عطالة الفكر !!! وشفاتة الاحزاب !!! التقى التُعساء بخائبي الرجاء !!! لك الله يا سودان !!!

Quote: هكذا امرنا الله تعالى في محكم تنزيله وفي كتابه الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وهو العليم

Quote: (-) مجموعة شفاته وعطالة فكر 1/ السيد محمد عثمان الميرغني، رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي / الأصل 2/ السيد الصادق المهدي، رئيس حزب الأمة القومي 3/ السيدة جلاء إسماعيل الأزهري، رئيسة الحزب الاتحادي الديمقراطي الموحّد 4/ السيد محمد مختار الخطيب، السكرتير السياسي للحزب الشيوعي السوداني 5/ السيدة أسماء محمود محمد طه، الأمينة العامة للحزب الجمهوري 6/ السيد مالك عقار، رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان (شمال) 7/ السيد علي محمود حسنين، رئيس الجبهة الوطنية العريضة 8/ السيد عبد الواحد محمد نور، رئيس حركة تحرير السودان 9/ السيد علي الريح السنهوري، أمين سر حزب البعث العربي الاشتراكي / الأصل 10/ السيد مني أركو مناوي، رئيس حركة تحرير السودان 11/ السيد أحمد عباس، رئيس الجبهة السودانية للتغيير 12/ السيد جبريل إبراهيم، رئيس حركة العدل والمساواة 13/ السيد يحيى محمد الحسين، رئيس حزب البعث السوداني

Quote: لا أظن ان الشريعة يمكن أن تطبق عندنا!!ا (أنا خليت الموضوع دا ذاتو) بقيت ما بتكلم عنها !! *إي الشريعة) (سكت برهة) ثم قال: الحكومة ما مؤهلة لتطبيق الشريعة ولا أظن ان الشريعة يمكن أن تطبق عندنا، أقول ليك حاجة ما تنشرها (أنا خليت الموضوع دا ذاتو) بقيت ما بتكلم عنها.

Quote: السيد محمد عثمان الميرغني، رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي / الأصل

(عدل بواسطة كمال عباس on 05-23-2017, 01:55 PM)

Quote: (-) بالاستنباط من القران الكريم ومن الايات الاتية نستنبط ان الاتي : (-) الاية الاولي : سورة البقرة (يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) ؛ عقوبة المرتد والذي يموت كافر (لم يتوب عند الاستتابة) عقوبته في الدنيا والاخرة هي (فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) (-) الاية الثانية : سورة آل عمران (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنْ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) ؛ فعقوبة (من يقتل الانبياء ويقتل المُقسطين) في الدنيا والاخرة هي (َاُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ) ؛ ونعلم عقوبة القاتل هي القتل . (-) الاية الثالثة : سورة التوبة (كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (69) ؛ فعقوبة الذين كانوا قبلنا وعتوا موضحين في الايات بعد هذه الاية كقوم نوح ولوط واصحاب مدين) في الدنيا والاخرة هي (أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ)

Quote: (-) الأخ هشام المجمر سلامات (-) بالامس مداخلاتي انتهت ؟؟ وما اتيتك به من ادلة صريح وواضح للغاية لا يحتاج للف ولا دوران ؛ وانت لماذا تخطيت (الفتنة اشد من القتل) ؟؟؟ (-) استنباط احكام الدين والعقوبات والحدود من كتاب الله تعالى بمعادلة الجرائم والحدود (-) سؤال اخير هل تاكل السمك ؟؟؟ ام الكبدة ؟؟؟ سؤال جدي وليس سخرية

Quote: (-) اخونا هشام طالب الروضة والاساس اذا قراء ما كتبت لك سيتبين له ان عقوبة الردة هي القتل ومن القران الكريم وبطريقة صريحة وواضحة لا لبس فيها ؛ فالله تعالى وضع هذا الحكم في كتابه الكريم وكثير من الاحكام التي وضعها وتحتاج لاستنباط ؛ لذلك القران الكريم يقراء بالصدور ويحتاج للتدبر والتامل فهو ليس منبر او صحيفة يقراء بدون وعي وادراك لما يقراء الانسان ؛ فكل حرف في هذا القران الكريم وضع بحسابات دقيقة لا يستطيع ان يصل لبعضها الا الذين شملهم الله برحمته وهم الراسخون في العلم ؛ وسازيدك من الشرح والايات والتفاسير : 1- قال الله تعالى في سورة النساء (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً (137) من هذه الاية نستنتج الاتي : -أ/ شملت (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق) ب/ العقوبة : (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا) . 2- قال الله تعالى في سورة المائدة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) من هذه الاية نستنتج الاتي : -أ/ شملت (الكافر الظالم) ب/ العقوبة (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا) 3- تساوى الحكمان (حكم الزنديق المرتد اكثر من مرتين) مع (الكافر الظالم) وحكم الكافر الظالم القتل ومن مشروعيات القتل دفع الظلم من الكافر والكافر الظالم يُقتل ؛ اذا لم تستوعب الاستنباط او القياس اضع هاتان الايتان في شكل معادل رياضيات واستنتج الحكم ؛ الا تفعل هذا في الرياضيات ؟؟؟ ولماذا يدرسونا القوانين والمعادلات ؟؟؟ هذا لنصل للنتائج عبرها فاضع هاتان الايان في شكل معادلة رياضيات واجد قيمة X والتي هي حكم المرتد مرتين ولم يتوب واعطيك مثال وانت اعمل بها على الايات السابقة : أ / (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق) = (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا)ب/ (الكافر الظالم) = (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا)ج/ من المعادلتان اعلاه تساوي الطريف الايسر للمعادلتين إذا لابد ان يتساوى الطرف الايمن ومنها : د/ (الذين كفروا بعد الايمان وازدادوا كفر الزنديق) = (الكافر الظالم) ه/ الكافر الظالم عقوبته القتل إذا الزنديق عقوبته القتل (لا تحتاج لذكاء واجتهاد وكتب ومصادر اضع الايات في ميزان المعادلات ستستنبط الاحكام والعقوبات والادلة عليها (-) اكل السمك والكبدة حرام اذا اعتبرنا ان القران الكريم فقط هو الفيصل لان السمك ميته والكبدة دم والله تعالى حرم الميته والدم (-) السنة تفسير وتوضيح وتاويل للنصوص لان القران الكريم نزل في ذلكم الزمن وبتواجد هؤلائك الرواة والمفسرين

(عدل بواسطة هشام المجمر on 05-25-2017, 04:45 AM)

Quote: (-) أما مسألة الغلو فهي متبادلة بيننا فأنت تغلو في التطرف المعاكس لنفي حد الردة رغم وجود الادلة