|
|
|
 Re: السودان: اقتراب رفع العقوبات يجعل مصر (تتع (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
معا مع مقال الاستاذ/ إسحق احمد فضل الله:
**وقلنا .. وقلنا**
>.. والسيسي حين ينفي صناعة حكومته لهجوم دارفور الاخير يقول: نحن لا نتعامل بهذه (الخساسة).
> لكن...
> جهات كانت من بين من حطموا هجوم دارفور الاخير.. العاملون فيها سوف تلمع جلودهم بصورة فذة في الايام القادمة.
> تلمع من اثر صابون يصنع الآن في مصر.
> واجسادهم سوف تتفجر عافية.
> وما يفجر العافية هو اغذية ومعلبات تصنع الآن في مصر.
> والتغذية هذه تحصر في اعضاء جهة معينة لان المخطط المصري يستخدم تجاراً سودانيين لتسويق المواد هذه.. وبيعها للجهات هذه بالذات.
> لمعان وعافية.. وبعد شهور يعجز كل فرد هناك عن النهوض من فراشه.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان: اقتراب رفع العقوبات يجعل مصر (تتع (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
- ويجوا عايدين.
بالمدرع والمكسيم.. يا الله.
> والاغنية الساخنة كانت تضج من معسكر جنود سلفاكير في جوبا.. قبل الهجوم بثلاثة ايام.
> لكن الدعوة لم تستجب لها السماء.. فالجنود هؤلاء.. جنود سلفاكير .. يباد ثمانون من كل مائة منهم.
> وقبل شهور نحدث عن ان...
> مصر تقوم بتجنيد ابناء بعض القبائل من شرق السودان للقتال مع حفتر.
> جنود مناوي وغيرهم يقاتلون مع حفتر دون اخفاء ملامحهم لانه لا داعي للاخفاء.
> لكن مصر تجند سودانيين من شرق السودان ايضاً قبل شهور.
> تجندهم لان ملامحهم تصلح للعمل في اليمن.. جنوداً يقاتلون لصالح ايران هناك.
> واقتراب رفع العقوبات يجعل مصر (تتعجل) معركة دارفور.. استعجالاً لتهمة (الارهاب في السودان).
> وهكذا تدفع بالسودانيين هؤلاء لمعركة دارفور.
> وكثيرون منهم يسقطون في الاسر.
> والعربات والدبابات تسقط معهم.
> وسقوط هذا وهذا يصبح (ورطة) لمصر .. فالاسرى يتحدثون والدبابات والاسلحة تتحدث.
> ولابد من حل.
> والحل الذي تذهب اليه مصر وبعض الجهات (الخسيسة) نسرد بعضه غداً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودان: اقتراب رفع العقوبات يجعل مصر (تتع (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
كان شيئاً عن تزييف الدين.
- تزييف خفي دقيق.
- فالصادق .. حين يجد موجة كاسحة من الناس تدعم التوجه الاسلامي يطلق شيئاً يسميه (اسلام الصحوة).
- الصادق يكتشف .. بعد سقوط النميري انه كان يرتكب الخطأ الاكبر حين يهاجم الشريعة ويسميها (قوانين سبتمبر).
- عندها.. خطوات الصادق للخلف كانت تجعله يقيم اسلاماً غريباً.
- يومها نكتب لنقول.
استاذ العبيد.
(والعبيد هو احمد مروح سكرتير صحيفة الراية).
> بعد التحية.
> في مجلس طرب في العهد العباسي جارية تغني وتبدع.. تبدع الى درجة انه لم يبق احد الا استطار من الطرب.
> الا ابن ابي شيخ.
> وابن ابي شيخ الذي لا يتسامح في الخطأ اللغوي مهما كان ظل جالساً كأنه لا يسمع.
> والناس جاءوا يلومون ابن ابي شيخ على سكونه وهو ساكت
> الجارية قالت لهم: دعوه.. فانا اعلم ما به.. انه لم يطرب لانه يرى انني رفعت كلمة (كذا) في البيت وهو يراها منصوبة.
> الجارية اقبلت على ابن ابي شيخ تقول: اما علمت ان عبد الله بن مسعود قرأ (وهذا يعلي شيخ).. بالرفع.
> قالوا.. فلما تبين له صحة البيت قام ابن ابي شيخ واظهر الطرب.
> طرب باثر رجعي.
> كتبنا هذا ايام 1986 لنقول لصحيفة الراية.
> والصادق.. في تزييف كامل للدين.. يقول باسلام الصحوة ثم يعجب كيف لا يتبعه الاسلاميون.
> استاذ العبيد.
> ان قدم الصادق اعراباً تقبله الشريعة لاسلام الصحوة قمنا واظهرنا الطرب.
> والا.. (فهادي قعدة).
> قعدة مثل قعدة (مجدي) ضابط المخابرات المصري/ الذي يقوم باعداد الخلايا/ وهو جالس متربعاً لما كان الحفل الكارب يهدر في جوبا.
> استاذ..
> عكازنا عند الباب نحرس به الاسلام ما بين 1986 وحتى اليوم.
> لكن المصيبة لها وجوه ووجوه.
> قال حوار قال!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حمد إبراهيم محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست