ما في داعي نمسح شلوخ المهدي الكوشية بالفوتو شوب ...عشان نتمسح بالعروبة المزيفة التي صدرتها لك مصر عبر منبتين المركز السودانيين ملة حقيقية ابناء كوش بن حام بن نوح عليه السلام والسودان حضارة والحضارة السودانية هي حضارة الكوش التي انجبت هاجر عليها السلام التي تزوجت ابراهيم عليه السلام الذى انجب اسماعيل عليه السلام الذى انجب العرب العدنانيين الذين هم مثن ثلة سيدنا محمد في الحديث ادناه من لدن ادم والانسلاخ من الهوية ناجم من الجهل الفجوات التاريخية والعقد لناس طارئين على السودان لا يعنينا اذا كنت ما بتعرف قيمة السودان والسودانيين وعايز تنسلخ من هويتك السودانية ..انت اصلا ما سوداني مجرد شخص طاريء جاءت بك الجغرافيا السياسية للسودان و طاريء على البلد وتعيق نهوض السودان من جديد وهذا الحديث يؤكد الدور الحضاري للسودان في نصرة الاسلام مرة اخرى ويوجد فكر سوداني اصيل يبشر بي ذلك لما نزلت { إذا وقعت الواقعة } ذكر فيها ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ، قال عمر : يا رسول الله ثلة من الأولين وقليل منا ؟ قال : فأمسك آخر السورة سنة ثم نزل { ثلة من الأولين وثلة من الآخرين } فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عمر تعال فاسمع ما قد أنزل الله { ثلة من الأولين وثلة من الآخرين } ألا وإن من آدم إلي ثلة ، وأمتي ثلة ، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 7/492
وبقى السودانيين والمهدي من ثلة الرسول (ص) التي قالها اعلاه = من ادم ولي ثلة والعرب العدنانيين فرع من كوش واردم الفجوة التارخية دي وناقش هذه لحديث على الملاء عشان الناس يعرفو قيمة السودان والسودانيين
07-01-2017, 04:19 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
والراعي ده هو من البشاراات في الحديث ..ما جاء يتمسح في الام بي سي عشان يكون اراب ايدول ويغني غنية سودانية مشوهة باستايل سباعي عشان يقنع المصريين والعرب ومع ذلك تحول الى نجم وشكل صدمة اخلاقية كبيرة للعرب في الخليج والعالم العربي
07-01-2017, 04:30 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
عمل البريطانيين في حقبة 1902-1956 على الرهان على الارستقراطية السودانية " ا ال المهدي وال الميرغني وسلاطين الجنوب " وايضا على المكون الطبيعي والروحي للمجتمع السوداني في الاقليم الستة "القبائل السودانية " التي راهن عليها المهدي نفسه قبل 200 سنة في تحرير االسودان و على بناء الديمقراطية السودانية والدولة الحديثة التي درست كل معاملها الان وتبددت .. حيث ان هذه الطوائف الدينية صنعت لها وجهى سياسية حزبية تاني بصناديق الاقتراع والممارسة السياسية الراقية والمسؤلة ..وخرج الانجليز نفسهم من السودان عبر الانتخابات والبرلمان بينما عملت مصر على البعض من الحثالات الاجتماعية في المركز المتعلمة في افساد الديمقراطية السودانية بالانقلابات والخساسة في السياسة ونعيب وصوت العرب .والاتقلابات في تدمير السودان ونحن في 2017 ما قادرين نتحرر من الدولة المركزية وعروض الون مان شو الذى يقدمها البشير ورهطه المفسدين والعودة الى مسار وست منستر عبر اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 رغم فضيحة المشاريع الامبرالية الصهيونية التي تنتجها مصر وتصدرها للعالم العربي ..الناصرية والاخوان المسلمين ولم تمثل هذه الايدولجيات المنبتة اي بعد جماهيري في السودان حتى الان ولازلنا لا نريد ان نوعى حتى تيغير حالنا المذري ابدا
07-01-2017, 02:43 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
الساقطين الذين جاءت بهم الانقلابات المصرية 1958 و 1969 و1989...هل كانوافضل من الانصار والختمية والجمهوريين والجنوبيين وهل مشروع المصريين الدول المركزية البوليسية في السودان كان افضل من مشروع الانجليز الديمقراطية الفدرالية ؟ طيب النظام المنبت يراهن على السعودية وليس اليمن لمن كان السودان ديمقراطي ارسل قضاة دستوريين الى اليمن لحق دمائهم 1962-1967 محمد احمد المحجوب ومحمد احم ابورنات والنظام المنبت والحثالة الحاكمة يريدون ان يدخلو الشعب السوداني الى جحر ضب خرب= موالاة اليهود والنصاري والمنافقين العرب وتامل هذا الطقس الشيطاني جيدا للذين لا يزالون يلعقون احذية المصريين السعودية ومصر هم جزء من المخطط الشيطاني عبر العصور لاضعاف الوطن العربي والسودان اخطاء بدخوله جامعة الدول العربية
07-02-2017, 03:41 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
دور مصر والسعودية المزمن في تخلف المنقطقة السياسي والان الاصطفاف الامبرالي الصهويني الرجعي وااااضح ودول النفاق ومطايا البنك الدولي وانظمة القهر و الاستبداد النص القراني وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) ونظام السودان "الاخواني " المنبت والمعذول والقائم على حثالة اجتماعية بعد زوج متعة 15 سنة مع النظام الايراني الشيعي ..عاد ليتهافت على السعودية ودول الخليج المازومة في اسستصغار ووضاح للسودان والسودانيين ورسالة السودان الحضارية وهذا هو الحديث ايضا الذى يشرح جحر الضب الخرب الذى حشرنا في الحاكم بامر الله المنتهي الصلاحية عمر البشير ...انتهت ولايته بنص المادة 57 من دستور السودان
07-02-2017, 03:51 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
الثورة المهدية كانت قوة روحية حقيقية وحدا كل السودان والسودانيين حول هدف واحد "تحرير السودان في يناير 1885 من القهر والاستبداد " وكان الامام المهدي رمز روحي حقيقي وقاد ثورة حقيقية فعلا واثارت ضجة في العالم وايضا قاد السيد عبدالرحمن ثورة ثقافية لتحرير السودان من الاستعمار الانجليزي بادوات معاصرة وحديثة في 1 يناير 1956 ونحن الان في حاجة الى ثورة مهدية جديد ة بمواصفات جديدة تستهدف وعي الناس اولا تحررهم من اصر مصر والعرب والمشاريع المشبوهة التي تودي بالمسلم الى الدرك الاسفل من النار وان تعود الهوية السودانية ما لم نتحرك في اطار تراثنا الصوفي الانصاري والختمي والجمهوري ونستعيد الجنوبيين في هذه المرحلة وهذه هي المهدية الجديدة في السودان ...هذا النظام انتهى اخلاقيا ودستوريا ولم تعد هناك اصلا دولة في السودان ..والتتار قادمون احياء الراتب ومساجد الانصار في كل السودان احياء المولد ومساجد الختمية في كل السودان استمرار الاخوان الجمهوريين في التنوير عبر كافة الفضائيات المتاحة في العالم مد جسور التواصل مع ابناء جنوب السودان في كل العالم الحر وفي السودان = ثورة اجتماعية = لا يوجد مستقبل ابدا للاخوان المسلمين لا في السودان ولا في العالم ومن الاجدى ان تتبرا من هؤلاء المنافقين قبل ينكشف عنك غطاؤك وترجع للدين البتعرفو من زمان
07-04-2017, 03:56 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
الزام هذا النظام الشيطاني الساقط بالتزاماته الدولية التي وقعها برعاية الايقاد والعالم اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 نصا وروحا ..هذا ما يجب ان تقف خلفه المهدية الجديدة وليس اختراع اي حلول جديدة وكثيرة كالتي يقدمها الامام الصادق المهدي ونخرج من حالة التشوش والتشرزم..ترجع الناس الي الارستقراطية الدينية الاصلية التي تشبه السودان والسودانيين والي الديمقراطية وليس الحثالة الاجتماعية المتضخمة في المركز وتمارس السياسة بهذا السقوط المخزي لم تعد هناك اصلا دولة في السودان ..فقط طاغية استخف قومه فاطاعوهو ا وهم اهون من بيت العنكبوت اذا استعدنا قوتنا الروحية الجبارة
07-05-2017, 04:16 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
ازمة منبتين المركز ؟؟ والبحث عن عروبة مستعارة ومزيفة طورا بالوعي المستورد من مصر وتارة بالتمسح بي الكريمات ما هي الفئة الاجتماعية في السودان التي تعبر عنها هؤلاء النسوة في اهانة كبيرة للسودان والسودانيين وتاريخ التصدي للاستعمارالتركي الفاشي من قبائل الشايقية معركة كورتي والجعليين معركة المتمة والمهدي تحرير السودان هذا الوعي الذليل""للاخوان المسلمين " والايمان بخلافة تركيا المزعومة والمخبول رجل طيب اوردغان ونقل مشاكل تركيا الى السودان لماذا ترتدي النسوة علم تركيا ؟؟ ولماذا غير منبتين انقلاب 1969 علم الاستقلال السوداني
الشخص المنبت: هو شخص ينتمي الى حثالة اجتماعية اووافد متنكر لقبيلته بسبب اللشعور بالنقص حيال مصر وتركيا قديما قال بن خلدون تعليم الحثالات الاجتماعية يجعلهم يصعدون الى السلطة والثروة ويذيقونكم الامرين لذلك الفرز الحقيقي في السودان دولة المنبتين(المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية ) وضد دولة "السودان للسودانيين " الدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية الاشتراكية القائمة على الشعب والانتخابات وقبائل السودان التي تشكل 95% من المكون السوداني وليس في الامر عنصرية ..بل حقيقية مرة وانظر كل من يتطاول على الانصار والختمية والجمهوريين والجنوبيين في السودان ..وتمعن فيه جيدا ستجده من هذه الفئة ...لا الجعليين ولا الشايقية "الاقليم الشمالي "هم من اهان الجنوبيين في المركز بل هذه الفئية الاجتماعية التي تعاني من مركبات النقص ويوظفها الخارج في تدمير السودان واهانة شعبه
07-05-2017, 04:51 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
هذه هي البطاقة الهوية الاصل للسودان التاريخي والحضاري مع كافة الاحترام لكل الاقليات المحترمة في اللسودان والارستقراطية الدينية في السودان هي التي حكمت السودان بالديمقراطية وحافظت على دولة السودان الحديث التي مضى الانجليز وتركوها كاحسن نظام في افريقيا بهر كل العالم وهي تمثل قطاع كبير جدا من الشعب والقبائل في السودان وبلغة اللرياضيات فقط كما حافظت على وحدة السودان والكيزان 1989 والشيوعيين والقوميين العرب 1969 هم الاسوا بكل المقاييس والدولة المركزية لا تصلح للسودان ابدا وهذا هو مازق الانقاذ والمعارضة ايضا الان
والالتفاف حول الحقائق من الدكاترة الشيوعيين والكيزان يؤجل يؤجل فقط عودة دولة السودان الاصل ولكن لا يوقفها وجون قرن رؤية لا تموت
07-05-2017, 05:00 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
انتهت ولاية البشير بالمادة 57 من الدستور من 2015 وقاعد في راس الناس ومقعد معاه 3000 دستوري فاشل ..ضعيف اخلاقيا وغير مؤهل فنيا لادارة دولة غنية وعظيمة كالسودان .. لا يوجد سوا هذا
هذا او الطوفان
https://up.top4top.net/
07-06-2017, 04:46 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
طيب نشوف كيف يحصل تجديد لحزب الامة عشان يكون موديل 2017 عندما اتنتهت حقبة ماو عمل دين زايان مين على تطوير نسخة جديدة حتى لاتنهار الصين ك الاتحاد السوفيتي السابق جمع الف متخصص في الحزب الشيوعي الصيني ووضعو برنامج جديد ل20 سنة قادمة وهذه هي الصين الان وعلى الامام ان يعمل الشيء نفسه عبر شبكة حزب الامة "المشورة الشعبية " يجعل المتخصصين في حزب الامة يضعو برنامج ما بعد الانقاذ ويحصل على برنامج واضح واستراتيجي مطبوع وينزل اعلاميا للانصار والمريدين.. في السودان وعبر العالم ويخلي عروش الون مان شو دي للبشير ورهطه المفسدين
07-06-2017, 04:52 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
. لان حزب المؤتمر الوطني الحاكم يقتات من بؤس المعارضة ويحافظ على استمراره المشين والمدمر من تخبطها العشوائي وإعادة إنتاج فشلها..قررت أن اكتب هذه الفذلكة التاريخية البسيطة عن حزب عريق كان يمكنه أن يحلق بالسودان في سموات مجموعة بريكس(البرازيل،روسيا ،الهند، الصين، جنوب أفريقيا)... ولكنه هبط به أسفل سافلين عندما قام بدور الحاضنة البيولجية لفيروس الأخوان المسلمين المدمر في السودان من مع قرود بافلوف الأخرى من ناصريين وشيوعيين منذ 1964 مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه و ضربه حتى لا يرشون بالماء البارد
بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد
فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول.. بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لا يدري لماذا يضرب و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب لو فرضنا .. و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟ أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا هكذا عملياً هذا ما نطبقه نحن في أعمالنا وحياتنا اليومية نبقى في الروتين خوفاً من التغيير !!!!!!!!!!! وهذا ما حاق بالسودان ونخب المركز المزمنة من 1964 التي توقف عقلهم في حقبة أكتوبر ويهيمنون على المشهد السياسي الراهن دون كتاب او وليا مرشدا وقد تخطتهم عمليا الحركة الجماهيرية يوم قيامة الساحة الخضراء 2005... ******
حزب الأمة"الأصل"نسخة السيد عبدا لرحمن المهدي 1946-1958...كان حزب ليبرالي اشتراكي اكتفي الإمام السيد عبدا لرحمن المهدي برعايته وترك رأسته للسودانيين عاديين أمثال عبد الله خليل وعبد الرحمن علي طه وكان قبلة المثقفين وأهل الوعي وتعايش السيد عبدا لرحمن مع كل التيارات السودانية الوافدة والوطنية . وكانت العلاقة بين السيد عبد الرحمن المهدي والمريدين علاقة حب واحترام كما هم مشايخ السودان في القبل الأربعة الآن على بيتاي والبرعي والشيخ الجعلي حاج حمد وازرق طيبة وأعاد تأهيل المقاتلين الأنصار وحولهم إلى مزارعين.... تشويه السيد عبد الرحمن المهدي ... قام به الناصريين والشيوعيين المستلبين "البضاعة المصرية الرديئة" على قاعدة رواية انيمال فارم وسنو بول ونعتوه بالإقطاعي كما فعلت أبواق إذاعة صوت العرب عن لأنظمة الملكية من المحيط إلى الخليج وارادو أن يجعلوا نفسهم البديل وكانوا البديل "الاسوا " للقوى الطبيعية السياسية في السودان الأنصار/حزب الأمة والختمية/الاتحادي الديمقراطي "الأصل"... والمهمشين من أبناء الجنوب الباحثين عن "الفدرالية منذ 1947 الذين تفضل الله عليهم بالحركة الشعبية والأسطورة د.جون قرنق لتقدم لهم برنامج يحترمهم وخرج 5 مليون سوداني في الخرطوم وحدها وسجل 18 مليون في انتخابات نيفاشا 2010 وهذا العدد يفوق كل الناصريين والشيوعيين والعبثيين والإخوان المسلمين والسلفيين في السودان وهؤلاء " لو قعدوا ألف سنة ضوئية لن تأتي بهم صناديق الاقتراع ..فكر منبت كسد حتى في بلاد المنشأ العروبية..-فشخرة وأوهام- ولازالوا "يورجغون" في جمهورية العاصمة المثلثة عن حوار وطني رغم قيامة الساحة الخضراء.." المهدية نفسها مرت بأربعة مراحل 1- الإمام محمد احمد المهدي وهذه "حركة تحرر" من طغيان الخلافة التركية الفاشية والعنصرية والإقطاعية الحقيقية وانضم لها حتى "الكجوريين" من أبناء السودان وانتهت بسقوط الخرطوم 1885 وموت المهدي... 2- عبد الله ألتعايشي -فترة فاشية ومضروبة وتشبه حقبة عمر البشير تماما وليس لها أدنى علاقة بالمهدية وحكم مغصوب في حاجة إلى مراجعة تاريخية أكاديمية فعلا 1885-1898 3- السيد عبدا لرحمن المهدي -العصر الذهبي للمهدية- (راجع رسالة الدكتوراه الموثقة من جامعة الخرطوم -العرش والمحراب د.الطيب الذاكي)..1911-1958 4- حقبة الصادق المهدي وهذه أيضا حقبة "مضروبة" لان الإمام الصادق المهدي جعل من حزب الأمة الليبرالي الاشتراكي حزب فاشي ديني وحاضنة بيولوجية لفيروس الأخوان المسلمين"الماسوني" القادم من مصر من 1964-2014...وبدأها بالدستور الإسلامي المزيف1968 وطرد نواب الحزب الشعب الشيوعي المنتخبين وجرجر شيخ جليل في سن والده في محكمة ردة وتطليق زوجته منه-الأستاذ محمود محمد طه- ليقوم الأخوان المسلمين الساقطين والانتهازيين في استخدام حيثيات محكمة الردة نفسها في إعدامه لاحقا في يناير 1985....في زمن التمكين المايوي الأول.. لذلك على جميع الأنصار البحث عن نسخة "أصل" تشبه نسخة السيد عبداالرحمن المهدي التي جذبت حتى الختمية لحزب الأمة في الماضي ... واستعادة العصر الذهبي المجيد للحزب على الأقل ولو بالاحتفال السنوي بذكرى رحيل السيد عبد الرحمن المهدي طيب الله ثراه.... طيب نشوف كيف يحصل تجديد لحزب الامة عشان يكون موديل 2017 عندما اتنتهت حقبة ماو عمل دين زايان مين على تطوير نسخة جديدة حتى لاتنهار الصين ك الاتحاد السوفيتي السابق جمع الف متخصص في الحزب الشيوعي الصيني ووضعو برنامج جديد ل20 سنة قادمة وهذه هي الصين الان وعلى الامام ان يعمل الشيء نفسه عبر شبكة حزب الامة "المشورة الشعبية " يجعل المتخصصين في حزب الامة يضعو برنامج ما بعد الانقاذ ويحصل على برنامج واضح واستراتيجي مطبوع وينزل اعلاميا للانصار والمريدين.. في السودان وعبر العالم ويخلي عروش الون مان شو دي للبشير ورهطه المفسدين
07-06-2017, 04:55 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
والمقال ده ايضا لدعم الوعي الجديد والنحرر من اصر العهر الاكاديمي والشعور بالدونية حيال مصر والعرب غير المفيد الان اطلاقا MAY 9, 2016 عادل الامين: الاسلام السياسي في السودان: الاصل والصورة adel-alamin1 عادل الامين الشيخ حسن الترابي اهان السودان والشعب السوداني وهو حي ولا نريد ان يهين السودان والسودانيين وهو ميت كشاهد زور على العصر في فضائية الجزيرة “البايرة” التي لا توقظ فكرة ولا تهذب شعور وتجاوزتها الحركة الجماهيرية من المحيط الى الخليج بعد دعمها اعادة تدوير الاخوان المسلمين عبر ما يعرف بالربيع العربي…!! اوالفجر الكاذب القديم الذى عرفناه من دخول الترابي الحلبة السياسية في السودان بعد ثورة اكتوبر المزعومة سنة 1964ووثقه د.منصور خالد في كتبه التي تقدم افضل شهادة على العصر عن السودان او ما تبقى منه للعرب الاذكياء الذين يريدون ان يعرفو ما هو السودان ومن هم السودانيين .. ***** التاصيل كلمة كان ينعق بها الترابي في حقبة الانقاذ ويرددها اهل ثورة الانقاذ المزيفة 1989.. منذ مجيئها المشئوم في السودان ومفردة يلوكها الإخوان المسلمين السودانيين دون النظر إلى ما ترتب من تجربتهم السودانية الممتدة من 1989 ..فماذا تعني هذه المفردة وما تأثير مشروع الإخوان المسلمين على المجتمع السوداني..التأصيل هي على وزن تفعيل أي ممارسة عمل او نشاط يعيد مجتمع ما إلى ماضي يعتقد صاحبه انه كان أفضل من الوضع الراهن.. فإذا أردنا نتحدث عن تأصيل حقيقي لدولة السودان هذا يعني إننا نغوص في أعماق التاريخ وراسيا دون تجاوز الجغرافيا التي تعبر عن السودان..هذا يعني إننا نعود إلى حضارة كوش الأخلاقية والتي عبر عنها خليوت بعانخي* في نداء وجهه عبر العصور..وليس دولة المدينة في الجارة السعودية في القرن السابع حيث الخراصين والافاكين والمنافقين والذين يتقدمون ويستاخرون ونزلت فيهم آيات بينات..وهذا ما يردده الاخو المسلم صاحب الانتباهة الطيب مصطفى في الفضائيات …دون تبصر او تمحيص.. نعود لمنشأ فكرة الأخوان المسلمين نفسها،الجارة الشمالية مصر..الفكر دائما ما يكون انعكاس للمجتمع الذي نشا فيه وفي حالة تصديره إلى الخارج أما يتم توطينه وتحويره ليناسب البيئة الجديدة أو يتحول إلى وباء مدمر كما هو الحال في السودان..حتى الإمام الشافعي عندما انتقل من العراق إلى مصر تغيير فقهه..رغم أن القران والحديث مصادر ثابتة وواحدة في البلدين..فما هي مظاهر البيئة المصرية التي تختلف عن مظاهر البيئة السودانية وتجعل عملية تأصيل الإخوان المسلمين ليس سوى عملية تشويه للمجتمع السوداني..مثلا ظاهرة الثار والقتل بدم بارد موجودة في أقصى جنوب مصر وكل مصر ومعدومة تماما في أقصى شمال السودان وكل السودان..وأكثر ما يتورع منه السودانيين هو القتل غير المبرر..ولكن تأصيل الأخوان المسلمين جعلهم أخوان مجرمين..وتسببوا في الموت الرخيص وغير المبرر للسودانيين في كل أنحاء السودان وفي الخرطوم وشهدنا الجرائم الغامضة والمركبة والمجهولة الدوافع والممارسات المشينة في بيوت الأشباح..وهذه تعتبر من أسوا أنواع التزييف للشخصية السودانية بل التشويه التي وفدت مع الأخوان المسلمين السودانيين ومشروعهم الحضاري المسمي بثورة الإنقاذ، لان العنف والقتل من صميم فكر الأخوان المسلمين ويكون مموها باسم الجهاد حتى ولو كان الصراع في جامعة أو معهد أو نقابة.. التأصيل الثاني هو ظاهرة الثراء الحرام والتكالب المريض على المال العالم الشيء الذي حدا بأحد الأخوان المسلمين د.التجاني عبد القادر يصدر فيه سفر ينوء للعصبة أولى القوة، معروف أن قيمة الزهد في عرض الدنيا الزائل متجذرة في السودان منذ أمد بعيد وكل الحكومات المتعاقبة بعد الاستقلال لم تسجل فيها أشكال من هذا النوع من الاعتداء على المال العام وبهذا الشكل الفاضح والفاحش والعلني..وخاصة أن السودان كان يدار بحكومات لا يتجاوز أعداد تنفيذييها ا الخمس وعشرين شخصا ناهيك عن هذا الإخطبوط الإنقاذي الذي جعل الوزراء أكثر من المزارعين..وجعل الفساد المريع المواطنين في حالة ضنكه وشكل كارثة زاحفة من الهامش الى المركز في شكل سخط جماهيري عارم..فمن اين جاءت هذه الصفة ذميمة واغتالت السودانيين في خصلة الأمانة التي اشتهروا بها وجعلتهم أمناء على خزائن المال في دول الخليج العربي ودول العالم الأخرى..وكلنا يعرف تورع السودانيين من أكل السحت والمثل السوداني “حق الناس كناس″..ولكن الأخوان المسلمين السودانيين اخترعوا مسكن عجيب لتغطية ثراءهم الحرام وخاصة ان جلهم وصل ارزل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وتحت ضغوط الخوف من الموت النفسية ومواجهة الخالق بما كسبت أيديهم..وهو الحج غير المبرور كل عام..والحج بالنسبة لهم ليس خلاص من الماضي المشين وانعتاق نهائي من الدنيا وزخرفها كما يفعل أهلنا الكبار عبر العصور بل عملية “فرمتة ” كالتي تتم لجهاز الكمبيوتر..والعودة مرة أخرى لنفس المنصب ولنفس الممارسات.. وبذلك نجد أن مآلات التأصيل الاخواني والعبرة بالنتائج..شوه السودان أرضا وإنسانا..وادخل صفتين ذميمتين في المجتمع السوداني ما سمعنا يهما في إبائنا الأولين، وجعلهما من صميم السلوك السوداني المعاصر وهي ارتكاب جرائم القتل غير المبرر و تعاطي الثراء الحرام دون وازع او ورع..وهذا الأمر يفسد الدارين..ويجعل الإنسان السوداني يعيش تحت مركبات الذنب التي لا يصلح معها إدمان الحج إلى الأراضي المقدسة واخشي إذا ما انتهت حقبة الإنقاذ بالرافعة الخافضة أن نحتاج لدكتور فيل لإعادة تأهيل هؤلاء الناس ومن اتبعهم من الغاويين من أبناء الشعب السوداني ***** يطلق مصطلح الإسلام السياسي على الأحزاب السياسية التي تمارس السياسة من خلفية دينية وأضحى شائع في تعريف حركة الأخوان المسلمين..ولكن الإسلام السياسي في السودان الأصلي كان موجود قبل الاستقلال كجزء من الحركة الوطنية -الأنصار والختمية والهندية والجمهوريين ثم بعد الاستقلال في يناير 1956 تشكلت أحزاب حقيقية من هذه المدارس الإسلامية السودانية بصورة رفيعة المستوى ..حزب الامة وحزب الشعب الديمقراطي والحزب الوطني الاتحادي والحزب الجمهوري …جاءت كلها في إطار ليبرالي اشتراكي يشبه قيم المجتمع السوداني ولم تخلق اي احتكاكات مع مكونات المجتمع السوداني الأخرى من مسيحيين وأصحاب أديان وضعية”الكجوريين” من أبناء جبال النوبة و جنوب السودان …الذين تعرضوا لإبادة مشينة عبر العصور عبر برنامج القوميين العرب والأخوان المسلمين … السؤال ما هي قيم المجتمع السوداني ومن أين أتت ؟ السودان مجتمع تكافلي ليبرالي ديمقراطي اشتراكي بالفطرة-والمجتمع السوداني لا يشبه المجتمعات العربية ولا بشبه المجتمعات الإفريقية..لذلك عندما استعمر الانجليز السودان وضعوه تحت إشراف الخارجية البريطانية وليس وزارة المستعمرات سيئة الذكر وجاءوا بفلزات أكبادهم لتأسيس الدولة النموذج في العالم الثالث بمعايير ديمقراطية وست منستر مع شيء من الإدارة الأهلية…وتحفل مذكراتهم بالكثير من التقدير للسودان والسودانيين السيد عبدالرحمن المهدي مؤسسة مجتمع مدني سودانية وكذلك “أوتاد الأرض في القبل الأربعة” الشيخ البرعي والشيخ حاج حمد الجعلي وعلي بيتاي وام ضوا بان وازرق طيبة..ووضع الطعام في الطرقات في رمضان.. عادة سودانية اقتبسها ناس الخارج وسموها موائد الرحمن..والرأسمالية الوطنية أمثال المرحوم خليل عثمان والضو حجوج وحاج الصافي وإبراهيم مالك وسعيد بوارث وعبد الكريم السيد وعبدالله الحسن كانوا اشتراكيين بالفطرة ومؤسسات مجتمع مدني بنو مدراس ومستشفيات من حر مالهم.. قبل ان يتشدق بها أهل اليسار السوداني..ولان الانجليز الأذكياء الذين يصنعون الطائرة الايرباص.. اخبر بالمجتمع السوداني وطبيعته فصلوا له النظام السياسي الذي يناسبه وهو ديمقراطية وست منستر الليبرالية وخرجوا من السودان عبر انتخابات 1954 و أسسوا أحزاب وطنية كبداية للمسار الديمقراطي النظيف وحزب الأمة الأصل كان حزب ليبرالي يقوده عامة الناس ويرعاه السيد عبدا لرحمن المهدي وكذلك حزب الشعب الديمقراطي آن ذاك…ودخلنا في جحر ضب خرب مع الأخوان المسلمين من 1964 ولم نخرج منه حتى الان مع-نفس الناس- تشوه السودان عبر الايدولجيات الوافدة التي صنعت خصيصا للعرب في الحقبة الامبريالية/الصهيونية بدواعي بقاء دولة إسرائيل لتكرس للقمع والاستبداد وتكبيل الشعوب والهدار حقوقها عبر أكذوبة ثورة يوليو 1952 والناصرية..