ساعدونا في العثور على وليد عبدالمنعم دفع الله محمد الحاج
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 27-05-2018, 03:03 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف للعام 2016-2017م

الحجاب وخلعه بين الحرّية والقيد الاجتماعي

نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
02-05-2017, 07:04 PM

زهير عثمان حمد
<aزهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 07-08-2006
مجموع المشاركات: 17960

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


الحجاب وخلعه بين الحرّية والقيد الاجتماعي

    07:04 PM May, 02 2017

    سودانيز اون لاين
    زهير عثمان حمد-السودان الخرطوم
    مكتبتى
    رابط مختصر

    آيات نورالدين


    يُعَدّ الحجاب موضوعاً دسماً هذه الأيام؛ إذ يمكنك أن تلج إليه من أبواب عدّة، من باب السياسة ومن باب الدين، أمّا الأكثر إثارة فهو باب حقوق المرأة، حيث صارت المرأة المحجّبة بالنسبة إلى الكثيرين موضوعاً يحتاج إلى «تحرير»، وفقاً لتعبير إحدى «المناضلات النسويات السابقات» حين قالت إنّها توقّفت عن النضال من أجل حرّية المرأة عندما وجدت إلى جانبها نساء يسمّين أنفسهنّ مناضلات وهنّ محجّبات!

    ما حداها إلى «الكفر» بالقضية برمّتها؛ فحجاب المرأة كرمز أقرب إلى العبودية منه إلى الحريّة.
    وإن اختلفت المفردات، إلّا أن المضمون مشابه لما تعبّر به بعض النسوة اللواتي خلعن الحجاب أخيراً، ففي تقرير تلفزيون الجديد حول «ظاهرة» خلع الحجاب، أشارت إحدى الفتيات التي خلعت الحجاب إلى أنّ فتيات كثيرات يتمنَّيْن لو يستطعن القيام بهذه الخطوة، إلا أن قمع المجتمع يحول دون ذلك.
    كلمتها التي أثارت هلع بعض المتدينين والمتدينات على مواقع التواصل الاجتماعي؛ ومنهم من رأى أنّ ثمّة مؤامرة خلف ذلك، أو أنّ الفتاة «مأجورة»؛ إلى حدّ أنّ بعضهم دعا إلى مقاطعة القناة!
    هل ما سلّطت القناةُ الضوء عليه يُعَدّ أمراً مستجداً؟ وهل ظاهرة خلع الحجاب تُعَدّ تهديداً للمجتمع «المتديّن»؟


    كيف لنا أن نتحدّث عن أنثى لفتاة لم «ينبت» لها جسد بعد؟

    إنّ أبرز خاصيّة لأيّ مجتمع هي الحراك الداخلي، وهذا ينطبق على المجتمع المتديّن أيضاً، ومن تجلّيات هذا الحراك في موضوع لباس المرأة هو البانوراما المتنوّعة من أنماط الحجاب، أضف إليها أصل الحجاب أو عدمه، وهذه الأنماط ليست جامدة مع خطّ الزمن، بمعنى أنّ من تتبنّى نمطاً في فترة محددة قد تراها تنتقل إلى نمط آخر في فترة أخرى، وإن كان للانتقال من نمط إلى آخر (ولا سيما إن كان إلى النقيض) ثمنه وأحكامه في المجتمع المحيط، قد يمنع الفتاة من تحويل فكرتها إلى واقع في حال شعورها بأنّ الثمن أكبر من أن تتحمّله.
    وهذا الانتقال (وبالأخص من الحجاب إلى عدمه) ليس أمراً طارئاً أو حديثاً، فقد كان يحدث في المجتمعات السابقة وإن بلامبالاة للظاهرة (من قبل الإعلام تحديداً). أمّا اليوم، فقد أصبح هذا الموضوع بامتياز مادّة جاذبة للجمهور، ما يدفع الإعلام إلى تسليط الضوء عليه (واللافت أن الإعلام الديني يقدّم الانتقال من عدم الحجاب إليه والإعلام الآخر يقدّم الظاهرة المقابلة).
    كذلك لا يخفى على أحد أن ظاهرة خلع الحجاب كانت تحصل بتواتر أقل، فمجتمعات اليوم أكثر انفتاحاً، وعوامل محورية كرؤية الفتاة لدورها وموقعها في المجتمع، وعامل التعليم (والتعليم العالي) والعمل، والاستقلالية الاقتصادية (إلى حدّ ما) كلّها تؤخذ بالاعتبار عند دراسة الأسباب والعوامل المتعلّقة بظاهرة خلع الحجاب، وهي نفسها أيضاً تؤخذ بالاعتبار عند دراستنا لظاهرة حجاب السيدات اللواتي يتّخذن قرار الحجاب وهنّ ينتمين إلى أسر لم تلزمهن بارتدائه صغيرات (وهذه ظاهرة جديرة بالدراسة، وخصوصاً لسيّدات يتبوأن مناصب مهمّة، سواء في الدول العربية أو الأوروبية والأميركية).
    طبعاً، يرى الكثيرون أنّ الحجاب أمر منافٍ للاختيار، فهو يحدث في سنّ أصغر من أن يكون للفتاة رأي قد تشكّل بعد، وبالتالي إن قرار الحجاب هو قرار والديها. ويغفل هؤلاء عن أنّ التربية برمّتها هي خيارات يختارها الأهل لأولادهم؛ من أصل التديّن أو عدمه، إلى تبنّي قيمةٍ ما أو لفظها (أياً كانت، سواء كانت قيمة اجتماعية أو دينية أو غيرها) إلى الخيارات السياسية، وخيار التعلّم ومستواه ونوعه... إلخ. فالتربية الوالديّة تفترض الفرض لما يعتبره الأهل (لا غيرهم) صواباً أو خطأً. ويبقى العامل الحاسم بين أسرة وأخرى هو تنمية التفكير الناقد وتبنيه كقيمة أساسية في العملية التربوية. وبالتالي إن عملية «تحجيب» الفتيات هي تجلٍّ طبيعي لتربية المجتمع المتديّن لبناته تماماً كما يكون إلزام الفتاة بعدم ارتداء الحجاب هو خيار أهل آخرين.
    وتجدر الإشارة في هذا المجال إلى أنّ مسألة تحديد السنّ الذي ترتدي فيه الفتاة الحجاب لا بدّ أن تكون مثار بحث عند المعنيين، فالمبرّر الذي يقدّمه الدينيّون للحجاب هو خروج المرأة إلى المجتمع كإنسان وليس كأنثى، فكيف لنا أن نتحدّث عن أنثى لفتاة لم «ينبت» لها جسد بعد؟!
    كانت المرأة المحجّبة ترمز إلى العبودية، لكن ليس لكونها محجّبة، بل كان ذلك لكونها امرأة. وكذلك كانت النسوة في أنحاء العالم، ولا تزال بعض النساء (من محجّبات وغيرهنّ، ومن مُسلِمات وغيرهنّ) يرزحن تحت ظروف تجعل منهن «مستعبَدات» مستلبات الرأي والقرار والحياة في بعض الأحيان.
    إن العبودية والحريّة هما مفهومان أعمق بكثير من أن يُقاسا بعدد قطع الثياب التي ترتديها المرأة، وفيما إذا كانت تغطي شعر رأسها أو لا. لعلّ نقطة البداية تكون في نبش الصور النمطية في لاوعينا الجماعي (أو الفردي)، وفكّ التعالق بين الشكل الذي نراه للمرأة في الخارج وسلسة لا تنتهي من أحكام قيمية هي داخل رؤوسنا ليس أكثر!
    * باحثة في الاجتماع والأنثروبولوجيا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de