انقلابات عاطفية:بيان تأسيسي مع ملحق تفسيري للبيان

Quote: يا زول! دا سيناريو لفصل أثير في مسرحية أو قل لمشهدٍ سينمائي مكتوبٍ بنزعة بريشتية (من بيرتولد بريشت)! هذه ليست قراءتي الأولى للقصيدة وكذلك ليست قراءة كاملة! عليك بمشاورة فني تقطيع وسيكونس editing and sequencing وتجنب أن يصاحب صوتك مقطع سردي بصري مهما كان قصيراً لأنه سيصرف انتباه جمهورك من الاستماع إلى الإبصار. وإلى الأمام.

Quote: شنو ردمتنا فيديوهات ما حقتك ولا ليها علاقة بشغلك!

(عدل بواسطة osama elkhawad on 08-12-2014, 05:30 AM)

Quote: لا تحزن.

(عدل بواسطة osama elkhawad on 08-12-2014, 08:59 PM)

Quote: كنني أعتقد أنك تلمح إلى مسائل أخرى كالفضاء التفاعلي للغة, سواء على مستوى عام ذي علاقة جوهرية بالمرحلة التاريخية وتقاليد تعاملاتها السائدة في التعامل مع ما هو مختلف ومفارق, وعلى مستوى خاص أوأكثر تخصيصا هو الوسط الثقافي القائم بما ينطوي عليه من خصوصية لمراحل إنتاج النصوص الإبداعية والأشكال الفنية من خلق ونقد وتداول. وهنا أوهناك, تلعب في ظني مسائل مثل مناهج التعليم وطرق إنتاج المعرفة دورا بالغ الأهمية إضافة إلى التعامل مع "السيد الضغط سلبا أوإيجابا".

Quote: آمالي شخصيا ليست كبرى فيما يمكن للعالم الخارجي أن يقدمه لي.

Quote: لنص تكوين جديد أكيد، على الرغم من حضور سمات كتيرة بتتشارك كينونة الكتابة مع انماط وانواع شبيهة فى الشعر كان عند ادونيس او عند نيرودا او حتى عند "الخواض التانى" احسن نقول الخواض التانى ولا الخواض الزمان ؟ وأنا عارف سعيك الحثيث لخلق كائنات نصية شعرية جديدة ده فتح خشم ساى هسه وأكيد لازمنا غوص الى الأعلى فى حضرة سماء النص بمناسبة الخواض التانى من فترة عندى فكرة مقاربة بين "المومس العمياء" حقت السياب و"سموك عاهرة المدينة والضفاف" حقت الخواض داك وحامسك فيها حتة بسيطة بس فيما يتعلق بحضور حالة السرد والتوصيف فى النصين قول بس نلقى لينا فرقة فى الوقت

Quote: وقد لفت نظري, منذ أن قرأت هذا النص, لأول مرة, ذلك التضاد الخلاق, ما بين شكله الذي يتخذ هيئة وبنية البيان العسكري الخارجية ومضامينه أومحتواه التثويري, ففي حين يحيل الشكل على الدوام إلى دالة سلطوية عبر مفردات وأحرف جزم وتأكيد معنوي ولفظي وصيغ قطعية أخرى, يعكس المضمون صيرورة وسيرورة علاقة بين عاشقين, معبرا عنها كعلاقة خاصة في موقف مقاومة مستميتة إزاء المحيط الجمعي العام كمواضعات وتقاليد مقيدة, وكل ذلك يتم كما أشرت بلغة الآخر نفسه مفرغة من محتواها الأصلي, وعلى ضوء ذلك, ينسج النص تضفيرات أخرى تعمل على تعميقه وتوسيع أبعاده في ذات القاريء مثل تباه هو مطابق ظاهريا لعروض القوة العسكرية وهو بالتالي مفارق خلف قشرته تلك كاحتفاء بالمعشوقة.

Quote: ليس هو "العنصر الحاسم" في تأويل نصه.

Quote: النصوص الجيدة عادة ما تتجاوز المرامي الواعية لمؤلفيها

(عدل بواسطة osama elkhawad on 08-30-2014, 05:24 PM)

Quote: ظل "المؤلف" لأسباب كثيرة،هو محور "التأويل"، إلى أن نعاه بارت في "موت المؤلف".

Quote: كان الشاعر مالا رميه أول من تنبأ في فرنسا بضرورة وضع اللغة نفسها مكان ذلك الذي اعتبر في هذا الوقت مالكا لها.وقد أصر الشاعر اليوت على أن نمو الفنان يرتبط بإنكار الذات وإفناء الشخصية... وقد لعبت الرمزية دورا كبيرا في موت المؤلف،فقد شاركت في نزع هالة القداسة عن المؤلف،وأوصت دون توقف بإحداث خيبة مباغتة للمعنى المنتظر وهذه هي زلزلة السريالية"10،التي عملت هي الأخرى للإطاحة بالمؤلف من مكانته القدسية وذلك بقولها بمبدأ الكتابة المتعددة.لذلك، لم تكن الاتجاهات النقدية تنتظر مقال بارت المعنون ب" موت المؤلف" الصادر سنة 1968: فالمؤلف قد أعدم بالفعل في الفترة التي اعتمدت فيه الحركة النقدية النموذج اللغوي أساسا لمقاربة العمل الأدبي.من هنا ،نتساءل عن الجديد الذي جاء به مقال بارت السلف الذكر ،باعتباره من أبرز ممثلي مرحلة ما بعد البنيوية..الجديد، بكل بساطة، يكمن أساسا في كون هذا المقال يعتبر تصريحا رسميا بإعدام المؤلف ،حيث انه يصوغ موت المؤلف في عبارات محددة من قبيل:"الكتابة تدمير لكل صوت ولكل نقطة بداية"،"إن وحدة النص لا توجد في منشئه بل في غايته"،"إن مولد القارئ يجب أن يعتمد على موت المؤلف"11 لقد مارس مقال "موت المؤلف" تأثيرا كبيرا على المجال اللساني ونظريات النقد بدعوته الصريحة إلى تكسير كهنوتية أو أسطورة الكاتب، وإلغاء الحواجز الجمركية المفتعلة بين النص وقرائه ،مما اعتبر ثورة منهجية هادئة ومعقلنة في ميدان نظرية الأدب :ف" القراء أحرار في فتح أو إغلاق عملية التدليل للنص دون اكتراث من مدلول .إن لهم مطلق الحرية أن يفعلوا ما شاءوا بالنص،أن يسيروا بجدية في دروب الدال،وهو يناسب وينزلق متحاشيا قبضة المدلول.إن القراءة أيضا مواقع لإمبراطورية اللغة،لكنهم أحرار في ربط النص بأنساق معان وتجاهل قصد المؤلف."12 القراء ،إذن، أحرار في توليد معاني النص باعتباره منجما ولودا مكتنزا بفائض قيمة المعنى ،فاعتبر القراء منتجين لا مستهلكين للنص لأنهم يقومون بتفكيكه، و بإعادة بنائه، ولملمة مكوناته وأجزائه من جديد، وتدشين حوارات صريحة أحيانا، وصامتة أحيانا أخرى لاستنطاق صمت المعاني الكامنة في تضاعيفه..ومن هذه الزاوية، اعتبر بارت النقد كتابة على كتابة ،ونصا يضاف إلى نص، فلم يعد ثمة معنى معين، بل ليس هناك من معنى ،حتى يتحول النص إلى "مجرة من الدلالات غير المتناهية"13 . ورغم موت المؤلف،فان هذا لا يمنع من حضوره في النص ،بشكل او بآخر،ولكن هذه المرة باعتباره ضيفا لا أقل ولا أكثر يقول بارت ،ثم إن ظهوره لا يتمتع بأي امتياز لأن"أنا الذي كتب النص لم يعد في هذا الاستدعاء حسب بارت سوى" أنا من ورق".أن قارئ رواية ما لا يستدعي مؤلفها على أساس أنه هو سيد الأثر، وإنما يستحضر كشخص من شخصيات الرواية،إذ لا تعود حياة الكاتب مصدر حكايته وأصلها، وإنما حكاية تنافس أثره وعمله""إن أنا بروست وجنيت وأعمالهما هي التي تمكن من قراءة حياتها كنص"14 . تأسيسا على ما سبق يمكن القول إن العمل الأدبي يمتلك قطبين اثنين ،أحدها فني وهو النص كما أبدعه المؤلف أي كبنية فرضية ،والثاني جمالي وهو تلقي القارئ له، أي بنية العمل الفرضية تحتاج إلى قراء15 يحققونها لتكتسب صفة العمل،ويفعلون في التوليد كما فعل المؤلف في البناء والتكوين.ومن ثمة، كان لموت المؤلف عند بارت جملة من الوظائف يلخصها الباحث عمر اوكان في ثلاث وظائف:"فهو من ناحية يسمح بادراك النص في تناصه،ومن جهة ثانية يبتعد بالنقد عن النظر في الصدق والكذب(عقيدة الأخلاق الأدبية)،والتنقيب عن أسراره ليجعله مدركا في لعبة أدلته،ومن جهة ثالثة-وهو الأهم-يفسح المجال لتموضع القارئ، إذ أن مولد القارئ يجب أن يؤدي ثمنه بموت المؤلف."16 الهوامش

(عدل بواسطة عبد الحميد البرنس on 08-30-2014, 08:05 PM)

Quote: في المقابل، و عبر مصطلح (رؤية العالم)، يدرك لوسيان جولدمان محدودية الدور المعطى للمؤلف في سياق العملية الإبداعية، حيث يؤكد على "أن الأدب من حيث أنه تعبير عن رؤية العالم، فإن هذه الرؤية ليست واقعة فردية بل واقعة اجتماعية تنتمى إلى جماعة أو طبقة ما"

Quote: من ناحية أخرى، قد يصيب القلق حقا علماء اجتماع الأدب، في بلاد مثل بلادنا، لخطورة ربط السيرة الذاتية لكاتب ما بعمل من أعماله، لا سيما إذا انطوت التيمة الأساسية لهذا العمل على مواضعات مفارقة جذريا لما أصطلح على تسميته ب "التابو"

Quote: المنهج البيوغرافي كغيره من المناهج النقدية الحديثة تأسس على أرضية الثقافة الغربية

Quote: في يوم عادي وكنا وقتها طلابا دخل علينا في الشقة الصديق (الطالب آنذاك) مجدي النعيم بشنطته الشهيرة التي يحملها دائما على كتفه والتي غالبا ما تكون محمَّلة بالكتب ، وكنا نتندر بان مجدي يحمل كتبه في الشنطة وملابسه في مظروف ، في ذاك اليوم كانت شنطة مجدي ممتلئة بنص ( انقلابات عاطفية ) لأسامة الخواض ،هكذا قال لنا مجدي قبل أن يقذف بالنص علي الطاولة لنلتهمه بسرعة ، ليقودنا ذاك النص إلى عالم أسامة الخواض . في الصباح انتشر ذاك النص كيف ؟ لا ادري، لكنه تسلق شرفات دور الطالبات وتسلل إلي الشقق وحقائب الطالبات وعبر أسلاك التلفون ليستقر في القلوب والعقول . وفي ذاك اليوم وحسب إفاداتهم فقد استطاع أصحاب محلات ماكنات التصوير أن يتحصَّلوا على ما يساوي ربح شهر في يوم واحد فقط . انه يوم انقلابات عاطفية . قيلتْ منه بعض المقاطع همسا وجهرا في لقاءات عشاق ذاك المساء وبعد عدة أعوام علمنا أن الكثير من العلاقات قد توطدت بفعل ( البيان الأول) من (انقلابات عاطفية). المهم إن نص انقلابات عاطفية قد أصبح ( منفستو) للثوريين والعشاق في ذاك العام وما تلته من أعوام وكانوا يحفظون عن ظهر قلب بعضا من مقاطعه الجميلة الدافئة .