|
|
|
 Re: لم يبق إلا الحل الثاني وهو الإنتفاضة الشع� (Re: زهير عثمان حمد)
|
نعم … كما درج الامام الاكبر عليه السلام في مخاطبة انصاره وغيرهم من المواطنين السودانيين بكلمة ( الحبيب ) أو ( الحبيبة ) ، فقد جعل الانصار كلمتي ( الحبيب ) أو ( الحبيبة ) صيغة للمخاطبة .
...
بلاش تهريج..
من المفروض أن يقدم الصادق المهدى للجنائية الدولية نتيجة جرائمه التى أرتكبها فى جبال النوبة من 1986 الى 1989..
تماما مثل عمر البشير ورهطه..
عواطف السودانيين التى تخطئ الهدف دائما وأبدا..
هى التى أوصلتنا الى هذه الدرجة من الهلاك...
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لم يبق إلا الحل الثاني وهو الإنتفاضة الشع� (Re: محمد البشرى الخضر)
|
برد ليك نيابة عن نور
من المؤسف السيد الصادق المهدي دمر حزب الامة العظيم من انحيازه المبكر للاخوان المسلمين ونسيبه الترابي 1964 ووهم الدولة الدينية الذى اوصل السودان الحضيض
تثقيف السيد الصادق العروبي"الاستاذ السراج" ايضا جعله يتماهي مع نخب المركز المنبتة من شيوعيين وقوميين عرب على حساب البرنامج السوداني قديما الفكرة الجمهورية والاستاذ محمود محمد طه والحديثة الحركة الشعبية وجون قرنق
توجه السيد الصادق لعروبي المشوه جلعه يجلس في مصر التي لا تحترم السودان ولا السودانيين ولا المهدية نفسها وكله موثق
ليس ملف جبال النوبة وحده من شارك فيها السيد الصادق مع العلم انه السودان منذ الاستقلال لم يدخل حروب حقيقية مع الخارج او دول الجوار كل الحروب كانت حروب موارد هوية يديراها المركز المازوم ادوات المستعمر السري من هؤلاء الذسن ياتون عبر الانقلابات وليس الانتخابات وتحالف معهم السيد الصادق الذى ورث حزب كبير وعظيم محترم وياتي عبر الانتخابات وله تاريخ مجيد في حقبة السيد عبدالرحمن المهدي 1946-1958 وموثق
شارك السيد الصادق في كل مخازي الاخوان المسلمين والترابي من 1964 وحتى اليوم 2017 مستمر في نفس الامر ..
وهذا ملف جبال النوبة
النوبة في السياسة السودانية لقد عاملت المعارضة السودانية النوبة معاملة أفضل بقليل مقارنة بحكومة الرئيس عمر البشير الحالية . و عندما كان حزب الأمة في الحكومة ، كان هو القوة الرئيسية خلف سياسة المليشايات والحملة ضد النوبة . ويتحمل الصادق المهدي ، رئيس الوزراء آنذاك ، الجزء الأكبر من مسئولية ما يجري حالياً من مأساة حقوق الإنسان في جبال النوبة ، وكذلك مبارك الفاضل ، وزير الداخلية، و عبدالرسول النور حاكم كردفان ، و بعض الشخصيات القيادية في حزب الأمة كفضل الله برمة ناصر. كما أنضم بعض سياسي حزب الأمة ، كرئيس اللجنة البرلمانية السابق حريكة عز الدين ، إلى الحكومة العسكرية الحالية ، و هو يواصل المشاركة في الحملات العسكرية. أما الآن وهم في المعارضة ، فإنهم يتشدقون بكلمات "الديمقراطية" و "حقوق الإنسان". ولكن ليس هناك من مؤشر بأن حزب الأمة قد غير موقفه تجاه النوبة . فالحزب ما يزال يرى أن البقارة هم إحدى دوائره السياسية الرئيسية ، وعتقد أن مساندته للنظرية التوسعية للبقارة هو أفضل طريق لكسب قياداتهم الذين هم مع الحكومة الآن . و لم يعبر حزب الأمة حتى عن ندمه ، ناهيك عن تقديم الإعتذار عن جرائمه في جبال النوبة . و لا يزال النوبة يتشككون في نوايا حزب الأمة ، كما يعارض الحزب بشدة السماح للنوبة بتقرير مصيرهم . لقد طال إنتظار بيان واضح من حزب الأمة يقر فيه بجرائمه الماضية في جبال النوبة و يعلن إقراره بمبدأ إحترام كل حقوق شعب النوبة . وحتى يتم تأكيد مثل هذا الإلتزام ، فإن شكوك النوبة الخاصة بأن حزب الأمة لديه نفس سياسة الحكومة الحالية سيكون لها ما يبررها. إن الحزب الإتحادي الديمقراطي ليس له مثل هذا السجل السيء في جبال النوبة ، و لكنه ما زال حزباً يمثل مصلحة محلية ضيقة ، بدلاً من أن يكون حزبا قوميا حقيقاً . و كان بإمكان الحزب ، و برؤية أوسع للسودان ، أن يستغل بكل سهولة عدم التوافق بين النوبة و حزب الأمة لمصلحته ، و أن يسعى إلى عمل تحالف إستراتيجي مع الحزب القومي السوداني أو مجموعات النوبة الأخرى في عقد الثمانينات . و لكنه فشل في ذلك. و مثله مثل حزب الأمة تماماً ، فإن الإتجاد الديمقراطي منقسم على نفسه فيما يختص ببعض القضايا ، كالقوانين الإسلامية ، و حق تقرير المصير بالنسبة للجنوب ، مما أثار شكوك النوبة بأن الحزب يشارك الحكومة الحالية رغبتها في إقامة دولة إسلامية . لقد طور الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤخراً بعض الرؤى تجاه الشعوب المهمشة في شمال السودان ، و لكن هذه الرؤى لم تترجم إلى إلتزامات بعد . و ما زال النوبة في إنتظار إلتزام واضح من جانب الحزب الإتحادي الديمقراطي فيما يختص بحقوقهم الأساسية. يهيمن حزبا الأمة و الإتحادي الديمقراطي على التجمع الوطني الديمقراطي المعارض ، و الذي يطرح نفسه كبديل لحكومة عمر البشير – الترابي. مع ذلك ، فإن للنوبة مبرراً قوياً لشكوكهم بأن حكومة التجمعسوف لن تمثل تغييراً جوهرياً في السياسة الشمالية تجاه النوبة . و أن للجيش الشعبي لتحرير السودان ديناً كبيراً مستحقاً للنوبة ، ليس الآن جبال النوبة كانت ما زالت الجبهة الرئيسية في الحزب ، و لكن لمشاركة أكثر من ثلاثة آلاف من قوات النوبة في المعارك التي جرت في جنوب السودان ، و الذين ظلوا مخلصين بصورة دائمة للعقيد جون قرنق . كما أستفاد الجيش الشعبي أيضاً من القائد يوسف كوة ، كعضول لوفود محادثات السلام و الرحلات الخارجية. و أعتمدت الحركة الشعبية بدرجة كبيرة على مهارات يوسف كوة كرئيس لمؤتمر الحركة عام 1994م. و لكن إلتزامات الحركة تجاه النوبة ظلت موضع سؤال . و لى الرغم من أن الجيش الشعبي يطالب رسمياً بمنح جبال النوبة حق تقريرالمصير ، لكن الكثيرين يتشككون بأن هذا الإلتزام يمكن التخلي عنه من أجل الحصول على إتفاق أوسع. و لقد تفجرت مخاوف النوبة العميقة بتوقيع "اتفاقية شقدوم" بين الجيش الشعبي وحزب الأمة ، في 12 ديسمبر 1994م. فبينما تقر الفقرة الثانية من الإتفاق بأن "حق تقرير المصير هو حق إنساني أساسي للشعوب " نجد أن الفقرة الرابعة تحتوي على خلاف ذلك ، و أنها مناقضة لموقف الجيش الشعبي: "2/4 يرفض حزب الأمة ذكر تضمين جبال النوبة ، و منطقة أبيي ، و جبال الأنقسنا في الفقرة الخاصة بحق تقريرالمصير ، لأنه لا يعترف بحق تقرير المصير لأي مجموعة تقع خارج جنوب السودان . كان الموقعون عن حزب الأمة هما عمر نور الدائم ، و مبارك الفاضل. يجب على الجيش الشعبي لتحرير السودان أن يعلي من شأن إلتزاماته تجاه النوبة لتصبح جزء مكملا ًلوضعه التفاوضي مع الأحزاب الشمالية و مع الحكومة ، إذا كان ذلك من خلال الإيقاد أي أي وسطاء آخرين (كالرئيس كارتر) . و يجب على الحركة الشعبية أن لا توقع أي إتفاقية لا تعطي النوبة حقوقاً متساوية مع الجنوبيين. إن موقف الأحزاب السياسية و الحركة الشعبية تجاه النوبة لمؤشر على وجود مسلك تفضلي واسع الإنتشار وسط القيادة المعارضة. فهم يعتقدون أن إيجاد الحلول يكمن في عمل الصفقات بين القادة ، و ليس في التعبئة الشعبية . و لقد جلبت هذه النظرة المأساة للسودان ، وسوف تظل كذلك. (من كتاب افركا رايتس..1996)**
****
وليس النوبة فقط
ايضا دارفور والصراع بين العرب والفور 1988=السودان حروب الموارد والهوية د محمدسلميان
كردفان مجرزة الضعين 1987=كتاب بلدو وغشاري
والسؤال الان ما هي الرؤية الديمقراطية الفدرالية التي جاء بها السيد الصادق في 2017...ليرجع سودان 1 يناير1956 الذتى ورثناه من الافذاذ وجدودنا زمان الوصونا على الوطن مليون ميل مربع
والى اين واصل الاخوان المسلمين السيد الصادق السودان الان ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لم يبق إلا الحل الثاني وهو الإنتفاضة الشع� (Re: adil amin)
|
تحياتي زهير و استاذة نور ممكن تفاصيل عن هذه الجرائم ودور السيد الإمام فيها
الاخ محمد الشري
يمكنك مراجعة الاصدار القيم (النوبة ومواجهة الابادة) لHUMAN RIGHTS WATCH)
هذا الاصدار غطي فترة حكم الصادق(فترة الحسيني)الي فترة الانقاذ وما يعرف بمعسكرات السلام
كان هذا الاصدار في فترة منتصف التسعينيات’,وقد كان قيما لانه احتوي علي وثائق عسكرية
ومقابلات مع طرفي النزاع وشهود عيان من الطرفين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لم يبق إلا الحل الثاني وهو الإنتفاضة الشع� (Re: زهير عثمان حمد)
|
اتمني ان يأتي اليوم ويحل علينا نظام حكم ديمقراطي حقيقي
وان تقوم المؤسسة العسكرية بالكشف عن ارشيفها العسكري
للباحثين,ان وجد(وجه متشائم)..لتغطية الفترة من1955 والي الان
ثلاثون عام يكفي لاطلاق الوثيقة واعتبارها تاريخية
الامريكان وغيرهم فتحوا ارشيفهم للدارسين حول الحرب الكورية والفيتنامية بدون تحسس
تاريخ الجيش السوداني وحروبه الداخلية هو من المسكوت عنه بسبب القمع وطول يد مؤسستنا
العسكرية,,الامم والشعوب لا تصح الا بالتصالح مع تاريخها المر والحلو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لم يبق إلا الحل الثاني وهو الإنتفاضة الشع� (Re: Saifaldin Fadlala)
|
الثورة المهدية والبندول البيزنطي
عادل الامين
نظرية البندول البيزنطي وحركاته الثلاث تدل عل ان التاريخ يكرر نفسه-زروة – وضع عادي-حضيض....
المهدية قامت ضد القهر والاستعمار التركي الفاشي الإقطاعي الرجعي الذي أزل لشعب السوداني وكان المهدي زعيم كوشي حتى ولو مسحت شلوخه الافقية بالفوتو شوب..وكانت حركة ضد القهر وانضم لها حتى الكجوريين من ابناء جبال النوبة والجنوب واسماه الجنوبيين"دينق"-راجع كتاب فرنسيس دينق السودان صراع الرؤى و الذي حررهم من استرقاق الأتراك
الكوشي الثاني جون قرنق ديبميور..وقيامة الساحة الخضراء التي اخرجت 5 مليون سوداني ضد قهر الأخوان المسلمين والمنبتين في جمهورية العاصمة المثلثة ضد أبناء السودان في الهامش والمركز..
*****
المهدية مرت باربعة مراحل..الذي يريد ان يكتب عن الأنصار والحركة المهدية عليه احترام هذه الفترات والسياسات التي مورست فيها وبالوثائق ..دون الخلط والغوغائية المشينة لكل من يكتب بدافع الغرض والرؤية لايدولجية المشوشة...وبدافع كراهيته للإمام الحالي حفيد السيد عبد الرحمن...
1-التحرر من قهر المستعمر التركي الرجعي والخلافة العثمانية لمازومة التي لم يبشر بعودتها احد وانتهت بسقوط الخرطوم ووفاة المهدي1985
2-الدولة الدينية الفاشية عبدا لله ألتعايشي والحكم غير الرشيد الذي جاء بالغزو 1985-1998
3-الأنصارية الجديدة والعصر الذهبي للمهدية -الأسطورة- السيد عبدا لرحمن المهدي وتأسيس حزب الأمة 1911-1958-وهذه الفترة الذهبية الوحيدة للحركة المهدية في السودان
3-العودة إلى الدولة الدينية وإعادة إنتاج حقبة التعايشي بالتحالف مع الأخوان المسلمين وكان حزب اامة الحضانة البيولجية لاسوا مشروع دمر السودان-الاخوان المسلمين- واليوم حصحص الحق واقبل بعضهم على بعض يتلاوموون - 1964-2013
بقى الذي يريد إحياء المهدية بأسس جديدة عليه الاقتداء بتجربة عصرها الذهبي الطريقة" الرحمانية-"راجع كتاب العرش والمحراب-د.الطيب الزاكي..عن السيد عبد الرحمن المهدي وفصل الدين عن السياسة حزب سياسي ليبرالي اشتراكي براعية السيد عبدالرحمن وليس برآسته... وانجازته ماثلة حتى الان كاطلال درست معالمها في النيل الابيض والشمالية عبر مسيرة النخبة السودانية وادمان الفشل...
التنظيمات العقائدية التي تجسد اليسار واليمين الوافد من البيئة العربية كانت البديل الاسوا للطائفية السياسية في السودان..خاصة بقاءهم المدمر حتى الآن في زمن الحركة الشعبية"الزول السمح الفات الكبار والقدرو "..
ويظل البندول البيزنطي يتأرجح وإيقاع الزمن الدوار سيبتلع الزامر والمزمار والفرز حتما سيتم على طريقة جون قرنق"الضفر الجديد يزح الضفر القديم"...
ولو كان السيد عبدالرحمن على القيد الحياة اليوم لدعم رؤية السودان الجديد..وهو صاحب الشعار الاول قبل الاستقلال الذى لا ليته كان "السودان للسودانيين"..ودفع بنا في طريق الكومولث وديمقراطية وست منستر..قبل ان ندخل في غيبوبة النظام العربي القديم الذى اعلن نزار قاني وفاته منذ امد بعيد..حتى" لحق امات طه" في ميدان رابعة العدوية في 30 يوينو 2013 ..حكمة ربك في نفس التاريخ..
المراجع
خذ التريخ من المصادر والكتابة المسؤلة مهم جدا في هذه المرحلة وعلى الجميع مراجعة انفسهم
1-حقبة المهدي-مكي شبيكة ومركز عبدالكريم ميرغني -حضارة السودان-د.فرنسيس دينق "السودان صراع الرؤى
2-حقبة التعايشي-تاريخ دارفور االسياسي د. موسي مبارك الله يرحمه منشور في هذه الصفحة
3-حقبة عبدالرحمن المهدي-العرش والمحراب د.الزاكي الطيب-جامعة السلطان قابوس الان-
4-حقبة الامام الصادق المهدي الوعد الحق والفجر لكاذب-النخبة السودانية وادمان الفشل- تكاثر الزعازع تناقص الاوتاد...دزمنصر خالد
السودان حروب الموارد والهوية د.محمد سليمان
سقوط الاقنعة فتحي الضو
التمادي في نقض المواثيق والعهود الاستاذ ابيي الير
مجزرة الضعين دكتور بلدو ودكتور عشاري
النوبة وحروب الابادة افريكا رايتس
نقطة نظام
اسقاط تجربة جزئية على الكل هو اختزال 200 سن من تاريخ السودان على الفاضي وهذا امر مشين
يجب الاحتفاء بتجربة السيد عبدالرحمن المهدي ورد الاعتبار لهذا الرجل مؤسس حزب الامة"الاصل"
| |
|
|
|
|
|
|
| |
| |
زهير عثمان حمد
nour tawir
محمد البشرى الخضر
adil amin
Saifaldin Fadlala
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست