا). كما تم إعداد نظام جديد لــ " ضمان الجودة " يتم تطبيقه بصرامة على كل المؤسسات الجامعية، اثبت جدواه بدليل المستوى الراقي للفنيين و المهندسين و الباحثين. و انعكس هذا المجهود الجبار على تطور الصناعة، بما فيها قطاعات التكنولوجيا المتقدمة التي تمثل اليوم 55% من إجمالي الصادرات في ماليزيا، وهي نسبة قريبة من النسبة السنغافورية ( 59% )، و تفوق بكثير النسب العربية: المغرب (10%)، تونس (5% )، سوريا و مصر : 1% ( المصدر السابق).
يتطلب استنساخ النموذج الماليزي شجاعة سياسية كبيرة لدى صناع القرار. و توفرت مثل هذه الشجاعة عند مهاتير محمد الذي تعرض لهجومات كبيرة من القوى الأصولية المحافظة في ماليزيا. بل تم تكفيره اكثر من مرة من طرف هذه القوى كما صرح هو بذلك في مؤتمر دافوس الاقتصادي العالمي عام 2004.
لعل أهم الدروس التي يمكن استخلاصها من التجربة التعليمية الناجحة في ماليزيا ضرورة دمج ما يسمى بالتعليم الإسلامي في التعليم العام، مثلما فعلت الجزائر السنة الماضية عندما ألغت شعبة " التربية الإسلامية" في الثانوية. كما لا بد من إعادة تقييم للمناهج العتيقة و المتخلفة للتعليم العام، إذ جاء أداء الطلبة العرب هزيلا في آخر دورة للأولمبياد الدولي للرياضيات، بل جاءت أهمها في ذيل القائمة: المغرب في المرتبة 40 و السعودية في المرتبة 43، من مجموع 46 دولة، على سبيل المثال ( المصدر: http://timss.bc.edu.
كما لا بد من إعادة تنظيم و تطوير قطاع التكوين المهني بمساهمة و إدارة القطاع الخاص (خصوصا الممثلين للقطاعات التصديرية و التكنولوجيا الحديثة)، و إعادة النظر في التخصصات الجامعية لتلبية متطلبات الاقتصاد الوطني و بالتعاون مع الدول المتقدمة، مع توفير الحوافز المالية لتشجيع الجامعات العالمية المرموقة على فتح فروع لها في هذه الدول، كما فعلت ماليزيا مع مجموعة من أرقى الجامعات في المملكة المتحدة و استراليا و اكتسبت فوائد كبرى جراء ذلك. و لن يكون هذا ممكنا إلا بالتصدي للقوى المعادية، مثل الإخوان المسلمين في مصر، الذين يعارضون بشدة وجود الجامعة الأمريكية في القاهرة، اذ اتهمها أحد رموزهم السنة الماضية بنشر ثقافة الشذوذ الجنسي، و اعتبر محمد سليم العوا، الأمين العام لرابطة العلماء المسلمين التصدي للجامعات الغربية من أولويات المسؤولية الملقاة على كاهل المثقفين العرب !!! و لا غرو فنموجذهم الوحيد هو الأزهر الذي ينفرد بتخريج الأميين و العاطلين و الإرهابيين.
كاتب المقال محلل ايلاف الاقتصادي، باحث أكاديمي و خبير سابق بصندوق النقد الدولي
http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2007/2/212304.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Ahmed Abushouk)
|
الاخ الكريم االبروفسور / احمد ابراهيم ابوشوك
رئيس قسم التاريخ والحضارة الاسلامية
بكلية العلوم الانسانية - الجامعة الاسلامية العالمية بماليزيا
والله لانستطيع ان نعبر لكم عن سعادتنا بمداخلتكم الكريمة
ولانستطيع ان نزيد فوق ما قلت
والعين لاتعلو على الحاجب
ولكن باعتباركم خبراء في التاريخ والسياسة
وبفحص استراتيجية السودان الربع قرنية
هل يمكن للسودان والسودانيين
تحقيق الحلم الوطني بان يكون السودان في يوم ما
دولة صناعية متقدمة
وماذا ينبغي علينا كشعب وحكومةان نواجه من تحديات استراتيجية
من اجل تحقيق ذلك الحلم
هذا هو السؤال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Abdlaziz Eisa)
|
الاخ الكريم/ عبد العزيز عيسى
اذا اردت ان تطاع فامر بما يستطاع
ذكرتنى بحكاية الجيش وكده
انو في الاذاعة السودانية
دائما كان في صراع بين المعهديين وناس الجامعات
او خريجى الجامعات ماعارف الصراع ده انت هى وله لسع قائم
المهم في الامر يااخى عبد العزيز
كل زول يعمل العليهو
وكل زول يعمل من اجل صالح وطنو
ما من اجل زيد او عبيد
وفي ديك اللحظة البلد بتتقدم
ان شاء الله
ونحن بى تأخر ده
اخير بكثير من بلاد متقدمة حضاريا
ولكن متخلفة خلقيا وفيها مشاكل كثيرة جدا
علشان كده قدم حل وسط وخليك من حكاية الجيش يرجع لسكناته
لانها قديمة جدا وبايخة اوى
مع تقديرى
اخوك/ سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
Quote: علشان كده قدم حل وسط وخليك من حكاية الجيش يرجع لسكناته
لانها قديمة جدا وبايخة اوى
|
الاخ سيف الدين...ما تجيبا من الاخر وورينا انت عاوز توصل لشنو? عودة الجيش للثكنات هى اول خطوه فى الطريق الصحيح...وما بايخه الا عندك بس...ماليزيا لم يحكمها الجيش من سنة 1957 الى الان واهل الاختصاص وضعوا فى مكان الاختصاص..
1989 .كان | Quote: كل زول يعمل العليهو |
وقامو ناس الثكنات احالوهم للصالح الحزبي- نربا من ان تكون احالة كل تلك العقول للصالح العام- عنتريات الطيب سيخة كانت فى اوج عنفوانها تهدم فى الخدمة العامة وابراهيم احمد عمر يثبت مسامير التعريب هلى نعش التعليم العالى فى السودان وفى نفس الوقت مهازير كان يضع الخطوط الاخيره wawasan 2020ل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Mahathir)
|
الاخ / مخاضير
والله افتكر كل زول حر في رأيه
وانا لما قلت قديمة افتكر انها فعلا قديمة
باكستان الان يحكمها الجيش ومتقدمة اكثر من ماليزيا
وعندها مفاعل نووى
الشعب السودانى شعب واعى وذكى جدا وفاهم اوى
الا حكومته غير فاهمة مش ده كلامك
احيلك لكتاب اخونا د. عبد الرحيم محى الدين الاخير
اسم الكتاب الترابى والانقاذ : صراع الهوى والهوية
ياليتنا نقرأ ونفهم ونطبق
وقديما قيل
القاهر تكتب
وبيروت تطبع
والسودان يقرأ
الان اصبحنا يقرأ الكف وننتظر بفارغ الصبر
الانقلاب القادم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
الاخ العزيز / حيدر حسن ميرغنى
شكرا على المرور والتعليق للمرة الثانية
ولكن نحن بنقول انو دول العالم الثالث كلها حكوماتها
عسكرية ومافي داعى ننادي برجوع الجيش للثكنات اذا كان
ناس الجيش ديل مواطنيين زينا
ووطنيين اكثر مننا احيانا
ولا ننسى ابونا واخونا سوار الذهب
الذي ضرب اروع الامثلة في الزهد عن السلطة
ولكن كل التقدم الذي حدث في السودان حدث في ظل حكومات عسكرية
تقريبا... انا لاانادي بالحكومة العسكرية
ولست عسكرى وليتنى كذلك
فنحن شعب جبلنا على الراحة والدعة
واذا ما عارف اسأل اى زول مغترب وهو يوريك
اذن المحصلة النهائية
نحن كشعب وانا واحد منكم
لم نرتق بعد الى مرحلة ان نحكم انفسنا بانفسنا
وخلونا من حكاية الديمقراطية هذه
فهذه واحدة من خزعبلات الغرب الكافر
وممكن نرجع لامر الشورى والشورى لاهل الحل والعقد وكده
يعنى ناس قريحتى راحت ديل ماعندهم طريق يشاركوا في الحكم
الا اذا تعلموا وفقهوا السياسة والحكم
وافتكر ده الصاح لانو
الان الذمم بتباع في العلن وكده
ونأسف للصراحة الفائتة حدها دى
والسلام
اخوكم / سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Mahathir)
|
عزيزي واستاذي سيف الدين :
ابتداءً اشكرك على هذا البوست الجميل ، واعتقد ان معايير التقدم معايير ذاتية ، تبدأ من نفس الانسان ثم الوضع السياسي وقدرات البلد المادية والجغرافية .
تقدموا لانهم راهنوا على الانسان، واعلوا من قيمة الوقت ، وقيمة العلم والبحث ، ونبذوا الطائفية والفساد والمحسوبية او الا حد كبير .
كسرة :
تخلفنا لاننا مجتمع اجتماعي وعواطلي يقضي معظم وقته في المناسبات ، وتخلفنا لاننا ابتعدنا عن التخطيط السليم ، وتخلفنالابتعادنا عن الهدى الصواب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: علي محمد علي)
|
أخي الحبيب / علي محمد علي
سلامات
اتفق معك في معايير التقدم التى ذكرتها وهي :
- نفس الانسان المطمئنة
- ثم الوضع السياسي المستقر
- وقدرات البلد المادية والجغرافية .
نحن ده كلو ما عندنا العلة وين
شكرا لك مرة اخري فقد اصبت كبد الحقيقة بقولك ان السودانيين كما يلى :
- لا يحترمون الزمن والوقت .
- لا يحترمون العلم والبحث العلمي
معليش تحضرنى هنا كلمة للبروفسور مالك بدري احد طيورناالمهاجرة
يقول البروفسور ان السودانيين لايهتمون بالبحث العلمى
ولكن اذا جاء عريس الغفلة استخدموا جميع مناهج البحث
العلمى الحديثة والقديمة والتليدة والمتطورة للبحث عن
هذا الشخص وعائلته وحاجات تانية كثيرة يضيق المجال لذكرها
- السودانيين لم ينبذوا بعد الطائفية والقبلية والفساد والمحسوبية
بس يااستاذ علي انا بختلف معاك في الكسرة الاخيرة
لانو نحن ما شعب انطوائي والجو عندنا حار جدا
وبالتالى لازم نكون اجتماعيين ونحب العطالة والخمالة
اما حكاية التخطيط هذه
فاعقلها وتوكل
هذا هو حال لسان السودانيين معظمهم ان لم يكن جلهم
نسأل الله ان يهدنا الى الصواب
ولك مودتى
اخوك/ سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Mahathir)
|
أخي محاضير
اولا المفاعل النووى ما سلاح وبس
سلاح وقوة وامن واستقرار وكهرباء وموية وصناعة
وحاجات كثيرة تانية حاميانى
اما الكتاب الذي ذكرته لك فهو ليس للترابى يااخى
وانما لاحد تلاميذه وهو الاخ الدكتور عبدالرحيم عمر محمى الدين
وبعدين الترابى مالو يااخى العزيز
والله مفكر وعالم ومرجع وكل شئ
وياريت السودان يلد او يفرخ واحد متلو
معليش اقولها ليك بصراحة كده اتلم
واعرف مقامك كويس وما تتكلم في ناس
ليهم مكانة سامية جدا ان شاء الله
مودتى
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
| Quote: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ |
الضمير
لو توفر لدينا الضمير وأردنا جميعاً أن نبني هذا الوطن لجعلناه أجمل من ماليزيا ...
ذكر أحدهم من قبل أنه لو قمنا بنقل الشعب السوداني وأسكناه في اليابان وبالعكس نقلنا اليابانيين للسودان ... ستكون النتيجه بعد خمس سنوات أن السودان سيصبح أغنى دوله في العالم بينما في الجهه الأخرى سيموت جميع الشعب السوداني من الجوع لإنعدام الموارد الطبيعيه باليابان ..
هذا هو الفرق بيننا وبين بقية الشعوب وأتمنى
أن نعترف جميعاً بهذا الفرق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: سيف الدين حسن العوض)
|
عدم الوطنية هذا هو اس مشاكل السودان
بل هو رأس الرمح فيها
اذكر لكم واقعة واحدة طريفة
كنا في مجلس انس اثناء استراحة
بين محاضرتين في الجامعة الاسلامية العالمية بماليزيا
فقلت امازح احد اخواننا التايلانديين
بالقول وعلى الملأ ان بضاعة تايلاند في وطنى السودان
تأتى في مرحلة متأخرة جدا باعتبار انها بضاعة تقليد
لم يعلق التايلاندى فقط احمر وجهه ولم يتابع المحاضرة التالية
الا بعد ان سطر لى ورقة يلومنى فيها ويعتب علي اذ هجوت وطنه امام زملائه
ولم تجد معه عبارات الاعتذار سبيلا الا بعد تدخل عدد من الاجاويد
من باكستان وافغانستان واندونسيا وبنغلاديش
صدقونى هذا مجرد مزاح فما بالكم اذ هجانا احدهم
ليقول لنا كيف يقتتل المسلمين في بلدكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: محمد فرح)
|
سلام
يا أخي
نحن بنقول أن أسوأ من حكم السودان هو الجيش.. لأنهم أبلد الناس..
لأنهم الفاشلين والراسبين.. مؤخرة الخلق.. والأفضل للوطن أن ترجع
الحشرات إلى الثكنات.. هم مصيبة البلد..
السوار الصدئ هذا واحد من هؤلاء الأغبياء الذين جاءت بهم الصدف .. لأنه
كان على رأس هذه المؤسسة الخربة.. وذهب ولا ندم عليه..
الجيش لا زال هو الأسوأ في مكوناتنا..
الترابي هو واحد من الأشرار الذين أتوا بنظام الإنقاذ البغيض لم يقدم
للبلد سوى الهدم والفوضى.. عليه اللعنة..
آفة السودان هم هؤلاء التعساء الذين يسمون أنفسهم إسلامويين.. لعنهم الله
أنى يؤفكون..
السودان لكى ينهض ويسير في ركب الأمم يجدر بنا القضاء على كل مشعوذ
وكل دجال جعل الدين مطية لسمومه وأوساخه..
اللهم نظف البلاد من كل من إنتسب يوما إلى جبهة البغي والفجور..
يا رب..
عبدالعزيز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال بري جدا . لماذا تقدمت ماليزيا وتأخر السودان ؟ توجد صور (Re: Abdlaziz Eisa)
|
اخي في الوطن عبد العزيز
انا احترم رأيك كثيرا
ولكن لم النبذ وقومة النفس
انت م بتقول ان ضباط الجيش ابلد خلق الله
هات الدليل
وبعدين هؤلاء ناس مثلهم مثلك لهم حقوق وعليهم واجبات
واكرر يااخي ارجو انك ما تسئ لرموز بلدنا هذه عدم وطنية منك
ولو اسأت لهم فلن تنقصهم شيئا بل قد تنقص من شخصك
وبعدين ماهي مشكلتك مع الاسلاميين
ديل احسن ناس لانهم بيعرفوا الحق
الا اذا كان هناك دجالين وتجار باسم الدين
فانت لست مفوضا لكى تحاسبهم في الدنيا
ان الله عز وجل قد اخر حسابهم الى يوم الحساب
فمافي داعي تحرق دمك وتحرق دمنا معاك
واستغفر يااخوى وخلى حساب كل دجال ومنافق وظالم على الله
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سيف الدين حسن العوض
bayan
محمد الأمين موسى
Dr.Saeed Zakarya Saeed
محمد عثمان محمد طه
مهند مامون
Yasir Elsharif
nazar hussien
Muhib
Mahathir
Wathig Makki
Abdlaziz Eisa
حيدر حسن ميرغني
محمد فرح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست