المنظومة الخالفة .. المفاصلة.. محاولة لإعادة (ضبط المصنع) الإسلامي
على مقربة من المنظومة الخالفة .. المفاصلة.. محاولة لإعادة (ضبط المصنع) الإسلامي
تعود ذكرى الرابع من رمضان على الإسلاميين، وهم أقرب ما يكونوا إلى حالهم قبيل 1999م. وبعد سنوات من الجفاء، تقارب (القصر والمنشية) عبر قنطرة الحوار الوطني، التي إن أوصلتهم إلى المنظومة الخالفة، فقد تذهب كل آثار المفاصلة مع الريح. قول ينكره فريق يؤكد أن ما أفسده حداد المفاصلة لا يمكن أن يصلحه الدهر، حيث المرارات حاضرة بقوة، فهنالك الاتهامات، والاعتقالات، والسجون، والتضييق، وما تخفيه النفوس أعظم. عن الذكرى (غير المنسية) ومراراتها وفرص تجاوزها جلست (الصيحة) مع عثمان خالد مضوي أحد الموقعين على مذكرة العشرة الشهيرة، والقيادي بالمؤتمر الشعبي الناجي عبدالله وخرجت بالحصيلة التالية: أجرى المواجهة :عبد الرؤوف طه عثمان خالد مضوي أبرز الموقعين على مذكرة العشرة (الصيحة).. ليست هناك أيادٍ خارجية وراء مفاصلة الإسلاميين المفاصلة كانت فتنة لأجل السلطة كيف تستذكر ذكرى الرابع من رمضان؟ لا أحب أن أتذكر هذا اليوم. لماذا؟ لانها كانت فتنة وربنا يصلح الحال. كنت جزءاً من مذكرة العشرة التي أدت إلى المفاصلة؟ المذكرة لم تؤد للمفاصلة بل كانت من أجل الشورى والشفافية. أتراك نادم على التوقيع في المذكرة؟ لست نادماً لأننا نطالب بالشورى والمؤسسية والشفافية وهذه هي المعاني التي حضرت في مذكرتنا. المذكرة مهرت بتوقيع عشرة أشخاص أرادوا إزاحة الترابي من السلطة؟ صحيح المذكرة كانت تضم عشرة أشخاص أحدهم لا علاقة له بالتنظيم. تقصد حامد تورين؟ لا أريد أن أذكر شخصاً محدداً. المهم في الأمر؟ المهم في الأمر أن المعاني التي وردت في المذكرة ينبغي ألا يختلف عليها الناس وهي الشورى والشفافية والمؤسسية. متى بدأت أول شرارة لمفاصلة الإسلاميين؟ حل مجلس الشورى هو أول الخطوات التي مهدت للمفاصلة. وما هو الخطأ في حل مجلس الشورى؟ لم يبلغوا السلطة بحل مجلس الشورى. هل وجود مجلس الشورى كان مهماً؟ نعم كان مهماً. لماذا؟ لأنه مجلس منتخب عبر المؤتمر العام للحركة الإسلامية، والأمين العام نفسه كان منتخباً من المؤتمر العام، إذن السلطة العليا هي المؤتمر العام وليس الأمين العام، بالتالي من الخطأ حل مجلس الشورى. بمعني حل مجلس الشورى هو السبب الأساسي في المفاصلة؟ نعم حل مجلس الشورى هو الخلاف الأول، وظهر على السطح قبل المذكرة. المذكرة أكملت ما حدث بعد حل مجلس الشورى؟ المذكرة كانت مجرد تنبيه لظواهر سالبة. في تقديرك وشهادة للتاريخ ما هو الدافع الأساسي وراء صراع الإسلاميين؟ لا توجد حيثيات حقيقية حول الخلاف. يعني خلاف بلا حيثيات؟ الخلاف كان حول السلطة وليس خلاف حول أفكار أو مبادئ بل هو خلاف حول السلطة. صراع الكراسي هو سبب فصال الإسلاميين؟ العاقل هو من يترك السلطة ويهرب لأن السلطة ندامة وحسابها عسير يوم القيامة. خلاصة القول إن الصراع حول السلطة؟ الخلاف الأول حول السلطة ثم تطور الصراع. (18) عاماً أعادت كثيراً من المياه لمجاريها بين الشعبي والوطني؟ من المهم أن تعود السلطة للشعب، وأن يكون أمرهم شورى بينهم، ومن ثم أن تكون هنالك آلية لتحقيق معنى الشورى. قيل إن هنالك أيادٍ خارجية وراء المفاصلة؟ لا أملك دليلاً على وجود أيادٍ خارجية وقفت وراء المفاصلة. ألم يراودك شك أن هنالك أيادٍ خارجية وراء المفاصلة؟ مطلقاً لأنني أعلم أن الأسباب داخلية محضة. لكن كثيرين أشاروا لوجود عناصر خارجية في الكواليس؟ المفاصلة كانت فتنة داخلية، ولا تحتاج لأبعاد خارجية، ولا داعي للبحث في أشياء نظرية لتكون شماعة، فأسباب المفاصلة معروفة. ماهي الأسباب الرئيسة؟ ذكرت لك مسبقاً أن الصراع حول السلطة هو السبب في المفاصلة. هل تتوقع توحد الشعبي والوطني بعد التقارب الأخير؟ الروح العامة بين الفريقين تتجه نحو تناسي الخلاف، وربنا يوفقهم. القيادي بالمؤتمر الشعبي الناجي عبدالله لـ (الصيحة) أيادٍ خارجية وراء مفاصلة الإسلاميين مفاصلة رمضان مؤامرة ضد الترابي *تمر علينا اليوم ذكرى الرابع من رمضان كيف تنظر لما حدث قبل (18) عاماً؟ - ما حدث هو مؤامرة ضد الترابي، وفيها أبعاد خارجية، وبإشراف تام من علي عثمان محمد طه، وتم إخراج المؤامرة عبر المؤسسات التنظيمية. *ما الهدف من المؤامرة؟ - إبعاد الحركة الإسلامية من الحكم. * كأنك تقول إن الأيادي الخارجية لعبت الدور الرئيس في المفاصلة؟ - منذ مجئ الإنقاذ للسلطة، امتدت الأيادي الخارجية لتتربص بها سواء كانت مخابرات أوروبية أو مخابرات مصرية، ومعظم الدول العربية كانت لا تريد نجاح الحركة الإسلامية في السودان. *لماذا؟ - لأن نجاح الحركة الإسلامية يُحيي الجماعات الإسلامية في الدول العربية، ويمكن أن يمهد لوصول هذه الجماعات للسلطة في عدة بلدان عربية من خلال الاستفادة من تجربة الحركة الإسلامية في السودان، لذلك عملت الأيادي الخارجية على شق الحركة الإسلامية السودانية. *مذكرة العشرة كانت مؤثرة جداً في المفاصلة؟ - المذكرة كانت جزءاً من وسائل الإخراج ولن تكون السبب الأساسي في المفاصلة. * في تقديرك ما القصد من كتابة المذكرة؟ - حتى يقال إن هنالك تذمراً تنظيمياً على الشيخ حسن الترابي، وطريقة إدارته للحركة، وتهيئة القواعد، والرأي العام بأن التنظيم يعاني من إشكالات، ومن ثم تتم المفاصلة وهذا ما حدث. *عثمان خالد مضوي قال إن الصراع كان حول السلطة؟ - بالعكس لم يكن حول السلطة، وعثمان خالد كان قريباً من الشعبي، وبسبب موقفه تعرض لحرب اقتصادية من قبل علي عثمان محمد طه. *بعد (18) عاماً من المفاصلة، وبعد دخول الشعبي السلطة هل تتوقع وحدة المؤتمرين الشعبي والوطني؟ -على مستوى القواعد والكيانات الحية لا يوجد أيّ مسعى صوب الوحدة. *ولكن قيادة الشعبي الآن قريبة من النظام ومشاركة في السلطة؟ - ربما يكون هنالك طموح من القيادات من أجل وحدة الإسلاميين. *يقال إن الترابي في أيامه الأخيرة كان ينادي بوحدة الإسلاميين؟ - شيخ الترابي وضع علاجاً للأوضاع العامة في البلاد، وهو المنظومة الخالفة وهي التي تتحدث عن حل شامل وجذري لمشاكل القوى السياسية، ومشكلة السودان، ولم يكن يتحدث عن وحدة بين الشعبي والوطني. *رسالة في بريد الموقعين في مذكرة العشرة؟ -كان جزاؤهم جزاء سنمار. *بمعنى؟ - تم إبعادهم من (المولد بلا حمص) وتم استخدامهم بصورة غريبة لتفريق صفوف الحركة الإسلامية، وهم لا ناقة لهم ولا جمل، ولعبوا دوراً كبيراً في شق صفوف الحركة الإسلامية، والمفاصلة دفع ثمنها السودان كله، وليس الترابي وحده، وأصحاب المذكرة لم يجنوا خيراً من كتابتها.
البحث عن منصب والفرار من شرك منصوب .. شعبيون في "الوطني" .. الهجرة إلى ما هاجروا إليه
الخرطوم: الهضيبي يس من أكثر العبارات التي كان يرددها الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي، الراحل د. حسن عبد الله الترابي، بحق تلامذته الذين اقتعدوا وثير كراسي (القصر) في صف المؤتمر الوطني الحاكم، أقواله من (المنشية): (قلوبهم هنا، وأصلابهم هناك). وإن كان ذلك حديث يوجهه الترابي إلى تلامذته عامة، فإنه يمكن سحبه على الخصوص الذين هجروا رمضاء الشعبي، وتوجهوا تلقاء نعيم الوطني، وهم قادة يشار إليهم بالبنان، فلم يا ترى كانت هجرتهم؟ وكيف ينظر لها إخوانهم السابقون؟ وكيف هي أحوالهم بعد حالة تقارب تلت حال تفاصل تطاول. إِذاً حين تفاصل الإسلاميون في رمضان 1999م، تمايزت صفوفهم، فمنهم من اختار السلطة، ومنهم من اختار المعارضة، أو لنقلها برؤية كل فريق للآخر: من اختار الحكم ومن انحاز إلى الشخوص. قائمة طويلة من الأسماء اللامعة في الصف الحكومي، ابتدرت مسيرتها بالوقوف جنب الترابي، أبرزهم د. الحاج آدم يوسف، حاج ماجد سوار، حامد ممتاز، محمد الحسن الأمين، بدر الدين طه، وعيسى بشري. استرجاع مع بدايات العام 2003 شرعت قيادات في حزب المؤتمر الوطني خطة لاسترجاع القيادات الإسلامية في صف الشعبي، من خلال إدارة حملات قوية تتضمن مراجعات للمواقف بعد سنوات أربع، ولكن في الضفة الثانية كان ينظر على الأمر بأنه محاولة استغلال لظروف وأوضاع عدد من القيادات وجرهم الى بلاط السلطة عبر إغراءات المال والمنصب. مفارقة من هارب ومطلوب لدى الدولة إلى نائب رئيس الجمهورية، هذه قصة د. الحاج آدم يوسف الذي فضل هو الآخر مفارقة درب وطريق الترابي بعدما انهك من المطاردة بين فيافي وأدغال الجبال الأرترية على إثر اتهامه بتدبير محاولة انقلابية برفقة قيادات من المؤتمر الشعبي. وانتقل الحاج انتقالاً سلساً إلى حزب المؤتمر الوطني الحاكم، واستصدر بحقه عفواً عاماً عاد بموجبه إلى العاصمة الخرطوم محتفىً ومرحباً به ، ليشغل منصب الأمين السياسي للحزب مروراً برئيس القطاع السياسي الذي تندرج تحته خمس أمانات أخريات. وبحلول العام 2013 انتقل آدم ليتولي منصب نائب لرئيس الجمهورية وهو المنصب الذي لم يمكث فيه طويلاً حيث أنه بحلول انتخابات أبريل لعام 2015 وحدوث إحلال وإبدال في المنصب غادر رجل المنشية السابق، القصر. رحلة طه كان أبرز وأهم هؤلاء الأشخاص المغادرين لمقاعد حزب المؤتمر الشعبي رئيس مجلس الشوري د. بدر الدين طه الذي مضى مع الترابي مناصراً له ومؤسساً للشعبي، واضعاً للوائح تنظيمه، ومديراً لمجلس شوراه، ولكن مع مرور الزمن يمم طه شطر القصر، متسنماً منصب وزير الارشاد والأوقاف بولاية الخرطوم، وهي ذات الوزارة التي تحولت إلى مجلس أعلى للدعوة والإرشاد، حتى تم اعفاؤه من بعدها ليشارك في بعض المناشط العامة مع اهتمامات خاصة بمؤسسات التعليم بالبلاد، وما يعرف بالمجلس الأعلى للذكر والذاكرين. وعل تلك التقلبات في المنصب دفعت رفاق طه ليقولوا أنه بحث عن وضع اجتماعي واقتصادي أفضل، وناله. الأمين