نحن ليس ضد الحركات المسلحه ولكننا

(عدل بواسطة Sediq Hamad on 03-03-2016, 07:15 AM)
(عدل بواسطة Sediq Hamad on 03-03-2016, 07:19 AM)

مساهمة مني:

وماذا نفعل مع النضال المسلح ؟!!

طيب قلتا إنو النظام أي نظام عنده نوعين من أدوات القمع: أدوات القمع الباطش زي الشرطة والأمن والجيش، وأدوات القمع الناعم ودي بي تتمثل في طريقة التفكير السائدة وما تنتجه من وعي (رؤى، تصورات ومفاهيم وقيم وأخلاق ..الخ).

أدوات القمع الناعم (طريقة التفكير السائدة ومنتجاتها) يتم صيانتها وإعادة إنتاجها وترسيخها في المجتمعات عن طريق ما تعيد إنتاجه على الأرض من مؤسسات تربوية وتعليمية وقانونية .. الخ.

أدوات القمع الباطش (الأدوات العسكرية) يتم إستخدامها إما عندما يحاول النظام تنقية نفسه من أقلية مارقة على قيمه ورؤاه وتصوراته بإعتبار أن هذه الأقلية تمثل تهديداً له في المستقبل البعيد

وفي نفس الوقت فأن طريقة التفكير السائدة تضبط بقية المجتمع ليقف ضد هذه الأقلية، وإما عندما تعجز طريقة التفكير السائدة عن توفير شرعية للنظام تسمح له أن يستمر

وعندها تضطر مراكز السلطة في النظام لإستخدام أدوات القمع الباطش بما أن أدوات القمع الناعم لم تعد ذات فائدة.

إذن الوظيفة الرئيسية لأدوات القمع الباطش هي حراسة طريقة التفكير السائدة ومنتجاتها والعمل كأمتداد لها في حالة الضرورة والتهديد.

بما أن النظام الإجتماعي الإقتصادي إنما يعيد إنتاج وصيانة نفسه عن طريق إعادة إنتاج طريقة التفكير السائدة فيه كمؤسسات على الأرض، ولذا لهزيمة (تغيير، تطور) النظام الإجتماعي الإقتصادي لابد للجماعات الساعية للتغير أن تنتج طريقتها الجديدة للتفكير وأن تستخدمها لبناء مؤسساتها الجديدة في الواقع الإجتماعي الإقتصادي ، مؤسساتها للقمع الناعم ،مؤسساتها للتربية والتعليم والقانون والأخلاق والرؤى الدينية لحراسة وصيانة وإعادة إنتاج طريقة التفكير الجديدة.

وما موقع الكفاح المسلح هنا؟!!

فقط أقول أن هزيمة ادوات القمع الباطش للنظام، هزيمة أدواته العسكرية لا تكفي (أبداً) لإقامة نظام جديد، لانه كما اسلفت القول، إذا لم تتغير طريقة التفكير السائدة في النظام المهزوم عسكرياً من قبل الثائرين عليه (إفتراضاً)، إذا لم يقم الثوار (المفترضين) بالمساهمة مع المجتمعات في بناء طريقة تفكير جديدة لها مؤسسات جديدة، فإن طريقة التفكير السائدة في النظام تهدد وستقوم بإعادة إنتاج نفس النظام كما كان او أحسن، وما سيتغير فقط هو (أدوات القمع الباطش).

كلامي هنا وتحليلي يتوجه لحركات الهامش، التي إفترض نظرياً أنها سبيكة إجتماعية خلفها لنا الإستعمار، تتكون هذه السبيكة من مؤسسات إقطاعية يتحكم فيها البرجوازيين (سكان المدن، أبناء الحداثة الإستعمارية، أرستقراطيي الإقطاع ،أبناء شيوخ القبائل والطوائف سابقاً) والذي لا يختلف البتة عن النظام الإقتصادي الإجتماعي في الدولة ككل. إن أرادت هذه الحركات القيام بتغيير حقيقي وبناء نظام جديد ، فعليها العمل (مع) الجماهير على الأرض، لكي تبني المجتمعات طريقة تفكيرها الجديدة رؤاها ومفاهيمها واخلاقها ومؤسساتها الجديدة (لا أن تفرض عليها من الزعامات التاريخية المعصومة)، وإلا فأن هذه الحركات تجازف بإعادة إنتاج نفس النظام الذي تحاربه.

نــحــــن اهـــــل الوجـــع

Quote: إنتوا منو ؟؟؟؟؟

صدقني برضو واحدة من المشاكل

تقبل تحياتي

(عدل بواسطة Sediq Hamad on 03-03-2016, 07:55 AM)
(عدل بواسطة Sediq Hamad on 03-03-2016, 12:55 PM)

بعضهم قطاع طرق.

بعضهم يتقاتلون حول الأحقية بالرعي.

عدد منهم بسبب خلافات مالية/ اجتماعية/تجارية.

العزيز قصي محمد عبدالله

نحن لا نتهم احد بهذا الطريقة و القضايا معروفة ، نختلق معهم في إدارة

بالتالي لن يكون هناك اي نوع من الايجابية في التجاوب مع هذه الفئة اذا كانت الاراء حولهم رمادية اللون او مؤيدة لهم

حمل السلاح ضد الحكومة هو اكبر جريمة يرتكبها المواطن ضد نفسه و اهله و وطنه و انا ضد الحركات طالما هي تحمل السلاح غض النظر عن الاسباب

لاني اؤمن بانه في وطني السودان يمكن لاي بشر كان ان ينعم بالسلام و الامن في نفسه و ماله و اهله

يمكن للقضاء و الشرطة ان ينصفو الناس و يرجعو الحقوق لاهلها بأسهل ما يكون

هو الزول غير حقو داير شنو تاني ؟!!

لكن ده ماهو العايزينو ، هم يريدون ان تكون كالغاب القوي فيها يأكل الضعيف و ده يقلع حق ده ما دام هو قوي

تقول لي نحن لسنا ضد الحركات ؟ !! طيب ضد منو ؟

يا اخونا / خالد المبارك

شرحت لك بإستفاضة أعلاه لماذا نعارض الحركات وزعاماتها الحالية

لإدمانها الفشل.

حمل السلاح ضد الوطن ليس ابتزازا للوطن بل مطالب مشروعة عدم الاستجابة للمطالب ومقصودة

من خلال الواقع هل تعتقد بان الاضرار التي تسببت بها الحرب اقل من الاضرار التي تسميها حقوق مشروعة ؟

ايهما اقل ضرر و اقل تكلفة ؟

دي زي شخص مثلا صياد يعاني من اختباء الغزلان خلف اشجار الغابة الضخمة و بين الحشائش الكثيفة فقرر حرق الغابة بما فيها و احالها الى رماد حتى يتسنى له ايجاد فرائسه بسهولة

و النتيجة كانت ان هربت الفرائس و لم تعد الى المكان و ترك مهنة الصيد و احال زملاء مهنته الى متسولين .

اين الحكمة في حمل السلاح ؟

و هل لو نالت الحركات المسلحة ما تتمناه و قضت على القوات المسلحة و الحكومة - و ان كان هذا ضرب من المستحيل - هل تعتقد بأنك ستعيش آمنا مطمئا و يكون السودان هو السودان ؟

و يكون في ديمقراطية و احزاب و برلمان و حريات ؟

Quote: لا اعتقد بأن شخص معتدل فكريا و سياسيا يقبل بان تكون هناك فئة داخل الوطن تحمل السلاح مهما كانت المبررات والمرارات

وماذا عن مليشيات النظام ؟ بل ماذا عن السلاح الذي جاء به هؤلاء إلى السلطة غصبا ؟

أين الاتساق؟

من يعترض على استخدام السلاح عليه أن يعترض عليه كوسيلة لأخذ حق أو فرض فكرة ..

الإسلام نفسه لم يبح ذلك كما لا يبيح الكذب والخداع ..

Quote: وماذا عن مليشيات النظام ؟ بل ماذا عن السلاح الذي جاء به هؤلاء إلى السلطة غصبا ؟ أين ا

شيخنا / محمد علي طه الملك

(عدل بواسطة Sediq Hamad on 03-03-2016, 07:05 PM)
(عدل بواسطة Sediq Hamad on 03-03-2016, 07:07 PM)