وكان لنا نصيب في استيراد بضاعة الآخرين وعجزوا عن توطينها في السودان وقاموا بفرضها عبر الانقلابات فأسقمت جسد السودان وتساقطت أطرافه كمريض الجذام. ولازالوا في فضائياتهم يتنطعوا ويمارسون الكذب العاهر و التدليك الروحي لشعب ابتلاه الله في نخبه…بعد الاستقلال… والحديث ذو شجون عن السودان القطر القارة و حضارته المغيبة من سبعة ألف سنة وليس بقعة جغرافية تقع جنوب خط22 كما يتوهم الكثيرين من أهل الغفلة ،بل حضارة و قوة جاذبة ومضيافة ، ويحمل جينات و قيم هذا الحاكم الكوشي المسطورة في أهرامات البركل في شمال السودان… وهذا أول حاكم ((اشتراكي)) في التاريخ وتكاد مقولته أدناه ان تكون الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في الأمم المتحدة إنني لا أكذب ولا اعتدي على ملكية غيري ولا ارتكب الخطيئة وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي ولا أدفع بخادم استجار ني إلى صاحبه ولا أعاشر امرأة متزوجة ولا انطق بحكم دون سند ولا انصب الشراك للطيور المقدسة أو اقتل حيوانا” مقدسا” إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة- أقدم العطايا للمعبد إنني أقدم الخبز للجياع والماء للعطشى والملبس للعري افعل هذا في الحياة الدنيا وأسير في طريق الخالق مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد خاليوت بن بعانخي – معبد البركل- الإقليم الشمالي -السودان ***** الإسلام الحقيقي جاء الى السودان من اليمن العريق والعراق بلد الفكر والمفكرين…وتعبر عنه الطريقة الختمية -حزب الشعب الديمقراطي والأنصار -حزب الأمة والجمهوريين – الحزب الجمهوري ويكتمل المشهد الحضاري الفكري الثقافي السياسي في السودان بالحركة الشعبية-السودان الجديد..ما عداه عبارة أدوات رخيصة للامبريالية الصهيونية و منبتين المركز الذين يشعرون بمركبات النقص والدونية حيال جارتنا الشمالية الفاشلة مصر واستوردوا منها الناصرية والشيوعية والأخوان المسلمين …القوى الديمقراطية الحقيقية تأتي عبر صناديق الاقتراع وبإرادة شعبية حرة والحثالة السياسية تأتي عبر الانقلابات دائما وفي كل البلاد عبر الانقلابات والثورات المزيفة…. كاتب سوداني
07-07-2017, 04:40 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
الدولة العميقة المزيفة المركزية التي اسسها الصاغ صلاح سالم رجل المخابرات المصرية المتهتك المخترقة صهيونيا(نظام عبدالناصر وحثالة ) من 1955 وما يعرف بالضباط الاحرار من الفئات الاجتماعية في المركز هم خلف هذا الوعي المازوم والمستمر نباح في الانجليز وعض السودانيين وما يمثلهم الذى ((يستخف)) ويتمسخر ذى المصرييين بحاجات السودان الاصلية ((المهدي والمهدية وحزب الامة السيد علي الميرغي والختمية وحزب الشعب الديمقراطي والفكرة الجمهورية والحزب الجمهوري السوداني والجنوبييين عبر العصور والان ضد الحركة الشعبية)) لذلك المركز بمكوناته الرثة الان والمفضوحة لا يمثل السودان ولا السودانيين والفدرالية والديمقراطية هي الحل وحتى اليوم في الاسافير نفس الوعي القردي من والاساءة لي احفاد الارستقراطية الدينية السودانية الانصار والختمية وكلب الحر الشيوعي او البعثي او الناصري او الكوز البنبح في السيد عبدالرحمن الصادق المهدي والحسن محمد عثمان الميرغني (ليه قاعدين في القصر الجمهوري؟؟)القصر الجمهوري..نقول ليه ارجع البصر كرتين القصر الجمهوري ده ده مكانهم الطبيعي لو رجعت الديدمقراطية والفدرالية و انت يا ساقط مشيت في ديمقراطية وست منستر عديل وطريق الكومولث والسيد عبدالرحمن المهدي وما مشيت قعدت لينا تحت جذم المصريين وجبت الانقلابات وجاءت الحثالة الاجتماعية السياسية ونجوم الغد قعدوا لينا في القصر الجمهوري واهانو كل السودان والسودانيين ..ركز جهدك في استعادة الديمقراطية والفدرالية حيكون وجود انصار وختمية وجنوبيين ودارفور في القصر الجمهوري امر طبيعي ذى ما كان الوضع قبل الانقاذ بي يوم من هم اعضاء راس الدولة ؟؟
من الافضل نتواضع ونتخارج ونخارج السودان من منطقة العرب المازومة ومن عاصفة الحزم الليئمة ونصفر العداد ونرجع من محل وقفنا في نيفاشا ودستور 2005..قبل ما تفارق لسعودية الامارات ايضا بسبب حرب اليمن وصراع النفوذ في جنوب اليمن ويضيع جنود السودان بينهم من الافضل نرجع الاقاليم نرجع الانتخابات اقليمية ثم مركزية ثم راسية ونعمل انتخابات مبكرة ..يجي من يجي قبل يجوكم التتار يا ناس نظام الون مان شو ؟؟
07-08-2017, 04:44 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
المركز الذى يدللهم دكتور منصور خالد بالنخبة السودانية وادمان الفشل وعيهم لا يتجاوز جمهورية العاصمة المثلثة ..المشوهين الحكمو السودان بالانقلابات والمشاريع المصرية المشبوهة خمسين سنة سواء في النظام او قوى الاجماع الوطني ليس له اي رصيد اخلاقي او سياسي او تنموي يجعلهم جزء من مستقبل السودان ...ومخازيهم الموثقة موجودة ومن الاجدى الناس الفاتت السبعين دي تعمل ليها وش تقابل بيه رب العالمين ...الدولة المركزية ما بتنفع في السودان وهي هسة في احط مستوايتها يقدم عروضها البشير عروض الون ما ن شو لا دستور ولا دولة ولا مؤسسات والمعارضة البايسة تتابع ترهات الانقاذ وهي تحتضر دون طائل برنامج المهدية الجديد في السودان بس الجملة المفيدة التحت دون زياردة او نقصان والشعب قوم الباقي ذى ما مرقو بالملايين في المركز وسجلو 18 مليون في انتخابات 2010 واجهضها هؤلاء الفاشلين المزمنين
لا تصلح في السودان الى الدولة الديمقراطية والفدرالية الاشتراكية المكونة من ستة اقاليم كما كانت قبل نظام الاخوان
07-09-2017, 04:56 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
طبعا لمن اقول حزب الامة وكل احزاب االاستقلال في السودان كانت ديمقراطية فدرالية اشتراكية وما كنا محتاجين لعفن الايدولجيات المصرية الشيوعي البلعوط والكوز الجهلول في البورد بقول دي تخاريف وباش كاتب لان الشيوعي قايل نفسو جاب الاشتراكية من مصر والكوز قايل نفسو جاب الدين من مصر والسودان لا كان فيه اشتراكية ولا دين ملامح االاشتراكية في المجتمع السوداني واضحة ومعروفة سوء كانت موجودة اصلا او مكتسبة الضرا والتكية والزاوية وفطور رمضان في الشارع مجانية التعليم مجانية العلاج مجانية السفر مجانية السكن بيوت الحكومة التعاون والاقتصاد التعاوني والبنك التعاوني الشيوعية في اول تجربة كان التاميم وخفة اليد الثورية وقايلين الاشتراكية قميص احمر وشعر مبرم وساندةتشات طعمية وورجغة في كافيتريا معهد الدراسات الافريقية والاسيوية ومعهد الموسيقى والمسرح
***** السيد عبدالرحمن المهدي كان ديمقراطي فدرالي اشتراكي بعدين العلماينة الغبية الطائرة في راس الشيوعيين لحدي هسة حزب الامة في سنة 1946 تاسس كحزب سياسي ليبرالي ذو خلفية ديني=الانصار ...ذى الحزب الديمقراطي المسيحي الذى يحكم المانيا الان تحت قيادة المراة الحديدية مركل ..وجل احزاب اوروبا الاشتراكية او الليبرالية ذات خلفية دينية وبتجي بالانتخابات ..ذى حزب الامة وحزب الشعب الديمقراطي والوطني الاتحادي وغيرهم من 1954 زمن الماني لذاتا شطرين *********** تاني ناس قوى الاجماع المزعومة مسمين نفسهم قوى ديمقراطية ...وبرضو الديمقراطية دي برستيج ..قوى ديمقراطي هي الانصار والختمية والاحزاب الوطنية والسودانية والحركة الشعبية "قيامة الساحة الخضراء
07-09-2017, 08:34 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
نكتة القوى الديمقراطية دي كمان دايرة ليها وقفة القوى الديمقراطية هي القوى السياسية الموجودة في اطار حزبي وتاتي الى السلطة عبر صناديق الاقتراع والشعب مصدر السلطات يعني بالصندوق في انتخابات حرة نزيهة تحترم الناخب .. لا بالجيش والانقلاب ولا بي ثورة انيمال فارم المزيفة =ثورة اكتوبر 1964 هل قوى الاجماع الوطني المترفة في المركز "قوى ديمقراطية " وهي من مخلفات البعث والناصريين والشيوعيين وكيزان الشعبي وتشظياتهم وغيرهم
ونرجع هنا نراجع مع حيدر ابراهيم نظرته للمستقبل المنشورة في الراكوبة في حالة لم تنشر الراكوبة تعليقي على مقاله
هل فشل الاخوان مسلمين فقط يا النخبة السودانية وادمان الفشل ام فشلت كل مشاريع الدولة المركزية الجبناها من مصر وفقا لخطئين استراتيجيين 1- دخول السودان جامعة الدول العربية 1957 بصورة فوقية دون استشارة الشعب شلاقة من الازهري 2- رفضنا مطالب الجنوبيين بي الفدرالية ومصر القاعدة في راسنا دي وصدرت لينا الشيوعيين والقوميين 1969والاخوان المسلمين1989 ما عندها ادنى علاقة بالديمرقراطية والفدرالية والاشتراكية والازهر مؤسسة متخلفة كفرت محمود محمد طه وجامعة الدول العربية شوهت السودانيين خلتهم يتمسحو يالكريمات لحدي يوم الليلة وضيعنا ديمقراطية وست منستر بسبب النخبة المتعنظزة في المركز والانجليز بصنعو الطائرة الاير باص وقعدنا تحت جذم المصريين ومشارييعهم البائسة الناصرية والاخوان المسلمين ورفضناها على الشعب يالانقلابات وضاعت 50سنة حاصل فارغ ولحدي هسة ما عايزين نرجع للبرنامج السودانية والاحزاب السودانية وفي متاهة النظام والمعارضة معا واخر جهد جاء ليضع السودان في مساره الصحيح قدمه جون قرنق يوم قيامة الساحة الخضراء 2005 واتفاقية نيفاشا ودستور 2005 والدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية (النموذج السوداني الاصلي ) المكونة من ستة اقاليم =بدل الولايات الكثيرة القعدت 3000 دستوري فاشل في راسنا حاصل فارغ ..وفشلوهو ناس النظام والمعارضة معا في انتخابات 2010 وانفصل الجنوب وتصدعت دارقور وهسة بقينا مع نظام الون مان شو البشير وبدرية سليمان صنعو كمونية جديدة ولاعبين قون باك مع ولاية البشير النمضروبة الذى انتهت ولايته بي المادة 57 من الدستور من يناير 2015..والمعارضة الغبية تتابع في اخبار نجوم الغد ( طه) و(حميدتي) .... وعي المركز وجمهورية العاصمة المثلثة يا حيدر ابراهيم ما بنفع واهانة الختمية والانصار والاحزاب الوطنية التي تاتي بنصاديق الاقتراع وحافظت على الاطار المتقدم الذي تركه الانجليز في الماضي المشين للتنظيمات الوافدة لمصلحة مصر ايضا ما بنفع والانجليو مشو وخلو لينا افضل نظام سياسي وافضل خدمة مدينة والانقلابات المدعومة من مصر سلوك رخيص من منبتين المركز الذين لا يمثلون احدا في السودان واهو ضيعو السودان والاقاليم والناس كلها جات قعدت في الخرطوم بعد 50 سنة من الحروب بين المركز والهامش ..المركز المشوه مصريا والهامش السوداني الاصيل ... وانت لحدي الليلة ما عايز تنفطم من مصر التي لا تعترف بي حضارتك ولا فكر السودان وتتمسسخر علنا في فضائياتتها الكئيبة التي توقظ فكرة ولا تهذب شعور مستقبل السودان هو الدولة المدنية الديمقراطية والفدرالية والاشتراكية المكونة من ستة اقاليم فقط =كانت قبل انقلاب الانقاذ= ولكن هذه المرة باسس نيفاشية ومرجعية دستور 2005 مع محكمة دستورية عليا فاعلة فيها قضاة سودانيين مش مولولين ذى القاضي الحاكم عبدالخالق المحجوب والحديث ذو شجون
07-09-2017, 08:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
لو في اي زول شايف العندو ..عاجبو الصاريي وطايرة ليه في راسو تراهات زمااااان حستو والجبهة المعادية للاستعمار ونعيق صوت العرب .. وشايف بضاعتو احسن من الانصار والختمية والجمهوريين والجنوبييين والاطر السياسية والاحزاب التي تمثلهم ...يمرق لي بره هنا ...البورد ده ما ساحةعلاقات عامة يا شيوعيين السجم والرماد والكيزان كمان ده ساحة نقاش حتى يتبين الرشد من الغي والسؤال الازلي هل كان مافي برنامج وطنية سودانية حتى نستورد مشاريع من مصر ؟ اما هذا عهر اكاديمي مفضوح ؟؟ البوست ده تحت شعار لالوب بلدنا ولا تمر الناس
07-09-2017, 08:51 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
طبعا في المحاضرة قلت ليكم راجعو قصة علي عبداللطيف الذى خذله المصريين وجعلوه يفقد عقله هناك بعد فشل ما نسميه ثورة 1924 هو مقلب مصري من جنود الحامية المصرية في السودان وضعو الجيش السوداني في مواجهة الانجليز ونشوف التحليل ده من كتاب العرش والمحراب للدكتور الطيب الزاكي ونرجع البصر كرتين ونجاوب التساؤل في اخر المقال السيد وحركة 1924 من منظور اجتماعي الحديث عن عن العلاقة بين السيد عبدالرحمن وحركة 1924 يصب في الاتجاه السياسي وهو ليس من اهداف الدراسة ولكن لابد من ايضاح بعض الناقط التي ظننها جديرة بالملاحظة واول هذه النقاط ان كل حركة عسكرية جرت في السودان قديما أو حديثا تشتم فيها رائحة النفوذ المصري فالجهادية السود الذين تمردوا على الدولة المهدية في سنوات 1885-1887 اظهروا عداءهم العلني للمبادئ المهدية وأدوا التحية العسكرية الخديوية ثم غادروا مدينة الأبيض الى جبال النوبة رافعين علم الخديوي وأطلقوا على قائدهم لقب الباشا وأعلنوا ولائهم للخديوي كما قرروا على الناس ان يقسموا بالخديوي(يوشيكوا كوريتا –على عبداللطيف وثورة 1924 –ترجمة مجدي النعيم-مركز الدراسات السودانية) وفي المديريات الاستوائية قامت حركات مماثلة 1888- 1889 قادها ضباط من الجهادية كانت الحركة موالية للخديوي ومعارضة للدولة المهدية وهناك معلومات تشير الى وجود تأثير مباشر للضباط المصريين الذين شاركوا في الثورة العرابية ثم رحلوا الى جنوب السودان- على الحركة(نفس المصدر ص 49) يذكر القدال نقلا عن عبد الخالق محجوب أن شعار ثورة 1924 وهو وحدة وادي النيل يعبر عن عجز السياسي والاقتصادي للطبقة الوسطى السودانية أكثر من التعبير عن رغبة الجماهير الشعبية في الانعتاق من عسف الاستعمار البريطاني كما ان حركة 1924 كانت خالية من أي برنامج يمكن بمقتضاه تعبئة الجماهير وحملها للانضمام اليها اذ ان البرنامج في مجمله لم يخرج عن ترديد الفاظ الحرية ووحدة وادي النيل وعاشت مصر اما المستقبل الذى يمكن ان تلقاه الجماهير من نظم ديمقراطية وتقدم اقتصادي واجتماعي فأمور كانت مهملة من جانب الحركة( محمد سعيد القدال- الانتماء والاغتراب-دراسات ومقالات في تاريخ السودان دار الجيل بيروت الطبعة الاولى 1992 ص 126 هذه الحركة- حتى ولو القينا جانبا السببين السابقين-اعتبرت في نظر الكثيرين حركة مصرية خططت لها القوات المصرية المتواجدة في السودان وعندما شعرت باحكام الخناق عليها انسحبت وتركتها لمصيرها المحتوم (يشيكوا كوريتا) حتى أبطالها الذين كتبت لهم النجاة سافروا الى مصر ولم يجدوا ما كانو يتوقعون من تقدير* ويكفي ان علي عبداللطيف الذى كان المصريون يدعونه بالزعيم كما يدعون سعد زغلول قضى بقية ايامه في احد مستشفيات المجاذيب في الشقيقة مصر* تلك المواقف السلبية من مصر خلفت شعورا عظيما بالمرارة لدى الضباط والمدنيين السودانيين الذين كانوا حتى ذلك الحين من اشد أنصار التعاون الوثيق مع مصر(اسامة الغزالي الحرب- السياسة الخارجة المصرية-ص 65-88)
السؤال الأهم في كل ما ذكر.ماذا سيحدث لو سمحت القوات البريطانية للضباط السودانيين وجنودهم بالانضمام وعددهم لا يتعدى المائة فرد بالانضمام للقوات المصرية والانسحاب معها؟ ماذا كنا سنكتب عن ثورة 1924 وأبطالها الميامين؟ حينها لن تكون ثورة 1924 سوى مجموعة من المظاهرات قادها جماعة اللواء الأبيض بل ان الدراسات الحديثة أثبتت أن تلك المظاهرات تمت بمعزل عن جمعية اللواء الأبيض التي فضلت الابتعاد عن المظاهرات وتقيدت بمبدأ الصراع القانوني السلمي حتى تضر بموقف الحكومة المصرية في مفاوضاتها الجارية مع بريطانيا( يوشيكوا كوريتا مصدر سابق).. ****** وبناء على ما سبق ذكره نحن نرى أن موقف السيد عبد الرحمن من حركة1924 صاغته الدوافع التالية أولا:كان السيد عبد الرحمن قد اختط لنفسه وأنصاره طريقا للتعامل مع حكومة السودان استبعد فيها كليا العنف لذا رأيناه يقف مواقف سلبية من كل الحركات التي شقت عصا الطاعة على الحكومة حتى ولو كانت تدعو إلى المهدية بل حتى تلك التي شارك فيها أو قادها بعض أفراد من أسرته تأكيدا لنهجه الذي يسعى من خلاله الوصول إلى ما يريده عبر الوسائل الدستورية. ثانيا: الحركة كانت مصرية الهوى حتى لو استبعدنا الدعم المصري السيد عبد الرحمن وأنصاره كانوا ول من نادي بالسودان للسودانيين الأمر الذي دعاه للوقوف في وجه أو بعيدا عن كل ما يشتم فيه رائحة نفوذ مصري ثالثا: قادة الثورة كانوا من عناصر لا تجد قبول من معظم فئات المجتمع السوداني الذي كانت تمثله شارح من رجال الدين ورجال الطرق الصوفية وزعماء العشائر ومجموعة المثقفين إضافة لرجل الشارع العادي الجناح السياسي قاده على عبد الطيف والجناح العسكري قاده عبدالفضيل الماظ وكلاهما ينتمي لمجموعة ما يعرف "بالمنبتين قبليا" وهم حسب العرف السائد وقتئذ كانوا حثالة المجتمع وهو أمر لا يشجع أبناء القبائل أو الأسر للوقوف معهم(يوشيكو كوريتا-على عبداللطيف) رابعا : الذين قادوا تلك الثورة ومعظم المشاركين فيها كانوا أبناء جنود الكتائب السودانية التي شاركت بقوة في جيش الفتح وقضت على الدولة المهدية بل كان لها تاريخ سابق من موقف سالبة مع المهدية* لذلك لا نستغرب الموقف المتحفظ لسيد عبد الرحمن من تلك العناصر.. من استعراض النقاط أعلاه يتضح أن موقف السيد عبد الرحمن والأنصار من حركة 1924 لم تمليه عليه الإدارة البريطانية كما أنها لم تملي عليه موقفه السابق من الدعاية التركية 1915 وإنما التقى الطرفان في أرضية مشتركة في كل الحالتين و كان السيد عبد الرحمن المستفيد الكبر في كلا الحالتين أيضا لجأت إليه الحكومة في المرة الأولى وهو رهين الاضطهاد والتضييق فأخرجه ذلك من حبسه وفتح أمامه مجالات الظهور والانتشار والنفوذ ثم لجا ت إليه الحكومة هذه المرة والمسئولون يستعدون لتضييق الخناق عليه بعد 1923 ويتخذون من القرارات ما يهدفون به تقليص نفوذه والحد من انتشاره وجمد ذلك كله لاستعانة بالسيد في مواجهة الدعاية المصرية التي استعر أوارها في تلك الظروف ولتشجيعه على مواقفه تلك رفعت عنه القيود التي فرضت 1923 وأبطل مفعولها وسمح له بالمرور على المديريات طالبا الدعم والتأيد لحكومة السودان * واستطاع ببراعته المعهودة أن يستثمر تلك الرحلات في ترسيخ أقدام تنظيمه المهدوي في تلك المديريات * بعد فترة غياب سببتها قرارات الحكومة التي قيدت تحركه منذ عام 1923 منذ ان رفعت القيود بعد أحداث 1924 ظلت وتيرة الأحداث ترتفع في مصلحة السيد وظل ذلك في ارتفاع مستمر حتى بلغ زروته في زيارة الحاكم العام سير جيفري ارشر له في الجزيرة ابا ،تلك الزيارة التي هزت أركان النظام الحاكم في السودان ومن ورائه الجهات المعنية في كل من القاهرة ولندن. الفصل السادس الاهتمام بالتعليم كمفتاح للوعي السياسي ان اهتمام السيد عبدالرحمن بالتعليم ارتبط بخروجه الى الحياة السياسية وقناعته التامة بان البناء السياسي لا يتم الا بتوفر عنصرى المادة والكادر المثقف وتؤكد ذلك عبارة سايمز التي اطلقها منذ عام 1917"من الطبيعي ان يصبح مهديوا اليوم قوميو الغد" كما تؤكدها حقيقة عن الانصارية الجديدة –رغم انه حركة دينية في ظاهرها- الا انا اعتمدت الى حد كبير على مظهرها السياسي اكثر من منافسيها الاخرين الذين يركزون على الجانب الروحي كالختمية مثلا وهذا امر نتج بلا شك عن تطور الوعي الثقافي الذى كان الاهتمام بالتعليم احد ركائزه(ص181)
07-09-2017, 10:22 AM
othman mohmmadien othman mohmmadien
تاريخ التسجيل: 12-13-2002
مجموع المشاركات: 4732
الصورةعلى البروفايل ليست حقيقة للإمام المهدي ... هذه الصورة مرسومة خيالا لشخصه أما مسألة الشلوخ كونها كوشية أو غيره... لا توجد في الاثار الكوشية أي شلوخ الشلوخ عادة أفريقية ... السودانيين بجميع مكوناتهم قوميات مختلفة يا حبذا لو مسكنا في كونا سودانيين فقط مع الشكرالجزيل
07-10-2017, 04:05 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
شكرا على المرور يا عثمان كوش حضارة في امريكا الجنوبية مش كده ...؟ كوش حضارة افريقية الشلوخ تخص قبائل سودانية محددة في الشمال ...كوشية ليست عربية والشلوخ من العهد المسيحي للدولة الكوشية وهي رمز ديني يشير الى الثالوث الله ..الابن ..روح الفدس( المرجع محاضرة لاستاذ التاريخ عبدالمنعم حاج الامين الدنقلاوي ) ونحن ما بهمنا دي صورة المهدي او لا لكن مسح الشلوخ يدل على جهل فطير وشرحت هنا علاقة العرب العدنايين بي كوش ومؤسس بحديث شريف
وانت عايو تنصح الناس ...امشي انصح الناس البستخفو بي الانصار والختمية والجمهورييين والجنوبييين وبتمسحو بي الكريمات عايزين يبقو عرب لحدي يوم الليلة ..وعاجباهم حاحات مصر الازهر جامعة الدول العربية الناصرية الاخوان المسلمين ****
الناس الرافضين الدولة الفدرالية الديمقراطية والاشتراكية الخلوها لينا الانجليز مع السيد عبدالرحمن المهدي وانت جاوب السؤال ليه الناس تجيبب بضاعة مصر البايرة والمشبوهة وتفرضا علينا بالانقلابات ؟ هل السودان ده فضاء جغرافي لا حضارة ولا فكر ولابرنامج سياسية يا موطن اليبوست ده مفنوح لتعريف الناس بالتاريخ الحقيقي للسودان وليس الناريخ المعرض الذى خدم مصالح الخارج ودمر السودان
07-10-2017, 04:08 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
مما جيتو إتباع الشرف فى السوق عكّرتو البحر بالغم وكتْلتو العباد بالهم وسطرتو الظلم بالدم رقّيتو الرمم لى فوق زرزرتو الرقاب بالطوق ولغيتو الخجل والذوق ... يا (بشبش) أمير الدين نحن ولاد بيوت الطين كنا عُزاز ومستورين وشبعانين نعوس الكسرة فوق الصاج وبينا العُشرة والنفاج ونكرم ضيفنا والمحتاج لا (هوت دوق) (ولا) بيتزا (ومصاصة) (شبعنا عشقنا اللقمة) بالتقلية والقراصة بالدمعة وبالسمنة وسَلطةْ روب كمان خاصة ... قَبُل ما تجونا ما كنا ناس فاجرين ولا كفار وعارفين الفروض والدين إنتو الجيتو كضابين وسفاحين وسراقين نشّفتو البلد والريق وتجار دين لا شوف سبحة لا إبريق ما زدتو البلد إنجاز ولا ميزة غير مصاصة أو بيتزا (كُلْ شيتا ًعكس روحو ونكر سيدها شَمِس بتجينا بوشيها بقت بتجينا بى ...) كل شيتاً صِبح بالعكس عقل الباقى صابو المس لا خَدّر زرع أو قش ولا نجض الثمر للحش .... كل شيتاً صِبح بالعكس وطن كامل أذاهو القص حتى الضُل دخل القش سماع إضنى كورك كش ... كل شيتاً صِبح بالغش العولاق صبح عملاق والرمة صَبح قِمة ديك الوادي صار والى الباطل صبح راجل كمان كاتل. والمهبوش قدل منفوش ده بس زمن الكضب مفروش وبيع شرف البنات بقروش وصوت النخوة صار مقروش ... يا مولانا يا (بشبش) أمير الدين ما جاب المطر بنزين وما شفناك عدالة ودين حريقنا وَقَد حسابنا ولَد مرقنا نأدب الباطلين جوه السُلطة رقاصين وهراشين وبره نِعام يوم الزَرّة ما فيكم إسم راجل وما بتموتو مستورين ****
كفيت ووفيت يا هاشم صديق... كما قال ابن خلدون" اذا تعلم الحثالة سادو عليكم وضيعو الحكم القضاء والشرف واذلوكم" وكل من لا يريد ان يحكم عبر الديمقراطية من 1956-2017 هو حثالة اجتماعية سياسية ومتعلم فقط وتعليم المتعلمين من ازمات السودان المركبة المستمرة حتى الان
07-11-2017, 03:54 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
التحرر من شنو معادلة ابيل الير (المصريين يظنون انهم اكثر ذكاءا من السودانيين والسودانيين يظنون انهم اكثر ذكاءا من الجنوبيين ) الشعورب الدونية المتاصل حيال مصر وكل ما ياتي من مصر على حساب البرنامج الوطنية والنظرة الدوينة لابناء الجنوب ونعتهم بي العبيد ...هذه هي ازمة المركز ونخبه المشوهة والمتعلمة وليس ازمة السودان
07-11-2017, 07:29 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) صدق الله العظيم هذا وصف دقيق جدا في القران للشخص الحثالة والمتدني ...الذى ظل باستمرار يسيء للرسول صلى الله عليه وسلم ..رغم انه عربي قح وليس هجين مستعرب نزلت في الوليد بن المغيرة .. وهذا وصف دقيق جدا للشخص المحسوب على السودان والسودانيين ايضا من المتعلمين الذين نهى الرسول وبن خلدون عن تنصيبهم المناصب والقضاء والجيش قال النبى صلى الله عليه و سلم: "لا تعلموا أولاد السِّفْلة العلم فإن علمتموهم فلا تولوهم القضاء والولاية"... كما أن ابن خلدون قال في مقدمته "لا تعلموا أبناء السفهاء منكم وان علمتموهم لا تولوهم شئون الجند ولا القضاء"..لأنهم إذا تعلموا"أي اصبحوا ذوو نفوذ ومناصب نتيجه لهذا التعلم" اجتهدوا في إذلال الشرفاء. وإذا رصدنا مشهد السودان عبر العصور سنجد بعض المتعلمين اضحو وباالا على السودان وشعبه وضيعو كل انجازات السودانيين الاذكياء عبر العصور وتنطعوا على الشعب والقبائل في السودان هل تعتقد اناس يسيئون لكل ما هو سوداني من ختمية وانصار وجمهوريين وجنوبيين ...ويتمتعون بالاخلاق النجسة التي ونراها كل يوم واوصلت السودان الحضيض ممكن يكونو كانو البديل الافضل لخيارات الانجليز الديمقراطية والقيادات التاريخية والقبائل السودانية المحترمة في اركان السودان الستة ...؟
07-15-2017, 03:47 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
السياسة في السودان قبل الاستق( مختارات) بقلم الراحل الطيب صالح .............................. ..... يحكى أن محمد نورالدين(من مؤسسي الحزب الوطني الإتحادي) كانت تربطه صداقه قوية بعبدالله خليل،الذي كان على النقيض تماما في فكره السياسي،فقد كان من قادة حزب الأمة وصار رئيسا للوزراء..وكانا فقيرين شأن كل الزعماء تلك الأيام. علم السيد عبدالرحمن المهدي أنهما في ضائقه فكلف أحد معاونيه أن يحمل مبلغا من المال لكل واحد منهما.ذهب الرجل أولا الى عبدالله خليل ولما أعطاه المال قال له:محمد نور الدين أكثر حاجة مني فاذهب بالمال إليه. قال له الرجل خذ المال فإن السيد أرسل مثله لمحمد نور الدين. ثم ذهب الرجل إلى محمد نور الدين ولما أعطاه الهدية قال له: عبدالله خليل أحوج مني فخذه إليه.فأفهمه إن السيد أرسل مثله لعبدالله خليل .ولما جاء إلى السيد عبد الرحمن المهدي عليهم جميعا رحمة الله وقص عليه القصة ، بكى. وأكد لي القصة ابنه السيد أحمد المهدي حينها كان وزيرا للاعلام عام ستة وستين وقال لي اقص عليك ماهو أعجب. فقد حل وفد من الحزب الشيوعي الروسي على الحزب الشيوعي السوداني.فطلب السيد عبدالرحمن.عبدالخالق محجوب وكان صديقا لوالده.وقال له:ياعبدالخلق انا سمعت أن الشيوعيين الروس نزلوا ضيوفا عليكم وحزبكم ماعندو قدرة وهم كرماء.. ولازم يأخذوا فكرة طيبة عن السودان فماذا اعددتم لهم فرد عبدالخالق: والله ياسيد نكرمهم على قدر قدرتنا ، بمكن نعمل ليهم حفلة شاي فقال السيد : أبدا حفلة شاي ما كفاية نعزمهم كلهم عشاء هنا عندي نعمل ليهم عشاء كبير.وهكذا اجتمع الشيوعيون ؛سودانيين وبلشفيك،على مائدة السيد عبدالرحمن ...رجل الدين وإمام الأنصار وراعي حزب الأمة. أولئك رجال من أمة قد خلت. رحمهم الله رحمة واسعة. منقول ***** السياسة في السودان بعد الاستقلال
نريد تفسير علمي لهذا السقوط المخزي الذى قبح السودان والسودانيين عبر العالم تحليل اجتماعي نفسي سياسي في علم الميكرو سسيويلجي..مش احسن نجاوب من من "السودانيين " تعامل معهم الانجليز وكتبو عنهم بكل فخر واحترام في مذاكراتهم؟ ومن من "السودانيين " تعاملت معهم مصر وماخور الصاغ صلاح سالم " وبقت تسخر منهم ومصر وتتمسخر لحدي الليلة ومن هم السودانيين الذين تمثلهم ديمقراطية وست منسنر في كل السودان ومنو المحسوبين على السودان الجو بالانقلابات من 1958 لي 1969 لي 1989 وادخلو السودان في جحر ضب خرب القصة ما كيزان بس القصة من هم هؤلاء في المركز "المكون الاجتماعي " الذي يضرب في الحقن وعايز يكون عربي بي الكريمات بعد فشل ايدولجيا عبر القومية والناصرية والبعثية والشيوعية والسلفية والاخوان المسلمين وكم نسبة القبائل السودانية في كل السودان للمكون العام غير القبلي في السودان ؟؟ وهل الناصرية والشيوعية والاخوان المسلمين افضل من الختمية والانصار والجمهوريين والجنوبيين ورايك شنو في كتابات الشيوعيين بعد سن الياس ؟ وليه ابوعيسى كان بجعر لمن مات صنم الصهيونية الاكبر عبدالناصر وليه بابكر عوض الله غير علم الاستقلال علم السريرة بت مكي وترك الازهري يموت في السجن؟ وليه يحاكم عبدالخالق محجوب قاضي مصري؟ عشان كده محمود محمد طه قال المشكلة في المركز وحل مشكلة السودان في حل مشكلة المركز وجون قرنق قال الكلام نفسه والحل في الفدرالية واحصاء الحركة الشعبية القائم على القبائل والدين فقط
07-16-2017, 04:06 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
وين متسكعين البورد من عقاب الشيوعيين القالو نحن مثقفين واعين والغزالة الفوق في السلم كمان الايام دي البعثيين الما بملو ركشة ايتام صدام حسين البعاعيت المستعربين في المركز يتطالو علي السيد الصادق المهدي لانه قارن نظام البشير بنظام البعث وطبعا لانهم اهل سفاهة هاجمو السيد الصادق شخصيا ولم يعقدو مقارنة بين نظام الون شو بتاع بطل الحفرة صدام حسين ونظام الون مان شو بتاع البشير السائر في نفس الاتجاه الاصطدام بي امريكا والنتيجة حتكون واحد والحفرة للبشير احسن من عود القذافي بعدين كونو يكونو في بعثيين في السودان لحدي هسة دى ذاتا مهزلة والله بعد قبامة الساحة الخضراء يا منبتين المركز المستعربين بي الكريمات وحقن نفتيج البشرة ..احسن براكم تخلو الوهم الانتو فيه دا نحن عايز نزح من العرب نهائي وننزل مصر الغبية دي من راسنا ونمشي في طريق الساحر السيد عبدالرحمن المهدي ..دول بريكس موديل 2017 فعلا الناس القصار طالو اسمعو المحاضرة دي سيا ساقطين يا رجرجة ولالوب بلدنا ولا تمر الناس نعمل بي بعث او بعثيين شنو في السودان
07-16-2017, 04:39 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
اها يا بعثيين السجم والرماد نضع ليكم مقارنة مؤسسة بين نظام البشير ونظام صدام من المكتبة والارشبف اصلو مخكم يا الهجين المستعرب بجي الساعة 12 مقارنة بين العراق السودان
اساطير النزاعات في بلاد الرافدين والنيل
في أرض وادي النيل شديدة الخصوبة كانت الحياة تتبع نظاماًً ثابتاً ومبتكرا باسطة في الزمن ما كان مقدراً منذ الأزل. كان الآلهة أقوياء دون أن يكونوا مفرطين في العنف. وكانت الخلافات فيما بينهم وخلافاتهم مع البشر ( غير الخالدين ) تحل عادة بالطرق السلمية. لكن في بلاد مابين النهرين ( ميسوبوتاميا ) الوعرة التي تنهبها الرياح , فان المجلس المقدس للآلهة والبطلة الإله مردوك اضطر لخوض غمار حرب يائسة ومسعورة ضد القوى الهائلة للفوضى والتحلل التي تمثلها تيامت, الأم التي أنجبت الآلهة والشياطين بطريقة مسرفة جعلت عطاءها اللامحدود يبلغ حد الكون نفسه, إلى أن قتلها مردوك ومزق جسدها إربا. ذلك يعيننا على أن ندرك أن الحضارتين لم تتوصلا, حتى في مهد الإنسانية, إلى رؤية متطابقة لمعنى الكون وبالطبع لم تعانيا من المشكلات الوجودية نفسها؛ كما أنهما بالتأكيد لم تتفقا تماماً على أنجع الطرق لمعالجتها . ففي وادي النيل كان الحل المتدرج الودي بين التنازعين والمتنافسين والخصوم من الممارسات المعتادة في مواجهة النزاعات, بينما سادت المذابح وعمليات الإبادة بلاد مابين النهرين منذ تلك الحقب والى يومنا هذا. وفي وادي النيل أعتبر " أغدود" إله الفوضى والتحلل صديقاً ومتعاوناً اذ انه هو الذي أنجب الشمس الخالقة مانحة الحياة؛ بينما كانت قوى الفوضى في بلاد مابين النهرين تعتبر قوى معادية للحياة. لقد هاجم مردوك الأم العظمية تيامت بوحشية ومزق جسدها إلى الآف الأشلاء. إن الحضارتين, وادي النيل وبلاد مابين النهرين, تمثلان طريقتين ( أو آليتين , إن شئت ) شديدتي التعارض في حل النزاعات. كيف في إمكاننا إذن, ونحن نعيش في زمننا المضطرب والمعقد هذا , أن نعثر على الخيط الأحمر الرفيع الذي يجمع ويمر عبر كل مظاهر هذا السلوك الاجتماعي شديد التعقيد والمتنوع مثل الصراع الجماعي المسلح؟ بالطبع, فأن التعقيد والتنوع في الأسباب وأشكال الإدراك والتجليات لعنف الجماعات يتعب ويتخطى المعالجة العقلانية. كما أن العمليات والظواهر الاجتماعية المعقدة,والتي تعتمد هي نفسها على العديد من العوامل الذاتية والموضوعية تضفي سراباً من عدم اليقين على فهم دوافع العنف وتفجر عمليات الصراع المسلح وبالتالي علي قدرتنا بل محاولاتنا لفهم هذه النزاعات بوصفها سلوكاًً فعلياًً لبشر حقيقيين. وعلى أعتاب الألفية الثالثة, السابعة في تقويم حضارة وادي النيل الزماني, كنا نعتقد بأننا سائرون نحو التقدم والعيش الرغيد إلى ما لا نهاية, وإن عهد المجاعات والحروب الهمجية والعصبية المقيتة قد ولى إلى غير رجعة. ولكن استمرار مسلسل المجازر التي ذهب ضحيتها الملايين من الناس زعزع ثقتنا بإمكانيات التقدم الاجتماعي السريع الوتائر. ففي المقاربة الأولية يبدو العنف سلوكاًً همجياً لاعقلانياً وكارثياً لا ينزعه منازع. يؤكد من ذلك بشاعته على المستوى الإقليمي كما شاهدنا في القرن الإفريقي, وعلى الساحة الدولية كما عاصرته الشعوب الأوروبية والآسيوية اللاتينية خلال حروب عالمية ومنازعات داخلية دامية. لكننا الآن ندرك أن الكارثة تدل على وضع متأصل يسمح لنا يتبين نسق متكرر وأن الصدفة والضرورة تعملان, بكل تأكيد, متلازمتين في نسيج جدلي شديد الاتساق,وحتى على المستوى الاجتماعي فان الضرورة الباطنية المتأصلة تقدم نفسها على شكل صدفة. لذلك فليس من المستغرب أن نجد أنه وفي النطاق نفسه الأكثر تعقيداً للعنف الاجتماعي فان البعد الذاتي لم يقض تماماً على البعد الموضوعي, وان انساقا معتادة ومألوفة وسمات متشابهة ربما يصبح من الممكن إدراكها وتمييزها. ونحن لا نعتقد بان البشر يحملون بشكل فطري في أعماقهم جرثومة التصفية الذاتية والاستمتاع بفواجع مجتمعاتهم, بقدر ما لا نفهم لماذا يعتقد بعض أن روح الانتقام والتشاؤم تسيطر على مستقبل حياتنا وعلى أبعادها المادية والروحية. حقيقة أننا لا نستطيع تقديم تبريرات عقلانية للعنف على مستوى الأفراد, لكننا نملك حظا أوفر في سبر غور الظاهرة إذا حاولنا فهمها كسلوك جماعي وإذا ربطنا المناهج المتعلقة بالبحث الاجتماعي بتطورات النظريات العملية العامة مثل "نظرية الفوضى"؛ إن ذلك يمنحنا فرصة مناسبة لفهم بعض جوانبها الغامضة بوصفها سلوكاًً ذي وتائر منتظمة, لكنه سلوك يمكن فهمه واستيعابه, أيضاً, كرد فعل لأوضاع الجماعات الإنسانية التي تتعرض لشتى أنواع الضغوط والتميز والعنف.
كما بحثنا التماثل بين حضارة الرافدين(العراق) وحضارة وادى النيل(السودان)...دعونا نتماهى مع حضارتين معاصريتن هما الهند وامريكا فاذا بحثنا عن المشترك بين كل من الهند وامريكا كنموزجين متطرفين للتنوع الاثنى واللغوى والدينى والطائفى الذى يؤسس لهويات صغرى ومع ذلك تتعايش وتتفاعل هذه الهويات الصغرى فيما بينها صانعة هوية عامة مفتوحة على المستقبل..سوف نجد ان عنصرين رئيسيين هما الديموقراطية والراسمالية الرشيدة عملا معا بلا سقف محدود وكلتاهما آليتان لاطلاق روح ابداع الذات فى الحاضر والمستقبل..بينما عطل الاستبداد والقيود للنظامين الشموليين والراسمالية الطفيلية فى العراق والسودان مسيرة التنمية فى البلدين..وهذين العاملين وثيقا الصلة بتدهور الانتاج المادى والمعرفى ايضا ..نعود للعنصر الثانى بصورة اكثر تفصيلا مع ذكر الامثلة..فى حالة الهند وامريكا التوظيف الجيد للثروة ونشؤ طبقة راسمالية قوية ومنتجة تهتم بالبحث العلمى والمعلوماتية وظفت واحترمت قواعد اللعبة السيا سية(الحرية والديموقراطية) انعكس ايجابا على مجتمعيهما..بينما فى البلدين المنكوبين(العراق/النفط والسودان المزارع /المراعى/النفط) هيمنت الراسمالية الطفيلية التى تمثلها النخبة الحاكمة على مواردالبلدين الثابتة والمتحولة ورسختها فى المركز وعملت على تهميش الاطراف(الاهوار/الاكراد /العراق،اقاليم السودان/السودان)..بينما كان يعيش سكان المركز(بغداد/الخرطوم) فى قمة البزخ والاستهلاك الحضارى..وهذا الانسان المترف الفريد افرزته الداروينية السياسية العالمية فى النظام العالمى القديم من فصيلة الانسان الاستهلاكى(homo consumatus)..كان سكان الهامش يصارعون من اجل البقاء..واستمرارهم احياء فقط لان الموت لم ياتى بعد..نهبة للمرض والجهل والتخلف وقسوة الاوضاع البيئية ..لعب النظامين الجشعين دور كبير فى مفاقمة الاوضاع البيئية نفسها لسكان الهامش بتخريب البيئة والابادة والقتل والتشريد والتهجير القسرى والاستبدال باثنيات مكان الاخرى..بعد ظهور النفط فى الاونة الاخيرة فى السودان وبدات نزاعات الموارد والهوية..فكان تجفيف الاهوار فى العراق وماساة الاكراد فى الشمال وصمة سوداء فى تاريخ النظام العراقى ..وايضا اندلاع الحروب بين الرعاة والمزارعين كانت ناجمة من استهلاك الارض الزراعية بصورة مجحفة(الزراعة الآلية)..ادت الى تدمير منطقة السافنا الغنية فى الحزام الاوسط للسودان وزحفت جحافل الرمال جنوبا للتضيق الحياة على الرعاة فى الشمال وتفجر االوضع الماساوى فيما يعرف باحداث دارفور..قادت السياسات الهدامة للنظامين الى بروز كل النزاعات الظاهرية التى تغطيها الاخبار الان..وان اختلفت الاسباب التى ينعق بها انصاف المثقفين والاكادميين العاطلين عن المواهب الان..عن مؤآمرة ضد العروبة/العراق او الاسلام/السودان..وكأن العروبة او الاسلام هى الفشل والفساد والاستبداد..
ونواصل مع قصة بلدين...طبعا كلما كانت الفجوة بين الوعى السائد والديموقراطية كبير ...كلما كانت الخسائر فى الارواح والممتلكات كبيرة..كان على الشعب العراقى ان يدفع ثمن العزلة غير المجيدة التى ادخله فيها نظام صدام الشوفينى الفاشى..وان يدفع ايضا ثمن اللابتزال السياسى الذى تمارسه الانظمة الشمولية فى الجوار سواء كانت ثيوقراطية/ ايران/السعودية او عنصرية/سوريا/الاردن..وما اكثر الجيران الذين لا يؤمن بوائقهم فى المنطقة
07-16-2017, 04:41 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
ومن تجربة الهند وامريكا نستخلص الاتى ،ان هناك مفتاح رئيسى للتطور وانتاج القيم الجديدة و قدرتها على الاسهام الخلاق فى الثقافة والحضارة الانسانية كعلامة على الهوية الايجابية..هذا المفتاح هو الحرية بمعناها الشامل(الحرية من شنو وليس من منوا)..لن تستطيع شعوب مكبلة بالقوانين المقيدة للحريات وبالفقر والبطالة والاستبداد السياسى والاجتماعى تتحكم فيها نخبة فاسدة وراسمالية طفيلية تابعة وضعيفة ان تنتج ثقافة جديدة وهوية عصرية متطورة حتى ولو كانت هذه الامة صاحبة اسهام مرموق فى الماضى بل تبقى مثل هذه الثقافة الجديدة والعصرية اما فى حالة كمون جنينى او فى حالة دفاع عن النفس ضد اعدءها من الطابور الخامس والسادس من انصاف المثقفين والاكادميين الايدولجيين الفاشلين وللاسف على الرغم من المعارف التكنلوجية والادارية والسياسية التي تلقوها فى درساتهم العليا، بل على الرغم من اقامتهم ردحا من الزمن فى بلاد الفرنجة واستفادتهم من كل الامتيازات المعيشية التى وفرتها لهم هذه المجتمعات الحرة يظل اللاوعى البدائى السايكوباتى وكراهية الشعوب والحرية وتمجيد الطواغيت هو السمة غالبة فى ممارسة جهلهم النشط..بينما تتجمد كل هذه المعارف المعاصرة فى ثلاجة الوعى المعطلة ************** هناك شمعة فى نهاية الدهليز...اذا ما استطاعت القوى الحية(الديموقراطيون الحقيقيون) فى كلا من البلدين ان تستجمع صفوفها وتحتشد فى جبهة ديموقراطية موحدة لهزيمة المعوقات وتخطيها بعقل مفتوح وبرنامج علمى/بيئى/سياسي..ومتطلعة لافق جديد..ستتمكن هذه الجبهة الديموقراطية ا لموحدة والتى قوامها من كافة المثقفين من ابناء الشعب افقيا/الاعراق ورأسيا/الاديان..ان تنمى بذرة لشجرة هوية موحدة..لانه ستكون مبدعة وحرة وتتحقق فى المستقبل لا فى الماضى وتتجاوز ضعف الراسمالية البنيوي ومنفتحة على عالم جديد ومشروع متكامل لتجاوز الراسمالية الدولية ذاتها وسبق ان نوهنا فى هذا المنبر الحر بان الراسمالية ليست نهاية التاريخ..مهما روج لها انبياء امريكا الجدد...
07-16-2017, 04:42 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
انهار النظام العالمى القديم بانتصار الليبرالية..انشرخت الادارة الامريكية..بين ادارة امريكية/صهيونية لا زالت تريد ان توظف امريكا فى خدمة اسرائيل..وادارة امريكية/امريكية تسعى لحماية المواطن الامريكى من الارهاب الدولى...هذه الادارة الامريكية/الامريكية جاءت تحمل عصاها(رامسفيلد) وجذرتها (كولون باول) للانظمة المنطقة العربية الملكية والجمهورية /الملكية..ونشر الديموقراطية كمعادل موضوعى لتجفيف منابع الارهاب...ونجمت تشوهات كبيرة جدا نتيجة لتناقض مصالح الادارتين المذكورتين اعلاه وتم نشر الحرية والعار معا فى العراق..كبداية للروليت الامريكى الممتد من افغانستان . اما الا نظمة العربية ومرتزقتها من قوميين مقبورين واسلاميين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا فقد استغلو بوقهم الوحيد فضائية الجزيرة واخذو ينعقون (ويل لامة العرب من شر قد اقترب). وايضا صحيفة القدس العربى .التى يعتقد الفلسطنيين فيها ان صدام حررهم بالصاروخ السكود الوحيد الذى ارسله الى تل ابيب وقتل مسن اسرئيلي واحد بالسكتة القلبية فى ايام ام المعارك.هذا الشر الذى ينعق به هؤلاء المرتزقة هو الديموقراطية ولوازمها من الاعلام الحر والقضاء المستقل..واسرئيل ايضا لا تريد الديموقراطية فى المنطقة العربية وقد عمل ازلامها وطابورها الخامس فى تدمير متاحف العراق وقتل المواطنين وممارسات ابو غريب لافزاع الشعوب العربية من الديموقراطية القادمة..اسرائيل السعيدة منذ خمسون عاما وهى تجاور انظمة (الجعجعة الجوفاء والقعقعة الشديدة)..التقت مصالحها مع كثير من الانظمة العربية والتى ما هى الا عاهات شمولية تقبح وجه النظام العالمى الجديد.,ولا يريد حكامها التنحى ..حتى يظهر فيهم امر الله(ومن نعمره ننكسه فى الخلق)..فى مسرح الكابوكى والاقنعةالحالى ، كان الضحية الشعب العراقى النبيل و المسكين..الذى عليه ان يدفع ثمن العيش فى نظام صدام وتبعات اسقاطه ايضا.. ولكن ايقاع الزمن الدوار..لم يعد يسير فى مصلحة المرجفين..وبدا العد التنازلى للعراق الجديد. والجنرال شارون الذى خنقته خارطة الطريق فى متاهته المزرية فى دولته الكذبة اسرائيل . وبدات الداروينيةالسياسية الجديدة التى تننظر المنطقة و ايضا ناس قريحتي راحت فى السودان.. ********************
امريكا دولة مؤسسات وعلمية تستطيع ان ترسل المركبة الفضائية الى كوكب زحل واعادتها ولا تفشل كما يظن ضحايا الاعلام الصهيونى للادراة الامريكية/ الصهيونية وامريكا اداة التغيير الوحيد ة المتاحة الان عالميا والعرب عشوائيين..ومغيبين مع نخبهم الفاسدة امريكا نفذت ماقالت وفى الزمن المحدد وطبعا عشان تتحول دولة من نظام شمولى فاسد وفاشل وفاشى الي حكومة ديموقراطية شرعية كاملة السيادة لازم تمر بالمراحل الاتية 1-نظام فاقد الاهلية والشرعية الدستورية 2-سقوط انظام(بصرف النظر عن الطريقة) 3-حكومة انتقالية 4-مصالحة وطنية 5-مؤتمر وطنى دستورى 6-جمعية تاسيسيةعبر انتخابات حرة 7-حكومة منتخبة ذات اهلية وشرعية دستورية مستمدة من الشعب وهذا التحول اكتنف اكثر من 35 دولة قى النظام العالمى القديم وفى الست قارات **********
يتمحور بعض المكرورين الى اصوات او انغام او اشعار لكن هدير الزمن الدوار يبتلع الزامر والمزمار يتحور بعض المكرورين الى طبل منفوخ لكن ما تبثه الصحف اليومية والحوليات ينساه التاريخ صلاح عبد لصبور ************** *اسم مسرحية فى الثمانينات لمحمد صبحى
ارشفينا وتاريخهم
07-17-2017, 03:55 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
مقططفات من حوارات السيد لصادق في الاسافير المهدية اربعة مراحل وليس حزب الامة فقط اربعة مراحل يا سيد الصادق(نغقيب على المقابلات مع السيد الصادق في الراكوبة " وانت مالك ومال الاخوان المسلمين ومالك وما مصر ذاتا التي لا تحترم المهدية ولا تحترم الانصار اصلا . المهدية...والبندول البيزنطي مقال منشور قديم "
نظرية البندول البيزنطي وحركاته الثلاث تدل عل ان التاريخ يكرر نفسه-زروة – وضع عادي-حضيض.... المهدية قامت ضد القهر والاستعمار التركي الفاشي الإقطاعي الرجعي الذي أزل لشعب السوداني وكان المهدي زعيم كوشي حتى ولو مسحت شلوخه الافقية بالفوتو شوب..وكانت حركة ضد القهر وانضم لها حتى الكجوريين من ابناء جبال النوبة والجنوب واسماه الجنوبيين"دينق"-راجع كتاب فرنسيس دينق السودان صراع الرؤى و الذي حررهم من استرقاق الأتراك الكوشي الثاني جون قرنق ديبميور..وقيامة الساحة الخضراء التي اخرجت 5 مليون سوداني ضد قهر الأخوان المسلمين والمنبتين في جمهورية العاصمة المثلثة ضد أبناء السودان في الهامش والمركز.. *****
المهدية مرت باربعة مراحل..الذي يريد ان يكتب عن الأنصار والحركة المهدية عليه احترام هذه الفترات والسياسات التي مورست فيها وبالوثائق ..دون الخلط والغوغائية المشينة لكل من يكتب بدافع الغرض والرؤية لايدولجية المشوشة...وبدافع كراهيته للإمام الحالي حفيد السيد عبد الرحمن... 1-التحرر من قهر المستعمر التركي الرجعي والخلافة العثمانية لمازومة التي لم يبشر بعودتها احد وانتهت بسقوط الخرطوم ووفاة المهدي1985 2-الدولة الدينية الفاشية عبدا لله ألتعايشي والحكم غير الرشيد الذي جاء بالغزو 1985-1998 3-الأنصارية الجديدة والعصر الذهبي للمهدية -الأسطورة- السيد عبدا لرحمن المهدي وتأسيس حزب الأمة 1911-1958-وهذه الفترة الذهبية الوحيدة للحركة المهدية في السودان 3-العودة إلى الدولة الدينية وإعادة إنتاج حقبة التعايشي بالتحالف مع الأخوان المسلمين وكان حزب اامة الحاضنة البيولجية لاسوا مشروع دمر السودان-الاخوان المسلمين- واليوم حصحص الحق واقبل بعضهم على بعض يتلاوموون - 1964-2017 بقى الذي يريد إحياء المهدية بأسس جديدة عليه الاقتداء بتجربة عصرها الذهبي الطريقة" الرحمانية-"راجع كتاب العرش والمحراب-د.الطيب الزاكي..عن السيد عبد الرحمن المهدي وفصل الدين عن السياسة حزب سياسي ليبرالي اشتراكي براعية السيد عبدالرحمن وليس برآسته... وانجازته ماثلة حتى الان كاطلال درست معالمها في النيل الابيض والشمالية عبر مسيرة النخبة السودانية وادمان الفشل... التنظيمات العقائدية التي تجسد اليسار واليمين الوافد من البيئة العربية كانت البديل الاسوا للطائفية السياسية في السودان..خاصة بقاءهم المدمر حتى الآن في زمن الحركة الشعبية"الزول السمح الفات الكبار والقدرو ".. ويظل البندول البيزنطي يتأرجح وإيقاع الزمن الدوار سيبتلع الزامر والمزمار والفرز حتما سيتم على طريقة جون قرنق"الضفر الجديد يزح الضفر القديم"... ولو كان السيد عبدالرحمن على القيد الحياة اليوم لدعم رؤية السودان الجديد..وهو صاحب الشعار الاول قبل الاستقلال الذى لا ليته كان "السودان للسودانيين"..ودفع بنا في طريق الكومولث وديمقراطية وست منستر..قبل ان ندخل في غيبوبة النظام العربي القديم الذى اعلن نزار قاني وفاته منذ امد بعيد..حتى" لحق امات طه" في ميدان رابعة العدوية في 30 يوينو 2013 ..حكمة ربك في نفس التاريخ..
****
تعقيب" يا سيد الصادق المهدي سيبك من النظام بتاع الانقاذ وبذل النصح غير المفيد لهم ..ديل وصلو مرحلة عميانة وقايداها مجنونة ,,انت جهو نسخة جديدة بس من حزب الامة "الاصل "
وعشان يتجدد حزب الامة ويتنظف من قذارة زمن الاخوان المسلمين .1964--2017..تخلي الكلام الكثير وتسمع للانصار ومنتسبي حزب الامة عبر شبكات التواصل وتطلب من المتخصصين في الحزب يصنعو برنامج واضح ديمقراطي فدرالي اشتراكي حقيقي لدواة من ستة اقاليم بس ذى السنخة الاصلية من الحزب بتاعة السيد عبدالرحمن المهدي وترجع الناس للراتب والانصارية النظيفة وده الدين النحن بنعرفه..في شهرين بس لازم ينزل برنامج جديد للحزب فيها كل ما يحتاجه السودان وشعب السودان ويطبع ويوزع في الكل السودان والعالم عبر المشورة الشعبية الاسفيرية..ثم تنتخب قيادات جديدة وفقا لاقاليم السودان ثم المركز ثم رئيس الحزب
07-18-2017, 03:41 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
مسلسل تطاول البعصيين وعقاب الشيوعيين ومخلفات القوميين العرب خدم مصر في السودان =في الراكوبة على الختمية والانصار .. الدولة الدينية والدولة المدنية المشكلة الشيوعي ربع الدماغ والبعثي والناصري ادوات الاستخبارات الخارجية واصحاب الانقلابات في السودان وخدم الصاع صلاح سالم من 1955 الما قادرين لحدي اليوم يطلعو من فقاعة مصر ام الدنيا.. والاستعراب بي الكريمات والحقن وهم فقط "اقلية منبتة في االمركز " عايزين يتطاولو على الختمية والانصار وقبايل السودان واحد من قرود بافلوف ما قرا المقال بتاعي ده وما بقراه اصلا وكان قراه ما بفهمو لانه لا سوداني اصلي ولاذكي اول حاجة يا اقلية المركز وارباب اجهل المتغطرس مشاريع مصر كلها ما افضل من مشاريع السودان الفكرية والسياسية الاحزاب الجات بالاستقلال احزاب دينية ذات واجهة سياسية الختمية =حزب الشعب الديمقراطي الانصار = حزب الامة الفكرة الجمهورية = الحزب الجمهوري اما ابناء جنوب السودان فكان يمثلهم عمنا ابراهيم بدري في الحزب الجمهوري الاشتراكي واليوم عندهم الحركة لشعبية جماهيرها تسد عين الشمس وهذا الامر طبيعي جدا الدين لا ينفضل من السياسة حتى في اوروبا التي قبل انه علمانية والحزب الحاكم في المانيا هو الحزب الديمقراطي المسيحي واسرائيل حزب الليكود واسرايئل بيتنا المتطرف جدا ولكن السياسة تفصل عن الدين في اطار دولة مدنية فدرالية ديمقراطية اشتراكية ومحكمة دستورية عليا فاعلة وهذا ما ينقص السودان فعلا ولازلنا مع عروض الون مان شو من النظام والمعارضة معا السيد الصادق لمهدي تاثر بالاخوان المسلمين بوظ حزب الامة وشوه دستور السودا خلها قبيح ذى الدستور المصري الاخواني بتاع عبدالرزاق السنهوري ..ود حقيقة وحل يرجع حزب الامة بسيغاه بتاعة الاستقلال حزب ديني في دولة مدنية كلمونا انتو الشيوعية بتاعة حستو والانقلابات المصرية الهوى دي مشكلة الصادق ام مشكلة ملحلفات الاسترقاق المصري التركي من 1821 في السودان وتعليم المتدنيين اجتماعيا في السودان واضاعو ديمقراطية وست منستر بالانقلابات خدمة لاسيادهم المصريين ومقالات شوقي بدري قدامكم في الراكوبة
07-18-2017, 11:55 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
دي راي واضح من رئيس حزب الشعب الديمقراطي في المصريين واليوم كلاب الحر الصنعا الصاغ صلاح سالم والمستلبين مصريين من كل صنف وملة لازالو ينبحون في الانجليز ويعضون الختمية والانصار والجمهوريين والجنوبيين لحدي مشو لحساب اسيادهم المصريين الناصريين والشيوعيين والاخوان المسلمين وقبلهم اللواء الابيض1924 ومعاهم الوطني الاتحادي " جماعة الهندي " الذى اضحى الان في 2017 عالة على الختمية والسيد محمد عثمان الميرغني ويجب فك الارتباط والعودة الي حزب الشعب الديمقراطي وتسجيله من جديد برعاية السيد محمد عثمان الميرغني من الان
07-19-2017, 03:45 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
وده من حوار مع عمنا شوفي بدري في الراكوبة ايضا لتفنيد فرية صوت العرب و الانظمة الملكية ودجل عبدالناصر ما العيب في ان يكون السيد عبدالرحمن المهدي ملك ويكون السودان مملكة ونحن في القرن 21 الان وايقاع الزمن الدوار ابتلع الزامر والمزمار في كتاب استقلال السودان بين الرومانسية والواقعية للدكتور حامد يعتبر تلمود الاستقلال السوداني ومدجج بالوثائق من 1998 حتى رحيل الانجليز 1956 بعدين الخوف من السيد عبدالرحمن يبقى ملك هذا ما كانت تردده ابواق صوت العرب وانت تنتقدهم الان يا عمنا شوقي طيب مالو لو السودان بقى مملكة 80% من دول اورويا ممالك مش احسن كان تحكمنا الارستقراطية الدينية االسودانية بديمقراطية وست منستر واحزاب حقيقية ارتضاها ملايين الناس لحدي انتخابات 1986 بدل الحثالات الاجتماعية بالانقلابات والتبعية المشينة لي مصر ؟؟ ولازالت الناس تظلم السيد عبدالرحمن المهدي والسيد علي الميرغني وفقا للوعي المشوه للشيوعيين واعتبار ان في السودان صراع طبقي يتم تسيس عمال السكة الحديد ومزراعين الجزيرة وتحريض الناس ضد الانصار والختمية ورموزهم الوطنية والان انكشف المستور الصراع بين مركز مستلب مصريا ومبتزل يعاني ازمة هوية"اقليات منبتة " وهامش سوداني طبيعي الاقليم "قبائل" يحتاج الى فدرالية وتنمية فقط اي بين الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية = المشروع المصري القذر بالانقلابات وبين الدولة المدنية الفدرالية الديمقراطية والاشتراكية =مشروع الانجليز بالانتخابات تقدس سرهم
07-19-2017, 03:50 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
اهم حاجة اتمني انك تعرفا وما تزعل مقولة في كتاب ابيل الير"التمادي في نقض المواثيق والعهود"بعض المصريين يظنون انهم اكثر ذكاءا من السودانيين كما ان بعض الشماليين يظنون انهم اكثر ذكاءا من الجنوبيين"...ودي ازمة جدلية تلعب العنصرية الثقافية دور كبير فيها... لذلك يظل التهميش الفكري والثقافي لكل ما ينتجه السودان السمة الغالبة في النظام العربي القديم والدولة المركزية التي تقوده مصر والمركز في السودان الذى ظل عالة على الاقاليم في السودان ويمارس التهميش بل القتل الرخيص واحتقار ثقافات الهامش واهله وما تنسو"الكشة"... وحتى تتحرر من هذا الاصر..لابد من ان تواجه الحقائق الجديدة الاتية 1- ثورة اكتوبر 1964 وابريل 1985 في السودان...والربيع المصري 35 يناير 2011...هذه اعادة تدوير للاخوان المسلمين...المتعطشين للسلطة من 1928 2- الثورات الحقيقية في السودان اتفاقية اديس ابابا1972 ونيفاشا 2005 لانه خاطبت جذور الازمة السودانية ووضعت حلها مكتوب وممنهج..ولا توجد ثورة بدون برنامج تغير..وكذلك الثورة الحقيقية في مصر هي 30 يونيو 2013 والانعتاق النهائي من اصر الاخوان المسلمين والمؤتمر الدستوري لجنة ال50 والذي حتى الان عالق في مازق "الشريعة" وكل ماخذها عن ولاية المراة والمسيحي ولم يصل مرحلة الفدرالية التي ظلت عصية على كافة الدول لعربية ما عدا الامارات.. 3- توجد مدرستين للاشتراكية في افريقيا الناصرية المصرية التي لم تخرج مصر من شموليتها وعبادة الزعيم حتى الان ويريدون ان يجعلو من السيسي صنم جديد..ومدرسة اليوجاما الاشتراكية الافريقية لجولويس نايري والتي ادخلت تنزانيا وكافة الدول الافريقية عالم الديموقراطية منذ امد بعيد قبل سقوط جدار برلين1990 بعقود.. وانت في السودان عالق بين ثقافتين ثقافة عروبية يروك اصحابها دونهم.... وثقافة افريقية يرونك اصحابها فوقهم ويعرفون الكثير من الاغاني السودانية غير المامبو السوداني وبين مدرستين بضاعة خان الخليلي-اخوان مسلمين وشيوعيين وناصريين-الدولة المركزية بضاعة سودانية-الثورة الثقافية محمود محمد طه والسودان الجديد دجون قرنق-الدولة المدنية الفدرالية الديموقراطية... وهي مدرسة تبعد الف سنة ضوئية عن المحيط العربي والشعب السوداني ونخبه المستلبة والمزمنة فهل تريد ثورتك الثالثة تكون تغيير ام اعادة تدوير؟
07-19-2017, 03:52 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
هذا المركز واحزابه المركزية وشخصياته التي يقال عليها قومية ..وهي قومية في المركز ومجرمين حرب في الهامش..الشخصيات القومية السودانية هما محمود محمد طه وجون قرنق صاحبي برنامجين سودانيين (دستور السودان 1955) ونيفشا 2005 ظل المركز عالة على الاقاليم عبر العصور ما عدا فترة ثورة مايو الاشتراكية1972-1978 واتفاقية اديس ابابا 1972 والحكم الاقليمي اللامركزي.. بعدين اللغة الهتافية بتاعة اليسار القديم وهبي هبي يا اكتوبر وعائد عائد يا ابريل الحالية والمالية المنتدى والاستخفاف بالاخرين .. ما بتنفع ونحن في 2017 والتتار على الابواب يعانون من الاستلاب العربي حتى الان وينسون الثورات المخملية"الدستورية" للمنظومة حلف وارسو التي نهت الشمولية في نصف العالم الاشتراكي وليس اكتوبر1964 وتمثيلية الشهيد القرشي الا اعادة تدوير للاخوان المسلمين و-نفس الناس- وكذلك ابريل1985 واعادة تدوير الاخوان المسلمين كما هو الربيع العربي الثورات الحقيقية في السودان اتفاقية اديس ابابا 1972 اتفاقية نيفاشا 2005 واهل المركز واستعلاءهم الزائف هو الذي يحجب عنهم الرؤية الواضحة،وهم عالقين مع نفس الناس وكل ما يحدث الان في حاجة الى رؤيةجديدة قائمة على برنامج سودانية محمود محمد طه وجون قرنق..
ورؤيتي انا يرفع الناس في الاقاليم علم الاستقلال "الاصل" في بيوتهم احتفاءا بالثورة والتغيير وهذا عمليا سيقوم بعمل فرز جديد..وسيعرف العالم اكبر استفتاء مدني ضد الانقاذ بي القوقل ارث...
07-22-2017, 09:04 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
بعدين الشيوعيين جابو فكرة الصراع الطبقي كترف ماركسي وحرشو العمال في السكة الحديد والمزارعين في الجزيرة ضد الانصار والختمية "صراع راسي بحجة الاقطاع رغم ان الاقطاع كان تركي وقضت عليه المهدية 1885 ودي بس في السودان علاقة حب بين شيخ ومريد نظام ابوي والانجليزاحترمو حاجات السودانيين وبنو دولة ديمقراطية فدرالية اشتراكية تشبهنا وجا القوميين والشيوعيين والاخوان المسلمين دمرو السودان وجات الحركة الشعبية شخصت الازمة مركز هامش وفعلا ده التشخيص الصحيح وظل الشيوعيين والقوميين والاخوان المسلمين متشبثين بدولة الصاغ صلاح سالم المركزية البولسية وكلهم مع بضع اجضهو نيفاشا وضاع الجنوب وياسر عرمان الشيوعي المحدود الخبرة كان حصان طروادة بتاع المركز وهسة يا ريبي كان احسن الانجليز ام مصر ؟؟ احسن برنامج الانجليز الدولة المدنية الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية ام الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية دولة الراعي والرعية والريع والراعاع المدور بينا بيها البشير الان
07-23-2017, 02:15 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
الفرق الاساسي بين السودانيين الاصليين الذين صنعو الاستقلال والاحزاب الوطنية الحقيقية وكلهم كتبو مذكراتهم.انهم كانو يحملون قيم المجتمع السوداني ..بينما الخساسة في السياسة التي واكبت فترة ما بعد الاستقلال والانقلابات المدعومة من مصر التي ضيعت ديمقراطية وست منستر واحزاب السودان الوطنية من ماسونيين نظام غبود لي شبوعيين وقوميين 1969 لي الاخوان المسلمين 1989...وهم مجرد ادوات رخيصة وامتداد للمشاريع المصرية داخل السودان ..والفئات الاجتماعية "اقليات المركز المنبتة" جعلت الفرق يظهر جليا بين سودانيين ما قبل الاستقلال والمحسوبين على السودان بعد الاستقلال هذا توثيق لعمنا بدوي محمد خير نموذج للسياسيين قبل الاستقلال
07-24-2017, 03:53 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
قال النبى صلى الله عليه و سلم: "لا تعلموا أولاد السِّفْلة العلم فإن علمتموهم فلا تولوهم القضاء والولاية"... كما أن ابن خلدون قال في مقدمته "لا تعلموا أبناء السفهاء منكم وان علمتموهم لا تولوهم شئون الجند ولا القضاء".. لأنهم إذا تعلموا"أي اصبحوا ذوو نفوذ ومناصب نتيجه لهذا التعلم" اجتهدوا في إذلال الشرفاء
وقالو والواضح ما فاضح بعدين المشكلة كلها مصر دي صنعت هذه الايدولجيات التي دمرت السودان لصالح مصر والمخابرات المصرية والاستلاب ده ارتبط بي حركة علي عبداللطيف 1924 اللواء الابيض كانت استلاب مصري ذى ما قال عليها عبدالخالق محجوب الوطني الاتحادي جماعة الهندي ناس الجزيرة والاحزب التي تم تفريخها في بيت الرئيس المصري محمد نجيب القوميين والشيوعيين =الضباط الاحرار ماخور الصاغ صلاح سالم 1955 ومن الفئات الاجتماعية المتدنية في الخرطوم(الشايفين الجنوبيين عبيد)؟؟ الاخوان المسلمين وديل دخلهم السيد الصادق المهدي الساحة بعد اكتوبر 1964وصنع ليهم حاضنة بيولجية بي المصاهرات ووراهن الصادق المهدي الى المركز وحثلاته الاجتماعية المتعلمة ونبذ الهامش والفدرالية وقبائل غرب السودان الشجاعة التي حاربت مع المهدية ولحدي هسة ما قادر اعرف سر تهافت الصادق المهدي على مصر وهي تزل في السودانيين لي يوم الليلة.والمعروف مصر ما احترمت المهدية وكله موثق وما احترمت حزب الامة والانصار ورموزهم الوطنية من السيد عبدالرحمن المهدي بدل يقعد في لحبشة الراقية ويصالح بين سلفا كير وريك مشار ماشي يصالح بين السيسي والاخوان المسلمين وطبعا الفئات التي تهافتت على مصر بحثا عن عروبة مستعارة كان بسبب الشعور بالدونية المتاصل فيهم ومعظمهم فئات اجتماعية حررها كتشنر بي مرسوم تحرير الرقيق 1902 ..وليس بسبب انه السودان ما فيه حضارة او فكر ومشاريع سياسية حقيقية فدرالية ديمقراطية اشتراكية احسن من مصر كانت كل احزاب الاستقلال متطورة جدا ومشت على السيستم الانجليزي وكان في مشروع الحزب الجمهوري = اسس دستور السودان 1955 في بعد الاستقلال اتفاقية اديس ابابا ودستور 1973 =الحكم الاقليمي اللامركزي الذى احدث اكبر تنمية في السودان بعد رحيل الانجليز اتفاقية نيفشا ودستور 2005 ايضا اعلىبرنامج وصل ليه السودان لو التزمت به الانقاذ ومن يناؤنها من انخبة السودانية وادمان الفشل "قوى الاجماع الوطني " وناس ابوعيسى وهب هبي يا اكتوبر طيب لو اصلا في برنامج سودانية ديمقراطية حقيقية ..لماذا تهافت اهل المركز المتعلمين ولا يشكلون اكثر من 5% من مكونات السودان في الاقاليم (القبائل السودانية ) على مصر ومشاريعها المجرمة التي شوهت السودان والسودانيين ولماذا ما نعيد حزب ابراهم بدري =الحزب الجمهوري الاشتراكي السوداني لناس دينكا نقوك الشماليين + المنطقتين وكل محبي جون قرنق شخصيا في الشمال بدل الوضع المشوه للحركة الشعبية شمال بسبب الشيوعيين الذين اندسو فيها وبي مرجعية نيفاشا ودستور 2005 فقط ودكتور منصور خالد قااااعد ممكن يعمل دستور دولة فدرالية ديمقراطية اشتراكية من ستة اقاليم وليس ولايات ..مركز=اقاليم فقط والشعب والانتخابات الاقليمية ثم المركزية ثم الراسية وينتهي مسلسل الصعود الى الهاوية في السودان ..لا يمكن ابدا ان تفصل السياسة من الشريحة الاجتماعية التي تمارسها ابدا وهذه تدرس في علم النفس الاجتماعي السياسي ..
07-24-2017, 06:48 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
https://up.top4top.net/ البورد ده ما فيهو شيوعيين ولى شنو؟؟ هنا كان تاريخ المهدية والانصار السؤال من ادخل الخساسة في السياسة ومن قتل؟؟ اسماعيل الازهري الامام الهادي المهدي عبدالخالق محجوب محمود محمد طه
جهة واحدة وبوسائل مختلفة ادواتها الرخيصة في السودان القوميين والشيوعيين والاخوان المسلمين والثلاثة ديل بضاعة مصرية معفنة اعتنقها المنبتين في المركز(الكعوك) في السودان وفي اطار الدولة المركزية والاتقلاباات .. وهم الان 2017اما مغفلين نافعين او ساقطين فعلا او جهلة متغطرسين السودان لم يكن محتاج لمشاريع صهيونية تمرر عبر مصر لينا ونحن اصلا ما عرب
07-26-2017, 08:54 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
نشكر حزب الامة العريق وحزب المؤتمر السوداني المحترم لدعمهم الشعب اليمني ووقوفهم معه ضد العدوان كل اهلنا السودانيين المحترمين عبر العالم يمكنك ان تتصل لتؤكد صمودك ووقوفك مع الشعب اليمني عبر هذا البرنامج في فضائية انصار الله اليمنية"المسيرة برنامج صامدون يقدم يوم السبت الساعة ستة ونص يتوقيت اليمن او عبر وسائل التواصل الاخرى كن وسوداني حر وتخذ الموقف الحر وقل الله وزرهم في خوضهم يلعبون
07-30-2017, 07:35 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
نشكر المفكر السوداني الراحل محمد ابوالقاسم حاج حمد لكتابه الرائع ادناه في شان الديلوكتيك الكوني في شان السودان واسس نهوض حضارة كوش مرة اخرى عبر الثلاث كتل كتلة الشمال وكتلة الغرب وكتلة الجنوب وطبعا المهدي من الشمال قام بدوره الحضاري في تحرير السودان حتى سقوط الخرطوم ثم خلفه عبدالله التعابشي من الغرب عجز في صناعة دولة تناهض العالم في حدود قدراته ووعية والان جاء دور كتلة الجنوب ودينق روح الغابة العظيمة التي التف بها الجنوبيين حول المهدي دينق=روح الغابة المخلص ... هو د جون قرنق ومشروع السودان الجديد المتضمن في اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 والدولة المدنية الديمقراطية الفدرالية الاشتراكية المكونة من ستة اقاليم وهذا ما ادعمه هنا باستمرار حتى يزول زبد الاستلاب الشمالي لمصر المخيم حتى الان في المركز والاقليات المنبتة التي تتحكم في السودان الان باسوا مشروه صهيومصري= الاخوان المسلمين= ومنخرط فيه بصورة مفضوحة في هذه المرحلة التارخية الحرجة ويحجب تماما الرسالة الحضارية لكوش السودانية العالمية ومشروع دينق لاستعادة كوش العظيمة هو التحرر من شنو معاركه تدور في الوعي المعطوب لاقلية المركز الانتهازية هذا الكتاب من اقيم الكتب السودانية على الاطلاق والله يرحم محمد ابو القاسم الذى احترمه اهل المغرب وجحده المصريين
07-30-2017, 02:02 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
الايام دي في الاسافير في حملة من الشيوعيين الاكثر فشلا على السيد الصادق المهدي..مشوشة لا يفرقون بين السيد الصادق المهدي وبين حزب الامة العريق السوداني 100% ذكرى رحيل دكتور جون قرنق...روح الغابة العظيمة "دينق"...31 يوليو 2017 لازال عقاب الشيوعيين =قوى الاجماع الوطني= النخبة السودانية ادمان الفشل...في سنة 1986 حقق حزب الامة 192 دائرة وحزبك الشيوعي 2 مقعد...وهسة حارس ابوعيسى يعمل ليك اكتوبر جديدة عشان تجي تقعد في راسنا تاني وتدوير الفشل تمكن المهدي من تحرير السودان من الاتراك تجار الرقيق واذنابهم المصريين 1885 بواسطة القبائل السودانية كلهافي القرن الثااسع عشر تمكن ابنه السيد عبدالرحمن المهدي في القرن20 من تحرير السودان من الانجليز بطريقة راقية االانتخابات وعبر البرلمان 1 يناير 1956 والان جاء دور الحفيد في تحرير السودان في القرن21 من ادوات المشروع الصهيومصري وكل ادوات مصر الرخيصة في السودان بواسطة نيفاشا ودستور 2005 مشروع دينق روح الغابة =جون قرنق الدولة المدينة الفدرالية الديمقراطية المكونة من ستة اقاليم والادواات الرخيصة هم القوميين العرب والشيوعيين والاخوان المسلمين .. فقط يتقاعد السيد الصادق المهدي ويسلم رعاية الحزب لابنه صديق ..ويعتمد نيفاشا ودستور 2005 كل المطلوب من السيد الصادق المهدي ..فصل السلطة السياسية من الدينية في هذه المرحلة ونقل السلطة السياسية لابنه صديق والشباب في حزب الامة ...
07-30-2017, 02:07 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
يالله يا شباب حزب الامة وشباب السودان ...نحتفل بذكري رحيل جون قرنق بطريقة جديدة وفريدة دراسة اتفاقية نيفاشا ودستور 2005 ورصد الخروقات الدستورية للبشير والنظام وحزب الامة لا يحتاج لتحالقات مع كائنات هلامية بل مع احزاب حقيقية اسهمت في استقلال السودان ولا زالت موجودة حزب الشعب الديمقراطي الختمية الحزب الجمهوري السوداني الحركة الشعبية الاصل بتاعة الامل 2010
07-31-2017, 02:58 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
ندما استبدل السيد الصادق المهدي رئيس حزب الامة صقور السودان من امثال المحجوب وعبدالرحمن علي طه بي "بغاث الطير= الاخوان المسلمين في 1964 دخل السودان نفق مظلم لم يخرج منه حتى الان ...
ودَخَل كُثيِّر علَى عبد الملك بن مروان في أوَّل خلافتِهِ، فقال: أنت كُثَيِّر؟ فقال: نعم؛ فاقتحَمَهُ، وقالَ: تَسْمَع بالمعَيْدِيِّ لا أنْ تراهُ (1)! فقال: يا أميرَ المؤمنينَ! كُلُّ إنسانٍ عند محلِّهِ رَحْبُ الفناء، شامِخُ البناءِ، عالي السَّناءِ، وأنشدَ يقولُ: تَرَى الرَّجلَ النَّحيفَ فتزدريهِ وفي أثوابِهِ أسدٌ هَصورُ ويُعجِبُكَ الطَّريرُ إذا تراهُ فيُخْلِفُ ظَنَّكَ الرَّجلُ الطَّريرُ (2) بُغاثُ الطيرِ أطولُها رِقابًا ولَمْ تَطُلِ البُزاةُ ولا الصُّقورُ (3) خَشاشُ الطَّيرِ أكثرُها فِراخًا وأمُّ البازِ مقلاةٌ نَزورُ (4) ضِعافُ الأُسْدِ أكثرُها زئيرًا وأصرمُها اللَّواتي لا تَزيرُ وقد عَظُمَ البعيرُ بغيرِ لُبٍّ فَلَمْ يَسْتَغْنِ بالعِظَمِ البعيرُ يُنوَّخُ ثُمَّ يُضرَبُ بالهراوَى فلا عُرفٌ لديهِ ولا نَكيرُ يُقوِّدُهُ الصَّبيُّ بكلِّ أرضٍ ويصْرَعُهُ علَى الجَنْبِ الصَّغيرُ (5) فما عِظَمُ الرِّجالِ لهم بِزَيْنٍ ولكنْ زَيْنُهُمْ حَسَبٌ وخِيرُ (6) فقال: قاتلَهُ اللَّهُ! ما أطولَ لسانَهُ، وأمدَّ عِنانَهُ، وأوسعَ جَنانَهُ! إنِّي لأحسبُهُ كما وصفَ نفسَهُ. (7) ــــــــــــــ (1) رواية القالي: (أن تسمعَ بالمعيديِّ خيرٌ من أن تراهُ). (2) رجل طرير: له هيئة حسنة. (3) البُغاث: شرار الطير. (4) خشاش الطير: هي العصافير ونحوها، والمقلاة: الَّتي لا يحيا لها ولد، والنَّزور: قليلة الأولاد. (5) رواية القالي: (وينحره على الترب الصغيرُ). (6) رواية القالي: (كرم وخير). (7) رواية القالي: (فقال عبد الملك: لله درُّه! ما أفصح لسانه، وأضبط جنانه، وأطول عنانه! واللهِ، إنِّي لأظنُّه كما وصف نفسه). ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ المصدر: «زهر الآداب وثمر الألباب» (2/410، 411)، للحُصْرِيِّ، مفصَّل ومضبوط ومشروح بقلم د. زكي مبارك.
08-01-2017, 08:50 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
كتاب محمد ابوالقاسم حاج حمد جيد ولكنه ايضا كاتب وباحث مؤدلج مؤدلج وظل في كل الكتاب يحاول تمرير ان المصريين والاتراك افضل من الانجليز رغم الحقائق الدامغة لاستهبال مصر والسؤ الشديد للاتراك وظل يردد ادانة القوى الارستقراطية الدينية في السودان ..رغم انهم على حق ويمثلون الملاييين وحتى الان ...ومصر استغلا المعقدين والموتورين في السودان عبر العصور في تمرير مصالحها حتى على حسابهم كما ذكر الكتاب نفه بنسبة لحركة اللواء الابيض وايضا الحركة العسكرية لعبدالفضيل الماظ والان نحن في 2017 في فترة متقدمة جدا من الوعي هل خيارات السياسيين السودانيين من 1821 ولحدي زمن الانجليز وثم الحكومات السودانية المتعاقبة الجلوس والمعارضة من مصر والتضور جوعا والاهمال والجنون ايضا ذى علي عبداللطيف من خذلان وانتهازية المصريين ..تجعلهم احسن من الانجليز ولماذا اختار المعارضين للانقاذ مصر ايضا بما في ذلك الامام الصادق المهدي الجلوس في مصر وليس الحبشة عند الرجل العادل الذى لا يظلم احد عنده ...المسالة دي ازمة سيكلوجية عديل كده هذه التهافت على مصر المستمر حتى 2017 يحتاج لتشخيص عميق جدا في علم النفس السياسي ناهيك عن اعتناق البعض للايدولجيات المصرية المشبوهة على حساب البرنامج السودانية المحترمة وحتى اليوم اخر برنامج محترم بتاع جون قرنق نيفاشا ودستور 2005 ماذا تبقى لك يا السيد الامام الصادق المهدي بعد 50 عاما من التخبط في الساحة السياسية ومن متى كانت مصر تحترم الانصار اصلا ..واليس كان الاجدى تمشي تقعد في جوبا وتصالح بين ريك ماشار وسلفا كير بدل مرسي وجنرال الاخوان المسلمين السيسي مصر دي بتلعب نفس الدور القذر الذى تلعبه السعودية في المنطقة وشوف الطقس الشيطاني الفوق مع ترامب عشان تعرف ..ونحن في السودان مسؤلين من درونا الحضاري الكوشي كما قال محمد ابوالقاسم حاج حمد وهذا الدور يبدا بالتحرر من اصر مصر ووهم تفوقها الزائف على السودان والعودة للديمقراطية والفدرالية والاقليم في السودان ولن يفوذ عميل ساقط واحد من عملاؤها المزمنين في السودان ابدا ..
08-02-2017, 03:56 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 36905
حتى هذه اللحظة لا اعرف سر تهافت السودانيين على مصر ..حتى للعلاج الحبشة :"بلد فيه حاكم عادل لايظلم احد عنده" بدل ان يسافر للعلاج في الخارج من اهلنا اليمنيين والسودانيين في مصر والاردن ويجدون المعاملة المشينة والسئية واللانسانية .. اليس كان من الاجدى ان يستثمر ابناء البلدين الاغنياء في الخارج اموالهم في مشاريع صحية مستشفيات خاصة ولكوندات وفنادق رخيصة في اثيوبيا وحبشة الخير التي قال عنها الرسول "بلد فيه حاكم عادل لايظلم احد عنده"...العلاج في الحبشة افضل للبلدين..وانتهت اكذوبة العرب وما ادراك ما عرب .. *** ينقلب الغصن الى عودحطب يسبح قرص الشمس فى دمائه مجرد من الضياء واللهب ******** تصبح حبة الرطب نعشا من السوس لميت من خشب ***** تنتبذ النعجة اذا لا الصوف منها يجتنى ولا الضروع تحتلب فتنتهى من سغب المراعى طعاما للسغب ******** تنقلب الريح بلا اجنحة طاوية نحيبها فى نحبها عاثرة من شدة الضعف بذيل ثوبها تائهة عن المهب ******** ينطفئ النهر فيحسوا نفسه من الظمأ فوق مواقد الجدب معوقا بضعفه من عودة لمنبع او غدوة الى مصب ******** يجرجر الكلب بقايا نفسه كأنه يجتر ذكرى امسه وسط موائد الصخب لا يذكر النباح ولا يدرى متى كشر او هز الذنب يقعى فى اقعائه يأن من فرط التعب وباللهاث وحده يأسو مواضح الجرب تنزل فوقه العصا فلا يحاول الهرب ويعبث القط به فلا يحس بالغضب لكنه بين انحسار غفوة وغفوة يهر دونما سبب ******* الكائنات كلها فى منتهى انحطاطها تشبه"امة العرب"*
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
othman mohmmadien
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست