الحكاية ليست حرية اعتقاد شيعى, بل فى معتقدها المعادى لأهل السُنة

Quote: فيا عزيزي حتى الان لم نسمع بان هناك شيعي واحد قدم اساءة لصحابة رسول الله وعلينا الاعتراف بحقيقة ليس كل الشيعة يقدمون القدح والاساءة في حق صحابة رسول الله ولم نسمع بان الشعب السوداني رفض الشيعة السودانين لانهم اعتدوا على المذهب السني اعتداء سافر

Quote: اهلا بأبى روضة انا لا أقيم في السودان وقد اتطلعت على كثير من الكتب الشيعية في يعطينى لها صديق شيعى من باب التعرف الفكر الشيعي ومن باب المناظرة وقد اضطلعت عليها بصدر رحب ولم اكتب ما اكتب من باب السمع من الشارع العام او من خلال كتابات النت العشوائية برغم ان صديقى هذا كان حريصا الا يأتينى بالكتب التي تنتقد الصحابة الا ان كتبه المعتدلة هذه لم تكن قادرة على إخفاء ذلك تماما كيف تخفيها واصلا المعتقد الشيعي قائما على انتقاد ما اسسه هؤلاء الصحابة هذه الكتب كانت تجتهد اجتهادا كبيرا لنشر كلما يهدم فكر هؤلاء الصحابة وكان النقد بأسلوب لا يحمل اى احترام ولا تقدير لهؤلاء الصحابة واضحا في هذه الكتب ومن الكتاب المعتدلين (السماوى) صاحب كتاب ثم اهتديت كان تهكمه من الاية التي ذكر فيها صحوبية ابى بكر رضى الله عنه لرسول الله في الغار واضحا فمن الصعوبية إخفاء غيظهم من هؤلاء الصحابة مهما حاولوا اخفائه ودخلنا معهم في مناظرات بكل حرية دون تشنج او حرابة ففشلوا في نهاية الامر من نشر معتقدهم علينا بل استطعنا نشكك منهم قدرا في خطأ ما يعتقدونه وفشلهم في الرد على ادلة قاطعة متفق عليها وعلى كل حال المعتقد الشيعي ليس مشكلته الأساسية الإساءة لهؤلاء الصحابة فحسب هذه من الاعراض الجانبية لتثبيت معتقدهم الاصلى والذى هو في الأصل مبنى على تقديس آل البيت وإطارئهم لدرجة تتناقض مع صحة عقيدة التوحيد نفسه والذى بدوره يؤدى لشركيات تتفاوت بين الشرك الأصغر والاكبر ولان الصحابة معتقداتهم تختلف ولا تتطابق مع معتقدهم هذا فكان لابد من تحطيم شخصياتهم في اعين السنة كى يشككوا في هؤلاء الصحابة ومن ثم يتبع معتقدهم فهذا الاعتداء على الصحابة لم يأتي من فراغ رغم موتهم قبل مئات السنين أما فيما يختص:

Quote: اما في السودان لا اعتقد بان الشيعة يستطيون ان يؤسسوا لمثل هكذا منهج وعلى الاقل عدم رفض الشعب السوداني لهم دليل على امكانية معايشة الشيعة السودانيين وتاقلمهم مع بقية المعتقدات السودانية

Quote: عندما تقول السلطات السودانية إنه تأكد مؤخرا أن المراكز الثقافية الإيرانية تهدد الأمن الفكري والاجتماعي،فهي تسيء إلى نفسها وتستخف بعقلية الذين يقرأون الخبر، لأن الأمر واضح دون أية جهود أمنية أو استخباراتية ولا يحتاج إلى ربع قرن من الزمان لكي يتم إثباته!

Quote: الأخ محمد النيل لك التحية و الاحترام حصاد تجربتنا مع ايران هو دخول المذهب الشيعي الإقصائي المهين لعقائد أهل السنة و حصادنا الآخر هو هذه الأسلحة التي فتكت بمئات الآلاف من بني جلدتنا و لقد صدقت الكاتبة بثينة القاسم صاحبة المقتبس أدناه من مقال لها بصحيفة الراكوبة. Quote: عندما تقول السلطات السودانية إنه تأكد مؤخرا أن المراكز الثقافية الإيرانية تهدد الأمن الفكري والاجتماعي،فهي تسيء إلى نفسها وتستخف بعقلية الذين يقرأون الخبر، لأن الأمر واضح دون أية جهود أمنية أو استخباراتية ولا يحتاج إلى ربع قرن من الزمان لكي يتم إثباته!

Quote: ولم نسمع بان الشعب السوداني رفض الشيعة السودانين لانهم اعتدوا على المذهب السني اعتداء سافر

Quote: حرية الاعتقاد يجب ان تكون مكفولة لكل انسان فيما يعتقد بشرط الا يكون اعتقاده قائم على الاساءة لمعتقدات الآخرين

Quote: بعدين للشيعة حرية الإعتقاد ... سواء بشرطك الإنت ما ملتزم بيهو ... أو بدونو ...

Quote: أود أن أعرف موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من الشيعة ، أم أتى المعتقد الشيعي بعد وفاة الرسول الكريم ؟ .

Quote: أهلين ولياب (أننقا) اخبارك كان ذلك بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والشيعة نتيجة من نتائج الفتنة الكبرى مازال اثرها حتى يومنا هذا

Quote: للحرية شروط دى ما دايرة ليها درس عصر هو ان لا تتعدى على حقوق الآخرين والا تسيئ على معتقدات الآخرين هم يشتمون رموز اهل السنة الصحابة وهذا في طقوس عباداتهم

Quote: فقالوا له ، ما كان هناك شيعة في زمن الرسول ،،،،،،،،ورد عليهم قائلا بردكم هذا إنتهت المناظرة وعاد بادراجه من حيث أتى , ( منقول من الواتس آب) .

يا ولياب نحن بنناقش في حقوق وحريات أساسية .... يموت الإنسان دفاعًا عنها عندما يظهر من يستخدم القتل في الإعتداء عليها ... تجيب لينا نكتة؟







... المهم ....