في المرقص الصاخب المشحون بالشهوات رأيتها من بعدٍ سحيقْ وحيدةً بلا رفيقْ وأنا مستوحدٌ في سهرة آخر الأسبوع واقفةً هناك تفصلني عن فتنتها القصيّة ملايين السنين الضوئية متوّجةً بالشَعْر"الخُنْفُسٍ" الموغلٍ في التوحش يتصاعد إلى السماوات متلوّيةً حول عمود الإستربتيز المعدني البرّاق كحيّة سوداء وحين دنوت من بقعتها الفيّاضة بالأضواء لاهثَ الأنفاسِ عابراً المسافة الهائلة بلا زادٍ ولا مركبات تلقتني عينان كابيتان مسمّرتان في وجه بلا قسمات
عثمان محمد صالح
06-21-2017, 09:11 PM
حيدر حسن ميرغني حيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 24914
تحياتي معاوية يا صاحبي وحيدر وعثمان ارسلت لك التحايا له لعلك بلغته تلك العيون المنطفئة يا عثمان . العيون التي كان تقدح شهوة للحياة . تمارس الحياة بشهوة فأقعدها الزمن لتمارس الشهوة من اجل الحياة عذرا لا تمارس الشهوة ولكنها اللغة اللعينة هي لا تعني الشهوة الا اصطلاحا بل حتي الشهوة افسدتها عقلية الجنس البوهيمي لتحولها الي كلمة جنسية مبتذلة تحية لك ولها ولهن وتبا لواقع يجعل بريق البنيات ينطفي قال عاطف البنيات طفن الرتاين وولعن وقال صلاح عبدالصبور في وطن تتعري المرأة فيه لكي تأكل لا يوجد مستقبل بدون مناسبة ولكنها مناسبة عادل اخوي بونس فيني عن زول جاب كرت عرس . وقلت ليهو ما عرفتو قال لي دة عمو مرة طلب من زول يجيب ليهو عمال قطع للعيش الزول جاب ليهو لوري مليان نسوان ديل شنو ديل شغالات قطع قال لي رفع لي كل واحدة شوال عيش واداها 35 الف حق اليومية . وامر السواق يمشي وينزل كل واحدة قدام بيتها دون شعر دون شعارات دون وعظ دون الحديث حول الانسانية فالانسانية سلوك هو موجود رغم ركام الحوجة
06-21-2017, 11:47 PM
عزالدين عباس الفحل عزالدين عباس الفحل
تاريخ التسجيل: 09-26-2009
مجموع المشاركات: 9021
معليش يا معاوية انقطعنا بسبب عطل طارئ بالموبايل هسه الوكت متاخر صباحاتها بيض إن شاء الله .. التحية للأخ عثمان وأتمنى عودته القريبة للمنبر إن شاء الله .. والله عملت خط راسي رائع بلغة أهل الموسيقى يا عبد الحفيظ .. التحية موصولة للأخ حيدر .
06-21-2017, 11:56 PM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
(تحية للمبدع عثمان) عزيزي حيدر لم أشأ التدخل إبان تلك المعركة التي انتهت بخسارة المنبر لأحد كبار مبدعيه نأيت بنفسي ليس لقلة حيلة ولكن لعلمي بعدم جدوى الحوار مع جدر صماء كلما قرعت عليها رددت نفس الصدى، بأي مطرقة قرعت عليها تردد نفس الصدى فما جدوى تغيير المطارق إذا كان الصدى هو هو
06-22-2017, 00:04 AM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
شكر ملك الملك في رجاك يا معاوية هي قصيدة ذكية انظر لاستعمال ملايين السنين الضؤية ثم عبوره نحوها دون استعداد وانى له ثم اكتسابه انسانيته وانى لنا كيف لنا هذه ازمتنا عقدة مصطفي سعيد
06-22-2017, 00:26 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
يافجل ياخ دا منبر عام وليس حيطة بيتكم مثلا ليس لديك اي حق ان تتحدث نيابة عنا ولَك ان تعلم ان عبارة واحدة يكتبها الأديب عثمان تسوي كل الوهم القاعد تطرشو هنا
فشنو ........... إياك ان تعتقد انك كاتب!
06-22-2017, 00:27 AM
عبدالمنعم الطيب حسن عبدالمنعم الطيب حسن
تاريخ التسجيل: 11-15-2012
مجموع المشاركات: 4468
يافجل ياخ دا منبر عام وليس حيطة بيتكم مثلا ليس لديك اي حق ان تتحدث نيابة عنا ولَك ان تعلم ان عبارة واحدة يكتبها الأديب عثمان تسوي كل الوهم القاعد تطرشو هنا
فشنو ........... إياك ان تعتقد انك كاتب!
06-22-2017, 00:27 AM
عبدالمنعم الطيب حسن عبدالمنعم الطيب حسن
تاريخ التسجيل: 11-15-2012
مجموع المشاركات: 4468
(التحية للأخ عثمان وأتمنى عودته القريبة للمنبر إن شاء الله ..) و إن لم يعُد يا ملك، فالشعر فضاؤه الفضاء حيث لا أمنيات تخيب ولا كائنات تمر أو مع الطيور الما بتعرف ليها منبر ولا في إيدها باسوورد
---- بيناتنا تلفون حين ميسرة يا مولانا وأحوالي على ما يرام حمدا لله
06-22-2017, 01:19 AM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
(شكرًا معاوية ... و شكرًا حفيظ على رؤية الكلمات بمعناها الحقيقي المؤلم ... و شكرًا لك عثمان محمد صالح ... ابداع حد الثمالة ...) كانت القصيدة في لحظة تخلَّق يا قباني، خصاني بها بمجرد اكتمالها وأنا في أشد اللحظات حاجة لقصيدة فيا له من إنسان سماوي
06-22-2017, 01:56 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9387
نعم يا معاوية. الناس الاختطفت الدين ما قادرين يسيطروا على إسهال -- الحمد لله كل يوم صحتي في تحسن، لكن الناس ديل بالهم سلبه قالوا يمسكوني أسبوع تاني في المستشفى يتأكدوا الكراع اشتغلت كويس تقول أنا تاني داير اشوت بيها كورنر
06-22-2017, 03:47 AM
Elbagir Osman Elbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469
تحياتي للاصدقاء هنا بالجمبة كدة جلال و ودالمدير خلوني امرق لي فضاء الانا المقيتة كتبت عن ارتفاع الاسعار عن سوء مياه الشرب عن الكوليرا عن امتحانات الشهادة السودانية ديل نموذج لآخر مواضيع ما جابن دخل وبل وصل الامر ان طالبت بكري ان يثبت قضايا الكوليرا كقضية اساسية مستوي التداخل لابشبه تداخل بعض البوستات . بل بوستات الاثارة التي تخص بعض منتسبي السلطة كانت تغذ المسير للاعلي وتتراجع بوستتات الكوليرا هل هذا مؤشر لعدم الوعي ابدا بل مؤشر للاهتمام بل مؤشر ان البعض يعرف ويعرف كثيرا ولكنه لا يريد ان ينغص يومه المهم اننا نكتب ولو قرأ شخصا واحدا علي مستوي شخصي وصلت للتصالح مع الامر بعد لأي وجهد كم اغضب غضب طفولي ساذج حين الملمات الكبري والمنعطفات الحادة في حياتنا والمنبر يموج ونسة وقرقراب او حديثا مثقفا عاليا ولا يهتم واتتني قناعة يحتاج للمناضل ان يرفه له ان يستمع لنكات فجة ساذجة او يشاهد فلما مسطحا غبيا يحتاج ان يتخلص من تلك الطاقة المدمرة التي تأكله باللهو والعبث ليعود ف شنو تعلمت ان لا اكون قاسيا في حكمي ان لا احتكر الهم الوطني ان لا احمل قلما احمر يتبع
06-22-2017, 06:40 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
قصيدة عثمان لغة رصينة دون كلمات جنسية نابية او سوقية نفترض وعذرا ل عثمان نفترض اني اردت معني سريعا للقصيدة ومختصرا رأيت عمق المأساة داخل عيون عاهرة تحيط بها سبل الفخامة العصرية . بآختصار مخل جدا بعمق المعاني الانسانية داخل النص . والارتفاع بنا نحو العقل . دعك من ذكره لذات نظرتنا نحن للمرأة بشكل عام وللعاهرة بشكل اخص ماهي القيم السالبة في هذا النص . فقط كلمة كلمة الاستربيتز . لدينا كتابا كاملا اسمه الانداية ولا يعيبه وهو كتابا جيدا . لدينا عشرات الكلمات عناوين للكتب يمكن تحميلها مقاصد جنسية مبتذلة ان اردنا او استلفنا عقلية السلطة الانية . لدينا آلاف من الكلمات فاللغة العربية زاخرة بالمتقابلات وصفا . حتي الاعضاء الجنسية البارزة لها اسماء حسب حالتها من الخمول والاثارة درجات للمرأة وللرجل . ولنا توصيف للممارسة نفسها بكلمة واحدة حسب الحالة الامر ليس هكذا في ظني فهل ان حكيت عن حياة عاهرة ادعو للعهر مثلا . هل نعود لعهد تحريم كتاب الخبز الحافي الادب العربي الجاهلي وبعده بعض القصائد ان بدأنا شرحها تصلح ادبا للاستمناء بل حتي شعرنا السوداني وغناءنا هل تبث القصيدة وعيا نعم تبث في ظني كيف لنا ان نتجاوز القشرة الخارجية لانسان لنر تمزق قلبه لعل في عهره ألم المغصوب عليه والمضطر لعلها تنزف وهي تعرض اثداءها وجسدها لعلها تبكي لعلها لا تتمني ان يراها اب او اخ او ابن لعلها ستخلع ثيابها تلك وتلبس ملابس مهترئة وتذهب لشراء خبزا و دواء عذرا عذرا جلال و ودالمدير اصدقاء . اصدقاء حقيقين تجاوز معهم افتراضية المنبر لحرارة الحياة يعلمون من انا حقيقة واعلم من هم ف عذرا
Quote: ماهي القيم السالبة في هذا النص . فقط كلمة كلمة الاستربيتز . لدينا كتابا كاملا اسمه الانداية ولا يعيبه وهو كتابا جيدا . لدينا عشرات الكلمات عناوين للكتب يمكن تحميلها مقاصد جنسية مبتذلة ان اردنا او استلفنا عقلية السلطة الانية . لدينا آلاف من الكلمات فاللغة العربية زاخرة بالمتقابلات وصفا . حتي الاعضاء الجنسية البارزة لها اسماء حسب حالتها من الخمول والاثارة درجات للمرأة وللرجل . ولنا توصيف للممارسة نفسها بكلمة واحدة حسب الحالة الامر ليس هكذا في ظني فهل ان حكيت عن حياة عاهرة ادعو للعهر مثلا .
يا عبد الحفيظ يا صديق، ضيف لموروثنا الإستربتيز، ثم أعلم يا صديق ليس في النص عاهرة ولا في ثناياه عِهر بلغة الغرب لكن بجيك للقيم السالبة . ليس بيني وبين عثمان ما يدعوني لأكون لهو عدواً فالرجاء فهم التداخُل في صياغه ...
06-22-2017, 07:17 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
يا ود المدير يا صحبي الامر ليس شخصيا ابدا ولم يدر بذهني ان حديثك دليل عداوة ولم اشر لذلك وان ظننت فأنا اعتذر واقول لك لم يمر بخاطري تقييم شخصي لمداخلتك ابدا ابدا نعم وتلك ملايين السنين الضؤية المشار لها في النص . نظرتهم نحو بعض السلوك بل ويعدهم البعض نجوم star بلغتهم
06-22-2017, 07:20 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: نعم يا معاوية. الناس الاختطفت الدين ما قادرين يسيطروا على إسهال
كلآم صحيح يا معاوية، والرجاء عدم ربط موضوع البوست بسبب إيقاف عثمان من المنبر ذآك موضوع لا نريد إعادة طرحه هاهُنا . إن كان ثمّة سؤال هنا فهو، لماذا عزف الناس وأحجموا عن بوستات اب سِن وطرحه ؟، أما النص فهو نص كاذب لا علآقة له بواقعنا لا من قريب ولا من بعيّد ...
06-22-2017, 07:14 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9387
غايتو يا هيثم قلعت البرسيم من خشمى و جبتنى صاد ما جاد به قلم الاستاذ غثمان هو خاطرة و ليست قصيدة حسب فى فهمى و تعريف الخاطرة تلقاهو فى المنقول ادناه مع بعض خصائصها . في اللغة : الخاطرة هي مؤنث كلمة الخَاطِرُ وهذه تعريفات الخاطر : أ. الخاطر : النفْس أو القلب ؛ اضطرب خاطره لما سمع من أنباء مرّ بالخاطر أي جال بالنفس أو القلب عن طيب خاطر أى براحة بال / هو سريع الخاطر أي سريع البديهة. -: ما يمرّ بالذهن من الأمور والآراء . . الخاطِرُ : الهاجِسُ . ج. الخاطِرُ ما يَخْطُرُ في القلب من تدبير أَو أَمْرٍ . والجمع الخواطر وقد خَطَرَ بباله وعليه يَخْطِرُ و يَخْطُرُ بالضم ; الأَخيرة عن ابن جني , خُطُوراً إِذا ذكره بعد نسيان . و أَخْطَرَ الله بباله أَمْرَ كذا , وما وَجَدَ له ذِكْراً إِلاَّ خَطْرَةً ; ويقال : خَطَر ببالي وعلى بالي كذا وكذا يِخْطُر خُطُوراً إِذا وقع ذلك في بالك ووَهْمِك عام : نثر أدبي صيغت فيه الكلمات ببلاغة ويمتاز بكثرة المحسنات البديعية من صور واستعارات وتشبيه. موقع الخاطرة في الأدب العربي : تصنف الخاطرة في موقع بين القصة القصيرة و الشعر الحر . ذكر سيد قطب قي كتابه النقد الأدبي أصوله ومناهجه: "هناك نوعان من العمل الأدبي نطلق عليهما لفظ ( المقالة ) _________________________________________________ وهما يتشابهان في الظاهر ويختلفان في الحقيقة . ___________________________________________ فأحدهما انفعالية وهي الخاطرة والأخرى تقريرية وهي المقالة. ____________________________________________________ وتختلف الخاطرة عن المقالة من حيث الحجم بأن الخاطرة مختصرة جداً وعباراتها قليلة لكنها مركزة. ______________________________________________________________________________________ " يقول الدكتور عز الدين اسماعيل في كتابه ( الأدب و فنونه ) عن ( فن الخاطرة ) : "وهذا النوع الأدبي يحتاج في الكاتب إلى الذكاء , وقوة الملاحظة , ويقظة الوجدان". من أنواع الخاطرة : 1- الخاطرة الرومانسية : وتعني بما يمر به الإنسان في مواقف الحب ( لقاء - فراق - خيانة - عتاب - إشتياق ). 2- الخاطرة الإنسانية : وتعني بالقيم الإنسانية الجميلة ( الصداقة - الأخلاق الفاضلة - التضحية - الوطنية ). 3- الخاطرة الوجدانية : تعني بوصف الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته لشئ ما، وقد تشطح في الخيال كثيرا (سريالية ). 4- الخاطرة الإجتماعية : هي وصف أو نقل لما يمر من مواقف في محيط الكاتب تختص بمعاني ( الأسرة - المجتمع - الدولة ). من أشكال الخاطرة : 1- الخاطرة المركبة : وتعني بنقل الموقف مع احاسيس الكاتب .( كالخاطرة الرومانسية ) 2- الخاطرة المجردة : تعني بنقل أحاسيس الكاتب فقط دون ذكر الموقف مثل ( الخاطرة
06-22-2017, 07:29 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9387
ما جاد به يراع الاستاذ عثمان يندرج تحت الاتى عام : نثر أدبي صيغت فيه الكلمات ببلاغة ويمتاز بكثرة المحسنات البديعية من صور واستعارات وتشبيه. و ده من وجه العموم اما خاصيتها ادبياً و تصنيفها موقع الخاطرة في الأدب العربي : تصنف الخاطرة في موقع بين القصة القصيرة و الشعر الحر . موقع الخاطرة في الأدب العربي : تصنف الخاطرة في موقع بين القصة القصيرة و الشعر الحر . و من حيث النوع فهى الخاطرة الوجدانية : تعني بوصف الحالة الداخلية للكاتب أو نظرته لشئ ما، وقد تشطح في الخيال كثيرا (سريالية ). و من جيث الشكل تندرج تحت المركبة الخاطرة المركبة : وتعني بنقل الموقف مع احاسيس الكاتب .( كالخاطرة الرومانسية ) ____ ده رد على استيائك يا هيثم و اتمنى ان ينزاح فما بلك عن استيائى من اخوة اعزاء .. م الزبير, عبد الحفيظ, الملك و قبانى و يا حليل القصيدة
06-22-2017, 07:35 AM
جلالدونا جلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 9387
عبد الحفيظو قبانى اصلو اليومين ديل البورد هترشتو كترت جاييكم لى المكان و الشخوص و الحركة فى الخاطرة و اهم شى الاضاءة و سنينا الضوئية عشان خاتر صيامكم مداخلتى بكتبا ليكم بالليل و انتو اقروها بالليل
06-22-2017, 07:38 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
هههه يا جلال ياخ ما تخليك نصوصي وتقليدي خليك معانا نحن الشباب ديل السياب ونازك الملائكة ولويس عوض خاضوا المعركة دي زمان ياخ والقصة مشت زاتا والتصنيفات كترت انا متذوق بشكل شخصي .. اعبر عن نفسي قطعا اي نص يزيد انسانيتي ويرتقي بها جيد السبك ذو لغة فارهة فخيمة بعجبني والنزيدك بعتبر ثلاثية بندر شاه للطيب صالح قصيدة تخيل
06-22-2017, 08:25 AM
Elmosley Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683
(أما النص فهو نص كاذب لا علآقة له بواقعنا لا من قريب ولا من بعيّد ...) إذن دا قصدك يا ود المدير من مداخلتك الأولى الكتبتَ فيها (يا بكري ابو بكر عليك الله رجع للأديب دا العدة خلينا النشوف رسالتو شنو للأجيال التي تنهشها الكوليرا ؟.) فمعذرة لأن ردي جاء بسوء فهم
طيب، أما بخصوص واقعنا فقد كتب عنه عثمان كثيرا وبصورة مباشرة كما أن كتاباته عن الدين لا تبعد أبداً عن واقعنا فـ جُل ما نعايشه من مصايب اليوم في سوداننا (وعالمنا الإسلامي، بل وعالمنا كله) سببه التجهيل الديني. من الصعب يا معاوية المدير أن أفتح بوستاً له علاقة بعثمان محمد صالح وأتحاشى قضيته أتمنى ذلك، وسأحاول صاعدا من الآن
حكاية (نص كاذب ولا علاقة له بواقعنا من قريب أو بعيد) تحتاج لنقاش وأشكرك يا حبيب وأفتقد صوتك وونستك والله
06-22-2017, 10:17 AM
معاوية المدير معاوية المدير
تاريخ التسجيل: 03-24-2009
مجموع المشاركات: 14411
Quote: (أما النص فهو نص كاذب لا علآقة له بواقعنا لا من قريب ولا من بعيّد ...) إذن دا قصدك يا ود المدير من مداخلتك الأولى الكتبتَ فيها (يا بكري ابو بكر عليك الله رجع للأديب دا العدة خلينا النشوف رسالتو شنو للأجيال التي تنهشها الكوليرا ؟.) فمعذرة لأن ردي جاء بسوء فهم
طيب، أما بخصوص واقعنا فقد كتب عنه عثمان كثيرا وبصورة مباشرة كما أن كتاباته عن الدين لا تبعد أبداً عن واقعنا فـ جُل ما نعايشه من مصايب اليوم في سوداننا (وعالمنا الإسلامي، بل وعالمنا كله) سببه التجهيل الديني. من الصعب يا معاوية المدير أن أفتح بوستاً له علاقة بعثمان محمد صالح وأتحاشى قضيته أتمنى ذلك، وسأحاول صاعدا من الآن
حكاية (نص كاذب ولا علاقة له بواقعنا من قريب أو بعيد) تحتاج لنقاش وأشكرك يا حبيب وأفتقد صوتك وونستك والله
يا معاوية لا تعمِم أنا هنا بصدد النص الطرحتو إنت ولستُ بصدد كل ما جادت به قريحة عثمان وكلمة الأديب عنيتها بكل دِقة إذ أنّ الأديب كتاباته تنعكس علي المجتمع إما سلباً أو إيجاباً، وبالرسالة أقصد الرسالة الموجهة في هذا النص . عليك الله يا معاوية أنسانا من حكاية الدين والتجهيل الديني في هذا البوست أو لو بالنص شئ يتعرض للدين والاجهيل الديني وضحو لينا . النص ليس له علآقة بالواقع أصلاً خليّك من واقعنا .
عاين جاي، بديك تلفون أونسك، وِ أتصلت عليك لكن ما رديت ...
06-22-2017, 10:17 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
ماياها القصة زاتا ودالمدير ماعندو علاقة بي واقعنا ولا مفاهيمنا لكن صدف ان بطله له علاقة بواقعنا وقيمنا موجود في واقع لايشبه ما نشأ عليه يفصل بينه وبين الواقع ملايين السنوات الضؤية تلك المعضلة التي نشأت منذ ان بدأنا تعلم اجنبية نفكر بلغة لنصوغ تعابيرنا بلغة اخري نحيا في واقع بعقلية واقع مختلف فنخرج لهم داعش والقاعدة
06-22-2017, 10:42 AM
محمد محمد قاضي محمد محمد قاضي
تاريخ التسجيل: 12-23-2014
مجموع المشاركات: 1603
(التحية للأخ عثمان وأتمنى عودته القريبة للمنبر إن شاء الله ..)
الحبيب معاوية لك التحية والإحترام وكل عام وأنتم وضيوفك الكرام بألف خير
والله إفتقدناك في هذا الشهر الفضيل وأنت من كنت تجمع وتنسق وتتصل وتقوم بكل إجراءات الإفطار السنوي لبورداب الدوحة فربنا يردك لينا سالما معافي إن شاء الله وأنت ترفل في ثوب الصحة والعافية والسعادة .
كل عام وانتم بخير وسلامات للاخ معاوية مع تمنياتي لك بالشفاء التام
اما بخصوص النص او العمل الشعري مع احترامي الشخصى لكم ، النص لا علاقة له بالشعر لا من قريب او من بعيد كما ذكر بعض الاخوه اعلاه هي خاطره وفي حقيقة الامر لا استسيغ هذا النوع من الشعر واكره اندونيس (زاظتوووووو) وبي بمناسبة عدم استستغاتي اهديكم هذ النص خز وخزاز همس وهسيس وفي النفس حشاشات الخفق وانت هناك في الافق وتعود لذكراتي ظاهرة تسكن في الصحراء والرئيس على الفلك
كل سنة وانتم طيبين وتامين ولامين
06-22-2017, 01:14 PM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
(تحياتي يا معاوية وعساك بخير يا حبيب بالله بلغ الاخ عثمان محمد صالح تحياتي وسلاماتي وتمنياتي له بالرجوع ليملأ المكان ابداعاً فمكانه شاغر فمن يستطيع منا ان يشغل ذلك الحيز الكبير ففرع الابداع الميل هنا على مين وراك حا يتكل والشيل تقل) بالتأكيد سيطّلع عثمان على مداخلتك هيثم يا غالي ونرجو من صاحب المنبر إعادة النظر في قانون عقوبة الإيقاف عموما
06-22-2017, 01:36 PM
ابراهيم عبد الوهاب ابراهيم عبد الوهاب
تاريخ التسجيل: 08-20-2015
مجموع المشاركات: 609
ايها المستنير مني ليك سلام والله لمن قريت النص تبادر الى ذهني مرقص (ديسكو امريكي مسخن) وفتاة مجردة من ملابسها يسترها (لباس) وهي تلتلف (وتنطط) في الماسورة البجيبوهو في الافلام دي دا النص وشفناو في كل الافلام الامريكية فهمنا المبهر فيهو شنو نانا نحن ناس عوام ساكت
06-22-2017, 01:40 PM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
((انت نسمة خريفية ياعثمان ------- معاوية لا عدمناك ابدا)) ------------
عزيزي الموسيقار المبدع موصلي قبل كم يوم بدأت في كتابة بوست عن غنائية وردي في أغنية (الصورة) لإسحق الحلنقي وكنت أود مناشدتك التداخل للتعليق للأسف ضاعت مقدمة البوست بسبب سوء أحوال النت سأعود لكتابتها من جديد لكن بدون تلقائيتها الأولى
جاب السيرة الفوق دي مناداتك لعثمان بنسمة خريفية فتذكرت: يا نسمة في عز الصيف هبت .. يا روح الروح يا آمالا (آمالها)
دمت مبدعا يا حيب
06-22-2017, 01:43 PM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
((الحبيب معاوية لك التحية والإحترام وكل عام وأنتم وضيوفك الكرام بألف خير
والله إفتقدناك في هذا الشهر الفضيل وأنت من كنت تجمع وتنسق وتتصل وتقوم بكل إجراءات الإفطار السنوي لبورداب الدوحة فربنا يردك لينا سالما معافي إن شاء الله وأنت ترفل في ثوب الصحة والعافية والسعادة .))
عزيزي محمد قاضي لك التحية والتقدير وأنا افتقدت زياراتك لي بالمستشفى بالدوحة محمَّلا بالفول اللذيذ (عندما عَزّ الشواء) ياخي موضوع الإفطار ما عايز تعب كتير والشباب أصحاب الخبرة موجودين ناس المشرف وشبكة وأحمد خضر والبقية المشكلة إنو هذه المبادرات الجميلة غابت عن المنبر هذا العام غايتو عوِّضوها بصلاة العيد ههههه
06-22-2017, 02:44 PM
معاوية الزبير معاوية الزبير
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 7893
((وفي حقيقة الامر لا استسيغ هذا النوع من الشعر واكره اندونيس (زاظتوووووو) وبي بمناسبة عدم استستغاتي اهديكم هذ النص خز وخزاز همس وهسيس وفي النفس حشاشات الخفق وانت هناك في الافق وتعود لذكراتي ظاهرة تسكن في الصحراء والرئيس على الفلك))
هايل هايل يا شاب يا إبراهومة
06-22-2017, 03:36 PM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
تسلم قباني ياصديقي الايام دي انا بقيت متعدي سراق بوستات فعلا قباني ماذا حرك فيك النص أي خنجر انغرس داخلك تخيل قباني انك تنظر نحوها فرأيت فيها بنت بلدك .. تشبه حبيبتك الاولي . او الاخيرة لايهم ظننتها بنت جيرانكم تذكرت عهد طفولتكم انت وهي بضفيرة واحدة منسدلة تقدمت نحوها والقلب ينبض وجيبا اعلي من صوت الطبل والساكس واشتعلت الذكري وانت في ذلك البلد الغريب سمتا ولغة ووحيدا الا من الذكري التي تشتعل داخلك تخطو نحوها فيدق القلب تخطو نحوها وينهمر كما الشلال دفق الحنين تتقدم نحوها جزلا كطفل وجد امه في زحمة مولد او قل وجد وطنه وحين تكون منها مقدار قبلة يصدمك الفراع المطل من عينيها فتهوي تهوي تهوي دامعا
06-22-2017, 04:12 PM
محمد على طه الملك محمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10624
هذا النص ربما ينحو في اتجاه ما يعرف بنصوص الـ free verse الشعر الحر . والنص فوق ما به من بلاغة وتركيز فوتوغرافي ونفسي للمشهد .. فهو نص يعكس شكلية من أشكال الصراع الثقافي بين مكونين متقاطعين .. مسرح النص مرقص ليلي .. المكان قطر غربي الثقافة .. الفتاة الموصوفة راقصة استعراضية .. تلك وظيفتها التى تدربت عليها ونالت عليها إجازة الأداء .. قطعا الفتاة المعنية لا علاقة لها البتة ببنات الهوى .. فللأخيرات مقارهن المعلومة المقننة .. لذا لم تكن لقسمات هذه الفتاة تعابير تزجيها للحضور .. غير تلك التعابير الغارقة في سمت أدائها المهني .. فهي تدرك أن المتحلقين حولها .. لن يجرؤ اي منهم على تجاوز قواعد مفاهيمه الثقافية التي تسامحوا عليها وقننوها .. غير أن هذا اللاهث القادم بمخلاة مكونه الثقافي عبر مسافات طوئية .. اتى بلا زاد أو مركب يقيه شرور ظنونه وحمول مخلاته الثقافية .. فلا غرو لو اتجهت خطوط إبصارة وذهنه رأسا لبقعة الشهوة .. دون أن يعير أنى اهتمام لما تقدمه الفتاة من عرض رياضي .. يبرز جماليات انسياب الجسد والتواءاته اللادنة حول العمود المعدني اللامع .. شكرا لعينيها ووجهها الذى خلى من قسمات ترضي شهوة هذا القادم اللاهث .. فلولاهما لما تخلص النص من حمولات تلك المخلاة الثقافية .. التي كادت أن تعبر بصاحبها إشارة الضوء الحمراء.
مداخلات متنوعة ومتفاوتة في الفهم وفي وسائل التعبير وهكذا هو منبر سودانيز أونلاين المهم ألا يدعي أحد امتلاك الحقيقة المطلقة أو يسخر من عمل الآخر هذا فهمي لكل البوستات، لكن أخص بوستات الإبداع فهي خاضعة لشروط كثيرة قد لا تتوفر جميعها عند شخص واحد "حتى صاحب النص"
كثيرة هي المداخلات التي أعجبتني بصورة شخصية بعيدا عن كوني "ناقل نَصْ" وحبيت أشيد بالتعريفات التي جاءت في مداخلات الصديق جلالدونا بغض النظر عن رأيه النهائي في "ما جاد به يراع الأستاذ عثمان" حسب تعبيره جُلة
الحديث عن قصيدة النثر والشعر الحر وخلافهما مع الشعر التقليدي حديث ذو شجون، ورغم مطالعتي للكثير مما كُتِب في هذا الشأن إلا أنني لا أملك القدرة على إعادة كتابة ما قرأته وأترك ذلك للمتخصصين
سأعود للتعليق
06-22-2017, 09:53 PM
نعمات عماد نعمات عماد
تاريخ التسجيل: 03-08-2014
مجموع المشاركات: 11404
Quote: غير أن هذا اللاهث القادم بمخلاة مكونه الثقافي عبر مسافات طوئية .. اتى بلا زاد أو مركب يقيه شرور ظنونه وحمول مخلاته الثقافية .. فلا غرو لو اتجهت خطوط إبصارة وذهنه رأسا لبقعة الشهوة .. دون أن يعير أنى اهتمام لما تقدمه الفتاة من عرض رياضي .. يبرز جماليات انسياب الجسد والتواءاته اللادنة حول العمود المعدني اللامع .. شكرا لعينيها ووجهها الذى خلى من قسمات ترضي شهوة هذا القادم اللاهث .. فلولاهما لما تخلص النص من حمولات تلك المخلاة الثقافية .. التي كادت أن تعبر بصاحبها إشارة الضوء الحمراء.
الله يفتح عليك يا ملك . هي ليست بقعة الشهوة إنما بقعة الحوجة الحوجة التي جعلت الفتاة تمتهن هذه المهنة والخلل هنا حيث ان صاحب النص لا يعرف شئ عن مهنة الإستربتيز، وإفتكر إنها مهنة مُتاحة و مبتذلة ومنبوذة ومتروكة لكلٍ من عصرتها وقهرتها ظروف الحياة ...
06-22-2017, 10:41 PM
علي دفع الله علي دفع الله
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 4740
الصورة والبعد المكانى من اهم عناصر بناء معمار نصوص عثمان السردية والشعرية فى هذا النص يحضر المشهد وعين الكاميرا فى المرقص الوحشى وبعد السنيين الضوئية والعمود المعدنى بين الصورة المشهدية والاحالات الشعورية هندس عثما ن نصه
خاتمة النص مشهد ما بعد الاقتراب يشبه مفارقة نهايات القصة القصيرة
06-23-2017, 07:39 AM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
شهور عديدة ، في مصاقرة المنبر ، ما قريت لي بوست من طقطق لغاية احم..ياخي لمن عملت لي مخطط خريطة طريق عديل لمسار البوست ده..!
بعد السلام على معاوية الزبير (صاحب الغار) الذي جمع هذا الجمع الجميل ، وعثمان صاحب النص الشعري المستفز للغاية..هنا هبشات على الماشي..والنقة حول تفاكير النص..جاية ورا..!
عبد الحفيظ..من علالي صلاح عبد الصبور وعاطف خيري..وعشا البايتات ومقنع الكاشفات القام عمل زوق مع (القطاعيات)..قام ، وبدون مبرر عمل (لكنة)عجيبة..!!..عاهرة شنو يا عبد الحفيظ ، النص جخنون انساني للغاية بتكلم عن الوحدة والغربة والإستيحاش..يعني نظام (مافيش عاهرة) يا قريبي..وده بيقودني لمدخل معاوية المدير المختلف للغاية (ياخي انا ذاتي لمن استغربت وقلت في بت ام روحي ول ابا ده عندو شطحات نبيلة شديدة خلاس..!!)..معاوية اتكلم عن (مهنة الإستربتيز) يا ريت يواصل فيها شوية..لغاية الجماعة البفكو ورقة امخمسين دولار فكة حديد..ويشيلوا و يجدعوا..يجدعوا وين وفي شنو..خليها في سرك يا عبد الحفيظ لأنو لو شرحنا..مش تهدر دمهم..ياخي انا وقريبي معاوية المدير ..ناس الله ساكت ..على بالحلال تهدر دمنا مع الجوقة..!!
الكونسرتيف فيمنست يا عبد الحفيظ عندهم متل رأيك وراديكال عديل..لكن في ناس تانية بتعتبر القصة مهنة..وسلف اكسبريشن وعرض للجمال وخلقة الله ..البتقول عليها الكوزات (واما بنعمة ربك فحدث..!!)..بس معاوية المدير عمل (لكنة) لمن قام هاجم صاحب النص واعتبر ضمير المتكلم في النص بيسخر من (الإستربتيز)..وين يا عمك ياااااااااخ..!!..ضمير المتكلم في النص بيتحدث عن وحدة الإنسان والوحشة..والغربة.. ومظنة الغريب للغريب قريب..ولا تغرنك حكاية (وجه بلا قسمات)..!!
الباقر عثمان ، يا معاوية الزبير ، وليس صديقنا عبد العظيم عثمان..قال كلام دقيق للغاية (موضوع جديد وتناول جديد)..كلام ما بيمرق بالهين من زول فنان زي الباقر..ودي الحتة الخلتني اقوم اعيد قراية النص وامرق بالنقة الجاية..!!
عبد الحفيظ ، الملك ، قباني ، ابكر الطويل..دخلوا بحر المعاني..ومرقوا باصداف جميلة وانيقة..شغالين في المعاني..وما قصروا تب..
جلال وابراهيم وقفوا في الشكلاني..نظام جبهة مستقلة..ونقطة جلال عندها مشروعية اجبرتنا نكتب كلامنا الجاي البيشكل رد مباشر لنقة جلال..!!
بالجد بوست شكل لي عيدية خاصة..ولو ربنا مد في الأيام في الفطر.نجيب شواهد تدعم كلام اخونا معاوية المدير..واعمق من ذلك فكرة الرقص..وياعثمان ليه الإنسان الأفريقي (امرأة ورجل) بيمارسوا الرقص بدون مقابل؟..رقيص في السهلة..لكل موسم ، لكل مناسبة ، لكل تفصيلة رقصة؟.. وين فكرة التعبير عن الذات والرؤية تجاه الكون من النقة دي؟..
هسع يا معاوية المدير لوقلت لعبد الحفيظ اب سن ..الإستربتيز ..واحد من وجوهو اشغال ناس نجوى فؤاد وفيفي عبده..تفتكر ح يصدق؟..ماياهو نفس الشغل..لكن لمن وصل اوربا ونورث اميركا عملوا ليهو شوية بهارات كاشفة..!!!! بعد العيد يا معاوية المدير..لو ربنا مد في ايامنا..ذكرني..نجيب بعض الحاجات من شرق افريقيا وغرب افريقيا ووسط افريقيا (ناس امسودان وكده)..لأنو الإستربتيز..زي ما قلت مهنة..وفي بعض الثقافات..مجرد.. Fun ساكت..!!
سعيد..ان تجتمع الناس النيرة دي..وبكل تلقائية حول نص شعري ليهو قدرة على الإستفزاز بصورة مبالغ فيها..!!
ولصديقنا عثمان..لمن كنت بقرأ في نص (عينان)..وجاتني الرغبة اعمل شوية خربشات..كنت بتفرج على حاجات فنان من مالي اسمو (بابا صلاح)..عندو اشغال جيتار جميلة..والحفلة دي اخترتها مخصوص..لأنها في بيت ..وشكلها حفلة تلقائية للغاية..!!..شوف الخواجية والخواجي النزلو ساحة الرقص..مافاقدين الإ (العمود المعدني البراق)..!!..وهذا ليس بمثابة حكم اخلاقي على النص وضمير المتكلم فيهو وصاحب النص..وانما هي مقاربة..فقط..!!
ونستأذنك يا عثمان في التلاعب الشكلاني بنص (عينان)..نو اوفنيس يا صديقي..!
كبر
06-23-2017, 11:14 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
الى هاشم الحسن ، وكل من يحب التأمل ، كما علمنا استاذنا وصديقنا يحي فضل الله العوض ، الذي استقاه من نحيب المدائن البعيدة الغريبة التي تسكب نحيبها الخاص ضجيجا على افواه الطبول ورقراق القمر ، فتكون اللحظة ويكون الإنسان..!! الى اسامة الخواض ، عبد اللطيف على الفكي ، الفاتح مبارك ، يوسف الحبوب، محمد ادم النعمان ، نجلاء التوم ، ميسون النجومي ، احمد النشادر..واخريات واخرين كثر تضج الذاكرة باسمائهم ويضيق المكان..!!
ثم الى عثمان محمد صالح..
كنت انوي ان اكتب عن بعض المعاني التي خلقها عمل عثمان محمد صالح الشعري الموسوم (عينان) ، ولكني رأيت أن المعاني قد نالت قسطا من البحث والنقاش..وان كان النص (رغم قصره) يعج بالمعاني التي يمكن استيلادها من قراءة النص..فهو نص كلما قرأته كلما خرجت بمعنى جديد..! في اعتقادي الشكل ، او شكلانية النص لم تحظى بنقاش مستفيض ، اللهم الإ اشارات جلال عمر التي تذهب الى تجنيس النص كنوع من النثر ، تحديدا الخاطرة..مع ان الخاطرة جنس ادبي هلامي ويصعب التفريق بينه وبين بقية انواع النثر (رواية ، قصة ، مقالة ، دراسة..الخ)..وهذا حديث قد لا يهم كثيرا.. ما فات على جلال عمر أن النثر لا يحتوي موسيقى داخلية ، مهما امتلأ النص منه بالمفردات المزخرفة ذات البهرج الرنان..، وان خصائص الخاطرة (كنوع من انواع النثر) تتميز بأنها همهة انفعالية ذات ابعاد جمالية محدودة للغاية..! ولكن..
هل يعني ان عمل عثمان محمد صالح ليس شعرا؟..بالطبع هو شعر ، ومكتوب على هيئة السطر الشعري ، ويمكن ملاحظة الموسيقى الداخلية في كل سطر شعري من النص..وهذا ايضا ليس ما نود ان نتعرض له هنا..!
ما نود التطرق له ، ان هذا النص (نص عينان لعثمان محمد صالح) يتميز بخصائص شكلانية عجيبة ومتمردة وجديدة. وهذه الخصائص هي التي تميزه عن النثر.
وبصورة مقتضبة سوف اتحدث عن خاصيتين شكلانيتن لهذا النص ، وذلك لتأكيد الحجة بانه ليس بنص نثري.
اولا: حينما تقرأ نص نثري (خاطرة/رواية/مقالة..الخ) وبصوت عالي ، سيجد القارئ بانه مندفع ولا عقبات تحد تدفق الكلام والقراءة.هذه الخاصية لا توجد في الشعر ، فحينما تقرأ الشعر ، ستجد نفسك مجبرا للتوقف في بعض الأحيان.. لأن ريتم الموسيقى الداخلية للنص الشعري يجبرك على التوقف في بعض الأحيان ، ويجبرك على تغير الريتم في القراءة..ويمكن لكل ان يجرب هذه الحيلة..!
ثانيا: وهي الخاصية الأهم ، والتي نود التطرق لها باستفاضة قليلة ، بغية تطويرها مستقبلا.. في النص النثري (خاطرة/قصة قصيرة / رواية /مقالة) لن نستطيع ان نمارس لعبة الشكلانية..بمعنى ادق لا نستطيع ان نقدم سطر على الآخر ولن نستطيع تغيير الشكل الأول للنص مالم نحذف او نضيف ، وفوق كل ذلك حينما نحدث تغيير في النص النثري فلن نتمكن من استخلاص معني لأن النص سيكون (كلام الطير في الباقير).. وايضا لكل منا ان يجرب هذه الحيلة..عليك ان تختار أي نص نثري واجري عليه تعديل كما نرى لاحقا هنا.. اما نص عثمان محمد صالح (عينان) شكلا ، فلقد جاء بتحدي جديد على مستوى العمل الشعري ، سواءا مكتوبا باللغة العربية ام مكتوبا بلغة اخرى..وهذا ما سنوضحه في لعبة شكلانية جمالية واخلاقية بسيطة للغاية..وهو اعادة كتابة النص..مع الإحتفاظ بكلماته وجمله ومعانية..وهذا لم يحدث من قبل..ثم نرى بعد ذلك أين هو النص الجديد من النص الأصلي..!!
نص (عينان) لعثمان محمد صالح ، شكليا ، هو نص قصير نسبيا (يتكون من تسعة اسطر فقط)..ميزة هذا النص المدهشة للغاية ، انك تستطيع ان تعيد كتابته لمرات عديدة للغاية ، دون الحاجة لحذف حرف او جملة أو اضافة حرف او جملة..وفي نفس الوقت يمكن ان تحصل على نفس الصور و المعاني التي قصد النص احداثها في ذات القارئ ، والأكثر ستلاحظ الإحتفاظ بالشعرية..!
قمنا بتجربة وفقا للنظرية اعلاها ، احدثنا ابدال في سطور النص..وكنا ننوي ان نكتب تسعة نصوص (بعدد اسطر النص الأصلي) ولكن لظروف عديدة ، لم نتمكن من انجاز الفكرة ، وانجزنا ستة نصوص وهي اعادة للنص الأصلي..أي بالحساب سبعة نصوص شكليا ، باعتبار ان النص الأصلي هو النص الأول..
ننشر صور التناسخ من النص الأصلي..ووضعنا لها ارقام ..ولن نتقيد بذلك الترتيب..!
النص الأصلي : عينان
في المرقص الصاخب المشحون بالشهوات رأيتها من بعد سحيق ، وحيدة بلا رفيق وانا مستوحد في سهرة اخر الأسبوع واقفة هناك تفصلني عن فتنتها القصية ملايين السنين الضوئية متوجة بالشعر( الخنفس) الموغل في التوحش يتصاعد الى السموات متلوية حول عمود الإستربتيز المعدني البراق كحية سوداء وحين دنوت من بقعتها الفياضة بالأضواء لاهث الأنفاس عابرا المسافة الهائلة بلا زاد ولا مركبات تلقتني عينان كابيتان مسمرتان في وجه بلا قسمات
ملاحظة شكلانية: النص يتحدث عن انسان ، في عطلة نهاية الأسبوع ، ذهب الى مرقص ليلي وشاهد راقصة التعري (استربتيز) ، وحيدة مثله ..!..المعاني عديدة للغاية وليست هي ما يهمنا..وانما الذي يهمنا هو الشكلآنية في النص..التي نريد ان نلعب عليها..في السطر الأخير ، عثمان استخدم التثنية ثلاث مرات متتالية..وهذا نادر للغاية..!
والسؤال ، ماذا يحدث لو جارينا عثمان في التحدي الذي بذله هنا؟..ماذا يحدث لو اعدنا كتابة نفس النص ، باعادة ترتيب الأسطر الشعرية فيه..دون حذف او اضافة..حتى ولو حرف واحد؟..هل سنحصل على نفس الصورة ؟هل سنحصل على نفس المعاني؟..
دعونا نجرب..
(6)
عينان
تلقتني عينان كابيتان مسمرتان في وجه بلا قسمات وانا مستوحد في سهرة اخر الأسبوع في المرقص الصاخب المشحون بالشهوات وحين دنوت من بقعتها الفياضة بالأضواء رأيتها من بعد سحيق ، وحيدة بلا رفيق متلوية حول عمود الإستربتيز المعدني البراق كحية سوداء واقفة هناك تفصلني عن فتنتها القصية ملايين السنين الضوئية متوجة بالشعر (الخنفس) الموغل في التوحش يتصاعد الى السماوات لاهث الأنفاس عابرا المسافة الهائلة بلا زاد ولا مركبات
(3)
عينان
وانا مستوحد في سهرة نهاية الإسبوع رأيتها من بعد سحيق وحيدة بلا رفيق في المرقص الصاخب المشحون بالشهوات متوجة بالشعر (الخنفس) الموغل في التوحش يتصاعد في السماوات متلوية حول عمود الأستربتيز المعدني البراق كحية سوداء واقفة هناك تفصلني عن فتنتها القصية ملايين السنين الضوئية وحين دنوت من بقعتها الفياضة الأضواء لاهث الأنفاس عابرا المسافة الهائلة بلا زاد ولا مركبات تلقتني عينان كابيتان مسمرتان في وجه بلا قسمات
(5)
عينان
رأيتها من عمق سحيق وحيدة بلا رفيق وانا مستوحد في سهرة اخر الإسبوع وحين دنوت من بقعتها الفياضة بالأضواء لاهث الأنفاس عابرا المسافة الهائلة بلا زاد ولا مركبات تلقتني عينان كابيتان مسمرتان في وجه بلا قسمات واقفة هناك تفصلني عن فتنتها القصية ملايين السنوات الضوئية متلوية حول عمود الإستربتيز المعدني البراق كحية سوداء متوجة بالشعر (الخنفس) الموغل في التوحش يتصاعد الى السماوات في المرقص الصاخب المشحون بالشهوات
(1)
عينان
وانا مستوحد في سهرة اخر الإسبوع في المرقص الصاخب المشحون بالشهوات رأيتها من بعد سحيق وحيدة بلا رفيق واقفة هناك تفصلني عن فتنتها القصية ملايين السنين الضوئية متوجة بالشعر (الخنفس) الموغل في التوحش يتصاعد الى السماوات متلوية حول عمود الإستربتيز المعدني البراق كحية سوداء وحينما دنوت من بقعتها الفياضة بالأضواء لاهث الأنفاس عابرا المسافة الهائلة بلا زاد ولا مركبات تلقتني عينان كابيتان مسمرتان في وجه بلا قسمات
(4)
عينان
في المرقص الصاخب المشحون بالشهوات وانا مستوحد في سهرة اخر الإسبوع رايتها من بعد سحيق وحيدة بلا رفيق وحين دنوت من بقعتها الفياضة بالأضواء لاهث الأنفاس عابرا المسافة الهائلة بلا زاد ولا مركبات تلقتني عينان كابيتان مسمرتان في وجه بلا قسمات واقفة هناك تفصلني عن فتنتها القصية ملايين السنين الضوئية متلوية حول عمود الإستربتيز المعدني البراق كحية سوداء متوجة بالشعر (الخنفس) الموغل في التوحش يتصاعد الى السموات
(2)
عينان
في المرقص الصاخب المشحون بالشهوات وانا مستوحد في سهرة اخر الإسبوع رأيتها من بعد سحيق وحيدة بلا رفيق متوجة بالشعر (الخنفس) الموغل في التوحش يتصاعد الى السماوات واقفة هناك تفصلني عن فتنتها القصية ملايين السنين الضوئية متلوية حول عمود الإستربتيز المعدني البراق محية سوداء وحين دنوت من بقعتها الفياضة بالأضواء لاهث الأنفاس عابرا المسافة الهائلة بلا زاد ولا مركبات تلقتني عينان كابيتان مسمرتان في وجه بلا قسمات..
وتظل ميزة هذا النص (نص عينان لعثمان محمد صالح) انه مثلما له القدرة على تفجير نبع المعاني الدفاق ، فله القدرة ايضا على تفجير نبع الشكلانية اللآنهائية..وعزاؤنا..لكل من يهوى التجريب ، ان يستخدم الترقيم فقط في صور التناسخ التي تعرضنا لها هنا ، وكم من النصوص سنحصل عليه..!
هذا التجريب ، في اعادة كتابة نص (عينان) لم يحذف حرف او جملة او سطر..وبنفس القدر لم يضيف حرف او جملة او سطر شعري جديد..ويظل التحدي هل الصورة والمعني تبدلت كثيرا في النصوص المستنسخة عن النص الأصلي؟..
ان كانت الإجابة (لأ) فهذا يعنى ما نقول عن لعبة الشكل :مغامرة في الجمال والأخلاق..!!
وتظل الخلاص تتوافق مع المقدمات الأولية: هذا عمل شعري ولا علاقة له بالنثر ..تحديدا الخاطرة..
كبر
06-23-2017, 12:58 PM
عبدالحفيظ ابوسن عبدالحفيظ ابوسن
تاريخ التسجيل: 06-24-2013
مجموع المشاركات: 22319
تحياتي كبر وتشكر ولط امي تعرف انا قريتها الوحدة . الاحساس بالوحدة والغربة حكاية عاهرة اتت في سياق مختلف طيب نجي لي مهنة وكدة اذا كانت مهنة مقبولة ولا محترمة . بشكل شخصي برفضها فهي تسليع للمرأة . اختيار ذوات الجسد المثير والمقايس الجنسية ومحاولة عرض اكبر جزء منه بتقليل الملابس المرأة تعرض جسدها للناس انه ليس رقص يا صديقي في ظني من يتفرج في جسد امرأة وهي تعرضه ثم لا تواتية رغبة جنسية فليتحسس رجولتة الجنسية
ياصديقي الحبيب الغالي الف سلامة ولك محبتي التي تعرف وشكرا لعودتك مع كلمات الحبيب عثمان محمد صالح اعتقد ان النص الذي لايثير جدلا هو نص ميت شكرا وعدت باحثا عنك لاقول لك الف سلامة يا حبيب
06-28-2017, 09:14 AM
يحي قباني يحي قباني
تاريخ التسجيل: 08-20-2012
مجموع المشاركات: 18708
Quote: ياصديقي الحبيب الغالي الف سلامة ولك محبتي التي تعرف وشكرا لعودتك مع كلمات الحبيب عثمان محمد صالح اعتقد ان النص الذي لايثير جدلا هو نص ميت شكرا وعدت باحثا عنك لاقول لك الف سلامة يا حبيب
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
معاوية الزبير
حيدر حسن ميرغني
عبدالحفيظ ابوسن
عزالدين عباس الفحل
محمد على طه الملك
يحي قباني
عبدالمنعم الطيب حسن
أبوبكر عباس
جلالدونا
معاوية المدير
Elbagir Osman
Elmosley
محمد محمد قاضي
ابراهيم عبد الوهاب
نعمات عماد
حمد عبد الغفار عمر
علي دفع الله
mohmmed said ahmed
علاء سيداحمد
Kabar
محمد سنى دفع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست