بريمة ياخى الله يهدينا ويهديك نغمتك دى ضاربة ومجلية انسى حكاية زنوج وجلابة وغرابة دى وخللينا اخوان فى وطن واحد بعدين انت بتعمق الخلافات بين الناس عن طريق الايحاء اننا بيض وسود والبسمعك بصراحة يقول انك من الانجلو سكسون البيض فياخى اتق الله و كفاية كدا
05-29-2016, 10:08 AM
Omer Abdalla Omer Omer Abdalla Omer
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 4072
Quote: انسى حكاية زنوج وجلابة وغرابة دى وخللينا اخوان فى وطن واحد
لا ما بنساها .. لأن تعابير الوجوه تقول كده .. نغش علي نفسي أم علي الناس؟
أنظر ... أسري قوز دنقو ..
كيف تحكم يا عبد الله .. هؤلاء زنوج سودانيون؟ .. هل لك أن تقل غير ذلك؟ .. ولماذا تستعر من كلمة زنجي؟ .. أنا بريمة القدامك دا عربي زنجي و جدتى نوباوية .. وأجدادي وخيلانى من النوبة يلقبونى ب "شلو" .. أي زعيم القوم ..!
هل بعد دا ممكن تجيبنى .. لماذا لا توجد أضان حمراء وسط مقاتلي الحركة؟ .. لماذا يموت زنوج السودان مجاناً ومن أجل ماذا؟
بريمة
05-29-2016, 12:31 PM
Omer Abdalla Omer Omer Abdalla Omer
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 4072
Quote: هل بعد دا ممكن تجيبنى .. لماذا لا توجد أضان حمراء وسط مقاتلي الحركة؟ .. لماذا يموت زنوج السودان مجاناً ومن أجل ماذا؟
بريمة, يا أخي, زنوج السودان يمتون من اجل قضيتهم هم اولا و من أجل سودان واسع يسع الجميع و يحترم حقوق الكل.. لماذا هذا الفرز؟ اما مامون، كلامك عن الحركة غير صحيح و مطلوق على عواهنه و بصراحة كلام غير مسئول لكن غير مستغرب منك أنت على اي حال! آت بإثبات لكلامك هذا الذي تقول عن الحركة و موقفها من اي مكون من مكونات السودان و إلا فهو كلام ساكت.. إنت بالذات حقو تكون دقيق و أمين في كلامك لانك تتحدث عن الدين كثيرا! ام هو كلام و السلام؟
05-29-2016, 12:38 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
Quote: هذا الكلام غير صحيح و لا يعبر عن موقف الحركة لا سرا و لا جهرا.. أتق الله فيم تكتب التحايا لك و لصاحب البوست
دكتور Omer Abdalla Omer من الأضان الحمراء، عرب الجوامعة .. وفى الحركة الشعبية .. وجاي ناطي عشان يوريكم هو أضانة حمراء وقاعد يناوش مع الحركة الشعبية ..
أين هو من الميدان ..؟ من منازلهم وفى كندا! .. بعد شويه ح يفتح التلاجة وعصير تفاح وبرتقال .. وذهاب إلي "الجيم" لممارسة الرياضة اليومية لزوم تخفيف الوزن أو تقليل الضغط .. ثم غشوة لماكدونلز وسندوتش بتاع "ماك جكن" .. ثم التخمة والحمام .. وططططتت بط.، ثم نومة وشخير أخخخ .. ثم صحوة ومواصلة الفحلوة علي ناس بريمة ..
ألعب غيرها .. نحن عايزنكم تحتكموا إلي ضمائركم لو عندكم ضمائر أصلاً .. هذه أرواح خلقها الله كرمها من فوق سبع سماوات .. وأنتم تهدرونها قتلاً وسفكاً لدمائها .. لو عندك ضمير كان أنتحرت .. لكن عارفك لا ضمير ولا دين ولا أخلاق لك ..
بريمة
05-29-2016, 12:52 PM
Abdalla Hussein Abdalla Hussein
تاريخ التسجيل: 12-20-2015
مجموع المشاركات: 911
هذه البندقية مرفوعة بسبب غياب العدل والمساواة.. وغياب العدل والمساواة يعود لنظرة حكومات المركز لهؤلاء الزنوج بأنهم مواطنين درجة تانية.. واحيانا (حشرات ).. وما لم يتم بسط العدل والمساواة فى كل شبر من أرض هذا البلد المنكوب.. فسوف تظل هذه البندقية تلعلع.. وسوف يستمر الموت المجان الذى تتحدث عنه..
05-29-2016, 01:26 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
سلام بريمة انت اضانك لونها شنو ؟ سؤال جادى عشان نعرف موقعك وين وبعدين مافى ناس من الزنوج البتقصدهم ديل مرطبين فى الخارج زى دكتور عمر عبدالله ؟ النظام القائم نظام جلابة على حد وصف اسماعيل عبدالله وصديق الغالى هل تتفق معهم ؟ هل كل الذين يحاربوا لصالح حكومة الجلابة هم جلابة واين موقع حميدتى وموسى هلال على سبيل المثال من هذا التصنيف ؟
05-29-2016, 03:32 PM
Omer Abdalla Omer Omer Abdalla Omer
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 4072
'' والله يا بريمة أنت أخر من يتكلم عن الضمير و الأخلاق و بعدين أنا دخلت و كتبت بإحترام فحقو تحترم نفسك و تكتب بادب.. دي مش المرة الأولى تشتم يا بريمة و لكن حقو يكون بينا إحترام.. دا منبر عام..ارجو إنك ما تتمادى.. أكرر لك إحترم نفسك. إنت قبل غيرك عارف الحركة الشعبية مليئة حتى بأولاد عمك و قبيلتك و من جميع قبائل السودان رضيت أم أبيت.. كل حركات دار فور تعج بقبائل السودان و إنت عارف كويس اولاد عمك عددهم كم في حركات دار فور... الناس الحملو السلاح ديل عارفين بعملوا في شنو و ما منتظرين نصايحك يا بريمة.. إنت كل يوم في موقف و كل موقف مجوبك اكثر من القبلو..
05-29-2016, 03:36 PM
Omer Abdalla Omer Omer Abdalla Omer
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 4072
Quote: دكتور Omer Abdalla Omer من الأضان الحمراء، عرب الجوامعة .. وفى الحركة الشعبية .. وجاي ناطي عشان يوريكم هو أضانة حمراء وقاعد يناوش مع الحركة الشعبية ..
بعدين ياخي ارتفع شوية بمستوى النقاش و أبعد من المستوى الحضيض الزى دا ياخي! إذا كان دا صحيح، طيب الكلام دا حينسف فكرة البوست بتاعك من اولها.. المهم ممكن نختلف لكن احفظ الادب و الإحترام.
05-29-2016, 04:59 PM
عماد الشبلي عماد الشبلي
تاريخ التسجيل: 06-08-2008
مجموع المشاركات: 8645
لا للحرب أياَ كان هدفها فإن عائدها لا يساوى حجم الخسران فيها ونعم للسلام الدائم مهما طال الصبر عليه ونعم لوسائل تحقيقه بالوعى والحوار الصادق لا لكى ينتصر أحدٌ على أحد ولكن لكى ينتصر السودان!!
ولصاحب البوست وجادى المتداخلين السلام
منصور
05-29-2016, 09:41 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
هذه البندقية مرفوعة بسبب غياب العدل والمساواة.. وغياب العدل والمساواة يعود لنظرة حكومات المركز لهؤلاء الزنوج بأنهم مواطنين درجة تانية.. واحيانا (حشرات ).. وما لم يتم بسط العدل والمساواة فى كل شبر من أرض هذا البلد المنكوب.. فسوف تظل هذه البندقية تلعلع.. وسوف يستمر الموت المجان الذى تتحدث عنه..
من العدل يا بت أبا نور أن نقل الحق .. وحتى لو علينا .. قضية النوبة فى الجبال .. التى نعرفها لها ثلاثة مرتكزات لا غير .. 1. الأرض 2. الهوية 3. التنمية هذه الثلاثة مرتكزات نحن أبناء جنوب كردفان قتلانهم بحثاً وتمحيصاً وتحقيقاً بغرض إيجاد وسيلة للحل يرضي ضطوحات سكان الأقليم.
لم نسمع يوماً أن من أهداف النوبة أسقاط النظام .. سمعنا أن الهوية النوباوية تتقاطع الهوية العربية فى الأقليم .. ووصلنا لنقطة أجماع .. أن الأقليم متعدد أثنياً وثقافياً .. وقبلنا بعضنا البعض الأسرة الواحدة فيها المسلم والمسيحي والكجور .. وتم أعتراف الأمم المتحده بجنوب كردفان عام 2005م أن جنوب كردفان هى أرض تعايش أثنى ودينى كأفضل بقعة فى كل العالم ..
إذن السؤال إذا القضية قضية أسقاط نظام فلماذا الحرب فى جنوب كردفان؟ .. ولماذا النوبة فقط يسقطون النظام؟ ..
النوبة يتم أستغلالهم منذ قامت الحروب فى جنوب السودان من قبل الجنوبين .. والأن من قبل ناس خارج الأقليم .. ودي مشكلة. ها دا العريبى دكتور عمر عبد الله عمر .. ينوم وشخر فى سلام .. ويطقطق فى البورد لزوم مكابره وأنه مع الحركة .. والنوبة يشبعوا موت بالأنابة عنه مجاناً.
بريمة
05-29-2016, 10:07 PM
nour tawir nour tawir
تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 17638
انت لم تربط الموت المجان بالزحف نحو الخرطوم فى بداية البوست.. وألا اختلفت مداخلتى.. لاننى افصل فصلا تاما بين الحركة الشعبية قطاع جبال النوبة قبل عام 2005.. وبعد اتفاقية نيفاشا.. لان المرحلة الاولى كانت لها اجندات تتعلق بالمظالم لاهل الولاية.. وتحديدا استهداف حكومات المركز للنوبة.. وسياسة التطهير العرقى التى تمارسها علينا عيانا بيانا وفى تحدى سافر... بغرض احلال عناصر اخرى فى الولاية.. هذا هو هدف حكومات الشمال.. وهذا هو برنامجهم... وهذا ما حدث ويحدث فى الولاية منذعام 1986 حتى تاريخه.. اما الحركة الشعبية قطاع الشمال.. تحت ادارة ياسر عرمان.. ومنذ عام 2005.. فهذا شأن اخر.. وقد ملات العالم صراخا وانا اقول رايى فى ما الت اليه هذه الحركة.. وكيف انها تستخدم اهل الولاية فى الوصول الى كرسى السلطة.. ثم يختفى ياسر عرمان فى دهاليز القصر الجمهورى .. ولا يمكن لاىّ من جنود الحركة لقائه ولو (بالطبل البلدى).. وهذا هو رأيى فى الحركة شمال.. واتفق معك تماما فى من يحارب ويموت بالمجان... ومن يجلس امام الكيبورد ليطقطق بضعة كلمات (وهو عضو فى الحركة).. حتى اذا اسقطوا له الحكومة.. جاء ليحكمنا.. وليعيد استعمارنا مرة أخرى.. وهذه النوعية التى يجب ان تكشف وتتعرى تماما امام الجمهور.. حتى لا يصلوا الى مبتغاهم.. على حساب وجثث وهياكل اهل الولاية...
05-30-2016, 00:14 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
After reading this and so many other stories of atrocities against other individuals I am always left wonder, 'what can we do to change this؟'.
This really contains two questions each of which is difficult on its own to answer: 1) how can we change the current events and stop them from happening in the short term to save the lives of people now, and 2) how do we change our global culture/society to stop events like this happening in the future.
In most cases both seem like almost impossible tasks...
Thank you for bearing witness to the plight of others and bringing it the attention of the western world. I just have one question to ask and it is serious, How can we change this؟
والسؤال كيف يتم تغير الحاصل من حالة موت وطحن مستمر إلي حياة وبقاء؟
بريمة
05-30-2016, 00:40 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
أنت في هذا البوست وفي هذا المنبر تريد أن تخدع الناس، أنت عينك في الفيل وتطعن في ظله. هنالك أسباب موضوعية، جعلت أبناء جبال النوبة يحملون السلاح، وهذه الأسباب إذا لم تزول لن يتغير الحال. ولكنك أنت ككوز في هذا المنبر تريد لأبناء وبنات النوبة أن يرمون أسلحتهم ويرتضون بواقع الحال وبواقع هذه الحكومة المجرمة.
أختشي يا بريمة أختشي.
05-30-2016, 08:38 AM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52545
الأخ عمر عبد الله عمر من الناس المحترمين في هذا المنبر، فما هو السبب الذي جعلك توجه اليه كل هذا العداء والإسائات الغير مبررة؟ الرجل يتناقش معك بكل أدبك وبكل زوق، فشنوا البخليك تهيج بالطريقة الغريبة دي؟
ولا ده الجانب الكيزاني فيك ظهر؟
05-30-2016, 09:21 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
أنت في هذا البوست وفي هذا المنبر تريد أن تخدع الناس، أنت عينك في الفيل وتطعن في ظله. هنالك أسباب موضوعية، جعلت أبناء جبال النوبة يحملون السلاح، وهذه الأسباب إذا لم تزول لن يتغير الحال. ولكنك أنت ككوز في هذا المنبر تريد لأبناء وبنات النوبة أن يرمون أسلحتهم ويرتضون بواقع الحال وبواقع هذه الحكومة المجرمة.
أنت لو سألناك قضية النوبة شنو ما ح تكون عارفها .. غير بت أبا نور لم يكن فيكم أحد يعرف النوبة عايزين شنو.
التأريخ سوف يذكر أن أعداء النوبة ثلاثة: جنوبيى الحركة الشعبية شماليو الحركة الشعبية شمال والنوبة فى الحركة الشعبية ..
هؤلاء الثلاثة يجب هزيمتهم وطردهم من مسرح الأحداث فى جنوب كردفان ..
بريمة
05-30-2016, 09:55 AM
حامد بدري حامد بدري
تاريخ التسجيل: 03-10-2013
مجموع المشاركات: 2749
Quote: قصة حبوبتك الجربانة ..التتحك فى ضوء القمر ما أظن جابت تمن .. جاي تانى تألف فينا قصة !
نعم تستمر الحرب .. حتى يسقط أخر نوباوي .. يومتها أمثالك والعريبي دكتور عمر تشوفوا ليكم تياب زراق .. وحزازيم تلبسوها.
الموهوم بريمة اظنك قاصد حامد تاني اتا متاكد من كلامك ده اصلك طول عمرك خالت موية وزيت كلامي ليك تصنيف الناس بي عضنينوم ده ظاتو واحد من اسباب الحرب موقفي من الحرب ماكتبتوا لسه الواحد يموت ويعرفك شايت وين حبة التقوم ليك في كاااااااااختك الكاخة دي محل الوزة
05-30-2016, 10:29 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
للمرة الأولى في تاريخ القبيلة لم يتناول الشيخ حماد العشاء مع القوم دون أن يكون مريضا أو مسافرا. ترك الناس يتحلقون حول الأقداح وذهب. انطلق مباشرة إلى بيت أمه.
وجدها جالسة رغم تأخر الوقت. كلما زارها وجدها مستيقظة. كأنما لا تريد أن تفوتها لحظة من لحظات الحياة فيما تبقى لها من العمر.
في ضوء القمر استطاع أن يلمح أنها عارية. غض بصره وتنحنح حتى لملمت عليها ثوبها.
هل هذا بسبب ما تدعي من حكة في جميع أجزاء جسمها أم بسبب ما ورثته من جدودها النيليين من الإعتزاز بالجسد العاري؟ إمرأة تجاوزت الثمانين ولا تزال قوية متماسكة. لا تشكو من عينيها أو أسنانها. ذهنها صاف وكثيرة الضحك والمزاح مع نساء أولادها وحفيداتها. هذه البدوية السوداء النحيلة هي المستودع الأمين لتفاصيل تاريخ هذه القبيلة. تحفظ تفاصيله لحظه بلحظة. تاريخ القبيلة هو كتابها المقدس. تحفظه وتتلوه ولا تبدل فيه. إذا اختلف الناس في واقعة أو اسم أو نسب عادوا إليها فأعطتهم القول الفصل.
وأنا أحضر إليك من أم درمان بنفس الدرب الذي عاد به أبي. وكما جاء إليك إبنك الشيخ حماد ذات يوم وقد انبهمت أمامه السبل، حضرت لأسمع منك هذا الكتاب كلمة كلمة. لماذا؟ لا أدري. فقط ثمة حاجة ملحة لذلك. ثمة فراغ ما في مكان ما لعل السيرة العتيقة تسده.
وتدفق الحكي من مكان ما مبهم وعميق، يورد التفاصيل منذ انفصال القبيلة الكبيرة الأم عن أبي زيد الهلالي ونزوحها من تونس الخضراء جنوبا عبر الصحارى والأهوال والحيوانات الخرافية التي كانت تعج بها أفريقية. وكيف تشتت بطون القبيلة وأفخاذها وخشوم بيوتها التي صارت قبائل في سهول بلاد السودان. وماذا حدث للبطون التي بقيت على تخوم الصحراء ترعى الإبل، وماذا حل بتلك الأخري التي توغلت جنوبا واستبدلت الناقة بالبقرة. والحروب التي خاضتها هذه القبيلة الصغيرة الشرسة ضد أبناء عمومتها. ووباء الجدري الذي ضربها وكاد يفنيها. وكيف نبذتها القبائل الأخرى وأجلتها عن الديار القديمة خوف العدوى. وكيف نهضت مثل الفينق، من موتها ومنفاها عند تخوم الغابات المظلمة حيث يلتقي نهر متحدر شرقا بالنهر الكبير المنحدر شمالا عند مثلث الأنهار هذا.
هل لك علاقة ب حامد بدوي بشير ..؟ لقد تشابه علينا البقر ..
أحترم نفسك وأحفظ ما تبقي لك من ماء وجه وأخرج من هنا ..
بريمة
05-30-2016, 11:08 AM
عبداللطيف حسن علي عبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5454
Quote: زنوج السودان والموت المجانى .. لصالح الجلابة!
إنت عارف وأنا عارف والله سبحانه وتعالى عارف وكثير من المستهبلين العايزين الحكم بالبارد وعلى جماجم أهلنا عارفين...الكل عارف شنو يا ترى؟ الكل عارف بأنه من يموت من الطرفين هم المهمشين وأبناء المهمشين والفقراء ومن جميع أنحاءالسودان وأغلبيتهم من مناطق التماس لدولة الجنوب أو الشمال الفقير او الشرق، فأولاد الأثرياء يموتون بحوادث سيارات، سرطانات وغيره من البلاوى... المابشبهك هو إعادة تدوير لفظة ( جلابة) التي إستهلكها د. صديق الغالي وزميله عبدالله، وقد خفف إستخدامها د. صديق مشكوراونتأمل أن يتحرر منها عبدالله أيضا.... ونعلم جميعا سبب وجود الأغلبية من هؤلاء المهمشين بجيش الحكومة والمتمردين فإنما لهسبب واحد هو الفقر... الناس تنضم للطرفين لتعيش فقط لا لسبب إسقاط حكومة ولا غيره ولا يحزنون.... فتجاربي الشخصية لكلمن وجدت له مصدر رزق شريف من أهلى فقد ترك شغل الجيش أو الإنضمام للمتمردين بل هذه الحرب اللعينة أفرغت أو كادتأن تفرغ تلك البلاد من الجلابة وأنشطتهم التجارية فتسبب ذلك في زيادة العطالة وبالتالي زيادة من يدخل الجيش أو يتمرد أو يأكلبسلاحه ( جاقت).... فالمطلوب ترك كل ما هو يؤدي لزيادة الفقر من ألفاظ، والمطلوب التداعي للم الشمل ورتق النسيج الإجتماعيفالكل سوداني، والمطلوب السعي لتأسيس عمل منك ومنى ومن كل أحد لنشغل الشباب بما هو مفيد وليس التعيش بواحد من طريقينخطرين إما الجندية أو التمرد، يا بريمة أنت وأنا يلزم ألا ننسى فضل ( الجلابي) إن كنت تعي ما أقول فأنت نفسك اليوم محسوب أنك(جلابي) ليس لسبب إلا لأنك تعلمت ويمكن أن تسافر من قريتك أو فريقك لقرية أخرى وبثياب نظيفة ويمكن أن تكون مدرسا أو طبيبافهذا فضل وخير يشكر عليه ( الجلابي)، التهامي عندما خرج من نيالا أخرج معه أكثر من عشرات البصات السفرية فتضرر المواطنالمسكين بدارفور وعاد لركوب ظهر اللوري... كان التهامي يبكي ويتحسر ليس لأنه خسر العمل بل لأنه خسر موطنا وأهلا في نيالا.أتمني عليك صادقا يا ول أبا ألا تكابر فأنا أعلم أن نصيحة الجهر غير مناسبة لكن ذكرتها ليعلم (بعض) إخواننا بالمنبر من (الجلابة) بأن لهم مناصرين من ( الغرابة) في السر والجهر وإن أساؤوا للعموم فإنهم يسيئون لهم ومن أجل عين تكرم ألف عين.... ولدي طبيبكان يوما ما يعمل بالجنينة فكان ( جلابي) لأنه غير قبلى ولا جهوى وكان يعمل بمهنة راقية يحترمه الكل فليس جنديا ولا متمرد ....قاتل الله الفقر وحقن دماء المساكين.
Quote: وهذا ما حدث ويحدث فى الولاية منذعام 1986 حتى تاريخه.. اما الحركة الشعبية قطاع الشمال.. تحت ادارة ياسر عرمان.. ومنذ عام 2005.. فهذا شأن اخر.. وقد ملات العالم صراخا وانا اقول رايى فى ما الت اليه هذه الحركة.. وكيف انها تستخدم اهل الولاية فى الوصول الى كرسى السلطة.. ثم يختفى ياسر عرمان فى دهاليز القصر الجمهورى .. ولا يمكن لاىّ من جنود الحركة لقائه ولو (بالطبل البلدى).. وهذا هو رأيى فى الحركة شمال.. واتفق معك تماما فى من يحارب ويموت بالمجان... ومن يجلس امام الكيبورد ليطقطق بضعة كلمات (وهو عضو فى الحركة).. حتى اذا اسقطوا له الحكومة.. جاء ليحكمنا.. وليعيد استعمارنا مرة أخرى.. وهذه النوعية التى يجب ان تكشف وتتعرى تماما امام الجمهور.. حتى لا يصلوا الى مبتغاهم.. على حساب وجثث وهياكل اهل الولاية...
الاخت العزيزة نور تاور انا جيلو سلام عليكم كلام صاح الشيوعيين هم من لوث الحركة الشعبية ونقلو لها غزيلهم القذر وهرول المتسكع ياسر عرمان من النخبة السودانية وادمان الفشل في المركز في انتخابات 2010 ثم اهمل مبادرة نافع \عقار 2011 وهرول مع الحزب الشيوعي في المركز وحركات دارفور الكيزان بتاعين العدل والمساواة وهممن ينشر النسخة الكريهة من الحركة الشعبية التي ليس لها ادنى علاقة برؤية الحركة الشعبية الاصل وكمان ذى الطحان والجمل زحو مالك عقار ومسكوها في شكلها المسخ ؛الجبهة الثورية"و وشيوعيين المركز ذى نائحات افلام الاجرة المصرية روتنا زمان يولولوا على ابناء جبال النوبة وهم تحت قصف النظام الجرم
ونحن قلنا-اتفاقية مالك عقار \نافع علي نافع 2011 هي التي يجب انا يراهن عليها ابناء المنطقتين ويفرضوها على النظام الذى وقع عليها ويلتزم بها نصا وروحا في هذه المرحلة وريني العيب في الاتقافية دي شنو
Quote: نص الاتفاق الإطاري بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية حول جنوب كردفان والنيل الازرق اتفاق إطاري بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان قطاع الشمال حول الشراكة السياسية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية لتحرير السودان والإجراءات السياسية والأمنية في ولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان. فيما يلي نص الاتفاق الاطاري الذي وقع عليه مساعد رئيس الجمهورية ونائب رئيس حزب المؤتمر الوطني نافع علي نافع ووالي ولاية النيل الأزرق ورئيس الحركة الشعبية في شمال السودان مالك عقار ويعتبر مكملا لاتفاق وقف العدائيات في جنوب كردفان ويفتتح الطريق للتوصل إلى تدابير أمنية شاملة في المنطقتين ، إضافة إلى ترتيبات سياسية علي مستوى المنطقتين وعلي المستوى القومي الجزء الأول : الشراكة السياسية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية قطاع الشمال في النيل الأزرق وجنوب كردفان. 1- يكوَن الطرفان لجنة سياسية مشتركة بمشاركة اللجنة الأفريقية رفيعة المستوى لمناقشة كل القضايا المتصلة بجنوب كردفان والنيل الأزرق بما فيها القضايا التي تتناول المسائل الدستورية والقومية. 2- يؤكد الطرفان حق الحركة الشعبية قطاع الشمال في أن يكون حزباً سياسياً شرعياً في السودان. 3- المبادئ الآتية هي التي تقود عمل اللجنة السياسية المشتركة : أ- رؤية مستوحاة من المعتقدات المشتركة التي تؤدى إلى مستقبل مزدهر لكل .السودانيين ب- الالتزام بالحكم الديمقراطي الذي يستند علي المحاسبة والمساواة واحترام حكم القانون والقضاء لكل المواطنين السودانيين. ج- الحل السلمي لكل النزاعات عن طريق المفاوضات المباشرة. د- الالتزام بالتنمية المتوازنة في كل أجزاء السودان مع الاهتمام الخاص بمنطقتي النيل الأزرق وجنوب كردفان والمناطق الأقل نمواً. هـ- يقوم الحكم علي الشراكة وتحقيق المصالحة السياسية لكل السودانيين مع الإعتراف بالتنوع السياسي والاجتماعي والثقافي في كل المجتمعات. و- تقوم المفاوضات في إطار حوار سياسي واسع علي المستوى القومي مع الاعتراف بأهمية التعاون بين الأطراف من أجل الاستقرار والتنمية والديمقراطية والإصلاح الدستوري في السودان. ز- يعمل الطرفان معاً لتحقيق العملية الوطنية الشاملة في السودان التي تهدف إلى الإصلاح الدستوري. ح- اعترافاً بمساهمة بروتوكول مشاكوس واتفاقية السلام الشامل في تحقيق المبادئ الديمقراطية وسيادة حكم القانون واحترام التعددية وحقوق الإنسان في السودان ، يظل الطرفان ملتزمان بهذه المبادئ المضمنة في الفصل الثاني من اتفاقية السلام الشامل إقتسام السلطة في الفصل الثالث الذي يتضمن حقوق الإنسان والحريات الأساسية، والبند 7-1 حول المصالحة الوطنية، والبند 2-8 حول اللهجات ، الفصل الثالث ( إقتسام الثروة) بجانب الفصل الخامس الذي يتحدث عن فض النزاعات في ولايات جنوب كردفان والنيل الأزرق. - يعمل الطرفان علي تضمين هذه المبادي في الدستور الإنتقالي فيما يتعلق بالمشورة الشعبية فهي حق ديمقراطي وآليه لتجميع أراء مواطني جنوب كردفان والنيل الأزرق والتي يجب أن تكتمل تطبيقها وتضمن أيضاً في الإصلاح الدستوري. 4- يقوم الطرفان بعقد اجتماع مشترك للجنة السياسية للجنة السياسية في الحال ولمناقشة قضايا الحكل في جنوب كردفان والنيل الأزرق بطريقة ودية خلال (30) يوماً 5- يلتزم الطرفان بالأجندة التالية وبرامج العمل في اللجنة السياسية المشتركة: أ- تطبيق ما تبقي من بنود إتفاقية السلام الشامل لحل الصراع في الولايتين ب- إنشاء شراكة سياسية وترتيبات للحكم في ولايتي النيل الأزرق وجنوب كردفان ج- دون المساس بالمباحثات الثنائية بين الطرفين حول القضايا التي تطرح عبر المشورة الشعبية، فإن المشورة الشعبية يجب ان تمتد الى ما بعد التاسع من يوليو عبر الإتفاق من خلال المجلس الوطني. د- يعمل الطرفان علي تطوير آلية لتأكيد أهداف المشورة الشعبية. هـ- تطوير الآليات لتأكيد أن هذه القضايا السياسية المذكورة أعلاه تلاقى إهتماما خاصا في النيل الأزرق وجنوب كردفان وتطبق علي المستوى القومي. و- يؤكد الطرفان علي الشراكة السياسية لتحقيق وفاق سياسي بجمهورية السودان - ز- تطوير المصفوفة لتطبيق البنود التي اتفق عليها الطرفان. 6- إتفق الطرفان لتكوين لجنة مشتركة لمناقشة القضايا القومية المشتركة، وتتكون أجندة هذه اللجنة من الآتي : أ- استعراض دستوري موسع تتضمن آلية وزمن محدد ومبادئ موجهة تقوم علي المواطنة والديمقراطية والاعتراف بالتنوع في السودان ب- العلاقة بين المركز والولايات. ج- المحافظة علي المواد المضمنة في اتفاقية السلام الشامل – الفصل الثاني والدستور القومي كأساس لدستور جديد. د- العمل علي إنشاء علاقات جيدة مع الجيران والمجتمع الدولي وخاصة دولة الجنوب. 7- نتيجة هذا النقاش يشكل موقفا مشتركا بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية قطاع الشمال خلال حوار سياسي وطني واسع يضم كل الأحزاب السياسية. الجزء الثاني : الترتيبات الأمنية في النيل الأزرق وجنوب كردفان. 8- يقوم الطرفان بتشكيل لجنة أمنية مشتركة فوراً لمساعدة لجنة أمبيكي لمخاطبة القضايا الأمنية التي تتصل بالنيل الأزرق وجنوب كردفان. وتجتمع اللجنة الأمنية فوراً للاتفاق علي الأجندة وبرنامج العمل. 9- اتفق الطرفان علي المبادئ التالية التي تكون أساس عمل اللجنة الأمنية المشتركة أ- احترام سيادة ووحدة أراضي جمهورية السودان وكذلك حدوده القومية. ب- العمل لتحقيق سلام دائم وإستقرار مع حفظ أمن المجتمعات بالنيل الأزرق وجنوب كردفان ج- أعضاء الحركة الشعبية من مواطني النيل الأزرق وجنوب كردفان هم مواطنين بجمهورية السودان وبالتالي فإن مستقبلهم يتحقق بجمهورية السودان - د- جمهورية السودان لها جيش قومي واحد. هـ- قوات الحركة الشعبية من مواطني النيل الأزرق وجنوب كردفان يجب أن يتم دمجهم خلال فترة زمنية محددة في قوات الشعب المسلحة والمؤسسات الأمنية الأخرى والخدمة العامة أو تحويلهم لمفوضية نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج. و- أي نزع للسلاح يجب أن يتم وفق خطط متفق عليها دون اللجوء للعنف. 10- تنخرط اللجنة الأمنية المشتركة في إجراء ترتيبات أمنية في جنوب كردفان والنيل الأزرق تعكس المبادئ التي ذكرت في الفقرة (9) متضمنة دعم تطبيق اتفاقية وقف العدائيات بجنوب كردفان. 11- يلتزم الطرفان خلال اللجنة الأمنية المشتركة بالاجندة وبرنامج العمل التالي : أ- تطبيق إتفاق وقف العدائيات بجنوب كردفان في زمن واحد. ب- دعم المساعدات الإنسانية بجنوب كردفان. ج- تطبيق مواد الأجندة 9 –د. 12- يفوض الطرفان لجنة الإتحاد الأفريقي عالية المستوى لتكون طرفاً ثالثاً فيما يتعلق بالمنطقتين ويمكن أن يخول للجنة بعد التشاور مع الطرفين طلب المساعدة من أي شخص لتنفيذ هذا التفويض. 13- تقوم اللجنة الأمنية المشتركة بإنشاء آلية قيادة مشتركة تمشياً مع مقترحها في 4 ابريل 2011م بشأن جنوب كردفان والنيل الأزرق والتي ستكون مسؤولة عن التنسيق والقيادة وفض النزاعات. تم التوقيع في 28 يونيو 2011 وقع عن حكومة السودان والمؤتمر الوطني - د. نافع علي نافع ووقع عن الحركة الشعبية لتحرير السودان قطاع الشمال مالك عقار الشهود : تابو أمبيكي رئيس لجنة الإتحاد الافريقي رفيعة المستوى حول السودان....
وكسرة للاخ بريمة كلم خادم المصحف الشريف البشير ده يتحمل المسؤلية ويفعل هذه الاتفاقية المهمة عبر البرلمان والمحكمة الدتوسرية العليا في هذه المرحلة بي الذات لانها بترجع نص الجيش السوداني -الفرقة التاسعة والعاشرة - قبل يجي التتار خلاص اخوان مسلمين او اخوان معفنين دي انتهت في السودان
05-30-2016, 03:13 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
ول أبا حماد سلامات .. أنت زول راجلاً كلس .. وأنا أعي ما أقول .. ولا أكابر ولا أزايد .. النوبة وزنوج الهامش الذين أتحدث تابعين للجلابة .. وفى نفس الوقت يظنون أنهم يقاتلون أصالة عن أنفسهم وقضاياهم .. ودا ما حاصل .. وتعرفيك أنت للجلابة يشملنا جميعاً .. أنا وأنت وغيرنا .. لكن ليس هو تعريفي للمفردة .. فى بوست كتبته العام الماضي تحديد مايو 2015 تحت عنوان: "زنوج السودان فى مأزق .. ما بين سندان الجلابة الأجتماعي وقهر الأنقاذ السياسي" .. وبعد نقاش طويل حول مفهوم مفردة الجلابة .. الأن وجدت البوست تم حزفه دون علمي .. فى ذلك البوست وصلنا أن مفهوم التبيعية .. الذي كان يتمثل فى زرائب تجارة الرقيق التى يحرسها زنوج بالأنابة عن الجلابة .. هى نفس الحركات الحالية (زرائب الرق سابقاً) التى تمارس نفس الدور السابق .. هنا فى هذه اللحظة الأقطاع الحربي بالأنابة .. ولو عايز تعرف مصداقية كلامي أنظر لحركة العدل والمساواة .. التى جعلت من أبناء السودان مرتزقة دوليين .. سواء فى ليبيا، تشاد أو جنوب السودان .. وحتى فى أفريقيا الوسطى ويوغندا .. وربما أماكن أخري ..
لدي مشوار .. وبجي راجع
بريمة
05-30-2016, 11:20 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
Quote: كلام صاح الشيوعيين هم من لوث الحركة الشعبية ونقلو لها غزيلهم القذر وهرول المتسكع ياسر عرمان من النخبة السودانية وادمان الفشل في المركز في انتخابات 2010 ثم اهمل مبادرة نافع \عقار 2011 وهرول مع الحزب الشيوعي في المركز وحركات دارفور الكيزان بتاعين العدل والمساواة وهممن ينشر النسخة الكريهة من الحركة الشعبية التي ليس لها ادنى علاقة برؤية الحركة الشعبية الاصل وكمان ذى الطحان والجمل زحو مالك عقار ومسكوها في شكلها المسخ ؛الجبهة الثورية"و وشيوعيين المركز ذى نائحات افلام الاجرة المصرية روتنا زمان يولولوا على ابناء جبال النوبة وهم تحت قصف النظام الجرم
ونحن قلنا-اتفاقية مالك عقار \نافع علي نافع 2011 هي التي يجب انا يراهن عليها ابناء المنطقتين ويفرضوها على النظام الذى وقع عليها ويلتزم بها نصا وروحا في هذه المرحلة وريني العيب في الاتقافية دي شنو
ليه ما تعترف وتقول بريمة كلامك صاح .. ما ياهو أنت رددت نفس كلامي بطريقة أخري ..
حركة العدل والمساواة صنيعة دكتور الترابي .. الحركة الشعبية شمال .. صنيعة ياسر عرمان ..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
بريمة محمد
مامون المعتصم أحمد
Abdalla Hussein
Omer Abdalla Omer
Deng
nour tawir
خالد حاكم
عماد الشبلي
ahmedona
munswor almophtah
حامد بدري
عبداللطيف حسن علي
حماد الطاهر عبدالله
adil amin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست