|
|
|
 Re: الحكومة أصلا مقلوبة ... البطلع الناس من تحت (Re: نزار يوسف محمد)
|
وكثرت المبادرات للحكومة المقلوبة
بعد ما إنقلب قطار الحوار الوطنى .
بسم الله الرحمن الرحيم
قائمة بأسماء
الشخصيات العامة الموقعة على
المبادرة القومية للسلام والإصلاح
1.الاستاذ/ التجاني عمر الكارب
2.الاستاذ/ اسحاق القاسم شداد
3.السيدة/ أميمة أمين المرضى
4.الاستاذ/ أسامة النور عبد السيد
5.البروفيسور/ بلقيس بدري
6.الدكتور/ الجزولي دفع الله
7.الدكتور/ جمعة كنده كومي
8.البروفيسور/ حسن مكي
9.الأب/ حزقيال كندو كوكو
10.الدكتور/ حسن عابدين
11.الأستاذ/ خالد التجاني النور
12.الدكتور/ راشد دياب
13.الدكتورة/ سعاد ابراهيم عيسى
14.الاستاذة/ سامية الهاشمي
15.الاستاذ/ سليمان أونور
16.السيد/ صالح عبد الرحمن يعقوب
17.الاستاذ/ الصادق ابراهيم الرزيقي
18.الدكتور/ صديق أمبدة
19.الدكتور/ صفوت صبحي فانوس
20.السيد/ طه علي البشير
21.البروفيسور/ الطيب زين العابدين
22.الدكتور/ الطيب حاج عطية
23.البروفيسور/ علي محمد شمو
24.البروفيسور/عبد الملك محمد عبد الرحمن
25.الاستاذ/ عبد الرسول النور
26.الاستاذ/ عبد الله أدم خاطر
27.البروفيسور/ عبد الوهاب احمد عبد الرحمن
28.الاستاذ/ عمر الفاروق حسن شمينا
29. الدكتور/ عبد الله ادريس
30.البروفيسور/ عبد الغفار محمد احمد
31.البروفيسور/ عوض السيد الكرسني
32.البروفيسور/ عطا الحسن البطحاني
33.الدكتور/ عبد الباقي الجيلاني أحمد
34.الأستاذ/ عبد العزيز أحمد دفع الله
35.الأستاذ/ فيصل محمد صالح
36.الأستاذ/ فتح العليم عبد الحي
37.البروفيسور/ قاسم بدري
38.الدكتور/ محمد محجوب هارون
39.السيد/ محمد عبد الله جار النبي
40.الأستاذ/ محمد بشير أحمد (الصاوي)
41.السيد/ محمود عبد الرحمن احمد
42.الاستاذة / ماريا عباس مصطفى
43.الاستاذ/ محجوب محمد صالح
44.الدكتور/ محمد يوسف أحمد المصطفى
45.الاستاذ/ محجوب عروة
46.الاستاذة / مريم عبد الرحمن تكس
47.البروفيسور/ منزول عبد الله منزول
48.الدكتور/ نبيل أديب عبد الله
49.السيدة/ نفيسة أحمد الأمين
50.الاستاذة/ نوال عبد الحليم أبو قصيصة
51.الدكتورة/ هويدا صلاح الدين عتباني
52.الدكتور/ يوسف بخيت إدريس
مبادرة قومية تدعو إلى مرحلة انتقالية تقودها حكومة مهام وطنية
الخرطوم
في 3 مايو 2016
دعت 52 شخصيات عامة في مبادرة قومية إلى التقدم لمرحلة إنتقالية تاريخية تقودها حكومة "مهام وطنية" تتشكّل من ذوي "الكفاءة والخبرة والأمانة" لتنفيذ برنامج أولويات ملّحة لإيجاد مخرج من الأزمات المُنذرة التي تواجه البلاد.
وتمّ رفع "المبادرة القومية للسلام والإصلاح" إلى السيد المشير عمر البشير رئيس الجمهورية، والتي تسلّمها الدكتور فضل عبد الله وزير رئاسة الجمهورية لدى استقباله، بمكتبه بالقصر الجمهوري في السابع والعشرين من مارس الماضي، وفداً يُمثل الموقعين على المبادرة ضم السادة الدكتور الجزولي دفع الله، البروفيسور الطيب زين العابدين، الدكتور الطيب حاج عطية، الدكتور محمد محجوب هارون، الأستاذ عبدالله آدم خاطر، والأستاذة ماريا عبّاس.
وأكّد وزير رئاسة الجمهورية للوفد بعد تسلّمه نصّ "المبادرة القومية" وتوقيعات المبادرين بها، رفعها للسيد رئيس الجمهورية في اليوم نفسه، ووعد بترتيب لقاء للمبادرين مع الرئيس عمر البشير للتفاكر والتشاور حول المقترحات التي تضمنتها المبادرة.
وتدعو "المبادرة القومية" لمعالجة الحالة الوطنية المأزومة الراهنة ب"التوافق على التقدم إلى مرحلة إنتقال تاريخية من موقع الأزمة السياسية الراهنة إلى مشارف مستقبل يتجاوزها، بمشاركة القوى السياسية والمدنية كافة"، وتشدّد المبادرةعلى ضرورة توفير المقومات الأساسية لتعزيز فرص إنجاح المرحلة الانتقالية، من أهمها "العمل على بناء بيئة مواتية من الحريات السياسية والعامة بما في ذلك حرية التعبير، وتعزيز القبول المتبادل بين الأطراف الوطنية المتصارعة، وتأكيد الإرادة السياسة اللازمة للمضي بالعملية السياسية للانتقال إلى غاياتها".
وفي تحليلها لطبيعة الأزمة الراهنة التي تجابه البلاد، ترى المبادرة أن المخرج الوحيد منها يتمثل في إحداث تغيير يتجاوز " مجرد تعديلات محدودة في تشكيل الحكومة المركزية أو الحكومات الولائية"، وتؤكّد على أهمية حدوث تغيير هيكلي في إدارة الحكم تُحقق نتائجه إيقاف الحرب ونشر السلام والاستقرار السياسي والتنمية الاقتصادية والإصلاح الاجتماعي، من خلال برنامج تنفيذي يقوم على أولويات محددة وواضحة تفتح الطريق المسدود، وذلك بتشكيل حُكومة "مهام وطنية" من أهل "الكفاءة المهنية والخبرة والأمانة"، مع تمثيل رمزي للقوى السياسية لمدة عامين أو أكثر لتنفيذ برنامج "المهام الوطنية"..
وحدّدت المبادرة ثماني أولويات كأجندة "مهام وطنية" ل"المرحلة الانقالية" تشمل الآتي:
- إيقاف الحرب وتحقيق السلام ومعالجة الأوضاع الإنسانية.
- العمل عبر آليات وطنية لتحقيق العدالة والمصالحة والتعايش السلمي ومعالجة مسألة المحكمة الجنائية الدولية.
- ترسيخ مبدأ التداول السلمي للسلطة، وتأسيس حكم راشد يقوم على مبادىء الديمقراطية والتعددية، والفصل بين السلطات الثلاث، وتأكيد احترام الدستور وسيادة حكم القانون، وبسط الحريات العامة وحماية حقوق الإنسان.
- الشروع في عملية جادة لاصلاح شامل للاقتصاد الوطني، ومعالجة جذور الأزمة الاقتصادية، وتقديم حلول فعّالة للضائقة المعيشية الخانقة.
- إصلاح علاقات السودان الخارجية بما يخدم المصالح الوطنية لا سيما رفع العقوبات الاقتصادية والديون.
- تحقيق توافق وطني واسع حول الدستور وإجازته من قبل برلمان منتخب وعرضه في استفتاء عام على الشعب. وإعادة النظر في النظام الفيدرالي بناءً على التجربة السابقة.
- تهيئة البلاد لانتخابات حرة وعادلة ونزيهة في خاتمة المرحلة الانتقالية.
- إصلاح الخدمة المدنية، محاربة الفساد بأشكاله كافة في كل المجالات، واسترداد ما تم الاعتداء عليه من المال العام.
وتعرّف مجموعة "المبادرة القومية للسلام والإصلاح" نفسها بأنها "جماعة من أبناء السودان يجمع بينها الانشغال بالشأن الوطني، ومجمل الحالة العامة التي تعيشها بلادنا الآن، والتي تستدعي استنفار الطاقات كافة، والعمل على بذل غاية جهدها لإيجاد مخرج آمن ومستدام من الأزمة السياسية الوطنية".
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحكومة أصلا مقلوبة ... البطلع الناس من تحت (Re: نزار يوسف محمد)
|
مقال صلاح شعيب ردا على المبادرة
في خطوة جديدة تنم عن عجز النخب عن توصيف الحلول لأزمة البلاد بادر عدد من كرام، ولئام، الشخصيات الوطنية برفع مذكرة للرئيس البشير حتى يساعد على إنقاذ البلاد. وبدلا من أن تطالب المذكرة البشير نفسه بالتنحي، على أقل تقدير، فقد وضعت أمامه مهمة جديدة ستساعده بجانب حزبه حتما على تسويف التحايل على الأزمات التي تحيط بالسودانيين كافة. ولذلك ليس مستغربا بأن يدعو فورا من تسلم الرسالة إلى التقاء البشير بمن وقعوا على المذكرة القاصرة عن فهم طبيعة النظام، والإخوان المسلمين، والقاصرة أيضا عن فهم تطلعات المواطنين الذين يكتوون اليوم بجحيم مأساة أسلمة الدولة، ونهبها، وتشريد أبنائها، وقتل المعارضين سلميا.
فمن ضمن أكثر من ستة عشر شخصية إسلاموية منثورة أسماؤها ضمن القائمة الموقعة بما يشبه الحبكة، وهذا العدد يمثل ثلث الموقعين على المذكرة، تجد شخصيات مصنفة ضمن اليسار، واليمين، والوسط، والحياد. ورغم أن هناك فعلا بعض شخصيات مشهود لها بعطائها الفكري، والأكاديمي، والإعلامي، والمهني، وعمق بصيرتها السياسية، إلا أن مشاركتها في التوقيع على هذه المذكرة يطرح أكثر من سؤال حول الحكمة التي خرجت بها من استدامة سلطان الإسلام السياسي، وتمدده في البلاد. فقد كنت أتوقع من الأساتذة عوض السيد الكرسني، وفيصل محمد صالح، ومحجوب محمد صالح، ونبيل أديب، وعطا البطحاني، وصديق أمبده، وقاسم بدري، وعبد العزيز حسين الصاوي، وآخرين، دعم تطلعات القوى السياسية، وشباب الجامعات، ومنظمات المجتمع المدني في حراكها الجديد لإحداث التغيير، بدلا عن تحويل الانتباه إلى مذكرة لم تبدأ حتى بالإشارة إلى إيقاف القمع الذي يتعرض له الطلاب العزل في العاصمة، وكذلك إيقاف القصف الجوي الذي يتعرض له المواطنون في مناطق النزاع.
الغريب أن المذكرة ضمت بعضا من الذين ما يزالون في المؤتمر الوطني، ويعمقون الأزمة الآن بأدوارهم داخل النظام. والغريب أن البروفيسير الطيب حاج عطية، والذي ظل حتى قبل فترة صامتا دون التعبير برأيه عن النظام عاد له الروح لينشغل وطنيا. أما الأستاذ علي شمو الذي يقمع الرأي الآخر عبر منصبه السابق في مجلس الصحافة والمطبوعات فقد غدا شخصية وطنية أهمتها حالة البلد. وهكذا وجد شمو فرصة لينضم لركب المطالبين بـ "تأسيس حكم راشد يقوم على مبادىء الديموقراطية والتعددية، والفصل بين السلطات الثلاث، وتأكيد احترام الدستور وسيادة حكم القانون، وبسط الحريات العامة وحماية حقوق الإنسان". ربما اقتنع علي شمو في ثمانيناته أخيرا أن اعتماد مبادئ الديموقراطية، والتعددية، في إدارة البلاد شأن طيب، وأن لازمة الديموقراطية هي مطلب شعبه منذ نصف قرن قضاها هو في إعانة الديكتاتوريين.
ويتعجب المرء كذلك كيف أن أشخاصا كانوا إلى عهد قريب يرفعون سقف التغيير بضرورة ذهاب النظام ثم يتحولون بين وليلة وضحاها إلى ترجي البشير بأن يحقق "معالجة الحالة الوطنية المأزومة الراهنة بـ"التوافق على التقدم إلى مرحلة انتقال تاريخية من موقع الأزمة السياسية الراهنة إلى مشارف مستقبل يتجاوزها، بمشاركة القوى السياسية والمدنية كافة.." ههههههه، أولم يرفض إبراهيم محمود فكرة الحكومة الانتقالية بأغلظ التأكيد أثناء مداولات الوثبة؟ وأين هي توصيات الوثبة نفسها التي منحت النظام أكثر من عامين من التسويف، وها هي المذكرة الجديدة تجد الاستقبال العاجل حتى يجد فيها الدكتاتور مجالا لتسويف جديد.
وهل ما يزال هناك من أهل الوعي من يتوقع أن يستجيب المؤتمر الوطني لمحتويات تلك الوثبة، وهذه المذكرة، وهو الذي فصل غازي صلاح الدين لمجرد مطالبته بالإصلاح؟. بل أولم يركن رئيس الحزب جانبا مذكرة الألف إسلاموي، والتي تضمنت بنودا أقوى مئات المرات من هذه المذكرة التي ضمت بعضا من قنعنا بأنهم أهل الوعي الذين أدركوا مكر الدولة الدينية التي أقسم دعاتها بتسليمها إلى النبي عيسى؟.
إن المذكرة، في جانب، استنسخت بامتياز مقالة الدكتور الواثق كمير الذي انتقده بعضنا بألسنة حداد نتيجة توخيه الثقة في البشير بأن يفعل شيئا. الشئ الجديد في هذه المذكرة أن النخبة اليسارية والمستقلة، بالذات، وافقوا على خلوها من نص صريح، وجامع ومانع، يدعو إلى محاسبة المتورطين في الجرائم التي ارتكبت في العاصمة مثل مجزرة سبتمبر، وجرائم الأقاليم التي تنوعت لتشمل جرائم الحرب، وجرائم ضد الإنسانية، والإبادة، والاغتصاب. وإذا كانت هذه المذكرة لا تهتم بهذا الأمر الهام الذي أرق السودانيين المتظلمين فما الذي لا يدعو مستلمها من سرعة قبولها كونها تسعى إلى معالجة "مسألة المحكمة الجنائية"؟.
المبادرة عموما لن تجد آذانا صاغية لدى البشير، أو أركان حزبه حتى يشرع في تنفيذها برغم أنها ضمنيا تعني قيامه بمسؤولية إصلاح الأزمة رغم أنه هو الأزمة نفسها، بجانب حزبه. ومن جانب آخر فإن محتوياتها الإنشائية تحتاج إلى آلية للتنفيذ، هذا إذا ارتضاها اللاعبون الأساسيون في المشهد السياسي. ولعل المحتوى نفسه لا يستجيب لسقوفات هؤلاء اللاعبين أنفسهم ومن ضمنهم المؤتمر الوطني الذي ظل أصلا يتحايل لاحتواء المعارضين أكثر من الاستجابة لموضوعية أهداف المعارضة. أما بالنسبة لقوى الإجماع الوطني، والحركات المسلحة، ومختلف منظمات المجتمع المدني، والتنظيمات الشبابية المعارضة، والناشطين في وسائل التواصل الاجتماعي، فإنها لا ترى أي إمكانية لدى البشير، أو البقية الذين وقعوا على المذكرة من الإسلاميين، لإصلاح ما أفسده الدهر.
إن الكرام من الشخصيات الوطنية التي وقعت على المذكرة يدركون تماما الإدراك أن هذا النظام الذي يقوده البشير هو نظام يرأسه رجل إجرامي بامتياز. وليس هو نظام سياسي مشبع بالوطنية، والشرعية، حتى يرتضي الاستماع للرأي الآخر. فإستراتيجية النظام واضحة لكل ذي بصر، وهدفه الأساسي هو تحطيم كل البناءات الوطنية بدلا عن تنميتها، وإلا نجحت المئات من الاتفاقات التي ظن موقعوها أنهم سيساهمون في حل القضايا محل الاتفاق لتطوير، ونماء البلاد. ولولا ثقتنا الكبيرة في هؤلاء الكرام لقلنا إن توقيت هذه المذكرة هدف به مفكرو المذكرة في الأساس إلى قطع الطريق أمام الحيوية الجديدة في الحراك السياسي الساعي لإسقاط النظام، والذي دشنه طلاب جامعة الخرطوم الصناديد، وتصاعد بعد مقتل الطالب محمد الصادق ويو. وقد ضخ هذا الحراك حيوية أخرى لدى أحزاب الأمة، والحزب الشيوعي، والمؤتمر السوداني، والتي طالبت قيادتها جماهيرها بالنزول إلى الشارع لإسقاط النظام. عموما ننتظر لنرى ثمرة هذه المذكرة، والأيام دول، وسنرى إن كان البشير يستجيب لدعوة المذكرة بتحقيق التدول السلمي، والحكم الراشد. وأكرر التداول السلمي، والحكم الراشد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحكومة أصلا مقلوبة ... البطلع الناس من تحت (Re: نزار يوسف محمد)
|
منقول من قروبات النيل اﻷبيض
ههههههههههههههههههههه
حلوة دي !!
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ....
ﺑﺼﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻳﺨﺶ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻳﺴﺘﺤﻤﻲ
ﺍﻣﺲ ﺧﺸﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻔﺮﺷﻪ ﻓﻲ ﺧﺸﻤﻮ ﻟﻘﺎ
ﺍﻟﻤﻮﻳﻪ ﻗﺎﻃﻌﻪ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﺍﻧﺖ ﻳﺎ ﺍﻟﺒﺮﺍ
ﺍﻟﺤﺮﺱ : ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﻬﺮﻳﺞ
ﺍﻟﺤﺮﺱ : ﺍﻟﺴﻬﺮﻳﺞ ﻓﺎﺿﻲ ﻳﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﻛﻼﻡ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﻴﺐ ﺷﻐﻞ ﺍﻟﻤﻮﺗﻮﺭ
ﺍﻟﺤﺮﺱ : ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻗﺎﻃﻌﻪ ﻳﺎ ﺭﻳﺲ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﻃﻴﺐ ﺍﺭﻛﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﻪ ﻗﻮﻝ ﻟﻴﻬﻢ
ﻳﺮﺟﻌﻮ ﺍﻟﺰﻓﺖ ﺩﻱ ﻫﺴﻲ
ﺍﻟﺤﺮﺱ
:
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﻮﺩ ﻳﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﺑﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﺮﻭ ﻳﺎ ﺍﺧﻮﺍﻧﺎ ﺩﻱ ﺑﻠﺪ
ﺷﻨﻮ ﺩﻱ ﻭ
ﻃﻠﻊ ﺭﺍﺳﻮ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﻙ ﻟﻠﺤﺮﺱ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﻲ
ﺍﻧﺎ ﻟﻮ ﻣﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻨﺖ ﻗﻠﺒﺘﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺩﻱ
#ﺍﻟﻠﻪ_ﻳﺨﻠﻴﻚ_ﻟﻴﻨﺎ_ﻳﺎ_ﺭﻳﺲ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحكومة أصلا مقلوبة ... البطلع الناس من تحت (Re: نزار يوسف محمد)
|
منقول من قروبات النيل اﻷبيض
ههههههههههههههههههههه
حلوة دي !!
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ....
ﺑﺼﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻳﺨﺶ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻳﺴﺘﺤﻤﻲ
ﺍﻣﺲ ﺧﺸﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭ ﺍﻟﻔﺮﺷﻪ ﻓﻲ ﺧﺸﻤﻮ ﻟﻘﺎ
ﺍﻟﻤﻮﻳﻪ ﻗﺎﻃﻌﻪ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﺍﻧﺖ ﻳﺎ ﺍﻟﺒﺮﺍ
ﺍﻟﺤﺮﺱ : ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﺍﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴﻬﺮﻳﺞ
ﺍﻟﺤﺮﺱ : ﺍﻟﺴﻬﺮﻳﺞ ﻓﺎﺿﻲ ﻳﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﻛﻼﻡ ﻋﺠﻴﺐ ﻃﻴﺐ ﺷﻐﻞ ﺍﻟﻤﻮﺗﻮﺭ
ﺍﻟﺤﺮﺱ : ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻗﺎﻃﻌﻪ ﻳﺎ ﺭﻳﺲ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﻃﻴﺐ ﺍﺭﻛﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﻪ ﻗﻮﻝ ﻟﻴﻬﻢ
ﻳﺮﺟﻌﻮ ﺍﻟﺰﻓﺖ ﺩﻱ ﻫﺴﻲ
ﺍﻟﺤﺮﺱ
:
ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﻮﺩ ﻳﺎ ﺳﻌﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ : ﺑﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﺮﻭ ﻳﺎ ﺍﺧﻮﺍﻧﺎ ﺩﻱ ﺑﻠﺪ
ﺷﻨﻮ ﺩﻱ ﻭ
ﻃﻠﻊ ﺭﺍﺳﻮ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﻙ ﻟﻠﺤﺮﺱ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻳﺎ ﺍﺑﻨﻲ
ﺍﻧﺎ ﻟﻮ ﻣﺎ ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻨﺖ ﻗﻠﺒﺘﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺩﻱ
#ﺍﻟﻠﻪ_ﻳﺨﻠﻴﻚ_ﻟﻴﻨﺎ_ﻳﺎ_ﺭﻳﺲ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحكومة أصلا مقلوبة ... البطلع الناس من تحت (Re: نزار يوسف محمد)
|
شهدت أسعار العملات الأجنبية تذبذب بين الصعود والهبوط مقابل الجنيه السوداني في الأسابيع الماضية،
وإرتفع الدولار الأمريكي عن سعره يوم الأحد 5 قروش ليصبح سعر صرف الدولار يوم الإثنين 9 مايو 2016م، 13.70 جنيه .
وذلك بحسب النشرة اليومية لأسعار العملات لموقع “النيلين” الصادرة يوم الإثنين 9 مايو 2016م .
مع بداية تعاملات أسواق المال في الخرطوم سجل الدولار إنخفاضاً ملحوظاً في السوق السوداء وسجل سعر صرف الدولار يوم الأحد 8 مايو 2016م، 13.65 جنيه.
بينما سجل سعر صرف الدولار مقابل الجنيه السوداني في السوق الحرة يوم الخميس الموافق 5 مايو 2016، 13.85 جنيه.
وقال أحد المتعاملين في السوق الأسود بالخرطوم يوم الأحد فضل حجب هويته لموقع “النيلين” (سبب إنخفاض الدولار في السوق السوداء، يعود لقيام السلطات السودانية
يوم الأحد بحملات أمنية مكثفة طالت المتعاملين في السوق الموازية وتم القبض على عدد كبير من تجار السوق السوداء في الخرطوم).
الخرطوم/معتصم السر/النيلين
http://www.alnilin.com/12775889.htmhttp://www.alnilin.com/12775889.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحكومة أصلا مقلوبة ... البطلع الناس من تحت (Re: نزار يوسف محمد)
|
الخوف من الآخر ومن الجنائية عقدة البشير
05-10-2016 02:40 AM
محجوب حسين
أزمتان في السودان، أزمة البلد في أبعادها التاريخية والثقافية والحضارية، وأزمة رئيسه الذي يمثل عقدته المركزية أمام فتح أي آفاق لحل أزمته التي باتت هي الأخرى مرتبطة بسياق الأزمة ككل، إن لم تكن هي الأصل وفق حيثيات الحاضر.
خلال الأسبوعين الماضيين، وعلى إثر تصاعد نمو المقاومة السودانية المدنية السلمية، التي تقدمت صفوفها، عمودها الفقري من الطبقة الطلابية المستنيرة في الجامعات السودانية المختلفة، على رأسها جامعة الخرطوم، التي تمثل رمزية مهمة وخاصة للمعرفة والتنوير السودانيين في العصر الممتد لأكثر من نصف قرن، وهي المؤسسة ذاتها التي تتعرض لذبح السلطات قصد تحويلها إلى مصدر لإنتاج المال والصراع حوله، والاستئثار به في عمليات المضاربة على الفساد، التي تحولت إلى مؤسسة سامية برعاية رأس الحكم وأعـــــوانه، باعتــــباره الخيار الذي يتماشى وفلسفة الحكم، عوض إنتاج المعارف والعلوم وبناء القدرات البشرية .
في نضال الحركة الطلابية الوطنية المشار إليه ضد حكم الاستيطان الذي يقوده البشير، تم قتل وجرح العديد من الطلاب والطالبات، كما تم فصل وتوقيف عدد منهم، في موقف انهزامي مكرر لعقل سلطوي يعيد انهزامه الأخلاقي باستمرار ضمن سياق تحكمه في مقدرات البلاد التي تحولت إلى مزايا شخصية.
أذكر في هذا المنعطف، سيل البيانات السياسية التي أصدرتها القوى السياسية الديمقراطية في البلاد ومكونات المجتمع الجماهيري، التي تعتبر عنوانا لحركة الجماهير السودانية في اتجاه الخلاص من حكم الاستيطان الذي لا يحمل هوية متفقة عليها، غير هوية «السرقة الموصوفة وتدمير بنى المجتمع». الراصد لكم المواقف التي سجلت مؤخرا، والتي يصعب إحصاؤها، يؤكد أن استفتاء شعبيا جماهيريا سلميا وقع على غرار مواقف سابقة، تؤكد رفض حكم الاستيطان الذي أفرزته طبقة سياسية معينة واستأثرت به عصبة «محتالة»، مركزها المهيمن هو الرئيس نفسه.
تبين أيضا أن تلك البيانات لا تسقط الرئيس ولا تدفعه إلى تسوية سياسية ما قد تسمح بمعالجة الخلل القائم وتجاوزه، لاستشراف سياسي يؤسس لمؤسسة دولة سودانية على أنقاض سقوط أيديولوجية حركة الإسلام السياسي التي أنتجت مجتمع إبادة سودانية، وما تبقى من السودانيين لا يختلفون كثيرا عن بقايا اليهود، ضحايا جرائم النازية «الهلوكوست» في الثلث الأول من القرن العشرين. وهو الشيء الذي يرتب عليهم إعادة إنتاج جديدة تشبه حراك مجتمعات الإبادة بعد وقوع الجريمة، للتموقع من جديد ضمن الحراك الإنساني. والمقاربة بين الاثنين، أن الأول، ضحايا الفكر النازي، والثاني ضحايا الفكر الإسلاموي ورجاله، مدنيين وعسكريين. وهنا تقع أهمية المحكمة الجنائية كمحاكمة للعقل المنتج والمكون.
إن الرئيس السوداني وفق اعتقاده الجازم والقاطع، بأنه ليس بحاجة – على الأقل راهنا- في مضي مسيرة حكمه إلى الأمام وتحت قيادته، كل العوامل المطلوبة وفق رأيه، متوفرة، من أمن وحرس شبيه «بحرس الثورة» الإيراني، تمثله ميليشات ما يعرف بـ»الدعم السريع» التي حلت محل الجيش السوداني بعد قرار حله غير المعلن، فهي الآن مؤسسات «الخردة»، تعرض للبيع في الخارج كمرتزقة، وفي الداخل لا قيمة لها ضمن مؤسسة البشير الخاصة جدا في الحكم.
إن الرئيس السوداني الذي يمثل الأنموذج الأكثر وضوحا لانحراف مؤسسة التمركز في حكم البلاد، أيضا هو عنوان لأيديولوجية عقل الهيمنة والاستبداد القائمة، الذي هو عقل جمعوي تمثله طبقة انتهازية واحدة، ذات مكونات ومرجعيات وأسس شكلتها على الدوام، ولا تقبل إلا «بسيادة» تلك الأركان في صحتها أو عدم صحتها، حيث في أول اصطدام مع حراك الجغرافية السودانية التي تمضي نحو التشكل من جديد، وجد عقل الهيمنة نفسه أمام أسئلة تعرية حرجة، أحرجته وأقعدته، كما فشل في الإجابة عليها، ولن يستطيع من دون تقديم نقد موضوعي لبنيات عقله المهيمن السلطوي في السودان، بنية هذا العقل السلطوي المهيمن ونظرته للأمور السودانية هو سبب انغلاقه وتقوقعه عن عموم حراك الشعوب السودانية، إن حالة الرئيس السوداني، تفسر أزمة هذا العقل وعقدته وفي ورطته التاريخية ايضا، فهي دائما تبتعد عن معالجة «الموضوع» إلى «الشكل»، بالهروب أو الخدعة كشأن ما يعرف بـ»بوثبة» البشير للحوار الوطني، وهي في الاصل مناورة لامتصاص ردود فعل حراك القوى التي تحاصر عقل الهيمنة، فضلا عن كونها منصة لتفكيك وخداع قوى من فسيفساء المعارضة. سنتان من حكمه أكملها في التسويف حول الحوار الوطني، وسنتان اخريان وهما المقبلتان فهما للتسويف حول ما يعرف بمخرجات الحوار الوطني، وسنتان أخريان، آخر سنوات حكمه، وفق انتخاباته التي اجراها مع نفسه وفوزه عليها، حيث كان ينافس ظله، فهي للتسويف حول التنفيذ أو عدمه، في مشهد شبيه بمسرح اللامبالاة، الجميع يدخله ويشاهد، أما هو، فلا لا يدخله ولا يشاهده.
المؤكد، أن لا حل مع الرئيس السوداني، من دون أن يتجاوز عقدتين عقدة الخوف من الآخر السوداني، وهو كل الشعب السوداني، وعقدة الجنائية الدولية.
القدس العربي
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-234017.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-234017.htm
| |
|
|
|
|
|
|
| |
نزار يوسف محمد
هاشم عبدالله بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست