تكملة حوار مع محمد آدم

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 21-07-2018, 04:58 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف للعام 2016-2017م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
17-10-2016, 03:29 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


تكملة حوار مع محمد آدم

    02:29 PM October, 17 2016

    سودانيز اون لاين
    أبوبكر عباس-الإمارات
    مكتبتى
    رابط مختصر

    بخصوص مداخلته حول إكرام الضيف بالجنس بدارفور

    سوف أنتظر لبعض الوقت لأرى قرار بكري
    في حالة لم يقتل البوست؛ سوف أعود لطرح بعض الأسئلة للصديق محمد آدم
    إذا قام بكري بحذف البوست؛ سوف أتوقف عن الكتابة نهائيا بالمنبر واتحول للكتابة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-10-2016, 03:48 PM

محمد المسلمي

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 16656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    يامستنير سلام
    وأحييك علي مواقفك الثابتة من غير اي مزايدات ماتومن به صحيح تقوله ولو علي اي شخص




    ---------
    سقط القناع عن كثر هنا في مسالة المعيار

    😭😭😭😭😭😭😭😭😭🏃🏃🏃

    الله فرجيني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-10-2016, 03:56 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد المسلمي)

    تعرف يا مسلمي، مرّة مشيت أمريكا، اتصلت على بكري أبوبكر للتحيّة والمجاملة
    بعد عرفتو بنفسي، قال لي:
    أها شنو المشكلة المتصل عشانها؟ أدخل في الموضوع طوالي
    قلت ليهو متصل للتحيّة والمجاملة، وبعدين يا أخي، المنتدى دا حقك، أنا ما عندي شغلة بطريقة ادارتك ليهو
    وكان ذلك الاتصال الأول والأخير

    الليلة كونو بكري يترك بوست طه مأرشف من دون تنقيح مننا ويقوم بحذف أي بوست متعلق بيهو؛ بوصلها معاهو الحد واليوم عندي رأي في طريقة ادارتو للحوار
    هذه طريقة غير عادلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-10-2016, 04:07 PM

حيدر حسن ميرغني

تاريخ التسجيل: 19-04-2005
مجموع المشاركات: 20142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    بكرينا سيد الحوش
    المستنير على حق
    وإلا تعال نعمل شخيت لحدود الحرية المتاحة في البورد
    ورينا حدها وين ومتين البوستات بتكون عرضة للتخوير
    -
    ماتصدق كلام ابكرونا ده
    شبر مابمشي من المنبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-10-2016, 04:23 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: حيدر حسن ميرغني)

    كيف ما يصدق يا حيدر؟!
    بكري يعي جيدا ضخامة الخسارة التي تنتظره في حالة التخوير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-10-2016, 04:33 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    حينما ضربت مثلا بضيف يأتيك من قبيلة تانية
    هذه بالضرورة تعني أن الضيافة داخل قبيلتك وبأحد فرقانها وليس بقرية؟ كما حاولت التراجع في تعقيبك على محجوب!

    ما علينا
    كدي أربط لينا مثالك داك بالآتي:
    - الرق:
    هل العزبات ديل لديهن تاريخ حديث برق
    معروف أن الرق انتهى متأخر جدا بدارفور
    - الفقر
    -الشرف:
    أعني به الشرف الإجتماعي وليس الانساني
    بمعنى، هل من الممكن أن يكرمك أحد أعيان القبيلة بمبيت مع أخته المطلقة أو بنته؟
    - مصير عيال الضيوف؟
    (عدل بواسطة أبوبكر عباس on 10-17-2016, 03:40 PM)

    (عدل بواسطة أبوبكر عباس on 17-10-2016, 04:40 PM)
    (عدل بواسطة أبوبكر عباس on 19-10-2016, 09:42 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-10-2016, 05:02 PM

حسن ادم محمد العالم

تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 485

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    الاخ ابوبكر تحياتي
    بداية انت طرحت موضوع جدير بالمناقشة وهذا يتجاوز المنبر يلقي بظلال علي مجمل الحاله السودانيه
    ويدعونا للتساؤل حول طبيعة الازمة هل هي ازمة ديمقراطية هل هي ازمة محاباة هل الموضوع شلليات هل ازمة عادلة
    بالدراجي كدة الخلل وين الذي يجعل صاحب الحوش يذهب في هذا المنحي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-10-2016, 11:00 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: حسن ادم محمد العالم)

    شكرا يا حسن،
    بكري مسعاهو خير، الأمور تقديرية
    يحاول ينهي المشاكل بأقصر الطرق!!
    لا أعتقد انو الطريقة دي سوف تنجح دائما
    مداخلة محمد آدم في بوست طه، مداخلة مهمة ويجب فحصها جيدا
    المداخلة تخلع
    لكن لو فحصتها جيد تجدها مجرد ممارسة دعارة في مكان ما، وليست لها علاقة بسلوك مجتمعي معترف به
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 01:40 AM

Mahjob Abdalla
<aMahjob Abdalla
تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 5454

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    سلام ابوبكر
    خيرا انك فتحت البوست ده لانو انا برضو ماخلصت كلامي مع الاخ محمد ادم.
    محمد ادم وانا كنا نسكن في مدينة واحدة و ارتحل هو غربا الي مسافة 3000 كلم منا و في السودان ايضا متجاورين (مليط و كتم) و مع ذلك لم اسمع بما قاله .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 02:06 AM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 3979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Mahjob Abdalla)

    تعرف يا دكتره محمد ادم ده بذكرني بالزول لامن يقرا القران ويتعب فيهو وبعداك يبقي فكي ساي او (امبتاري ) والامبتاري ده الزول البيكتب حجبات ومحاية وبخرات وبيرتكب جميع الموبقات باسم الدين

    اها زولنا دا دخل في جلباب مستنير وتقمص الدور تماما وعجبتو الشغلة و(نقز) بيها لفوق وانجمع معاها لكن ما بيمتلك ادواتها واولها انو الزول يكون صادق مع روحو ومع الاخرين !!


    محمد ادم كضاب وغير امين بالمرة ناهيك عن انو يكون مثقف .. محمد ادم ممكن يقول الناس هناك بمشو عرايا (جنل) مافي زول بيغالطو..الناس هناك تعبانين وغير مثقفين وبياكلو (الشدر) مافي زول بيغالطو ..

    لكين (ينكرش) ويقطع ليهو فرية من راسو ويجي يكتب انو الضيف بيكرموهو بمره (متمره) ومكبرته وخاتنها في صفره ... ده اسمو الكضب البيمشي برجلين زاتو..

    محمد ادم راسو كبير ساي ولا اعتقد انو بيعرف دارفور او حتي شمال دارفور


    غايتو السودانيين ديل الواحد ممكن يدردق في تراب قشور معرفة الغرب وثقافتهم لحدي ما يجي يوم يبقي زول كعب ويلبس هدوم (نسوان)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 03:27 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Elsanosi Badr)

    شوفو يا محجوب، لمان انتا سألتو، نكر ان يقصد قبيلة بعينها وانما يحدث ذلك في قرية والقرية لحم راس؟!
    طيب لو القرية لحم راس، كيف يقدر يلقى العزبات؟
    ما عندو طريقة غير يستخدم فهم دهب تلبو لمعنى العزبة وهو العاهرة التي تمتهن الجنس

    --

    (عدل بواسطة أبوبكر عباس on 19-10-2016, 09:45 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 06:13 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    ناس الغرب عندهم مثل بما معناهو
    البقع التلاتة ديل الترابة في خشمو:
    مرا بعيالا
    عزبة هجالا
    البضمن الرجالا

    (عدل بواسطة أبوبكر عباس on 19-10-2016, 09:48 AM)
    (عدل بواسطة أبوبكر عباس on 19-10-2016, 09:49 AM)
    (عدل بواسطة أبوبكر عباس on 19-10-2016, 09:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 06:33 AM

عبدالعظيم مكى

تاريخ التسجيل: 03-03-2014
مجموع المشاركات: 1099

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)


    فعلا موضوع فارغ.
    و قدرة على تحمل النقد ما عندكم.
    تتباكى من استكة بكرى.
    الاختشو ماتو.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 06:39 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: عبدالعظيم مكى)

    وين النقد؟
    اتا جيت كتبتا
    " موضوع فارغ
    واتو فارغين ما عندكم شغلة"
    دا نقد؟
    دي طفولة عندها باسبورد بس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:15 AM

محمد المسلمي

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 16656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    Quote:
    تعرف يا مسلمي، مرّة مشيت أمريكا، اتصلت على بكري أبوبكر للتحيّة والمجاملة
    بعد عرفتو بنفسي، قال لي:
    أها شنو المشكلة المتصل عشانها؟ أدخل في الموضوع طوالي
    قلت ليهو متصل للتحيّة والمجاملة، وبعدين يا أخي، المنتدى دا حقك، أنا ما عندي شغلة بطريقة ادارتك ليهو
    وكان ذلك الاتصال الأول والأخير

    الليلة كونو بكري يترك بوست طه مأرشف من دون تنقيح مننا ويقوم بحذف أي بوست متعلق بيهو؛ بوصلها معاهو الحد واليوم عندي رأي في طريقة ادارتو للحوار
    هذه طريقة غير عادلة
    انت عارف يامستنير قصة بكري معاك زي بصير عندنا في الحلة تجيه في بينه مكسور ولا عندك فصل في اي مكان من جسمك بعد تسلم عليه يقول ليك أهلاً أها في شنو .. غايتوا لو الزول في حالة تسمح مممكن يرجع ولو احمق ممكن يخليها تجبر معوجة عديل .. وبلغ هذا البصير من الديكتاتورية ومغالطة الحقائق لو قلت ليه شائف العمود ده يقول ليك الفيهوا السلك واقع ده ماشائفه وماعليك الا ان تقول له صدقتك ياحاج جبارة 🏃🏃🏃🏃 المهم بكري ومثقفاتي ومثقفات المنبر المعيار عندهم مختلف والعمود السلكه واقع ده مابشوفوه .. ياخ بقت عليهم قصة ادروب سرق جردل من الميناء مسكوه وفتحوا فيه بلاغ عديييل في حين كان في سرقة شاحنات قطرتين ( ديل بط) اها ادروب قال لي عساكر الميناء شاحنة ماتشوف جردل تشوف 😭😭😭ياخ مثقفي المنبر حيرونا عديل في مثل قاله المهندس كباشي الصافي أقاموا له هنا محاكم التفتيش عديل وبكاء بي نحيب وكب التراب كمان في الرأس .. اها طه جعفر جابها عديييل ووصف قبائل البقارة انها تقدم بنتها ( الام الأخت البنت ) هدية لي الضيف ووصيته ان تعمل له اي شي متاح حتي يرتاح .. وجاء خليفة الاستنارة السابق بعد خلعك ليه أكد المسالة أنها عندهم عادية ممارسة الجنس معها .. اها سوْال لي محمد آدم أين أبناء هذه العزبة .. وماهو موقفهم الان .. بعد تأكيده المسالة !!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:42 AM

محمد حامد
<aمحمد حامد
تاريخ التسجيل: 25-01-2013
مجموع المشاركات: 431

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد المسلمي)

    سلامات أبوبكر
    ننتظر معاك توضيحات محمد آدم وأنا كان عندي جزء من تساؤلاتك دي وما رد لي لا هو لا طه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:53 AM

محمد المسلمي

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 16656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد حامد)

    سلام ياشباب ده بوست حق الزميل أساسي بمناسبة فوز المدعوا طه جعفر بجائزة الطيب صالح انصح الزملاء الاطلاع عليه وسوف أقوم بنسخ بعض المداخلات منه

    andlt;a href="http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi؟seq=forwardandboard=70andmsg=1288154436andrn=" target=_selfandgt;بمنح جائزة الطيب صالح لطه جعفر يكون الادب السوداني وصل ادنى انحطاطهبمنح جائزة الطيب صالح لطه جعفر يكون الادب السوداني وصل ادنى انحطاطه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 08:25 AM

Aamer Hussin
<aAamer Hussin
تاريخ التسجيل: 05-04-2016
مجموع المشاركات: 87

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد حامد)

    سلامات يا مستنير التحية ليك ولضيوفك
    فى الحقيقة الموضوع مهم والنقاش فيه مثرى خاصة وانه مدعم بتجارب الاخ محمد ادم الشخصية والتى دارات احداثها فى مدينة مليط فى شمال دارفور والتى لا تبعد كثيرا عن حاضرتها الفاشر ام المدائن واننى لا انكر وجود البغاء فى اى منطقة من الكرة الارضية ولكن ان يكون ذلك سلوك مجتمعى فهذا ما اثار استغرابى بيد انى من الفاشر وسافرت الى مليط مرارا ولكننى لم اتهنى بكرم ضيافة اخونا محمد ادم فلو كان هذا ديدن المدينة واهلها فلماذا ضن على اصدقائى بكرم الضيافة الاصيل فى مجتمعهم غير انهم احسنو رفدى بالذبائح وبكل ما لذ وطاب
    من الاشياء التى كانت موجودة فى الفاشر بيوت الشراب (مريسة – عرقى الخ) ويمكن ان تتخللها نشاطات للدعارة ولكنها فى اطارها المنفعى وغالبا ما يكون مرتبطا بذبائن ثابتين من الذين يرتادون هذه الاماكن دون غيرهم غير انهم يستنكرون ذلك السلوك فى مجتمعهم لذا عندما يحتد النقاش وتتعالى الاصوات يتدخل رب البيت ان هذه ليست انداية وفى الانادى يتكفل الشخص الميسور بالذبائح او باللحم الذى يشوى ك (مزة) وعادة ما تكون طلبات هذا الشخص مجابة فى مملكته هذه اى الانداية فاذا كان محمد ادم يكرم ضيفه فى الانداية فهذا وارد لانه مكان احترافى لصنع البهجة ولا توجد فيها القيود المجتمعية مهما كان اى انها منطقة حرة لاصحابها ومرتاديها ولا يمكن ان نعمم تجربتها وندعى انها سلوك للمجتمع المعنى

    عامر

    (عدل بواسطة Aamer Hussin on 18-10-2016, 08:29 AM)
    (عدل بواسطة Aamer Hussin on 18-10-2016, 08:30 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 09:43 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16126

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Aamer Hussin)


    اخونا عامر..حبابك
    يازول هوي بالمختصر المفيد ، مجتمعات البقارة لا تعرف البغاء وظاهرة الزقاقات وبيوت الشــــراميط ، ناهيك عن زول يكرم ضيوفو بالعزبات كما يذهب طه جعفر..!!
    مجتمعات البقارة لا تعرف البغاءوالمريسة يا عمك...!!!
    ألأفضل ان نتقيد برؤية محجوب عبد الله الذي يذهب الى ان الظاهرة غير موجودة في كل مجتمعات غرب السودان..!!!

    مريسة اهلا وسهلا.. شراميــــــــــــــط ما عندنا..!!

    وليذهب الحزب الشيوعي السوداني الى الجحيم...!!!

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 10:02 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16126

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Kabar)


    وعشان ما نجوط ساكت ..!!

    اهو ديل بنات الزيادية، بيرقصن والرؤوس كاشفة ، شعر طويل..خلي بت عزبا عربية تقول سيك ميك..!!!

    واتحدينا محمد ادم من قبل ان يختار منهن واحدة عشان يكرم بيها ضيوفو ، عشان يعرف حاجة..!

    الريتم دلوكة ، وهو تفريع من ايقاع التم تم في امسودان..موجود في جبال النوبة ، في ديار ألأبالة حمر، وديار البديرية ، وديار الجوامعة ( يا دكتور عمر عبد الله)!!!
    رافعين الدوشكا فوق ، كاتبين عليها الموت ، حيا
    الحرب من بدي ما خلا لي صليح ، يا حيا..







    ديل بنات الزيادية يا محمد ادم..

    من اجلهن ، ومن اجل شعوب سودانية اخرى كتيرة ، ندعو لوقف الحروب السودانية..!!

    فيا تري يا محمد ادم ، من منهن ستختار لتكون كرامة لضيوفك؟؟

    جرب يا صاحب..وتحمل النتائج..!!

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 09:09 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد حامد)


    أبوبكر عباس :

    يا زول هوي مالك متجرس وعامل للناس سافوتة وما فضل ليك الا البكاء والجعير ..
    انت في بوست أمهات أولاد المايقوما حقك اللي افترعته قبل أيام ما كنت بتطبل وتهلل للديوث محمد آدم ( أنا يسميهو كده يزعل يرضى يطق راسة في السماء ما علي ) حيث أباح الدعارة وقال عن زواج الفاتورة ( يقصد القسيمة) أنه تقليدي والمفروض نخليها بالحب الريدة وشجع على زيادة انتشار أولاد المايقوما لأن طفل المايقوما سيتربى تحت رعاية وعناية آباء وأمهات كثر(اسرة العاملين بالمايقوما)، وسيترعرع تحت اعمام وعمات، خيلان وخالات تومافي بأس بالبوي فريند القيرل فريند واليك الدليل :

    كتب هذا الضال ما يلي :
    Quote: تلاته نقاط لزيادة الإستناره إستناره.
    ١/قسيمة الزواج الممهوره بإسم الله هي كذبه كبيره...
    ليش؟
    لانو....
    مادخل الله في زواج تجلياتو !!
    هي تفعل فعلها بالواجب وخلاص...
    لم يتدخل في زواج الرسل والأنبياء حتي زواج سيدنا النبيء بأم المؤمنين خديجه لم نسمع ان الله تدخل فيه باي فاتوره زواج، ولا بباقي الكائنات الأخري من "ملائكه وجن" ولا بالحيوانات بل في الحقيقه الكون كلو تلاقي ذكر مع انثي بلا قسيمه(فاتورة زواج) ببلاش او ممكن تقول "بالريده وبس"!
    كونك يامستنير تتكلم وغيرك يسمع ليك دا زاتو عملية تزاوج وطلاق(تتكلم ذكر وتسمع أنثي تصمت طلاق) و كونك تفتح بوست وغيرك يتداخل(برضو المزاوجه واضحه) وكل شيء بهذا الوجود تزواج بدون فاتوره(مافيش تدخل من الله بالمعني البتقصدو الأديان)...
    ٢/ طفل المايقومه في الغالب الأعم يكون اكثر حظٱ من الطفل بتاع الأبوين(بتاع الفاتوره) ليش؟
    لأن،طفل المايقوما تربي تحت رعاية وعناية آباء وأمهات كثر(اسرة المايقوما)، تربي وترعرع تحت اعمام وعمات، خيلان وخالات كثر...
    كذلك دائمٱ ما يكون غير إتكالي ومطلع ومعرض لتجارب ثره، في الغالب تجده انفع واصلح للمجتمع من طفل الفاتوره المرعوب والمثقل برغبات الأبوين(جنه ونار، حلال وحرام)، لأن رباط هذه القيم ضعيف عند طفل المايقومه(تجارب كثيره) وقوي صلّد عند طفل الفاتوره(محدود التجارب).
    طفل المايقومه، في الغالب، تجده أقرب إلي الله من حيث تلك التجارب المتنوعه اي تجده اقرب للإستناره أكثر من طفل الفاتوره...

    ٣/أقرب الأوقات إلي الله(الإستناره) هي ليست اوقات السحر بل هي أوقات الإتصال الجنسي ولذا تجد بعض المصلحين يقول ليك يجب ان تنتبهه وقت إتصالك الجنسي وان تذكر إسم الله لأنك ستثاب عليه إذا فعلت وأنت واعي بكل تفاصيلو !
    كذلك تجد بعض من المصلحين يتزوجون عشرات النساء لأنهم يعرفون هذا السر العجيب لأنو يساعد في عملية التطور الروحي!
    طبعٱ،يامستنير، بجانب هذا، أنت دكتور وبتعرف الأناتومي بتاع الإنسان وبالذات سر الغده التي تقع أعلي الجهاز التناسلي واهميتها في عملية الإشراق!!!
    النشوه الجنسيه هي أكثر حاله يُشبه بها النشوه الإشراقيه(شطح الحضره)..

    في الختام، تجربة أطفال المايقومه من التجارب التي يجب ان تعمم وأن تتحول من عملية أخذ الأطفال من القمامان والأزقه لتكون بواسطة رغبه وعلي العلن ان ندع المرأه والرجل(بتاعين الفاتوره) او المرأه مع غريمها يأتوا طوعٱ وفي وضح النهار ليسلموا طفلهم للجهه المعنيه لتقوم بالواجب تجاهه اطفالهم(زرع العالميه فيه)...

    تلك هي سمات مستقبل الإنسانيه فإستعدوا قبل ان تفزعو...

    يا بكري ويا إستناره
    فتك علي خير..


    فتداخلت مطبلاً بما يلي :

    Quote: مداخلات ناس محمد آدم ديل تخلي الواحد يشعر انو الشتيمة الشالها من ناس منير وقوز ديل تكتب في ميزان حسنات شنو كدا...


    كتب برضو حبيبك محمد آدم ما يلي :

    Quote: الزواج التقليدي وبالذات بتاع الفاتوره في دوره للإنزواء وذلك لابفعل الموروثات وصرامتها ولكن بفعل التلقائيه الزمنيه(المستقبل ما من صالحه)

    هنا نجد ان مسلك اهل الشيعه في هذا الشان متقدم جدٱ من غيرهم.

    يبدو لي من وجهة نظري زواج المتعه او عملية القييل والبوي فرييند، لوتقننت الشغلانه تكون احسن بسنوات ضوئيه من زواج الفاتوره المقيد للمرأه وللرجل.

    يعني يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ويدعو الى الغاء الزواج التقليدي أبو فاتورة (القسيمة ) وفضل عليه عملية القيرل فريند والبوي فريند وزواج المتعة بتاع الشيعة ( أمسك لي وأقطع لك )


    وده كله في بوستيك ولم تنكر عليه بل قعدت تطبل ليهو ..
    مالك بتفرفر .. أبلع وانت ساكت هناك حلال وفي بوست العزبات حرام .. والله الشغلة دخلت في اللحم الحي ؟؟؟؟.

    برضو كتب في بوستيك الموقر المحترم ما يلي :


    Quote: ماذا الزوج يصطك في زواج لمدي الحياه بموجب فاتوره يقولون انها نازله من السماء، والرجل قد يجوز وصل لمرحله لا يحب فيها زوجته ودا أمر طبيعي جدٱ، فلماذا يضحي بسعادته وفي نفس الوقت يحرمها من سعادتها !

    او لماذا الزوجه تصطك مع زوج مدي الحياة وقد تكون تكرهه وبرضو لا لسبب او آخر غير ان لامساحه له بقلبها ويكون دا برضو امر عادي وطبيعه بشريه لايمكن التنكر لها من حيث الحس السليم!

    عندما يكون الزواج خارج قوانين السماء، يكون بمثابة الجنّه، لانك تعمل بالمعقولات ولاتخالف الفطره!
    تقنين الزواج مطلوب ولكن ان لايكون مكبل للطرفان!

    هل تعرفون ما معني ان تعيش العمر كله مع أكله واحده او مع شخص واحد والشخص الواحد ليس بإبنك، صديقك ، اخوك وإنما هو زوجك!!!

    أعطوا مساحه للفضفضه ليطول العمر... وطول العمر ليس بالسنوات وإنما باللحظات الملاح.


    محمد آدم قال لا فاتورة ولا قسيمة ولا يحزنون أضرب واهرب وعيش اللحظة واتصرمح زي ما انت عايز ومع ذلك لم نسمع لك ركزا ولم تحرك ساكن وولم تنبس ببنت شفة مع أنك مالك البوست .

    أذكر أنني سألت الديوث الضال المضل محمد آدم السؤال التالي :

    Quote: (( هل كنت تتمنى ان تكون احد ابناء المايقوما لتنشا نشأة سوية افضل مما انت عليه الآن وده قياسا على ماتفضلت به ..؟؟؟؟))


    طبعاً لم يجب وعمل رايح وأضان الحامل طرشه ..
    أنا والأخوة الكرام أديناهو في حنانو وانت يا أبابكر عباس قاعد تطبل ليهو وكتب شخصي في نفس البوست :

    Quote: محمد آدم ده بيحارب الزواج والعفة وبيقول عنه تقليدي وعايزنا نتخلى عن القيم والمبادئ ونخليها على الحب والريده وعيش اللحظة يا معلم وخليك زي الفراشه كل يوم مع زهرة .. أليست هذه دعوة للإباحية ..


    وبعد ده نجدك أنت والهواري وهيثم الغالي وبعض الأخوة هداهم الله يدافع ويرقص قلبه طرباً لهذا الكلام الممجوج الذي ينضح سفاهة وقلة أدب ..
    لاحظ أنت مالك البوست ولم تنكر عليه ولم تقم بحذف هذا الفحش وجاي تتنطط بجاي وقايم على حبيبك محمد آدم .

    وردد حينها حاتم الهواري مطبلا للديوث بما يلي :


    Quote: تحياتي استاذ محمد آدم

    مداخلاتك في غاية السمو والانسانية...فكر محترم جدا

    شكرا على الرؤية النيرة والافكار العالية التي تصدر من نسر في عليائه


    بل استمر الهواري في أن يفتل للديوث في حبله مطبطبا ومطبلاً لمحمد آدم حيث كتب :

    Quote: اين الجريمة في ممارسة بالغين راشدين الجنس برضاهم واختيارهم؟


    يرى الهواري أنه لا جريمة في الدعارة اذا كانت برضاهم :
    بل شدد على أن تقوم الدولة بعمل تراخيص دعارة زاعماً أنها تحل مشكلة الشباب والشابات حيث كتب :

    Quote: دور دعارة رسمية ومصرح لها وتخضع لرقابة صحية واجتماعية قد تكون هى بداية للحل


    يحث على فتح بيوت دعارة مرخصة والأمر ده عادي ومافيهو حاجة حسب ما يرى ..

    والكلام ده كله من الهواري انت ما أنكرته جاي تفرفر بهنا مالك وعامل للناس فلقة دماغ ...
    والله الكلام دخل اللحم الحي .!!!! (وجه متعجب)

    وحينما كتب الديوث محمد آدم كلاماً كفرياً أخطواصف الكل بأنهم هم الله كما هو موضح أدناه :

    Quote: طفل المايقوما ما ح يكون عندو عصبيه لأي منظومه فكريه ،او لاي عقيده بعينها ، هو خُلق من الكل وإبن للكل وح تكون كووول روحو موهوبه للكل!
    والكُل إن لم يكن الله فما هو الله!.


    طبل له هيثم الغالي مثنياً على كلامه وكتب ما يلي :

    Quote: أروع تعليق في هذا الخيط

    شكراً لك يا محمد آدم

    الزيك دا يا محمد ادم مفروض ما يقيف من الكتابة

    رجاءً لا تغيب

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 09:10 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    أخيراً اقول لك أنت وأمثالك من جرأتم هذا الحقير الذي يرمي قبيلة من أعرق القبائل بالدياثة والتفريط في أعراضهم بتطبيلكم له ومدحكم لهذا الأفاك المأفون والآن جئتم تتباكون وتجعرون وتلطمون .. ما الفرق بين ما قاله في بوستيك المحترم ( أمهات أولاد المايقوما) وبين ما قاله في بوست العزباء في حق أخواننا قبيلة البقارة .. نفس الملامح والشبه ولكنك مقلوب المعايير تزن الأمور بعدة مكاييل لا مكيالين .. وحينما أنكرنا وتكلمنا رميتونا بالتخلف والرجعية والتطرف والارهاب وأننا داعشيون متزمتون وهابيون سلفيون .... الخ

    لمن أراد الرجوع لكامل البوست المعني عليه بتتبع الرابط أدناه :

    http://sudaneseonline.com/board/490/msg/-1474731623.html

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 18-10-2016, 09:34 AM)
    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 18-10-2016, 09:46 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 09:25 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16126

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد المسلمي)



    ابكر الطويل ، يا زول يا حريف.. شكرا ياخي ، برضك شكرا للغتيت معاوية الزبير..يعني اي حاجة تقولها في العلن.. انا بيني وبين نفسي بقول : ياخي ده راي معاوية وهاشم الحسن..ياخي ناس تشهيك تعلن شيوعيتك على الملأ واليكون يكون (علي دفع الله ـعليك الله ما تخت الخمسة في الإتنين ، دهشة ، فالدنيا فيها حاجات عجيبة يااااااااااااخ)..

    شكرا لحضور صديقنا ول ابا دكتور السنوسي..!!
    وعندي مداخلات يا ابكر الطويل ، فيها نقة كتيرة موجهة با الإسم للهبيب الجميل محجوب عبد الله (اخر سوداني اصيل بعرفي)..!!!..وقام طه جعفر مسحها وشطبها..!!
    امثال محجوب ، كنخبة سودانية ، ممكن تختلف معاها في السياسي ، لكن لمن تبقى الخطوط االحمراء..ممكن تقيف معاك ..!!!
    شكرا يا محجوب.. وفي هذا البوست، بعد اذن صديقنا ول ابا ابكر الطويل ، ممكن نضيف مداخلاتنا السابقة ، طبعا الشعب السوداني ما ح يفهم قيمتها ، لكن بعد واجيال واجيال ح يفهمها...!!
    احترمت ، واحترم كثيرا اخونا ول ابا محمد ادم ، وهو فيلسوف سوداني عندو قناعات خاصة بيهو..منها قناعة انو صار انسان كوني لا يؤمن بحدود الوطن والجغرافية وثقافة الإثنية ، لكن فات عليهو ان ده مفهوم رومانسي ، يجوب في علالي ابعد من افق التوقع والتفكير في ام سودان..!!
    نفس المواطنة ، يا محمد ادم ، نحن نؤمن بها ونعرف كيف ان نبرر لها ،ولكن ليس عبر عناصر اليسار المجوبك ، من امثال طه جعفر ، وهو ، كائن ، اول ما تزرو وترد ليهو بضاعتو يقوم ينفزر يفك اخرو..من شاكلة ح اشكيك لأنك تعرضت لأسرتي ، وفي نفس الوكت ، بنفس المعيار ، يتعرض طه جعفر لأسر وقبايل واثنيات..هذه هي محنة اليسار السوداني ، محنة ان ينشطر الحزب الشيوعي السوداني اكثر من مرة في الثانية (صديقنا دكتور طلعت الطيب يفهم الأمر ، وبرضك ناس حق..!!)..
    ولأنو ، ما عندنا حاجة بندسها ونخجل عليها...فهنا نحن هنا يا محمد ادم...
    ها نحن هنا..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 08:13 AM

محمد المسلمي

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 16656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    Quote: 10-24-2010, 04:07 PM اساسي <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات [/red][/QUOTE]



    نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل محمد ميرغني حسين فى رحمه الله
    عضو المنبر المهندس محمد ميرغنى حسين فى ذمة الله (امين عام الجالية السابق بقطر)
    منتديات سودانيزاونلاين تحديث الصفحة مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات
    News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق




    مرحبا Guest [دخول]
    اخر زيارك لك: 10-18-2016, 06:41 AM الصفحة الرئيسية




    مكتبة السماني مبارك ابراهيم(اساسي&رومانسي)
    نسخة قابلة للطباعة من الموضوع ارسل الموضوع لصديق اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
    اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
    بمنح جائزة الطيب صالح لطه جعفر يكون الادب السوداني وصل ادنى انحطاطه

    10-24-2010, 04:07 PM

    اساسي
    تاريخ التسجيل: 07-20-2002
    مجموع المشاركات: 16512
    للتواصل معنا

    FaceBook
    تويتر Twitter
    YouTube
    Google Plus
    كيف احذف مداخلة من بوستى
    بمنح جائزة الطيب صالح لطه جعفر يكون الادب السوداني وصل ادنى انحطاطه

    جريمة في حق الراحل الطيب صالح , وجريمة في حق الادب السوداني , المدعو طه جعفر الخليفة والذي تم منحه هذا العام جائزة الطيب صالح اشتهر في هذا المنبر لسنوات باليوزر نيم المشترك بينه وزوجته (TahaElham) - (طه الهام ) هذا الشخص من اسوأ الذين مروا علي صفحات سودانيز اون لاين هو شخص قح بذئ بل فاحش البذاءة هو من الذين ساهموا بشكل فعال ومتزايد في انحطاط صفحة سودانيز اون لاين وذلك بدابه الحط من قدر المتحاورين معه وبالذات المختلفين معه في الافكار والوجهات السياسية يلجا بشكل سريع الي الافلاس واستخدام اسلوب اغتيال الشخصية , درج هذا الشخص وطيلة سنوات خلون الي التبشير بالاسفاف والانحطاط فانا لا استوعب مطلقا ان يكون اديبا يحمل قيم الادب العالية والمعاني السامية ويكون اسلوبه والفاظه عفت الازقة والشوارع عن استخدامها , اديب تكون لغته هي لغة قاع المدينة , لا يتورع عن استخدام اسلوبه هذا مع امراة كانت او رجل حتي النساء في هذا المنبر لم يسلمن من بذئ لسانه وفاحش قوله وسؤ ادبه وانحطاط مسلكه ووضاعه فكره , انا ابدا لا اتهجم علي الرجل ولا اقول عنه هذا الكلام من بنات افكاري ولكن ولحسن الحظ ان منبر سودانيز اون لاين يوثق الحديث وكله موجود في صفحات ارشيف هذا المنبر , وانا اتصفح في ارشيف هذا الاديب الربيب كنت اتعجب من الحال الذي وصل اليه الادب في بلادنا , فلو كان اعضاء اللجنة المانحة لهذه الجائزة اطلعوا علي ارشيف هذا الرجل في هذا المنبر فانا متأكد انهم لا يتوانوا في منحه : جائزة الطيب صالح لقلة الادب , فهو حقيق بها وبالتاكيد لن ينافسه احدا في نيلها والظفر بها .
    في هذا البوست وبما ان الشيئ بالشيئ يذكر سنحاول استعراض ادب الاديب طه جعفر والذي ظل يتحفنا به لسنوات في هذا المنبر استحق عليه ان يمنح جائزة سودانيز اون لاين لقلة الادب











    هذه افتتاحية وعينات فقط من اسلوب الاديب الاريب الذي شاهدناه ينشره في هذا المنبر , والارشيف مليئ بالذاخر , اما فيما حدث بينه وبين الاخ عادل عبد العاطي فبالتاكيد سيصعب علي نقله الي هذا البوست ولكن ساحاول ان ارفد هذا البوست بشذرات من ادبه الجم الذي داب علي اتحافنا به في هذا المنبر العام
    وكونوا معنا

    (عدل بواسطة محمد المسلمي on 18-10-2016, 08:18 AM)

                       |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 10:38 AM

عبدالعظيم مكى

تاريخ التسجيل: 03-03-2014
مجموع المشاركات: 1099

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد المسلمي)

    Quote: " موضوع فارغ
    واتو فارغين ما عندكم شغلة"
    دا نقد؟


    خليها الطفولة انت كذاب يا الماسح الاستيكي.

    انتو فارغين دي ما كتبتها

    اسوأ حاجة الكذب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 10:54 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 24-03-2009
مجموع المشاركات: 12445

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: عبدالعظيم مكى)

    من حق ايّ سوداني يقيف ألف أحمر ضد نسبة هذه الظاهرة لقبيلة البقارة
    أو غيرها من قبائل السودان إن اراد ان يدلو بدلوه في هذا الموضوع
    ما عدى كبر والمستنير ديل اللِتنين هراطين ؤ هجاصين، المستنير وصف
    الله بالزول دا وإستخفّ بالله سبحانه وتعالى ما شاء له ان يستخف، ثم
    واتي كبر ليعلن إستعداده لان يملأ صدر الرسول صلي الله عليه وسلّم
    بالرصاص واردف لو الله زاتو جا حا يملاهو رصاص.
    يا مستنير يا هراط إنت ضعيف أمام بكري ابو بكر ؤ تفرفر قبل تبدأ
    البوست، ؤ صاحبك الهراط كبر بينه وطه جعفر مسافة 4 ساعات
    بالطيارة، طيّب يا كبر يا عشا البايتات ما رتكب تمشي ترصصو.
    بطلو التهريج خلو رجال البقارة الجد يحسمو الموضوع إنتو علي
    اليمين لا تسدوا لا تقدوا، بلاش هرشة معاكم. تتجاسر علي ربنا يا كبر
    ؤ طه جعفر فركة كُراع مِنّك يا لخيابتك...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:04 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: معاوية المدير)

    الزول السمح ود المدير كتب :

    Quote: ما عدى كبر والمستنير ديل اللِتنين هراطين ؤ هجاصين، المستنير وصف
    الله بالزول دا وإستخفّ بالله سبحانه وتعالى ما شاء له ان يستخف، ثم
    واتي كبر ليعلن إستعداده لان يملأ صدر الرسول صلي الله عليه وسلّم
    بالرصاص واردف لو الله زاتو جا حا يملاهو رصاص.


    الكلام ده مهم وفعلاً ما عداه يهون ... ياريت تجيب لينا اقتباسات وروابط هذا الكلام الذي يسيل قيحاً وصديداً
    وأشكر لك غيرتك وأسأل الله أن تكون سبباً في فكاكك من النار ودخولك أعالي الجنان .
    الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم ...

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:27 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    بروفسور يوسف فضل من الناس الجميلين
    كان مدير جامعة الخرطوم والطلبة معتصمين بمكتبو
    بجي الصباح بقول للطلبة الراقدين قدام الباب:
    عليك الله، يا ولدي لو سمحت أفتح لي درب صغير -بكون ضاغط السبابة والابهام مع بعض- خليني أمر وأرجع تم نومك

    وعاطف عركش من دردق، بجيب للناس الخطيرين كباية شاي سادة ويقول:
    الليلة المجلس جاب ليهو فيلسوف كبير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:32 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 24-03-2009
مجموع المشاركات: 12445

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: يا عمر دفع الله (منى عمسيب) : بوستات كبر تشوف ، وبوستات طه جعفر ما تشوف..؟؟؟؟
    قمة العهر والإنحدار الأخلاقي ياعمك...ومش مهم..!!!
    يا بكري انت بتجيب العالم دي من وين...؟؟!!!!!


    يا كبر إنحدار أخلآقي اكتر من إعتدائك علي الله والرسول ؟.
    يا بكري إنت كبر دا جبتو من وين ؟.
    رجعت تاني تمسح يا جبان، أها انا كان ما خليتلك المستنير بتاعك دا
    يمسح براك تشوف. يلآ خليهو اليجي يبرر ليك سفهك...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:35 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 24-03-2009
مجموع المشاركات: 12445

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: معاوية المدير)

    تعال يا مستنير امسح بسراعك، تعال يا شاطر...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:44 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: معاوية المدير)

    بجيك يا كبر لو محمد آدم جانا
    أتمنى انو ما يكون تحسس من البوست واعتبرو مطاردة شخصية

    أمس جاني وتساب أوديو من مدني فيهو محمد مسكين بغني من أرض الجزيرة ومن قلب المحنة
    زمان كنا بنرقص على موسيقاها رقصة الجركي
    ترا ررا ررا يرا
    واحد تاني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 12:17 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 21-01-2004
مجموع المشاركات: 3980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    اخونا المستنير د. ابوبكر عباس.
    إذا فهمت قصدك من فتح هذا البوست، انو إنت عايز تعرف ظاهرة الضيافه عند مجتمع معين بدارفور وليس عايز تصفي حسابات ببوستات قد يجوز انها حملت نفس المضمون وكان عنونت بأسم عرقيه نيليه محدده وكان ذلك بهذا المنبر!

    لكن، دعني اوضح ليك بعض من المفاهيم لتكتمل الصوره:

    ما معني الجنس كمزاوجه بالنسبالك؟ (الإجابه مهمه لمواصلة الحوار).
    هل هو ظاهره بهيميه وبس ام أنو اسمي وانبل من تلك الظاهره!

    والسؤال الأهم، هل انا محمد آدم، أقبل بتلك الظاهره البهيمية في نفسي او في حبيبا لي؟
    الإجابه:
    لا لم اقبلها.
    طيب، لماذا اقبلها لغيري؟
    الإجابه:
    كذلك لا اقبلها لغيري ولكن كما قال اخونا استاذ طه جعفر، سأقبلها واضيف عليه جانبها الإنساني ولاي شخص بالغ راشد وفقٱ للقانون، إذا ماهو مقتنع بها(بفاتوره او بغيرها)!
    هل تقبل بالجانب الغير بهيمي في نفسك؟
    الإجابه:
    نعم اقبله ونص بفاتوره او بغير فاتوره بشرط عدم التعدد!
    وساذهب ابعد من كدا، كما قال اخونا طه جعفر ببوسته المعني
    (ودا ح يجاوب علي بعض تساؤلات الإخوه أمثال عامر حسين هنا وببوست اخونا طه جعفر )،
    ساقبل الجانب المقنن
    لإبنائي، لإخواني، لخيلاني ، لاعمامي، لوالديّ، لاصدقائي(كل ماذكرتهم ومن الجنسين).

    في حالة الممارسه البهيميه. لا اضمن لأي شخص خارج ذاتي ، بس أضمن only ذاتي لأني الحسيب والرغيب عليها(إستطيع كبحها).

    نأتي لموضوعنا:
    هل ظاهرة إكرام الضيف بتلك الكيفيه الذكرتها ببوست الاخ طه جعفر كانت فعلٱ موجوده بالمجتمع الانا عشت فيهو؟
    الإجابه:
    نعم كانت موجوده!
    وهذا كما اسلفت، لايعني انا شخصيٱ قمت بممارستها او اني اقبل بها ولكن هي موجوده!

    كيف يتم ذلك؟
    كان يتم بمجرد ما يحضر الضيف(ذكر ام انثي) إلي القرية وتحديدٱ القريتين الآتي ذكرهما - هذا ما عاصرته انا - وهما هشابه دار اما وقرية سروا الاخيره(شمال جبال طبق علي سفحها) ودا الشيء الأنا عاصرته وغيرهما كثر...
    تقوم القريه بإكرامه(معنوي ومادي) ودا موضوع فندتو بهناك ولاداعي لتكراره.

    يامستنير، في بوست اخونا طه جعفر انا لم اذكر اي إسم قبيله بعينها حتي انكر لمحجوب، ثم اقوم ابدل الموضوع واقول انه حصل في قريه ساي!
    يبقي يكون راجع البوست المعني لتتضح لك هذه النقطه!

    بالنسبه لأخونا الضلامي الشغيل عشان كلامنا مايكون هرجله ساي عليك ان تثبت علي اني عنيت قبيله بعينها بعملية الضيافه المذكوره.
    اما باقي كلامه وكمية السباب والشتائم الفيهو لاتعنيني من قريب او بعيد، بل العكس اتلمس ليك العذر بحكم نظاراتك المظلمه!

    أما بالنسبه لمداخلة اخونا دكتور بدر السنوسي ح اتجاوزها لأنها Off points

    يامولانا كبر كلامك في الأستاذ محجوب في محلو لاكن شهادتو عن القصه الانا عشتها حدها شرق ام سياله(لاتتعداها لمليط).

    جايك تاني يا مستنيىر

    يتبع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:47 AM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 24-03-2009
مجموع المشاركات: 12445

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: معاوية المدير)

    Quote: وعاطف عركش من دردق، بجيب للناس الخطيرين كباية شاي سادة ويقول:
    الليلة المجلس جاب ليهو فيلسوف كبير


    إنت تاني من هنا ؤ غادي يا حضرة الفيلسوف المستنير حا تكون مهمتك
    الأستكة، أمسك اللِستيكة لآمن نشوف نفخة الورر كبر حدها وين ؟...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:48 AM

Aamer Hussin
<aAamer Hussin
تاريخ التسجيل: 05-04-2016
مجموع المشاركات: 87

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)


    العزيز استاذ كبر
    سلامات يا صديق
    اوافقك الراى بان مجتمعات البقارة تنعدم فيها هذه الظواهر بحكم انها مجتمعات عشائرية مغلقة والشرف دونه المهج والارواح فى كل هذه المجتمعات ولكن فى المدن توجد بيوت للبغاء ولكنها ليست محل احتفاء السكان ولكل مجتمع شواذه وحتى الذين يرتادون هذه الاماكن من ابناء المنطقة دائما ما يتسترون على افعالهم بالتخفى حينا وعدم ذكرها فى المجالس ولكن المجتمع الذى يتحدث عنه محمد ادم اظنه مجتمع افتراضى لا يوجد على الارض الا فى مخيلته وربما يقدمه ك مستنير ومتقدم فى اطروحات الجنس بشفافية ولكن لا وجود للمجتمع الذى يتحدث عنه فى ارض الواقع وحتى المومسات دائما ما ياتين من اماكن اخرى لا يحذين فيها بصلة قربى مع احد ولا يعرف اساسهن من اهل المنطقة احد ويمارسن اعمالهن فى بعض من الحرية الا انهن يستخدمن صناعة الشراب(المريسة والعرقى) كنوع من التجارة وتحت سترها تمر العروض الاخرى
    المجتمعات الريفية والبدوية تعتبر من اكثر المجتمعات عفة ولا تنتشر فيها البغاء رغم الاختلاط والشرف دونه المهج والارواح ولا يوجد من ينظر لبت الفريق او الحلة نظرة غير محترمة ناهيك ان يقدم اخته او بنت عمه او جارته لصديق

    عامر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:58 AM

Aamer Hussin
<aAamer Hussin
تاريخ التسجيل: 05-04-2016
مجموع المشاركات: 87

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    العزيزاستاذ كبر
    سلامات يا صديق
    اوافقك الراى بان مجتمعات البقارة تنعدم فيها هذه الظواهر بحكم انها مجتمعات عشائرية مغلقة والشرف دونه المهج والارواح فى كل هذه المجتمعات ولكن فى المدن توجد بيوت للبغاء ولكنها ليست محل احتفاء السكان ولكل مجتمع شواذه وحتى الذين يرتادون هذه الاماكن من ابناء المنطقة دائما ما يتسترون على افعالهم بالتخفى حينا وعدم ذكرها فى المجالس ولكن المجتمع الذى يتحدث عنه محمد ادم اظنه مجتمع افتراضى لا يوجد على الارض الا فى مخيلته وربما يقدمه ك مستنير ومتقدم فى اطروحات الجنس بشفافية ولكن لا وجود للمجتمع الذى يتحدث عنه فى ارض الواقع وحتى المومسات دائما ما ياتين من اماكن اخرى لا يحذين فيها بصلة قربى مع احد ولا يعرف اساسهن من اهل المنطقة احد ويمارسن اعمالهن فى بعض من الحرية الا انهن يستخدمن صناعة الشراب(المريسة والعرقى) كنوع من التجارة وتحت سترها تمر العروض الاخرى
    المجتمعات الريفية والبدوية تعتبر من اكثر المجتمعات عفة وطهارة ولا يوجد فيها من ينظر لبنت جاره او بنت عمه نظرة غير محترمة ناهيك ان يقدمها قربانا لسفيه ولا يسمح المجتمع لاحد ان يدنس عرضه مهما كان ودائما الطيور على اشكالها تقع

    عامر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 12:41 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 21-01-2004
مجموع المشاركات: 3980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Aamer Hussin)

    بمناسبة "تجريدك" لشخصي عن لقلب "الإستناره" بالبوست المعني:
    الخطوره ويين!
    إنت بتقول علي نفسك مستنير
    وإنت قبلان به ومقتنع بأنك مستنير وهذا خيار ما علينا إلا إحترامو.
    بعكس شخصي الضعيف٠
    لم ألقب نفسي به
    وانت الذي أسميتني له وبقناعاتك!
    ثم أنت الذي سحبتهو وبرضو بقناعاتك !!!
    اصلو أنا ماقلت يوم علي نفسي مستنير او ظلامي...
    ولاكنت متوقع او في بالي ذلك لانو مامن إهتماماتى ولأنو خربشه علي جدار الإيقو لايصل للذات البداخلها.

    الإستناره تجربه ذاتيه لا تتأثر بالألقاب ولا تتاثر بمن يطلقونها علي الناس.

    لكن السؤال البيطرح نفسو
    لماذا أطلقت ذلك اللقب ثم سحبته؟
    هل كنت متسرع في إتخاذ ذلك القرار!
    هل الإنسان عشان ما يكون مستنير لازم ينطق باي جمله تكون موافقه لرؤاك او لرؤي غيرك؟
    وهل المستنير إنسان كامل وهل هو ثابت لاتتغير رؤاه وافكارو!

    هل المستنير لايتكلم في امور تتعلق بالمجتمع(عاداتو وتقاليدو)
    هل إنت زول "متغلب الامزجه"!
    هل انت بتلقي النياشين والأوسمه علي الناس بمنبر بكري في شكل موازانات(قبليه، جهويه، ششلليه نظام شيلني اشيلك).
    وما الفرق بينك وبين الظلاميين امثال ولدنا الهادي الشغيل، اليكونوا كويسين مع الزول طالما هو ماشي في "فتل" حبلهم وينعلو ابو خاشو إذا ما هو خالف ذلك!!!

    كنت عايز اعقب علي بعض مداخلاتك لكن يظهر كشطها بالإستيكه، فيبقي يكون لاتثريب عليك.

    بايييي يامستنير.




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 12:44 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Aamer Hussin)

    محمد آدم :
    Quote: بالنسبه لأخونا الضلامي الشغيل عشان كلامنا مايكون هرجله ساي عليك ان تثبت علي اني عنيت قبيله بعينها بعملية الضيافه المذكوره.
    اما باقي كلامه وكمية السباب والشتائم الفيهو لاتعنيني من قريب او بعيد، بل العكس اتلمس ليك العذر بحكم نظاراتك المظلمه!


    بالله أنا ظلامي ومحمد آدم منور .. فلتتأملوا ..
    انت فاكر القراء أغبياء ... لقد طفح المنبر بعهرك وخياستك فما من زاوية وإلا وتبرزت فيها ..
    لن أرد عليك شيل شيلتك مع من تجنيت عليهم ورميت نسائهم بالدعارة ورجالهم بالدياثة أيها الوضيع الرقيع .

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 18-10-2016, 12:46 PM)
    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 18-10-2016, 12:48 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 01:05 PM

Osama Siddig
<aOsama Siddig
تاريخ التسجيل: 08-10-2006
مجموع المشاركات: 790

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    تحية للمتداخلين،

    عشت ردحا من الزمان بالولايات الغربية بحكم عمل الوالد كموظف يتنقل فى أقاليم الســودان المختلفة.

    أكاد أجزم أنى أعرف من عادات سكان الولايات الغربية الكثير، بل الكثير جدا.
    لم أعرف و لم يطرق أذنى شيوع هذه الظاهرة القبيحة، بل ما أعرفه يقينا أنهم أصحاب نخوة فيما يخص العروض، و على فكرة الغيرة على العروض ليست هى من الدين فقط، بل هى من سليم الفطرة، رميك (جزافا) اناس بأنهم لا يغيرون على عروضهم، كأنك تقول أنهم غير سليمى الفطرة، و هذا غير الواقع الذى عشته فى غرب الســودان.

    ما يثير دهشتى هو محاولة تنميق الكلام و محاولة التبرير الفطير.
    المتابع لكتابات البعض فى سودانيزأونلاين ، يلاحظ محاولة البعض للاتياب بغريب الحديث، كحديث الأخ محمد آدم عن أنه يجيز الممارسة البهيمية لنفسه و لا يجيزها لأقربائه لأنه بزعمه واثق من نفسه، أرجو أن يتفضل بالإجابة على ســؤالى: هل لو وجد من (يضمن نفســه و يثق فيها) كما زعمت، هل تسمح له بهذه الممارسة (البهيمية بدون فاتورة كما أطلقت عليها) مع أحد أقربائك؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 01:22 PM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 24-03-2009
مجموع المشاركات: 12445

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Osama Siddig)

    Quote: رافعين الدوشكا فوق ، كاتبين عليها الموت ، حيا
    الحرب من بدي ما خلا لي صليح ، يا حيا..


    قسم بالله يا كبر إنت ما مِن الرجال ديل، إلآ شايلآك هرشة
    اسافير ساكت والمستنير دا في البشوفا أخيس مِنّك...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 02:16 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: معاوية المدير)

    مسحت مداخلة واحدة فقط يا آدم، لعبد العظيم مكي قال فيه:
    انتو فارغين ودا كلام فارغ ومازعندكم شغلة
    كنت دايرو يزعل ويمشي، لكنو جاب أخوانو الا جلال وحيدر الزين، فخفت على طرف بنطلوني؛ فتركتهم يلعبون!
    عموما
    تكفيني اجاباتك أعلاها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 03:34 PM

علي دفع الله
<aعلي دفع الله
تاريخ التسجيل: 31-08-2012
مجموع المشاركات: 4221

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    بصراحة انا متكيف جدا من الاخ محمد ادم وعجبني جدا تصالحو مع نفسو وانو شاف وعاش وهو مدرك انو في بعض مناطقهم في ظاهرة استضافة الضيف العزيز في بيت العزبة ...ومحمد ادم اتجاوز حتة القبيلة والدين والجهة في شهادتو على هذه الظاهرة وذكر تحديدا انو الظاهرة دي كانت موجودة ..يبقى الكلام دا من وجهة نظري كلام زول صادق..انا شخصيا ما شايفو بنقص من مكانة تلك النواحي ولا شيء يخلينا نخجل ليهم ..فما عارف الناس نفسها قايم وتنفي وجود هذه العادة وتسيء لمحمد ادم ..
    نجي للصديق كبر القطع الشك وبصريح العبارة انو كل البقارة لا توجد فيهم ولا شرموطة برضو دا كلام نرجسي ساي اي مجتمع في الدنيا من زمن ما قبل الاسلام وحتى في ايام الدعوة الاسلامية هناك بغي وزناء وفي عهد الامويين والعباسيين زادوا ليها كمان غلمان فيا اخي خليك واقعي شوية ...
    المستنير ابو بكر انت ليه مصر انو محمد ادم هرب من حتة ذكر القبيلة اظنك تعلم امثال محمد ادم الجزئية دي ما بتهمو شديد وزي ما ذكرت اعلاه المستنير محمد اتجاوزها اتمنى انك تفهمها ...
    وفي سنار وكل مدن السودان شفنا احياء كاملة وفيها جميع السحنات السودانية شغالات عاهرات عدييل والناس واقفة صفوف.. وتلقى لصق للبيوت دي بيت ويافطة كبيرة مكتوب عليه احرار ..وكل السكان عايشين في تناغم تام مع هؤلاء النسوة المومسات والرجال اللوايطة ..يعني هسي لو حكيت لي ولدي بعد عشرة سنين عن هذه الحالة ممكن يغضب مني غضبة السنوسي بدر على محمد ادم ...
    اتمنى انو الناس ما تحاكم عادات الناس بناء بما علق بمجتمعنا في الربع قرن الماضي من هجمة اسلاموية ظاهرها التدين وجوهرها الفسق والفساد وانفراط المجتمع وادا عملنا مقارنة بي ما كان في السابق قبل هذا المشروع الهراري او قل الحضاري السلوك العام كان اجمل واحسن مليار مرة من السلوك العام في زمن المشروع الحضاري ..هنا الازمة وبدت معو الهجمة الاسلاموية العروبية السلفية التي اجتاحت الوطن من شرقو لي غربو وشمالو ..
    فما تحاكموا محمد ادم بناء على المتغيرات التي اجتاحت مجتمعاتنا ..عليكم الله منو الما شرب مريسة او عرقي ورقص في حفلة وواقف لط وابوه وعمو وكل اهلو مبسوطين ومنو الما حب وجكس وشاغل وواعد ومشى القلعة او ود العجوز او خور نبيهة او سغد قشرة او اي حي من احياء الشكش في كل بلاد ام سودان..منو الما خشى سبنما ولمو قيه الضقور صاجات لمن البنية دورت ..انتو قايلين السوداننين ذاكرتهم اتمسحت ..
    عن نفسي حزين على الزمن داك ولو اني ما لحقت زمن البارات بس لقيت بواقي الاندايات يا حليل زمان ..
    واحد من اهلنا ناس البهايم عمك كبير قال لي زمن البارات والاندايات المطر دا ولا بقيف وبهايمنا شبعانة من ما جونا ناس الشريعة الكضابين ديل المطر في سماهو جافانا.
    وللحديث بقية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 02:49 PM

محمد حيدر المشرف

تاريخ التسجيل: 20-06-2007
مجموع المشاركات: 18721

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 03:30 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 21-01-2004
مجموع المشاركات: 3980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد حيدر المشرف)

    الهادي "الشغيل" انا متأكد من ان القراء ليسو بأغبياء علي هذا الأساس طالبتك بإثبات لمزاعمك.
    فإذا لم تاتي بمايثبتها للقاريء فأحسن لاترد وتلزم لسانك عليك،ّ لان ردودك كووولوها شتيمه وسباب للآخرين ويظهر ماعندك اي شيء ممكن يستفيد منو القاريء....

    اخونا إسامه صديق يبدو لي الإجابه علي تساؤلاتك انا مضمنها بالمداخله الأولي.
    كما أني لم اقل اجزت الممارسه البهيميه علي نفسي حاول ان تقرأءها مرّه تانيه!


     

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 03:45 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Mohamed Adam)

    بتخيل معظم الناس يا آدم، بعملوا زيي
    ما بقروا مداخلات الشغيل
    لو قلت ليك كذلك مداخلات المدير كلها بهذا البوست ما قريتها، بتصدق؟
    راسنا متكلف
    سكي ليك سببو ما انفقته من وقت معك سابقا
    مثلا
    طه جعفر لو جا نقز للصبح حول الموضوع دا؛ ما بهببوا ليهو تاني
    أعرف كيف يفكر ولا انتظر منه جديد

    يعني بعد تقرا كلام زي بتاع الشغيل دا ومشيت بلعت بندول؛ موش خسارة؟

    أجدد سحبي لتلاتة لمبات من ترمومتر استنارتك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 03:33 PM

حيدر حسن ميرغني

تاريخ التسجيل: 19-04-2005
مجموع المشاركات: 20142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد حيدر المشرف)

    مستنير بالجد انت يامحمد ادم
    بكور طلع عنقالي سالكت :))
    اردمو تاني بالله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 03:35 PM

جلالدونا
<aجلالدونا
تاريخ التسجيل: 26-04-2014
مجموع المشاركات: 6277

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد حيدر المشرف)

    غايتو زى العتود يحوشوهو من العنقريب ينط فوق السرير
    Quote: لكنو جاب أخوانو الا جلال وحيدر الزين،
    ٌ
    غايتو شافع هبيش خلاس
    قدر ما تمسك نفسك منّو لازم يهبشك
    ياخى بوستيك ده مقنّطر للخورنة و من قولة تيت مداخلة من النوع اياهو منى و التانية جب يغطس
    انتا قايل السفاهة بشتروها ؟
    بس الواحد ما داير يحرجك قدام الناس و كده
    و تطلع صغّير و ما قدر كلمتك
    بعدين مش دى دعوتك للتراضى فى تعاطى الجنس
    مالك متّور نفسك وعامل فيها الشريف الرضى
    __________
    الكلام التحت ده ما ليك
    __________
    طه جعفر سأل عن ظاهرة
    محمد ادم من ابناء المنظقة أكّد وجود الظاهرة
    عن نفسى الظاهرة موجودة و قديمة و مرتبطة بتجارة الرق
    ودرب الاربعين من الفاشر الى اسيوط
    كتب ود المشرف ايقونة
    غايتو انا قريتا القلم ما بزيل بلم
    عليكم الله مافى زول يقول جبت قرايتك دى من وين و للا دليلك شنو

    (عدل بواسطة جلالدونا on 18-10-2016, 03:39 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 04:46 PM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 20-01-2013
مجموع المشاركات: 3707

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: جلالدونا)


    بصراحة يا بكور انت في البوست دا
    قاعد تطفي في لمبات استنارتك برااااك
    قرايتك لي كلام محمد آدم في بوست طه
    ما عندها اي فرق من قراية الشغيل القاعد يفنجط هنا دا
    مسألة العادات والتقاليد دي مختلفة من قبيلة لي قبيلة
    ومن قرية لي قرية ومن اقليم لي اخر
    مثلاً زمان اهلنا في الشمال كانو في الاعراس
    بشدو المريسة بكميات كبيرة والكل يشرب رجالاً ونساء
    الليلة منو البعمل كدا كثير من العادات اتهجرت والناس خلوها
    اخونا محمد آدم اكد معايشتو للعادة دي وانها كانت عادية
    زيها وزي شراب المريسة القلنا فوق دا والزاوية التي يرى بها
    ذلك المجتمع في ذلك الوقت تختلف تمام الاختلاف عن الزاوية التي يرى بها
    مجتمع اليوم الى مثل هذه الممارسات والغريبة من الصعب تحديد
    ان كان الافضل نظرة مجتمع اليوم او الامس لمثل هذه الامور
    وذلك لأسباب كثيرة لا داعي لذكرها هنا
    لماذا لا نسأل من اين جاءت هذه التسمية(بيت العزبة) ومن اين
    جاء كل هذا التصور إن لم يكن موجوداً او كان يحدث في الماضي
    ولا يخص مجتمع محدد الهوية فمن المحتمل انه يخص كل مجتمعاتنا
    قاطبة دون فرز فربما كانت زيها وزي بقية العادات والتقاليد القديمة التي اندثرت
    زي الخفاض الفرعوني في طريقه الى الزوال نهائياً بعد وعي
    المجتمع بمضاره زمان البت الغلفة دي مسبة عدييل كدا
    اسع منو البخفض ابنته ومنو من المجتمع بجي يسبها او يصفها
    ساخراً بالغلفا

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 04:59 PM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 30381

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Haytham Ghaly)

    يا محمد آدم سلامات
    عشان افهمك بشكل واضح بلا لبس
    هل اكرام الضيوف الشفتو في القريتين ديل وكان يشمل الدعوة لـ و التكفل بـ ممارسة الجنس هل تمت العزومة في بيت دعارة معلوم و معلن الغرض و الثمن وبواسطة احدى عاملاته المحترفات و مقابل ثمن ما او مجاملة
    ولاّ كان في بيت إحدى بنات القرية المطلّقات أو الأرامل او اللاتي فاتهن قطار الزواج و بواسطة الموصوفة سابقا وهي معلومة الحالة و النسب و الصلة و الأقارب و الأهل بالنسبة لصاحب العزومة !!

    إجابة السؤال دا قد تغني عن كثرة الكلام و توضّح ما التبس علي
    ولك الشكر


    يا مستنير بكّور
    تعليق على حنقك على تصرّف بكري ارشفة بوست طه وحذف البوستات المتعلّقة به, لا تظلم الزول ساي كل ما في الأمر ان لطه مكتبة لذا تمت ارشفة بوسته أو بالأصح تخويره لمكتبته لكن البوستات المتعلقة و اعني بوست المسلّمي تحديدا و ربما بوستك دا زاته تمشي الخور العام لعدم المكتبة وكدا :)

    يا شباب ابو علوة و هيثم غالي
    كدي فرّقوا لينا بين الحرية و المجتمع المتسامح وكدا وبين إمتهان إمرأة وانتهاك انسانيتها فقط لأن أحدهم راجل رجالة شديدة طلقها !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 05:19 PM

أحمد محمد عمر

تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 2706

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد البشرى الخضر)

    وحاة الله يا هيثم الغالي ابوبكر ما فاضل ليه إلا يقول أترضاه لأختك !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 05:30 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد البشرى الخضر)

    لاحظ يا بشرى، اصرار آدم علي انو المسألة في قرية لحم راس وليس فريق؟!
    دي اشارة الا انو
    الموضوع موضوع بزنيس
    الكرم من المضيف بدفع التكلفة
    النسوان ديل جبرن الشديد القوي لهذا العمل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 05:36 PM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 24-03-2009
مجموع المشاركات: 12445

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    غلبك تمسح يا عفن ؟.
    خلآس إتلهي بلاش عبط معاك...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 05:37 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    يا أحمد عمر وهيثم،
    قلت ليكم قبل كدا
    أنا زي عمرو بن العاص
    ما بدخل حتة قبل أعرف مخارجها
    وما بكتب لي كلام مقفول إلا لمان أكون بداعب في الجريوات
    فشنو؟
    حصل يوم واحد شفت منزوع الاستنارة دا (آدم) منفعل؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 05:47 PM

أحمد محمد عمر

تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 2706

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    مرات بتتخارج بشرمة السلك الشائك زي بوست الصديق الشرعي

    غايتو الشايفينو بي عينّا محمد آدم طقطق الأمة دي كلها 6 صفر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 05:54 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أحمد محمد عمر)

    خليهو يقول الكلام دا ممكن يحدث في الفرقان
    نعترف ليهو بعد داك بالطقطقة عشرة صفر
    الموضوع بتاعو دا لا يفرق من قعدة مجون بامدرمان أو مبيت بانداية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 06:17 PM

Hatim Alhwary
<aHatim Alhwary
تاريخ التسجيل: 23-01-2013
مجموع المشاركات: 1894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أحمد محمد عمر)

    عامل الخلق بلـطف
    احسن لمن اساء اليك
    ثم .. تواضع ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 05:58 PM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 30381

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    أنا زاتي بقول كدا يا ابّكر, للدقة اتمنى كدا و اتمنّى القصة كلّها تكون سوء تعبير وسوء فهم ما أكتر!
    لكن سمح الغنا وين؟ كدي النصبر شوية

    بالنسنة لسؤال هل شفت محمد آدم منفعل قبل كدا
    النصيحة لله انفعالن كدي زي انفعال ود المدير دا مثلا لأ ما شفنا
    لكن اسّي في البوست دا في انفعالاية كدي, ما تقول لي ما فرزتها , هاكا ليها طيب:
    Quote: وانت الذي أسميتني له وبقناعاتك!
    ثم أنت الذي سحبتهو وبرضو بقناعاتك !!!
    اصلو أنا ماقلت يوم علي نفسي مستنير او ظلامي...
    ولاكنت متوقع او في بالي ذلك لانو مامن إهتماماتى ولأنو خربشه علي جدار الإيقو لايصل للذات البداخلها.

    الإستناره تجربه ذاتيه لا تتأثر بالألقاب ولا تتاثر بمن يطلقونها علي الناس.
    ودا طبعا قبل الباكوورد الخطير المسمرك بيه دا
    Quote: لكن السؤال البيطرح نفسو
    لماذا أطلقت ذلك اللقب ثم سحبته؟
    هل كنت متسرع في إتخاذ ذلك القرار!
    هل الإنسان عشان ما يكون مستنير لازم ينطق باي جمله تكون موافقه لرؤاك او لرؤي غيرك؟
    وهل المستنير إنسان كامل وهل هو ثابت لاتتغير رؤاه وافكارو!

    هل المستنير لايتكلم في امور تتعلق بالمجتمع(عاداتو وتقاليدو)
    هل إنت زول "متغلب الامزجه"!
    هل انت بتلقي النياشين والأوسمه علي الناس بمنبر بكري في شكل موازانات(قبليه، جهويه، ششلليه نظام شيلني اشيلك).
    وما الفرق بينك وبين الظلاميين امثال ولدنا الهادي الشغيل، اليكونوا كويسين مع الزول طالما هو ماشي في "فتل" حبلهم وينعلو ابو خاشو إذا ما هو خالف ذلك!!!
    بالرغم من كجنتي للفيل البمبي الراكبو لكن بنشجّع اللعبة الحلوة برضك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 06:00 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 3979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد البشرى الخضر)

    يعني هسي لو حكيت لي ولدي بعد عشرة سنين عن هذه الحالة ممكن يغضب مني غضبة السنوسي بدر على محمد ادم

    يا علي دفع الله سلامات

    انا ما غضبان علي محمد ادم بقدرما اني بشفق عليهو لانو طارح نفسو (عميق) وبينمق في الحروف عشان الناس تقول عليهو متصالح مع نفسو وعميق (اسم الدلع لمستنير)!!

    يا علي الزول لامن يكون متصالح مع نفسو بالضرورة يكون صادق مع الاخرين والا الموضوع بيبقي نفاق ساي!!


    محمد ادم ما صادق للاسف !! وعشان ما نطلق الكلام علي عواهنه محمد (متشعلق) في مدرسة ارجاع السودانيين لافريقيتهم حشرا او قسرا (كيفما يكون) ودي مدرسة اساتذتها مثل الدكتور محمد جلال هاشم وهدف المدرسة دي نبيل في الظاهر وهو وقف الهجمة الاسلاموعروبية واهدافها الاقصائية وهو هدف نبيل !! ولكن اختلافنا معاها يتلخص في انها مثل المخدر الموضعي سرعان ما يستفاق منها ونجد انها لم تعالج الاشكال. وبالتالي تصور السودان كأنو لوحة مرسومة بلون واحد بدل انها تكون متعددة الالوان وجاذبة.

    وعشان نفرق ... الدكتور هاشم مفكر وطارح حلول نختلف ونتفق معاهو فيها هي اطروحة في الاخير...

    نجي لناس قريعتي راحت محمد ادم وزولو المسكين طه جعفر ... مخمد ادم متشعلق ساي في المدرسة دي والجربندي طه جعفر ما ناقش حاجة وضعيف في الحتة بتاعة المدارس الفكرية مع اعجابنا لمحاولاته في الترجمة في موضوعين علي ما اذكر وهي مهنة بالضرورة لا تدخل في اعمال العقل بقدر ما هي حرفة ممكن الزول ياكل منها عيش.

    محمد ادم متشعلق في مدرسة (حشر الناس في الافريقانية) وبيحاول بقوة الصاق البدائية في الانسان ده --ويجب ان لا ننسي انو محمد ادم هنا بيسئ للانسان ده--
    وفي محاولة الصاق السوداني او السودانية في تلك النواحي جاء محمد ادم بفرية تقديم المراة للضيف زي وزي كباية الشاي ولكين (متمرة ومكبرتة)
    وهنا محمد ادم ليس صادق وبالبلدي عندنا زول كضاب ساي !!!
    لكين في (مراقة) تانية لمحمد ادم وهي انو الحكاية (جاطت) ليهو في راسو وهو انو محمد عاش في زقاق (شراميط) وافتكر انو المسالة دي ثقافة !! وهنا الكارثة ان يصبغ ما يفعله فرد ويجير علي انه عمل مجتمعي !!!

    طه جعفر زول مسكين ساي وضعيف في الجانب الفكري واعتقد انو (مشيول) في الرجلين ساكت من قبل جهابذة الشيوعيين ... ولا اعتقد انو ذو اهمية في الحزب!!
    ضعيف ليييه؟؟؟ لانو فكرة البوست المطروح ضعيفة في حد ذاتها وهي شكلة مع عيال البقارة (بريمة وكبر) في المنبر!!
    وطه جعفر في حربو المفتوحة مع النظام كما (يتوهمها) ليس لها مدي اخلاقي!! افترض كبر وبريمة مع النظام !!! وعشان ينتقم منهم فتح بوستو (المارشف)!!! الم اقل لكم انو زول ضعيف ومسكين...
    في الجانب التاني محمد ادم الذي (جاطت) ليهو الشغلانية اعتقد انو زول راسو كبير ساي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 06:51 PM

محمد عثمان الحاج
<aمحمد عثمان الحاج
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 3483

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Elsanosi Badr)

    تحياتي لصاحب البوست والمتداخلين
    تذكرت أن الكتاب الذي يوثق دلرفور القديمة: تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان لمحمد بن عمر التونسي يحوي وصفا مفصلا شمل كثيرا من الدقائق عن حياة الناس في ذلك الزمان وبعض الترهات، وبحثت هل ذكر مثل هذه العادة في معرض حديثه عن العلاقات بين الرجال والنساء فلم أجده ذكر شيئا من ذلك وإن كان على سبيل المثال قد ذكر من الترهات الآتي صفحة 123 من المخطوط:

    “ ومن عاداتهم أن البنت إذا طعن ثديها يفردون لها محلا تبيت فيه ويأتيها من يحبها فيه وتبيت معه ومن ذلك يقع الحبل بأكثر بناتهم ولا عار عليهم في ذلك وولد زنا عندهم ينسب لخاله وكذلك البنات فالبنت التي تكون من هذا القبيل يزوجها خالها ويأكل من صداقها لا سيما إن كانت جميلة وبالجملة لايمكن في دار الفور أن تمتنع النساء عن االرجال ولا الرجال عن النساء بل لايمكن لرجل أن يحرز ابنته تحت كنفه ولو كان عظيما …
    انتهى الاقتباس

    هذه الفرية ذكرها ابراهيم فوزي باشا في مذكراته صفحة 76 لكنه نسبها للبقارة حيث يقول:
    “ وقبيلتا دقيم وكنانة يقال لهم البقارة وهذا الاسم يطلق على كل قبيلة ماشيتها من البقر ورجالهم معروفون بالشجاعة وقوة البأس وعاداتهم تقرب من عادات قبائل كردفان حيث لاتنزوج البكر قبل أن يكون لها أولاد من الزنا يعينون أخاها وكل ولد من هذا القبيل يدعى عينة خاله ونساءهم مشهورات بالتربص في السبل وقطع وقطع الطرق على المارة لا لأخذ المال بل للفسق ومن امتنع من الرجال امسكوه من مذاكيره حتى تفيض روحه أو يقع مغشيا عليه وقد أبطلت المهدية هذه العادة منهن فذهب كان لم تكن...”
    انتهى الاقتباس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 06:57 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد عثمان الحاج)

    فعلا يا ود البشرى أنا غلطت؟؟
    كان مفروض اتبع معاهم سياسة التحنيس والتخصيم زي العملتها مع دكتورة اخلاص.
    الناس ديل حساسين جدا، إثارتم ممكن تخسرك بوست كامل

    حليلك يا بروف يوسف فضل يا حكيم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:12 PM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 2836

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)



    غايتو يا مستنير بعد قرايتي لبوستك دا و مداخلاتك في البوستات المشابهة لا يسعني إلا الإندهاش من عدم إستخدامك لاسلحة التخويف الذكورية جهراً للبنات القالوا للولد خلي ابوك يشتري ليك بنطلون وقميص وشككهن

    حاولت أجازف ليك درب يخارجك من الضلمة الدخلت فيها دي لكن إنت صعَّبتها شديد


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:20 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Hafiz Bashir)

    شوف يا حافظ، مقتسات محمد عثمان الحاج عن فوزي باشا
    بغض النظر عن صحتها، لكنها مبنية وفق عقد اجتماعي مكتمل
    عيال الجنس دا ينسبوا لخالهم أو يتم استيعابهم بطريقة معترف بيها

    خلي محمد آدم يبني لينا قصة متماسكة
    ويقول فيها:
    المضيف القال للعزبات ما تقصرن مع ضيفي
    هو من يتحمل نسب عيال ضيفه ان حدث
    مثال محمد آدم مثال ونسة ساكت حاول ينجد بيها طه

    (عدل بواسطة أبوبكر عباس on 19-10-2016, 09:54 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:18 PM

حامد عبدالله
<aحامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 12-04-2014
مجموع المشاركات: 735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Elsanosi Badr)

    انو محمد عاش في زقاق ( ) وافتكر انو المسالة دي ثقافة !! وهنا الكارثة ان يصبغ ما يفعله فرد ويجير علي انه عمل مجتمعي !!!


    سلام
    السنوسي بدر شكرا
    عجبتني جدا الفكرة في المقتبس اعلاه

    افتكر انو هناك اشياء تحدث في اُطر ضيقة صعب جدا تعميمها, تبقي ذي حكاية الشاذ في اللغة يحفظ ولا يقاس عليه لمحدودية وندرة حدوثها او تكرارها
    يهمني في المسالة من البوست الاول لغاية هنا انو تتطرق لموضوع مهم جدا اللهو (العزبة) اقصد تحديدا البعني المرأة المطلقة، وكمية الظلم البقع عليها سبب الطلاق
    وعدم تسالم وتقبل المجتمع للفكرة بشئ من المرونة خاصة الضكور ابوها اخوها خالها عمها الخ ( يطردها زوجها لبيت ابوها ابوها يحلف طلاق انها من مكانا دا رجلها في راسا بيت الراجل تاني )

    بالنسبة لربط قبيلة او مجموعة باي شئ يسئ بشكل مباشر او ما يفهم منه مسألة غير مقبولة ويُلزم إعتزار هذا لا يُقلل مكانة او يُنقص احتراما بل العكس تماما

    ودوورد


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:23 PM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 2836

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: حامد عبدالله)




    Quote: شوف يا حافظ، مقتسات محمد عثمان الحاج


    مداخلتي ما مبنية على مقتبسات الأخ محمد عثمان الحاج


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:27 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Hafiz Bashir)

    فاهم
    داير اشرح الفرق بين احترام فوزي باشا للقراء وكلام محمد آدم المطلوق في الهواء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:31 PM

Hafiz Bashir
<aHafiz Bashir
تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 2836

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Hafiz Bashir)




    ثمبس أب لعلي دفع الله و هيثم غالي و أحمد محمد عمر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:39 PM

أحمد محمد عمر

تاريخ التسجيل: 03-03-2010
مجموع المشاركات: 2706

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Hafiz Bashir)

    لما تضيف ليهم حافظ بشير واحمد آدم كدة باقي ليه منو من قائمة معجبيه القدامى !

    يا المسلمي استلم ابوبكر ساي .. جاكم مقنطر جاااااهز
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 08:16 PM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 20-01-2013
مجموع المشاركات: 3707

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أحمد محمد عمر)

    هههههههههه
    والله يا بكور مخارجتك صعبت تب
    محمد ادم يا بكور اتكلم عن وجود عادة معينة
    وما كان مطلوب منو التحدث عن تبعات او ما ينتج عن ممارسة هذه العادة

    يعني لو طلبت منو انو يحجيك بكيفية التصرف في العيال البنتجو عن ممارسة العادة دي
    اكيد كان حا يحكي ليك بما شاهده وعايشه كما حدثنا عن ما عايشه من ممارسة هذه العادة

    شكلو في صراع جواك بي الاستنارة والظلامية


    ود البشرى جاييك بالرد على سؤالك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 07:46 PM

علي دفع الله
<aعلي دفع الله
تاريخ التسجيل: 31-08-2012
مجموع المشاركات: 4221

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد البشرى الخضر)

    Quote: يا شباب ابو علوة وهيثم غالي
    كدي فرقوا لينا بين الحرية والمجتمع المتسامح وكدا بين امتهان إمرأة وانتهاك انسانيتها فقط لأن أحدهم راجل رجلة شديدة طلقها؛؛؛

    ود اليشري يا صديقي تحياتي
    ما قصدته في مداخلتي ما عندو علاقة بين الحرية والمجتمع المتسامح قصدت انو ما ذكره الاخ محمد ادم عادة او ظاهرة كانت موجودة في حيز جغرافي وهو شخصيا شاهد عليه زيها وزي الحاجات الذكرتها انا وشفتها وعايشتها في بلدي ..وانو في تلك الفترة الزمنية كانت سلوك عادي والناس متعايشة معاه ..ولكن اذا سحبت تلك العادات من ظرفها الزماني واردت ان تحاكمها بسلوك الغالبية العظمى الان ستجدها نشاز ...خلاصة القول محمد ادم جاوب طه جعفر على تساؤله ودكر انو هذه العادة اتلاشت في هذا العهد ..
    اما بخصوص المراءة اامطلقة لا ارضى لها ما كان صائر لها في تلك الفترة ولكن هذا كان يتم برضاء تام بين كل الاطراف وتمارس كعادة والعزبة تأتي بكامل ارادتها ..بنفس الفهم اذا لا زالت هذه العادة اذا وجدت الان صدقني ساقف ضدها ...
    مع تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 08:28 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 3979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: علي دفع الله)

    يا حامد عبدالله سلامات تعرف يا حامد اشكال المراة عموما وتموضعها في في الخريطة السكانية في كوكبنا ده ينظر ليهو بمنظورين او مفهموين وهو المنظور المتشدد والمعروف ضمنا بالظلامي والمنظور المتحرر والمعروف خطأ بالحداثي والمفهموين ديل الخاتمة بتاعتهم واحده !!نجي للتيار الحداثي ده والذي يرسم للمراة طريقة حياة!!! لاحظ بيرسم! فهم برسمو طرح مسالة الحرية علي انها تاطير للمكاسب والمنافع الذاتية والمكتسبات الانية واللحظية الخاصة بها كمراة وطبعا عشان المراة تحصل مكاسبها دي ييجب ان تكون حرة !!! كويس وبالتالي المراة فرد من المجتمع وبالتالي الحداثين بيروا ان الحرية تاتي تأميناً للمصالح الشخصية للأفراد!! ومنها تاتي النظرة الانانية للحداثين في رسم وطرح مسالة حرية المراة وهم هنا غفلوا عن شي مهم وهو الرشد والكمال الانساني والذي لا يروه في المراة !! وهو قيمة في حد ذاته. وبالتالي اطروحة الحدثيين في تحديد طريقة حياة المراة تصطدم بتقزيم قيمة الانسان ومقامة في سبيل تحقيق مكاسبة الخاصة و الذاتية .نجي لمفهوم (العزبا) .. طبعا هو مفهوم موغل في الاقصائية بدليل انو السودانيين اذا غضب احدهم من الاخر قال ليهو ود العزبا !!! وهنا ناتي لمفهوم ماهي العزبا ؟؟؟ هل هي (شر-مو- طة ) بلغتنا الدارجة ولا حاجة تانية !! الحاجة التانية دي زي المراة المطلقة مثلا!!المجتمعات الذكورية او الظلامية ايضا بترسم طريق وطرح معين لنظام تموضع المراة ضمن سكان هذا الكوكب ! والمجتمعات البدائية ليست بمعزل شايف كيف! وعملية تطليق المراة في المجتمعات الذكورية هي بطبيعة الحال في يد الرجل ويمتلكها كسلاح في تركيع المراة ويتضامن معه مجتمعه في (تاديبها) بعد خروجها من دائرته ووصمها بالعديد من الصفات ليست بالضرورة كلها صحيحة !! وادني تلك الاوصاف بانها رخصة كوعاء جنسي !! وبالتالي هم بيشتركو مع الحداثيين في اغفال صفة الرشد والكمال وتقزيم قيمة الانسان ومقامة !!! شايف كيف

    (عدل بواسطة Elsanosi Badr on 18-10-2016, 08:35 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 10:19 PM

حامد عبدالله
<aحامد عبدالله
تاريخ التسجيل: 12-04-2014
مجموع المشاركات: 735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: يا حامد عبدالله سلامات تعرف يا حامد اشكال المراة عموما وتموضعها في في الخريطة السكانية في كوكبنا ده ينظر ليهو بمنظورين او مفهموين وهو المنظور المتشدد والمعروف ضمنا بالظلامي والمنظور المتحرر والمعروف خطأ بالحداثي والمفهموين ديل الخاتمة بتاعتهم واحده !!نجي للتيار الحداثي ده والذي يرسم للمراة طريقة حياة!!! لاحظ بيرسم! فهم برسمو طرح مسالة الحرية علي انها تاطير للمكاسب والمنافع الذاتية والمكتسبات الانية واللحظية الخاصة بها كمراة وطبعا عشان المراة تحصل مكاسبها دي ييجب ان تكون حرة !!! كويس وبالتالي المراة فرد من المجتمع وبالتالي الحداثين بيروا ان الحرية تاتي تأميناً للمصالح الشخصية للأفراد!! ومنها تاتي النظرة الانانية للحداثين في رسم وطرح مسالة حرية المراة وهم هنا غفلوا عن شي مهم وهو الرشد والكمال الانساني والذي لا يروه في المراة !! وهو قيمة في حد ذاته. وبالتالي اطروحة الحدثيين في تحديد طريقة حياة المراة تصطدم بتقزيم قيمة الانسان ومقامة في سبيل تحقيق مكاسبة الخاصة و الذاتية .نجي لمفهوم (العزبا) .. طبعا هو مفهوم موغل في الاقصائية بدليل انو السودانيين اذا غضب احدهم من الاخر قال ليهو ود العزبا !!! وهنا ناتي لمفهوم ماهي العزبا ؟؟؟ هل هي (شر-مو- طة ) بلغتنا الدارجة ولا حاجة تانية !! الحاجة التانية دي زي المراة المطلقة مثلا!!المجتمعات الذكورية او الظلامية ايضا بترسم طريق وطرح معين لنظام تموضع المراة ضمن سكان هذا الكوكب ! والمجتمعات البدائية ليست بمعزل شايف كيف! وعملية تطليق المراة في المجتمعات الذكورية هي بطبيعة الحال في يد الرجل ويمتلكها كسلاح في تركيع المراة ويتضامن معه مجتمعه في (تاديبها) بعد خروجها من دائرته ووصمها بالعديد من الصفات ليست بالضرورة كلها صحيحة !! وادني تلك الاوصاف بانها رخصة كوعاء جنسي !! وبالتالي هم بيشتركو مع الحداثيين في اغفال صفة الرشد والكمال وتقزيم قيمة الانسان ومقامة !!! شايف كيف


    السنوسي بدر
    تحليل اعتبره موفق ويدعو لصحو الانسان فينا واتفق معك فيه
    appreciate it تُشكر
    ودوورد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 08:35 PM

جمال ود القوز
<aجمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 25-01-2013
مجموع المشاركات: 4194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: علي دفع الله)



    Quote:
    لم اقل اجزت الممارسه البهيميه علي نفسي حاول ان تقرأءها مرّه تانيه!


    غايتو يا محمد آدم أنت نكصت على عقبيكـ ولم تعقّب ..
    هسه لمن تجيب لي صاحبكـ الجاكـ زيارة (عزبا)عشان تكرمو بيها ..
    أها لمن تمشي تزوره في قريته ألا يقوم معكـ بمثل ما قمت به معه !! ..
    من كرم لوفادتكـ فجدلاً لو رفضت أنت تعففاً كرم ضيافته ..
    ( عزبة تدلككـ وتمتّعكـ للصباح ) صاحبكـ ده ما حيزعل منكـ !! ..
    وكيف يستقيم أصلاً إنكـ تعزم زول على حاجة ارتضيتها له ..
    ولمن يواجبكـ ويرد ليك بالمثل تبادر أنت بالرفض ..
    موقف صاحبكـ منكـ حيكون كيف ؟ ..
    بعدين حكاية قرية لحم راس في تلكـ الأصقاع وما شاكلها في السودان ..
    ده كلام موجود على نطاق ضيق جداً وفي قرى كبيرة وأشباه مدن ..
    القرى المتعارف عليها والموجودة كقاعدة يمكن القياس عليها ..
    عبارة عن تجمّع قبائل وغالباً ما تكون خشم بيت واحد ..
    فكونكـ تجيب شيء شاذ قاعدة وتعممه وتسحبو على الكل ..
    ده كلام أصلاً ما مقبول ..
    مافي زول بيقول إنه مافي دعارة في الغرب ..
    أو في أي مكان في السودان الواسع ده ..
    لكن إدعائكـ بان مسألة (العزبا) البيقدموها إكرام للضيفان ..
    موجود في مجتمع دارفور وكردفان ده كلام تنقصه الدقة ..
    والمقبولية والمعقولية فأخير ليكـ يا أخوي تعتذر عن هذه الفرية ..
    أو كمان تقول بانها تصرفات فردية للبعض ..
    مثلها مثل بيوت الدعارة في المدن أو النساء اللائي يقدمن انفسهن لقاء المال ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 09:07 PM

معاوية المدير
<aمعاوية المدير
تاريخ التسجيل: 24-03-2009
مجموع المشاركات: 12445

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: جمال ود القوز)

    Quote: كتب ود المشرف ايقونة
    غايتو انا قريتا القلم ما بزيل بلم


    كل زول يقرأ علي الصفحة البتريحو،
    غايتو انا قريتا، المستنير كالحمار يحمل اسفارا.

    قال، ما قاعد يقرأ مداخلآتي في بوستيهو دا !، يا زول إنت
    قايلني احوص ؟، علي اليمين فايتات قعر عينك بغادي.
    إنت وصاحبك الورر كبر تقلوا ادبكم وكِت تنعصروا
    تعملوا فيها عفيفين !.
    مِن هِني ؤ غادي تبطلوا قلة الأدب، فاهمين...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 09:18 PM

عبداللطيف حسن علي
<aعبداللطيف حسن علي
تاريخ التسجيل: 21-04-2008
مجموع المشاركات: 7010

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: علي دفع الله)

    عن نفسي حزين على الزمن داك ولو اني ما لحقت زمن البارات بس لقيت بواقي الاندايات يا حليل زمان ..
    واحد من اهلنا ناس البهايم عمك كبير قال لي زمن البارات والاندايات المطر دا ولا بقيف وبهايمنا شبعانة من ما جونا ناس الشريعة الكضابين ديل المطر في سماهو جافانا.
    وللحديث بقية
    ــــــــــــــــــــــــــــــ

    علي دفع الله ، انت كبير ، رغم انك ماحضرت زمن البارات ، لو حضرتو كنت حتكون شنو هههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:15 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 05-07-2005
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: عبداللطيف حسن علي)


    يا ناس هووي .. الباشمهندس بكري رجعنى .. وله الشكر والتقدير ..


    لكن بروفايلي حتى الأن لا أعرف عنه شيئاً .. فقد تم حزفه نهائياً من قبل جهة معلومة .. وبكري رد لي بروفايلي الذي فقدته قبل ست سنوات .. تحديداً عام 2009م ..

    المهم أنا رجعت بالأسم القديم Biraima M Adam وهو نفس أسمي بريمة محمد أدم بلل.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-10-2016, 11:21 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 05-07-2005
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Biraima M Adam)


    هذا المقال المرفق كتبته .. كمحاولة لتقديم معرفتى عن مسألة الشرف لدي البقارة .. وول أبا كبر وأخوة كثير ما قصروا ..
    Quote: فى أغسطس عام 2012م عدت إلي السودان من الولايات المتحدة بعد طول غياب، بغرض زيارة الأهل وتواصلهم. كان مرتكز زياتى أن أذهب إلي فريق أهلنا الرعاة فى جنوب خور أبوحبل منطقة تسمى بلامات .. وهى تقع فى الضفة الجنوبية لخور أبو حبل وجنوب قريتنا الرئيسية قرية البلقتى، التى تقع فى الضفة الشمالية لخور أبو حبل إلي الشرق من منطقة السنجكاية المعروفة فى طريق الأبيض – الدلنج. منطقة البقلتى منطقة تعج بصرعات الشرف ومن أراد التعرف علي الظاهرة عن قرب وسط البقارة فليذهب إلي هناك سوف يجد أضابير من القضايا المعلقة بخصوص الشرف وكلها جرائم قتل بسبب دخول الشباب منازل أخرين .. لم يمض شهر من تأريخ هذا المقال علي أخر قتيل فى جرائم الشرف فى المنطقة وهرب القاتل وحط رحالة فى رحاب الحركة الشعبية فى كاودا .. ولعلي لا أخفي عليكم سراً أن قلت أن القاتل والمقتول هم أقرباء لي لزم .. ويتفطر قلبي من هول المأساة التى أودت بحياة شاب فى ريعان شبابه والأخر تنتظره المشقنة طال الزمن أو قصر ..وتركت الحادثة شرخاً لا يندمل فى المنطقة بين أسرنا فى المنطقة. قبل الحادث بعامين، حدثت نفس المآساة حيث علم شاب بوجود صورة زوجته بحوزة أخر من الأقرباء فى المنطقة، فحمل سكينا وأرداه قتيلاً حيث بقر بطنه حتى خرجت مصارينه، فهرع شقيقي الأصغر وأخ القتيل إلي المكان وعصبا بطن الجريح ولكن داهمت القتيل المنية قبل أن يصلا به منطقة الدبيبات لأسعافة .. ولا أخفي عليكم سراً أن قلت لكم أن القاتل هو أبن أبن عمى، جد القاتل هو عمى الأكبر لزم، والمقتول، لهول الفاجعة، هو أبن أبن عمتى، وهى أيضاً عمتى الكبيرة لزم. القاتل جده حسين أدم والقتيل حبوبته مدينة أدم. وأين موقف أسرتى الصغيرة و أبناء أعمامى الأخرين، أبناء محمد والدي، وأبناء معلا وعثمان وإدريس من أبناء أدم بلل؟ هل يقفون مع أبناء الراجل العم حسين أدم أم مع أبناء المرأة العمة مدينة جدة القتيل. أقتضت القبلية وصرامتها وبؤوسها أن ترحل كل أسرة أولاد أدم أعمامى وأولاد موسي .. وموسي هذا هو أبن عم لزم لجدي أدم. ويبقي أبناء أسماعيل الأحمير، الذين فرزنا عيشتنا معهم موقتاً بسبب قتل أبنهم (أبننا!)، فهم لم يكونوا بعيدين عنا نسباً .. بل هم أهلنا دماً ولحماً وعظماً .. فنحن جميعاً نلتقي في الجد الرابع .. وثلاثة من أعمامى زوجاتهم من بنات أسماعل الأحمير وثلاث من أبناء أعمامى متزجين من حفيداته .. ولم يقف الترابط الأسري من جانبنا فقط، هناك حوالي ست من عماتى و بنات أعمامى متزوجات من طرفنا الأخر .. بما فيهم شقيقتى التى تكبرنى وأبنها مسمى علي شخصي الضعيف .. وحوالي ربع أبناء طرفنا الأخر نحن أخوالهم حسباً ونسباً .. والخؤولة فى عرف البقارة لها مكانتها، ففى سابق الأزمان وحاضرها، فإن الخال لا يترك أبن أخته الجريح وأن هرب القوم جميعهم بما فيهم والد الجريح .. والخال حتى يومنا هذا يؤخذ بجريرة أبن أخته ..
    تذكرنى حادثة فى مدينة الأبيض تحكى عن قرب الخال من أبن أخته، فقد كنت مع إحد بنات أعمامى وكان إبنها علي وشك الدخول فى عملية جراحية وأنا وبنت عمى وأخرين كنا حضور فى المشهد وكان أبن بت عمى طفلاً لم يتعد التاسعة من عمره .. وكنا نرافقه حتى غرفة العملية .. وتم تجهيزة وقبل خروجنا من غرفة العملية، فإذا بالطبيب يدخل وفي يده مشرط .. فصاح أبن بت عمى بصوت عالي ينادي .. يا خالي يا خالي .. فدخلت غرفة العملية بلا شعور وأختطفته من الدكتور والممرضات .. والذين بدأوا يرمقوننى بنظرات أقرب الي البله منه إلي الأستغراب .. فأستدركت نفسي وقلت لهم .. يا دكتور أليست مناداته لي بخالي تقطع نياط القلب الرحيم؟ .. ثم والله اليوم لو كان المقام مقام دواس إلا تنطوا بالشبابيك من غرفة العملية! .. ضحك الدكتور وقال أنا سودانى وأفهم نفسيتنا السودانية ولا تسريب عليك .. أخرج وسوف تجري عمليته بسلام .. ذكرت هذا الموقف لأشير أن قضية الشرف المدعاة التى وقعت بين أبناءنا .. بسبب وجود صورة مدعاة فى حوزة أحدهم لزوجة الأخر أودت بحياة القتيل وتم شنق القاتل فى سجن مدينة الأبيض .. ومازلنا نحن أيدي سبأ مع أخوتنا فى شقنا الأخر ..
    حين عودتى عام 2012م للسودان لمنطقة خور أبو حبل وفي أخر يوم فى إجازتى، جاء أهلنا من منطقة قري أولاد أب بقار .. وهم أخوال والدي وأعمامى .. فجدتى عائشة أم عثمان تنحدر منهم وقد علمت قرية أجادي وأخوالي بقدومي من الولايات المتحدة فجاءوا زرافات للتعرف علي شخصي، فقضينا يوماً سعيداً ووعدتهم بأني سوف أزورهم غداً فى طريق عودتى لأقضي معهم بعض الوقت بغرب المطايبة قبل مغادرتى إلي الدبيبات ومنها إلي الأبيض. كما قالت العرب، فإن الرياح تأتى بما لا تشتهى السفن .. فى صبيحة يوم غد لسفري، فقد جاءنا النائي بمقتل أبن بت عمتى فى قرية البقلتى التى رحلت منها أسرتنا وأعمامى، ما كان لي إلا أن أغير طريق سفري والتحرك مع أبناء أعمامى إلي مكان الموت .. وربما حتى هذه اللحظة لم يكن مستغرباً لكم إن قلت لكم أنها قضية شرف أخري أودت بحياة أبن بنت عمتى وهو فى ريعان شبابه .. وهذه المرة الجانى الحقيقي هو القتيل، فقد وجد مع بنات أحد فروع قبيلتنا فى المنطقة وتم ضربه بالذخيرة الحية فسقط ثم حمل عليه الجانى بشحنة أخري من مسافة صفر .. فأنهى حياته فى الحال .. وقبل وصولنا إلي مكان الحادث فقد وجدنا الزحف لأخذ الثأر فى أهبة الأستعداد. فأنا الذي غبت من البلد ذهاء أثنتى عشر عاماً متواصلة أجد نفسي قبلياً يلزمنى أخذ ثأر أبن عمتى. غالبت نفسي، فصرت حجازاً أهدئ مشاعر القوم، فقد عددت ما بين 250 ألي 500 رجلاً مسلحاً يهز وينوح غضباً. لم نستطع تهدئة القوم إلا حين حضور العمدة ومجلس أمن المحلية والشرطة مدججة بأسلحة الدوشكا .. لم نلبث أكثرمن عام حتى جاءنى نبأ مقتل أخ المقتول ولم يمض عام أخر حتى قتل أبن عمهم .. ثلاثة شباب فى ريعان شبابهم لم يتجاوز أكبرهم سن الواحد وعشرين عاماً بسبب الشرف .. ولا أدري إن أنتهت قضية الشرف أم مازالت نارها تحصد فى أرواح شبابنا فى المنطقة.
    فى كتابي الأول عن البقارة، تحت عنوان: البقارة فى السودان: التراث والبيئة، الذي نشر عام 2012م، كتبت الأتى فى صفحة 65 :
    Through Baggara history, probably, nothing has led to Baggara men death than fighting over women affairs – arguably women affairs lead to more death of Baggara than wars. Baggara men keep their women under close custody and watch them out from sex predators (virtually from any man). In many occasions, Baggara would kill a sexual predator right away in a spot in raging dogs’ fight if they caught him; if he escapes and the damage was large, such as a woman gets pregnant or lost her virginity, the predator should be compelled to marry her. A dragging war between different Baggara clans may ensue if one clan sexually predating on another clan’s women. Hundreds or more men might take up arms: spears, sticks, machetes, swards or even semi-automatic weapons with round of ammunitions and they take on the predating clan. In the past, a tribal Baggara war might inevitably ensued: many men could be killed, orphans would be left gazing at the blue, widows moaning and dusting their ######### with ash, misery and complete chaos would be seen everywhere. A legendary ‘Dahis wal-Ghabra’ Arabs’ tribal wars story, which raged for forty years between the Fazarah and ‘Ebs Arab, may characterize the belligerent feudalism between Baggara clans over women affairs. Had the predator being a Baggara, his whole clan would have been taken by storm. In past times, a whole clan would be annihilated. Only when the perpetrator clan succumbs, then the war would subside and blood money paid for the deceased from both sides, and the predator would be compelled to marry his victim.
    It is that belief held deep in the heart and mind of Baggara people that their dignity, honor and humility remain deeply entrenched in the chastity of their women. It is that belief of losing virginity, chastity and their dignity – their honorable virtuosity, lead them to an all-out war to restore the dignity of their clan, to bring peace to the ancestors and to be good in the eyes of competing clan. It is going to such extend that such wars named honor and dignity wars in past days.
    Baggara families and tribes, who honorably fight over their women affairs, considered of the best class, and favored for marriages. Brides are much more scrutinized than grooms are during marriages on multitudes of traits - most of the traits, linked to chastity and its virtue – the virginity. Chastity of Baggara’s women is not an easy trait; it is a complex social phenomenon; chastity guarded by an unshakable Baggara’s belief in the relationship between their dignity and chastity of their women. Messing around with their women would erode the dignity of their entire pedigree not only the immediate family. Century old dead holy fathers would be defamed had not had a harsh punishment would be precipitated upon sexual predators. It is outrageous for them to mess around with their women. The harshest punishment has to be served to restore peace, dignity and humility to families. It is their belief that the sex predator should have the harshest punishment, which leads them to a revenge fight, which may end up in a dead predator; it is such that punishment – death, the sex predators deserve to rid the Baggara families off the indignity and humiliation be fallen upon them.
    A woman erodes her dignity and loses her social status, once and for all, once she jeopardizes her chastity.
    إن الذين يحاولون التقول علي شرف البقاريات فليذهبوا إلي ديار البقارة بأنفسهم ويبحثون عن ما يدعونه .. وكما يقول أهلنا النار بتقرعها الحريقة .. وألمى (الماء) الحامي ما لعب قعونج .. والله يأكلوا ذخيرة لما الدخان يقيف عجاج.

    بريمة محمد أدم بلل.

    أقرأوا المقال .. وأنظروا ما فيه .. فلعلكم تجدون ما يضيف لكلام الأخ كبر ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 07:06 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16126

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Biraima M Adam)

    نرحب بحضور ول ابا بريمة محمد ادم ، وكفارة يا عمك..اما الجهات التي تخرب الأشياء بعد هزيمتها وعجزها عن ضحد الحجة بعقلانية ومنطق فهذه جهات تستحق الكشف والمواجهة ، وتلك ساحة اخرى اتمنى ان تتحدث عنها بوضوح اكتر في بوست اخر..
    بالنسبة لبوست طه جعفر ، وانا اشهد يا بريمة : ان منبر سودانيز اونلاين تطور كثيرا للغاية ، ولقد تداخل في البوست اعضاء كثر وكانوا يقولون لطه جعفر انت مخطئ..
    اعضاء يا بريمة من مختلف بقاع السودان ، ومن مختلف المشارب الفكرية (من اقصى اليسار الى اقصى اليمين ، مرورا بالوسط)..كلهم وقفوا بوضوح تجاه الخطأء الذي ارتكبه طه جعفر في حق قبائل واثنية معروفة في السودان..!!..وده مكسب كبير في اعتقادي..!!
    الخطر في كلام طه جعفر انه صدر من روائي وكاتب وناشط سوداني وفاز بجائزة ادبية ، ومثل هذا الشخص وبكل هذه الأمكانيات ، اجتماعيا يحظى كلامه باعتراف اجتماعي كبير.. يعني لمن يقول طه جعفر في ثقافة البقارة توجد ظاهرة اكرام الضيوف بالعزبات ، فالقارئ لن يعتد كثيرا باراء الأخرين التي تذهب لضحد اكاذيبه وانما سيقول لك ببساطة: كيف اصدق كاتب او مناقش جربندي ساكت في مواجهة كاتب معترف به اخلاقيا واجتماعيا لدرجة منحه جائزة..؟!!
    لذلك ساكتب بوست منفصل ، واطالب فيه بوضوح ان يسحب مركز عبد الكريم ميرغني الجائزة من طه جعفر ، وان لم يستجب المركز لهذا الطلب ، فسيكون لنا معه رأي ، وكذا لنا رأي مع الحزب الشيوعي السوداني والحركة الشعبية قطاع الشمال التي توفر منابر لطه جعفر وتحاول ان تسوقه ككاتب وناشط وباحث..!!
    نعم نختلف في السياسة والرأي والمعتقد والجمال ، لكن في المجتمع السوداني هناك خطوط حمراء لا يجب تجاوزها ..وهذه هي معركة التنوير القادمة ، أن نعلم الناس كيف تختلف..باحترام..!!
    وهي معركة ان نمسح فكرة عقلية بنية الوعي التناسلي من ذاكرة المجتمع السوداني ، فليس طريق الهزيمة للمختلف معك سياسيا او اخلاقيا ان تبتزاه بالإرتكان لعقلية الوعي التناسلي ، وهي ظاهرة موجودة عند غالبية اليسار السوداني المتواجد في الساحة الآن ، لا يعرف حرمة أو حدود او قيم أو اخلاق في خصومته مع من يختلف معهم..!!
    في البوست السابق كتبت بعض الأشياء التي اساءت للبعض ، ولقد واجهني بها الناس بكل شجاعة ، وقالوا يا كبر في الحتة دي انت غلطان..!!
    وهذا هو السلوك الذي نتمنى ان يستمر في سودانيز اونلاين: ناس بكل محبة تقول ليك يا زول انت غلطت في حقنا..واسئت لنا..!!
    عبرك كل الشكر للأصدقاء جمال ود القوز ، محمد البشرى ..!
    وبالطبع شكر خاص جدا جدا لصديقنا هيثم غالي وصديقنا ابوبكر عباس..!!
    وعبر هذا الخيط ، وخيوط اخرى ، تحية لأخونا الهادي الشغيل..الذي اثبت لي اننا مهما اختلفنا ، كسودانيين ، مع بعضنا البعض ، الإ ان هناك خطوط معينة لمن يتجاوزها البعض منا ، كلنا ح نتفق مع بعض في مواجهة الخطأ..!!!
    ودمت طيبا يا بريمة..
    كبر

    (عدل بواسطة Kabar on 19-10-2016, 07:10 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 07:31 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Kabar)

    ترحيب كبير بالمثقف البقاري ول ابا بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 07:54 AM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16126

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)



    صديقي محمد عثمان..حبابك


    كتر خيرك على الإقتباسات ..!

    كتابة ابراهيم فوزي السابقة هي كتابة رجل غاضب وحانق على ما عاناه ايام المهدية (الرجل تعذب في سجون المهدية لمدة اربعة عشر عام) ، وهي تشبه الى حد كبير كتابة طه جعفر المغاضبة في هذه الأيام ، وكتابة الإنفعال يصعب الإعتداد بها كثيرا..
    اذكر في يناير 2013 تعرض عضو المنبر زياد جعفر عبد الله لكتاب ابراهيم فوزي ( السودان بين يدي غردون وكتشنر)..وتداخل وقتها اصدقاء كثر بعضهم يدعم الكتاب وبعضهم يحذر من اخذ الحقائق المغلوطة واعتبارها حقائق مطلقة أو حقيقية..ومن ضمن المتداخلين في ذلك البوست صديقنا ول ابا السنوسي بدر (متداخل هنا في هذا الخيط)..

    من ذاك الخيط ، وتأكيدا لرأيك حول كونها فرية ، كتب صديقنا واستاذنا محمد فضل الله المكي مداخلة ورد فيها هذا التنبيه الذكي المهم حيث قال:
    Quote:
    أنظر ماذا كتب إبراهيم فوزي عن قبائل السودان رجالها ونساءها!
    لقد بالغ في الإساءة لنساء بعض القبائل, منطلقاً من الهزائم الساحقة
    لقواتهم ودور تلك القبائل فيها.


    واجزم ان محمد المكي كان يشير للجزئية التي تتحدث عن كنانة ودغيم..وكلام فوزي افتراء حانق..!

    وحتى نؤكد هذا المزعم (مزعم حنق ابراهيم فوزي الذي يشبه حنق طه جعفر) فكنانة دخلوا السودان في القرن الرابع عشر عن طريق مصر (سنة 1320) ، يعني دخلوا مسلمين ويؤمنون بتعاليم الإسلام فهل يريد ابراهيم فوزي ان يغالط تعاليم الإسلام ويقول بعض المسلمين في السودان كانوا يؤمنون بالزنا كمنظومة اجتماعية شائعة؟

    كنانة يتواجدون (من الشرق للغرب) في القضارف ، النيل الأزرق ، النيل الأبيض (مصنع كنانة يسمى عليهم) في جنوب كردفان (ابوجبيهة ، العباسية ، كادقلي ، الدبيبات)..وليس في مجتمعاتهم عادة اكرام الضيوف بالعزبات..!

    اما دغيم ، فهم اهل الجزيرة ابا المعروفة ، ويتواجدون في النيل الأبيض وبعض من مناطق كردفان الشرقية..ومن هنا يتبدى للناس لماذا حنق عليهم ابراهيم فوزي ووصف نساءهم بهذه الأوصاف القاسية (كنانة اهل البطلة رابحة الكنانية ، ودغيم اهل الجزيرة ابا).. وهي قبائل كان لها اثرها الواضح في هزيمة جيوش المستعمر كما اشار استاذنا محمد المكي فضل الله ..وفي مجتمعات دغيم لا توجد عادة اكرام الضيوف بالعزبات..!

    تناقض ابر اهيم فوزي : ان يصف كنانة ودغيم بالشجاعة ثم يعود ويتحدث عن نسائهم بهذا الفحش.. في مجتمعات البقارة عموما جرائم القتل تحدث لأمرين: الشرف والسرقة.. يعني يقتلون من ينتهك العروض ويقتلون السارق..وهذه هي عاداتهم.. فكيف يسمحون باكرام الضيف بالعزبات (انتهاك العرض)؟..
    هذا ما فات على ابراهيم فوزي باشا..!

    ودمت..
    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 08:41 AM

محمد المسلمي

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 16656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Kabar)

    Quote: غايتو يا محمد آدم أنت نكصت على عقبيكـ ولم تعقّب .. هسه لمن تجيب لي صاحبكـ الجاكـ زيارة (عزبا)عشان تكرمو بيها .. أها لمن تمشي تزوره في قريته ألا يقوم معكـ بمثل ما قمت به معه !! .. من كرم لوفادتكـ فجدلاً لو رفضت أنت تعففاً كرم ضيافته .. ( عزبة تدلككـ وتمتّعكـ للصباح ) صاحبكـ ده ما حيزعل منكـ !! .. وكيف يستقيم أصلاً إنكـ تعزم زول على حاجة ارتضيتها له .. ولمن يواجبكـ ويرد ليك بالمثل تبادر أنت بالرفض .. موقف صاحبكـ منكـ حيكون كيف ؟ .. بعدين حكاية قرية لحم راس في تلكـ الأصقاع وما شاكلها في السودان .. ده كلام موجود على نطاق ضيق جداً وفي قرى كبيرة وأشباه مدن .. القرى المتعارف عليها والموجودة كقاعدة يمكن القياس عليها .. عبارة عن تجمّع قبائل وغالباً ما تكون خشم بيت واحد .. فكونكـ تجيب شيء شاذ قاعدة وتعممه وتسحبو على الكل .. ده كلام أصلاً ما مقبول .. مافي زول بيقول إنه مافي دعارة في الغرب .. أو في أي مكان في السودان الواسع ده .. لكن إدعائكـ بان مسألة (العزبا) البيقدموها إكرام للضيفان .. موجود في مجتمع دارفور وكردفان ده كلام تنقصه الدقة .. والمقبولية والمعقولية فأخير ليكـ يا أخوي تعتذر عن هذه الفرية .. أو كمان تقول بانها تصرفات فردية للبعض .. مثلها مثل بيوت الدعارة في المدن أو النساء اللائي يقدمن انفسهن لقاء المال ..
    👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 09:24 AM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد المسلمي)

    داير أوصح نقطة للذين شككوا في استنارتي
    موقفي من موضوع طه جعفر حول المرأة المطلقة لدى قبائل البقارة هو:
    - أكذب طه جعفر في ادعائه بأن بعض الزملاء من البقارة قالوا ليه الكلام بتاع انو المطلقة يكرم بها الضيف
    - مراد طه جعفر من البوست هو ازدراء ابناء هذه القبائل
    - اشكك في صحة ادعاء محمد آدم، والبوست دا غرضي منه كشف ثغرات رواية محمد آدم
    - لم اتحدث من قريب أو بعيد عن الحرية الجنسية

    واحدين قالوا لي:
    المستنير قرب يقول: أترضاه لأختك أو بنتك؟
    لا أقول ذلك لكني أقول لمحمد آدم
    هل في الزمن العاصرتو يكرم الرجل من عليّة القوم ضيفه بأخته أو بنته المطلقة؟


    المستنير الأول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 09:27 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 21-01-2004
مجموع المشاركات: 3980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد المسلمي)

    مولانا محمد المسلمي مرحب بيك ..
    سؤالك وجيّه يبدو ليّ أنسب ناس لإجابتو هما الباشمهندس
    بريمه ومولانا محمد النور كبر.

    أخونا محمد حامد تجد الإجابه علي تساؤلاتك في مداخلتي الأولي.

    مرحب بالإخ حيدر حسن مرغني..
    صاحبك المستنير أحيانا يقوم بجولات تفقديه علي كافة
    مُريديّه بالمنبر ولذا تجدو مرات كدا, يقوم يجلط من كثرة
    المسؤليات الواقعه علي راسو.

    الأخ جلادونا حبابك.
    ياخ المعلومه بتاعت درب الأربعين دي,
    أنا بشوف عندها علاقه مباشرة بتحضير الدلكه المستخدمه في تلك الظاهره
    وكمية العطور الفيها.
    درب الأربعين عامل أساسي في جلب العطور - من الريف(مصر)- لتلك المنطقه.

    أخونا وزميلنا محمد البشري الخضر مرحبتين حبابك.
    الإجابه:
    لا،
    هي ليست بيوت دعاره وإنما هي بيوت عاديّه مثل بيتي وبيتك، وعملية إكرام الضيف
    أيضاُ تتم بصوره عاديّه في وجود الشرتاي أو في غيابو!
    لنفهم الشغلانه أكثر:
    هنااك من يعمل بها وهنالك من يشجبها متلها ومتل الممارسات
    الأخري من، قمار، سكر إلخ.

    الأخ حاتم الهواري ياسلام عليك هل تعلم أنها واحده من آيات البايبل بتاعي!
    أحاول جهد نفسي - كل يوم - أن أتمثلها ولكن أجد نفسي دون هيبتها وعظمتها.


    أخونا جمال ود القوز كيف حالك يا أخي.
    بالمناسبه حتي ظاهرة شرب الخمر، ظاهرة الرق،
    ظاهرة الحجاب والبراقع هي في الواقع تصرفات فرديّه
    لم تجد عشيره، قبيله، أو مجتمع بحالو يعمل بتلك الظواهر
    وإنما يعملون بها الأفراد وعلي ذلك نقيس سؤالك.

    الإخوه حماة الإستناره:
    علي دفع الله وهيثم غالي..
    التحيّه لكما وبعد:
    فيما يبدو، رئيسنا بتاع الإستناره، مُرهق كتير يضفيء لمبات
    ويولع لمبات علي كيف كيفو..
    ياريت تنصحانو بالخلود للراحه دا لو أصلو بيسمع ليكما نصيحه!.

    أخونا الباشمهندس بريمه محمد أدم..
    عدت والعود أحمد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 09:46 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Mohamed Adam)

    كتب أبوبكر عباس :

    Quote: واحدين قالوا لي:
    المستنير قرب يقول: أترضاه لأختك أو بنتك؟
    لا أقول ذلك لكني أقول لمحمد آدم
    هل في الزمن العاصرتو يكرم الرجل من عليّة القوم ضيفه بأخته أو بنته المطلقة؟


    يا زول أنت الغيرة شفتها وين ...

    الكلام التحت ده انت كتبته ولا في واحد كتبو باسمك واستغل باسوووردك
    خلي الناس تعرفك على حقيقتك .

    كتب أبوبكر :

    Quote: أنا غايتو لو دايرين توجهو لي سؤال في اللحم الحي؛ قولوا لي:
    لو أمك، أختك أو زوجتك ذاتها حملت ليها بطفل خارج اطار المجتمع؛ ماذا انت فاعل يا مستنير؟


    شوفوا ياناس المنبر الخيابة على أصولها ..
    أنا بعرف أنه الحيوان الما بيغير هو الخنزير فقط
    الغيورين يردوا على الكلام ده ...
    لمن نحن نرد يقولوا الهادي الشغيل كعب وبيشتم وبطيخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 09:49 AM

محمد عبد الله الامين
<aمحمد عبد الله الامين
تاريخ التسجيل: 14-01-2013
مجموع المشاركات: 1689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد المسلمي)

    لذلك ساكتب بوست منفصل ، واطالب فيه بوضوح ان يسحب مركز عبد الكريم ميرغني الجائزة من طه جعفر ،
    وان لم يستجب المركز لهذا الطلب ، فسيكون لنا معه رأي ، وكذا لنا رأي مع الحزب الشيوعي السوداني والحركة الشعبية
    قطاع الشمال التي توفر منابر لطه جعفر وتحاول ان تسوقه ككاتب وناشط وباحث..!!


    ومعاك يا كبر نطالب مركز عبد الكريم ميرغني بسحب جائزة الطيب صالح
    من هذا الطه جعفر فكتاباتة هنا تثير السخط والقرف وتشعل نار الفتنة ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 10:15 AM

محمد عبد الله الامين
<aمحمد عبد الله الامين
تاريخ التسجيل: 14-01-2013
مجموع المشاركات: 1689

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد عبد الله الامين)

    أبن عمنا شغال في شركات البترول ( شهر في مناطق البترول وشهر راحه ) اها لمن نلاقيهو
    في شهر الراحه بحكي لينا عن المنطقة واهلها وثقافتهم وفراستهم فقد وصفهم بالرجال البياكلو النار
    وجبخانتهم برة كل الشباب متمرسين في استخدام السلاح وماعندهم اي رخرخة وكلام كتير بختوها ليك في عينك
    المنطقة البشتغل فيها قبائل البقارة والبضبط بذكر اسم ( المعلا ) فمستحيل يكون هذا الهراء فية جزء
    من الحقيقة .... الا شي في نفس الكاتب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 10:22 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد عبد الله الامين)

    كتب المدعو / محمد آدم في بوست أمهات أولاد المايقوما ما يلي :

    Quote: لماذا الزوج يصطك في زواج لمدي الحياه بموجب فاتوره يقولون انها نازله من السماء، والرجل قد يجوز وصل لمرحله لا يحب فيها زوجته ودا أمر طبيعي جدٱ، فلماذا يضحي بسعادته وفي نفس الوقت يحرمها من سعادتها !

    او لماذا الزوجه تصطك مع زوج مدي الحياة وقد تكون تكرهه وبرضو لا لسبب او آخر غير ان لامساحه له بقلبها ويكون دا برضو امر عادي وطبيعه بشريه لايمكن التنكر لها من حيث الحس السليم!

    عندما يكون الزواج خارج قوانين السماء، يكون بمثابة الجنّه، لانك تعمل بالمعقولات ولاتخالف الفطره!
    تقنين الزواج مطلوب ولكن ان لايكون مكبل للطرفان!

    هل تعرفون ما معني ان تعيش العمر كله مع أكله واحده او مع شخص واحد والشخص الواحد ليس بإبنك، صديقك ، اخوك وإنما هو زوجك!!!

    أعطوا مساحه للفضفضه ليطول العمر... وطول العمر ليس بالسنوات وإنما باللحظات الملاح.


    وكتب :

    Quote: الزواج التقليدي وبالذات بتاع الفاتوره في دوره للإنزواء وذلك لابفعل الموروثات وصرامتها ولكن بفعل التلقائيه الزمنيه(المستقبل ما من صالحه)


    وكتب أيضاً في البوست المشار اليه بعاليه ما يلي :

    Quote: يبدو لي من وجهة نظري زواج المتعه او عملية القييل والبوي فرييند، لوتقننت الشغلانه تكون احسن بسنوات ضوئيه من زواج الفاتوره المقيد للمرأه وللرجل.


    وكتب أيضاً

    Quote: كل المصلحين، وكل زعماء العالم وكل عباقرة العالم وكل الذين تركوا بصمات إيجابيه في هذا العالم هم ليسوا بابناء فاتوره بل هم ابناء "ريّده" ساي، لكنها مقننه، إما من الإثنين او بواسطة الدوله.كمثال:(اوباما،نابليون، مانديلا، اناشتاين،سقراط،وباقي المصلحين بدون حصر) .


    ده بيحارب الزواج والعفة وبيقول عنه تقليدي وعايزنا نتخلى عن القيم والمبادئ ونخليها على الحب والريده وعيش اللحظة يا معلم وخليك زي الفراشه كل يوم مع زهرة .. أليست هذه دعوة للإباحية .. وبعد ده نجد المدعو أبوبكر يدافع ويرقص قلبه طرباً لهذا الكلام الممجوج هناك وينتقد هنا .. قولوا لي بربكم ما الفرق فكل كلام محمد آدم ينضح سفاهة وقلة أدب ..
    كدي ورينا يا أبوبكر يا من وافقته هناك في بوستك المفترع ولك أن تستعين بمحمد آدم بالنسبة لمسألة البوي فريند أو زواج المتعة كيف يكون أحسن من زواج الفاتورة حقنا الذي تعتبره أنت مقيد للمرأة والرجل ..
    ورونا قاصدين شنو بالتقنين هل تقصدون أن بكون في أطباء يكشفوا قبل الركوب وموظف استقبال ينظم عملية الدخول والخروج للداعرين .
    حسب ما ذكر محمد آدم أعلاه فإنه يحثنا ياجماعة على أن التنويع جيد للطرفين الرجل يكون له عشيقات وكذلك الفتاة ليه طول عمرها تقابل ليها راجل واحد ربما يكون شين وخشمه عفن وما بيتسوك وعايز يبوس .. البلد مليانه أولاد وسيمين زي صورتك الخاتيها دي خلوها تغيّر وتضاجع من تشاء .. حرام عليكم والله .
    وبرضو هناك من يعتبر هذا الكلام المقرف القميء قمة الرقي للأسف .
    ويطلب مننا هذا القميئ أن ننوع فلا يمكن طول العمر تقابل (مره / زوجه) واحدة يعني ماممكن الشخص كل يوم ياكل كباب وشيه ( ده لو الزوجه سمحه ) أو كل يوم يا كل محشي وبطاطس باللحم المفروم ( ده لو كان الزوجه وسط) أو كل يوم ياكل خبز حاف بشوربة ماجي ( ده لو كان الزوجه شينة ) ..ما يجي كده حتى التنوع ده مفيد للصحة وبيكون غذاء متكامل يستفيد منه الجسم ...يعني البعيد عايز مننا ننوع كل يوم الواحد ينام مع واحده شكل يريدنا أن نعيش حياة بهيمية زي كلاب منير الذكرهم .. أليست هذه دعوة للخنا والزنا والفجور ..
    لو كلامي غلط قولوا لي يمكن أنا متطرف متزمت زي ما بيقول الجماعة وناسي نفسي .
    وبيدعونا لأن نعطي مساحة للفضفضة

    الفضفضة ولا الشر.......ه ...

    قال فضفضه قال

    أما بالنسبة لما كتب أعلاه بخصوص أن معظم المصلحين ليسوا أبناء فاتورة ( يعني أولاد حرام) بدون رباط زوجي وقسيمة .. فأنا بقول ليهو هذا الديوث الذي يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ما يلي :

    انت يا محمد آدم إبن حلال وابن فاتورة بقسيمة زواج على سنة الله ورسوله عشان كده طلعت متخلف ...


    هذا قياس باطل لا يعتد به يا هذا .



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 10:40 AM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    شايفين يا جماعة الخير كل الطوام أعلاه اللي كتبها محمد آدم في بوست ابوبكر ..

    نجد أن هذا المدعو أبوبكر عباس أتفق معه بل وشد من أزره وكال له المدح في بوست أمهات أولاد المايقوما بينما ثارت ثائرته هنا كالقط يحكي انتفاضا صولة الأسد وتحرك مدعيا أنه صاحب غيرة على الأعراض وأنه لا يرضى أن تنتهك
    مع العلم أنه في ذاك البوست قال لينا عديل أسألوني وكتب ما يلي :

    Quote: أنا غايتو لو دايرين توجهو لي سؤال في اللحم الحي؛
    قولوا لي:لو أمك، أختك أو زوجتك ذاتها حملت ليها بطفل خارج اطار المجتمع؛ ماذا انت فاعل يا مستنير؟


    رايكم شنو في الفحل ده .. هيييع أسد والله يا أبابكر عباس

    يا جماعة لا تغتروا بما يكتبه ففاقد الشيء لا يعطيه

    أخجل يا زووول

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 19-10-2016, 11:12 AM)
    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 19-10-2016, 11:17 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 02:59 PM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 30381

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    حسب فهمي يا الشغيل المستنير لا يأخذ على محمد آدم مسالة تصالحه مع موضوع العزبة من ناحية عرض و شرف ودين وكدا
    بل يعترض على ان امراة ما تجبر - او يفرض عليها المجتمع - ان تمارس الجنس دون رغبتها وحسب وجهة نظر آخرين فقط لأن وضعها الإجتماعي مختلف سواء لم تتزوج أو طُلقت
    يعني كان العزباء شاوروها او دفعوا لها او بأي صيغة كانت لا يزال لها خيار ان ترفض او تقبل وتختار شريكها فا المستنير ما عنده مشكلة من الناحية دي :)
    و الله أعلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 03:23 PM

علي دفع الله
<aعلي دفع الله
تاريخ التسجيل: 31-08-2012
مجموع المشاركات: 4221

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد البشرى الخضر)

    انت يا الشغيل شنو حكاية المدعو دي ؟؟؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 03:38 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: علي دفع الله)

    علي دفع الله

    Quote: انت يا الشغيل شنو حكاية المدعو دي ؟؟؟


    مالها فيها شنو ؟
    والله المفروض أكتب الأستاذ / السيد / مستر

    عادي ما تاخد الموضوع بحساسية أكثر من اللازم .

    أنا ما أقصد بها أي انتقاص .

    أعتقد وصلتك المعلومة

    احتراماتي ،،،

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 03:59 PM

محمد المسلمي

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 16656

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    Quote: لذلك ساكتب بوست منفصل ، واطالب فيه بوضوح ان يسحب مركز عبد الكريم ميرغني الجائزة من طه جعفر ، وان لم يستجب المركز لهذا الطلب ، فسيكون لنا معه رأي ، وكذا لنا رأي مع الحزب الشيوعي السوداني والحركة الشعبية قطاع الشمال التي توفر منابر لطه جعفر وتحاول ان تسوقه ككاتب وناشط وباحث..!!
    افتح يا ول ابا ياصديقي وخلّينا نشوف البحصل شنو بعد السقوط الاول في المعيار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 04:05 PM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 30381

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    يا كبر و يا محمد الأمين
    يا اخوان جائزة مركزعبد الكريم ميرغني تمنح للعمل و ليس للروائي كجائزة نوبل مثلا عن مجمل اسهامات الفائز
    فا الفائز بالجائزة هو رواية معينة أو بسبب رواية معينة لذا لا اعتقد انه يمكن سحبها إلاّ في حالة واحدة ان يتضّح ان العمل مسروق
    لكن افكار الفائز ومساهماته الأخرى وترهاته لا علاقة لها بفوزه بالجائزة عن عمل معيّن ولا تقدح فيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 05:31 PM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 20-01-2013
مجموع المشاركات: 3707

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد البشرى الخضر)

    ود البشرى سلامات وعوافي
    اخونا علي ما قصر رد عليك بنفس ردي تقريباً
    المسألة ما فيها غصب او ارغام ولا فيها نوع من التمييز
    في المجتمع حسب ما فهمته من مفهوم انها عادة

    مسألة الجنس موجودة في الانسان لانها متطلبات الجسد التي لا غنى عنها
    وممارسة الجنس موجودة قبل ظهور الاديان بالطبع ولن تتوقف واقصد هنا
    الممارسة خارج نطاق الزواج والدليل في زمنا دا واااضح هو دار المايقوما
    بما ان المسألة دي ما حا تقيف لأي سبب من الاسباب
    لا دين بوقفا ولا عرف ولا عادات ولا تقاليد
    هل من الافضل ان تكون ممارستها بعلم المجتمع وبمعرفة تامة بكيفية الممارسة الامنة
    وللا نقعد نغتغت ونضاري فيها وننكرها وكل يوم نستقبل في دار المايقوما
    اكتر من طفل وجدوه في كرتونة على قارعة الطريق دا غير البموتو والبجهضوهم
    هل في امتهان لكرامة الانسان اكثر من معاقبته على متطلبات جسده التي وجد بها؟
    اي نعم التقنين شي كويس وينظم هذه الممارسة والمجتمع الانساني نظمها
    من بدري جداً بصورة غريزية لا علاقة لأي دين بها ثم انو هل الزواج هو منتج ديني؟
    الاديان وجدت الانسان ينظم حياته بهذه الكيفية واضافت اليها القليل او لم تضف
    ولكن اساس المسألة موجود
    ما اود قوله بعد كل هذا الدش الكتير من الكلام ان المجتمعات التي مارست فكرة
    بيت العزبة وبالتأكيد هي لا تخص مجموعات او اثنيات معينة كانت ارقى من مجتمعاتنا الان
    لأنها كانت تدرك ان هذه الممارسة لن تتوقف فالافضل ممارستها تحت عين المجتمع وبرضاءه
    ونحنا نشيل ونغتغت ونستقبل في النتايج ابناء مجهولي الابوين ونسب عالية من الامراض
    المنقولة عن طريق الجنس

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 05:32 PM

Kabar
<aKabar
تاريخ التسجيل: 26-11-2002
مجموع المشاركات: 16126

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد البشرى الخضر)

    شكرا الأصدقاء محمد عبد الله وألأمين ومحمد المسلمي على دعم الإقتراح سوف افتح البوست قريبا

    صديقنا ود البشرى: كلام الرواية تمنح للعمل وليس للفرد هو يطابق ما قال به ابوبكر صلاح قبل سنوات حينما كان يرى ان المركز غير معني بمنح الناس شهادة حسن سير وسلوك..
    وقتها طه جعفر كان يسب الأفراد ، اما اليوم فانه يسب قبائل واثنيات ، يعني خان رسالة مركز عبد الكريم ميرغني الثقافية..

    المركز لم يمنحى طه جعفر جائزة مادية فقط وانما منحه سلطة اخلاقية ، وبالتالي اي كلام كتبه طه جعفر بعد الفوز يفهم بانه خارج من رجل يملك سلطة الأخلاق وفق سند من منظمة مجتمع مدني سوداني..

    والنقاط كثيرة ..وحينما نكتبها من حق المركز ان يدافع عن نفسه ورؤيته يا اما مركز سوداني يؤدي رسالته كما حددها بذاته يا اما اصبح شئ اخر..

    كبر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 06:23 PM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 30381

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: Kabar)

    أييييك يا هيثمنا سرحت بي سرحة كبيرة وبعيدة جدا عن الحاجة الفي بالي
    طبعا محمد آدم قفلني وقفل اي ثغرة عايز اجيّه بيها الكلام بي قصة انو دي بيوت عادية وليست بيوت دعارة و أن العزبا ليست مومس محترفة دا شغلها و دي الفكرة المرعبة الأنا كنت بحاول القى ليها طريقة مخارجة
    كونه العزباء يُكرم بها و يُعزم عليها بالتالي من يفعل ذلك له سلطة عليها ولا خيار لها لا في التوقيت ولا في اختيار الشريك ولا اعتبار لمزاجها كون ان الضيف ياتي في وقته هو وحسب ظروفه يعني ممكن العازم و المكرم دا يصحيها من النوم
    دي المهانة الأنا بتكلم عنها و مع احترامي لمحمد آدم ولا اشكك في كلامه طالما قال رأى و عايش بنفسه لكني لا استطيع تقبل الفكرة, هذه المرأة بنت و اخت وزوجة سابقة وربما ام لأفراد في المجتمع وليست مومس محترفة وليست رقيق فهل يُعقل ان يكون هذا واقع!!
    أها كونه علي قال (انا شخصيا ما شايفو بنقص من مكانة تلك النواحي ولا شيء يخلينا نخجل ليهم ) و تقريبا انت قلت بنفس الفهم دا الخلاني اوجه ليكم السؤال مامسالة عرض وشرف و دين لكن بس حقوق انسان ساي !!

    اها يا هيثم انت سرحت بي لحتة الجنس وممارسته والمايقوما و الغتغتة وبتاع لا يا عزيزي البوست و الموضوع ليس عن ذلك
    المسالة متعلّقة بحرية المراة المذكورة و ارغامها على ممارسة الجنس مع شركاء لا تعرفهم ولم تختارهم ولم يدفعوا لها, و المقابل ارضاء شهوة الكرم و الفخر لدى من له سلطة عليها قد يكون عائلا مثلا او موفر المأوى أو حتى قريب
    وهذه الممارسة بشكلها المثار و الذي اكده محمد آدم انها ليست دعارة هي المعنية يعني القصة ما فقط ممارسة جنس وزي ما قلت
    Quote: ما اود قوله بعد كل هذا الدش الكتير من الكلام ان المجتمعات التي مارست فكرة
    بيت العزبة وبالتأكيد هي لا تخص مجموعات او اثنيات معينة كانت ارقى من مجتمعاتنا الان
    لأنها كانت تدرك ان هذه الممارسة لن تتوقف فالافضل ممارستها تحت عين المجتمع وبرضاءه
    ونحنا نشيل ونغتغت ونستقبل في النتايج ابناء مجهولي الابوين ونسب عالية من الامراض
    المنقولة عن طريق الجنس
    الشكل المطروح لا يمكن ان يجعل المجتمع الذي يقوم به ارقى من مجتمعاتنا
    حتى الإنقاذ على كل مساوئها لم تشرعن الرقيق الأبيض و هذا هو الوصف الأقرب لهذه الممارسة الموصوفة و التي أكرر أنها أمر عصي على التصديق إن لم يكن مستحيل !!


    كبر يا صديق , اظنك تعني ابوبكر صالح و حقيقة دي حاجة تكيف الواحد ان تتطابق رؤيته مع بكّور صاحب الرؤية النجيضة :)
    عموما اتفق معك و الشباب في فتح البوست المنفصل حتى تصل الفكرة للقائمين على امر المركز و الجائزة وإن شاء الله نسمع - نقرأ - وجهة نظرهم


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 05:37 PM

أبوبكر عباس
<aأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1287

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: محمد البشرى الخضر)

    يا شغيل، عندي ليك تيست تجربو عشان تعرف مقدار ما أنت عليه بالباقير.
    تسأل واحد من الناس الحواليك البتحتك بيهم باستمرار، تقول ليهو:
    لو اتفارقنا هسع، وبعد عشرة سنين شفتني في الشارع، وعندك فرصة تزوغ مني من غير ما أعرفك، بتزوغ ولّ لا؟
    عاين في عيون الزول دا وهو بجاوب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 05:46 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    Quote: يا شغيل، عندي ليك تيست تجربو عشان تعرف مقدار ما أنت عليه بالباقير.
    تسأل واحد من الناس الحواليك البتحتك بيهم باستمرار، تقول ليهو:
    لو اتفارقنا هسع، وبعد عشرة سنين شفتني في الشارع، وعندك فرصة تزوغ مني من غير ما أعرفك، بتزوغ ولّ لا؟
    عاين في عيون الزول دا وهو بجاوب


    هههههه ظريف خالص ..
    قلت لي نسالك سؤال في اللحم الحي نقول ليك شنو ؟
    اخجل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 05:52 PM

احمد الشيخ
<aاحمد الشيخ
تاريخ التسجيل: 23-12-2014
مجموع المشاركات: 781

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: أبوبكر عباس)

    بالله طه جعفر فاز بجائزة الطيب صالح
    الله غالب
    لكن وجهة نظر ود البشرى قد يكون فيها وجاهة من ناحية انه الجائزة تمنح لعمل معين قد يكون اجاد فيه
    بغض النظر عن اخلاقياته وسلوكه
    ووجهة نظر كبر ايضا وجيهة من ناحية رسالة المركز
    هناك سوابق لسحب جوائز بسبب تصرفات او تصريحات لاحقة لكن دي بحددها لوائ الجائزة
    يا ريت لو دليتونا على العمل النال عليه طه الجائزة

    بالنسبة لموضوع البوست
    في البداية احترامنا وتقديرنا لكل قبائل واثنيات بلادي
    الموضوع مطروق بصورة سماعية وان كنت اعتقد انه سوء فهم لمعنى العزبا او امر مقصود من البعض لتشويه صورة بعض القبليات
    وما دام اهل الشي زاتها انكروه واستنكروه فالامر ما قاله اهل الشي
    منطلقات طه من البوست منطلقات مكايدة واساءة وان حاول تغليفها بقشرة الدراسة الاكاديمية والبحث
    باحث كيف وهو اعترف بنفسه انه عمره ما زار الغرب
    دا باحث من منازلهم
    وفيها حتة نفسية برضو انه في قناعاته بعتقد بالحرية والمشاع الجنسي ما دام في اطار التراضي
    والموضوع دا مزعجه فعاوز يلقى ليه بعد اجتماعي عرقي فاتلقف المقولة السمعها وعجبته
    نفس الامر بالنسبة لمحمد ادم
    ومحمدىادم في النهاية اقر انه الموضوع ما عند الكل وانه في بيوت بتقبل الشي دا وبيوت بتستنكره
    يعني رجعنا تاني لحتة انه الموضوع مقتصر على ممتهنات الدعارة
    ودا الصحيح وما مقتصر على جهة او قبيلة في كل منطقة في بيوت مخصصة للكلام دا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 06:11 PM

الهادي الشغيل
<aالهادي الشغيل
تاريخ التسجيل: 07-12-2015
مجموع المشاركات: 4132

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: احمد الشيخ)

    كتب هيثم الغالي :
    Quote: مسألة الجنس موجودة في الانسان لانها متطلبات الجسد التي لا غنى عنهاوممارسة الجنس موجودة قبل ظهور الاديان بالطبع ولن تتوقف واقصد هناالممارسة خارج نطاق الزواج والدليل في زمنا دا واااضح هو دار المايقوما
    بما ان المسألة دي ما حا تقيف لأي سبب من الاسباب لا دين بوقفا ولا عرف ولا عادات ولا تقاليدهل من الافضل ان تكون ممارستها بعلم المجتمع وبمعرفة تامة بكيفية الممارسة الامنةوللا نقعد نغتغت ونضاري فيها وننكرها وكل يوم نستقبل في دار المايقوما اكتر من طفل وجدوه في كرتونة على قارعة الطريق دا غير البموتو والبجهضوهمهل في امتهان لكرامة الانسان اكثر من معاقبته على متطلبات جسده التي وجد بها؟اي نعم التقنين شي كويس وينظم هذه الممارسة والمجتمع الانساني نظمهامن بدري جداً بصورة غريزية لا علاقة لأي دين بها ثم انو هل الزواج هو منتج ديني؟


    هيثم
    كلامك ده بيقودنا الى عدة اسئلة وانت من سيجيب عليها تفضلا لا أمرا :
    1. بما ان الجنس غريزة وماممكن تنتهي انت ترى ان تكون بمعرفة المجتمع وبطريقة آمنة ..
    كيف تكون بمعرفة المجتمع ؟ وماهي الطرق الآمنة ؟
    2. من وجهة نظرك ماهي طرق التقنين لممارسة الجنس ؟ نرجو سرد طرق التقنين لجنس آمن يقينا شر الاطفال مجهولي النسب وشر الايدز والهربز والسيلان ... الخ؟
    3. هل تتفق مع الحل القائل فتح بيوت دعارة وترخيصها يحل مشكلة الشباب والشابات .
    4. هل ممارسة الشاب والشابة الجنس دون رباط شرعي ودون عقد نكاح حلال ام حرام من وجهة نظرك كمسلم ؟

    اتمنى الاجابة وياود البشرى خليك قريب

    (عدل بواسطة الهادي الشغيل on 19-10-2016, 06:13 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 08:13 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 3979

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)

    يا جماعة ادونا عمة النلف بيها راسنا !!

    هل فاز طه جعفر بجائزة ادبية؟؟!! وياتو جهة الادتو ليها؟؟!!

    والعمل الادبي كان شنو؟!!

    وهل هو طه جعفر الواحد ده؟؟ ولا زولا تاني!!

    ووهل انتو متاكدين انو هو طه جعفر المعانا هني ده؟

    طه جعفر الاختلف مع اتنين من عيال البقارة وجاء فتح ليهو بوست ينتقم منهم بسب وشتم اثنية فيها علي ما اعتقد خمسة مليون شخص بقطنوا مساحات تمتد من وسط السودان الي اقصي غربه ؟؟

    اتو متاكدين ولا بتهظروا ساي !!!

    غايتو لو دا هو!!!!
    تبقي قصة الجاغريو النكح الديك فجر ذاتها !!!

    انا لله

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-10-2016, 08:15 PM

جمال ود القوز
<aجمال ود القوز
تاريخ التسجيل: 25-01-2013
مجموع المشاركات: 4194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: تكملة حوار مع محمد آدم (Re: الهادي الشغيل)


    Quote:
    أخونا جمال ود القوز كيف حالك يا أخي.
    بالمناسبه حتي ظاهرة شرب الخمر، ظاهرة الرق،
    ظاهرة الحجاب والبراقع هي في الواقع تصرفات فرديّه
    لم تجد عشيره، قبيله، أو مجتمع بحالو يعمل بتلك الظواهر
    وإنما يعملون بها الأفراد وعلي ذلك نقيس سؤالك


    محمد آدم كيف حالكـ .. وتقديري لالتفاتكـ لما كتبت ..
    عايز أقول ليكـ .. لا .. مابتقدر تقيس .. ليه ..
    هل الحجاب والنقاب في السعودية تصرف فردي ؟ ..
    هل شرب الخمر والاباحية في الغرب تصرف فردي ؟ ..
    هل ظاهرة الرق زمان في المجتمع السوداني كانت تصرف فردي ؟ ..
    أنا بشوف ده مقياس معيب كونكـ تقول دي تصرفات فردية ..
    بعدين هو المجتمع شنو ؟ ما عبارةعن أفراد .. هل دي حجة يعني !! ..
    لأنه تصرفات الافراد إن أقرها المجتمع أضحت سمة مميزة له ..
    فلا يصح وقتها الرجوع لمسالة انها تصرفات فردية ..
    التصرفات الفردية بتكون حالات شاذة لا يقرها المجتمع ..
    وتتم في الخفاء وانت في كلامكـ وضحت أنه الظاهرة دي ...
    تتم بمرأى ومسمع من المجتمع و الشرتاي ذات نفسه ..
    فهل دي ممكن نطلق عليها ظاهرة فردية !! ..
    لانه اقرار الحاجة دي تم من أعلى هرم في السلطة القبلية..
    متمثلة في الشرتاي لحدت الأفراد العاديين ..
    فبيكون حينها ده تصرف مجتمع ما أفراد ..
    يا محمد آدم قبيل قلنا ليكـ من الأول قول دي ظاهرة فردية ..
    أو ممارسة محصورة في نطاق أفراد وتتم دون اقرار المجتمع ..
    زول كان حيسألك مافي لانها في تلكـ الحالة ..
    حتكون ممارسة للدعارة زيها وزي الدعارة الحاصلة في أي مكان ..

    بعدين عندي سؤال ..
    هل الاستنارة دي إلا تكون مرتبطة بي حل التككـ والسراويل ...
    والتهليل للانفلات الأخلاقي والجنسي حتين تبقى استنارة ..
    ولاّ عادي ممكن الزول يكون مستنير ..
    ويكون منضبط بأخلاق وأعراف وتقاليد المجتمع الذي يعيش فيه ..
    وليه الحرية يتم التغول عليها والإساءة لها ..
    من دعاة التفسخ الأخلاقي ودعاة الميول الجنسية المنحرفة ..
    تحت عباءة الاستنارة فهل مافي حرية مقننه ومنضبطة ..
    وهل الموضوع ده عنده أي علاقة باسقاطات نفسية وممارسات قديمة ..
    أو أي أرتباط بالنشأة والطفولة ومايحدث فيها كنوع من ردود الأفعال ..
    التي لايستطيع الواحد أن يبوح بها إلا في سن متاخرة ..
    بعد أن يكون قد حصل على الاستقلالية والحرية التي تمكنه ..
    من البوح عما يجيش ويعتمل بدواخله ..
    في شكل استنارات وخواطر منحرفة تاتي دايماً بعد سن معينة ..
    لانه شايف الناس البتتجرأ على القيم والتقاليد وبتحاول تكسر الحاجز ده ..
    بتكون دايماً في أعمار انكسرت فيها حدة الشهوة والميول الجنسية ..
    فهل للسن ارتباط بالممارسات الفكرية الاستنارية الزي دي ..
    لانه المفروض الانسان العادي والطبيعي وعند بلوغه سن معينة ..
    الاتجاه لمناحي فكرية أبعد ما تكون عن الترويج للجنس الفالت والاباحية ..
    فما هو الرابط بين الاستنارة والانحراف الجنسي ..


    لا أعني من كلامي ده توجيه أي اتهام البتة لكن هو تفكير بصوت عالٍ ..



                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de