يعتبر عضو البرلمان ورئيس لجنة التشريع والعدل السابق محمد الحسن الأمين هو الآخر من الذين رجحوا كفة الوطني على الشعبي، من بعد اختياره الشعبي بادئ الأمر. وحسب مصدر تحدث لـ (الصيحة)، وطالب بحجب اسمه، فان الأمين خرج من الشعبي بطريقة بها قدر كبير من الدهاء مستغلاً في ذلك مجموعة الخلافات التي كان يعيش فيها مع بعض قيادات المؤتمر الشعبي، وكذلك بحثاً عن وضع اقتصادي أفضل حيث تم إدراجه ضمن الطاقم القانوني الأول للوطني ومن ثم دخل المجلس الوطني ضمن القائمة الحزبية حيث مايزال تحت القبة مناكفاً ومنافحاً عن المؤتمر الوطني وسياساته و مبتدراً للتشريعات. مغادرة مؤلمة علّ من أكثر الشخصيات التي سبب مغادرتها ألماً لدى أنصار الشعبي، مغادرة الشابين حاج ماجد سوار، وحامد ممتاز. فممتاز رغماً عن قربه من الترابي، اختار الخروج عن جلبابه، مع كونه أحد القلائل الذين رافقوا الترابي في أحلك الظروف حتى في المحبس بسجن كوبر الشهير. وبالتالي لم يسلم من اتهامات كالها له بعض الإسلاميين الشباب الذين رموه بالخيانة والتجسس على د. الترابي من داخل السجن ونقل أخباره وتحركاته إلى قيادات نافذة في المؤتمر الوطني، لتتم مكافأته بأمانة الشباب في الوطني بمجرد وصوله للكاثوليكي، التي انطلق منها الشاب إلى عضوية القطاع السياسي ومن ثم المكتب السياسي عبر ما يعرف بالقطاع الفئوي وبعدها أميناً للعلاقات السياسية ومشاركاً فاعلاً في الآلية التنسيقية لمبادرة الحوار الوطني التي جاءت به وزيراً للدولة بوزارة الخارجية. بينما ضرب الشاب (الشعبي) وقتذاك حاج ماجد سوار في الأرض باحثاً عن الرزق، وعمل في مجموعة المشاريع الزراعية في مسقط رأسه بولاية جنوب كردفان. ولكن بمعزل من أن تكون عودته إلى الوطني ذات أبعاد اقتصادية، قيل إن سوار صادم شخصيات حول الترابي وساءه طاعتهم للراحل طاعة عمياء، فما كان منه إلا أن اختار طريق العودة إلى حزب المؤتمر الوطني عله يجد ضالته هناك، حيث أسندت إليه أمانة الشباب التي غادرها متوجها إلى أمانة التعبئة السياسية بحلول العام 2010 ليتجه للجهاز التنفيذي وزيراً للشباب والرياضة عن حصة الحزب ومن بعدها لوزارة الخارجية سفيراً للسودان بدولة ليبيا ومن ثم تمت الإطاحة به إثر مواجهات مع وزارة الخارجية التي كان يقودها علي كرتي. دواعي عن أسباب مغادرة كوادر الشعبي إلى الوطني، توجهت (الصيحة) تلقاء القيادي الشباب بحزب المؤتمر الشعبي، المهندس عبد العال مكين، الذي قال إن معظم المغادرات تمت في توقيت وظروف كانت صعبة على الجميع حيث عمليات التضييق التي ترتب عليها تدنٍّ في الأوضاع المعيشية وذهاب رساميل كثيرين. وهي أشارة تعني أن مكين يشير إلى عناصر رخوة لم تتحمل الضغوطات وقبلت الاستقطاب والإغراءات. بيد أن حديث مكين لا يقرأ بمنأىً عن المسببات التي يدفع بها المغادرون، وعلى رأسها تبرمهم من طريق إدارة الشعبي وقياداته، وليس نهاية بإعجابهم بتجربة الوطني.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
زهير عثمان حمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست