(الداعشيون) ! ورجال الدين .. حَيّ علي الجهاد!! بقلم بثينة تروس
كلنا شمائل النور! نداء للعلمانيين و الشيوعيين السودانيين
ندوة سياسية كبرى بواشنطن الكبرى بعنوان اى وجهة للمعارضة السودانية ما العمل
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 02-22-2017, 07:52 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت

01-02-2017, 08:32 AM

معاوية عبيد الصائم
<aمعاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 23463

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت

    08:32 AM January, 02 2017 سودانيز اون لاين
    معاوية عبيد الصائم-
    مكتبتى
    رابط مختصر

    تحية الاسلام ي مواطن ..و..ابرد ياخ




    (عدل بواسطة معاوية عبيد الصائم on 02-21-2017, 05:46 AM)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 05:52 AM

معاوية عبيد الصائم
<aمعاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 23463

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: معاوية عبيد الصائم)

    الاخ زميل المنبر محمد الزبير لاحظت ليك دائما بتترحم على نميرى وشامت فى اعدام سيد شهداء الشعب
    السودانى الاستاذ محمود محمد طه هذا الكلس السبعينى الذى واجه المشنقة بثبات وجســـــــارة ..حيرت العباد


    رجاء ركز لى فى موضوع البوست وما تجيب لى ي حارسنا وفارسنا ..والقصص دى ....

    جزاك الله خير اخى فى الله والمنبر ..ودمت ذخرا للسنة ..وشكرا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 08:08 AM

sadig mirghani

تاريخ التسجيل: 03-03-2014
مجموع المشاركات: 1404

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: معاوية عبيد الصائم)

    ابعاج اكان مسلم ومحمود ما مسلم
    انا ما معاكم
    دمت ذخرا للسنة الجاية
    كماكت
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 09:22 AM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: sadig mirghani)

    كتب الرفيق معاوية عبيد
    (الاخ زميل المنبر محمد الزبير لاحظت ليك دائما بتترحم على نميرى وشامت فى اعدام سيد شهداء الشعب
    السودانى الاستاذ محمود محمد طه هذا الكلس السبعينى الذى واجه المشنقة بثبات وجســـــــارة ..حيرت العباد
    رجاء ركز لى فى موضوع البوست وما تجيب لى ي حارسنا وفارسنا ..والقصص دى ....)

    عقيدتنا يا معاوية ان نترحم على موتى المسلمين من العصاة والطائعين ماداموا موحدين لم يشركوا بالله شيئا
    النميري رحمه كان مسلما ومات على الاسلام وله حق الترحم منا ، وعلى العكس محمود لم يكن مشركا فحسب بل كان يدعي انه الله ............
    طبعا الكلام دا أكبر من فهمك ولن تستطيع ان تفك مجرد طلاسمه الصوفيه ، انت حدك وردي ومحجوب شريف وكورال الحزب الشيوعي المتحجبة ديك .
    أنا عارف ليه ترحمي على النميري بيقهركم من دون الناس ، لأنه قاهر الماركسية وكاسر شوكتكم عقب احداث يوليو الغبية بتاعتكم !!!!!!!!!!!!!
    أها انا بترحم على النميري وعلى ود اليمني وعثمان حسين والشعرواي وامام قريتنا بل ست العرقي ديك الكتبها زميلنا زهير وبتاعين البنقو والزناة ان ماتوا على التوحيد والمعاصي وما عندنا اي اشكال لأن المعاصي عندنا لا تخرج المسلم من الملة بل هم في رحمة الله .ومشيئته ، اها تاني شنو.......
    بعكس محمود محمود طه المرتد الذي يدعي انه الله الذي يدير الكون ، يبقى بالله واحد اعدم إله يعبد من دون الله ما يستحق ترحم ؟؟؟
    وبعدين يا غشيم محمود ما مات شجاع ، دا كتفسيره اكبر من فهمك القاصر ، محمود كان فاكر نفسه الله ، لذا كانوا يستهترون بالمشنقة ويوقنون بأن الله لن يموت لذا قال قائلهم ( الشعب السوداني كله لو اجتمع ما يقدر يشيل شعرة من رأس الاستاذ )
    ولم يصدقوا المشهد ، وحين هوت جثته الى الأرض بدلا من السمو والارتفاع في السماء ، إنتابتهم الحيرة ، وانتابت النشوة النميري الكلس السبيعيني !!!!
    عشان ترتقي لمستوى الحوار والفهم راجع كتاب الأصيل الواحد لمحمود ، وقراءة الأيام د بتول مختار ، وحوار اسماء في هذا المنبر ، بس يمكن تحتاج واحد يشرح ليك الكتاب الأول ..........
    طيب خليني ارجع ليك الكورة ، لماذا لا يترحم الشيوعيون على موتاهم في بياناتهم الرسمية ؟؟
    هل لأنهم فوق الترحم ام لأنهم لا يؤمنون بجنة ولا نار ؟؟
    اوعكم تكونوا خايفين الكيزان يضحكوا عليكم !!!!!
    وبعدين انت خجلان من اغاني وردي ومحجوب شريف ليه ؟؟
    مش دا تراثكم وانجازاتكم القاعدين تفتخروا بيها ؟؟؟
    ماذا قدم الحزب الشيوعي للسودان خلال قرن من الزمن سوى تلك الأهازيج التي تتوارون منها خجلا ؟؟
    وريني زير سبيل شيده الحزب الشيوعي ليروي منه عطش العمال !!!!
    أو بئر في صحراء لتشرب منه البهائم !!!
    او روضة أطفال تدرس التفسير المادي للتاريخ ........
    كل الأنجازات انقلاب مايو ويوليو وقصر الضيافة ومذابح ابا وودنوباوي وأخيرا كورال فيه بنات محجبات ............
    أتوقع المؤتمر الجاي تكونوا عندكم نوبة وطار وبعدها تلاوة جماعية ........
    ناسك ماشين بخطى ثابتة نحو الأفيون ، وانت خليك مع ريالات الوهابية وشغل الحج ....
    رحمك الله يا أبا عاج رحمة واسعة فقد بترت رؤوس الألحاد والشرك والزندقة والردة ............
    غفرانك




                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 09:45 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 2941

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    كدي يامعاوية الشيوعي انت وكل الشيوعيين ورونا رايكم في نميري الله يرحمه ... هو حارسكم وفارسكم ولا عدوكم ؟
    السؤال ده بيخوفكم وما بتقدروا تجاوبوا عليه
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 10:25 AM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: كدي يامعاوية الشيوعي انت وكل الشيوعيين ورونا رايكم في نميري الله يرحمه ... هو حارسكم وفارسكم ولا عدوكم ؟
    السؤال ده بيخوفكم وما بتقدروا تجاوبوا عليه


    مش كدا وبس يا الهادي
    ديل كانوا بيدنقروا تحتو ويسمعو ليهو حيران
    واحد شايل وسام لينين والتاني شايل عقيدة ستالين وباركين تحت النميري
    عافيت منك يا القائد الملهم

    كنا زمن نفتش ليك
    وجيتنا الليلة كايسنا
    يا حارسنا
    جيتنا وفيك ملامحنا
    بعد يا مايو ما يئسنا
    بنرجع ليك توصينا
    بنسمع ليك تحدثنا
    بيك يا مايو
    يا سيف الفدا المسلول
    نشق أعدانا
    عرض وطول

    قلت لي واقفين صفوف قدام ابوو عاج تلاميذ .......
    وزي الشفع كلما ينسوا الوصية يرجعوا ليها يوصيهم تاني .....
    غايتو الماركسيين ديل ما بيتخشو

    هاك دي يا معاوية


                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 10:35 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 2941

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    https://youtu.be/OpxFswlSqH0https://youtu.be/OpxFswlSqH0

    ياجماعة مابعرف ارفع فيديوهات من الموبايل..
    ياربت واحد يساعدنا ..حتى انت يامعاوية ننشد مساعدتك
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 10:37 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 2941

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: الهادي الشغيل)

    https://youtu.be/DjbPUmdrmS8https://youtu.be/DjbPUmdrmS8

    شرحو مطلوب المساعدة
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 10:43 AM

جمال ود القوز
<aجمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 2427

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: الهادي الشغيل)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 10:43 AM

جمال ود القوز
<aجمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 2427

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: جمال ود القوز)

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 11:33 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 12-07-2015
مجموع المشاركات: 2941

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: جمال ود القوز)

    ود القوز الله يعلي مقامك
    معاوية استمتع اهو رفدنا ليك بوستيك بروائع وردي ومحجوب شريف .
    افتكر ما قصرنا معاك
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 11:36 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 43123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: جمال ود القوز)


    (((( بل كان يدعي انه الله)))

    مبالغة لكن مبالغة.

    طبعا زي ده ما عدو ادنى دليل يقدمه للناس ويثبت فيه أن الأستاذ الشهيد محمود محمد طه ادعى أنه الله!

    الواحد فيكم مبرمج مثل الجهاز الألي وأمخاخكم في إجازة وواضح جدا بأنكم لم تستعملوها أبدا.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 12:28 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Deng)

    كتب الزميل دينق
    Quote: (((( بل كان يدعي انه الله)))
    مبالغة لكن مبالغة.
    طبعا زي ده ما عدو ادنى دليل يقدمه للناس ويثبت فيه أن الأستاذ الشهيد محمود محمد طه ادعى أنه الله!
    الواحد فيكم مبرمج مثل الجهاز الألي وأمخاخكم في إجازة وواضح جدا بأنكم لم تستعملوها أبدا.

    سؤالك وجيه ولكن قبل السؤال عليك ان تفهم ان الله عندنا واحد فرد صمد ، الأقانيم الثلاثة عندنا شرك بالله محض .............
    والإنسان الكامل ، الحقيقة المحمدية ، المسيح المحمدي ، كلها تشير عند محمود الى شيئ واحد هو الله
    الأصيل الواحد عند محمود هو الذي يصل لمقام المسيح المحمدي ، الانسان الكامل ، والذي فصله محمود على نفسه ومارس الأصالة عمليا ......
    يقول محمود:
    http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=256andchapter_id=3http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=256andchapter_id=3

    Quote: فالإنسان الكامل، مقام الاسم الأعظم (الله)، هو الذي يعرّف ذات الله، ويعرّف غيره بها، وإلى ذلك الإشارة بعبارة (فبي عرفوني) الواردة في الحديث القدسي.. يعنى بالله، صاحب مقام الاسم الأعظم، تعرف ذات الله، وهذا معنى قولهم: (لا يعرف الله إلا الله).. يعنى لا يعرف ذات الله، إلا الإنسان الكامل.. وذات الله، تعرف بالله، بمعنى أنه يقيد من إطلاقها، فتعرف عن طريق هذا التقييد.. وإلى هذا المعنى أيضا الإشارة بقوله تعالى: (قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله) فالغيب هنا إشارة إلى الذات المطلقة فهي قمة الغيب.. و(لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله) يعنى لا يعرف ذات الله إلا (الله)، الإنسان الكامل..

    وخذ معه العبارة التالية من قوله :
    http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=257andchapter_id=5http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php؟book_id=257andchapter_id=5
    Quote: ففي هذه الدورة من دورات الحياة، دورة الحياة الدنيا تتحقق الفردية في قمتها، في مستوى ترك التقليد، لرجل واحد، هو صاحب المقام المحمود الذي يتم له انزال هذا المقام من الملكوت، وتجسيده على الأرض.. أما جميع من عداه فهم يحققون الأصالة والفردية، داخل إطار التقليد النبوي، وهم يتفاوتون في هذا التحقيق حسب تفاوتهم في العلم بالله، وتحقيق العبودية له.. ففي قمة هؤلاء يأتي من يوشك أن يتحقق بالأصالة في مستوى ترك التقليد ولكن لا يتم له ذلك الا عند لحظة الإنتقال للبرزخ.. وأسباب التفاوت في التحقيق في الفردية أسباب واضحة وبينة، وهي تشير اليها الآية الكريمة: (وفوق كل ذي علم عليم).. فهي تعني أن فوق كل صاحب علم من هو أعلم منه، إلى أن ينتهي العلم إلى علام الغيوب.. فالوضع بالنسبة للعلم بالله وضع رأسي، لا يوجد فيه إثنان على نفس المستوى من العلم.. فأعلم الناس بالله، وأكثرهم تحقيقا للأصالة والفردية، يكون بين جميع الناس، وبين ذات الله في إطلاقها.. وهذا هو الإنسان الكامل الذي يتحقق بمقام الإسم الأعظم (الله).

    اذا فهمت الكلام الفوق دا بتفهم انو محمود كان يدعي انه الله ويمارس ذلك عمليا واذا لم تتوصل لهذه النتيجة فلا طائل من حوارك حتى تفهم من هو محمود الذي تدافع عنه ......
    وعلى فكرة ، الراسخون من تلاميذ محمود يؤمنون بان محمود هو الله وانه سيعود ...........
    خليك من اصحاب الفهم القشري والمسطحين من انصار الفكرة ..........
    Quote: الأستاذ الشهيد محمود محمد طه ادعى أنه الله

    وطالما بتحبو كدا ما تخلي نصرانيتك وتجي تبقى جمهوري ، يمكن يرقوك تكون الله بعد محمود ........
    Quote: الواحد فيكم مبرمج مثل الجهاز الألي وأمخاخكم في إجازة وواضح جدا بأنكم لم تستعملوها أبدا

    خلينا نحن مبرمجين ، انت لو عندك مخ بتؤمن بان الثلاثة واحد وان المسيح بن الله وانه مات على الصليب فداء للبشرية ؟؟؟
    طيب الناس الماتو قبل المسيح ديل منو بيفداهم ؟؟؟
    وشنو ذنب المسيح يموت عشان انت وجماعتك تعربدو ؟؟؟
    خليك قريب
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 12:38 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: وعلى فكرة ، الراسخون من تلاميذ محمود يؤمنون بان محمود هو الله وانه سيعود

    محمود كان فطنا وذكيا ، يوجه كلامه لمن يفهمه ويفيده وكان يحجبه بذكاء عن محدودي الفهم حتى من تلاميذه الذين يكتفون بترتيل الاناشيد العرفانية وتوزيع منشورات لا يعرفون محتواها ..........
    حتى لا يترك سلاحه لمن يقتله به ...........
    يعني لو فهمك محدود دا مش مكانك ، خليك مع ناس قريعتي راحت وبقية القشريين من اصحاب الفهم المحدود من انصار الفكرة .......
    تحياتي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 12:53 PM

د.أحمد الحسين
<aد.أحمد الحسين
تاريخ التسجيل: 03-17-2003
مجموع المشاركات: 3198

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    سلام لصاحب البوست الاستاذ معاوية
    هذا الكلام الذى كتبته يا محمد الزبير محمود
    يجعلنى اضعك قى قائمة المهوسين الذين
    لا يستحقون النقاش. لقد وضعتك فى مستوى اعتقد انك سقطت منه سقوطا مريعا
    أنت لست فقط لم تفهم الفكرة الجمهورية ولكنك لم تفهم منها حرفا واحدا وتردد فقط هرجلة الجهلة
    عجبى

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 12:44 PM

ياسر منصور عثمان
<aياسر منصور عثمان
تاريخ التسجيل: 01-16-2013
مجموع المشاركات: 4008

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: معاوية عبيد الصائم)

    سلام صاحب البوست وضيوفه الاكارم

    ما ممكن نتناقش بدون اساءات؟؟؟

    مع ودي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 12:55 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: ياسر منصور عثمان)

    Quote: سلام صاحب البوست وضيوفه الاكارم

    ما ممكن نتناقش بدون اساءات؟؟؟

    وعليكم السلام ورحمة الله
    ممكن جدا لمن الناس تكون فاهمة وعارفة نفسها بتكتب عن شنو ، وعايزين يصلوا لنتائج من الحوار ، وحتما سينحرف النقاش عندما يدافع ماركسي او نصراني عن مرتد وهو لا يعرف الاسلام ولا الردة وجل هدفه التهريج ........
    بوركت
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 02:06 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 43123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    (((( بل كان يدعي انه الله)))

    سيب الحكي الفارغ البتعمل فيهو ده!

    جيب لي لي كلام واضح وصريح من الأستاذ الشهيد، كتبه أو ادعى فيه بأنه الله؟؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 02:32 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Deng)

    Quote: هذا الكلام الذى كتبته يا محمد الزبير محمود
    يجعلنى اضعك قى قائمة المهوسين الذين
    لا يستحقون النقاش. لقد وضعتك فى مستوى اعتقد انك سقطت منه سقوطا مريعا
    أنت لست فقط لم تفهم الفكرة الجمهورية ولكنك لم تفهم منها حرفا واحدا وتردد فقط هرجلة الجهلة
    عجبى

    اصلا انا عندكم مهووس حتى لو سجدت لربكم محمود فما تهمني تصنيفاتك اصلا ........
    وانت اصلا كنت بتناقش بي ياتو فهم .؟؟؟
    مش انت البتقول انو الشريعة مش منسوخة وان الاستاذ ليس هو المسيح المحمدي ولم يصل للأصالة ؟؟
    وان المسيح لم يظهر بعد ؟؟؟
    يناقشوك في شنو ، انت مثل حي لموزعي منشورات الفكرة !!!
    انت تنسف الفكرة من أساسها وليس لديك ما تحاور به ، يكفي انك تنسف الفكرة من داخلها !!!!!!!!!!!
    أها الجمهوريين قالوا محمود هو المسيح وتاني راجع ، انت حتقول شنو ؟؟؟
    انا فاهم الفكرة أكثر منك ، واول مرة أشوف جمهوري يقول ساذج زي دا:
    http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%d8%a3%d8%b3%d8%a6%d9%84%d8%a9-%d9%82%d8%b5%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d9%84%d8%a3%d9%86%d8%b5%d8%a7%d8%b1-%...%8a--1485247248.html
    Quote: اولا كلامى لا يناقض ما اوردته عن الاستاذ محمود لان الاستاذ ربط نسخ الشريعة بمجئ المسيح المحمدى
    وبما ان المسيح المحمدى لم يأتى بعد ولذلك لم يحدد الاستاذ محمود زمنا معينا لنسخها.

    والكاتب
    Quote: والمسيح المحمدى لم يأتى بعد

    بالله دا كلام يكتبه جمهوري ؟؟؟
    محمود لو كان قاعد كان الف فيك كتاب !!!
    انت مثال حي لمحدودي الفهم في الفكرة تماما
    ودا باقي كلامك الذي يكشف جهلك بفكرة استاذك .
    Quote: أين قال الأستاذ بإلغاء الشريعة . الحقيقة هو قال عكس ذلك تما لأن المقصود بتوير الشريعة الجوانب التى تتعلق بشؤن
    السياسة والأقتصاد والاجتماع وحقوق الأنسان وقال سراحة أن شريعة العبادات لا تتطور وكذلك الحدود لا تتطور. أما مسألة الشهادة والصلاة والصوم والحج والزكاة فهول قول بعيد تماما من احقيقة لأن الجمهوريين يصلون صلاة النبى ويقلدونه فى اسلوب حياته ويقومون الليل كفرض وليس سنة

    Quote: المسيح المحمدى هو الذى قال عنه النبى عليه الصلاة والسلام (كيف انتم اذا نزل فيكم ابن مريم حكما عدلا ...الخ). اما الأستاذ فلم يقل انه سيجئ فى القرن العشرين وانما تحدث
    عن بشرية القرن العشرين والقرون التى تليها. اما متى يأتى فما المسؤول عن مجيئه با علم من السائل. ربما الان من يدرى. ولكنه سيجئ كان على ربك حتما مقضيا
    لان النبى قال عنه( لو لم يبقى من عمر الدنيا الا مقدار ساعة لبعث الله فيها رجلا يملأها عدلا ....الخ. ) أرجو ان أكون قد أجبت على أسئلتك لأننى منتظرك ببوست قريب

    انت قربت تطلع محمود مرتد !!!!!!!
    وبعد دا تقول جمهوري ؟؟؟
    يا زول انت ماك عارف نفسك واقف وين
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 02:43 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: سيب الحكي الفارغ البتعمل فيهو ده!
    جيب لي لي كلام واضح وصريح من الأستاذ الشهيد، كتبه أو ادعى فيه بأنه الله؟؟

    الكلام واضح جدا ولكنه ليس بصريح ، انا زمان قلت ليك الكلام دا أكبر من فهمك ..........
    كدا راجع كتابات المنصوري ، الأبوابي ، وغيرهم من انصار الفكرة ( الفاهمنها ) في المنبر دا يمكن تفهم حاجة انا خليني ...

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 05:11 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 43123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    ((((الكلام واضح جدا ولكنه ليس بصريح ، انا زمان قلت ليك الكلام دا أكبر من فهمك .......... كدا راجع كتابات المنصوري ، الأبوابي ، وغيرهم من انصار الفكرة ( الفاهمنها ) في المنبر دا يمكن تفهم حاجة انا خليني ...))))

    لماذا يجب أن أسئل الأخرين؟

    لا تتهرب. أنت من أدعيت بأن الأستاذ الشهيد يدعي بأنه الله، فعليك بالبينة، أو أنا أعتبرك رجل كذاب ومنافق.




                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 06:21 PM

أبوبكر عباس

تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Deng)

    يا محمد الزبير، قصيدة محجوب شريف لا تتحدث عن النميري، الخطاب فيها واضح موجه لمايو:
    جيتنا و فيك ملامحنا
    بعد يا مايو ما يئسنا
    انت يا مايو الخلاص
    يا جدارا من رصاص

    اتحداك تجيب فيها أي اشارة لشخص نميري
    محجوب شريف في هذه القصيدة يمجد في ثورة شيوعية محمية بالرصاص

    مايو تحولت لشخص النميري بعد محاولة بابكر النو
    ممكن تقول بعد المفاصلةر
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 07:21 PM

علي دفع الله
<aعلي دفع الله
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 3093

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: أبوبكر عباس)

    مزيرة موية
    او بير في الصحراء
    يا لبؤسك يا ود الزبير يا صاحبي..
    شفت شغل المزاير والابار دا هو المدخل الحقيقي للجعمعيات الاسلاموية المنافقة كان جبهة اسلامية او وهابية ..
    نحن يا طويل العمر ما جمعية خيرية نحن حزب سياسي وعندو اهداف اكبر واسمى من شغل جمعيات النفاق السياسي الاسلاموي ..
    عبد الخالق لمن سالوه في اخر جلسة (ماذا قدمت للشعب السوداني؟؟)
    اجاب :قدمت لهم الوعي ...
    والوعي القاصدو عبد الخالق هو مدرسة ستكون نتاءيجها هي التنوير وفك متلازمة الدين والسياسة الودونا وراء الشمس لكن ثق مدرسة التنوير سترى النور لان الجماهير عرفت وعاشت ووعت لظلام الاسلام السياسي لاكثر من ربع قرن ليس تاريخ يحكى بل هو امامنا الان نرى خبيته وقلة حيلته ..
    البير والمزيرة ليس غاية بل هي حركة اصلاح مجتمعي ستعم الوطن لحظة افول تجار الدين بكل مسمياتهم اخوان مؤتمرجية سلفتوت دواعش كلو لاحق ومكمل لي بعضو نفس الفكر الظلامي الهدام الذي وعلى طول تاريخ البشرية لم يقدم غير فتاوي القتل والحرابة وتقسيم البشرية لفسطاطين كما رردها ابو الارهاب بن لادن الذي قتل قي قصره وسط خدمه وحشمه وغلمانه وكمية من حبوب الفياغرا...
    حا تجي تقول لي البلاشفة والمناشفة والجيش الاحمر والجيش القرمزي لكن يا صديقي اي تجربة حصلت في تاريخ الافكار ان لم تتطور بكل ثقة حا اقول تبا لها ..ونحن وصلنا مرحلة المناداة بالدولة العلمانية التي تسود فيها روح القيم الانسانية وعدالة الدولة لمواطنيها بغض النظر عن اي ميزة لاي مواطن على الاخر . اما انت وبقية السلفتوت والاخوان صدقني مراجعكم لم ولن تتغير حا يكون في اعلى مشاهدها العزابي بن تيمية وسيد قطب وبقية علماء القتل والتفخيخ قدماؤهم ومحدثيهم امثال القرضاوي وابن باز وبن عثيمين وبن دليقين ..
    البشوفك تتحدث وتجتر في الاحداث يحس كانك في امكانية لتطوركم انتم ومحمد الجزولي وابو بكر البغدادي والظواهري كلكم بتصبوا في نفس نهايات فكركم القاتل كل القصة تبادل مراكز لحظية كل يخدم مما يليه ...
    كل مؤشرات المستقبل صدقني ستكون ضدكم والعالم ان تخلص من افكاركم الهدامة سيكون بالف خير ..والحاضر سيتجاوزكم عاجلا ام آجلا..
    تحياتي ليك ولي سيد البوست
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-21-2017, 07:41 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: علي دفع الله)

    تعرف يا علي دفع الله المشكلة ليست في انهم يحفرو ليهم بير او يبنوا ليهم راكوبة
    المشكلة في هذا الفكر الظلامي الوهابي انه يسسم عقول الفقراء
    ويبث الاحقاد ويجعلون الفرد حقودا حتي علي والديه ومجتمعه

    يحفرون بئرا ويزرعون شخص في تلك المجتمعات البسيطة
    ويصنعون منه شخصا متزمتا ينظر الي ما تحت سراويل النساء والرجال
    وينصبون انفسهم حراسا للدين واصهارا له

    هذا الفكر العقيم الذي اختطف الاسلام وحوله الي دين معادي
    ينافق معتنقيه ويمارسون النفاق في محاربة فساد اخوتهم في الدين
    تحت مظلة فقة السترة والمصاهرة في الدين

    لن ينصلح حال السودان الا باقلاع البعض عن هذا الفكر الوافد الذي لا يشبه اخلاق السودانيين
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 09:52 AM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Elsanosi Badr)

    كتب الأخ ابو بكر عباس
    Quote: يا محمد الزبير، قصيدة محجوب شريف لا تتحدث عن النميري، الخطاب فيها واضح موجه لمايو:
    جيتنا و فيك ملامحنا
    بعد يا مايو ما يئسنا
    انت يا مايو الخلاص
    يا جدارا من رصاص

    اتحداك تجيب فيها أي اشارة لشخص نميري
    محجوب شريف في هذه القصيدة يمجد في ثورة شيوعية محمية بالرصاص

    مايو تحولت لشخص النميري بعد محاولة بابكر النو
    ممكن تقول بعد المفاصلةر

    بالله ؟؟
    صدقني ما كنت عارف كدا !!!!!
    بس كان بيقصد ياتو يوم وياتو ساعة في الشهر المبارك دا ؟؟؟
    دا تفسير فطير وساذج هو لم يقل به بل اعتنذر عن ذلك كإعتذار ابليس حين رأى الملائكة في بدر يا جميل !!!!
    مايو كانت تضم الضباط الأحرار وبعض الضباط الشيوعيين ومن اول لحظة كان النميري هو الآمر الناهي فيها ، والحزب تردد في البداية وأيد في النهاية اي بعد ان اتضحت معالم اللعبة والنميري ممسك بالريموت ، راجع مداخلات نقد في الفيديو السابق !!!
    ولكن الأهم هو ان الحزب وبحضور ومباركة كل القيادة أيدت وغنت لأنقلاب على الديمقراطية التي تتباكون عليها وضربت خصومها بالسلاح تحت اهازيج وردي وشريف الشيوعيان وهذا هو بيت القصيد وبعدها ما يهم ان كان يقصد شهر مايو او حي مايو داااااااااااك الفي جنوب الخرطوم او حتى مايو كلينيك !!
    كسرة :
    دي كتابتك انت يا ابو بكر ؟؟
    Re: المؤتمر الشعبي يدين اعدام محمود محمد طه Re: المؤتمر الشعبي يدين اعدام محمود محمد طه
    Quote: سلام يا عبد الله عثمان،
    يعني أنت لا تدين حروب الردّة؟
    أنا شخصيا أدين مقتل الأستاذ كما أدين مقتل المساكين الذين إرتدوا في عهد أبوبكر الصديق إن كان ذلك قد حصل.
    بالنسبة لي جعفر نميري وأبوبكر الصديق واحد
    ضد حرية الإعتقاد

    تعرف حقو تضيف لهيم كمان النبي الكريم وربنا لانهم أيضا ضد حرية الأعتقاد والله لا يرضى لعباده الكفر !!!
    الالحاد وبغض الأديان عند البعض تماما مثل القيئ الذي لا يمكن امساكه !!!
    أين حرية العقيدة في بلاد حكمها الشيوعيون بالحديد والنار ؟؟
    غايتو الله يرحمك يا ابو عاج ، فكم خلصت البلد من مصائب !!!
    غفرانك
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 10:01 AM

أبوبكر عباس

تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    يا حارسنا وفارسنا
    المخاطب فوقها مايو الثورة
    مايو الانقلاب
    مايو أي حاجة
    لكن ليس المخاطب فوقها جعفر نميري

    بقية المداخلة في خلط شديد!!
    خليني أقلب هوبة
    يمكن أقدر أرد علي هذا الخلط بمداخلة واحدة
    لكن ما بوعدك
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 10:08 AM

أبوبكر عباس

تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 4983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: أبوبكر عباس)

    من زمن طويل كنت شايف انو قصيدة يا حارسنا وفارسنا
    قصد بها صديقي محجوب شريف، قصد بها جعفر نميري
    لمان قريت مداخلة محمد الزبير
    عندي لمبة استنارة كانت طافية، قامت ولعت
    تمعنت في القصيدة ووجدتها تمجد مايو ولا تشير لجعفر نميري

    ابتسمت لصديقي الشاعر واعتذرت على سوء الظن القديم
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 11:24 AM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: أبوبكر عباس)

    كتب الرفيق علي دفع الله
    Quote:
    مزيرة موية
    او بير في الصحراء
    يا لبؤسك يا ود الزبير يا صاحبي..
    شفت شغل المزاير والابار دا هو المدخل الحقيقي للجعمعيات الاسلاموية المنافقة كان جبهة اسلامية او وهابية ..
    نحن يا طويل العمر ما جمعية خيرية نحن حزب سياسي وعندو اهداف اكبر واسمى من شغل جمعيات النفاق السياسي الاسلاموي ..
    عبد الخالق لمن سالوه في اخر جلسة (ماذا قدمت للشعب السوداني؟؟)
    اجاب :قدمت لهم الوعي ...
    والوعي القاصدو عبد الخالق هو مدرسة ستكون نتاءيجها هي التنوير وفك متلازمة الدين والسياسة الودونا وراء الشمس لكن ثق مدرسة التنوير سترى النور لان الجماهير عرفت وعاشت ووعت لظلام الاسلام السياسي لاكثر من ربع قرن ليس تاريخ يحكى بل هو امامنا الان نرى خبيته وقلة حيلته ..
    البير والمزيرة ليس غاية بل هي حركة اصلاح مجتمعي ستعم الوطن لحظة افول تجار الدين بكل مسمياتهم اخوان مؤتمرجية سلفتوت دواعش كلو لاحق ومكمل لي بعضو نفس الفكر الظلامي الهدام الذي وعلى طول تاريخ البشرية لم يقدم غير فتاوي القتل والحرابة وتقسيم البشرية لفسطاطين كما رردها ابو الارهاب بن لادن الذي قتل قي قصره وسط خدمه وحشمه وغلمانه وكمية من حبوب الفياغرا...
    حا تجي تقول لي البلاشفة والمناشفة والجيش الاحمر والجيش القرمزي لكن يا صديقي اي تجربة حصلت في تاريخ الافكار ان لم تتطور بكل ثقة حا اقول تبا لها ..ونحن وصلنا مرحلة المناداة بالدولة العلمانية التي تسود فيها روح القيم الانسانية وعدالة الدولة لمواطنيها بغض النظر عن اي ميزة لاي مواطن على الاخر . اما انت وبقية السلفتوت والاخوان صدقني مراجعكم لم ولن تتغير حا يكون في اعلى مشاهدها العزابي بن تيمية وسيد قطب وبقية علماء القتل والتفخيخ قدماؤهم ومحدثيهم امثال القرضاوي وابن باز وبن عثيمين وبن دليقين ..
    البشوفك تتحدث وتجتر في الاحداث يحس كانك في امكانية لتطوركم انتم ومحمد الجزولي وابو بكر البغدادي والظواهري كلكم بتصبوا في نفس نهايات فكركم القاتل كل القصة تبادل مراكز لحظية كل يخدم مما يليه ...
    كل مؤشرات المستقبل صدقني ستكون ضدكم والعالم ان تخلص من افكاركم الهدامة سيكون بالف خير ..والحاضر سيتجاوزكم عاجلا ام آجلا..
    تحياتي ليك ولي سيد البوست

    علي الجميل
    غايتو عندك اسم رائع حقو تبيعو للرافضة ، ابوك سماك لكنك نطيت بعيد .......
    Quote: عبد الخالق لمن سالوه في اخر جلسة (ماذا قدمت للشعب السوداني؟؟)
    اجاب :قدمت لهم الوعي ...

    بالله ؟؟
    صدقني ما كنت عارف !!!
    ياتو وعي دا بالله ؟؟
    قرقرقرقر على قول بشاشة !!!!!!!!!!!!
    اوع يكون الوعي بتاعكم داك بتاع صراع الطوابق والتفسير المادي للجغرافيا ونقيض النقيض والقرض والتوم والفروالة الحمراء وصراع الحشرات في الكوشة ؟؟؟
    صدقني دا أغبى سياسي لاقاني في التاريخ رغم محاولات التلميع والسمكرة التي مازالت تحيط برميمه !!!
    ياتو وعي البيخلي رئيسكم الغبي يجي طالع في طيارة عامة وقاطع بالأجواء الليبية عشان القذافي يصطادوا زي العصفورة ويسلموا النميري ؟؟؟
    يا تو وعي البيخلي حزبكم الكسيح يشتغل نصف قرن عشان يدخل 2 بس في البرلمان من 250 عضو ؟؟
    ياتو وعي البيخلي حزبك الكسيح يعمل انقلاب لا يستطيع الحفاظ عليه لأكثر من 72 ساعة ويسلم قياداته للنميري ليذبحهم كالخراف في سويعات ؟؟؟
    يا زول الوعي دا انساه !!!!
    والناس هسع بتاكل وعي وتمشي البنك تصرف شيك مكتوب فيهو كتابين تلاتة وعي ؟؟
    يا لبؤس فكرك وما خدعوك به ، هسع انت يعني قاعد توزع وعي لأولاد آخر الشهر ؟؟؟
    الأنبياء بعثهم الله لتصحيح المعتقد وعباديه وحده لا شريك له وهذه هي رسالة الله الى اهل الأرض فما هو رصيدكم في هذا المجال ، اصفار كبيرة بل سالبا لأنكم تحاربون التوحيد وتنشرون الألحاد والفساد وتنشرون البخور في مراقص إله الجمهوريين !!!
    الرسل جاءوا لتعليم العبادات والأحكام فما هو دوركم في هذا الباب أصفار كبيرة والما بيصلي على كيفو كما قال نقد في احاديث العلن !!!
    الرسل جاءوا بالرحمة والعطف والتكافل الإجتماعي وهذه هي عين كفالة ايتام وبناء ازيار سبيل ومدارس ومستشفيات ، رصيدكم فيها صفر ورصيدنا يسد عنان السماء وانا متأكد انو بعض عضويتكم او اسرهم طالهم هذا العطاء !!!!
    ياتو نبي جاء وزع للناس وعي من نوع ياعمال العالم وشعوبه المضهدة اتحدوا ، في دولة ما فيها غير مصنع طجنية ؟؟؟
    الرسل جاءوا لتعليم الصلاة والصوم والحج انتو دوركم شنو ؟؟؟
    الاسلام جعل الزكاة من اركانه لعلمه بأن الأرض لن تخلو من فقراء وأغنياء أها كلامكم شنو هنا ؟؟
    Quote: وفك متلازمة الدين والسياسة

    هو بالله لسع ما فكيتوهو ، عندي طقم مفاتيح تعال نديكم يمكن تساعدكم بس تجيبوا تعلميات التشغيل من عمنا النميري ، بنرجع ليك توصيتا ، الوصية لسع عندو !!!
    وليه عمك نقد قاعد يستجدي الحجاج يدعوا الله عشان يزيلو ليه الكيزان من السلطة في ندوته السياسية ، ما كان عندو مفك يعني ؟؟
    الظاهر الفيلم دا ما وروك ليهو ......
    Quote: لكن ثق مدرسة التنوير سترى النور لان الجماهير عرفت

    بالله ، ياتو جماهير ومتين عرفتو ، الجماهير هتفت وقالت كلمتها ، عايد عايد يا نميري ، يا شيوعي يا جبان نميري وشعبه في الميدان فكانت المقصلة والأنتحار البليد !!!
    صدقني ما بتشموها لا انتخابات ولا انقلاب ؟؟
    Quote: ونحن وصلنا مرحلة المناداة بالدولة العلمانية التي تسود فيها روح القيم الانسانية وعدالة الدولة لمواطنيها بغض النظر عن اي ميزة لاي مواطن على الاخر

    يا سلام !!
    وصلتوه متين ، وطبقتوه وين ، دا اسمه حلم الجعان عيش !!!
    قالو كوارلكم كانت محجبة في المؤتمر الأخير ، المؤتمر الجاي جايبين ياتو مداح ؟؟؟
    Quote: العزابي بن تيمية

    الرافضة لقو اسمك علي ووزعوا ليك كتب شكلهم !!!
    Quote: والحاضر سيتجاوزكم عاجلا ام آجلا..

    خليك من الحاضر انتو الماضي ذاتو تجاوزكم
    الاتحاد السوفييي انهار كالثور الأجرب !!!!!!!!!
    دول اوروبا الشرقية تحولت لأكبر مصدر للدعارة وبنات الليل والمخدرات وأخيرا تستجدي دول الاتحاد الاوربي الرأسمالية للعطف عليها !!!!
    الصين تحولت لأكبر مجمع لشركات رأس المال الغربية وبصقت على الشيوعية !!!
    وانتو ذاتكم توزعتم في دول الخليج ودول اللجوء السياسي في الغرب ، كدا وريني مستقبل الشيوعية شنو في العالم ؟؟؟
    قالو الكيزان كانتو حارسين البوابات في مؤتمركم الأخير عشان المفصولين ديك ما يجوا يعملوا شغب !!!
    تحياتي علوبي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 11:33 AM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: هذا الفكر العقيم الذي اختطف الاسلام وحوله الي دين معادي
    ينافق معتنقيه ويمارسون النفاق في محاربة فساد اخوتهم في الدين
    تحت مظلة فقة السترة والمصاهرة في الدين
    لن ينصلح حال السودان الا باقلاع البعض عن هذا الفكر الوافد الذي لا يشبه اخلاق السودانيين

    أنت شكلك لسع ما عرفت تفرق بين البطة والنعجة ......
    بس احسن خليك مضلم كدا ..
    الأقكار والرؤى والعتقدات لا ارض لها تفد وتمد جذورها حيث وجدت القبول وهذه هي أرضها ...
    ربنا ما رسل نبي سوداني وواحد هندي والتالت تشادي .
    الفكر الماركسي مستورد ، العلماني ، الصوفي ، الجمهوري ، الاتحاد مع مصر ، فكر المهدية ، البعث ، علمانية قرنق ، يبقى تؤمن بالكجور وتربط ( قرقاب ) لو ما عايز فكر وافد .........
    وكدا هسع تأمل في اسمك دا ( السنوسي ) وشوفو جاي من وين غير اسمك لى ساتى وتعال نتفاهم ......
    فهم قاصر لا يعي إلا حرب الأديان ......
    غفرانك
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 11:39 AM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: من زمن طويل كنت شايف انو قصيدة يا حارسنا وفارسنا
    قصد بها صديقي محجوب شريف، قصد بها جعفر نميري
    لمان قريت مداخلة محمد الزبير
    عندي لمبة استنارة كانت طافية، قامت ولعت
    تمعنت في القصيدة ووجدتها تمجد مايو ولا تشير لجعفر نميري

    ابتسمت لصديقي الشاعر واعتذرت على سوء الظن القديم

    بكري يا اخي انت متعب نفسك كدا شديد ليه
    يا زول كسبناك القضية ، قول كان قاصد مايو كلينيك
    مش راح يغير الواقع تأييد لإنقلاب بقيادة النميري ، وتأييد لنظام يحكمه النميري ، وتأييد لقصف اعداء انقلاب النميري ، اها المافي شنو ؟؟؟
    دا زي الزول اليقول انا ما قبضت الفيل انا مسكت اضانو !!!!
    Quote: عندي لمبة استنارة كانت طافية، قامت ولعت

    خليك معانا بتفتح أكتر ، اصلا كلهن طافيات .
    تحياتي بكري
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 12:23 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 43123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    كتب الوهابي محمد الزبير محمود:

    (((((وكدا هسع تأمل في اسمك دا ( السنوسي ) وشوفو جاي من وين غير اسمك لى ساتى)))

    كأن أسم محمد أو محمود هو أسم سوداني الأصل.

    هذا هو الأستلاب بعينه.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 12:41 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Deng)

    Quote: كتب الوهابي محمد الزبير محمود:
    (((((وكدا هسع تأمل في اسمك دا ( السنوسي ) وشوفو جاي من وين غير اسمك لى ساتى)))
    كأن أسم محمد أو محمود هو أسم سوداني الأصل.
    هذا هو الأستلاب بعينه.

    الفهم قسم يا دينق
    انا كتبت :
    Quote: الأقكار والرؤى والعتقدات لا ارض لها تفد وتمد جذورها حيث وجدت القبول وهذه هي أرضها

    قناعتي ان الاسلام نفسه وافد الى السودان والنصرانية واليهودية ايضا وافدة ........
    كلامي كان ردهاعليه ، فهو يدعي ان فهمنا وافد ، في حين انه يحمل الحروف الوافدة في اسمه .....
    دا عند العرب بيقولو ليهو ( من فمك ادينك )
    بس البيفهم منو ؟؟؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 01:02 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    هههههههههههه

    والله الوهابي ده تحفة

    اتا يا دينق الناس ديل بتلقطهم من وين؟؟ وبتلقاهم كيف؟؟

    هسي الزبير ده اسم سوداني ولا محمد؟

    اتو الواحد مستلب من اخمص قدميه الي (مخو) جوه ويجي يقول ليك ساتي !!


    اتا هسي ما (استلبوك) لحد ما نسوك هويتك ذاتا؟ تجي تقولي غير اسمك لساتي! هههههههههههههههههههههههههه

    وختفت رجل من البحر المالح غيروك وغيرو هدومك زاتم؟ ههههههه


    غايتوعقدة النقص دي ما عندها حدود نهائى




                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 02:14 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Elsanosi Badr)

    كتب الوهابي محمد الزبير: الأقكار والرؤى والعتقدات لا ارض لها تفد وتمد جذورها حيث وجدت القبول وهذه هي أرضها

    وطالما انك بتؤمن ان الافكار لا ارض لها فمن الذي اعطاك الحق المطلق بالترويج لمذهبك الوهابي الذي يدعو الي التشدد واقصاء الاخر المختلف وتصادر حقوق الاخرين ؟

    وبرضو شايفك بتردد اسطوانة الانفصال؟ هل اختار دينق الانفصال؟ ولا دي من (عيال) افكارك؟

    وماهو مفهومك للمواطن السوداني في الشمال هل عندو لون محدد مثلا ولا شكل ولا دين معين ؟

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 02:15 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 43123

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Elsanosi Badr)

    تعرف يا السنوسي زمان في الخرطوم أنا مشيت الداخلية لكي أجدد جواز سفري، قام الضابط المسئول قال لي ياخ أنت اسمك ده ما اسم سودانين(جورج) قمت عاينت لي أسموا في صدرو، وكان اسموا محمد، رديت عليه قلت ليهو أيوا اسمي غير سوداني، ولكن أنت برضوا أسمك غير سوداني. الضابط رد علي بأستغراب شديد وقال لي كيف كلامك ده؟؟
    رديت عليهوا بكل هدوء وقلت له الأسماء السودانية هي دينق ومجوك وأدروب وتيراب والى أخر القائمة، كان قاعد جنبوا ضابط تاني قام قا له والله الشافع ده كلاموا صح.
    بعد داك نادوني بي جوه المكتب وعزموني عصير وأتعرفت عليهم .
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 02:30 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Deng)

    اتا عارف يا دينق دي مشكلتنا الواحد بفتكر روحو هو اي حاجة ومرات بينسي روحو انو هو مستلب ودي محن الزول السوداني ومحن الخلايجة البقينا نستلف منهم الثقافة العجيبة دي

    زمان كان عندنا صاحبنا كويتي ايام الدراسة كتب في الفورم انه ابيض
    الموظفة في المكتب قالت ليهو انتا ما ابيض
    الكويتي بيغالط فيها انا ابيض
    قامت اتلفت علي وسالتني قالت لي الزول ده ابيض قلت ليها لا
    ولكن ذكرت ليها انو الزول ده حاسي انو هو ابيض زلو جبنا الكلية دي كلها عشان يقنعوهو انو هو ما ابيض ما بيقتنع

    تتخيل الكويتي زعل زعل شديد وكشف يدو جمب (اباطو) وقال للموظفة شوفي هسي عليك الله انا ما ابيض !! هههههه تتخيل



    دي الثقافة يا دينق التي ننهل منها والجاينا بكرعينها


    امس في دكتور هنا في سودانيزاون لاين فاتح ليهو بوست وفرحان فرح ( شديد) انو في شيخ اماراتي خت يدو في ركبة (المجرم) عمر البشير وقال عنو كلام حلو!!! تتخيل دكتور


    غايتو محن الزول االسوداني اصلو ما بتكمل



                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 02:51 PM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 5829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Elsanosi Badr)
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 02:59 PM

علي دفع الله
<aعلي دفع الله
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 3093

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    لا حولااااااا صاحبي ود الزبير السلفتوتي مرق لي مداخلتي اي كلام ههههههه وحات التوم ودبانقا لو لا رسوخ الفكر الماركسي في قلبي قربت تجهجهني😂😂😂😂😂
    عندك مقدرة على لولوة الحاجات بصورة عجيبة ..واذا واصلت معاك في فكفكة مداخلتك حا يكون الحوار لولبي زي حوار وايل مين كدا الحامد ..
    عشان كدة هدوا طرفي من الحوار معاك في البوست دا ههههه على امل ان نلتقي في معركة اخرى ...
    وشوكرن
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 03:09 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: علي دفع الله)

    الوهابي التائه احمدونا

    صحيح انا والاخ دينق والاخت تراجي حتيانهو قرض هنا في المنبر ده وهذا شي مؤسف وتم الاعنذار عنه ولقد تم التصافي هنا ببوست اعتذار واضح وصريح

    كان من باب الامانة انك برضو تجيبوا هنا عشان الناس برضو تشوفو وتقراهو

    انا لم اقل انني ملاك او اي شي من هذا القبيل

    ولم اقدم نفسي (غفير) للدين وافتش ضمائر الناس


    اتا هسي موقفك شنو من (الصقر) صهرك في الدين بتاعالخلوة الارتكب الاعتداء علي الاطفال

    برضو ح تسترو من باب فقة السترة ايها الوهابي ابو (جيبيين) !
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 03:25 PM

ahmedona
<aahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 5829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Elsanosi Badr)

    كتب Elsanosi Badr
    Quote: ولم اقدم نفسي (غفير) للدين وافتش ضمائر الناس.

    قادر الله....
    sudansudansudansudansudan20.JPG Hosting at Sudaneseonline.com


                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 03:42 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: ahmedona)

    حيثيات حكم المحكمة العليا الصادر عام 1986 في قضية الأستاذ محمود محمد طه !!
    يناير 2003

    عبد الله الأمين
    حكم المحكمة العليا أبطل حكم الإعدام المهزلة وأبرأ ساحة القضاء السوداني من عاره !!

    بهذا الحكم إستعاد القضاء كرامته وأثبت للمواطنين حقهم الدستوري في حرية الفكر وحرية الإعتقاد !!

    حكم الإعدام المهزلة كان تآمراً سياسياً يستهدف فكر الأستاذ محمود!!



    أولاً : مقدمة تاريخية :ـ

    لقد كان من يسمون أنفسهم بالإسلاميين ، بزعامة د. حسن الترابي ـ كما هو معلوم تاريخياً ـ يشاركون النظام المايوي المباد في السلطة ، في أواخر عهده ، حيث أصدر ، بإيعاز منهم ، قوانين سبتمبر التي كانت ، بكل المقاييس ، مخالفة للدستور ، وللأعراف الدستورية ، والقانونية ، شكلاً ومضموناً ، ومشوهة للإسلام ، ولقد نسبها هولاء ( الإسلاميون ) إلى الشريعة الإسلامية ، وأخرجوا بمعاونة النظام المباد مسيرة في تأييدها ، أسموها المسيرة المليونية .. ولقد أنشأ النظام المايوي المباد ، تحت مظلة تلك القوانين ، محاكم غير مؤهلة أسماها محاكم العدالة الناجزة ، وعين قضاتها بقرارات جمهورية من بين ( الإسلاميين ) أنفسهم .. ولقد كان هولاء القضاة ، كما وصفهم الأستاذ محمود ، غير مؤهلين فنياً وضعاف أخلاقياً .. ولقد إنصبّ جور تلك القوانين ، وطيش تلك المحاكم ، على المستضعفين من أبناء الشعب السوداني ، حيث أوسعتهم تقطيعاً وتنكيلاً وتشهيراً .. ولقد كانت شيمة الدفاع عن المستضعفين ، فضلاً عن الدفاع عن الإسلام ، من أبرز شيم الأستاذ محمود ، فأصدر منشوره الشهير ( هذا أو الطوفان ) مطالباً فيه بإلغاء قوانين سبتمبر ، وإيقاف نزيف الدم في الجنوب ، وإتاحة المنابر الحرة للحوار .. ولقد كان الأستاذ محمود مفكراً إسلامياً فريداً ، صاحب فكر مستنير ، نجح في إبراز وجه الإسلام المشرق ، كما نجح في التوفيق بين الإسلام ومقتضيات العصر ، في وقتٍ أحوج ما يكون المسلمون فيه إلى هذا التوفيق ، وذاك الإشراق .. ولكنّ هذا الفكر المستنير قد كان بمثابة النور الذي تخشاه الخفافيش التي لا تعيش إلاّ في الظلام .. ولقد كانت هذه القــوى الظلامية ، في سعيها للوصول للسلطة ، أو بهدف البقاء في السلطة ، تستغل العاطفة الدينية ، وتمارس التضليل الديني ، وتعمل على تكريس الفهم السلفي للإسلام ، وتنادي بتطبيق الشريعة وفقاً لهذا الفهم السلفي ، وتستمد من كل ذلك مشروعية سعيها للسلطة أو بقائها فيها ، ولذلك كان في إنتشار الفكر التجديدي المستنير ما يهدد هذه القوى الظلامية بسحب البساط من تحت أرجلها .. وعندما عارض الأستاذ محمود قوانين سبتمبر ، ظنت هذه القوى الظلامية أنّ في ذلك فرصة تاريخية لها لمصادرة فكره ، وحجبه عن الناس ، عن طريق محاكمته أمام محاكم ( العدالة الناجزة ) للحكم عليه بالردة عن الإسلام ، وحظر نشاط تنظيمه ، ومصادرة كتبه ، ومنعها من التداول بين الناس .. ومن هنا بدأ التآمر السياسي يحيك خيوطه مستهدفاً فكر الأستاذ محمود .. وهكذا قدم للمحاكمة ، مع أربعة من تلاميذه ، أمام محكمة جنايات أم درمان التي كانت واحدة من محاكم ( العدالة الناجزة ) في ذلك الوقت .. وقد كانت التهمة الموجهة للمتهمين أمام هذه المحكمة ، هي المادة (96) من قانون العقوبات آنذاك ( إثارة الكراهية ضد الدولة ) ولم تكن توجد بالقانون تهمة تسمى الردة .. وقد أدانتهم هذه المحكمة تحت المادة المذكورة ( إثارة الكراهية ضد الدولة ) وحكمت عليهم بالإعدام ، ثم أضافت إلى الحكم ما أسمته بإعطائهم حق التوبة إلى ما قبل تنفيذ الحكم ، مما لم يكن له أي سند في القانون ، ثم رفع الحكم تلقائياً إلى محكمة إستئناف ( العدالة الناجزة ) التي أضافت ما أسمته بتهمة الردة ، رغم عدم وجود مثل هذه التهمة في القانون آنذاك ، وأيدت الحكم بالإعدام ، وأضافت إليه أحكاماً إختلقتها ، لا سند لها في أي قانون أو عرف ، مثل مصادرة كتبه ، وعدم الصلاة على جثمانه ، وعدم دفنه في مقابر المسلمين ، إلى آخر هذه الغرائب اللاإنسانية .. وأيضاً سعت محكمة الإستئناف المذكورة إلى محاولة تشويه فكر الأستاذ من خلال حيثيات حكمها المذكور ، والتي أذيعت على الناس من خلال أجهزة الإعلام ، وقد كانت هذه الحيثيات ظاهرة التحامل والتآمر ، وتفتقر إلى أبسط مقومات العمل القضائي ، كما سنرى ، ثم رفع الحكم مباشرة إلى رئيس الجمهورية الأسبق المخلوع ، دون أن يمر على المحكمة العليا ( لأنها كانت خارج نطاق محاكم العدالة الناجزة ) فقام الرئيس المخلوع بتأييد الإدانة بالردة ، والعقوبة بالإعدام ، وما أضيف إليها من عقوبات مما سلف ذكره ، في بيان سياسي ركيك ومتحامل ، بثّ أيضاً من خلال الإذاعة والتلفزيون .. وبعد ذلك ، وبتاريخ 18 يناير 1985 ، تم تنفيذ حكم الإعدام على الأستاذ محمود وحده ، بينما ألغي في حق تلاميذه الأربعة ، من خلال إجراءات مستحدثة ، لا علاقة لها بالقانون ، سميت بالإستتابة .. وعقب إنتفاضة أبريل ، وإبان الحكم الإنتقالي ، حيث ألغيت تلك المحاكم المشئومة ( محاكم العدالة الناجزة ) تقدمت إبنة الأستاذ الشهيد ، وأحد تلاميذه ، بعريضـة إلى المحكـمة العليا ، في دعوى حماية حق دستوري ، مطالبان بإبطال حكم الإعدام ، وكافة الأحكام اللاإنسانية التي أضيفت إليه ، وإزالة ما ترتب على ذلك من أوضاع ، وتبرئة ساحة القضاء السوداني من ذلك العمل السياسي الإجرامي المشين .

    ثانيا: حيثيات حكم المحكمة العليا :ـ

    وفيما يلي نورد نص حيثيات حكم المحكمة العليا ، في هذه الدعوى ، حيث نتخطى سرد الوقائع ومناقشة الشكليات ، وندخل مباشرة في مناقشتها للموضوع ، حيث يجري السياق هكذا : ( على أنّ محكمة الإستئناف ، وفيما نوهنا به ، إشتطت في ممارسة سلطتها على نحوٍ كان يستحيل معه الوصول إلى حكم عادل تسنده الوقائع الثابتة وفقاً لمقتضيات القانون .. ويبين ذلك جلياً مما استهلت به المحكمة حكمها حين قالت : (( ثبت لدى محكمة الموضوع من أقوال المتهمين ومن المستند المعروض أمامها وهو عبارة عن منشور صادر من الأخوان الجمهوريين أن المتهمين يدعون فهماً جديداً للإسلام غير الذي عليه المسلمون اليوم .. إلخ )) .

    وبمراجعة المستند المشار إليه وأقوال المتهمين التي أدلوا بها أمام المحكمة الجنائية لا نجد سنداً لهذه النتيجة الخطيرة التي نفذت إليها محكمة الإستئناف مما يكشف عن حقيقة واضحة هي أنّ المحكمة قد قررت منذ البداية أن تتصدى بحكمها لفكر المتهمين وليس لما طرح أمامها من إجراءات قامت على مواد محددة في قانون العقوبات وأمن الدولة وأدى إلى تحريكها صدور منشور محرر في عبارات واضحة لا تقبل كثيراً من التأويل .. وسرعان ما انكشف أمر المحكمة حين وقعت عينها على ما ورد في حكم المحكمة الجنائية من إشارة إلى (التوبة) فاعتبرت ذلك إشكالاً لابد لها من أن توجد له حلاً (( لأن التوبة ليس منصوصاً عليها في العقوبة المذكورة ـ تعني عقوبة الإعدام ـ ولعل محكمة الموضوع جعلتها من قبيل المسكوت عنه الذي يجوز الحكم به وفق المادة (3) من قانون أصول الأحكام ، لما لاحظت في المنشورات ( هكذا بالجمع ) موضوع البلاغ من العبارات الموجبة للردة فحكمت عليهم بالعقوبة الشاملة لحد الردة مع إعطائهم فرصة التوبة والرجوع للسراط المستقيم )) .. واستطردت المحكمة بقولها : (( ولكي نقوم هذا القرار التقويم الصحيح لابد من الإجابة على سؤالين : الأول هل الردة معاقب عليها في القانون ؟؟ .. والثاني هل كان فعل محمود ومن معه يشكل ردة وخروجاً على الدين ؟؟ )) .. وفي الإجابة على السؤال الأول خلصت المحكمة إلى أن المادة (3) من قانون أصول الأحكام (( تعطي حق الحكم في الأمور المسكوت عنها )) وأن الردة جريمة ثابتة بالكتاب والسنة والإجتهاد ، وأن المادة (458/3) من قانون العقوبات تبيح توقيع العقوبة الشرعية ، ولما كانت الردة حـدا شرعياً فإنه يلـزم توقيع عقوبتها .. أما بالنسبة للسؤال الثاني ، فقد استهلـت المحكمـة الإجابـة عليه بقرار جازم بأن (( المحكوم عليه محمود محمد طه (هكذا وحده) مرتد بأقواله وأفعاله في يومية التحري التي أقر بها أمام المحكمة وأقواله المدونة المعروفة لدى الناس عامة وأفعاله الكفرية الظاهرة فهو تارك للصلاة لا يركع ولا يسجد .. إلخ )) .. ثم إستشهدت المحكمة بحكم محكمة الإستئناف الشرعية بالخرطوم الذي صدر في عام 1968 بإعلان ردة محمود محمد طه ، واستعرضت بعضاً مما جاء في كتب صدرت عن الجمهوريين ، وما صدر عن المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي من تأييد لحكم عام 1968 ، وما صدر عن مجمع البحوث الإسلامية بجمهورية مصر العربية من وصف لفكر محمود محمد طه (( بالفكر الملحد )) وخلصت محكمة الإستئناف الجنائية من كل ذلك إلى أنه (( مما تقدم يتضح أنّ محمود محمد طه مرتد عن الدين ليس فقط ردة فكرية وإنما هو مرتد بالقول والفعل داعية إلى الكفر معارض لتحكيم كتاب الله ... إلخ )) .. ولعلنا لا نكون في حاجة إلى الإستطراد كثيراً في وصف هذا الحكم ، فقد تجاوز كل قيم العدالة سواء ما كان منها موروثاً ومتعارفاً عليه ، أو ما حرصت قوانين الإجراءات الجنائية المتعاقبة على النص عليه صراحة ، أو إنطوى عليه دستور 1973 الملغي رغم ما يحيط به من جدل .. ففي المقام الأول أخطأت محكمة الإستئناف فيما ذهبت إليه من أنّ المادة (3) من قانون أصول الأحكام لسنة1983 كانت تبيح لها ـ أو لأي محكمة أخرى ـ توجيه تهمة الردة ، وإن كان ثمة ما يفرق في هذا بين محكمة الإستئناف وأية محكمة أخرى ، فإن ذلك هو أنّ محكمة الإستئناف كانت مقيدة كسلطة تأييد بقيود إضافية أخرى على ما سنتناوله من تفصيل فيما بعد ، على أننا نرى حاجة ملحة في هذه المرحلة إلى بيان وجه الخطأ في التأويل الذي أوردته محكمة الإستئناف بشأن المادة (3) المشار إليها ، نظراً لما يبدو لنا من أن هذا المفهوم الخاطيء ليس قصراً على تلك المحكمة ، ونظراً للخطورة البينة في كل ذلك .. ورغم أن المادة (3) ـ على أي معنى أخذت ـ لم تعد تسري على المسائل الجنائية ( أنظر التعديل الصادر فيها بتاريخ 24/4/1986 ) إلاّ أنّ الحاجة إلى تحديد إطارها ما زالت قائمة ، لا بشأن آثارها محل النظر أمامنا فحسب ، وإنما لأغراض الفقه والسياسات التشريعية في المستقبل .. إنّ المادة (3) من قانون أصول الأحكام كانت تقرأ كما يلي :

    ( على الرغم مما قد يرد في أي قانون آخر ، وفي حالة غياب نص يحكم الواقعة .. إلخ ) ومؤدى ذلك أنّ سكوت القانون عن مسألة ثابتة شرعاً لا يحول دون تطبيق المبدأ الشرعي ، ولا خلاف بعد هذا على أنّ في الإسلام جريمة تسمى الردة وعلى أنّ قانون العقوبات ، وهو القانون الجنائي الشامل ، لم ينص صراحة على الردة كجريمة ، فهل في ذلك ما كان يبيح للمحكمة توجيـه تهمة الردة ؟؟ .. إنّ الإجابة التي أوردتها محكمة الإستئناف لهذا السؤال ، وإن لم تكن محمولة على أسباب ، تكشف عن فهم قاصر للمادة (3) هو أنّ مجرد السكوت عن مسألة ما يكفي لإطلاق يد المحكمة في تطبيق ما عنّ لها من قواعد تعتقد في ثبوتها شرعاً ، ولم تفطن المحكمة إلى أنّ سكوت القانون ، عن مسألة ما ، قد يقترن بمعالجة للمسألة ذاتها في صيغة أخرى لا تجعل شرط السكوت متحققاً في واقع الأمر ، فالجريمة المسكوت عنها في قانون العقوبات فيما قالته محكمة الإستئناف ، غير مسكوت عنها في المادة (70) من الدستور الملغي إذ أنّ تلك المادة كانت تقرأ كما يلي : ( لا يعاقب شخص على جريمة ما إذا لم يكن هناك قانون يعاقب عليها قبل إرتكاب تلك الجريمة ) .. ومؤدى ذلك أنه ما لم يكن هناك قانون يجرم الفعل وقت إرتكابه فإنه لا مجال لإعتبار الفعل جريمة ، والقانون هنا هو التشريع ، رئيسياً كان أو فرعياً .. إننا نرى بداية أنّ ما نصت عليه المادة (3) لم يكن من شأنه إضفاء سلطة ترقى في طبيعتها إلى سلطة التشريع لا تختص بها المحاكم أصلاً .. ونرى أيضاً أنّ المادة (70) من الدستور حين أحالت أمر النص على الجريمة إلى القانون إنما هدفت أن تكون السلطة في يد المشرع دون غيره يمارسها بوضع نصوص صريحة ولا يمكن بأي حال تفسير المادة (70) على وجه يجعل الإشارة إلى عبارة القانون إشارة إلى جهة لا صفة لها في التشريع ، سواء كانت هي المحاكم أو خلاف ذلك ، وذلك لأن إحالة الأمر للقانون لم تكن دون حكمة ، إذ أن التشريع بطبيعته يتميز بالعلانية والمستقبلية والخلو من المفاجآت ، وفي هذا ما يضمن تحقيق الهدف من المادة (70) وهو عدم رجعية القوانين الجزائية ، أما وضع سلطة تقرير الجريمة في يد القاضي فإنّ من شأنه أن يهدر ذلك الحق نظراً إلى ما قد يحمله قرار القاضي من مفاجآت ، بسبب أنّ تلك القرارات ترد بطبيعتها على مسائل وقعت قبل ذلك القرار ، وحيث أنه لا ينبغي تفسير القانون بما يتعارض مع الحقوق الدستورية فإنّ القانون الذي كان ينبغي أن يحدد الجرائم طبقاً للمادة (70) من دستور سنة 1973 الملغي هو التشريع ـ راجع في هذا التعريف عبارة ( قانون ) في قانون تفسير القوانين والنصوص العامة ـ فإذا خلا القانون العقابي الشامل ، فيما رأيناه ، عن أي نص صريح على جريمة الردة ، فهل كان من شأن نص المادة (3) من قانون أصول الأحكام ما يجعل تلك الجريمة منصوصاً عليها بطريقة أو بأخرى ؟؟ .. إن مما لا جدال عليه أنّ قانون أصول الأحكام لا يشتمل هو الآخر على نص صريح على جريمة اسمها الردة ، أو حتى أية جريمة أخرى ، إذ أنّ ذلك القانون ليس قانوناً عقابياً من حيث المبدأ ، إلاّ أنّ ما أدى إلى هذا الخلط هو أنّ المادة (3) من ذلك القانون أضفت على المحكمة سلطة غير مألوفة في استحداث المباديء غير المنصوص عليها ، ويبدو أنه ما من أحـدٍ وقـف يتأمل فيما إذا كان في ذلك ما يضفي على المحاكم سلطة تشريعية فيما يتعلق بإستحداث جرائم خلافاً للمبدأ المقرر فقهاً ونصاً من عدم رجعية القوانين العقابية ، وما إذا كانت السلطة الممنوحة للقضاة على الوجه الذي نصت عليه المادة (3) مما يمكن أن يغني عن النص الصريح أو يقوم مقامه بما يجعلها متسقة مع نص المادة (70) من الدستور ؟ الصريح الصادر من جهة تشريعية مختصة دون غيره وما كان ليغني عنه نص مبهم في قانون صدر متزامناً مع قانون عقوبات شامل لم يترك شاردة ولا واردة ومع ذلك لم يجرؤ على النص على جريمة خطيرة كجريمة الردة كانت هي الأولى بالنص الصريح فيما لو كان المشرع راغباً حقاً في ذلك ، جاداً في توجهه ونهجه وواعياً بمنهجه .. إنّ ما تقدم يحكم تطبيق المادة (3) من قانون أصول الأحكام عموماً ، وفي أية حالة كانت عليها الدعوى الجنائية ، غير أنّ تطبيق هذه المادة في مرحلة التأييد بإضافة تهمة جديدة لم يتم توجيهها في مرحلة المحاكمة يضيف عيباً جديداً هو أنّ إشتطاط المحكمة لا يكون قد وقف عند حد إغفال التقاليد القضائية التي سادت هذه البلاد عبر السنين الطويلة فحسب ، وإنما أيضاً يكون قد إمتد إلى مخالفة النصوص الصريحة لقانون الإجراءات الجنائية الذي يحكم إجراءات التأييد ، إذ لا سند في المادة (238) من ذلك القانون والتي تحدد سلطات جهة التأييد لما اتخذته محكمة الإستئناف من إجراء .. على أنّ محكمة الإستئناف لم تكن عابئة فيما يبدو بدستور أو قانون إذ أنها جعلت من إجراءات التأييد ، التي ظلت تمارسها المحاكم المختصة في سماحة وأناة وبغرض مراجعة الأحكام مراجعة دقيقة وشاملة ، محاكمة جديدة قامت فيها المحكمة بدور الخصم والحكم مما حجبها عن واجبها ، حتى بفرض صحة توجيه تهمة جديدة في هذه المرحلة ، في أن تعيد الإجراءات مرة أخرى لمحكمة أول درجة لإعادة المحاكمة بموجب التهمة الجديدة وذلك فيما تقضي به المادة (238/هـ) من القانون أو أن تتجه إلى سماع المحكوم عليهم بنفسها وفاء بواجبها في ذلك بموجب المادة (242) من القانون ذاته ، التي ، وإن كانت ترد في صيغة سلطة تقديرية ، إلاّ أنها تأخذ شكل الإلزام عندما يكون السماع ضروياً ، ولا نرى ضرورة توجب السماع أكثر من أن يكون الحكم الذي تقرر المحكمة إصداره بالردة عقوبتها الإعدام .. ومهما كان من أمر النصوص القانونية فإنّ سماع المتهم قبل إدانته مبدأ أزلي لم يعد في حاجة إلى نص صريح بل تأخذ به كافة المجتمعات الإنسانية على إختلاف عناصرها وأديانها باعتباره قاعدة مقدسة من قواعد العدالة الطبيعية .. وقد كان منهج محكمة الإستئناف أكثر غرابة حين استندت في حكمها على مسائل ليس من شأنها أن تقوم مقام الأدلة التي يجوز قبولها قانوناً ، ومن ذلك ما أشارت إليه تلك المحكمة من الأقوال (( المعروفة للناس عامة )) والأفعال (( الكفرية الظاهرة )) في ترك الصلاة وعدم الركوع والسجود ، وما إلى ذلك مما لا يتعدى في أحسن حالاته الأقوال النقلية والعلم الشخصي وليس في أي منهما ما يرقى إلى الدليل المقبول شرعاً ـ راجع المادتين (16) و (35) من قانون الإثيات لسنة 1983 .. ولم تكتف المحكمة في مغالاتها بهذا القدر وإنما تعدته إلى الإستدلال بقرارات وآراء جهات لا سند في القانون للحجية التي أضفتها المحكمة على إصداراتها .. أما حكم محكمة الإستئناف الشرعية العليا الذي عولت محكمة الإستئناف الجنائية عليه كثيراً ، فإنما يستوقفنا فيه أنه حكم وطني يلزم استبيان حجيته نظراً إلى ما يمكن أن تثيره طبيعته الوطنية من تساؤل حول تلك الحجية ، والحكم المشار عليه صدر في 18/11/1968 في القضية رقم 1035/68 حيث قضت محكمة الإستئناف الشرعيى العليا بالخرطوم بإعلان محمود محمد طه مرتداً .. وأول ما تجدر ملاحظته في شأن ذلك الحكم أنه صدر حسبة كما وقع غيابياً ، والسؤال الذي يفرض نفسه هو ما إذا كان في ذلك الحكم ما يقوم مقام الحكم الجنائي بالردة ؟؟ .. في تقديرنا أنّ الإجابة القطعية أن ذلك الحكم لا يستحق هذه الصفة وذلك لأنّ المحاكم الشرعية ، ومن بينها محكمة الإستئناف الشرعية العليا في ذلك الوقت ، لم تكن تختص بإصدار أحكام جنائية ، بل كانت إختصاصاتها مقتصرة على مسائل الأحوال الشخصية للمسلمين من زواج وطلاق وميراث وما إلى ذلك مما كانت تنص عليه المادة الخامسة من قانون المحاكم الشرعية لسنة 1967 الساري وقتئذ .. ولعل أبلغ دليل على عدم إختصاص المحكمة الشرعية فيما أصدرته من حكم أنّ ذلك الحكم جاء غيابياّ فما نحسب أنّ محمود محمد طه كان حصيناً من سلطة الإجبار التي كانت تتمتع بها المحكمة فيما لو كانت محكمة ذات إختصاصات جنائية ، كما يقف دليلاً على عدم الإختصاص أنّ المحكمة لم تجد سبيلاً لتنفيذ الحكم ، لا في ذلك الوقت ، ولا في أي وقت لاحق وهو ما لم يكن يحول دونه غياب المحكوم عليه خاصة وأنّ للحكم عقوبة مقررة شرعاً هي أعلى مراتب العقوبات المدنية .. ونخلص من كل ما تقدم إلى أن إجراءات محكمة الإستئناف الجنائية في إصدار حكم الردة في مواجهة محمود محمد طه ورفاقه كانت ، للأسباب التي سبق تفصيلها ، جاحدة لحقوق دستورية وقانونية شرعت أصلاً لكفالة محاكمة عادلة .

    أما السلطة العامة لتلك المحكمة في تأييد أحكام المحاكم الجنائية التي تم تشكيلها بموجب المادة (16/أ) من قانون الهيئة القضائية لسنة 1405هـ فقد نص عليها القرار الجمهوري رقم (35) لسنة 1405هـ .. ومن الناحية العامة فإنّ ذلك ، وفيما نوهنا به من قبل ، قرار يتحمل وزره من أصدره ، على أنه ينبغي النظر إلى سلطة التأييد تلك من زاويتين ، أولاهما مدى سلامة القرار الجمهوري في هذا الشأن ، وثانيتهما أثر ذلك في عدالة الإجراءات التي تمت بممارسة تلك السلطة .. وبالنظر إلى الأمر من الزاوية الأولى يبين أن المادة (18) من قانـون الهيئة القضائية لسنة 1405هـ التي كانت تصلح سنداً لتشكيل محاكم الإستئناف الجنائية كانت تنص على ما يلي : ( تستأنف أحكام وقرارات المحاكم الجنائية المكونة بموجب المادة (16/أ) من هذا القانون أمام محكمة الإستئناف التي يحددها قرار التكوين ويحدد إجراءاتها ) .. وقد نص القرار الجمهوري رقم (35) ـ وهو قرار التكوين المشار إليه ـ في الفقرة (ز) من المادة (3) منه على ما يلي : ( تتولى محكمة الإستئناف التوصية لرئيس الجمهورية بشأن أحكام الإعدام والرجم قبل رفعها للتأييد ) .. والسؤال الذي يثيره هذان النصان هو ما إذا كان فيهما ما يضفي على محكمة الإستئناف سلطة في تأييد الأحكام تطغى على سلطة المحكمة العليا في هذا الشأن والمنصوص عليها في المادة (234) من قانون الإجراءات الجنائية ؟؟ .. والإجابة على ذلك تعتمد ، في المقام الأول ، على ما إذا كان منح مثل هذه السلطة مما يدخل في معنى عبارة ( تحديد الإجراءات ) الواردة في المادة (18) المذكورة ؟؟ .. وفي تقديرنا أنه من الجائز عموماً أن ينطوي تحديد الإجراءات على منح بعض السلطات التي قد تكون ضرورية ولازمة في معرض تلك الإجراءات إلاّ أنه من غير المتصور أن تمتد تلك السلطات إلى مستوى يشكل تغولاً واعتداءً على جهات تستمد صلاحياتها من القانون نفسه ، وعلى وجه الخصوص فإننا نرى أنه ليس من شأن السلطات الممنوحة على هذا الوجه أن تسلب محكمة أعلى مقاماً كالمحكمة العليا من صلاحيلتها التي يقررها قانون نافذ لا يقل درجة عن القانون المانح لتلك السلطات ، بل ومن الدستور نفسه وهو مصدر القوانين والسلطات ، فالقول بخلاف ذلك ينتهي إلى نتيجة غير مستساغة هي أن السلطات المقررة للمحكمة العليا عرضة للمصادرة بتشريع فرعي أو قرار تنفيذي ، وهو ما لايجد سنداً ، لا في نص صريح ، ولا في المباديء العامة للشرعية .. على أنه ، ومهما كان وجه الرأي بشأن سلطات محكمة الإستئناف الجنائية ، فإنه طالما ظلت المادة (234) من قانون الإجراءات الجنائية قائمة ونافذة ، فإنه كان ينبغي عرض الأحكام الصادرة ضد محمود محمد طه وزملائه على المحكمة العليا سواء قبل تأييدها في محكمة الإستئناف الجنائية أو بعد ذلك .. وإذا كان هذا هو التكييف القانوني للقرار الذي منحت به محكمة الإستئناف سلطة تأييد الأحكام ، فإن لذلك القرار وجهاً آخر ذا أثر خطير ومباشر في تأييد حكم الإعدام في حق المحكوم عليهم ومن بعد ذلك في تنفيذ ذلك الحكم على أحدهم وهو محمود محمد طه .. ففي هذا الشأن لم تقتصر مخالفات محكمة الإستئناف ، التي استقلت بسلطة التأييد ، في إصدار حكم الردة ، وإنما امتدت إلى تأييد أحكام الإعدام التي صدرت ترتيباً على الإدانة بموجب قانوني العقوبات وأمن الدولة ، وهذا التأييد ، وإن كان محمولاً على أسباب هي في ظاهرها إقتناع المحكمة بثبوت الإدانة وتناسب العقوبة ، إلاّ أنه في واقع الأمر محمول على الردة التي استحوزت على جل ، إن لم يكن كل ، اهتمام محكمة الإستئناف الجنائية .. وقد ترتب على إستقلال محكمة الإستئناف بسلطة التأييد أن فات على المحكمة العليا ليس فقط حصر الإدانة ، إن كان ثمة ما يسندها ، في الإتهامات الموجهة بموجب قانوني العقوبات وأمن الدولة دون غيرهما ، وإنما أيضاً أن تقصر العقوبة على ما كان يتناسب وفعل المحكوم عليهم وهو فيما نعلم لا يتعدى إصدار منشور يعبر عن وجهة نظر الجمهوريين في قوانين كانت وما زالت محلاً للآراء المتباينة على الساحتين المحلية والدولية ، مما لايعدو أن يكون مخالفة شكلية ـ إن كانت كذلك أصلاً ـ لا تتناسب عقوبة الإعدام جزاءً لها .. غير أن محكمة الإستئناف ، وفي محاولة متعجلة لربط الفعل بقناعتها المسبقة في ردة المحكوم عليهم ، إنتهت إلى تأييد حكم الإعدام كعقوبة ( شاملة ) كما أسمتها .. على أن الآثار المترتبة على حجب الإجراءات عن المحكمة العليا وحصرها في محكمة الإستئناف إتخذت شكلها المأساوي حين تم تنفيذ حكم الإعدام على محمود محمد طه بإغفال تام لنص المادة (247) من قانون الإجراءات الجنائية ، التي تحظر تنفيذ حكم الإعدام على من جاوز السبعين من العمر ، رغم أنه كان من الثابت أنه جاوز السبعين من عمره وقتئذ .. ولعلنا لا نتجنى على الحقيقة لو أننا قلنا أن تنفيذ الحكم ما كان ليتم لولا أن محكمة الإستئناف أضافت الإدانة بالردة ، وهو ما لم يكن ليصدر أصلاً فيما لو كانت الإجراءات قد عرضت على المحكمة العليا بدلاً من أن تستقل محكمة الإستئناف بإجراءات التأييد لتنتهي إلى ذلك الحكم من خلال المخالفات القانونية والدستورية التي تناولناها فيما تقدم .

    هذا ما كان من أمر ما تم باسم القضاء ، أما ما صدر من رئيس الجمهورية السابق عند التصديق على الأحكام فإنه يكفي لوصفه أن نقرر أنه مجرد من أي سند في القوانين والأعراف ولا نرى سبباً للإستطراد فيه بأكثر من ذلك عما فيه من تغول على السلطات القضائية فقد كاد أن يعصف بها كلها من قبل ، على أنه ومن وجهة النظر القانونية البحتة ، فإنه ولما كان من الجائز قانوناً للرئيس السابق أن يصدر قراره في تأييد حكم الإعدام دون إبداء سبب لذلك ، فإن استرساله في الحديث ، على الوجه الذي كشف عنه البيان المعروف والمدون ، لا يعدو أن يكون تزيداً لا أثر له في تقويم الحكم الذي تصدى لتأييده .. ولو كان لذلك البيان أثر يجدر ترتيبه عليه فهو فيما تضمنه من عبارات ربما كانت هي الأسباب الحقيقية لتقديم محمود محمد طه ورفاقه للمحاكمة .. ومذهب هيئة الإدعاء في هذا الشأن هو أن المحاكمة استهدفت محاكمة فكر الجمهوريين وتقييد حرياتهم السياسية والدينية وحظر نشاطهم إهداراً لحقوقهم الدستورية في كل ذلك .. وهذه المحكمة ، وإن كانت تجد أنه من العسيرعليها تفسير ما هو ثابت أمامها إلاّ في إطار ما ذهبت إليه هيئة الإدعاء ، إلاً أنها ، وفي ذات الوقت ، لا ترى في ذلك ما يتيح لها إصدار قرار جازم في هذا المعنى ، لا سيما وأنّ إقرارات النائب العام في هذا الشأن تتجاوز صلاحياته ـ كممثل قانوني للحكومة في صفتها المعنوية ـ لتشمل مسائل تتعلق بها مسئوليات شخصية أخرى لا يمثلها النائب العام .. ولما كان الحكم الصادر في حق المدعيين مشوباً بكل العيوب التي تم تفصيلها فيما تقدم ، فإنّ إجراءات ما سميت بالإستتابة تكون قائمة على غير ما ضرورة قانونية فضلاً عن إفتقارها لأي سند صريح أو ضمني من القانون ، غير أنه يجمل أن نقرر من باب الإستطراد أنّ تلك الإجراءات وقعت بقهر بيّن للمحكوم عليهم نظراً إلى الظروف التي تمت فيها حيث لم يكن من المتصور عقلاً أن يمتنع المحكوم عليهم عن إعلان التوبة التي طلبت منهم وسيف الإعدام مشهور في وجوههم ، وحيث أنّ حكم الردة قد وقع باطلاً كما سبق تقريره ، فإنه يترتب على ذلك بداهة أن تكون التوبة التي وقعت بالإكراه خالية من أي معنى هي الأخرى .. وحيث أن المسائل التي أثارتها هذه الدعوى مما لم يكن من المتاح التصدي له ، في إطار قواعد الإجراءات السارية حالياً ، إلاّ من خلال دعوى دستورية ، ودون أن يكون في ذلك ما يخل بمبدأ حجية الأحكام فيما تتوفر له شروط تطبيق ذلك المبدأ ، فإن هذه الدائرة تقرر ، تأسيساً على ما تقدم بيانه ، أن الحكم الصادر من محكمة الإستئناف الجنائية بالخرطوم في حق محمود محمد طه ورفاقه بتاريخ 15/1/1985 صدر بإهدار لحقوقهم التي كانت تكفلها لهم المواد (64) و (70) و (71) من دستور السودان لسنة 1973 الملغي .. أما ما ترتب على ذلك من أحكام بالإعدام فقد ألغيت في مواجهة جميع المحكوم عليهم فيما عدا والد المدعية الأولى ، ورغم ما شابتها من مخالفات للقانون وللدستور ، فقد أصبحت حقائق في ذمة التاريخ ، تقع المسئولية عنها سياسية في المقام الأول ، ولم يعد من الممكن إستدراك كثير من النتائج التي ترتبت على كل ذلك ، إلاّ ما بقي منها دون نفاذ ، كما لم يعد من المتاح النظر إلى الوراء إلاّ لأغراض العظة والعبرة ، فلم يعد من الميسور بعث حياة وئدت مهما بلغت جسامة الأخطاء التي أدت إلى ذلك ، كما أصبح من الصعب ـ إن لم يكن من المستحيل ـ العثور على جثمان أخفي بترتيب دقيق .. بيد أنه يبقى أمر جوهري هو أن للمدعيين حقاً في الحصول على إعلان بالحقائق المتعلقة بهذه المحاكمة التاريخيـة ، وإن كان على ذلك الحـق من قيـد فإنه إنما ينشأ من طبيعـة الإجراءات القضائية عموماً ، وما تقوم عليه هذه الإجراءات ، وعلى وجه الخصوص في مثل هذه الدعوى ، من شكل هو بدوره محدد ، في طبيعته ، وفي خصومه ، وما يصلح محلاً للتنفيذ في ضوء ذلك كله ، وعلى هدى من ذلك تقرر هذه الدائرة ما يلي :

    1/ إعلان بطلان الحكم الصادر في حق المواطنين محمود محمدة طه والمدعي الثاني في هـذه

    الدعوى من المحكمة الجنائية ومحكمة الإستئناف .

    2/ إلزام المدعين برسوم وأتعاب المحاماة في هذه الدعوى .).. إنتهت الحيثيات

    محمد ميرغني مبروك
    رئيس القضاء
    ورئيس الدائرة الدستورية

    فاروق أحمد إبراهيم
    قاضي المحكمة العليا
    وعضو الدائرة الدستورية

    زكي عبد الرحمن
    قاضي المحكمة العليا
    وعضو الدائرة الدستورية

    محمد حمزة الصديق
    قاضي المحكمة العليا
    وعضو الدائرة الدستورية)


    منقول طبعا
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 04:52 PM

احمد حمودى
<aاحمد حمودى
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 2456

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: كمال عباس)

    http://sudaneseonline.com/board/480/msg/-1440765166.html؟fb_comment_id=1070813526263898_1071185982893319

    1. اخطأت ... فتألمت ... فتعلمت ... وجئت لاعتذار 2. الاعتذار هنا غير منقوص ولا حدود له مع الاعتراف التام بكامل الخطأ 3. أخطأت في حق والد الزميل جورج بووك الشهير بدينق وذلك باتهامه باختلاس كوتات السكر _ واعترف اعترافا مطلقا_ انني لا املك اي دليل علي ذلك وكل ما هناك انني رددت ما هو سائد بالمنبر من المشادات الكلامية والاتهام المجاني واعترف انني لم اكن موضوعيا و حاولت تدبيج الاتهام بجمع المعلومات بدون حياد ولا موضوعية انتصارا لذاتي وهو امر المني فيما بعد لان المتهم رحل من دنيانا الفانية. وقد شعرت بشعور ابنه دينق وهو شعور مريع 4. اشهد ان الاخ دينق كان رجلا مهذبا ولم يجنح الي شتم اسرتي وكل المشادات كانت ترتكز في شخصي وهو امر مقدور عليه وفق اسس المحاوره وفي الغالب لا تلازمني مما علق في نفسي بعد الخروج او ما اصطلح عليه ب logout من جانبي علي الاقل 5. الاعتذار موجه للاخ جورج بووك وكل اسرته الممتده ولهم مطلق الحق في القبول او الرفض
    المصدر : http://sudaneseonline.com/board/480/msg/-1440765166.html؟fb_comment_id=1070813526263898_1071185982893319
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 05:23 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: كمال عباس)

    ...السيد محمد الزبير يناطح الحقائق ويمارس التشفي الذي لايليق بانسان سوي ولا بمسلم وسطي معتدل ىنشد العدل حتي لخصومه * الحقائق العارية تقول
    اولا الاستاذ لم يقبض عيه بتهمة الردة وانما بتهمة توزيع منشور سياسي وان حد الردة لم ىضمن في القانون وقتها فعلي اي اساس تؤيد حكم محكمة الردة يا محمد الزبير؟
    ثانىا تم الطعن في الحكم ونقضه بواسطة المحكمة العليا ولم يقم اي شخص او جهة بالطعن في الحكم,, المحكمة العليا اثبتت ان الحكم ى يفتقر لاسس القانون واركان العدالة وانه حكم باطل و وبالتالي يصبح ماحدث اغتيال وتصفية سياسية لاعلاقة له بدىن او قانون!!
    ثالثا وقف شيخ السلفية وانصار السنة والخصم الفكري لشهيد الفكري باكيا الاستاذ ( المذيع: إنت بكيت عليهو ليه؟ الشيخ أبوزيد: أنا بكيت عليهو لأنو كان ممكن يطلع برىء) ياتي هذا في وقت يتشفي فيه البعض ويؤيد حادثة اغتيال بربرية!
    رابعا تقف معظم القوي الاسلامية المؤثرة ضد حد الردة وحتي وسط من يؤيد حد الرد تجد من يرفض اعدام الاستاذ باعتبار ان ذلك تصفية سياسية لاعلاقة لها باسلام او قانون ! خامسا تطرح حكومة البشير التي يشارك فيها انصار السنة او يؤيدونها مشروعا يسقط عقوبة الرد ة والرجم وسط صمت ادعياء الغيرة علي الشريعة والدين !
    ختاما يقف أصحاب الضمائير الحية والحس الانساني السوي وكل من ىناصر دولة القانون وعدالة المحاكم ضد جريمة اغتيال الاستاذ محمود ولايؤيدها سوي متشنج ودموي يناصر الهمجية أو شخص عاجز عن مقارعة الفكر المختلف ( شخص يرفض التعدد الفكري ويصادر حق المختلف ( شيعيا / صوفيا / علمانيا او غير مسلم )
    حاشية نقف مع السلفي في التعبير والدعوة السلمي وسنظل نصارعه في ميادين الفكر والرأي أما السلفية المتكوزنة التي تمارس التقية والتخفي تاييدا للانقاذ تحت ستار السلفية فلاتتمتع بأي مصداقية مهما مارست التذاكى المفضوح و رفعت كتيبات ابن تيمية وابن الباز ! فهم أحرص علي سلطة الانقاذ وسيرة البشير من حرصهم المتوهم علي سيرة السلف ! ........... ر :
    ؟
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 06:41 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: كمال عباس)

    شكرا اخي وحبيبنا احمد حمودي لجلب رابط الاعتذار

    حقيقة انه امر مؤسف ان تصدر منا تلك اللغة الموغلة في المجافاة

    ولن اكون سعيد بها مطلقا لاطلاق النفس الامارة بالسوء

    الوهابية في المنبر او خارج هذا المنبر هم مجموعة من الافراد من من غرر بهم تحت كذبة حراسة الدين والسلطان وانطلت علي اكثرهم الخديعة

    للاسف بعض سودانيي الاغتراب ممن جلبوا هذه الافة كانوا من خالي الذهن فانطلت عليهم فرية (التوهب) فطفقوا ينشرونها ولا يعلمون شرورها

    الدول التي كانت حاضنة لهذا التوجه الغريب من الاسلام بدأت في التخلص منه وتحاول الخروج من عنق هذه الجرثومة التي اختطفت الاسلام وحولته الي دين سياسي ومعادي

    انظر الي معتنقي هذا المذهب الوهابي الغريب انهم يحاولون ربط الدين بالاشخاص ولا ينتقدون اخوانهم واصهارهم في الدين من الفسدة تحت فقة السترة وليعذر بعضهم بعضا في خف اليد وسرقة المال العام

    انظر الي الوهابي الفوق ده غالبو يدين صهرو في الدين شيخ الخلوة (الصقر) الذي انتهك الطفولة البريئة

    والتاني الشمتان في الموت والذي يتخيل نفسو الرحمة بيدو


    هذا الوهابي ابو (جيبين) لا يدع الخلق ويلاوي في رحمة الله

    سبحان الله ياخي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 07:11 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: كمال عباس)

    كتب السنوسي بدر
    Quote: اتا عارف يا دينق دي مشكلتنا الواحد بفتكر روحو هو اي حاجة ومرات بينسي روحو انو هو مستلب ودي محن الزول السوداني ومحن الخلايجة البقينا نستلف منهم الثقافة العجيبة دي

    وهو نفس الكاتب:
    Re: ماذا يقصد السنوسي بدر بandquot;يا خويدم اللهandquot; ؟؟Re: ماذا يقصد السنوسي بدر بandquot;يا خويدم اللهandquot; ؟؟
    Quote: فطيس المنبر دينق ... اتا حرقتك قصة كشفك كمخبر سري شغال تجمع معلومات مضللة وتكتب تقارير مفبركة عن المسلمين وتخلق اعداء افتراضيين لامريكا.
    برضو حرقك انك كنت مضلل وتصور للناس ان امريكا دولة بوليسية تاخد الناس بالشبهات. ورقك حرق يا فطيس المنبر وصدقني قطرك صفر.
    قلت لي عامل فيها دينكاوي ومسمي نفسك دينق ههههههههه ههههههه وانت في الاصل من الجور. ياخي شوف اولوياتك ياخي. حدث الناس عن من هم الجور واعرض مشاكلهم كامة مضطهدة.
    الرجل الابيض اختارك بعناية عشان عارف امراضك وسيرميك كورقة الكلنكس برضو لانك رخيص ومدتك انتهت. بالمناسبة في فلم يشبه قصتك دي تماما شوفو لكن ما بينفعك لانو قطرك صفر.
    المحكمة كيف يا دينق يا فطيس المنبر ههههههههه

    والكاتب:
    Quote: واتا يا اب دربا ماكن زي ماقال منصور المفتاح ما تكلم الناس انك اخدت القرين كارد كيف في امريكا؟!! وستجد برضو في المنبر من يدافع عنك مش في ديمقراطية في المنبر ده اذا خلا من التهديد والابتزاز الذي ترستموه انتم بامراضكم
    في كتيرين زيك كدي من القادمين من افريقيا اتيحت ليهم فرص التواجد في وظائف ما كانوا يحلموا بيها وبدات تتفجر فيهم الامراض من شاكلة الانتقام وحب التسلط و حب الظهور زي تهديدك وابتزازك لاعضاء المنبر بانك سوف تعمل وتعمل
    انا اتفهم تماما وجودك وتربيتك ديم القنا او حي الزهور وذلك في مجتمع يستصغرك ويضطهدك ويشعرك بالدونية قد تخلق منك شخص معقد ومحب للانتقام والتسلط وهذه معايير يمكن قياسها ومعرفتها من خلال كتاباتك هنا وابتزازك للاعضاء لانك مخبر سري له سلطات.
    لا يخالجني شك مطلقا انك انت مجرم ومريض. بالمناسبة كثيرين وجنسيات مختلفة بتمارس نفس عملك و القاسم المشترك انكم بلا اخلاق وتعانون من الرواسب المجتمعية من اضطهاد مورس عليكم في فترة ما من حياتكم.
    وبالمناسبة خويدم الله الشايل ليها الدلوكة برضو عندها الامراض دي واسالها قوول ليها ليه بتكره الفلسطنيين كشعب وليس افراد ممشت الي اسرائيل للانتقام منهم مش ياهو الاضطهاد الذي مورس عليها في فترة من حياتها ولو اتيحت ليها الفرصة لفعلت الكثير.


    وكتب دينق ردا عليه :
    Quote:
    الحديث عن القبلية والعرقية ده رغم أنني أرفضه تماما، ولكن يجب أن أقو بتوعيتك وبتثقيفك بعض الشئ عن قبائل جنوب السودان يا أبو جهل.
    أنا أنتمي الى قبيلة الجور من ناحية والدي وهي أحدا افرع قبائل اللو Luo الكبيرة. ومن ناحية والدتي أنتمي الى قبيلة الدينكا ببحر الغزال.
    لو عارف تعرف نحن مضطهدين أم لا فمن الممكن أن تتعرف على ذلك من أسماء أعمامي أو أبنا أعمامي .


    تاني عندكم كلام دينق طلع مع ناس الانفصال .........
    نرجع للسنوسي
    اعتذرت مش ، دا مش اعتذار دا انفصام شخصية ، ما كتبته يدل على مكنونك الثقافي تجاه العرقيات المختلفة والاعتذار لن يفيد ، الا تكون عندك انفصام شخصية ، اها يا ود بدر دحين انت ولد العباس من ياتو فرع ؟؟؟
    أنت زي الغرقان في مرايا ، كدا فكر في دي كويس !!!
    Quote: فمن الذي اعطاك الحق المطلق بالترويج لمذهبك الوهابي الذي يدعو الي التشدد واقصاء الاخر المختلف وتصادر حقوق الاخرين

    وتحت تحت كدا قالوا شغال في نجد بلد الوهابية ، وشبعان من كليجة القصيم !!!
    الغريبة انو جل بني يسار وبقية خصوم الوهابية لا يسدوا رمقهم الا من بلاد الوهابية !!!
    زمان العرب قالو سمن ذئبك يأكلك ، شغال كبسات سااااااااااااكت ونسيت الملاج البيجي بتاعنا !!!
    ان شاء الله يكونوا اعترفوا بيك من نجل الأشراف !!!!
    Quote: لن ينصلح حال السودان الا باقلاع البعض عن هذا الفكر الوافد الذي لا يشبه اخلاق السودانيين

    وانت ماشي شغال وقاعد وسط الفكر الوافد مالك ؟؟؟؟
    وطيب وكت ما بيشبهو اخلاقك ولا تشبههم قاعد هناك مالك ، يعني معلق تمايم وبتدق نوبة ؟؟؟
    غفرانك

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 07:15 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    كتب السنوسي بدر
    Quote: المشكلة في هذا الفكر الظلامي الوهابي انه يسسم عقول الفقراء
    ويبث الاحقاد ويجعلون الفرد حقودا حتي علي والديه ومجتمعه

    دي خليها لوقتها بس ان شاء الله تكون قدر كلامك دا ................
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 07:29 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3645

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    تعرف يا الوهابي محمد الزبير اتا زيك كده كتار بيفتكروا ان لحم خيرهم وبياكلوا كبسه وكل الاشباء التافهة دي

    في واحد زيك كده برضو بيشعر بشعور الدونية ده وقعد يقول لدكتور كان يعمل في ارض نجدد انو خيرو ولحم اكتافو وغيرها من الترهات

    ونسي ان الدكتور ده يحتاجه اهل تلك البلاد اكثر مما يحتاجهم هو يعالجهم وينتشلهم من البؤس وفي مقابل تلك الخدمات ياخذ ما يستحقه

    ولم يجلس في بيته وجابلو (الكبسة) يا الفنجري اب (حيبين) !


    اتا يا الوهابي المستلب ما بتعرف الحاجات دي لانك مستلب وتشعر بالضعف


    الناس هناك تحتاجنا ولا نحتاجهم ايها المستلب الصغير شايف كيف

    نتشلهم من جهلهم ويستفيدوا من خبراتنا في مجال تخصصاتنا ونستفيد من اموالهم وعندما لا يرضينا نفك شراكتنا وراسنا مرفوع فوق شايف كيف


    السوداني هناك لحم اكتافو ماكلو بعرقو وعلمو ايها الظلامي الوهابي (المطرطش)


    وبعدين هل عندك مشكلة مع فضيلة الاعتذار يا الشمتان في الموت !



                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 07:38 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: Elsanosi Badr)

    كتب الرفيق كمال عباس
    Quote: حيثيات حكم المحكمة العليا الصادر عام 1986 في قضية الأستاذ محمود محمد طه !!
    يناير 2003
    عبد الله الأمين
    حكم المحكمة العليا أبطل حكم الإعدام المهزلة وأبرأ ساحة القضاء السوداني من عاره !!
    بهذا الحكم إستعاد القضاء كرامته وأثبت للمواطنين حقهم الدستوري في حرية الفكر وحرية الإعتقاد !!
    حكم الإعدام المهزلة كان تآمراً سياسياً يستهدف فكر الأستاذ محمود!!

    كمال ركز معانا ومش محتاج انك تنقل النقل دا كلو ، انا عمري لم استدل بالمحكمة في ادانة محمود ، انا اقرأ الردة من كتبه مباشرة ومش محتاج للمحكمة .......
    لو عندك علم شرعي تناقش افكار محمود حياك الله ، ولو عايز ترجعنا للمحكمة اقول ليك بالواضح كدا المحكمة كانت امن دولة حولها النميري الى ردة وانتهت هكذا ، وكلام شيخ ابوزيد ليس عطفا على محمود بل لأن الذين حاكموه كانوا على نفس الفهم الصوفي الذي استند عليه محمود ، دي كل القضية ..
    محمود مات وانتهى ولن يفيد تجريمه او تبرئته في هذا الباب ، ولكنه موته اثبت لي أمرا واحد وهو الأهم :
    أسقط خرافة ان محمود هو الله وانه لن يموت !!!
    اعدامه كان اعداما للفكرة قبل ان يكون اعداما لمحمود .......
    انا بالنسبة لي لو مات بلدغة عقرب او محكمة ردة النتيجة واحدة وهي موت الله في الفكر الجمهوري ....
    وقالو واحد من اعضاء المحكمة كان مسيحي يحكم يف امر الردة ؟؟؟
    فهمت
    باقي كلامك ما فيهو حاجة تحتاج رد ......
    تحياتي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

02-22-2017, 07:49 PM

محمد الزبير محمود
<aمحمد الزبير محمود
تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 3643

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: السلفى محمد الزبير محمود(شمتان) فى الموت (Re: محمد الزبير محمود)

    Quote: في واحد زيك كده برضو بيشعر بشعور الدونية ده وقعد يقول لدكتور كان يعمل في ارض نجدد انو خيرو ولحم اكتافو وغيرها من الترهات

    ونسي ان الدكتور ده يحتاجه اهل تلك البلاد اكثر مما يحتاجهم هو يعالجهم وينتشلهم من البؤس وفي مقابل تلك الخدمات ياخذ ما يستحقه



    قرقرقرقرقرقرقرقرقرقر
    اها قربت تقول لي يا عب
    يا زول روق ، انا شغال في أكبر مرفق صحي في الشرق الأوسط وعارف تفاصل التفاصيل يا سيد العارفين ، السعودية ما بتحتاج للزيك دا ، وينو اسمك في الاسماء العالمية ؟؟؟
    يا زول السعودية بتجيب من جونز هوكز وكليفلاند ومايو كلينيك وماس جنرال ، سنوسي شنو ؟؟؟
    كتار الدكاترة الجايين بفيزة رعاة ومالين خلاء السعودية .........
    اها ان شاء الله كنت في القصيم بتقدر تقول كلامك دا ...........
    قلت لي خويدم ولا حتى كمان تامة خادم ، بالله انت لمن كتبت الكلام كنت دكتور ؟؟؟؟
    غفرانك
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de