بوست منبثق : حذف بعض المواد من مقررات المدارس السودانية لخطورتها وعونها على التطرف ..

Quote: وهذه المسألة من أبشع المسائل الاعتقادية التي خرج بها عن صحيح العقل وصريح النقل وإجماع المسلمين ذكر هذه العقيدة في سبعة من كتبه: موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول، ومنهاج السنّة النبوية، وكتاب شرح حديث النزول، وكتاب شرح حديث عمران بن حصين، وكتاب نقد مراتب الإجماع، ومجموعة تفسير من ست سور، وكتابه الفتاوى . موقع اهل السنة والجماعة

Quote: ومعلوم أن كون الباري ليس جسماً ليس هو مما تعرفه الفطرة بالبديهة ولا بمقدمات قريبة من الفطرة ولا بمقدمات بينة في الفطرة بل مقدمات فيها خفاء وطول وليست مقدمات بينة ولا متفقاً على قبولها بين العقلاء بل كل طائفة من العقلاء تبين أن من المقدمات التي نفت بها خصومها ذلك ما هو فاسد معلوم الفساد بالضرورة عند التأمل وترك التقليد وطوائف كثيرون من أهل الكلام يقدحون في ذلك كله ويقولون بل قامت القواطع العقلية على نقيض هذا المطلوب وأن الموجود القائم بنفسه لا يكون إلا جسماً وما لا يكون جسماً لا يكون [إلا] معدوماً ومن المعلوم أن هذا أقرب إلى الفطرة والعقول من الأول)اهـ.

Quote: ( تقدم بدء الخلق بلفظ : ولم يكن شئ غيره وفي رواية ابي معاوية : كان الله قبل كل شئ - وهو بمعني : كان ولاشئ معه وهي أصرح في الرد علي من أثبت حوادث لا اول لها من رواية الباب وهي من مستشنع المسائل المنسوبة الي ابن تيمية ووقفت في كلام له علي هذا الحديث يرجح الرواية التي في هذا الباب علي غيرها مع ان قضية الجمع بين الروايتين تقتضي حمل هذه التي في بدء الخلق لا العكس والجمع يقدم علي الترجيح بالاتفاق )

Quote: شكرا أخ علاء على هذا الجهد المقدر في توضيح قضية هي قضية الساعة الآن في السودان ولكن يجهلها كثيرون

Quote: وأن الموجود القائم بنفسه لا يكون إلا جسماً وما لا يكون جسماً لا يكون [إلا] معدوماً

Quote: ما الذى يجعلنى اميل الى الراى المذكور اعلاه : الذى يجعلنى اميل الى الراى اعلاه هو : انه وبعد ان حرّم تأويل الآيات المتشابهه فى القرآن ( ايات الصفات ) على الآخرين رجع وحلله لنفسه : احرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس؟ حيث انه قام بتأويل الوجه { بالـجـهـة } فى تفسيره لقوله تعالى{ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ }88 القصص وايضاَ الـيـــد : { بالـعـطــاء } فى كتابه : الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ج4 ص 412 - 413

Quote: والمهم تقسيم التوحيد الى ثلاثة كان من اهم مداخل التكفير فى الاسلام : حيث لم يسلم من كفرهم احد من الاولين او الاخرين .

Quote: كلامي من هنا بصراحه الذي فهنته بان هذه النصوص لا تنفي جسم او جسد لله ولكن تبت جسد للعجل وهذا ليس عيبا الذي اود قوله هل هنالك نصوص اكثر وضوحا لان نصوصك هذه لا تنفي جسدانية او جسمانيه الله في الاسلام

Quote: كما أن بعض الاديان غير السماوية تؤمن بوجود قوى أسمي من قوة الانسان لكنها تشرك مع الله الها اخر اواثنين - فالديانات الفارسية تقول بوجود اليهين احدهما يختص بالخير والاخر بالشر والنصرانية مع أنهـــــا تنبثق من أصل سماوى الا ان صورتها التي عرفناها عن طريق الكنائس المختلفة تقول بالتثليث أى بوجود آلهة ثلاثة هي : الاب والابن وروح القدس كما أن اليهودية وهي ذات أصل سماوى أيضا تؤمن بوجود اله واحد ولكن صورتها التي عرفناها عن طريق أحبار اليهود تجسم الاله وتجسده حتي تجعله لا يختلف بشىء عن الانسان المجموعة الكاملة لمؤلفات عباس العقاد المجلد الخامس ص 40 ط. دار الكتاب اللبناني

Quote: وقد يكون هنالك تعريف معين سوف تجود به لنا لاحظت معظم النقاشات تدور حول الاستواء في العرش او عن صفاته ولكن ليس تعريف عن ماهية الله هذه مجرد ملاحظه لو ابحرت في هذا الامر سوق تكتب بوست عميق وسوف يكون مفيد

(عدل بواسطة علاء سيداحمد on 09-08-2017, 02:49 AM)

Quote: الان عرفنا معلومة جدا مهمة لاثبات ان الله ليس جسماً وهذه المعلومة هى : ان الارض والسماوات الدنيوية قد استبدلت بأرض وسماوات جديدة اين العرش واين الكرسى واين الجنة واين النار ؟؟؟ اين هذه المخلوقات ؟؟؟ الحق سبحانه وتعالى بقوله الحق ( كن فيكون ) سينقل العرش والكرسى والجنة والنار من السماء السابعة المعروفة بالنسبة الينا فى هذه الدنيا الى السماء الجديدة والتى سيتم خلقها مع الارضخلال فترة الاربعين عاما مابين النفختين ..

(عدل بواسطة علاء سيداحمد on 09-08-2017, 02:58 AM)

Quote: فبقاء المخلوقات بقاء فى الزمن وبقاء الخالق بقاء ابدى سرمدى لايحده الماضى والحاضر والمستقبل لانها كلها من حدود الحركة والانتقال فى تصـــور أبنــــــــاءالفناء ولاتجـــوز فى حق الخــــالد السرمدى حركة ولا انتقال فالله هو : ( الحى الذى لا يموت ) 58 الفرقان و(هو الذى يحى ويميت )68 غافرو ( كل شئ هالك الا وجهه )88 القصص

(عدل بواسطة علاء سيداحمد on 09-08-2017, 06:01 PM)

Quote: الحق سبحانه وتعالى بقوله الحق ( كن فيكون ) سينقل العرش والكرسى والجنة والنار من السماء السابعة المعروفة بالنسبة الينا فى هذه الدنيا الىالسماء الجديدة والتى سيتم خلقها مع الارض خلال فترة الاربعين عاما مابين النفختين..

Quote: [ الذات ] المعرف إياهم أنه في ذاته واحد لا شريك له فرد لا مثيل له صمد لا ضد له منفرد لا ند له وأنه واحد قديم لا أول له أزلي لا بداية له مستمر الوجود لا آخر له أبدي لا نهاية له قيوم لا انقطاع له دائم لا انصرام له لم يزل ولا يزال موصوفا بنعوت الجلال لا يقضى عليه بالانقضاء والانفصال بتصرم الآباد وانقراض الآجال { بل { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم التنزيه : وأنه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر وأنه لا يماثل والأجسام لا في التقدير ولا في قبول الانقسام وأنه ليس بجوهر ولا تحله الجواهر ولا بعرض ولا تحله الأعراض بل لا يماثل موجودا ولا يماثله موجود ليس كمثله شيء } ولا هو مثل شيء } وأنه لا يحده المقدار ولا تحويه الأقطار ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الأرضون ولا السماوات وأنه مستو على العرش على الوجه الذي قاله وبالمعنى الذي أراده استواء منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش والسماء وفوق كل شيء إلى تخوم الثرى فوقية لا تزيده قربا إلى العرش والسماء كما لا تزيده بعدا عن الأرض والثرى بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما أنه رفيع الدرجات عن الأرض والثرى وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو أقرب إلى العبد من حبل الوريد { وهو على كل شيء شهيد } إذ لا يماثل قربه قرب الأجسام كما لا تماثل ذاته ذات الأجسام وأنه لا يحل في شيء ولا يحل فيه شيء تعالى عن أن يحويه مكان كما تقدس عن أن يحده زمان بل كان قبل أن خلق الزمان والمكان وهو الآن على ما عليه كان وأنه بائن عن خلقه بصفاته ليس في ذاته سواه ولا في سواه ذاته وأنه مقدس عن التغيير والانتقال لا تحله الحوادث ولا تعتريه العوارض بل لا يزال في نعوت جلاله منزها عن الزوال وفي صفات كماله مستغنيا عن زيادة الاستكمال وأنه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرئي الذات بالأبصار نعمة منه ولطفا بالأبرار في دار القرار وإتماما منه للنعيم بالنظر إلى وجهه الكريم